Ghi chép tử vi phước duyên

d- Thiên Mã ở cung Hợi : đứng ở cung Thủy rất hợp với người mạng Thủy, làm lợi cho người mạng Mộc, vất vả với người mạng Kim, làm hại người mạng Thổ.IV- Vòng Tràng Sinh Vòng Tràng sinh

Ghi chép kinh nghiệm Tử Vi của Phước Duyên

TÌM HIỂU SỐ MẠNG CON NGƯỜI

Trong đời ai cũng có lúc thắc mắc về những ngày sắp tới của mình : công danh, sự nghiệp ra sao ? Việc đang làm thành hay bại ? Cuộc đời thọ hay yểu ? Những thắc mắc đó và những thắc mắc khác nữa, cứ ám ảnh con người mãi không thôi Trời thì cao, đất thì rộng còn vũ trụ thì bao

la, chất chứa bao nhiêu điều huyền bí làm con người sợ hãi Từ đó, để được yên tâm, người ta đi tìm một sự giải thích cho những rủi may xảy ra trong cuộc sống và danh từ số mạng ra đời.

Số mạng hay số mệnh là hai tiếng dùng chỉ chung những thăng, trầm, vinh, nhục, sướng, khổ … xảy ra cho một người từ lúc người ấy sinh ra đến lúc chết đi Hiểu như thế thì ai cũng có số mạng cả vì cuộc đời mỗi người không ai giống ai và mỗi ngày lại mỗi thay đổi Nhưng thông thường, đối với đa số; hai chữ này được mang một ý nghĩa khác hơn vì người ta nghĩ đến những quyền uy thiêng liêng đã ảnh hưởng đến nó Như vậy sự thật ở đâu ? Số mạng do con người tạo

ra hay do bên ngoài đưa đến ? Chúng ta cần tìm hiểu tường tận.

Ông Trời : đấng toàn năng

Vào thời thượng cổ, xã hội Đông cũng như Tây chịu ảnh hưởng của thần quyền khá nặng Con người dễ sùng bái những sức mạnh nào có ảnh hưởng đến họ mà họ không thể tránh cũng không thể tìm hiểu được Thấy một người đang khoẻ mạnh bỗng lăn đùng ra chết trong khi một người khác bị lật xe mà không hề hấn gì; thấy một người phải làm đầu tất mặt tối mà không đủ ăn, trong khi người khác chẳng bao giờ phải động đến cái móng tay mà vẫn phong lưu, lại còn trúng

số độc đắc nữa, ai cũng phải tin rằng những việc đó, đã do một bàn tay vô hình nào sếp đặt sẵn

mà con người không thể cưỡng lại được

Chính vì thế, khi bàn về số mạng, người Trung Hoa đã quyết đoán : “Tử sinh hữu mạng, phú qúy tại thiên” Sang Việt Nam, ý kiến ấy cũng được nhiều nhà nho chia sẻ :

Cho hay muôn sự tại trời, Trời kia đã bắt làm người có thân, Bắt phong trần phải phong trần, Cho thanh cao mới được phần thanh cao,

Có đâu thiên vị người nào ….

(Đoạn Trường Tân Thanh)Nguyễn Du cuộc đời gặp nhiều cảnh long đong nên phải đầu hàng định mệnh đã đành; ngang tàng như Nguyễn Công Trứ mà cũng phải thú nhận :

Chung cục thì chỉ cũng tại Trời.

Còn hạng bình dân thì tha hồ mà tin tưởng :

Số giàu tay trắng cũng giàu.

Số nghèo chín đụn mười trâu cũng nghèo.

Hay là :

Số giàu đưa đến dửng dưng.

Lọ là con mắt tráo trưng mới giàu, Cây khô tưới nước cũng khô.

Phận nghèo đi đến xứ mô cũng nghèo.

Thế là mọi người đã đồng ý với nhau, quyền hạn phúc trời tranh mất cả, chút tiện nghi chẳng tủi phận ai, con người rút lại chỉ còn là một thứ đồ chơi trong bàn tay tạo hóa Thật không còn gì đáng chán hơn nữa ! Mà ta không tin làm sao được khi chứng kiến bao nhiêu việc sờ sờ bày ra trước mắt Đặng Thông, một bầy tôi yêu của vua Hán Văn đã bị tướng sư Hứa phụ phê là sẽ chết đói vì cái văn đằng xà nhập khẩu; sau qủa bị giam không được ăn mà chết Võ Tắc Thiên, người đàn bà lừng danh đã một thời nắm vận mệnh nước tàu, lúc còn nhỏ được cha mẹ qúy mến, cho

ăn mặc theo lối con trai Một danh sư vế tướng số trông thấy, than rằng :

– Nếu đứa bé này là con gái có thể lên ngôi cửu ngũ được, rất tiếc !

Như vậy, rõ ràng số mạng là điều có thật và ta có thể biết trước được Nhưng có phải là :”Nhất

ẩm nhất trác, giao do tiền định” cả không ? Chung cuộc thì chỉ cũng tại Trời cả không ?.

Trong trận đại chiến thứ hai nhân loại có qúa nhiều người chết Những người đó chết vì ý muốn của Trời hay vì lòng tham không đáy và sự tàn bạo của Hitler ? Hai qủa bom nguyên tử rơi xuống đất Nhật cũng là do ý kiến của Trời hay đó chỉ là quyết định của Tổng Thống Hoa Kỳ Truman và là kết quả của nhiều nhà bác học sau bao năm tìm tòi nghiên cứu ? Và nếu cho rằng Trời thật sự đã tạo ra số mạng thì con người không còn ai phải chịu trách nhiệm về việc mình làm nữa, vì đó là ý muốn của Trời và cũng không thay đổi được Một người có số thi đậu cứ chơiđùa đi, một người có số giàu có cứ ăn không ngồi rồi đi mà vẫn thi đậu và vẫn giàu có như thường Ghê gớm hơn nữa, một người có số trường thọ thì dù có kê súng vào màng tang bắn cũng không chết Có phải thế chăng?

Ta thấy ngay, đó là những điều vô lý vì không bao giờ chúng xảy ra được cả Ngày nay ông Trời

đã bị truất phế và ta phải đi tìm đường lối giải thích khác

SỐ MẠNG : Kết qủa của nhiều nguyên nhân

Ngày xưa qui mọi trách nhiệm cho Trời, đó là một thái độ vừa sai lầm vừa nhu nhược Bởi vì cuộc đời một con người được xác định bởi những yếu tố bên ngoài và bên trong của chính người ấy

I/-YẾU TỐ BÊN NGOÀI :

1- Xã hội : bao gồm văn hóa, chính trị, tôn giáo

Trước hết con người phải sống trong một xã hội Mỗi xã hội có một văn hóa, một sắc thái chính trị và một tôn giáo riêng Đó là môi trường rộng lớn mà dù muốn dù không con người cũng phải tham dự vào và chịu ảnh hưởng ít nhiều.

Một xã hội văn minh khác một xã hội bán khai, một xã hội công nghiệp lại khác với một xã hội nông nghiệp Một kẻ tầm thường ngày nay nếu sống lùi lại vài trăm năm về trước có thể sẽ là một nhà bác học Mỗi xã hội lại có một chế độ chính trị riêng Một người sống ở Anh hay ở Nhật

còn hy vọng làm vua, còn ở Việt Nam thì không, dù người ấy có lá số tốt đến đâu vì chính thể

quân chủ ở nước ta không còn nữa Tôn giáo cũng mỗi nơi mỗi khác; mỗi thời mỗi khác Một người Hồi Giáo có quan niệm sống khác với một người Thiên Chúa Giáo hay Phật Giáo … và lạikhông giống với một người không theo một tôn giáo nào cả

2- Gia đình : bao gồm Nghề nghiệp, đời sống vật chất, đời sống tình cảm

Gia đình là một tế bào của xã hội có phạm vi hẹp hơn cả xã hội, nhưng lại có ảnh hưởng mạnh hơn xã hội Nghề nghiệp giữ vai trò quan trọng trong việc tạo nên nếp sống gia đình với những điều kiện về vật chất và tinh thần riêng Con cái của một gia đình buôn bán ở thành thị dễ khôn khoan, lanh lợi hơn con một gia đình làm ruộng ở nhà quê Nhà giàu có, con cái dễ tiêu xài rộng rãi hơn con cái những gia đình túng thiếu Cuối cùng, với những gia đình hòa thuận, con cái tự tin lúc đối phó với cuộc đời hơn là những đứa phải sống trong cảnh lục đục cha mẹ bất hòa hay

ly dị nhau Số anh em hay chị em cũng không kèm phần quan trọng Nhà con một, đứa trẻ thường có mặc cảm cô độc hơn những đứa đông anh em Lamartin có tâm hồn lãng mạn phải chăng vì ông sống trong một gia đình gồm toàn chị em gái ?

II/-YẾU TỐ BÊN TRONG :

1- Dòng dõi : bao gồm sức khoẻ, tài năng

Mỗi người mang trong mình dòng máu của tổ tiên với những ưu khuyết điểm của nó về sức khoẻcũng như tài năng Đây là phần ta phải chấp nhận một cách tuyệt đối, không thể từ chối hay thay đổi được Con cháu của những người sống lâu sẽ có hy vọng sống lâu hơn con cháu của những người có tổ tiên chết yểu Những người thuộc dòng dõi một gia đình nghệ sĩ dễ có năng khiếu nghệ thuật hơn những kẻ bình thường

2- Cá nhân : bao gồm sức khoẻ, bản tính

Đây là yếu tố cuối cùng và cũng là yếu tố quan trọng hơn cả Yếu tố sức khoẻ di truyền của tổ tiên tạo nên sức khoẻ hiện tại Sức khoẻ giữ vai trò chính trong việc giúp con người tham dự vào mọi sinh hoạt hằng ngày Có sức khoẻ người ta mới có thể thực hiện được ý muốn và tạo nên công danh sự nghiệp Ít khi có một người đau yếu, bạc nhược làm nên được điều gì đáng kể Trong nền văn học ở nước ta cũng chỉ có một mình Hàn Mạc Tử là nổi tiếng với bệnh cùi, trong khi đó Vũ Trọng Phụng, Thạch Lam, Quách Thoại … đều chấm dứt sự nghiệp và cuộc đời mình

về bệnh lao

Nhưng sức khoẻ vẫn không quan trọng bằng bản tính Thật vậy, bản tính chi phối tất cả Một người yếu đuối vẫn có thể ham hoạt động nếu người ấy có nhiệt tâm nhưng một người đã lãnh đạm, lười biếng thì vô phương dù người đó yếu hay mạnh cũng vậy Hai chữ bản tính chỉ chung

những đặc điểm về tinh thần bẩm sinh đã có của một người Những đặc điểm này sẽ tồn tại mãi mãi, nó chỉ đổi thay mà không bao giờ biến mất và vì thế nó chi phối mọi sinh hoạt của con người một cách mãnh liệt Một người đã có tính hà tiện thì suốt đời lúc nào cũng hà tiện và với aicũng hà tiện Và dĩ nhiên một người ham tiền dễ có hy vọng làm giàu hơn một người chẳng bao giờ chú ý đến việc mình giàu hay nghèo.

Bản tính quan hệ hơn sức khoẻ nhưng cũng tuỳ thuộc vào sức khoẻ Khoẻ mạnh người ta vui vẻ, yêu đời, khi đau người ta buồn rầu, chán nản Nó lại còn đổi thay theo thời gian nữa Lúc trẻ, người ta liều lĩnh nên dễ dãi, đến già con người thận trọng hơn là trở nên khó tính

Sức khoẻ và bản tính còn giữ phần quan hệ trong việc cấu tạo nên tài năng của một người, điều quan trọng nhất để thay đổi lối sống của người ấy Một đứa trẻ khoẻ mạnh và cương quyết, dễ trởthành một nhà thám hiểm hơn một đứa bé yếu đuối và do dự dù cả hai đều ưa phiêu lưu như nhau

*KẾT LUẬN :

Đến đây ta thấy số mạng con người có phải là một cái gì ngẫu nhiên hay huyền bí đâu Nó là kết

qủa tất nhiên của nhiều yếu tố ai cũng có mà ta vừa nêu ở phần trên Có thể nói rằng : “Số mạng của một người là kết qủa những phản ứng từ bên trong của người ấy (dòng dõi, sức khoẻ, bản tính); đối với bên ngoài (gia đình và xã hội) để lập nên sự thăng bằng mỗi ngày”.

Cuộc đời người ta khác nhau vì những phản ứng khác nhau Từ đó ta hiểu tại sao lúc xem Tử-Vi các cung Mệnh, Phúc-Đức, Giải-Ách đều được coi là những cung quan trọng (cường cung).

Những ý kiến vừa trình bày trên đây chắc chắn đã làm cho một số người không đồng ý Chắc hẳnquý độc giả sẽ đưa ra nhiều lý do, nhiều trường hợp để chứng tỏ rằng số Mạng vẫn còn là là một cái gì vượt ra ngoài khả năng kiểm soát của con người Tại sao một người đông con mà lúc chết lại cô độc ? Tại sao một kẻ tầm thường mà bỗng chốc danh lững lẫy thiên hạ Tại sao và tại sao ? Thiết nghĩ, khi thắc mắc như vậy ta chỉ nhìn vào kết qủa mà không chịu tìm hiểu nguyên nhân cho tường tận Nếu biết rõ nguyên nhân ta sẽ không còn thắc mắc nữa Còn tại sao các nhà tướng số biết trước được số mạng con người và số mạng đó có thay đổi được hay không thì đó lại là đầu đề của một bài thảo luận khác Xin hẹn qúy vị vào một dịp khác

TÌM HIỂU SỐ MẠNG CON NGƯỜI (Phần II)

Trong bài: Tìm hiểu Số Mạng con người; tôi đã có dịp trình bày rằng số mạng của một người chính là sự tương quan ảnh hưởng giữa những yếu tố bên trong và bên ngoài của người ấy để lập nên thế quân bình Một khi thế quân bình mất đi thì sự sống cũng không còn nữa Nếu không

chết con người trở nên điên dại hoạc đau ốm (Trong diễn đàn mục luận xem tử-vi độc giả sẽ thấy những lá số có những dấu hiệu mất quân bình về sao và ngũ hành … nên vừa sinh ra hay bị bệnh nan y hoặc khi vào hạn xấu thì cuộc sống hay gặp những bước thăng trầm, đau khổ … quý độc giả tự tham khảo thêm, tôi không tiện nêu ra ở đây)

Xin nhắc lại những yếu tố cấu tạo nên số mạng là :

– Yếu tố bên trong gồm có : dòng dõi, cá nhân

– Yếu tố bên ngoài gồm có : gia đình, xã hội

I/-Sự thay đổi của số mạng

Số mạng con người thay đổi vì những yếu tố cấu tạo nên số mạng đó thay đổi Ta có ba trường hợp :

1– Yếu tố bên ngoài thay đổi

Nếu chỉ có yếu tố bên ngoài thay đổi thì số mạng con người con người không thay đổi bao nhiêu.Ngoại trừ yếu tố chính trị đôi khi có vẻ quyết liệt, nhưng sự thay đổi về văn hóa và tôn giáo xảy

ra thường chậm chạp và nhẹ nhàng Mà yếu tố chính trị nó tác động đến tất cả mọi hình thái đến con người nên nó không tạo thành một sắc thái đặc biệt cho cá nhân nào cả tất nhiên ta không kểđến trường hợp thay đổi hoàn toàn một chế độ Lúc đó không phải là một sự thay đổi nữa mà là một tai họa vì những người sống trong chế độ cũ đều có thể bị thanh trừng hoặc tán gia bại sản

2– Yếu tố bên trong thay đổi

Nếu chỉ có yếu tố bên trong thay đổi thì trái lại rất đáng để ý Một người luôn luôn cầu tiến, luôn luôn cố gắng để tạo cho mình một cuộc sống tốt đẹp hơn, một người như thế sẽ không hài lòng với một hình thức sinh hoạt cố định nào Ta thấy cuộc đời họ bao giờ cũng mới lạ, tưởng chừng như mỗi ngày họ đều bắt đầu một dự định, một khám phá mới

Nếu những yếu tố bên trong này tiến triển tốt đẹp ta có được những nhà tư tưởng, những nhà phát minh, những nghệ sỹ … nghĩa là những người không bao giờ muốn để kiến thức của nhân loại bị thời gian làm mục nát Còn người đặt ra giáo dục và tôn giáo cũng là muốn rèn luyện, cải thiện những yếu tố bên trong này cho mỗi ngày một tốt đẹp hơn

