Ghi chép tử vi phước duyên

Ghi chép kinh nghiệm Tử Vi Phước Duyên TÌM HIỂU SỐ MẠNG CON NGƯỜI Trong đời có lúc thắc mắc ngày tới : công danh, nghiệp ? Việc làm thành hay bại ? Cuộc đời thọ hay yểu ? Những thắc mắc thắc mắc khác nữa, ám ảnh người không Trời cao, đất rộng vũ trụ bao la, chất chứa điều huyền bí làm người sợ hãi Từ đó, để yên tâm, người ta tìm giải thích cho rủi may xảy sống danh từ số mạng đời Số mạng hay số mệnh hai tiếng dùng chung thăng, trầm, vinh, nhục, sướng, khổ … xảy cho người từ lúc người sinh đến lúc chết Hiểu có số mạng đời người không giống ngày lại thay đổi Nhưng thông thường, đa số; hai chữ mang ý nghĩa khác người ta nghĩ đến quyền uy thiêng liêng ảnh hưởng đến Như thật đâu ? Số mạng người tạo hay bên ngồi đưa đến ? Chúng ta cần tìm hiểu tường tận Ơng Trời : đấng tồn Vào thời thượng cổ, xã hội Đông Tây chịu ảnh hưởng thần quyền nặng Con người dễ sùng bái sức mạnh có ảnh hưởng đến họ mà họ khơng thể tránh khơng thể tìm hiểu Thấy người khoẻ mạnh lăn đùng chết người khác bị lật xe mà khơng hấn gì; thấy người phải làm đầu tất mặt tối mà không đủ ăn, người khác động đến móng tay mà phong lưu, lại trúng số độc đắc nữa, phải tin việc đó, bàn tay vơ hình sếp đặt sẵn mà người cưỡng lại Chính thế, bàn số mạng, người Trung Hoa đoán : “Tử sinh hữu mạng, phú qúy thiên” Sang Việt Nam, ý kiến nhiều nhà nho chia sẻ : Cho hay muôn trời, Trời bắt làm người có thân, Bắt phong trần phải phong trần, Cho cao phần cao, Có đâu thiên vị người … (Đoạn Trường Tân Thanh) Nguyễn Du đời gặp nhiều cảnh long đong nên phải đầu hàng định mệnh đành; ngang tàng Nguyễn Công Trứ mà phải thú nhận : Chung cục Trời Còn hạng bình dân mà tin tưởng : Số giàu tay trắng giàu Số nghèo chín đụn mười trâu nghèo Hay : Số giàu đưa đến dửng dưng Lọ mắt tráo trưng giàu, Cây khô tưới nước khô Phận nghèo đến xứ mô nghèo Thế người đồng ý với nhau, quyền hạn phúc trời tranh cả, chút tiện nghi chẳng tủi phận ai, người rút lại thứ đồ chơi bàn tay tạo hóa Thật khơng đáng chán ! Mà ta khơng tin chứng kiến việc sờ sờ bày trước mắt Đặng Thông, bầy yêu vua Hán Văn bị tướng sư Hứa phụ phê chết đói văn đằng xà nhập khẩu; sau qủa bị giam không ăn mà chết Võ Tắc Thiên, người đàn bà lừng danh thời nắm vận mệnh nước tàu, lúc nhỏ cha mẹ qúy mến, cho ăn mặc theo lối trai Một danh sư vế tướng số trông thấy, than : – Nếu đứa bé gái lên ngơi cửu ngũ được, tiếc ! Như vậy, rõ ràng số mạng điều có thật ta biết trước Nhưng có phải :”Nhất ẩm trác, giao tiền định” khơng ? Chung Trời không ? Trong trận đại chiến thứ hai nhân loại có qúa nhiều người chết Những người chết ý muốn Trời hay lòng tham không đáy tàn bạo Hitler ? Hai qủa bom nguyên tử rơi xuống đất Nhật ý kiến Trời định Tổng Thống Hoa Kỳ Truman kết nhiều nhà bác học sau bao năm tìm tòi nghiên cứu ? Và cho Trời thật tạo số mạng người khơng phải chịu trách nhiệm việc làm nữa, ý muốn Trời khơng thay đổi Một người có số thi đậu chơi đùa đi, người có số giàu có ăn khơng ngồi mà thi đậu giàu có thường Ghê gớm nữa, người có số trường thọ dù có kê súng vào màng tang bắn khơng chết Có phải chăng? Ta thấy ngay, điều vơ lý khơng chúng xảy Ngày ông Trời bị truất phế ta phải tìm đường lối giải thích khác SỐ MẠNG : Kết qủa nhiều nguyên nhân Ngày xưa qui trách nhiệm cho Trời, thái độ vừa sai lầm vừa nhu nhược Bởi đời người xác định yếu tố bên ngồi bên người I/-YẾU TỐ BÊN NGOÀI : 1- Xã hội : bao gồm văn hóa, trị, tơn giáo Trước hết người phải sống xã hội Mỗi xã hội có văn hóa, sắc thái trị tơn giáo riêng Đó mơi trường rộng lớn mà dù muốn dù không người phải tham dự vào chịu ảnh hưởng nhiều Một xã hội văn minh khác xã hội bán khai, xã hội công nghiệp lại khác với xã hội nông nghiệp Một kẻ tầm thường ngày sống lùi lại vài trăm năm trước nhà bác học Mỗi xã hội lại có chế độ trị riêng Một người sống Anh hay Nhật hy vọng làm vua, Việt Nam khơng, dù người có số tốt đến đâu thể qn chủ nước ta khơng Tơn giáo nơi khác; thời khác Một người Hồi Giáo có quan niệm sống khác với người Thiên Chúa Giáo hay Phật Giáo … lại không giống với người không theo tôn giáo 2- Gia đình : bao gồm Nghề nghiệp, đời sống vật chất, đời sống tình cảm Gia đình tế bào xã hội có phạm vi hẹp xã hội, lại có ảnh hưởng mạnh xã hội Nghề nghiệp giữ vai trò quan trọng việc tạo nên nếp sống gia đình với điều kiện vật chất tinh thần riêng Con gia đình bn bán thành thị dễ khơn khoan, lanh lợi gia đình làm ruộng nhà quê Nhà giàu có, dễ tiêu xài rộng rãi gia đình túng thiếu Cuối cùng, với gia đình hòa thuận, tự tin lúc đối phó với đời đứa phải sống cảnh lục đục cha mẹ bất hòa hay ly dị Số anh em hay chị em không kèm phần quan trọng Nhà một, đứa trẻ thường có mặc cảm độc đứa đơng anh em Lamartin có tâm hồn lãng mạn phải ơng sống gia đình gồm tồn chị em gái ? II/-YẾU TỐ BÊN TRONG : 1- Dòng dõi : bao gồm sức khoẻ, tài Mỗi người mang dòng máu tổ tiên với ưu khuyết điểm sức khoẻ tài Đây phần ta phải chấp nhận cách tuyệt đối, từ chối hay thay đổi Con cháu người sống lâu có hy vọng sống lâu cháu người có tổ tiên chết yểu Những người thuộc dòng dõi gia đình nghệ sĩ dễ có khiếu nghệ thuật kẻ bình thường 2- Cá nhân : bao gồm sức khoẻ, tính Đây yếu tố cuối yếu tố quan trọng Yếu tố sức khoẻ di truyền tổ tiên tạo nên sức khoẻ Sức khoẻ giữ vai trò việc giúp người tham dự vào sinh hoạt ngày Có sức khoẻ người ta thực ý muốn tạo nên cơng danh nghiệp Ít có người đau yếu, bạc nhược làm nên điều đáng kể Trong văn học nước ta có Hàn Mạc Tử tiếng với bệnh cùi, Vũ Trọng Phụng, Thạch Lam, Quách Thoại … chấm dứt nghiệp đời bệnh lao Nhưng sức khoẻ khơng quan trọng tính Thật vậy, tính chi phối tất Một người yếu đuối ham hoạt động người có nhiệt tâm người lãnh đạm, lười biếng vơ phương dù người yếu hay mạnh Hai chữ tính chung đặc điểm tinh thần bẩm sinh có người Những đặc điểm tồn mãi, đổi thay mà khơng biến chi phối sinh hoạt người cách mãnh liệt Một người có tính hà tiện suốt đời lúc hà tiện với hà tiện Và dĩ nhiên người ham tiền dễ có hy vọng làm giàu người chẳng ý đến việc giàu hay nghèo Bản tính quan hệ sức khoẻ tuỳ thuộc vào sức khoẻ Khoẻ mạnh người ta vui vẻ, yêu đời, đau người ta buồn rầu, chán nản Nó lại đổi thay theo thời gian Lúc trẻ, người ta liều lĩnh nên dễ dãi, đến già người thận trọng trở nên khó tính Sức khoẻ tính giữ phần quan hệ việc cấu tạo nên tài người, điều quan trọng để thay đổi lối sống người Một đứa trẻ khoẻ mạnh cương quyết, dễ trở thành nhà thám hiểm đứa bé yếu đuối dự dù hai ưa phiêu lưu *KẾT LUẬN : Đến ta thấy số mạng người có phải ngẫu nhiên hay huyền bí đâu Nó kết qủa tất nhiên nhiều yếu tố có mà ta vừa nêu phần Có thể nói : “Số mạng người kết qủa phản ứng từ bên người (dòng dõi, sức khoẻ, tính); bên