3– Hoặc cả hai yếu tố cùng thay đổi

Nhưng thường thường thì yếu tố bên trong tùy thuộc vào yếu tố bên ngoài thay đổi, thì yếu tố bên trong cũng thay đổi theo Vả chăng thay đổi chính là điều kiện để sinh tồn Ngày nay ta không thể sống điềm nhiên coi thường thế sự như tổ tiên ta 40, 50 năm về trước Thế giới luôn luôn biến động, ai không biết thay đổi để sống cho thích hợp với thời thế mới sẽ bị xã hội đào

thải Hai chữ “tùy thời” và “quyền biến” của đạo Nho, bây giờ những người tự phụ là khôn

ngoan không thể không biết đến

Chính trong những trường hợp phải đem những yếu tố bên trong ra đối phó với những yếu tố bênngoài này mà người ta hiểu được tài năng và tư cách của mỗi người Người ta vẫn thường nhắc

nhở đến các câu :”Xu viêm phụ nhiệt”; “Đói ăn vụng, túng làm càn”; “Giàu đổi bạn, sang đổi vợ” Hay là :

Khi xưa chẳng có ai nhìn

Đến khi đỗ Trạng chín nghìn anh em…

II/- Cuộc sống vô-hình

Ta cũng không nên quên rằng ngoài cuộc sống hữu hình mà con người ăn, ngủ, hít, thở mỗi ngày còn có một cuộc sống vô hình khác bao la rộng rãi mà ta phải chịu ảnh hưởng Một ngôi mộ, mộthướng nhà, một vị thần, một hồn oan … tất cả đều có thể làm cho con người giàu có hay lụn bại đi… Người ta cũng đã nói nhiều đến những chuyện bùa ngải để trù yếm, việc cúng tế để tai qua nạn khỏi, làm ăn phát đạt … Những hình thức này đến nay vẫn tồn tại, tuy nhiên phải có một giá trị nhất định nào đó Nhưng ở đây một lần nữa, luật tuần hoàn của đạo Nho và luật nhân quả của đạo Phật được nghiệm đúng Không phải ai biết dùng bùa ngải đều được sung sướng và những aichăm chỉ cúng tế là không bao giờ gặp tai nạn !? Trời có khi mưa, khi nắng thì người cũng có lúc

nhục, lúc vinh “Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời”, đó là câu người bình dân Việt Nam

vẫn thường nói và tin tưởng một cách hợp lý

Trời mưa xuống, nắng làm nước bốc hơi lên thành mây Hơi nước trong mây kết tinh lại, rơi xuống thành mưa Mưa nắng cứ thế thay đổi Con người cũng vậy, lúc nghèo cố gắng làm ăn để được giàu có, đến lúc giàu lại vênh vang, tự đắc, không coi ai ra gì lại còn cậy có tiền làm điều

ác Vận rủi đến, không ai giúp đỡ lại trở lại cảnh nghèo Tất cả đều tùy thuộc vào con người, do con người định đoạt, nhưng có mấy người chịu tin và chịu nhớ điều đó !

III/- Số mạng thay đổi có điều kiện

Nếu số mạng thay đổi ta có thể biết trước được không ? Câu trả lời là “có” Sở dĩ như vậy là dù

số mạng con người có thay đổi nó vẫn phải tuân theo một số quy luật nào đó Những quy luật đó

là luật tuần hoàn, luật nhân quả ta vừa xét ở trên và thêm luật thừa trừ nữa sự thay đổi, như thế, chỉ là tương đối và những nét chính yếu vẫn giữ nguyên không có gì khác cả

Tướng pháp nói rằng “Muốn ăn lộc người sang phải có bộ răng sang !” Một người đã có số

nghèo thì dù có cố gắng làm lụng đến đâu cũng chỉ có thể khá giả hơn chút đỉnh chứ không thể nào đại phú được Nếu đột nhiên ông ta phát giàu lên thì đó là vì ông ta có những nét tướng khác

(hoặc là ẩn tướng) mà người xem không biết Xin quý độc giả cứ suy nghĩ những điều

sau :”Tường mỏng không thể xây nhà cao được, bị rách không thể chứa nhiều được” thì ta có

thể hiểu được cái lẽ đổi thay trong số mạng của con người Còn như sự thay đổi hoàn toàn số mạng một con người như đang ngu trở thành khôn, đang xấu trở thành đẹp, đang nghèo trở thànhgiàu … thì ta chỉ thấy có trong những chuyện thần thoại mà thôi nghĩa là khi đã có bàn tay của thế giới vô hình can thiệp vào rồi

Vận nhà tùy thuộc vào vận nước cho nên sự thay đổi của một người phải tùy thuộc sự thay đổi của cả dân tộc Xem như thời Tam Quốc, tài trí còn ai hơn Khổng Minh thế mà mưu việc lớn choLưu Bị không thành vì vận nhà Hán đã hết Ở nước ta sau khi dẹp tan chớp nhoáng 20 vạn quân Thanh, vua Quang Trung định đòi lại cho Việt Nam đât Lưỡng Quảng nhưng việc chưa thành thì ngài đã mất Rồi đến vua Gia Long, một người mà thân nhân bị giết hết, phải lưu lạc từ năm 17 tuổi, có ai ngờ con người ấy sau này đánh bại được kẻ thù và lên ngôi thống nhất sơn hà ! Điều

đó phải chăng vì phúc đức một bên dày, một bên mỏng ? Vận nước chi phối mọi sự nên người ta

thường nói :”Bôn ba chẳng qua thời vận” là vì vậy

Phúc đức đã giữ một vai trò trọng yếu trong đời sống của con người Nó giúp ta cắt nghĩa luật

tuần hoàn, luật nhân quả và cả luật thừa trừ nữa Ai nghiên cứu tướng số hẳn đã gặp trường hợp một người, nếu nghèo thì trường thọ, còn giàu thì chết yểu Đó cũng chính là vì phúc còn mỏng

nên không hưởng được cả hai Cụ Hoàng Hạc* xem tử-vi cũng có lần kể chuyện một người cứ

đến hạn sao Lộc Tồn, nếu nghèo túng thì được bình yên, còn nếu tiền bạc dồi dào thì thế nào cũng có chuyện lôi thôi, hoặc đau ốm, hoặc tù tội … và điều kỳ lạ hơn cả là đến khi hết tiền thì tai nạn cũng hết Dẫn chứng này đã làm sáng tỏ lập luận trên một lần nữa

Cụ Hoàng Hạc * : Là bút danh khác trong tạp chí KHHB (1 tạp chí xuất bản trước 1975 tại Sài Gòn) Cụ chính là

cựu GS Triết học Đông Phương – Thu Giang Nguyễn Duy Cần đã xuất bản nhiều sách về Triết học Đông phương : Phật học tinh hoa, Lão tử tinh hoa, Khổng Tử tinh hoa, Cái cười của thánh nhân, Cái dũng của thánh nhân ……

IV- KẾT LUẬN :

Nói tóm lại, ta nhận thấy : số mạng con người luôn luôn thay đổi trong cái không thay đổi, vừa

do ý muốn của con người, vừa vượt ngoài khả năng của con người Cái không thay đổi này làm cái khung cho cái thay đổi kia và nhờ đó các nhà tiên tri có thể đoán được tương lai Cái vượt ngoài khả năng của con người đã hạn chế ý muốn, tham vọng của con người lại, làm con người biết điều hơn, chừng mực hơn đồng thời nhắc nhở đến cái thế giới vô hình oai nghiêm mà con người không thể xâm phạm tới Thay đổi mà vẫn hợp lý nhịp nhàng, đều đặn, không ai động chạm đến ai, thay đổi mà tưởng chừng như không thay đổi, đó chính là cái lẽ mầu nhiệm của Trời đất, lẽ huyền vi của tạo hóa vậy./

Mệnh Vô chính diệu có “PHI YỂU TẮC BẦN“ không ?

Trong số những độc gỉa đã gửi thư, hoặc đã lại tận nhà yêu cầu tôi viết tiếp về những điều căn bản cần được thấu triệt để có thể đoán trúng một lá số Tử-Vi Tôi để ý nhất đến Bác Sỹ Hoàng Đình Hiển ở Quảng Ngải BS Hiển có một cậu con trai, và khi lập xong lá số Tử-Vi, ông hơi băn khoăn khi thấy cháu có Mệnh Vô chính diệu Nhiều sách và nhiều thầy Tử-Vi cho rằng cung

Mệnh Vô chính diệu không có sao chính diệu thủ mệnh đóng thì :” Nếu không nghèo tất chết sớm”

BS Hiển nhờ tôi gỉai tỏa nỗi băn khoăn BS có cho tôi biết thêm là từ nhiều năm qua, kể từ khi

còn là sinh viên Y-Khoa, Ông vẫn cố gắng làm tròn nhiệm vụ và luôn luôn lấy cái lý tưởng “Cứu nhân độ thế” của các bậc lương y làm kim chỉ nam cho cuộc đời, thế mà không hiểu tại sao cháu

bé lại Mệnh Vô chính diệu ?

Theo BS Hiển, đó là một điều hết sức phi lý, vì sách thường bảo rằng những người có Mệnh Vô chính diệu đều thường là con thứ, hoặc mẹ là vợ lẽ nàng hầu

Tôi đã nói với BS Hiển rằng : Sách thường chỉ nêu những nét đại cương còn người xem số phải đem kinh nghiệm ra đối chiếu và phải tham bác các vị tiền bối ngõ hầu tìm ra được một sự thật tương đối !

Kế đó, tôi có kể ra những lá số Tử-Vi Vô Chính Diệu, mà người có số như thế đều :

- Không phải là con thứ;

- Không phải là con thứ thiếp hay nàng hầu;

- Cũng vẫn khá giàu, có địa vị và thọ gần 70 tuổi

Đó là trường hợp của một Cụ sanh năm Mậu Tý (sinh năm 1888) và mất năm 1955, thọ được 68 tuổi có 10 con, 5 trai và 5 gái, người nào bây giờ cũng khá giả

Cụ sinh nămMậu Tý, tháng 3, ngày 30, giờ Thìn– Lá số minh họa

Mệnh Vô Chính Diệu tại cung Tý, có Thiên-Đồng, Thái Âm cư Ngọ và Cự-Nhật cư Thân chiếu vào Mệnh cùng với Tả-Hữu và Xương Khúc Như thế Mệnh Vô Chính Diệu đâu có “Phi yểu tắc bần” Cụ này lại là con đầu của một gia đình trung lưu Nhờ được cụ thân sinh thức thời, khéo

uyển chuyển để thích nghi với tình trạng đất nước vào những năm đầu của thế kỷ thứ 20 Cụ Mậu Tý vào năm 1910, năm cụ 22 tuổi, đã bỏ bút lông, chuyển sang học quốc ngữ và Pháp ngữ nên khi chế độ thi cử bị Chính phủ Bảo Hộ bãi bỏ vào năm 1918 tại Miền Bắc để :

Ông Nghè, Ông Cống cũng nắm co

Ước gì đi học làm Ông Phán

Tối rượu sâm banh, sáng lại sữa bò.

Thì Ông Cụ Mậu Tý đã nghiễm nhiên là một “Chef Comptable” tại một hãng buôn lớn ở Hải Phòng, có lương cao, bổng hậu, tậu được nhiều nhà lớn cùng nuôi được con học thành tài !

Nhưng nếu Cụ Mậu Tý Mệnh Vô chính diệu này chỉ là bậc trung phú và gần thượng thọ, thì Lá

số sau đây mới chứng minh được một cách thật rõ ràng rằng Mệnh Vô chính diệu mà vẫn Đại Phú Quý và Đại Thọ Tôi muốn nói đến lá số của một nhân vật tại Sài Gòn trước đây mà hầu hết giới trí thức và giới sinh viên Luật Khoa đều biết đến Đó là Giáo sư Đại Học Luật Khoa Vũ Quốc Thông đã từng làm Bộ Trưởng Bộ Y Tế dưới thời cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm Đây là người có bằng cấp cao như thế mà Mệnh Vô chính diệu thì đủ cho qúy vị độc giả thấy rằng không một câu “Phú” nào trong khoa Tử-Vi Đẩu Số cũng có gía trị tuyệt đối cả

GS Vũ Quốc Thông sinh ngày 22 tháng 11, năm Đinh Tỵ, giờ Tý : LÁ SỐ 01

[size=100][font=Verdana]Sở dĩ ông đỗ đạt cao như thế, đạt được “công khanh” như vậy là vì ông

gần được như có được “cách” ở trong sách “Mệnh Vô chính diệu đắc Tam không Hữu Song Lộc phú qúy khả kỳ” tức là Mệnh không có chính tinh tọa thủ cần phải có Tam Không thủ và chiếu,

lại cần có hai sao Lộc Tồn và Hóa Lộc thủ hay chiếu nữa mới có thể một ngày kia được giàu sang hơn Căn cứ vào câu phú này, tôi thấy GS Thông có được :

1- Nhị không, tọa, chiếu :

Tuần Không ở hai cung Tí , Sửu và Thiên Không ở cung Thiên Di chiếu thẳng vào Mệnh, tức là

GS Thông được cách Mệnh Vô chính Diệu đắc Nhị Không Cái Không thứ ba là Địa Không, mà

trên lá số này, đóng ở Cung Hợi, cung Huynh Đệ, giáp Mệnh, có người lại cho rằng trường hợp

của GS Thông lại còn tốt đặc biệt, vì “Chính bất như chiếu, chiếu bất như giáp”.

2- Song Lộc triều viên :

“Thân vinh quý hiển” nghĩa là Mệnh cung có Lộc Tồn và Hóa Lộc chiếu vào thì cuộc đời đỗ đạt

lớn và làm nên sự nghiệp vẻ vang

Áp dụng câu phú trên vào Lá số của GS Vũ Quốc Thông, tôi thấy ông tuổi ĐINH nên Lộc Tồn ở cung Ngọ, cung Thiên Di, chiếu thẳng vào Mệnh, mà cung Thiên Di lại có Thiên Đồng, Thái Âm

đóng và theo lối:”Đinh Nguyệt, Đồng Cơ Cự” thì Hóa Lộc và Hóa Quyền đều ở Thiên Di chiếu

Mệnh cho nên lá số Tử vi của GS Thông đúng là được cách” Mệnh Vô Chính diệu đắc Nhị không, hữu Song Lộc, phú qúy khả kỳ”.

So với Lá số tuổi Mậu Tý nêu trên thì Lá số này thua Lá số tuổi Đinh Tỵ ở 2 điểm chính sau :–Chỉ có Tuần Không ở Ngọ, Mùi chiếu mệnh

–Không có Song Lộc tọa hay chiếu mệnh

Nếu nay cho TRIỆT cũng là một KHÔNG lấy cớ là người ta thường gọi “Triệt Lộ Không Vong” thì lá số tuổi Mậu Tý được NHỊ KHÔNG, dù không thua Lá số của GS Thông qúa nhiều Bởi lẽ

có Xương, Khúc, Tả Hữu chiếu Mệnh, trong khi của GS Thông thì có Hữu Bật không có Tả Phù,

có Văn Khúc không có Văn Xương.

Nếu tiếp tục thảo luận thêm thì tôi lại còn thấy như sau :

Khi cung Mệnh Vô Chính Diệu hay qúa xấu phải căn cứ cung Thiên Di mà đoán

Điều này quan trọng lắm, nhiều sách đã nói đến và kinh nghiệm cá nhân cho biết đôi khi tôi chỉ nhìn cung Thiên Di không cần nhìn vào cung Mệnh mà đoán gần trúng mọi việc chính.

Lá số của GS Thông tốt đặc biệt như thế là do cung Thiên Di có Lộc, Quyền, có Song Lộc, có Đào Hoa, Thiên Không đồng cung (thông minh) học giỏi là ở hai sao này, mà nhờ có Song Lộc,

có Hóa Quyền nên ông không hoạnh phát, ông đi học mỗi năm một lớp rồi dần dần tiến đến địa

vị cao sang, mà ông có tài, có học nên sự giàu sang, phú qúy của ông phải bền, chứ không lúc

nổi, lúc chìm Sở dĩ, tôi nói thế là tôi vừa nói theo các sao, lại vừa nói theo tướng mặt và chỉ tay

nữa ! về các sao tôi nghĩ, số ông cung Mệnh không ngộ Địa Không và Địa Kiếp vì tôi thường thấy chỉ có những lá số Mệnh Vô Chính Diệu mà có Địa Không, Địa Kiếp mới phát lên một cách đột ngột, để rồi cũng xuống một cách bất ngờ.