ngồi (gia đình xã hội) để lập nên thăng ngày” Cuộc đời người ta khác phản ứng khác Từ ta hiểu lúc xem Tử-Vi cung Mệnh, Phúc-Đức, Giải-Ách coi cung quan trọng (cường cung) Những ý kiến vừa trình bày chắn làm cho số người không đồng ý Chắc hẳn quý độc giả đưa nhiều lý do, nhiều trường hợp để chứng tỏ số Mạng là vượt ngồi khả kiểm sốt người Tại người đông mà lúc chết lại cô độc ? Tại kẻ tầm thường mà chốc danh lững lẫy thiên hạ Tại ? Thiết nghĩ, thắc mắc ta nhìn vào kết qủa mà khơng chịu tìm hiểu nguyên nhân cho tường tận Nếu biết rõ nguyên nhân ta khơng thắc mắc Còn nhà tướng số biết trước số mạng người số mạng có thay đổi hay khơng lại đầu đề thảo luận khác Xin hẹn qúy vị vào dịp khác TÌM HIỂU SỐ MẠNG CON NGƯỜI (Phần II) Trong bài: Tìm hiểu Số Mạng người; tơi có dịp trình bày số mạng người tương quan ảnh hưởng yếu tố bên bên người để lập nên quân bình Một quân bình sống khơng Nếu khơng chết người trở nên điên dại hoạc đau ốm (Trong diễn đàn mục luận xem tử-vi độc giả thấy số có dấu hiệu quân bình ngũ hành … nên vừa sinh hay bị bệnh nan y vào hạn xấu sống hay gặp bước thăng trầm, đau khổ … quý độc giả tự tham khảo thêm, không tiện nêu đây) Xin nhắc lại yếu tố cấu tạo nên số mạng : – Yếu tố bên gồm có : dòng dõi, cá nhân – Yếu tố bên ngồi gồm có : gia đình, xã hội I/-Sự thay đổi số mạng Số mạng người thay đổi yếu tố cấu tạo nên số mạng thay đổi Ta có ba trường hợp : 1– Yếu tố bên thay đổi Nếu có yếu tố bên ngồi thay đổi số mạng người người khơng thay đổi Ngoại trừ yếu tố trị đơi liệt, thay đổi văn hóa tơn giáo xảy thường chậm chạp nhẹ nhàng Mà yếu tố trị tác động đến tất hình thái đến người nên khơng tạo thành sắc thái đặc biệt cho cá nhân tất nhiên ta không kể đến trường hợp thay đổi hoàn toàn chế độ Lúc khơng phải thay đổi mà tai họa người sống chế độ cũ bị trừng tán gia bại sản 2– Yếu tố bên thay đổi Nếu có yếu tố bên thay đổi trái lại đáng để ý Một người luôn cầu tiến, ln ln cố gắng để tạo cho sống tốt đẹp hơn, người khơng hài lòng với hình thức sinh hoạt cố định Ta thấy đời họ lạ, tưởng chừng ngày họ bắt đầu dự định, khám phá Nếu yếu tố bên tiến triển tốt đẹp ta có nhà tư tưởng, nhà phát minh, nghệ sỹ … nghĩa người không muốn để kiến thức nhân loại bị thời gian làm mục nát Còn người đặt giáo dục tôn giáo muốn rèn luyện, cải thiện yếu tố bên cho ngày tốt đẹp 3– Hoặc hai yếu tố thay đổi Nhưng thường thường yếu tố bên tùy thuộc vào yếu tố bên thay đổi, yếu tố bên thay đổi theo Vả thay đổi điều kiện để sinh tồn Ngày ta sống điềm nhiên coi thường tổ tiên ta 40, 50 năm trước Thế giới luôn biến động, thay đổi để sống cho thích hợp với thời bị xã hội đào thải Hai chữ “tùy thời” “quyền biến” đạo Nho, người tự phụ khôn ngoan đến Chính trường hợp phải đem yếu tố bên đối phó với yếu tố bên mà người ta hiểu tài tư cách người Người ta thường nhắc nhở đến câu :”Xu viêm phụ nhiệt”; “Đói ăn vụng, túng làm càn”; “Giàu đổi bạn, sang đổi vợ” Hay : Khi xưa chẳng có nhìn Đến đỗ Trạng chín nghìn anh em… II/- Cuộc sống vơ-hình Ta khơng nên qn ngồi sống hữu hình mà người ăn, ngủ, hít, thở ngày có sống vơ hình khác bao la rộng rãi mà ta phải chịu ảnh hưởng Một mộ, hướng nhà, vị thần, hồn oan … tất làm cho người giàu có hay lụn bại đi… Người ta nói nhiều đến chuyện bùa ngải để trù yếm, việc cúng tế để tai qua nạn khỏi, làm ăn phát đạt … Những hình thức đến tồn tại, nhiên phải có giá trị định Nhưng lần nữa, luật tuần hoàn đạo Nho luật nhân đạo Phật nghiệm Không phải biết dùng bùa ngải sung sướng chăm cúng tế không gặp tai nạn !? Trời có mưa, nắng người có lúc nhục, lúc vinh “Khơng giàu ba họ, khơng khó ba đời”, câu người bình dân Việt Nam thường nói tin tưởng cách hợp lý Trời mưa xuống, nắng làm nước bốc lên thành mây Hơi nước mây kết tinh lại, rơi xuống thành mưa Mưa nắng thay đổi Con người vậy, lúc nghèo cố gắng làm ăn để giàu có, đến lúc giàu lại vênh vang, tự đắc, khơng coi lại cậy có tiền làm điều ác Vận rủi đến, không giúp đỡ lại trở lại cảnh nghèo Tất tùy thuộc vào người, người định đoạt, có người chịu tin chịu nhớ điều ! III/- Số mạng thay đổi có điều kiện Nếu số mạng thay đổi ta biết trước khơng ? Câu trả lời “có” Sở dĩ dù số mạng người có thay đổi phải tuân theo số quy luật Những quy luật luật tuần hoàn, luật nhân ta vừa xét thêm luật thừa trừ thay đổi, thế, tương đối nét yếu giữ ngun khơng có khác Tướng pháp nói “Muốn ăn lộc người sang phải có sang !” Một người có số nghèo dù có cố gắng làm lụng đến đâu giả chút đỉnh đại phú Nếu ông ta phát giàu lên ơng ta có nét tướng khác (hoặc ẩn tướng) mà người xem Xin quý độc giả suy nghĩ điều sau :”Tường mỏng xây nhà cao được, bị rách khơng thể chứa nhiều được” ta hiểu lẽ đổi thay số mạng người Còn thay đổi hoàn toàn số mạng người ngu trở thành khôn, xấu trở thành đẹp, nghèo trở thành giàu … ta thấy có chuyện thần thoại mà nghĩa có bàn tay giới vơ hình can thiệp vào Vận nhà tùy thuộc vào vận nước thay đổi người phải tùy thuộc thay đổi dân tộc Xem thời Tam Quốc, tài trí Khổng Minh mà mưu việc lớn cho Lưu Bị khơng thành vận nhà Hán hết Ở nước ta sau dẹp tan chớp nhoáng 20 vạn quân Thanh, vua Quang Trung định đòi lại cho Việt Nam đât Lưỡng Quảng việc chưa thành ngài Rồi đến vua Gia Long, người mà thân nhân bị giết hết, phải lưu lạc từ năm 17 tuổi, có ngờ người sau đánh bại kẻ thù lên thống sơn hà ! Điều phải phúc đức bên dày, bên mỏng ? Vận nước chi phối nên người ta thường nói :”Bơn ba chẳng qua thời vận” Phúc đức giữ vai trò trọng yếu đời sống người Nó giúp ta cắt nghĩa luật tuần hoàn, luật nhân luật thừa trừ Ai nghiên cứu tướng số hẳn gặp trường hợp người, nghèo trường thọ, giàu chết yểu Đó phúc mỏng nên khơng hưởng hai Cụ Hồng Hạc* xem tử-vi có lần kể chuyện người đến hạn Lộc Tồn, nghèo túng bình n, tiền bạc dồi có chuyện lơi thôi, đau ốm, tù tội … điều kỳ lạ đến hết tiền tai nạn hết Dẫn chứng làm sáng tỏ lập luận lần Cụ Hoàng Hạc * : Là bút danh khác tạp chí KHHB (1 tạp chí xuất trước 1975 Sài Gòn) Cụ cựu GS Triết học Đơng Phương – Thu Giang Nguyễn Duy Cần xuất nhiều sách Triết học Đông phương : Phật học tinh hoa, Lão tử tinh hoa, Khổng Tử tinh hoa, Cái cười thánh nhân, Cái dũng thánh nhân …… IV- KẾT LUẬN : Nói tóm lại, ta nhận thấy : số mạng người luôn thay đổi không thay đổi, vừa ý muốn người, vừa vượt ngồi khả người Cái khơng thay đổi làm khung cho thay đổi nhờ nhà tiên tri đốn tương lai Cái vượt ngồi khả người hạn chế ý muốn, tham vọng người lại, làm người biết điều hơn, chừng mực đồng thời nhắc nhở đến giới vơ hình oai nghiêm mà người khơng thể xâm phạm tới Thay đổi mà hợp lý nhịp nhàng, đặn, không động chạm đến ai, thay đổi mà tưởng chừng khơng thay đổi, lẽ mầu nhiệm Trời đất, lẽ huyền vi tạo hóa vậy./ Mệnh Vơ diệu có “PHI YỂU TẮC BẦN“ không ? Trong số độc gỉa gửi thư, lại tận nhà yêu cầu viết tiếp điều cần thấu triệt để đốn trúng số Tử-Vi Tơi để ý đến Bác Sỹ Hồng Đình Hiển Quảng Ngải BS Hiển có cậu trai, lập xong số Tử-Vi, ông băn khoăn thấy cháu có Mệnh Vơ diệu Nhiều sách nhiều thầy Tử-Vi cho cung Mệnh Vơ diệu khơng có diệu thủ mệnh đóng :” Nếu khơng nghèo tất chết sớm” BS Hiển nhờ gỉai tỏa nỗi băn khoăn BS có cho tơi biết thêm từ nhiều năm qua, kể từ sinh viên Y-Khoa, Ơng cố gắng làm tròn nhiệm vụ ln ln lấy lý tưởng “Cứu nhân độ thế” bậc lương y làm kim nam cho đời, mà không hiểu cháu bé lại Mệnh Vô diệu ? Theo BS Hiển, điều phi lý, sách thường bảo người có Mệnh Vơ diệu thường thứ, mẹ vợ lẽ nàng hầu Tôi nói với BS Hiển : Sách thường nêu nét đại cương người xem số phải đem kinh nghiệm đối chiếu phải tham bác vị tiền bối tìm thật tương đối ! Kế đó, tơi có kể số Tử-Vi Vơ Chính Diệu, mà người có số : - Không phải thứ; - Không phải thứ thiếp hay nàng hầu; - Cũng giàu, có địa vị thọ gần 70 tuổi Đó trường hợp Cụ sanh năm Mậu Tý (sinh năm 1888) năm 1955, thọ 68 tuổi có 10 con, trai gái, người giả Cụ sinh nămMậu Tý, tháng 3, ngày 30, Thìn– Lá số minh họa Mệnh Vơ Chính Diệu cung Tý, có Thiên-Đồng, Thái Âm cư Ngọ Cự-Nhật cư Thân chiếu vào Mệnh với Tả-Hữu Xương Khúc Như Mệnh Vơ Chính Diệu đâu có “Phi yểu tắc bần” Cụ lại đầu gia đình trung lưu Nhờ cụ thân sinh thức thời, khéo uyển chuyển để thích nghi với tình trạng đất nước vào năm đầu kỷ thứ 20 Cụ Mậu Tý vào năm 1910, năm cụ 22 tuổi, bỏ bút lông, chuyển sang học quốc ngữ Pháp ngữ nên chế độ thi cử bị Chính phủ Bảo Hộ bãi bỏ vào năm 1918 Miền Bắc để : Ông Nghè, Ông Cống nắm co Ước học làm Ơng Phán Tối rượu sâm banh, sáng lại sữa bò Thì Ơng Cụ Mậu Tý “Chef Comptable” hãng bn lớn Hải Phòng, có lương cao, bổng hậu, tậu nhiều nhà lớn nuôi học thành tài ! Nhưng Cụ Mậu Tý Mệnh Vơ diệu bậc trung phú gần thượng thọ, Lá số sau chứng minh cách thật rõ ràng Mệnh Vơ diệu mà Đại Phú Q Đại Thọ Tơi muốn nói đến số nhân vật Sài Gòn trước mà hầu hết giới trí thức giới sinh viên Luật Khoa biết đến Đó Giáo sư Đại Học Luật Khoa Vũ Quốc Thông làm Bộ Trưởng Bộ Y Tế thời cố Tổng Thống Ngơ Đình Diệm Đây người có cấp cao mà Mệnh Vơ diệu đủ cho qúy vị độc giả thấy không câu “Phú” khoa Tử-Vi Đẩu Số có gía trị tuyệt đối GS Vũ Quốc Thông sinh ngày 22 tháng 11, năm Đinh Tỵ, Tý : LÁ SỐ 01 [size=100][font=Verdana]Sở dĩ ông đỗ đạt cao thế, đạt “công khanh” ơng gần có “cách” sách “Mệnh Vơ diệu đắc Tam khơng Hữu Song Lộc phú qúy khả kỳ” tức Mệnh tinh tọa thủ cần phải có Tam Khơng thủ chiếu, lại cần có hai Lộc Tồn Hóa Lộc thủ hay chiếu ngày giàu sang Căn vào câu phú này, tơi thấy GS Thơng có : 1- Nhị không, tọa, chiếu : Tuần Không hai cung Tí , Sửu Thiên Khơng cung Thiên Di chiếu thẳng vào Mệnh, tức GS Thông cách Mệnh Vơ Diệu đắc Nhị Khơng Cái Khơng thứ ba Địa Không, mà số này, đóng Cung Hợi, cung Huynh Đệ, giáp Mệnh, có người lại cho trường hợp GS Thông lại tốt đặc biệt, “Chính bất chiếu, chiếu bất giáp” 2- Song Lộc triều viên : “Thân vinh quý hiển” nghĩa Mệnh cung có Lộc Tồn Hóa Lộc chiếu vào đời đỗ đạt lớn làm nên nghiệp vẻ vang Áp dụng câu phú vào Lá số GS Vũ Quốc Thông, thấy ông tuổi ĐINH nên Lộc Tồn cung Ngọ, cung Thiên Di, chiếu thẳng vào Mệnh, mà cung Thiên Di lại có Thiên Đồng, Thái Âm đóng theo lối:”Đinh Nguyệt, Đồng Cơ Cự” Hóa Lộc Hóa Quyền Thiên Di chiếu Mệnh số Tử vi GS Thông cách” Mệnh Vơ Chính diệu đắc Nhị khơng, hữu Song Lộc, phú qúy khả kỳ” So với Lá số tuổi Mậu Tý nêu Lá số thua Lá số tuổi Đinh Tỵ điểm sau : –Chỉ có Tuần Khơng Ngọ, Mùi chiếu mệnh –Khơng có Song Lộc tọa hay chiếu mệnh Nếu cho TRIỆT KHÔNG lấy cớ người ta thường gọi “Triệt Lộ Khơng Vong” số tuổi Mậu Tý NHỊ KHƠNG, dù khơng thua Lá số GS Thơng qúa nhiều Bởi lẽ có Xương, Khúc, Tả Hữu chiếu Mệnh, GS Thông có Hữu Bật khơng có Tả Phù, có Văn Khúc khơng có Văn Xương Nếu tiếp tục thảo luận thêm tơi lại thấy sau : Khi cung Mệnh Vơ Chính Diệu hay qúa xấu phải cung Thiên Di mà đoán Điều quan trọng lắm, nhiều sách nói đến kinh nghiệm cá nhân cho biết đơi tơi nhìn cung Thiên Di khơng cần nhìn vào cung Mệnh mà đốn gần trúng việc Lá số GS Thơng tốt đặc biệt cung Thiên Di có Lộc, Quyền, có Song Lộc, có Đào Hoa, Thiên Khơng đồng cung (thông minh) học giỏi hai này, mà nhờ có Song Lộc, có Hóa Quyền nên ông không hoạnh phát, ông học năm lớp tiến đến địa vị cao sang, mà ơng có tài, có học nên giàu sang, phú qúy ông phải bền, không lúc đầu phải có tranh đấu cố gắng nhiều 2-Thiên Mã Dần (Mộc) gặp Tuần đó: người mạng Hỏa hưởng chậm có khó khăn lúc đầu, phải cố gắng nhiều đạt 3-Thiên Mã Tị (Hỏa) gặp Tuần đó: người mạng Kim hưởng, chậm, gặp khó lúc đầu phải cố gắng nhiều đạt 4-Thiên Mã Thân (Kim) gặp Tuần đó: Người mạng Thủy Thổ hưởng, chậm gặp khó lúc đầu phải cố gắng nhiều đạt Thí dụ tuổi Kỷ Tị , mạng Mộc, Thiên Mã Hợi, gặp Tuần Tuất Hợi, cung Mạng Hợi: người hưởng Thiên Mã, hưởng chậm, lúc đầu gặp khó, phải cố gắng nhiều sau đạt thành./ (Trích từ Báo KHHB) GIÀU NHỜ BẠN, SANG VÌ VỢ ! Đời người từ lúc biết ăn nói đứng có bạn Có bạn ăn chung miếng bánh, có kẻ chụp giựt đồ chơi để chơi mình, có bạn thấy sức yếu khơng làm lại thương hại dìu dắt kiếm tìm lối chơi khác Rồi khơn lớn lên, đường vẽ tình đối đáp với xã hội bên ngồi gia đình, lớn nhỏ khơng khác lúc thiếu nhi, việc bạn, bạn có bạn Vậy bạn khơng phải vấn đề giản dị, phức tạp, khơng phải ngang hàng với mình, thường ngày cặp kè đụng chạm với bạn Còn nhiều hạng người nâng đỡ nghiệp kinh doanh, có người chịu điều khiển, có người chờ hội chèn ép để đưa thân lên bổng Nói chung bạn cả, tức Quan Nô Di số Quan Nô Di ngoại nhân người có tư riêng Mệnh viên Với Nơ có nhiều chi tiết tế nhị, đối đãi kiếp hạng lệ thuộc xấu xa thường nói : Nơ bộc Cam phận lẽ gì, sinh kế hay tài, đành đem thân cho người sai khiến Ngoài người chịu điều khiển cấp bậc điều hành phải tuân theo định cấp bậc huy, có đồng hàng thâm niên hành Có người có tài mạt vận, bó thân khuất phục giai đoạn dung thân, gặp hội rồng mây tung hoành nghiệp Đế, Bá tầm thường mà bị đối xử không xứng đáng người vô tài đức mắt để người thường nói, nơ bạn, có chủ nhân ơng lập nên nghiệp lớn, nhờ Nơ có hạng Di xung khắc Cuộc đời khơng có Di tẻ lạnh, khơng có khích lệ, lòng hăn hái lần lần hạ thấp chí phấn đấu chẳng Di bạn nghịch đem lại cảm cho Mệnh tâm tranh giành lấy chánh nghĩa, nghiệp mong thành cơng bền vững Di ngang hàng đĩnh đạc đối diện với Mệnh Còn Quan bạn sống mật thiết với Mệnh (tam hợp) hay nhờ dở chịu Người bạn quân sư Mệnh, luôn đồng lao cộng tác, lúc muốn đem kết tốt cho Mệnh, bênh vực huy Mệnh hình với bóng Nếu chẳng may yếu Mệnh phải chịu thua thiệt Trong thứ bạn này, Bạn Quan thành