Lại nữa, Không, Kiếp tọa thủ Mệnh thì người không khoẻ mạnh mấy Đằng này, nhờ là sinh vào giờ Tý, mà Mệnh đóng tại cung Tý nên GS Thông người trông thật phúc hậu, đẫy đà với đôi má dày, tức là nơi Địa Khố sung mãn tức là số giàu có lớn

Bây giờ chỉ còn xét xem GS Thông sẽ thọ được bao nhiêu ? Trước hết, nếu hai cụ thân sinh ra giáo sư đã trên 80 tuổi mà còn tại đường, thì GS cũng hy vọng được thọ lắm Tôi xin đan cử một

ví dụ để chứng minh rằng Mệnh Vô Chính Diệu không những đại phú, mà còn đại thọ, hay thượng thọ nữa

Tuổi Đinh Hợi, sinh tháng 9 ngày 20 giờ Dần – Lá số 02

Số Đinh Hợi này thọ đến 92 tuổi là nhờ :

– Không có Điạ Không, Địa Kiếp chiếu vào Mệnh, Thân

– Có Thanh Long ở cung Thìn hợp với tuổi Đinh, đi cùng Hóa Kị ở cung Dần chiếu vào Mệnh

Nhân dịp này tôi xin nói thêm rằng :Cụ Ba La, rất thích những lá số “Thanh Long Thìn Thổ,

Đinh Kỷ Âm Nam, gia hội Kỵ tinh, công danh toại mãn” Cụ Ba La thường chỉ cho tôi biết là chỉ

một cách này là đủ để giảng sự giàu sang, phú quý và thượng thọ của lá số tuổi Đinh Hợi nêu trên

Giáo sư Vũ Quang Thông cũng tuổi Đinh Hợi cũng có Thanh Long ở cung Thìn, lại có Hóa Kị ở cung Thân chiếu vào Mệnh như lá số tuổi Đinh Hợi nên tôi chắc GS Thông vừa về lá số, vừa về truyền thống gia đình, ắt cũng sẽ được sống lâu, giàu bền như Tử-Vũ

Lời giải đoán trên cũng là sự trả lời những thắc mắc của BS Hiển cũng như những ai có lá số Mệnh Vô chính diệu có “PHI YỂU TẮC BẦN” không ?

(Trích trong báo KHHB của Cụ Quản Văn Chính)

10 Điều tâm niệm khi đoán số Tử-Vi

I-Tử Vi dưới nhãn quan Huyền Cơ đạo thuật

Khoa học Tử-Vi theo truyền thuyết thì phát sinh từ đời nhà Tống (Trung Hoa) và do Trần Đoàn hiền triết phát huy thành hệ thống lý học, để rồi sau đó được các thế hệ nối tiếp vừa đóng góp nghiên cứu, vừa quảng bá nhân gian như một khuynh hướng tiên tri các hoạt động của mỗi con người Xã hội Á Đông xưa trọng kẻ sĩ hơn hết thảy :

- Dân hữu tử, sĩ vi chi tiên

Mẫu người đại nhân phải hội đủ các yếu tố hơn đời và hơn người qua sự tinh thông nho, y, lý số Trong khi đại đa số quần chúng lo sinh nhai bằng cách sinh hoạt trên căn bản nông nghiệp, thì giới sĩ phu miệt mài bằng các suy tư nhân linh của đạo học Đông Phương, lấy tĩnh trạng làm căn bản biện chứng cho các động trạng Hai chiều hướng trái ngược :

- Đa số : Động trạng - Tĩnh trạng

- Thiểu số : Tĩnh trạng - Động trạng

Làm cho khoa lý học Tử Vi trở thành huyền học và tệ hơn nữa là thành đạo thuật mưu sinh của

của những " bậc đại nhân nửa chừng xuân " vì tham vọng cho cá nhân Nhãn quan chung của

nhân gian, xưa đến nay một phần bị mê hoặc bởi các thuật sĩ, một phần chịu ảnh hưởng triết lý nhị nguyên của Tây Phương (qua cố gắng nhiệt thành của các quan Tây Phương cai trị thời pháp thuộc), nhìn môn Tử Vi như một kiến thức của óc mê tín, chỉ một vài năm gần đây, giới trí thức mới đang kiếm các phục hồi cho khoa Tử Vi bằng những nổ lực của luận lý, là đem kỹ thuật của

Tây Phương giải thích sáng tỏ một phần góc cạnh "áo bí" của khoa học nhân văn này Trong tinh

thần mới ấy, khoa Tử Vi không thể chỉ nghiên cứu bằng những mẫu chuyện truyền khẩu, bằng những câu phú thực nghiệm trải qua thời gian đã bị tam sao thất bổn : mà phải vận dụng tinh

thần tinh tế của lý học hiện đại đồng thời vẫn lấy căn bản "dịch lý" của Đông Phương làm nền

tảng phán đoán Nếu ai cũng biết cái tinh hoa của quan niệm "ý tại ngôn ngoại" của "lời vô ngôn" đẻ ra cung cách của Thuật Zen (Thiền) thì cái tinh túy mềm dẻo và thích nghi của Yoga

càng phải nên áp dụng vào khoa Tử Vi để linh động biện chứng những tương quan của các dữ kiện (tạm gọi là sao trên lá số Tử Vi) chi phối đời người

II-Kỹ thuật tiêu chuẩn để nhận biết lá số Tử-Vi

Trong phạm vi bài tham luận này, bỏ ra ngoài những giai đoạn lập lá số Tử-Vi mà tạm coi như

việc hoàn thành lá số có đầy đủ Người có bản số hãy theo theo dõi các dữ kiện "sao" sau đây:

1/- Dữ kiện nghị lực : Sao Thiên Mã

2/- Dữ kiện sinh tồn :các sao vòng Tràng Sinh

3/- Dữ kiện hưng thịnh : các sao vòng Lộc-Tồn

4/- Dữ kiện tính khí : các sao vòng Thái Tuế

5/- Dữ kiện thời vận : các sao Tuần và Triệt

6/- Dữ kiện bẩm chất : các sao Thiên Không, Đào Hoa, Hồng Loan

7/- Dữ kiện hoạt động : các sao Vòng Mệnh và vòng Thân

8/- Dữ kiện thú tính : các sao Địa Không, Địa Kiếp, Đà La, Kình Dương, Hỏa-Tinh, Linh-Tinh 9/- Dữ kiện phù trợ : các sao Tả-Phù, Hữu-Bật, Lực Sĩ, Bác-Sĩ, Hóa Quyền, Hóa Khoa

10/-Dữ kiện ma thuật : Mệnh vô chính diệu

Ngoài các dữ kiện sao vừa nói, ta hãy nói sơ lược lại nền tảng phối hợp ngũ hành, để thích nghi luận lý :

a)- Tương sinh : Mộc-Hỏa-Thổ-Kim-Thủy-Mộc

b)- Tương khắc: Mộc-Thổ-Thủy-Hỏa-Kim-Mộc

c)- Bình Hòa : Thổ gặp Thổ (dù là loại Thổ gì cũng vậy)

d)- Bất cập : Hỏa gặp Hỏa (dù là loại Hỏa gì cũng vậy)

e)- Thái quá : Thủy gặp Thủy (dù là loại Thủy gì cũng vậy)

f)- Phát triển :Kim gặp Kim và Mộc gặp Mộc

Có nhiều sách ghi thêm tính chất của nhiều loại Thổ, nhiều loại Hỏa để cố gắng phân tích sự tiết giảm xung đột hay tăng thêm hòa hợp; điều này có phần biện bác để an ủi cho những người gặp

cảnh ngộ xấu hoặc là tâng bốc những người ưa nghe điều tốt mà thôi Vì đã ở thế cùng hành tất phải ở tình trạng ngưng đọng hơn là ảnh hưởng với nhau (lý thuyết nhất nguyên tính trạng) Do

đó, chủ ý của bài viết này là nhằm cái biến dịch của ngũ hành trên 12 cung số của bản số Tử Vi

mà luận giải

III- Sao Thiên Mã

Người Đông Phương ưa cảm thông sự vật hơn phát biểu sự vật nên việc dùng từ ngữ chỉ có ý nghĩa tượng trưng (chứ không có tính cách mô tả chủ quan như Tây Phương) cho nên dữ kiện

được gọi là "sao Thiên Mã" chỉ nên hiểu là cái nghị lực của con người trong bản số Tử Vi Tùy

theo vị trí của 4 cung : Dần, Tỵ, Thân, Hợi mà sao Thiên Mã đóng, ta hiểu như sau :

a)- Thiên Mã ở cung Dần : đứng ở cung Mộc rất hợp với người mạng Mộc bạc nhược với người

mạng Kim, vất vả với người mạng Thủy, làm hại người mạng Thổ, làm lợi người mạng Hỏa b)- Thiên Mã ở cung Tỵ : đứng ở cung Hỏa rất hợp với người mạng Hỏa, làm lợi người mạng Thổ, vất vả người mạng Mộc, làm hại người mạng Kim, bạc nhược với người mạng Thủy c)- Thiên Mã ở cung Thân : đứng ở cung Kim rất hợp với người mạng Kim, làm lợi người mạng Thủy, vất vả người mạng Thổ, làm hại người mạng Mộc, bạc nhược với người mạng Hỏa d)- Thiên Mã ở cung Hợi : đứng ở cung Thủy rất hợp với người mạng Thủy, làm lợi cho người mạng Mộc, vất vả với người mạng Kim, làm hại người mạng Thổ.

IV- Vòng Tràng Sinh

Vòng Tràng sinh có 12 sao đóng đủ trên 12 cung Tử Vi, ý nghĩa của vòng sao này ta nên coi là

dữ kiện sinh tồn của đương số, do đó, khi cung an Mệnh, cung Phước đức (tiền kiếp) và cung TậtÁch (hậu kiếp) có những sao cùng hành với bản mệnh thì luận ra tính cách thọ, yểu, mạnh, khỏe,hay đau yếu :

a)- Đối với sao Tràng Sinh (là Thủy) Cung Mệnh sinh sao, sao sinh bản Mệnh là đắc cách Thí dụ: Người hành Mộc, mệnh an tại Dậu (Tuổi Âm Nam, Dương Nữ) thuộc Kim có các Sao Trường Sinh là Thủy (Kim-Thủy) sao Trường sinh sinh ra hành Mộc Cung Mệnh sinh sao, sao khắc bản mệnh là sống không khỏe mạnh Cung Mệnh khắc sao, sao sinh bản Mệnh bất đắc kỳ tử Cung Mệnh khắc sao, sao khắc bản mệnh : chết non

b)- Đối với sao Thai (Thổ) thì cần phải đóng ở cung Phúc Đức để chứng tỏ tiền kiếp đã kết tụ

tinh anh, phát kết ra kiếp hiện tại, thì lý tự nhiên cuộc sống phải bền, để ý nghĩa của " Thai" hiện

hữu như một căn bản không phản hồi được Trường hợp này, cung Mệnh có sao Mộ, cung Quan

có Trường Sinh, Cung Tài có Đế Vượng (ngu si hưởng thái bình!?)

c)- Đối với sao Đế Vượng (là Kim) cần phải tụ hội ở cung Tật Ách (hậu kiếp) để minh chứng ngày ra đi sang kiếp sau được tiếp đón như một thành tích vẻ vang tuyệt đỉnh (vì trong chu kỳ sinh thái của Vòng Tràng-Sinh, thì giai đoạn Đế Vượng coi như điểm cực đại của hàm số

Parabole, biểu diễn vòng luân hồi của con người) Trường hợp này là người có sao Tuyệt ở cung Mệnh (khôn ngoan ở đời)

V- Vòng Lộc Tồn

Sống ở đời, người ta ai cũng cần có phương tiện thuận lợi tối đa để hưởng hạnh phúc (dù là hạnh phúc tạm), nên trong khoa Tử-Vi có vòng sao Lộc Tồn được coi là những dữ kiện của sự hưng thịnh Vòng Lộc Tồn cũng có 12 sao an đủ 12 cung trên bản số Tuy nhiên ta lưu ý 4 cung : Dần, Mão, Thân, Dậu nhiều nhất :

a)- Tuổi Giáp : Lộc tồn ở Dần

b)- Tuổi Ất : Lộc tồn ở Mão

c)- Tuổi Canh : Lộc tồn ở Thân

d)- Tuổi Tân : Lộc tồn ở Dậu

Cho nên, những người sanh năm Dần-Ngọ-Tuất mà tuổi Giáp (Giáp Dần, Giáp Ngọ, Giáp Tuất) thì hưởng cái lộc này lâu dài (đúng nghĩa Lộc tồn) những người tuổi Ất Mão, Ất Hợi và Ất Mùi; Canh Thân, Canh Tý và Canh Thìn; Tân Tỵ, Tân Dậu, và Tân Sửu cũng được hưởng may mắn nói trên Kỳ dư các tuổi khác nếu, cung Mệnh, cung Quan hoặc cung Tài mà có Lộc tồn, thì Lộc tuy có nhưng không tồn được (hưởng trong giai đoạn ngắn mà thôi !?

VI- Vòng Thái Tuế

Có lẽ đây vòng sao hệ trọng nhất đối với người nghiên cứu khoa tử vi lý học Bởi vòng này diễn

tả cái tính khí, phẩm hạnh của đương số cũng như nó cho biết cái chu kỳ thăng trầm của cuộc đời Cho nên ta phân 12 sao của ngũ hành là :

- Dần Ngọ Tuất : Hành Hỏa

- Tỵ Dậu Sửu : Hành Kim

- Hợi Mão Mùi : Hành Mộc

- Thân Tý Thìn : Hành Thủy

Thành ra 4 nhóm mệnh danh như sau :

a-Nhóm chánh phái : Thái tuế, Quan Phù, Bạch Hổ

b-Nhóm tả phái : Tuế Phá, Điếu Khách, Tang Môn

c-Nhóm thiên hữu : Long Đức, Thiếu Âm, Trực Phù

d-Nhóm thiên tả : Thiếu dương, Tử Phù, Phúc Đức

Cung An Mệnh thuộc nhóm nào, thì giúp ta nhìn thấy cái cá tính chung của đương số ngay, Ví dụnhư :

- Những người tuổi Dần, Ngọ, Tuất, cung Mệnh, cung Quan Lộc và Tài Bạch cũng đóng ở 3 cung Dần, Ngọ, Tuất (có nhóm chánh phái đóng) thì là những người đảm lược, lương hảo, anh hùng

- Những người tuổi Tỵ, Dậu, Sửu có 3 cung Mệnh, Quan và Tài đóng ở 3 cung Tỵ, Dậu, Sửu (có nhóm chánh phái đóng) thì hiển hách hơn người, được kính nể;

- Ta tiếp tục lý luận như trên cho các người tuổi Thân, Tý, Thìn Mệnh, Quan và Tài cũng đóng Thân, Tý, Thìn Những người tuổi Hợi, Mão Mùi mà 3 cung Hợi, Mão, Mùi đều là chánh phái

cả Cộng thêm các dữ liệu sao có trong bản số của đương số thì kết luận thêm cho chính xác Giai đoạn tuổi ở 1 trong 3 cung của nhóm: Thái Tuế-Quan Phù-Bạch Hổ, đều là thời vận tốt nhất cho người có lá số tử vi Khi cung Mệnh của của bản số tử-vi thuộc nhóm tả phái đó là người bất mãn, lang bạt và đau khổ Cung Mệnh thuộc nhóm thiên hữu là người bẩm chất hiền lành nhưng

nhu nhược, cung Mệnh thuộc nhóm thiên tả, là người khôn vặt, lanh lợi những chuyện tầm thường.