tục ngữ “ Giàu nhờ bạn, sang vợ” Có lẽ Quan Thê đòn cân thẳng tấp, đứng lưỡng nghi tinh Năm cung Mệnh, Thê, Quan, Di Nơ có Nơ mặc cảm bị coi tự ti ghẻ lạnh nên không bè phái tức khác : Mệnh Thân cung có Tử Phủ, Quan phải Liêm Tướng Tí, Di có Thất Sát Dần, Thê có Phá Quân Ngọ nghĩa Tử Phủ Vũ Tướng Sát Phá Liêm Tham Còn Nơ có Thiên Lương Sửu tức lạc lõng phía Cơ Nguyệt Đồng Lương Cự Nhật Như biết Sát Phá Tham Cự Môn khó có cảm tình hãn, khơng nên cung Phụ, Bào Thê cung có người thân Mệnh, khơng chứng tật kia, đem lại việc chẳng lành, dầu đắc địa hay hãm địa Trái lại Nơ cung lại cần có Sát Phá Tham đắc địa việc, miễn Mệnh Cơ Nguyệt Đồng Lương, Cự Nhật đắc địa hướng dẫn cầm đầu Nô không làm xằng phản bội Bộ Sát Phá Tham có mặc cảm Nơ khinh ngạo vật, làm thần cho bậc minh qn, chúa hèn yếu khơng chịu khuất phục Người bạn Di Mệnh thường xuyên cảnh tay mặt tay trái kiếm cách lấn (xung khắc, cung sao) Chừng lấn không đành chịu Nếu họ giành địa chánh nghĩa (Thái Tuế) Mệnh cầm lâu mau thua thiệt, không vật chất tinh thần tai tiếng ngàn năm hổ danh thẹn phận Còn Thê muốn chung lưng đến bạc đầu bên dương lưỡng nghi phải Tử Vi Tí Ngọ, Thiên Phủ Tỵ Hợi hay Tử Phủ đồng cung Bên phía âm phải Thiên lương Ngọ, Thiên Đồng Mão hay Đồng Lương Thiên Cơ Tỵ hay Cơ Lương đồng cung, Thái Âm đắc địa hay Đồng Âm Tí, Cơ Âm Thân tất vị trí ngơi vị người vợ hiền hậu Nếu dính đến Sát Phá Tham Cự Môn có chuyện chẳng lành, nhẹ giây tơ hồng phải nhuộm bùn (Hồng Loan + Hóa Kỵ) trước bước lên xe hoa để trở thành dâu thảo vợ hiền Dưới số tuổi Canh Tuất: – Sanh ngày 18 tháng Tí - Lá số – Sanh ngày tháng Thìn - Lá số Phân tách cung Quan Nô Di Mệnh với Phối Người (Lá Số 1) Kim Mệnh Vũ Khúc, Kim tinh đắc địa đơn thủ Thìn, vị trí người thường xun căm hờn dun cớ bên ngồi coi đắc ý với tam hóa liên châu Mệnh, giấy ban khen đặc hạng thưởng công cho người trung thành đắc lực chủ Cung Quan có Tử Phủ, Hữu Bật, Lộc Mã Khốc Khách quan thầy hết lòng nâng đỡ, dàn cảnh hùng vĩ huy hồng Xuống đến Nơ cung Thái Âm đắc cách, Hóa Kỵ, Kình Dương có phải lũ có mắt mù quáng, trung thành tuyệt Mệnh (sinh xuất cho Mệnh) Ngó đến Di, lòng người khơng thể khơng thấy đâu nghĩa (Thái Tuế) mà phải nghiêng trước vơ danh tận tụy nghĩa vụ, việc khơng thành mà danh lưu mn thuở Số có đủ sức mạnh : Vũ Khúc (Kim) khắc Tham Lang (Mộc), đối diện vị trí Thân Tí Thìn (Thủy) khắc Dần Ngọ Tuất (Hỏa) Tham Lang nghĩa (Thái Tuế) yếu vừa bị khắc cung (Tuất) vừa phải đối phó với kẻ nghịch tay Trái lại Vũ Khúc vừa cung Thổ phò Kim lại mạnh Vũ Khúc (Kim) khắc Tham Lang (Mộc) làm mà khơng thành cơng Nhưng Thê có Thất Sát chạy khơng khỏi sức mẻ (Tuần Ngày dư âm Thái Tuế dội ngược, hẳn người Tuế Phá lòng bất an giấc miên – Sanh ngày tháng Thìn - Lá số Người (Lá Số 2) đứng chánh nghĩa rành rành vị (Quan có Thái Tuế, Vũ Khúc) Tam hóa liên châu khác hẳn tam hóa trường hợp (một đàng Thìn ngày, đàng Tuất đêm) hư vị với tất quyền hành (Khoa Quyền Lộc) làm việc bóng tối Ấy mà bị Thê cung đè nén (Thân Tí Thìn khắc Dần Ngọ Tuất) Tướng Ấn nắm chặt tay hư mà không thật (Tuế Phá Thiên Hư) Tham Lang cư Thê Thìn khơng thể khơng có chuyện ngang trái Đây mầm rối loạn gia đình, chờ đến lúc vận bỉ Thiên Khơng Hợi đổ vỡ Di có Phá Quân Tướng Ấn Tả Phù Lộc Mã làm khơng lợi dụng đà dậu đổ bìm leo quật ln Mệnh dễ dàng trở bàn tay (Tí khắc Ngọ) Nơ tuyệt đối trung thành với Thân không đủ tư cách (Thái Dương Hợi) phụ tá kinh tài cho Thân Tài (Nơ có Hóa Lộc) sinh xuất cho Tài Dần) mà Hai số nhờ người bạn Quan làm nên nghiệp bị khốn đốn bạn trăm năm Vậy đâu sang vợ ? Xin thưa có trường hợp Thê Tử Phủ, Đồng Lương, Quan cung không bị Thê cung khắc chế Như giàu nhờ bạn sang vợ Tài Thọ nằm đó./ (Trích Tử vi tồn thư Cụ Thiên Lương) TÌM HIỂU VẤN ĐỀ ĐA THÊ QUA TỬ VI – Gặp cách nhiều vợ – Mơi trường thuận lợi số – Môi trường ngăn cản đa thê Tục ngữ có câu “Ớt mà ớt chẳng cay” để nói lên tính ghen tng cố hữu giới phụ nữ có chồng, khổ nỗi đấng lang qn có tâm hồn lả lướt, khơng nhiều ít, ln đề cao “trai anh hùng năm thê bảy thiếp, gái chun có chồng” để tự bào chữa, khiến cho bà vợ lúc nghi ngờ theo dõi chồng Thậm chí khoa Tử Vi bà chiếu cố tận tình để tìm hiểu tâm hồn thầm kín chồng Vì tơi xin dành trọn hơm để bàn “đa thê” thực giúp phần bà biết Tử Vi thắc mắc người bạn đời Nhưng tơi xin nói trước với quý bà đừng câu nệ tử vi (do giải đoán) để “chén đĩa bay” cách oan uổng lại tệ hại hơn, điều giải đốn tử vi khơng hồn tồn xác, người sử dụng nắm vững Tôi xin tạm chia làm phần: I-[b]MÔI TRƯỜNG TỬ VI THUẬN LỢI CHO ĐA THÊ[/b] Tôi buộc long phải nêu cách tương đối e bà áp dụng máy móc, đâm tai hại, nghĩa tơi muốn nói rằng, đàn ơng nằm trường hợp vướng vào vòng đa thê khơng phải chắn, có nhiều yếu tố linh động gia giảm mức ứng nghiệm Tơi xin lỗi q bạn dè dặt tơi vấn đề phức tạp dễ gây hậu khơng hay Thơng thường có thói quen để ý đến Đào, Hồng, Tả Hữu, Riêu, Mộc, Cái chiếu Thê Thiếp Nô bộc hay Mệnh, Thân hầu tìm hiểu khía cạnh đa thê Nếu có thế, thực dễ dàng, đơn giản, chẳng cần phải nhờ đến thầy Tử Vi, biết cung Thê có Đào, Hồng, Tả Hữu hay ứng nghiệm vậy, nhiều trường hợp khơng có mà người chồng đa thê ta hiểu Vì ta cần phải phân biệt môi trường tạm gọi “lộ” “ẩn” A–MƠI TRƯỜNG LỘ Xét mơi trường tương đối dễ dàng, miễn quý bạn thận trọng kết hợp số cung liên hệ thấy kết luận rõ rệt, gọi “lộ” nghĩa khơng có ý nghĩa ngược lại khác : - Ví dụ : ơng chồng Mệnh có Riêu, Mộc; cung Thê có Đồng Âm, Trường Sinh, Đế Vượng; cung Nơ có Tả Hữu, Đào Hồng, Mộ; cung Di có Hoa Cái; cung Tài có Song Lộc khó tránh vấn đề đa thê Tại vậy? Vì Mệnh có Riêu, Mộc tâm hồn ưa nhục dục; Cung Thê có liệt kê chủ vợ mềm yếu, không áp đảo chồng, Thiên Đồng thường chủ canh cải, có nghĩa vợ đổi hồi; Cung Nơ có đủ chủ ăn chơi, trụy lạc nhiều gái thương yêu, phù hợp với Hoa Cái cư Thiên Di ngồi lòng nhiều người, nam nữ, già trẻ; đó, cung Tài Song Lộc lại thêm phương tiện thu hút phái nữ bao bọc cho họ tiền bạc sung túc, thừa thãi … tức đủ cho môi trường đa thê - Trường hợp ông chồng Mệnh có Khơi Việt hội Đào Hoa; cung Nơ có Hồng Loan, Riêu Hỉ; cung Quan có Tả Hữu; cung Thê có Cơ Quả, Khơng Kiếp chẳng trường hợp Mệnh có Khơi Việt hội Đào Hoa thường chủ hào hoa phong nhã, ưa bao dung phụ nữ, người gái hay có chồng Cung Nơ có Hồng, Riêu, Hỉ, chủ phụ nữ quyền giới giao du thiếu đứng đắn ưa sắc dục, làm họ khơng mê dáng đẹp kiêu hùng Khơi, Việt, Đào Trong đó, cung Quan lại có Tả Hữu cách sốt sắng giúp đỡ người, dễ đắc nhân tâm nên them sức hấp dẫn Còn cung Thê dễ làm cho chồng xa lánh có Cơ Quả Khơng Kiếp Như tưởng đủ yếu tố thuận lợi cho người đa thê Vì mục “lộ” dễ dàng nên tơi cần nêu ví dụ quý bạn suy luận trường hợp khác Nghĩa thấy cung liên hệ hồn tồn bổ túc cho khơng tương phản trái ngược dễ kết luận dứt khoát B–MƠI TRƯỜNG ẨN Khía cạnh nói khó tìm cần xét yếu tố tâm lý Nếu quý bạn xem phớt qua lầm Tơi có lần muốn vứt bỏ Tử Vi khơng tìm hiểu khía cạnh đa thê “ẩn” Nay tơi xin nêu ví dụ để quý bạn hiểu rõ, đưa phương thức tổng quát để giải đốn khía cạnh uyển chuyển - Tơi có coi số ơng chồng Mệnh đứng đắn, vắng bóng hẳn Đào, Riêu, Mộc, Cái, Tham Lang; cung Thê chứng tỏ cô vợ đoan trang, nết hạnh, hiền thục xinh đẹp (vì có Long Phượng, Khoa, Quan, Phúc, Tứ Đức …); cung Quan Tài cho thấy đương số có chức phận tiền bạc; cung Nơ có Tả Hữu, Hóa Quyền, Xương Khúc, Thai Tọa, Khôi Việt – nghĩa chưa có đủ yếu tố để đốn đương số đa thê Nhưng thực tế, đương số lại có ba vợ khổ Chính trường hợp mà tơi nản chí nghiên cứu Tử vi Nhưng nhờ trường hợp mà tiếp tục hăng say, miệt mài với lý số cao thủ Tử Vi dẫn cách nhiều năm Thực thế, số sai trật, tơi bỏ qua cung quan trọng, cung Tử tức Cung có Đẩu Qn, Cơ Quả, Kình Đà cho thấy đương số Do đó, người đứng đắn biết yêu thương vợ đoan trang, đương số q ham muốn có con, trai gái nên đành phải lấy thêm người gái khác sau thỏa thuận thực tình người vợ Tuy nhiên, khổ nỗi với bà thứ hai chả có đứa nên đương số lại kết khơng thức với bà thứ ba, bà sinh đứa gái Từ đương số sống với ba bà cách thuận thảo … suy nghĩ kỹ lý luận, bạn thấy nhờ cung Thê hậu, biết điều nên đương số tiện lấy vợ bé, cung Nô tốt nên đem lại nguồn vui cho đương số, Hóa Quyền trường hợp khơng có nghĩa vợ bé áp đảo, bắt nạt vợ mà thực chủ uy tín (vì sinh người con), chi lại có Khơi, Việt, Thai, Tọa, Xương Khúc chủ người có tư cách, thơng minh làm khơng biết cách làm vừa long vợ Nói tóm lại, đầu dây mối nhợ cung Tử hiếm, nhờ đến cung Nô, phải xét đến cung Tài Quan, chứng tỏ đương số phải đủ quyền quý nên nghĩ nhiều đến nối dõi, đủ khả bao bọc nhiều vợ, nghèo hèn thực ý muốn - Một trường hợp khác đa thê lờ mờ mà coi bắt nguồn từ cung Tử tức, lại mà trái lại nhiều (chắc phải có tới 10 người con) có Tả Hữu hội Trường Sinh, Đế Vượng (nguyên Tả Hữu chủ nhiều con, cách “trập trập ưu trung tư” theo câu phú) Nếu khơng nhờ có Phục binh hội Đào hoa, Tướng Qn Thai có lẽ khơng thể biết đương số đa thê thường chủ có riêng, rơi, tức khó có vợ được, cung Thê khơng chứng tỏ người vợ thường gần gũi chồng có Lộc Tồn hội Cơ Quả, Đẩu Qn, khiến cho người chồng hướng người khác Trong trường hợp khơng cần phải có cung Nơ có yếu tố phù hợp mạnh mẽ cung Tử lại đóng vai trò yếu Tuy nhiên, có điểm khác với trường hợp người vợ nhỏ khó sống chung với vợ dù cung Thê có uy lực mạnh có óc cố chấp (Cơ Quả) khiến cho khó dung hòa với cung Nô Hơn nữa, cung Tử Tức chứng tỏ có lút, vụng trộm nên có riêng, rơi … Vì vậy, bề ngồi ta khó nhận thấy đương số có nhiều vợ, Mệnh đương số đứng đắn, tư cách Sở dĩ đương số ham nhục dục nhiều cung Ách có Riêu, Mộc, Cái hội Tham Lang tức ham muốn kín đáo, tiềm tàng mà đương số nhận biết II-[b]MÔI TRƯỜNG TRỞ NGẠI CHO ĐA THÊ[/b] A-MÔI TRƯỜNG TUYỆT ĐỐI: Trong phần này, đề cập đến trường hợp rõ ràng đa thê được, nghĩa ta thấy cung Mệnh Thân có đứng đắn cô đơn, lạnh lùng; Cung Thê chứng tỏ vợ chồng thuận hòa, khắng khít; Cung Nơ khơng thuận lợi cho việc giao du với phụ nữ khơng chứng tỏ họ lãng mạn, đa tình hay trội cung Thê, sau hết (nếu có chắc), cung Tử Tức khơng có khả nghi hai dòng q hoi Ví dụ : Nếu Mệnh có Lộc Tồn, Vũ khúc, Thân có Thiên Phủ hội Cơ Quả chủ đứng đắn, trung hậu, thích tịnh; Cung Thê có Long Phương, Khoa, Thai Tọa, Quang Quý chủ hạnh phúc lứa đôi bền vững, khắng khít; Cung Nơ có Quan Phúc, Tứ Đức … chứng tỏ phụ nữ giao thiệp với mình, có biết luân thường đạo lý, đoan trang nết hạnh, khơng ưa chuyện cướp chồng người, ta dám nghĩ đương số có vợ nọ, Nếu lại thêm cung Tử hội Khôi Việt, Khoa, Quyền, Sinh Vượng … chủ đầy đàn thành đạt khiến cho gia đình thêm đầm ấm, lại ăn B–MƠI TRƯỜNG TƯƠNG ĐỐI Nói đến tương đối có nghĩa cung liên hệ vấn đề trở ngại khơng Ví dụ cung Mệnh đứng đắn cô đơn cung Nô lại lả lướt … cung Thê chứng tỏ vợ chồng thương yêu cung Mệnh lại biểu lộ đam mê nhục dục, ăn chơi trụy lạc … Gặp trường hợp thế, ta cần xét kỹ tới yếu tố chế hóa mà tơi xin trình bày qua ví dụ sau : - Tơi đề cập tới yếu tố đa thê mạnh Đào Hồng, Tả Hữu chiếu Thê để quý bạn thấy, để chế hóa ta cần phải có khía cạnh Trong trường hợp này, cần phải có cung Mệnh Thân hội nhiều cô đơn, đứng đắn, khắc kỷ Vũ Khúc, Lộc Tồn, Cô Quả, Khoa, Khôi Việt, Quan Phúc, Thai Tọa cung Tử Tức khơng có khả nghi khả có hai dòng đủ mức tin tưởng đương số không đa thê, cung Nơ có yếu tố chứng tỏ ăn chơi Vì Mệnh Thân vai trò chủ chốt khơng có khuynh hướng thê thiếp Đào Hoa, Tả Hữu chuyển hướng hết Lúc ta ước đốn đương số khó lấy vợ, mai mối hết đám tới đám khác (Tả Hữu) đám xinh đẹp (Đào Hồng), lấy vợ dễ bị cắm sừng Đào Hồng lại ứng vào vợ bay bướm Do đó, bà thấy chồng có trường hợp trên, đừng nghi ngờ chồng mà trái lại tự kiểm điểm tâm hồn xem có lệch lạc khơng - Ngoài thành kiến Đào hồng, Tả Hữu chiếu Thê đây, đa số người biết xem Tử vi hay nghi ngờ ơng Mệnh có Đào Hoa, Riêu, Hỉ cung Nơ có Tham Lang, Hồng Loan, Mộ ngược lại, cho họ dễ đa thê Thật trường hợp dễ bị vơ hiệu hóa cần cung Thê có lĩnh chi phối người chồng đủ (ví dụ có Hóa Quyền, Tướng Ấn, Khoa Lộc; Lộc Tồn hội Liêm Phủ …) Khi ơng chồng dám vui chơi khoảnh khắc phòng trà, khiêu vũ … đâu có liều mạng ăn với phụ nữ khác trước người vợ quyền uy Và có vấn đề vui chơi chồng phải lút giới hạn Trường hợp cung Thê khơng đủ áp đảo ơng chồng cần phải có hậu Quang Quý, Long Phương, Quan Phúc, Khôi Việt … để thu hút người chồng Ngồi cần phải có thêm đại hạn liên hệ hỗ trợ mạnh mẽ, nghĩa khơng có tạo môi trường thuận lợi cho việc ăn chơi tình u nồng nàn (ví dụ Cơ Quả, Thái Tuế, Đẩu Quân, Tang Hổ, Khốc Hư) Nếu có đại hạn hỗ trợ chưa đủ có người luống tuổi đèo bồng vợ nhỏ, nghĩa cần có trở ngại cho giai đoạn từ 30-60 … yên bề í tai có vợ nhỏ trước 30 sau 60, trừ vài trường hợp cá biệt Qua điều trình bày đây, quý bạn hẳn thấy đốn người đàn ơng đa thê phức tạp, hấp tấp chút sai lạc dễ dàng tai hại cho hạnh phúc vợ chồng Về phần q bà có gia đình vậy, khơng nên lấy Tử Vi làm cứu cánh để nghi ngờ tin tưởng chồng mà đâm tự phá vỡ hạnh phúc gia đình (Trích báo KHHB Cụ PHONG NGUYÊN) NHẬN ĐỊNH VỀ NGHỀ NGHIỆP QUA TỬ VI NHẬN ĐỊNH VỀ NGHỀ NGHIỆP QUA TỬ VI * Cụ Phong Nguyên (KHHB) * Nhiều sách báo Tử-Vi nhiều nhà Tử-Vi đưa số cách tạm gọi công thức để đoán nghề nghiệp Thoạt coi nghe cho dễ dàng đơn giản hai với hai bốn Vì có nhiều người tập coi tử vi theo cơng thức mà đốn, có lúc thấy đúng, có thấy sai hẳn đâm hồ nghi khoa Tử-Vi Thực người rành Tử-Vi cho khoa đoán