VII- Luật của sao TUẦN & TRIỆT

Kiếp nhân sinh ví như cái xe lăn trên đường đời, Sao Triệt được coi như cái Thắng đầu của xe, còn sao Tuần coi như bộ thắng sau của xe Thắng đầu cần mới nguyên, rất hữu hiệu trong việc cản bánh xe lăn (đôi khi còn tạo ra nguy hiểm ! làm cho xe lật) nên dưới 30 tuổi ảnh hưởng của sao Triệt thật đậm đà Sao Tuần ít bộc phát ảnh hưởng rõ rệt, nhưng lại bền vững suốt đời người (thắng của bánh xe sau tác dụng điều hòa tốc độ của xe chạy) Luật hóa giải TUẦN-TRIỆT được đặc biệt cho những ai có bản số Tử vi mà cung Mệnh bị một trong hai sao Triệt và Tuần trấn đóng, thì đi đến giai đoạn cung có sao còn lại đóng, là vận hên đã tới

Thí dụ : Mệnh đóng tại Tỵ có sao Triệt, cung Phúc đức có sao Tuần , vậy đi đến giai đoạn cung Phúc đức thì phát huy được danh phận (dù không thuộc vòng Thái Tuế-Quan Phù-Bạch Hổ) Lý giải điều này cũng tự nhiên Vi khi xe chạy mà người tài xế điều hành được hai bộ thắng thì tất nhiên phải an toàn bảo đảm như ý muốn

VIII- Bộ ba Thiên Không, Đào Hoa và Hồng Loan

Người biết coi Tử vi, ai cũng biết :Thiên Không (Hành Hỏa), Đào Hoa (Hành Mộc) và Hồng Loan (thuộc hành Thủy) Bản chất của Hỏa Tinh là tàn phá, là gieo rắc tai ương (Thần chiến tranh) : cho nên khi ba cung Mệnh, Quan và Tài của bản số tử vi có :

a)- Thiên Không, Đào Hoa nghĩa là Mộc dưỡng hỏa, để Hỏa tàn phá thêm mạnh dạn, thêm khốc liệt, ý tượng trưng cho sự khôn ngoan quá quắt của đương số Người có cách này là mẫu người muốn chiếm đọat, muốn lấn tới để ăn người

b)- Thiên Không Hồng Loan : Nghĩa là lửa đã bị Thủy trấn áp, bó tay qui hàng, nên cung Mệnh

có cách này là mẫu người thoát tục, thích cảnh tịnh hơn cảnh động

c)- Thiên Không độc thủ (ở Thìn-Tuất-Sửu-Mùi có Hồng Đào chiếu) bụng dạ thất thường người

Âm Nam, Âm Nữ là lửa ngầm, người Dương Nam, Dương Nữ là lửa bùng : tất cả đều thủ đoạn vặt hoặc không bộc lộ hoặc phát tiết ra ngòai

IX- Vòng Mệnh và Vòng Thân

Căn cứ của Luật Tam hạp :

- Dần Ngọ Tuất là Hỏa

- Thân Tý Thìn là Thủy

- Hợi Mão Mùi là Mộc

- Tỵ Dậu Sửu là Kim

Thì khi cung an Mệnh đứng ở vị trí nào so với vòng Thái Tuế, ta phải nhìn thế tam hợp của cung

an Mệnh như Vòng tha nhân đối với Vòng bẩm tính đương số là vòng Thái Tuế tam hợp của cung an Thân là Vòng hành động của đương số Biện chứng qua Luật ngũ hành tiêu-trưởng, ta

vạch trần được tác phong đường số một các dễ dàng

Ví dụ : Người tuổi Tỵ (Vòng Thái Tuế là Tỵ-Dậu-Sửu : Kim), cung an Mệnh đóng ở Tuất (Vòng tha nhân là Dần-Ngọ-Tuất : Hỏa), cung an Thân ở Tý (Vòng hành động là Thân-Tý-Thìn : Thủy)

Ta lý giải ngay : số người này là mẫu người ra đời bị người ta chèn ép (do Hỏa khắc Kim), chịu nhiều thua thiệt, vất vả (vì Kim sinh Thủy)

X- Nhóm hung tinh chiến lược

Ta gọi là hung tinh chiến lược, vì các sao Địa không, Địa Kiếp, Đà La, Kình Dương, Hỏa Tinh,

Linh Tinh, có những bộ mặt thú tính man dã nhưng hóa giải được khi điều hướng đúng chỗ

a)- Hai sao Địa Kiếp, Địa Không khi đứng trong nhóm tam hợp của vòng Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ, thì dù đắc địa (Tỵ, Hợi) hay hãm địa, cũng vẫn mất hiệu lực phá hại của nó, để trở nên

ý nghĩa của người có tài mà không có thời Mặt khác, nếu đương số thuộc hành Thổ thì đã làm cho tính chất Hỏa của Không Kiếp bị tiết khí : nên vẫy vùng yếu kém hẳn

b)- Hai sao Đà La đóng ở Dần Thân Tỵ Hợi và Kình Dương đóng ở tứ mộ (Thìn Tuất Sửu Mùi )

lại có Vòng Thái Tuế ở đây thì không còn là sao tác họa mà trở thành bộ "hồi chánh tinh" đới

công chuộc tội, phát võ hiển vinh, vượng phu ích tử

c)- Hai sao Hỏa tinh, Linh Tinh cũng là bộ Hỏa-Linh Nếu đứng trong vòng Thái Tuế thì tạo

thành những cái thất bại anh dũng của đương số Người có cách này, dù "khí thiêng đã về thần" cũng được người đời kính nể khâm phục Nói cách khác: Đấy là cách của người " Sinh thọ tử bất ninh thọ nhục "

XI- Bộ sao phò trợ

Quan niệm " phù thịnh không phù suy " là ý nghĩa của các nhóm sao phù trợ : Tả Phù, Hữu Bật,

Lực Sĩ, Bác Sĩ, Hóa Quyền Nếu các vòng sao này lọt vào trong vòng Thái Tuế, thì đúng là

những " lương đống công thần " giúp cho đương số thăng tiến thành đạt ở đường đời, bằng trái

lại, chúng nhảy sang vòng Tuế Phá, Điếu Khách, Tang Môn (nhóm tả phái), thì chẳng khác nào thả cọp về rừng, sức tán hại càng phát triển, làm cho đương số trăm chiều vất vả (Đặc biệt nếu cung Mệnh có cách này, mà vòng Thái Tuế không tam hợp với cung Mệnh, thì rõ ràng là loại

Hoàng Sào thảo khấu, ác bá côn đồ) Nhớ đây chỉ là cái chung nhất cần phải kết hợp thêm các

dữ liệu sao trong bản số Tử-vi để mà diễn giải thì mới có kết luận thêm chính xác tới mức độ nào.

XII- Mệnh vô chính diệu : cách số của ma thuật

Nói chung những người có cung Mệnh vô chính diệu, thường là mẫu người sắc sảo, quyền biến

có nhiều cảm ứng bén nhạy hơn người có chính diệu thủ cung Mệnh Xem số Tử-vi những người

Mệnh vô chính diệu rất khó, vỉ độ chuyển biến của các dữ kiện "sao" rất "Sensible" nghĩa là có

cách số ma thuật huyền hoặc nhất Càng nhiều hung tinh, bại tinh đắc địa tọa thủ Mệnh, càng có lợi cho đương số Tuy nhiên vẫn cần vòng Thái Tuế tam hợp với cung an Mệnh hoặc cung an Thân để có thể hướng cái chánh nghĩa về cho nhóm ác tinh này, bằng không thì đương số sẽ trở

thành những hồ ly tinh tu luyện thành người, bản tính dã thú khó phân biệt (!?) sẽ tạo ra nhữngnghiệp ác để rồi đền tội một cách mau chóng (chết yểu).

XIII- TỔNG LUẬN

Nếu nắm vững mười dữ kiện căn bản nêu trên, lẽ tất nhiên khoa Tử-Vi không còn là bí truyền ân sủng cho một riêng ai; tất cả chỉ còn là toàn những tương quan ngũ hành sinh khắc hoặc chế hóa, chỉ còn là những lý giải minh bạch cho các dữ kiện được gọi là "sao" của bản số Tử-vi mà nhãn quan của con người nghiên cứu luôn luôn phải khách quan một cách thành khẩn

Khoa lý học này sẽ có một ngày cởi bỏ cái "áo bí" của nó, để trở thành một khoa nhân văn chứa

đựng tính thiện ác và thái độ vô cầu của người thâm cứu /

(Trích từ Báo KHHB của GS Lê Trung Hưng)

10 Trạng thái kỳ thú của Tử-Vi

Sau loạt bài "10 điều tâm niệm khi đoán số Tử-Vi" cho khoa Đẩu Số Tử-Vi Người viết vẫn chỉ mong làm một công việc bình thường nhất là truyền thông đến quý vị say mê nghiên cứu Tử-Vi,

một vài suy nghiệm thâm thúy đã tìm thấy ở khoa lý học Đông Phương này Trong khuôn khổ

tổng quát vừa nói, kẻ viết xin trình bày thêm "10 trạng thái kỳ thú của Tử-vi" như sau :

8 - Sung sướng hay đau khổ

9 - Nhân diện ác quỷ

10-Anh hùng chiến trận

1- Vó câu nghị lựcBiết xem Tử-vi ai cũng phải công nhận giá trị quan hệ của các sao Thiên Mã,

nó tượng trưng cho nghị lực ở đường đời, cũng như chiếc xe đi của đương số Thiên Mã chỉ đóng

ở 4 cung thuộc Tứ sinh : Dần, Thân, Tỵ, Hợi Khi Mã đóng ở cung nào, thì Mã thuộc hành của cung đó

Thí dụ : Thiên Mã đóng ở cung Thân, tức là Mã Kim, Thiên Mã đóng ở cung Dần là Mã Mộc

Tuy vậy, có điều lý thú nhất, là khi Mã đóng ở cung nào có sao Tuần thì phải nên hiểu rằng : Mã không còn ở cung đó nữa, mà Thiên Mã đã nhờ chiếc cầu Tuần nhảy tới (theo chiếu thuận) vị trí

mới để trở thành Mã của hành ở cung mới nhảy tới Thí dụ : Thiên Mã đóng ở cung Thân mà cung Thân có sao Tuần thì phải hiểu rằng Thiên Mã đã nhảy tới cung Hợi, để trở thành Mã Thủy (chứ không phải là Mã Kim nữa) Do đó, khi đối chiếu ngũ hành của Mã với ngũ hành của

Mệnh, ta nên để ý tới sự kiện Mã ngộ Tuần (Sao Triệt không kể tới) mà luận giải về tính cách

phấn đấu của đương số trong đời sống cũng như về những tai họa do xe cộ gây ra

- Dậu với Tuất

Cho nên khi nhìn vào các cung trên, ta thấy ngay các vấn đề đã trở thành nên những đối tượng tranh chấp (một thắng một bại, một mất một còn, một chánh một tà, một thịnh một suy) nhau thật rõ ràng

Tài - Bào : xung phá

Rồi giữa những cặp cung tranh chấp ấy, ta để ý những sao của cung nào hợp và lợi cho ngũ hành của bản

Mệnh, thì cung ấy cường và cung kia nhược Thí dụ : Phúc - Nô xung phá, nếu Nô cung cường thỉ Phúc

cung nhược, Tử phối xung phá, nếu Phối thịnh thỉ Tử suy

3- Liên minh kỳ diệu

Nếu đã có 6 đôi cung phá nhau, thì cũng có 6 đôi cùng hạp nhau (nhưng chỉ là hạp một chiều)

được gọi là 6 đôi nhị hợp :

- Tý với Sửu (Sửu lo cho Tý)

- Dần với Hợi (Hợi lo cho Dần)

- Mão với Tuất (Mão lo cho Tuất)

- Thìn với Dậu (Dậu lo cho Thìn)

- Tỵ với Thân (Tỵ lo cho Thân)

- Mùi với Ngọ (Mùi lo cho Ngọ)

Từ căn bản này, 12 chủ đề của bản số Tử-Vi đã thu lại làm 6 hành động làm lợi cho 6 chủ đề mà thôi Thí dụ : Mệnh đóng tại Tý, thì bản số có giải đáp tổng quát ngay : cha mẹ lo cho đương số, bạn bè đem tài lộc tới cho đương số

Một lý thú căn bản suy gẫm : cung an Mệnh (tượng trưng cho đời sống tiêu cực của con người) luôn luôn được cung phụ mẫu che chở, nhưng cung an Thân (tượng trưng cho hành động của con

người) lại luôn luôn sinh phò cho cung Phụ Mẫu (có ý nghĩa như sự báo hiếu vậy) Vấn đề này

đã được cụ Thiên Lương cho là một bố cục tế vi của cổ nhân khi soạn ra cách an sao lập số Tử-vivậy

4- Hạnh phúc lâm nguy

Bộ Sát Phá Tham là nhóm tinh đẩu quá khích, chủ về các hành động sát phạt, cho nên khi người

ở cách Cơ Nguyệt Đồng Lương mà sang Đại hạn Sát Phá Tham thì hãy coi chừng sự xông xáo thái quá của nhóm sao vừa nói gây ra phản ứng phũ phàng không sao lường được (điều này thì aicũng biết cả) Tuy nhiên ở đây, ta hãy để tâm kiểm nghiệm hai trường hợp :

- Bộ Sát Phá Tham ở cung Phụ Mẫu

- Và Bộ Sát Phá Tham ở cung Phu Thê

Luôn luôn là khuynh hướng báo trước sự hình khắc chia ly (nhẹ cũng là cảnh ông nói gà, bà nói vịt, cha ở nhà trước mẹ ở sân sau ) Trong trường hợp bộ Sát Phá Tham (dù đặc địa hay hãm địa) ở trong vòng Thái Tuế thì còn đỡ (giảm 50 % hiệu lực ), chứ nếu chúng ở ngoài vòng Thái Tuế của bản số (Vòng Thái Tuế là vòng tam hợp cung tuổi của bản số) thì thật là tai hại vô cùng

5- Đường đời cô đơn

Xem số Tử-Vi, nhiều người có thói quen nhìn ngắm các chính diệu đắc địa hay hãm địa mà luận giải sự tốt xấu Tôi thấy điều này có vẻ phiến diện, hời hợt, khi đúng khi không Thật ra vấn đề

ngũ hành của chính tinh mới là hệ trọng Đối với hai cung Phối và Nô là hai nơi quần tụ của

mỗi cá nhân trong xã hội, cần phải đẹp đẽ để đời sống thêm ý nghĩa (từ đời tư đến đời công) Cáiđẹp ở hai cung Phối và Nô có nghĩa là có bạn đời và bạn đường chung thủy khả tín Chúng ta hãychú ý đến các ngũ hành của chính diệu đóng tại cung Phối và Nô như sau :

a)- Đối với cung Phối

Nếu ngũ hành của chính tinh cung Phối sinh nhập với ngũ hành của bản mệnh thì đời sống vợ chồng lâu dài đầm thắm, nếu cung Phối có chính tinh xung khắc với ngũ hành bản Mệnh thì : anhđường anh, tôi đường tôi, tình nghĩa đôi ta chỉ có thế thôi Đặc biệt, cung Phối có hai chính diệu (một hạp, một khắc) nghĩa là trong đời tình cảm thế nào cũng hai lần hát khúc tào khang là

ít

b)- Đối với cung Nô

Ngũ hành chính diệu sinh nhập ngũ hành bản Mệnh thì có bản bè, thuộc hạ tốt, trông cậy được

Bằng như ngũ hành chính diệu xung khắc ngũ hành bản Mệnh là kể như đường đời cô độc,

không ai là Chung Tử Kỳ của Bá Nha cả Khi ngũ hành của bản Mệnh sinh xuất ngũ hành của

chính diệu tại Nô cung, phải coi như một đời tôi mọi cho bằng hữu

Thí dụ :Người Mạng Thổ, Nô cung có Vũ Tướng, là kể như không có bạn tri kỷ ! (vì Vũ Khúc là

Kim,Thiên Tướng là Thủy, ngũ hành bản Mệnh là Thổ không hợp và lợi gì với Kim và Thủy cả) Còn các bàng tinh và phụ tinh chỉ là chuyện thứ yếu, thêm bớt chút đỉnh ý nghĩa thôi

6- Bạn là ai ?

Cuốn Tử-Vi nghiệm lý của cụ Thiên Lương có nói : "Môn Tử-Vi khoa tính tình học tiềm ẩn", tôi

thấy điều này rất chí lý Muốn tìm hiểu tính tình của một bản số, ta nên vẽ ra 3 vòng Tam hợp là:

- Vòng Thái Tuế : tượng trựng tư tưởng của mình

- Vòng Thân : Tượng trưng hành động của mình

Vòng Thái Tuế là Tam hợp của ba cung có tên giống địa chỉ năm sinh Vòng Mệnh là Tam hợp của ba cung an Mệnh, cung Quan Lộc và cung Tài Bạch Vòng Thân là tam hạp của ba cung liên quan với cung an Thân Sau đó, ta ghi nhận ngũ hành của mỗi vòng :

- Hợi Mão Mùi là Mộc;

- Dần Ngọ Tuất là Hỏa;

- Thân Tí Thìn là Thủy;

- Tỵ Dậu Sửu là Kim

Rồi lý luận theo tám trường hợp kể sau :

- Vòng Mệnh cùng hành với vòng Thái Tuế, còn Vòng Thân ở thế ngũ hành tương khắc, là người ngụy quân tử nói hay mà làm điều ác hiểm (giống như vai trò Nhạc Bất Quần trong Tiếu Ngạo

Giang Hồ của Văn sĩ Kim Dung)

- Vòng Thân cùng hành với vòng Thái Tuế, còn Vòng Mệnh ở thế ngũ hành tương khắc, là người

nói dữ dằn nhưng hành động lại quang minh chính trực (như mẫu người Từ Hải trong truyện

Kiều)

- Vòng Mệnh, Vòng Thân cùng hành với vòng Thái Tuế : tốt nhất, quân tử chính danh

- Vòng Mệnh cùng hành với Vòng Thân nhưng xung khắc ngũ hành với vòng Thái Tuế, là người

chung thân bất mãn, lãnh tụ của đối lập, thích nghi và làm điều ngang trái

- Vòng Thái Tuế sinh xuất vòng Mệnh nhưng Vòng an Thân lại sinh nhập Vòng Thái Tuế, là mẫu

người cực kỳ khôn ngoan, chủ trương nhượng bộ trong lý thuyết rồi lấn lướt trong hành động

- Vòng Mệnh cùng hành với Vòng Thân nhưng sinh nhập vòng Thái Tuế là người luôn chủ trương lấn lướt tha nhân, chuyên nghĩ và xếp đặt chuyện ăn người, mẫu người tham vọng

- Vòng Mệnh cùng hành với vòng Thân nhưng được Vòng Thái Tuế sinh xuất là người hiền lành đến nhu nhược, luôn cam phận thiệt thòi (một sự nhịn, chín sự lành)

- Vòng Mệnh sinh nhập Vòng Thái Tuế, rồi Vòng Thái Tuế sinh xuất Vòng Thân là người nói hay làm dở, nói nhiều làm ít đa lý thuyết, thiếu thực hành, dốt hay nói chữ.

7- Nên sống hay chết

Đời có vinh kẻ nhục, số Tử-Vi cũng có những nét bàng bạc đồng sao mà dị nghĩa, cả hai người nhe răng nhưng người này cười mà kẻ kia lại khóc Đó là trường hợp bộ baMã-Khốc-Khách Nhiều sách đều khẳng định hạn gặp Mã-Khốc-Khách là vận tốt, tôi đã kiểm nghiệm thấy không đúng mà phải luận giải thế

tương quan giữa ngũ hành của Mã với hành của Mệnh trước tiên đã, nếu thấy Mã phò người là thì mới là

nhạc ngựa khánh vàng reo vui, còn thấy Mã hại người thì chỉ là tiếng kèn trống đám ma thôi (hoặc đến hạn đó gặp nhiều cái rủi ro đưa tới như bệnh, tật, mất xe, hao tài tốn của, nhiều chuyện bực mình )

Thí dụ : Người tuổi Ngọ, mạng Mộc Mã ở cung Thân (Mã Kim) vậy là Mã hại người Ôi ! còn ghê rợn

nào bằng hạn Mã-Khốc-Khách, khóc dở, mếu dở Người tuổi Dần, mạng Thủy, Mã đóng ở cung Thân (Mã Kim), đây là Mã phò người, nên gặp hạn Mã-Khốc-Khách là đến hồi thái lai vậy Từ đó mà suy luận rộng thêm ra các trường hợp khác

8- Sung sướng hay đau khổ

Khi nào chính diệu xung chiếu được coi như chính diệu tọa thủ ở cung vô chính diệu ?

- Khi nào Vòng tam hợp của cung vô chính diệu có hành khắc chế được hành của Vòng tam hợp

cung xung chiếu có chứa chính diệu

Thí dụ : Mệnh vô chính diệu tọa thủ ở cung Dậu (vòng tam hợp là Tỵ Dậu Sửu : Kim) Cung xung chiếu là Mão (vòng tam hợp Hợi Mão Mùi : Mộc) chứa hai chính diệu Thái Dương và Thiên Lương Vậy vòng Kim khắc chế vòng Mộc, nên chiếm đoạt được hai chính tinh Thái Dương và Thiên Lương đem về cung Dậu xử dụng Ngược lại nếu hành của cung vô chính diệu

bị hành của cung xung chiếu áp đảo thì kể như "Hư không chi địa" hoàn toàn, lúc này cung vô chính diệu lại càng lâm nguy và dễ dàng để cho các "Hung tinh chiếu lược" hoành hành.

9- Nhận diện ác quỉ

Cụ Hà-Lạc Dã Phu Việt-Viêm-Tử trong " Tử-Vi Áo Bí " đã đề cao vai trò của bộ Tả Phù và Hữu

Bật Thật tình mà nói, thì hai sao này là những " gián điệp hai mang " nghĩa là nó vừa hữu ích

mà vừa nguy hiểm khi tìm biết tánh nết của một người qua bản số Tử-Vi Khi Tả-Hữu đóng vào vòng Thái Tuế có hai trường hợp xảy ra :

- Nếu trong vòng Thái Tuế không có Địa Không, Địa Kiếp, Hóa Kỵ, Đà La, là người chính nhân quân tử

- Nếu trong vòng Thái Tuế có thêm Không, Kiếp, Kỵ, Đà thì hẩm hiu cho người có tài mà không

có thời (sinh bất phùng thời )

Riêng trường hợp hai sao Tả Hữu đứng ở thế đối lập với vòng Thái Tuế hay đứng ở thế sinh nhậpvòng Thái Tuế [Ví dụ : tuổi Ngọ, vòng Thái Tuế là Hỏa và hai sao Tả-Hữu đóng cung Mùi (thuộchành Mộc)] thì dù có thêm Không, Kiếp, Kỵ, Đà hay không vẫn là hạng hữu tài vô hạnh, làm điều quấy đảo thiên hạ

10- Anh Hùng chiến trận

Sao Phá Toái chỉ chịu đứng ở ba cung Tỵ-Dậu-Sửu Nó tượng trưng cho sự ương ngạnh, thích làm điều phá tán, vỡ đổ (giống như nhân vật Na-Tra trong chuyện Phong Thần) Sao này coi như con đẻ của Phá Quân, nên khi Phá Toái đồng cung với Phá Quân thì kết hợp thành sức mạnh vô song (tương tự như Vũ Khúc gặp Văn Khúc) chủ về võ nghiệp thời danh Nếu vòng Thái Tuế lại

chứa " Toái Quân lưỡng Phá " này thì không cần phải nói nhiều : rõ ràng là bậc anh hùng trong

thiên hạ, ấn chức nguyên nhung trao vào tay này không hổ thẹn chọn lầm người

Tóm lại, để kết luận cho bài Tham luận này, ta có thể tạm bắt chước người Tây Phương để nói

rằng :" Đưa Lá số Tử vi của bạn đây, tôi sẽ nói bạn là ai ! "

(Trích từ Báo KHHB của GS Lê Trung Hưng)

10 Điều soi sáng cho khoa nghiệm-lý Tử-vi

I- PHẦN KHAI TỪ

Khoa huyền bí Đông Phương thật vô cùng phong phú, nào bốc dịch, nào thần tướng diện, nào nhâm độn, nào địa lý … nhưng phải thành tâm mà nói thêm : Khoa Tử-vi Đẩu Số có những nét khả tín nhất Bởi lẽ môn này đã căn cứ vào những yếu tố thời gian tương đối đặc thù của mỗi cá nhân : năm, tháng, ngày và giờ sinh, tạo thành sử mệnh cho mỗi cá nhân một cách huyền diệu Khoa Tử-vi mỗi ngày càng phơi bày nét chính xác của một ngành học nhuốm tính cách nghiệm

lý và nhân văn, nó bộc lộ rõ rệt cái khuynh hướng của mỗi số mạng, nó chỉ vẽ dù là bàng bạc cái nghiệp của con người trong cuộc sống, cũng như thể hiện được tinh thần tự do của con người

(Xưa nay nhận định thằng thiên cũng nhiều – Nguyễn Du) Định Mệnh trong Tử-Vi chỉ có nghĩa

là một khuyến cáo (hơn là một loan báo), kêu gọi chúng nhân tự điều chỉnh đời sống, công danh

của mình, để hóa giải phần nào cái căn quả nhận chịu ở đời này (Đức năng thắng số), rồi từ đó tạo cơ duyên hạnh phúc trên căn bản tự giác tự tha Tử-Vi có ưu điểm là phải luận giải (khoa Áo-

Bí biện chứng) tích cực, chứ không phải phú đoán tiêu cực như cổ nho, vô tình làm làm cho

Tử-vi bị du vào địa hạt huyền bí (hiểu theo nghĩa bao gồm những luận cứ Tử-viễn vông) Tư-Vi không thể hiểu theo nghĩa huyền bí thiếu xác tín, mà phải hiểu là khoa nghiệm lý (nghiệm cái lý của siêu việt tính) Thế nên những công trình nào quyết tâm đi tìm cái chân lý tiềm ẩn trong bản số Tử-vi, cũng nên quảng bá, truyền thông cho tha nhân cùng soi sáng Trong phạm vi bài tham luận này, kẻ viết chỉ xin triển khai một vài điểm kinh nghiệm đã thấy cảm ứng khá rõ rệt

II- PHẦN KINH NGHIỆM THÂM CỨU

Gồm có 10 chủ đề diễn ý một cách tương đối nét tinh hoa của bản số Tử-vi

1/ Đức trọng qủy thần kinh : Thiên đức, Nguyệt đức, Phúc đức, Long đức, Thiên quan và Thiên phúc 2/ Huyền thọai của chính diệu : Tứ Hóa (Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Kị)

3/ Tha nhân là địa ngục : Thế tương quan Cung Mệnh – Cung Di

4/ Cơn bĩ cực hồi thái lai : Vòng Thái tuế trong đại hạn và tiểu hạn

5/Thuận thiên giả tồn nghịch thiên giả vong : Thế ngũ hành sinh nhập ở Tứ sinh và Tứ tuyệt

6/Tham thì thâm : Thế lấn của vòng Thái tuế

7/ Đời là bể khổ : Vai trò của Thiên mã

8/ Chung thân đối kháng : sao Thiên Tài

9/-Bản tính nhân chi sơ :người Âm, Dương với cung Âm, Dương

10/Thời thế tạo anh hùng : các sao trong lưu niên tiểu hạn.

1-Đức trọng quỷ thần kinh : Thiên Đức, Nguyệt Đức, Phúc Đức, Long Đức, Thiên Quan và Thiên Phúc

Trong hàng ngũ các sao hiền của bản số Tử vi mỗi người, ai cũng biết, mà cũng ít ai lưu tâm đến,

đó là bộTứ đức (Thiên Đức, Nguyệt Đức, Phúc Đức và Long Đức) và bộ Quý nhân (Thiên Quan

và Thiên Phúc) Tánh chất của bản thiện thường là hành động trong âm thầm, không lớn lối, không vung vít như bộ hung tinh chiến lược (Lục sát) Quý vị cứ kiểm nghiệm mà xem bộ Tứ đức và lưỡng Quý nhân luôn hóa giải dễ dàng những tai ương do hai quỷ tinh Tuần và Triệt gây

ra Hay nói một cách khác bộ Tứ đức và lưỡng Quý nhân không sợ sự kềm kẹp cương tỏa của Tuần không và Triệt lộ Ngược lại nhiều khi chính nhờ bộ Tứ đức và lưỡng quý nhân này đã chiêu hồi Tuần trung và Triệt lộ để giải tỏa các hung tinh khác Cho nên vào đại vận hay tiểu vận

có bộ Tứ đức hay bộ Quý nhân này trấn áp, thì cứ yên tâm về sự xuất hiện của hai sao Tuần hay Triệt ở cung của đại hay tiểu vận (chính sao Tuần còn mở đầu cho một hạnh thông nữa là đàng khác)

2- Huyền thoại của chính diệu : Tứ Hóa

Nhiều người say mê môn Tử-vi thường có thói quen đam mê luôn bộ Tứ hóa đắc cách và cho rằng Hóa Khoa, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Kỵ (đóng ở Tứ mộ) là bốn sao thần thánh đem bóng dáng hạnh phúc lại cho mình, rồi nhiều khi quên đi cả các chính diệu hiện diện tại cung có Tứ Hóa ấy Đây là một sự nhầm lẫn cần phải phản tỉnh ngay : Khoa Tử-vi gắn liền với sinh hoạt nghiệm lý mà cố tử vi gia Thiên Lương đã dày công chủ trương khi còn sinh tiền, nên lúc nào cũng cần phải có sự suy luận và kiểm nghiệm tánh chất của mỗi dữ kiện (được gọi là sao) Do lẽ

ấy, bốn sao Tứ Hóa chỉ là bộ mặt mới của các chính diệu tính theo thập can của tuổi mà thôi Thí

dụ tuổi Kỷ thì chính diệu Tham Lang có bộ mặt mới là Hóa Quyền, mà tuổi Ất thì Hóa Quyền lại

là hậu thân của Thiên Lương Nói cách khác, tùy theo thập can mà chính diệu thủ lãnh những vaitrò mới như sau :

- Chủ về thi cử, phước lành : Hóa Khoa

- Chủ về địa vị : Hóa Quyền

- Chủ về tiền của : Hóa Lộc

- Chủ về sự thầm lặng : Hóa Kỵ

Thành ra khi thấy Tứ Hóa xuất hiện ở cung nào, ta nên hiểu rằng chính diệu đã biến ảo ra, để lãnh sứ mạng nói trên mà thôi Nói cho cùng, thì không có sao Hóa Khoa, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Kỵ (hiểu theo nghĩa là những tinh đẩu riêng biệt) mà Tứ Hóa chỉ là sự biến thái của chính diệu tùy theo Thập can vậy

3- Tha nhân là địa ngục

Trong vị trí tuần tự 12 cung trên bản số Từ-vi, cung Mệnh và cung Thiên Di luôn luôn đối mặt nhìn nhau Đây là ý nghĩa thâm sâu của người sáng chế ra khoa nghiệm lý này : Mệnh là ta, Thiên Di là tha nhân (chứ không phải sự đi xa như nhiều sách đoán luận giải ) Đời sống là trường tranh đấu, ta muốn tồn tại thì phải ganh đua với chúng nhân trong xã hội (tích cực hay tiêu cực), thế nên tha nhân vừa nhìn ta để học hỏi, vừa để đối phó Ngược lại, ta nhìn tha nhân cũng với cung cách này Điều kiện hòa đồng là cần, nhưng phải có sự khắc chế mới đủ nghĩa sống ở đời (lẽ mâu thuẫn lấy biến dịch làm căn bản nhân sinh), trong ý nghĩa Dịch động ấy, ta lấy luật Ngũ hành làm luận cứ cho sự tương giao của hai cung Mệnh và cung Thiên Di Thế tam hợp của 12 cung như sau :

–Cung Tị, Dậu, Sửu : Hành Kim

–Cung Dần Ngọ Tuất : Hành Hỏa

–Cung Thân Tý Thìn : Hành Thủy

–Cung Hợi Mão Mùi : Hành Mộc

Vậy khi nào hành của cung Mệnh chế ngự được hành của cung Thiên Di thì người ấy mới mong

ra đời được đắc thắng và kính nể, bằng trái lại, hành của cung Di áp đảo được hành của cung Mệnh thì rõ ràng là người ấy thường chịu nhiều thua thiệt trước thế nhân

Ví dụ : Cung Mệnh an tại Tuất (hành Hỏa), cung Thiên Di an tại Thìn (hành Thủy) ta thấy ngay : tha nhân là Thủy luôn luôn làm tắt Hỏa là bản thân ta, tức là : đời ta là một chuỗi dài thua thiệt ở phút sau cùng cùng mỗi khi tranh sống với thiên hạ Mặt khác, khi cung Mệnh chế ngự được cung Thiên Di, lúc ấy mới mong được hưởng các sao đẹp ở trong cung Thiên Di (có nghĩa như làchiến lợi phẩm mà ta thâu đoạt được ở kẻ khác, ta lấy và ta hưởng)

4- Cơn bỉ cực, hồi thái lai

Vòng Thái Tuế, khi còn sanh tiền cố Tử-vi gia Thiên lương đã dày công phu triển khai tầm quan trọng, để giúp cho người xem Tử vi nhận biết rõ đại vận hên xui Đại cương cung nào chứa vòng Tam hạp của Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ thì Đại hạn mười năm tại cung đó là thời vận tốt.Thí dụ Mệnh tại cung Dậu, tuổi Mẹo Âm Nam, Kim Cục, thì theo chiều nghịch ; cung Dậu 4-13, cung Thân 14-23, cung Mùi 24-33 Vòng Thái Tuế gác đầu 3 cung Hợi-Mão-Mùi, do đó Đại

vận 10 năm từ 24-33 tuổi là lúc thịnh thời gặp nhiều may mắn của đương số Tuy nhiên tùy theo

3 đầu cung tam hạp của Vòng Thái Tuế, nếu gặp đầu cung :

- Có sao Thái Tuế là đắc thời một cách chánh đáng

- Có sao Quan Phù là đắc thời trong sự tính toán

- Có sao Bạch Hổ là đắc thời trong sự làm việc thái quá vất vả

Cho nên người xem số Tử-vi, thấy đến Đại vận nằm trong tam hợp Vòng Thái Tuế, được kể như

là mình đã về ở nhà của mình, đã tới hồi thái lai thoải mái Nhưng cẩn trọng đề phòng sự thiệt thòi xui rủi đưa tới :