gần nghề nghiệp nêu khuynh hướng người, dám phải làm nghề theo ngành nào, ngoại trừ số nghề rõ rệt (như Bác sỹ, Luật sư …) may đốn nổi, có nhiều nghề khơng xếp loại xã hội, vào thời đại văn minh, khoa học tiến vượt Với ý niệm này, tơi khơng dám có cao vọng đưa tiêu chuẩn xác để giải đoán nghề nghiệp mà xin nêu số trường hợp tiêu biểu cho vài loại nghề nghiệp thông thường xã hội, để giúp quý bạn phần việc giải đoán khuynh hướng khả cá nhân Tơi biết Sài Gòn có nhà Tử-Vi hành nghề ăn khách (xin tạm giấu tên để tránh hiểu lầm, xấu tốt) khơng có nho học tử-vi không chân truyền khoa mà cừ khôi phương diện đốn nghề nghiệp Tuy nhiên vị cố gắng khoa học hóa cập nhật hóa khoa tử-vi đến mức dám đoán cách chi tiết dứt khốt nghề nghiệp (như kỹ sư nơng nghiệp, cầu cống, điện, giám đốc ngân hàng, đạo diễn điện ảnh …… ) có nhiều trường hợp bị sai trật hẳn, nhờ thân chủ vị cho biết Thực vị khơng hẳn tử-vi, có cao vọng “thần thánh hóa” tử- vi tới mức xác phải thất bại dù có kinh nghiệm đến đâu Tôi tham khảo nhiều ý kiến vị cao thâm tử-vi khía cạnh vị khơng cho đoán dứt khoát nghề nghiệp Trong chiều hướng nêu xin liệt kê số trường hợp tiêu biểu cho vài loại nghề nghiệp : 1- KHUYNH HƯỚNG VỀ NHA, Y, DƯỢC Tương đối ngành dễ tìm thời Đức Trần-Đồn thời xưa phải có giới chuyên chữa bệnh, thuốc Biển Thước, Hoa Đà chẳng hạn ông thầy đoán thân chủ bác sỹ y khoa, nha sĩ, dược sĩ tưởng khơng có liều lĩnh Theo kinh nghiệm riêng thường thường tơi thấy người có khuynh hướng y khoa Mệnh, Thân (lẽ dĩ nhiên phải hợp cung chiếu về) hay có Thiên Lương Cự Mơn hội Khoa, Quyền, Lộc, Tả Hữu, Xương, Khúc, Diêu Y đắc địa hợp Mệnh, Thân Nếu thiếu Thiên Lương Cự Mơn có Thiên Quan, Thiên Phúc Nếu có thêm Kình Dương (dù cư Ngọ) chun giải phẫu Kình trường hợp tượng trưng cho dao mổ, có Thiên Hình Ngoài thêm Song-Hỷ Hỷ được, gây chết chóc cho bệnh nhân, cung Nơ sát tinh vậy, gặp trường hợp cung Nơ có Hỏa Linh, Hình, Đà, Mã, Tang, Khốc, Hư … mà Mệnh đương số lại có Khơng, Kiếp thật tai hại cho đương số bệnh nhân Còn điểm quan trọng Mệnh, Thân hãm địa lại khắc Mệnh, Thân dễ trở thành bác sỹ thiếu khả năng, tắc trách Không cần xem cung Nơ có mơi trường để trở thành bác sĩ y khoa hay khơng Thí dụ cung Nơ mà có tồn trung tinh đắc cách Long Phượng, Quang Quý, Thai Tọa, Cáo Phụ, Xương Khúc chưa làm nghề bác sĩ, có bác sĩ y khoa mà lao vào chốn thương trường lĩnh vực trị … ta thường thấy xã hội Nếu gặp trường hợp Mệnh, Thân khơng đủ ? Xin thưa thiếu thơi trở thành bác sĩ y khoa đương nhiên mặt khía cạnh theo ý nghĩa thiếu Tỷ dụ thiếu Hóa Lộc bác sĩ khách; thiếu Hóa Khoa khơng linh động, khơng thích nghiên cứu, trau giồi thêm; thiếu Hóa Quyền uy tín khơng nắm vai trò quan trọng tập thể chun mơn Còn thiếu hẳn (như Tả-Hữu, Xương-Khúc, Khoa, Quyền, Lộc ) làm y tá, bà mụ (Nếu có Thái Âm hãm địa lăng băm …) Về trường hợp Dược sĩ Nha sĩ tơi nghiệm thấy có nhiều trường hợp gần giống Bác sĩ y khoa dễ lầm Tuy vậy, Dược sĩ thường hay có Long Phượng (lẻ không đúng), Thái Tuế (tượng trưng cho vị thuốc thêm vào); Nha sĩ thường hay có Tuế Phá (răng), Khốc, Hư (sâu răng) cung Nô Bộc Cự Môn cư cung Quan Lộc hay cư cung Tài (ở Mệnh đúng) với số Bác sĩ Trên nêu sao, tơi thường hay gặp thực có vài nhóm khác khuynh hướng mà chưa gặp Vậy bạn tập coi tử-vi nên dè dặt đóan, đừng nên áp dụng máy móc Để kết luận phần tơi cần nói thêm giai đoạn vấn đề trở thành bác sĩ, dược sĩ, nha sĩ khơng gặp khó khăn thời nước ta bị Pháp hộ, nhiều trường hợp có số thiếu nhiều tiêu biểu cho khuynh hướng mà đạt mục đích ngành, tơi coi số y tá già thiếu có Khoa, Quyền mà khơng theo ngành y khoa, ơng ta sinh vào thời đại văn hóa bị kềm chế Xem đủ thấy Tử-Vi nhiều phải đốn theo thời khó ! (Còn tiếp) 2- KHUYNH HƯỚNG LUẬT (như Luật-Sư, Thẩm Phán) Thời phong kiến xưa Bắc Trung Hoa chưa có hệ thống Luật có vị quan phụ trách công lý (như Bao Công chẳng hạn) tìm hiểu ngành Luật qua Tử-Vi khơng có, cao xa có điểm khó phân biệt Luật sư Thẩm phán số Nói chung, người có khuynh hướng Luật thường thường số phải có Tuế, Khốc, Hư, Cái, Tấu-Thư hội Xương Khúc, Nhật Nguyệt, Liêm-Tham, Khoa, Quyền, Lộc, Khôi Việt, TảHữu … chiếu Mệnh, Thân, Tài, Quan Nếu muốn tìm Luật sư nên trọng thêm cung Tài bạch (Nếu “Thân” cư lại chắn nữa) xem có Lộc Mã, Tả, Hữu, Xương Khúc, Tuế, Cái, Khốc, Hư hay khơng Luật sư thường phải trọng đến vấn đề tài chính, song song với ngành chun mơn (Lộc, Mã), đồng thời phải có giúp đỡ cho thân chủ (Tả, Hữu) Nếu vị Luật sư có Liêm-Tham Tị-Hợi thêm Lộc Tồn mà thiếu Khơi Việt chủ tớ khơng có lương tâm, có Quan Phúc, Nhật Nguyệt Mệnh Thân thực trung hậu, đàng hồng, tận tâm Nếu muốn đốn Thẩm phán (Chánh án, Dự Thẩm, Biện lý thế) cần trọng đến liêm khiết, nghiêm cẩn, đông đảo chiếu Mệnh, Thân Liêm- Tướng, Liêm-Sát, , ThiênHình, Quan-Phúc, Khơi Việt, Quang Q ngồi cần thiết cho ngành chun mơn nói Nếu Thiên Quan, Thiên Phúc khơng có, vị xử theo luật, khơng nghĩ đến tình cảm, châm chước bớt đi; cung Tài có nhiều tài lộc mà cung Mệnh, Thân thiếu nghiêm cẩn dễ bị đồng tiền chi phối dễ trở thành tham nhũng Cùng với cách chung nêu trên, thiếu Khoa, Quyền, Lộc Xương Khúc, Khôi Việt giải đốn : Lục sự, Thừa phát lại thư ký tòa án … Tôi xim tạm ngưng nơi hẹn tái ngộ với quý bạn tới đề cập đến số nghề nghiệp khác (như giáo sư, giáo viên, công tư chức, thương gia, kỹ sư ) Kể ngắn, hy vọng phần phong phú nhiều để khỏi làm thất vọng quý bạn GIÁ TRỊ CỦA ĐÁP SỐ TỬ VI ! * Tử Vi việc giải đốn nghề nghiệp * Tại việc qua thấy đúng, ngày chết ? * Tử Vi: Luận lý học Vận mạng Khoa học phân tích Tử Vi việc giải đốn nghề nghiệp Tử Vi khơng phải khn đúc, đóng khung tướng dạng người Và Tử Vi hàng rào kẽm gai hạn chế nghề nghiệp, sinh hoạt nhân loại Cuộc sống nhân loại từ xưa đến thay đổi thiên hình vạn trạng Có ngành sinh hoạt, có nghề nghiệp chưa xuất vào thời Trần Đồn xưa kia, mà đốn? Nói chung, khuynh hướng để trả lời là: - Thì quan sát, ngẫm xem ngành sinh hoạt, nghề nghiệp "ăn" vào Sao số, từ mà luận ra! - Trả lời công nhận tầm quan trọng việc tìm hiểu ý nghĩa tên gọi vị Sao Tử Vi, mang máng, mường tượng dựa vào cách phát âm tên vị Sao, phóng tác cơng thức nghề nghiệp - Trả lời công nhận Tử Vi khơng phải khn đúc, đóng khung hình thức sinh hoạt, khơng phải luận chủ quan, phóng nhìn từ số chiều mà phải xét đến tương quan xã hội, đem nhìn "từ ngồi vào số" luận khách quan, để đến tổng hợp đề - Các vị Sao Tử Vi không bắt buộc hình thức sinh hoạt nhân loại, khơng thay đổi, loanh quanh lặp lại hình thức sinh hoạt có từ nghìn xưa Trái lại, sống luôn biến chuyển không ngừng thay đổi thiên hình vạn trạng - Và phải quan sát, ngẫm xem ngành sinh hoạt, nghề nghiệp "ăn" vào Sao số, từ mà