- Tiểu vận đến cung chứa sao Thái Tuế : đáo tụng đình

- Tiểu vận lâm cung chứa sao Quan Phù : thị phi tai tiếng

- Tiểu vận lâm cung chứa sao Bạch Hổ : đau ốm tai nạn

Tóm lại : Đại vận nằm trong tam hạp Vòng Thái Tuế là hên, may mắn (tới mức độ nào còn phụ thuộc vào nhiều các sao khác nữa !? ), nhưng 10 năm đó thì đề phòng 3 năm tiểu hạn lại lâm vàotrở lại 3 cung tam hạp của Vòng Thái Tuế thì lại gặp chuyện xui rủi vậy Đó là ý nghĩa thứ hai của hạn tam tai mà cố Tử-vi gia Thiên Lương đã dày công khám phá

Cho nên quý vị thấy hạn Tam tai ghi trong sách :

- Tuổi Dần Ngọ Tuất : 3 năm Thân Dậu Tuất là Tam tai

- Tuổi Thân Tý Thìn : 3 năm Dần Mão Thìn là Tam tai

- Tuổi Tỵ Dậu Sửu : 3 năm Hợi Tý Sửu là Tam tai

- Tuổi Hợi Mão Mùi : 3 năm Tỵ Ngọ Mùi là Tam tai

Sao lại có khi đúng có khi sai, ấy là vì lẽ trên

5- Thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong : Thế ngũ hành sinh nhập tại Tứ Sinh và Tứ Tuyệt

Mười hai cung của bản số Tử-vi, tuy mang 12 chủ đề khác nhau nhưng chúng lại có những gắn

bó kỳ lạ, nếu chịu khó luận giải luật ngũ hành của từng cung trên căn bản :

- 4 Cung Tứ Sinh : Dần, Thân, Tỵ, Hợi

- 4 Cung Tứ Tuyệt : Tý, Ngọ, Mão, Dậu

Ta thấy 4 cung Tứ Sinh và Tứ Tuyệt khác nhau từng đôi một :

- Cung Tỵ (Hỏa) đối lập với cung Hợi (Thủy)

- Cung Thân (Kim) đối lập với cung Dần (Mộc)

- Cung Ngọ (Hỏa) đối lập với cung Tý (Thủy)

- Cung Mão (Mộc) đối lập với cung Dậu (Kim)

Vậy khi các cung nói trên mang chủ đề gì (trong 12 chủ đề : Mệnh, Phụ, Phúc, Điền, Quan, Nô,

Di, Ách, Tài, Tử, Phối, Bào) thì chúng xung khắc nhau như bản chất cung của nó

Ví dụ : Tuổi Âm Nam, Mệnh an tại Dậu, ta có :

- Tiền bạc (cung Tỵ) khắc chế với cung Phúc Đức (cung Hợi)

- Huynh Đệ (cung Thân) không hạp với bạn bè (cung Dần)

- Nhà đất (cung Tý) không hạp với hàng con cái (cung Ngọ)

- Bản Mệnh cung (cung Dậu) bất hòa đồng với tha nhân (cung Mão)

Các sự xung khắc trên là một điều loan báo đối với đương số Để tùy nghi chọn lựa một trong hai

điều : Hoặc chọn Tiền Bạc hay chọn Phúc Đức; hoặc muốn Con Cái an toàn hay muốn Nhà đất khang trang

6- Tham thì thâm : Luật thừa trừ tính theo vòng Thái Tuế

Vòng Thái Tuế ngòai ý nghĩa cho biết thời may vận tốt của mười năm, nó còn cung cấp một đặc tính qúy báu khác, là tìm biết căn tính của mỗi người, cũng như thử thách của đương số trong sinh hoạt thường nhật Ta nên để ý :

- Tuổi Âm Nam và Dương Nữ : trước khi tới thời kỳ 10 năm của Vòng Thái Tuế, đã gặp 10 năm của Vòng Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức

- Tuổi Âm Nữ và Dương Nam : lại gặp Vòng Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức sau khi đã an hưởng 10 năm của Vòng Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ

Cả hai cách trên đều cho ta thấy : Xét luật Ngũ hành thì Vòng Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức

ở thế lấn so với Vòng Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ

Thí dụ :Tuổi Tuất - Dương Nam, thì Vòng Thái Tuế là Hỏa, còn Vòng của Thiếu Dương, Tử Phù,Phước Đức là Mộc, mà Mộc sinh Hỏa (có nghĩa là mình đang gặp tối đa thuận lợi, lấn tới lấy thời gian Mộc để dưỡng cái TA - Hỏa) Lợi thì có lợi thật, nhưng Luật thừa trừ đã xuất hiện, để

ổn định cái bất công, cho nên khi ai bước vào thời kỳ này (Vòng Thiếu Dương) sẽ phải gặp sao Thiên Không ở cung với Thiếu-Dương, đó là nét thâm thúy và đầy nhân -văn, tính nhất của khoa

Tử-vi : Ở đời không nên tham vọng, vì quá đáng sẽ gặp "Thiên-Không ở cuối đường hầm" (Hạn

Thiên Không thì ai biết xem Tử-vi, đều rõ cái tai hại của nó)

7- Đời là bể khổ

Sao Thiên Mã là nghị lực của đời người nhưng còn biểu tượng cả chiếc xe đi của đương số Nếu

xét Ngũ hành của cung mà Thiên Mã đóng, với Ngũ hành của bản Mệnh, chúng ta sẽ thấy ngay những mối tương quan có tính cách cảnh cáo hay nhẹ cũng là báo trước về chiếc xe mà đương số

sử dụng trong mưu sinh ở đường đời :

– Hành Mã khắc hành của bản Mệnh : Chết vì tai nạn xe cộ, bị thương nặng về tay chân – Hành Mã sinh hành của bản Mệnh : Xe cộ luôn an toàn, giúp đỡ người thật đắc dụng

– Hành Mệnh khắc hành của Mã : Xe cộ luôn ở trạng thái hư hao, gây tốn kém cho chủ

– Hành Mệnh sinh hành của Mã : Coi chừng mất xe

– Hành Mã đồng hành với bản Mệnh : Bình thường trong mọi chuyện xe cộ, cũng như lúc di chuyển

Kết hợp với những sao tại Lưu Tiểu hạn và lưu Đại hạn, từ đó mà suy luận cụ thể chi tiết ra trong từng trường hợp cụ thể của bản số Tử-vi

Thí dụ : Người tuổi Tân Tỵ (Hành Kim) Thiên Mã đóng ở cung Hợi (Thủy) Vậy tức là Mệnh Kim sinh xuất Mã Thủy, ít nhất trong đời phải mất xe một lần (dù là xe gì đi nữa, kể cả trường hợp mình đi mượn xe của người khác nữa !? Các bạn thử chiêm nghiệm xem Người Nhâm Ngọ (Mộc) có Thiên Mã đóng cung Thân thì nên cẩn thận lắm vì Mã Kim khắc Mệnh Mộc Vai trò của sao Thiên Mã xét theo khía cảnh này, đã được nhiều người kiểm chứng, thấy hiệu nghiệm

rõ ràng

8- Chung thân đối kháng

Sao Thiên Tài trong Tử -vi quả là có vai trò độc đáo, nó luôn luôn làm điều trái ngược lại tinh thần của cung mà nó đóng Sao Thiên Tài ví như vị Thiên Sứ có nhiệm vụ đảo ngược tình hình ở cung mà Thiên Tài phải hiện diện : nhiều sao đẹp mà gặp Thiên Tài (đồng cung) thì kể như vô dụng, mà nhiều sao xấu gặp Thiên Tài hóa ra đắc dụng Đắc biệt những cung tiềm ẩn tính cách lượng số (như cung Huynh Đệ, Tử-Tức, Tài Bạch) thì sự hiệu nghiệm nói trên của Thiên Tài quả

không sai lệch Thành ra, điều kết luận về sao này, ta phải nhìn nhận quả là "Thiên Tài " hiếm có

vậy

9- Bản tính nhân chi sơ

Khoa Tử-vi Đẩu số, ngoài việc tiên tri các điều công danh, thọ yểu, giàu nghèo của mỗi con người, nó còn là khoa tâm lý thực nghiệm khá chính xác Quý vị thích nghiên cứu trong tinh thầntriết học, hãy để ý sự kiện (Đã được nghiệm lý) sau đây : Áp dụng luật tính âm-dương cho bản mệnh với cung Mệnh, là :

- Người Âm đóng cung Âm : thế lưỡng Âm nên thái quá nhu nhược, rất thâm trầm, khôn

ngoan

- Người Dương đóng cung Dương :thế lưỡng Dương nên quá cương, rất nóng nảy đến độ hồ đồ

võ phu

- Ngừơi Dương đóng cung Âm : có thực nhưng kín đáo nhún nhừơng, biết mình, biết người

- Ngừoi Âm đóng cung Dương : người kém thực lực, sống giả tạo, nhiệt tình vay mượn

Ví dụ : Người Quý Mùi (Mệnh Âm) Cung Mệnh đóng tại Dần (Cung Dương), nên chưa xét đoánchi tiết, ta có ngay một ý niệm là người không có bản lãnh, biết ít mà phô trương thì nhiều, sống tạm bợ với nhiệt tình vay mượn

10- Thời thế tạo Anh-hùng

Tiểu hạn mỗi năm được xác định tại một cung Người xem Tử-vi hay có thói quen lấy cung tam Hợp và cung Nhị hợp với cung lưu niên, để giải đoán vận hạn hên xui của một năm (giống như cách xem đại hạn 10 năm) Thật ra muốn tìm hiểu thời kỳ đại hạn là hay hoặc dở ta chỉ nên luận

giải về vòng Thái tuế, còn tiểu hạn một năm phải bám sát các Sao ngụ trong cung lưu niên Một năm cũng có thời kỳ riêng của mỗi hành trong Ngũ hành :

- 2 tháng rưỡi đầu mùa Xuân : hành Mộc

- 2 tháng rưỡi đầu mùa Hè : hành Hỏa

- 2 tháng rưỡi đầu mùa Thu : hành Kim

- 2 tháng rưỡi đầu mùa Đông : hành Thủy

- 15 ngày cuối mỗi mùa : hành Thổ Rồi từ căn bản này, ta đối chiếu với các hành của sao trong cung lưu niên muốn xem, và phải để ý đến tính chất : sao thuộc hành nào sẽ hoạt động (giống như phiên trực của quân đội) vào thời gian của hành ấy (chứ không thể có sự hoạt động nhất loại của các sao trong suốt năm mà người đời thường chọn ngày cúng sao hạn là vì vậy)

Thí dụ : Người Mệnh Thổ, lưu niên tại cung Tý có các sao :

* Hành Mộc : Đào Hoa, Ân Quang, Hóa Quyền

* Hành Hỏa : Thiên Khôi, Thiên Đức, Địa Kiếp, Phi Liêm

* Hành Thổ : Phúc Đức, Tuyệt, Thiên Tài, Tả Phù

* Hành Kim :Thiên Khôi (đới Kim), Tả Phù (đới Kim), Hồng Loan (đới Kim)

* Hành Thủy: Tham Lang, Hồng Loan Ta giải đáp dễ dàng niên hạn của đương số như sau :

• Mùa Xuân : Có quý nhân giúp đỡ, thăng tiến công danh rất mau

• Mùa Hè :May rủi liền nhau, càng cao danh vọng càng dày gian nan

• Mùa Thu :Trở lại sự bình yên, có bằng hữu thuận thảo

• Mùa Đông : Tình cảm thoải mái, yên vui

• Riêng 15 ngày cuối mỗi mùa (Thổ) gặp các sao Phúc Đức, Tuyệt, Thiên Tài, Tả Phù nên hay có chuyện lo nghĩ , nhờ Thiên Tài hóa giải nhóm hung tinh : Tuyệt và Tả Phù thành ra cũng qua khỏi vào phút chót

Khi áp dụng luật Ngũ Hành cho sao theo mùa, ta không nên quên so sánh Ngũ Hành của sao với Ngũ Hành của Cung, để thấy rõ hơn cường độ hoạt động của các Sao bị ảnh hưởng như thế nào trong mùa của nó.

Qua ví dụ nêu trên : Cung Tý là Thủy, đương nhiên các sao Mộc tăng cường lực, các sao Kim bị suy nhược, các sao Thổ bị trở ngại và các sao Thủy khởi sắc nhất (giống như : Giang san nào anh hùng nấy - Rừng nào Cọp ấy ) [/color]

Tóm lại, bài viết này không ngoài mục đích muốn cống hiến người hâm mộ Tử-vi một vài quan điểm mới, để cùng nhau soi sáng một khoa học cổ điển (vốn bị hiểu lầm là lạc hậu, thoái hóa) có giá trị cao độ của ngành nghiệm lý xã hội

[/color]

(Trích trong Báo KHHB của GS Lê Trung Hưng)

GIẢI ĐOÁN CUNG TỬ TỨC

– Sự quan trọng của cung Tử-Tức

– Tử-Tức và cung Phúc Đức, Mệnh, Thân

– Trai nhiều hay gái nhiều ?

– Con truyền tinh.

Ngòai ra nữa, số con cái cũng phải tùy theo cả hai vợ chồng Một người số ít con, lấy một người

có số nhiều con, sẽ thành ra thế nào !? Nếu thêm một người hai vợ, hoặc một người hai ba chồng,thì phải xét khác Nếu số cả hai người cùng một vợ một chồng thì cái sự nhiều con hay ít con tùy theo số của vợ hay của chồng lại phải tính khác

Cũng bởi thế, khi tìm hiểu về con cái, phải có cả hai lá số vợ và chồng và phải biết rõ tình trạng hôn nhân (một vợ, nhiều vợ, người chồng lấy vợ kế, người vợ tái giá …)

1- Vị thế của cung Tử-Tức

Con cái là một yếu tố quan trọng của hạnh phúc Người không con, hoặc có con cái mà không ra

gì, hoặc có con cái mà không nuôi được, là người thiếu hạnh phúc

Bởi thế khi xem cung Tử-Tức cũng phải xem cung Phúc-Đức Cung Phúc-Đức được coi là chủ

về sự thịnh vượng hay sự tán tụ của họ hàng (vả chăng, cung Phúc Đức cũng có ảnh hưởng chủ chốt vào cả 11 cung khác) Cung Mệnh, Thân cũng có ảnh hưởng Nói chung, cung Phúc-Đức tùy theo chính tinh tốt hay xấu miếu vượng hay khắc hãm, mà chủ về gia đình đông đúc hay hiếm hoi, thì cái đó cũng chỉ về con cái Ngòai ra cung Mệnh, Thân phải tốt, thì do đó mà số con tăng lên, sự nuôi con cũng dễ dàng và mình cũng được nhờ con Nói cách khác là cung Phúc-Đức và Mệnh-Thân tốt, thì tăng độ số của cung Tử-Tức Ngược lại, cung Tử-Tức mà tốt, nhưng Phúc Đức lại xấu, Mệnh-Thân cũng xấu, thì phải cho rằng cung Tử-Tức bị giảm kém, hoặc đương số được con cái tốt mà chẳng được hưởng, chẳng được con cái phụng dưỡng

Tuy nhiên, cũng còn tùy theo kinh nghiệm Như có người mạng số thật xấu, nhưng cung Tử-Tức lại quá tốt Người đó về già được hưởng sự phụng dưỡng của con cái Có người cung Tử-Tức thật xấu, kể như không con, thế mà nhờ Phúc-Đức và Mệnh, Thân tốt, cũng thành có con

2- Con Trai và con Gái

Có thể phân định trai nhiều hay gái nhiều bằng sự hiện diện của chính tinh tại cung Tử-Tức là Nam đẩu tinh hay Bắc đẩu tinh

– Nam đẩu tinh là : Thiên Phủ, Thiên Tướng, Thiên Lương, Thất Sát,, Thiên Đồng, Thái Dương, Thiên Cơ Cung Tử-Tức có Nam đẩu tinh tọa thủ thì con trai nhiều hơn con gái

– Bắc đẩu tinh là : Thái Âm, Tham Lang, Cự Môn, Liêm Trinh, Vũ Khúc, Phá Quân Cung Tức có Bắc Đẩu tinh tọa thủ, thì con gái nhiều hơn con trai

Tử-– Nếu có 2 chính chinh tọa thủ, 1 là Nam đẩu tinh, 1 là Bắc đẩu tinh thì sao ? Ảnh hưởng Nam đẩu tinh chia đều, vậy phải xem cung Tử-Tức là cung Dương thì con trai nhiều hơn; nếu là cung

Âm, thì con gái nhiều hơn

– Nếu là Tử- Vi đồng cung với một chính tinh khác : Tử-Vi lại là cả Nam và Bắc đểu tinh, thì ảnhhưởng phân định trai gái không còn nữa Vậy phải xét tính chất của chính tinh đồng cung kia Nếu chính tinh đó là Nam đẩu tinh, thì sinh con trai nhiều hơn Nếu là Bắc đẩu tinh, thì sinh con gái nhiều hơn

– Trong trường hợp cung Tử-Tức Vô chính diệu, thì ta căn cứ vào các chính tinh xung chiếu để

tính : Nam đẩu là con trai, Bắc đẩu là con gái Nếu có cả Nam và Bắc đẩu đồng cung xung chiếu vào cung Tử-Tức thì tùy theo cung Tử-Tức là dương thì trai nhiều, âm là gái nhiều

3- Vấn đề con truyền tinh

Vấn đề này được nhiều người nhắc nhở đến và cho là một yếu tố quan trọng cũng như trường hợp vợ chồng truyền tinh.

– Vợ chồng truyền tinh : Cung Thê của chồng có một bộ chính tinh nào, thì cung Mệnh của Vợ

có đúng một bộ chính tinh đó Hoặc ngược lại, cung Phu của vợ có bộ chính tinh nào thì cung Mệnh của chồng có bộ chính tinh đó Các bộ chính tinh như Tử-Phủ-Vũ Tướng, Sát-Phá-Liêm-Tham, và không cứ phải đúng chinh tinh tọa thủ tại cung; cung Mệnh của vợ có Liêm Trinh, cung Thê của chồng có Thất Sát, và cả hai cung cùng có bộ Sát Phá Liêm Tham, thế cũng là truyền tinh

– Con truyền tinh : Cung Tử-Tức của đương số có chính tinh hay bộ chính tinh nào đó, xem cungMệnh trong lá số đứa con Nếu cũng có chính tinh hay bộ chính tinh đó, thì đó là đứa con truyền tinh Đứa con truyền tinh là đứa con sau này có nhiều liên quan với mình, như sau này nó chăm

lo phụng dưỡng cho mình, hoặc là sống chung với mình, ở gần mình, hoặc cũng có thể là mình

phải chăm sóc cho nó Không hẳn phải là như vậy có nghĩa là các đứa con khác không có hiếu

với mình; cũng có thể có những đứa con không phải là truyền tinh cũng có hiếu với mình, nhưng chúng vì hòan cảnh mà ở xa thì chúng không thể chăm sóc đến cha mẹ theo lối sớm khuya thăm hỏi thế thôi …

– Quan điểm thứ ba dựa vào Ngũ hành giữa các bản Mệnh Nếu Mệnh đứa con có hành tương sinh với Mệnh của cha hoặc của mẹ thì gọi là tương hợp Nếu khắc thì tương khắc Bản Mệnh

nào được sinh thì đắc lợi, bị khắc thì xấu Ví dụ bản Mệnh của đứa con là hành Thủy sẽ tương hợp với các bản Mệnh : Thủy, Kim và Mộc của cha hay của mẹ nhưng sẽ tương khắc với bản

mệnh Hỏa, Thổ của cha hoặc của mẹ Quan điểm này xét ra khả chấp và có thể dùng làm yếu tố

đánh giá bổ túc vấn đề truyền tinh Nếu vừa có truyền tinh, vừa thuận hành giữa bản Mệnh thì càng đẹp Nếu có truyền tinh mà khắc hành hoặc là bất truyền tinh và khắc hành (nhất là đứa con

bị khắc) lại càng xấu cho đứa trẻ

– Một quan điểm nữa dựa vào hàng Can và Chi của tuổi kết hợp thêm nhị hợp, tam hợp tuổi để biết thêm sự sinh, khắc của đứa con với cha và mẹ Nói chung chỉ là tương đối cũng không hẳn

là chính xác Trường hợp này nhiều người hay sử dụng vì nó dễ dàng ứng dụng hơn là xem

b)- Tuất hợp Mão (Địa chi nhị hợp)

c)- Mạng Kim hợp mạng Thủy (vì Kim sinh Thủy :trên lý thuyết là như vậy )

Thoạt đầu nhìn vào, cứ nghĩ là tương hợp thật là hay, nhưng khi xem qua lá số của hai vợ chồng thì thật là tiếc Vì lá số chồng cung Thê có Hóa Kị, Thái Tuế, Hỏa tinh … tọa thủ Do đó độ số tương hợp đã giảm bớt Còn về hành làm sao hành Kim (Xoa Xuyên Kim của chồng) sinh cho hành Thủy (Đại Khê Thủy) của vợ được !? Tương tự khi áp dụng cho con cái

4- Vấn đề có mấy đứa con

Trong các sách Tử-Vi, có ghi những cách chỉ dẫn số con trong mấy trường hợp Ví dụ : Có chính

tinh này miếu thì năm con, có chính tinh kia hãm thì một con, có sao xấu nọ thì “ đến già không

có tay bồng con thơ “ (Tôi không nhắc lại, các bạn nên tham khảo các sách Tử vi hay trong thư

viện điện tử diễn đàn đều có đầy đủ)

Chúng ta chỉ có thể tin ở những cách đó một cách rất tương đối, chưa kể rằng phải phối hợp các

cách đó để “tạm đưa ra một đáp số về con” Ngòai ra, lối đóan cũng không thể chính xác, là vì

có những đứa con đẻ ra, mà có đứa sống được, có đứa hữu sinh vô dưỡng; xét tuổi của đương số,nếu là tuổi đương độ sanh đẻ, chưa thể biết rõ đã đành; nếu là người đã qúa tuổi sanh (thí dụ 60 tuổi) thì số con cũng khó thể chính xác, là vì ngày nay, những thanh niên, con cái của các ông bà lớn tuổi, chết một cách lãng xẹt, thì như vậy có kể cả không ?

Có nhiều vị nổi danh về Tử-Vi chủ trương rằng số con mình là số con mà mình nuôi được đến tuổi trưởng thành (18, 21 tuổi) chứ không phải là số con sanh ra (kể cả những đứa con chết yểu).Nhiều vị nổi danh Tử-Vi cũng chủ trương những nguyên tắc để giải đóan số con như sau :

– Chỉ kể đến số con của hai vợ chồng chính thức (có hôn thú) và ở trường hợp một vợ một chồng, sống với nhau lâu dài thì phải tính như sau : ước lượng số của chồng mấy con, ước lượng

số của vợ mấy con, đem cộng lại rồi chia hai Thí dụ : Theo lá số chồng là 8 con, theo lá số vợ 2

con; cộng lại rồi chia hai thì hai vợ chồng đó được 5 con Trong Tử-Vi các cung Tài-Bạch,

Điền-Trạch và Tử-Tức của hai vợ chồng bù trừ cho nhau.

– Có một ông bạn, cung Tử-Tức ở Dần có Tham Lang, Bạch Hổ số con đến 16 đứa (phải chăng

là con nhiều như hổ lang ? )

– Một người thường, không phải là thứ đại lãnh tụ, có cung Tử-Tức rất xấu là người không có con với người vợ duy nhất của mình, nhưng nếu cung Nô Bộc thật tốt, cũng có thể có nghĩa là người đó có những đứa con ngọai hôn với những nhân tình, vợ bé …

5- Hạn sinh con : Sanh Trai hay sanh Gái

Vận sinh con, cần nhất phải có sao Thai

Gặp Tiểu vận mà có sao Thai và những hỷ tinh như Hồng Đào Hỷ, Sát Phá Liêm Đào, Nhật, Nguyệt, thì có tin mừng sinh con Sao Thai là quan trọng nhất

Tuy nhiên, không có sao Thai ở Tiểu Vận Sao Thai có thể đóng ở Đại vận, hay ở Nguyệt Vận Vậy ta cộng chung các sao ở Đại Vận, Tiểu Vận, Nguyệt Vận , thấy có sao Thai và các bộ Hỷ tinh thì đó có thể vận tốt sinh con Tuy nhiên, ở Đại vận và Tiểu vận mạnh hơn là ở Nguyệt Vận.Còn sinh con Trai hay con Gái thì xem cung Tiểu vận báo hỉ, có Nam đẩu tinh hay Bắc đẩu tinh Gặp Nam đẩu tinh thì sinh Trai; gặp Bắc đẩu tinh thì sinh Gái Nếu gặp Tuần Triệt đóng ngay cung, thì ảnh hưởng ngược lại., Nam đẩu tinh sinh Gái, Bắc đẩu tinh sinh Trai

6-Cách Sinh đôi

Cung Tử và cung hạn của năm sinh nở là hai nơi dùng để ước đóan vấn đề sinh đôi Dù sao

trường hợp này hiếm có, nên cũng cần xét đóan dè dặt Gồm có :

– Thai, Nhật, Nguyệt đồng cung

– Nhật Nguyệt ở Tử-Tức giáp sao Thai

– Thai, Tả Hữu đồng cung

Ví dụ : Lá số đẻ sinh đôi

Em bé này đẻ ra sau, còn con chị đẻ ra cho người khác nuôi hộ

Đẻ năm Tý, tiểu hạn đóng ở cung Nô-Bộc có Nhật, Nguyệt ngộ sao Thai

Thân Mệnh có Liêm Tham (hãm) ngộ Xương Khúc và Thiên Hình, đẻ ra hai bàn chân đã bị lang

lỗ (bạch tạng) Đúng như trong Ma thị Phú có nêu “Xương, Tham cư Mệnh phấn cốt túy si”

–Ân Quang, Thiên Quý.

–Thiên Quan, Thiên Phúc

Đây là những cách chính để đóan có con dị bào ở cung Tử Tức :

- Thiên Tướng, Tuyệt

-Thái Âm, Thiên Phúc

- Cự Môn, Thiên Cơ đồng cung

- Phục Binh, Tướng Quân

- Thai, Đế Vượng hay Thai Tả, Hữu

9- Những cách nhiều con và có con qúy tử

Đây là những cách nhiều con và được con cái làm nên.Gồm :

–Song Hao Mão Dậu

–Tham lang, Bạch Hổ ở Dần

–Nhật, Nguyệt tịnh minh chiếu Tử-Tức

–Ân Quang, Thiên Quý

–Hóa Khoa, Thiên Việt

–Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc

10- Hư thai và khó nuôi con

Sau đây là những cách phép đóan hư thai hoặc khó nuôi con:

–Sát ngộ Thai đồng cung

–Thai ngộ Đào

–Sinh ban đêm mà Thái Âm hãm thì khó nuôi con

–Sinh ban ngày mà Thái Dương hãm thì khó nuôi con

–……

11- Phá Thai, Sẩy Thai, Sát con, hiếm muộn …

Độc giả tham khảo thêm phần này tại : Tử-Vi phân lọai của Bác Kim Hạc đã có nêu tại diễn đàn Nhantrachoc.net

12- Sự quan trọng của cung Tử Tức

Cung Tử Tức rất quan trọng nhất là đối với người đàn bà có sứ mạng làm mẹ hơn là làm vợ Nếuđàn bà mà được cả hai cung Phu-Quân và Tử-Tức cùng tốt cả, thì đó là thiên đường dương thế

Cụng Mệnh, Thân rất tốt, chắc chắn sẽ được phú qúy, nhưng chẳng may cung Tử-Tức lại mờ ám xấu xa, thì về hậu vận sẽ sống cô đơn, khó mà hưởng được hạnh phúc Trái lại, nếu cung Mạng

và Thân xấu nhưng cung Tử-Tức rất đẹp, tất nhiên về già sẽ được nhờ con Đó là tiền hung nhi hậu kiếp Thà như vậy, còn hơn là được Mạng, Thân tốt mà cung Tử-Tức lại tối tăm hay bị bội bạc

Xin nói thêm về sự truyền tinh cho rõ Sự truyền tinh là xem lá số của mình, ở cung Tử-Tức, nếu

có nhiều sao tốt, sáng sủa, miếu địa và có những trung tinh đắc cách, thì nhìn lá số đứa con nào Mạng, Thân của nó có những cách ấy, đó là đứa con truyền tinh sẽ nhờ cậy được

Nhưng coi chừng ! nếu cung Tử-Tức mà có các sao Không Kiếp Kình Đà Kị …, mà đứa con nào ở Thân Mạng lại có những sát tinh hay bại tinh ấy, thì đó lại là không phải là con truyền tinh

mà là đứa con làm điêu đứng đời mình

THỬ TÌM HIỂU VỀ CUNG NÔ-BỘC

Thường thường, khi đóan Tử-Vi của một người ít ai chú trọng nhiều đến cung Nô Bộc, mà chỉ

mổ xẻ tỉ mỉ các cung Mệnh, Thân, Tài, Quan, Di, Phúc … thậm chí các sách vở Tử-Vi cũng chỉ bàn sơ lược về cung Nô Bộc, vì cung này không được coi là cường cung Nhưng theo kinh nghiệm của một số người giỏi Tử-Vi mà tôi đã có dịp tham khảo ý kiến, thì khi luận đóan về công danh, sự nghiệp, uy quyền của một người rất cần chú trọng tới cung Nô, ngòai các cường cung thường lệ, mới tránh được những sai lầm nặng nề

Ngòai ra, nhiều người lại cho rằng cung Nô Bộc bao gồm luôn cả bạn bè, nhưng theo thiển ý thì cung Thiên Di và cung Quan Lộc mới chỉ giới này, còn cung Nô chỉ liên quan đến người dưới quyền, đầy tớ, gia nhân, vợ nhỏ … mà thôi Và nếu có khi xét cung Nô mà đóan đúng được mộtkhía cạnh nào đó về bạn bè, thì chắc hẳn những người này trước kia cũng chỉ thuộc vào nhóm dưới quyền rồi về sau nhờ may mắn hay cố gắng trở thành ngang hàng với đương số Sở dĩ tôi phải nêu ra điểm này là để tránh một vài ngộ nhận hiểu lầm về những điều mà tôi trình bày dưới đây về cung Nô Bộc

Với ý niệm như trên, tôi xin thử đưa ra những tiêu chuẩn bổ túc để giải đóan cung Nô Bộc mà tôi

hy vọng có thể giúp qúy bạn đóan được công danh, sự nghiệp được chính xác hơn Và để cho đỡ khô khan và dễ hiểu, tôi xin nêu ra nhiều ví dụ tiêu biểu

1- Trường hợp cung Nô tốt hơn cung Mệnh

Trước hết, tôi cần nói là để cho giản dị, tôi chỉ nêu ra chữ Mệnh chứ thực ra phải phốii hợp với các cung Tài, Quan, Di cũng như xem cung Nô phải phối hợp với các cung Huynh-Đệ, Tử-Tức

và Phụ-Mẫu chiếu về Ngòai ra, đã nói đến Mệnh thì “Thân” cũng phải chú trọng tới

Một lần có một anh bạn thân, cũng biết sơ về Tử-Vi, đưa cho tôi coi giúp lá số của anh ta và phànnàn rằng lá số của anh có lẽ trật Vì cung Nô Bộc của anh rất tốt mà cho tới ngày nay gần 40 tuổirồi vẫn chẳng được điều khiển một ai cả Hiện tại anh đang làm nhân viên văn phòng cho một công ty nước ngòai Trong phòng anh công tác, anh coi như là cấp thấp nhất, ngọai trừ mấy người tùy phái Nhìn cung Nô Bộc của anh có Tử-Vi (cư cung Ngọ), tức là có cách Tử Phủ Vũ Tướng do các sao hợp chiếu tạo thành, lại hội nhiều trung tinh quyền qúy khác mà tôi xin miễn

kể ra cho khỏi rườm ra, hèn chi anh chẳng cho là tốt, nếu chỉ xét tới sao trên

Nhưng anh ấy không để ý đến Mệnh qúa kém, có Cự-Đồng hãm địa tại Sửu hội nhiều hung tinh (Kình, Đà, Không, Kiếp) cũng hãm địa, còn cung an Thân và Tài, Quan, Di cũng không có tốt gì,

như vậy làm nhân viên văn phòng được là may rồi Các nhà Tử-vi gọi trường hợp này là “hữu quân vô tướng” (có quân mà không có tướng), tức là cung Nô tốt hơn cung Mệnh Cung Nô như

vậy là phản cách, vô lý, cho nên chẳng dùng được vào khía cạnh nào Phải chi Mệnh có cách gì hay hơn, cùng nữa là bằng (kể ra khó được như vậy vì Tử Phủ Vũ Tướng với Tử-Vi cư Ngọ là cách trội nhất rồi ) thì công danh tột đỉnh, mình vừa giỏi vừa có những người dưới quyền tài ba lỗi lạc, thật còn gì bằng Nếu Mệnh kém một chút (huống chi lại kém hẳn như trường hợp anh bạn tôi) cũng đã bất hạnh rồi, vì mình chỉ là bù nhìn, kẻ dưới quyền đặt mình ở cương vị nào haydẹp bỏ chức vụ của mình đi cũng chịu Đó là chưa kể những tai họa đau đớn có thể xảy ra cho mình do người dưới quyền gây ra, nếu Mệnh của mình có những sao tác hại

Do đó, trong mọi trường hợp, ta đừng bao giờ ham cung Nô qúa tốt nếu mình muốn làm lớn Theo kinh nghiệm riêng của tôi, thì tối kị cung Nô có cách Tử Phủ Vũ Tướng (dù hãm địa), nhất

là khi có thêm trung tinh quần tụ, vì ít khi Mệnh của mình có cách trội hơn.