luận Trả lời thấy Tử Vi không máy, khn đúc vòng kẽm gai để hạn chế hình thức sinh hoạt, mà mơn Lý Học Tương Quan luận tính cách, phần phẩm sinh hoạt - Lá số Tử Vi luận đề đứng "giữa" cá nhân vạn vật chung quanh Còn nhớ lúc gần đây, rục rịch có lệnh đơn quan, vài danh sư kết hợp Tử Vi Quẻ Dịch, đốn số thân chủ phải lên đường tòng quân Rốt lệnh đôn quân bãi bỏ Không hạn tuổi 40-43 phải nhập ngũ Mọi thay đổi số, Quẻ Dịch, phải ứng vào việc khác Thiển nghĩ nên nhìn trường hợp với hiểu biết rộng rãi Lá số Tử Vi máy phát dòng điện chiều - Khơng thể tách rời cá nhân khỏi tương quan gia tộc, xã hội v.v luận chiều từ số - Trong tập thể xã hội khác, vận nước theo chế độ toàn dân vi binh, tổng động viên từ 1645, dù có hai Sao nhỏ Võ, dễ có chầu tập quân - Sát Phá Liêm Tham miếu vượng, có Tả, Hữu, Binh, Hình, Tướng, Ấn, Quyền Lộc, vận nước chinh chiến, biến loạn môi trường thuận lợi để phát mạnh Võ Trong vận nước bình thường dù khơng phát mạnh, theo ngành Võ Đó xác xuất Tử Vi lên cao, luồng điện chủ quan mạnh, khiến cho kết gần khẳng định Các yếu tố tương quan khác không chi phối nhiều Trường hợp khiến số người nghiên cứu vội vã hiểu lầm Tử Vi máy phát điện chiều, khẳng định đáp số chiều - Trường hợp đa văn tinh giao hội Dù gặp Đại Tiểu hạn bôn ba, lại sống nước chinh chiến, dễ bị lôi vào đường quân sự, làm việc có tính cách Văn - Cái Chủ Đề số kết hợp với đối Tương Quan xã hội, đưa đến Tổng Hợp Đề Mỗi số Tử Vi "phù hiệu" độc quyền người Nếu vỗ ngực nói khắp thiên hạ, khơng có người khác quyền trùng sinh với mình, chắn cho người loạn thần kinh Tất đáp số nghề nghiệp sinh hoạt, nghiệp v.v phải Tổng hợp đề, kết tương giao Chủ Đề số Đối Đề Tương quan gia tộc xã hội, địa lý v.v Tử Vi Lý Học Tương Quan Cầm số Tử Vi tay, tức nắm Chủ đề Người nghiên cứu không điều khiển yếu tố tương quan gia tộc, xã hội v.v Vì mà dù có ngày sinh giống nhau, tướng dạng giống nhau, đời không tuyệt đối giống khuôn đúc Giáp trị đáp số Tử Vi Ngay Chủ đề số Tử Vi, đáp số có nhiều trường hợp linh động - Gặp nhiều Sao Võ trường hợp có liên hệ đến ngành Võ Vận nước biến loạn môi trường thuận lợi để lập công danh nghiệp Vận nước thái bình theo ngành Võ có điều hội tung hồnh - Gặp nhiều Văn trường hợp có liên hệ đến ngành Văn Trong vận nước chinh chiến, dù có bị lơi vào việc qn sự, làm việc Văn - Gặp Song Hao, Không Vong, Mã v.v đa cát tinh giao hội thay đổi chủ động, tự chọn, có biến chuyển tạo gặp nhiều tinh kết tụ bị thay đổi thuyên chuyển ý muốn Sự thay đổi di chuyển, thun chuyển có nhiều tính cách khác v.v - Mã gặp Hình Hỏa "bất nghi viễn hành" xa có tổn hại mệnh, sức khỏe, tiền tài, tùy theo kết hợp khác Không bắt buộc phải Không cấm không - Liêm Tham Tỵ/Hợi gặp Lộc Tồn Nhiều tiền nhẹ phước lộc, thêm phần tai họa Ít tiền lộc trời chuyển hướng khác, để cứu giải tai họa Cái cao quý Tử Vi không đưa đáp số đóng khung tiểu tiết, mà đưa Tổng hợp đề để người có chút tự hành xử, tiến thối tu thân Trừ trường hợp có nhiều Sao tốt nhiều Sao xấu, quy tụ ảnh hưởng Chủ Đề số có phần mạnh, việc xảy "có vẻ" khẳng định Trường hợp khiến cho số người hiểu lầm Tử Vi máy, khung đề cao Tử Vi khơng chỗ Bình thường đáp số đứng đắn Tử Vi phải Tổng hợp đề bao gồm khía cạnh cương nhu, tiến thối ví gồm đủ Âm Dương Nếu tự ý nào, ẩn nhẫn lại sao, làm chức trưởng gặp gì, làm chức phó việc diễn tiến theo chiều hướng nào, tự ý hành động nào, hùn hạp hợp tác ? - Cái nhìn khoa học Tây phương nhìn Phân Tích Chinh Phục - Cái nhìn Đơng phương nhìn Tổng Hợp Hòa Đồng Đem nhìn Phân tích Chinh phục để tìm hiểu, phê phán Tử Vi dễ sai lầm Dùng Tử Vi để mổ xẻ đến ngày "an bài" việc bịt vàng việc sửa mũi nhảm nhí Trừ trường hợp mà Sao tốt, Sao xấu quy tụ nhiều, ảnh hưởng chủ quan mạnh, yếu tố tương quan lay chuyển được, đáp số Tử Vi phải Tổng Hợp Đề có tính cách cố vấn, hướng dẫn nhiều an Có Tử Vi đáng quý, đáng nghiên cứu - Lá số đứng vào thường cách mà không ổn cố, "Không Vong" tạo nên nhiều thay đổi, chuyển hướng (có Khơng Vong chuyển thành tốt) lại (có Khơng Vong chuyển thành xấu) có nhiều thay đổi, chuyển hướng nghề nghiệp, ngành hoạt động có người làm y khoa bác sĩ sau hoạt động trị có nhiều người theo ngành võ cao cấp sau lại hoạt động thương mại có người lúc tuổi hiến dâng đời cho hoạt động trị, lúc đứng tuổi lại hoạt động văn nghệ, kinh doanh buôn bán - Không nên chủ trương số Tử Vi máy đóng khung chặt chẽ tiểu tiết nghề nghiệp làm nhiều việc lúc, vừa làm công chức, vừa buôn vừa bổ thuốc vừa chấm Tử Vi Có nghề phụ lại phát tài nghề giấy tờ Tử vi khơng phải Khoa Học Phân Tích mà Luận Lý Tương Quan, đưa người đến nhìn tổng hợp để tùy nghi hành xử (Theo KHHB Cụ Ân Quang) VÌ ĐÂU CĨ NHIỀU CÁCH AN SAO KHÁC NHAU TRONG TỬ VI ? - “Vì Tử Vi bị thất truyền, tam thất bản” Đó câu trả lời bng xi, khơng rọi tia sáng nào, không đưa quan niệm làm sáng tỏ vấn đề - “Tôi không dám bàn đến cách an sách khác, biết theo sách gia truyền kinh nghiệm tơi, cách nhất” Đó lại câu trả lời chủ quan, tự mãn, không cần nghiên cứu thêm chẳng đưa quan niệm làm sáng tỏ vấn đề Không riêng cách an Tứ Hóa (Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ), khơng riêng cách tính vị trí đắc địa, hãm địa sao, có cách trình bày khác Trong nhiều số chữ Hán, lập thành cụ thuộc nhiều hệ trước, mà chúng tơi có dịp sưu tầm được, thấy có thêm số Thần Sát dùng quẻ Dịch Quán Sách (thông suốt, nứt ra), Hồng Diễm (chủ cực dâm) Lại có số an Thiên Đức đồng cung với Thiên Hư, Nguyệt Đức đồng cung với Hồng Loan, theo phép tính cách Thần Sát quẻ Dịch Một số lớn Tử Vi Thần Sát dùng mơn Bốc Dịch từ trước có Tử Vi Chúng gặp số Tử Vi trước kia, sách Tử Vi từ Đài Loan khơng an vòng Thái Tuế, Thiên Khơng, Tang Mơn … mà lại an vòng Tướng Tinh, Phan Yên, Tuế Dịch, Tức Thần, Hoa Cái, Kiếp Sát, Tai Sát, Thiên Sát, Chỉ Bối, Hàm Trì, Nguyệt Sát, Vong Thần Tuổi Thân, Tý, Thìn khởi Tướng Tinh Tý; Dần, Ngọ, Tuất khởi Tướng Tinh Ngọ; Tỵ, Dậu, Sửu khởi Tướng Tinh Dậu Hợi, Mão, Mùi Tướng Tinh Mão, xuôi 12 cung Dù vong Thái Tuế hay vòng Tướng Tinh Thần Sát có từ trước Bốc Dịch Lại cách tính Lưu Nguyệt, Lưu Nhật khác Có cách tính khác cách đúng? Loạn Tử Vi hay sao? Chúng ta vội vã đưa câu trả lời buông xuôi, câu trả lời chủ quan : Sách nhất! Chúng ta cần bình tâm, kiên nhẫn, tìm hiểu, phân tích qua giai đoạn để, khơng đến giải trọn vẹn, có quan niệm giải tỏa thắc mắc vấn đề - Xin lấy Khoa Học ngày làm thí dụ dẫn chứng Mỹ Nga chạy đua việc thám hiểm, chinh phục không gian Cùng thời điểm từ định lý Toán học, Vật lý, chương trình hành động có khác nhau, nước chủ trương phòng hỏa tiễn thật to vào không gian, nước lại chủ trương làm trạm không gian quay xung quanh đất trước Những hỏa tiễn, phi thuyền chế tạo khác Những thành mà Mỹ, Nga đạt được, thật to lớn với nhân loại Nhưng, trước vũ trụ bao la, trước không gian vô tận thành chưa thấm vào đâu Cả Nga lẫn Mỹ có đến tuyệt đích khám phá vũ trụ? Mặc dù giai đoạn, có lúc quốc gia thành cơng quốc gia kia, đại có đến tuyệt đích việc thám hiểm khơng gian đâu ? Vì vậy, khơng thể vội dừng chân nhìn vào vài thành giai đoạn, vội vã phê phán chương trình quốc gia này, hỏa tiễn nọ, phi thuyền kia, hồn hảo, đưa người đến tuyệt đích việc thám hiểm khơng gian Ngun lý giống nhau, giải pháp có khác Nào có đến tuyệt đích để biết giải pháp hay * Quay với Tử Vi Tử Vi có từ đời nhà Tống Triệu Khng Dẫn xưng Hoàng Đế đặt tên nước Tống Vào năm 950 sau Tây Lịch Trần Đoàn đánh cờ với Triệu Khng Dẫn, lúc Triệu Khng Dẫn chưa xưng Hồng Đế Do đó, luận Tử Vi có trước 1930 năm Hàng ngàn năm trước Tử Vi đời, có khoa bói tốn để luận cát thời vận Về đời Ân, 1388 năm trước Tây Lịch, người Trung Hoa dùng mai rùa, xương thú, que gỗ để bói cát Qua đời nhà Chu, 1134 năm trước Tây Lịch, việc Bói Dịch ghi rõ vào sách Những khoa bói tốn Trung Hoa xưa dựa nguyên lý Âm Dương, Ngũ Hành, Bát Qi, Can Chi… Những khoa bói tốn, luận đốn thời vận, số mệnh ngày bổ túc, ngày sinh xưa nhất, lâu đời ghi lại sinh Đức Khổng Tử, Khổng Tử sinh khoảng 551 năm trước Tây Lịch, đến ngày sinh Nhan Hồi Những ngày sinh ghi lại tỷ mỷ, không nhằm mục đích kỷ niệm sinh nhật, mà có nhiều mục đích khác Tuy nhiên phải qua đến đời nhà Hán, 206 năm trước Tây lịch, thấy ghi lại ngày sinh nhiều nhân vật Trương Lương, Hàn Tín, Tiêu Hà, Hạng Vũ, Lã Hậu, Quang Vũ, Giả Nghị, Chu Bột, v.v… Nếu nho học bị nhà Tần diệt, qua đời nhà Hán lại trở nên thịnh Nho Y Lý Số hai trọng điểm nho học xưa Nho Y học thuộc nhân sinh Lý Số học thuộc vũ trụ Lý Số khía cạnh Nho học, mà Nho học thịnh vào đời nhà Hán Lý Số thịnh vào đời nhà Hán Nhà hán bắt đầu năm 206 trước Tây Lịch, tức trước Trần Đoàn 1156 năm Đến đây, thấy Trần Đoàn cá nhân độc phát minh khoa Tử Vi Trần Đồn người có cơng nhiều việc lập khoa Tử Vi, Trần Đoàn “sáng tạo” Tử Vi Chúng ta phải rời bỏ tập quán suy tôn cá nhân, để óc thể có nhìn khoa học vào vấn đề Chúng ta quan niệm Trần Đồn tiên ơng, sau nhiều năm tu luyện, đến phút đắc đạo đứng dậy, vươn vai, vuốt râu … lập khoa Tử Vi (từ khơng nhiên “sáng tạo” thành có) Trước Trần Đồn có nhiều học giả nghiên cứu Lý Số, sau Trần Đồn nhiều học giả nghiên cứu, bổ túc cho Tử Vi Tiếc tập quán suy tôn cá nhân mà tên tuổi học giả sau, bổ túc cho Tử Vi, lại không nhắc đến Huỳnh Kim Dã Hạc, Ma Thị, Thiện Can Tử, v.v… - Chỉ hiểu lầm có độc cá nhân Trần Đồn “sáng tạo” Tử Vi, cho nên, gặp cách an sao, cách tính khác nhau, nhiều người vội vã có thái độ trả lời bng xi cho “Tử Vi bị thất truyền tam thất bản” lại có thái độ trả lời chủ quan, tự mãn “Tôi không dám bàn đến cách an sách khác, biết theo cách gia truyền kinh nghiệm tơi, cách nhất” - Tử vi khoa học khác Trung Hoa, luận số mệnh đặt nguyên lý Âm Dương, Can Chi, Ngũ Hành, Bát Quái, vận chuyển ảnh hưởng thiên thể vũ trụ Những nguyên lý giống nhau, có nhiều học giả nghiên cứu, có nhiều phương pháp chi tiết khác Chưa đạt đến nguồn gốc sâu xa vũ trụ, chưa vén hết bí mật tiểu tiết vận số người, chugns ta vội chủ quan đề cao sách gia truyền cách tính đạt đến tuyệt đích Dù Tử Vi hay Tử Bình, hay tính cách nữa, có khoa học tính sai thiệt vận số người có ngày sinh Khi chưa luận sai biệt vận số người có ngày sinh, khơng thể vội đề cao khoa học này, cách tính đến tuyệt đích Cũng Khoa học ngày nay, có đến tuyệt đích thám hiểm khơng gian để phê phán chương trình khơng gian Mỹ Nga, chương trình hay Những nguyên tắc Toán học, Vật lý giống nhau, tiếc chương trình có khác Nào có phải loạn Tốn học, loạn Vật lý mà có chương trình khơng gian khác Chúng ta cần bình tâm chiêm nghiệm, thành cơng đến đâu biết đến Khơng thành cơng giai đoạn mà đến chủ quan Trở với Tử Vi, nguyên lý Âm Dương, Can Chi, Ngũ Hành, Bát Quái, quan niệm vị giống nhau, thí dụ khơng có học giả Tử Vi luận Địa Kiếp thiện tinh Nhưng từ đời nhà Ân, đến đời nhà Tống nhiều đời sau đó, trải qua hàng ngàn năm, có nhiều học giả, nhiều vị tu luyện, tìm chi tiết, bổ túc cho Lý Số Nguyên lý giống nhau, giải pháp, chi tiết có khác nhau, có phải loạn Tử Vi, hay bị thất truyền mà có nhiều cách tính, nhiều cách an sao, tính thêm Thần Sát khác Mỗi học giả có kinh nghiệm luận thuyết họ, cần bình tâm chiêm nghiệm, chưa đến tuyệt đích việc vén bí mật số mạng, chưa dùng khoa học để luận sai biệt vận số người ngày sinh, khơng thể vội suy tơn khoa học phủ nhận cách tính Đó chúng tơi tạm mượn khoa học ngày để trình bày lý đâu có nhiều cách an khác Tử Vi.Thực ra, khoa học ngày khác Lý học xa cứu cánh Thoạt nhìn thấy Tử Vi mơn Tốn học, có tài liệu Thiên Văn tốn học người xưa, vận chuyển theo quy tắc định, có ứng nghiệm áp dụng để đốn tính tình, vận số người… Nhưng khoa học ngày khác Lý học điểm sau đây: Khoa học ngày tìm cách khắc phục ngoại vật, chinh phục không gian, chế biến ngoại vật để phục vụ ngã Lý học nhằm mục đích khám phá tương đối, khơng mổ xẻ đến tận cùng; tìm hiểu quy luật vũ trụ khơng có khát vọng chinh phục ngoại vật Tìm hiểu quy luật vũ trụ, để tổ chức phần nhân sinh cho thuận theo Thiên Lý, để “Thuận Thiên giả Tồn” không chinh phục Sống theo Thiên Lý, tu thân để đạt đến Thái Hòa, Hòa Đồng với vũ trụ Chính nhân sinh quan mà khởi điểm, Tử Vi đặt Tốn Học, Thiên Văn, Tử Vi khơng làm cơng việc tốn học túy, khơng nhằm chế biến ngoại vật để chiều theo ngã, không lấy ngã làm trọng điểm Vì mà cần xét đến yếu tố tương quan nghiên cứu số Tử Vi, đặt Tốn Học Thiên Văn, khơng làm cơng việc tốn học túy, khơng nhằm mục đích chế phục ngoại vật, mà lại nhằm mục đích phục vụ nhân sinh quan Hòa Đồng với Vũ Trụ Chúng ta khăng khăng giữ nhân sinh quan này, để nghiên cứu khoa học Nếu khăng khăng giữ lấy nhân sinh quan chế phục ngoại vật để nghiên cứu khoa học hòa đồng vũ trụ, thuận theo thiên lý, người nghiên cứu lạc hướng chẳng khác uống thật nhiều kích thích tố, mà lại mong cho tâm hồn bình an (Theo Báo KHHB - Cụ Ân Quang) ... thái kỳ thú Tử- Vi Sau loạt "10 điều tâm niệm đoán số Tử- Vi" cho khoa Đẩu Số Tử- Vi Người vi t mong làm cơng vi c bình thường truyền thơng đến quý vị say mê nghiên cứu Tử- Vi, vài suy nghiệm thâm... dẻo thích nghi Yoga phải nên áp dụng vào khoa Tử Vi để linh động biện chứng tương quan kiện (tạm gọi số Tử Vi) chi phối đời người II-Kỹ thuật tiêu chuẩn để nhận biết số Tử- Vi Trong phạm vi tham... Hà-Lạc Dã Phu Vi t -Vi m -Tử " Tử- Vi Áo Bí " đề cao vai trò Tả Phù Hữu Bật Thật tình mà nói, hai " gián điệp hai mang " nghĩa vừa hữu ích mà vừa nguy hiểm tìm biết tánh nết người qua số Tử- Vi Khi Tả-Hữu