2- Trường hợp cung Nô xấu, nhưng cung Mệnh tốt

Trong trường hợp này các nhà Tử-Vi thường gọi là “hữu tướng vô quân” (có tướng mà không quân) và cũng cho rằng như thế là công danh bất hiển, giống như cách “hữu quân vô tướng”

Nhưng tôi nghiệm thấy rằng trong trường hợp này không thể quyết đóan một cách máy móc như thế được Tôi đã bị lầm lẫn khá nhiều lần khi luận đóan theo quy tắc đó, và xin nêu ra hai ví dụ

để quý bạn hiểu rõ hơn

– Có một Bà Dược Sĩ đến nhờ tôi coi Tử-Vi xem sự nghiệp ra sao Tôi thấy Mệnh của bà rất tốt,

nào có Khôi, Việt, Quan, Phúc, Long, Phượng, Riêu Y, Thái Tuế, Xương Khúc, Hóa Khoa, nào là Ngũ Hành tương sinh, nhưng cung Nô có Thiên Đồng hãm địa hội Không, Kiếp, Kị, Phục … (tôi

không nêu tỉ mỉ các sao, vì mục đích của bài này là đưa ra tiêu chuẩn) cho nên tôi vội kết luận là

bà ta cũng chẳng có sự nghiệp gì lớn Nhưng trên thực tế bà ta rất giàu có, hai ba tiệm thuốc tây

ở Sài Gòn và còn có ở một hai cái ở tỉnh nữa Đó là bà ta khoe như vậy để gián tiếp cho là tôi đóan ẩu Tuy nhiên bà ta cũng công nhận là những người bán hàng thuốc tây cho bà đều gian tham, trộm cắp hòai nên bà hay thay đổi người bán hàng, nay đổi người này, mai đổi người kia, nhưng sự nghiệp của bà cũng không vì thế mà suy kém

– Một lần khác, có người bạn làm chung sở, nhờ tôi coi giùm lá số của ông anh ruột hiện làm

Bác Sĩ Quân Y Vì là chỗ thân tình nên anh ta nói luôn ngay nghề nghiệp của người anh để đỡ mất công giải đóan của tôi, đồng thời cũng là để xác định ngay với tôi là lá số đúng giờ Anh ta chỉ cần hỏi là sự nghiệp của người anh sẽ ra sao, có bền vững hay không, vì người này không có cao vọng Nhìn cung Mệnh có Thiên Lương hội Quan Phúc, Riêu Y, Kình, Hỷ, Khoa Quyền Lộc

… tôi cũng công nhận là đúng giờ sinh Còn cung Nô thì tòan là sao xấu, nào là Hỏa Linh, Không Kiếp, Phục, Tử, Tuyệt, Kiếp Sát … tôi liền đóan là công danh bất hiển Nhưng về sau mớibiết là sai lầm qúa nhiều, vì làm Bác Sĩ đâu có cần nhiều người dưới giỏi Cung Nô lúc đó ứng vào bệnh nhân Thực tế, vị Bác Sĩ này tòan chữa cho thương bệnh binh, người què, người cụt,

người bị cháy thịt, phỏng da, nhưng vị Bác Sĩ này rất mát tay ! (nhờ có Hỷ Thần tại Mệnh); ít

khi không chữa nổi bệnh nhân

Qua hai ví dụ nêu trên, ta thấy rằng đối với những người hành nghề chuyên môn thường

thường không cần phải cung Nô tốt (lẽ dĩ nhiên tốt vẫn hơn những người dưới quyền đâu cần nhiều và đâu cần tài ba lỗi lạc, nếu họ có kém cỏi hay lưu manh chăng nữa thì mình cũng chỉ bực

mình và phải thận trọng thôi, chứ sự nghiệp đâu có bị ảnh hưởng trực tiếp) Tuy nhiên những người hành nghề chuyên môn muốn có địa vị cao trong chính quyền, nếu có cung Nô xấu như

trên thì chỉ nên đeo đuổi nghề của mình mới mong vững bền và giàu có Và do đó trường hợp

“hữu tướng vô quân” sẽ rất ứng nghiệm đối với những người đeo đuổi chức phận cao trong

chính quyền, nhất là về phương diện quân sự và chính trị Tôi đã từng được coi nhiều là số của

một số sĩ quan “ngồi chơi xơi nước” chỉ có hai ba người lính dưới quyền và chẳng có ai nể vì, lại hay lên lon cũng chỉ vì bị cách “hữu tướng vô quân”.

3- Tương quan giữa các sao của Cung Nô và các sao Cung Mệnh

Trong hai phần (1) và (2) nêu trên đây, tôi chỉ nêu ra vấn đề xấu tốt của cung Nô và cung Mệnh, còn trong

phần này tôi xin bàn đến sự “ăn khớp” giữa các sao của cung Nô và các sao của cung Mệnh, một điểm

không kém phần quan trọng.

Thí dụ : Một người Mệnh có Khôi Việt, Xương Khúc, Quan Phúc, Hóa Khoa, Tấu Thư chẳng hạn, tức là

có năng khiếu về văn chương, có tâm hồn thi sĩ … nếu cung Nô có : Không Kiếp, Hỏa Linh, Kình Đà, Sát Phá Tham thì làm sao mà thầy trò có thể hòa hợp, ăn ý với nhau, vì lọai người dưới quyền này chỉ thích đâm chém, du đãng, trộm cắp … Ngược lại cũng vậy, một người Mệnh có các sao này chỉ thích buôn lậu lớn (thí dụ như Nhật-Nguyệt hãm địa hội Không Kiếp, Tả Hữu chẳng hạn) mà cung Nô có tòan sao hiền lành như Quan Phúc, Thai Tọa, Bộ Tứ Đức, Hóa Khoa … thì làm sao có thể thực hiện được khuynh hướng của mình, và nếu xoay sang chiều hướng khác thì nhất định là kém, thất bại dễ dàng Do đó nếu có

sự “tréo cẳng ngỗng” giữa Nô & Mệnh như vậy thì đương nhiên công danh, sự nghiệp (lương thiện cũng

như bất hợp pháp) khó đạt được Còn về trường hợp có sự kết hợp mật thiết giữa Nô & Mệnh tôi thấy khỏi cần nêu ra thí dụ, vì qúy bạn thừa sức suy luận, trường hợp đó đương nhiên là thuận lợi cho sự nghiệp.

Tuy nhiên, những trường hợp “ngược” như trên không có nhiều Theo kinh nghiệm, tôi thấy các cung

trong một lá số thường có một cách bố cục rất ăn khớp với nhau, vì nếu các sao không có môi trường để họat động theo cương vị của mình thì làm sao mà đóan được đường hướng, sự nghiệp của một đời người.

4- Tương quan giữa Ngũ hành của các sao thuộc Cung Nô và của Cung Nô với Ngũ Hành của bản Mệnh

Nói chung, khi xét đến cung Nô, nếu chỉ lưu tâm đến những sao tốt, xấu thì vẫn chưa được chínhxác, vì cũng một sao nếu sinh được bản Mệnh của mình thì khác hẳn với trường hợp khắc bản

Mệnh mình hay được bản Mệnh mình sinh Có một lần tình cờ tôi được hai lá số khác nhau về năm, tháng, ngày, giờ nhưng các cung lại có các sao được bố cục gần như giống nhau Đây tôi

chỉ nói về cung Nô Tôi hãy còn nhớ một người Mạng Hỏa và một người mạng Mộc Hai người khả năng gần như ngang nhau, nhưng người mạng Mộc chức vụ cao hơn nhiều và có uy quyền Thật tôi không ngờ chỉ vì một yếu tố Ngũ Hành mà công danh chênh lệch như thế Cung Nô của hai người cùng có Thiên Đồng & Thái Âm (thuộc Thủy), do đó chỉ có người mạng Mộc được hưởng hai sao đó Ngòai ra thường thường Thái-Âm hay Thái-Dương chiếu Nô thì người dưới không trung thành, đói thì tìm đến, no thì bỏ đi Sách có nói là cách “ cơ lai bão khứ” và :

Con em xa khứ xa hòan Bởi vì Nhật Nguyệt đóng miền Nô cung

*

Nhưng đối với người mạng Hỏa thì đúng, còn đối với người mạng Mộc thì người đó cho tôi biết

là đàn em của ông ta chỉ thay đổi nhiều vì bị thuyên chuyển, chứ không hề vì chán ghét đàn anh

và bất cứ người nào tới cũng đều phục vụ ông ta hết mình

Còn vấn đề mạng mình khắc hay sinh hay hòa với các sao của cung Nô thì ra sao?

A- Bản Mạng khắc sao (chỉ nên nói chính tinh) cung Nô

Nhiều vị giỏi Tử-Vi thường nói với tôi rằng đa số những người coi Tử-Vi đều ngại mạng khắc sao, nhưng thực ra riêng đối với trường hợp cung Nô thì như thế lại cũng hay, vì mình dễ sai khiến được người dưới quyền, dễ làm chủ tình hình, ít khi bị làm bù nhìn, nhất là khi mạng mình lại tốt hơn Tôi còn nghiệm thấy ngay cả trường hợp mạng ngang với Nô mà vẫn còn uy quyền thực sự đối với người dưới quyền, khi mạng mình khắc các sao cung Nô

Tuy nhiên, nếu được các sao cung Nô sinh mạng mình vẫn tốt hơn nhiều, vì bao giờ người dưới quyền tự ý phục vụ mình cũng hay hơn là sợ hãi mình mà thi hành chỉ thị của mình

B- Bản Mạng sinh sao cung Nô (sinh xuất)

Gặp trường hợp này gần như chắc chắn là bất lợi cho mình, trừ phi mạng mình có các sao trội hơn nhiều, vì không còn gì nhu nhược cho bằng người trên cứ phải làm theo ý muốn của người dưới quyền, phải chìu lụy họ Tệ bại nhất là nếu cung Nô có thêm Hóa Quyền chẳng hạn thì thựcmình chỉ là tôi tớ cho người dưới quyền, nếu có Song Lộc tức là mình bợ đỡ họ chỉ vì tiền Còn gặp trường hợp mạng mình trội hơn nhiều và có thêm các sao cứng rắn, uy quyền (như Tử Phủ

Vũ Tướng, Sát Phá Tham Vũ hội Khoa Quyền Lộc … ) thì hết bất lợi, vì như thế tức là mình giúp đỡ được cho đàn em hữu hiệu khiến cho họ trở lên người khá giả thêm tài năng (nhất là trong trường hợp cung Nô có các sao như Long Phượng, Quang Qúy, Xương Khúc, Thanh Long

….) nhưng dù sao mình cũng phải mất mát về tiền bạc, thời giờ, tinh thần khá nhiều

C- Bản Mạng hòa với các sao cung Nô

Trường hợp này hòan tòan bị chi phối bởi các sao cung Nô và các sao cung Mệnh Nếu Nô tốt hơn mình khó chỉ huy và Nếu Mệnh tốt hơn là mình có quyền uy Còn hai cung tương đương thì hai bên đều làm việc theo bổn phận và trách nhiệm

Riêng về Ngũ hành của cung Nô đối với bản Mệnh, tôi chỉ xin nêu ra một điều khác biệt là cung

Nô chỉ chung tất cả những người dưới quyền, còn các sao tiêu biểu cho từng nhóm, từng người (Thí dụ như Đồng Âm là một nhóm, Long Phượng Hổ Cái là một nhóm, Cơ Lương là một nhóm

… ) Như vậy là trong trường hợp cung Nô khắc Mạng mình thì xấu hơn là các chính tinh Nô khắc Mạng mình, vì tất cả tập thể người dưới quyền không ưa mình (nhất là thêm Hóa Kỵ, Nhật Nguyệt, Không-Kiếp) thì làm sao mình làm việc nổi, còn như chính tinh khắc thì mình vẫn có thể gặp được nhóm người khác đắc lực, trung thành hơn Còn các trường hợp (Mạng sinh cung

Nô, khắc cung Nô, được cung Nô sinh … ) Các bạn cứ việc suy theo các điểm sinh khắc theo sao kể trên là hiểu ngay

5- Các chính tinh tại cung Nô nên đắc địa hay hãm địa ?

Cụ Song An Đỗ Văn Lưu, tác giả cuốn Tử-Vi Chỉ Nam, khi còn sinh tiền có cho biết rằng các chính tinh (không cần xét tới trung hay bàng tinh cho bớt phức tạp) tại cung Nô cần hãm địa hơn

là đắc địa, vì người dưới giỏi hơn cấp trên không hay Chính trong cuốn Tử-Vi của Cụ cũng có nêu ra như vậy Nhưng theo kinh nghiệm của một số nhà Tử-Vi thì không hẳn phải như vậy mới hay, vì không bao giờ chỉ xét riêng cung Nô mà không so sánh với cung Mệnh Thực thế, tôi nghiệm thấy rằng khi Mệnh có thượng cách (thí dụ như Tử Phủ Vũ Tướng đắc địa hội các trung tinh Long Phượng, Quang Qúy, Khôi Việt, Thai Tọa, Tả Hữu ….) thì rất cần có cung Nô hội các sao đắc địa, ngòai các yếu tố khác Có được như vậy thì người dưới quyền mới nhiều khả năng, đắc lực, phục vụ hữu hiệu cho cung Mệnh, nếu không thượng cách của cung Mệnh sẽ không có môi trường họat động Hơn nữa, nếu được các chính tinh cung Nô sinh bản Mệnh thì cần đắc địa,

để cho các tài năng của người dưới hòan tòan được sử dụng cho cấp trên

Như vậy không có nghĩa là phủ nhận hòan tòan ý kiến của Cụ Song An Đỗ Văn Lưu Lẽ dĩ nhiênkhi Mệnh không được trội mấy thì cung Nô cần có các chinh tinh hãm địa hay bị Tuần Triệt án ngữ để bớt sự lấn áp cấp trên

Thí dụ Mệnh có Cơ Nguyệt Đồng Lương đắc địa mà cung Nô có cách Sát Phá Tham Vũ thì rất

cần các sao này hãm địa để có sự tương xứng (vì cách Sát Phá Tham Vũ coi như mạnh hơn cách

Cơ Nguyệt Đồng Lương ) Nhưng theo kinh nghiệm riêng, tôi thấy có điều bất lợi là người dưới quyền thường thiếu khả năng hay làm hỏng việc, nhất là trong trường hợp liên quan đến kỹ thuật,chuyên môn Tôi có một người bạn làm quản lý cho một công ty cũng có trường hợp này, nên tối ngày anh ta than là mệt, vì người dưới không làm tròn bổn phận và ít khi anh tuyển dụng được

nhân viên đúng với công việc đòi hỏi Anh ta có nói là : Thà anh phải chiều lụy người dưới để cho công việc được điều hòa, còn hơn họ kém cấp trên qúa nhiều Ý anh muốn nói về phương diện Tử-vi là : “ Thà các sao ở cung Nô đắc địa và trội hơn Mệnh của anh còn hơn”

6- Vị trí cung Nô

Tôi cố ý đặt mục này ở phần chót vì trường hợp này rất hiếm có và rất tốt Thật vậy, tôi mới chỉ gặp rất ít Lá số có trường hợp này Đó là cung Nô nằm đúng vào cung tuổi của mình Ví dụ

như tuổi Dậu mà có cung Nô ở cung Dậu Có thể nói là bất cứ ai có cung Nô ở vị trí như vậy đều

có công danh và có nhiều người dưới quyền đắc lực, vẫn biết còn tùy theo nhiều yếu tố khác nữa kèm theo Nhưng tôi quan niệm rằng khi đã có cung Nô nằm đúng ngay cung tuổi của mình thì

gần như chắc chắn các yếu tố khác được bố cục thuận lợi cho mình, ít nhất là về phương diện công danh, uy quyền Ngòai ra, riêng về tuổi Dậu này, cung Nô lại chiếu về (Nhị-Hợp) cung