Đề 8: Nhà triết học Hi Lạp, Đênông đã nói với một người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn”Anh (chị) hiểu thế nào về ý kiến trên. Hãy bày tỏ suy nghĩ của mình về. vấn đề đặt ra trong ý kiến đó?

Đề 1:Tình thương hạnh phúc người Mở - Trong sống, nói nghe tiếng tình thương Song có thực tế khó phủ nhận khơng phải thấu hiểu sâu sắc hai chữ đỗi giản dị mà vơ thiêng liêng - Quan niệm “Tình thương hạnh phúc người” xem cách hiểu đáng tin cậy Thân a) Giải thích ý kiến - Giải thích từ ngữ: + Tình thương khái niệm phẩm chất tình cảm, vẻ đẹp tâm hồn người Đó tình cảm thương u, chia sẻ đùm bọc cách thắm thiết + Hạnh phúc khái niệm trạng thái sung sướng cảm thấy hồn tồn đạt ý nguyện - Nội dung câu nói: “Tình thương hạnh phúc người” cách nói định nghĩa tình thương: tình cảm yêu thương, chia sẻ, đùm bọc thắm thiết người đem đến cho người niềm sung sướng cảm thấy hoàn toàn đạt ý nguyện Thực chất cách diễn đạt cô đọng ý nghĩa, tác dụng tình thương đời sống người b) Bàn luận (1) Biểu tình thương cs - Tình thương người có quan hệ ruột thịt, thân thích: + Tình u thương, chăm sóc, hi sinh… tự nhiên, tự nguyện ông bà, cha mẹ dành cho cháu + Sự nhường nhịn, giúp đỡ anh chị em… + Sự đùm bọc, cưu mang… người họ hàng + Sự kính trọng, biết ơn, thái độ quan tâm phụng dưỡng…của cháu ơng bà cha mẹ Tình u thương liều thuốc an thần để người thêm nghị lực vươn lên sống - Tình thương yêu dành cho đồng bào, đồng loại: + Thái độ đồng cảm, xót thương chân thành, sâu sắc dành cho người có số phận đau khổ, bất hạnh: đứa trẻ mồ côi, người già cô đơn, người bị hắt hủi, người tật nguyền, người sống nghèo khó, người mang bệnh hiểm nghèo… + Thái độ quan tâm, hành động sẵn sàng chia sẻ vật chất cho người sống khó khăn, thiếu thốn, cần giúp đỡ quanh mình: ủng hộ tiền, đồ dùng sinh hoạt, tham gia hoạt động xã hội, từ thiện cấp, nghành phát động hiến máu nhân đạo, phong trào tình nguyện, nhịp cầu trái tim, nối vòng tay lớn, chăm sóc trẻ em khuyết tật, trẻ em mồ côi làng SOS… + Tích cực lên án, đấu tranh chống lại lực đày đoạ, bóc lột, ngược đãi người (2) Ý nghĩa, tác dụng tình thương sống - Tình thương yêu lửa sưởi ấm tâm hồn người cô đơn, đau khổ, bất hạnh, truyền cho họ sức mạnh, nghị lực để vượt lên hồn cảnh đơn, đau khổ, bất hạnh - Tình thương tạo sức mạnh cảm hố kì diệu người “lầm đường lạc lối”, chí kẻ thù - Được sống tình u thương niềm hạnh phúc lớn để người trở nên lương thiện: đứa trẻ nuôi dưỡng, lớn lên tình u thương có tâm hồn nhạy cảm với buồn vui, biết yêu thương quan tâm đến người khác quanh Trái lại, đứa trẻ bị đối xử thô bạo, bị hắt hủi, bị ruồng bỏ bất hạnh khôn cùng… Con người hạnh phúc yêu thương - Con người hạnh phúc sống bị chết rình rập, ăn đói, đầy đủ nghèo khó, hi vọng tuyệt vọng, thành công sau thất bại… niềm hạnh phúc lớn lao sống tình thương (3) Mở rộng, phản đề - Không người nhận tình thương hạnh phúc mà người trao gửi tình thương hạnh phúc hạnh phúc khơng phải “nhận” mà “cho” - Phê phán người xã hội sống thiếu tình thương, vô cảm, dửng dưng trước nỗi đau chung đồng loại; kẻ ích kỉ, biết lo cho sống thân mà khơng quan tâm đến c) Bài học nhận thức hành động - Câu nói khẳng định vai trò tình thương sống người - Chúng ta nâng niu hạnh phúc gia đình; sống yêu thương, biết sẻ chia, đồng cảm với cảnh ngộ đời Kết - Trên gian khơng có vị thần đẹp thần mặt trời, khơng có lửa đẹp lửa u thương Vì thế, mở rộng lòng mình, dang rộng cánh tay để đón nhận cho điều tuyệt vời tình người, tình yêu thương Đề 2: Phân tích làm sáng tỏ ý nghĩa câu nói: “Đường khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lòng người ngại núi e sông” (Nguyễn Bá Học) Mở - Có nhiều yếu tố giúp người thành cơng sống Người xưa khái quát thành “Thiên thời, địa lợi, nhân hoà” Người lại khẳng định lí tưởng cao đẹp, phương pháp đắn, hiểu biết sâu sắc, lĩnh sáng tạo… - Song có lẽ, khơng phủ nhận vai trò ý chí, nghị lực Câu nói Nguyễn Bá Học “Đường khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lòng người ngại núi e sơng ” góp thêm tiếng nói đáng tin cậy vai trò ý chí, nghị lực Thân a) Giải thích ý kiến - Giải thích từ, hình ảnh: + “ngăn sơng cách núi” hình ảnh vừa mang ý nghĩa cụ thể khơng gian địa lí hiểm trở, vừa chứa ý nghĩa khái quát chướng ngại, thử thách, khó khăn khách quan + “lòng người ngại núi e sơng”: diễn tả chướng ngại, thử thách, khó khăn thuộc chủ quan – thân người chưa thơng suốt tư tưởng, khơng có ý chí, tâm, nhụt chí, nản lòng + “đường đi” khơng có ý nghĩa cụ thể mà cách nói khái quát công việc, nghiệp: - Nội dung câu nói: Câu nói muốn khẳng định nhấn mạnh yếu tố tinh thần, tư tưởng người công việc Một tư tưởng thông suốt, tinh thần vững vàng có tâm cao, có ý chí mạnh mẽ để vượt qua khó khăn, thử thách b) Bàn luận (1) Vai trò ý chí, nghị lực: - Con đường đời ln ẩn chứa nhiều chông gai thử thách Bởi vậy, thực công việc, xây dựng nghiệp, thân người chưa thông suốt tư tưởng, ý chí, tâm, nhụt chí, nản lòng… khó vượt qua thử thách dù lớn hay nhỏ - Vượt qua khó khăn thử thách đường đời khó, vượt qua ngại khó ngại khổ thân khó Vì thế, người cần nhận thức đúng, sâu sắc tư tưởng để có tinh thần vững vàng Ý chí, nghị lực, tâm sức mạnh tinh thần để người bắt tay thực cơng việc nhanh chóng hiệu Khi ấy, dù đối mặt với thử thách bất ngờ, tưởng khả năng, người có cách để khắc phục, chiến thắng (2) Biểu ý chí, nghị lực đời sống văn học - Trong đời sống: + Nhờ có ý chí, tâm cao độ, Bác Hồ kính yêu vượt qua bao khó khăn, thử thách hành trình bơn ba suốt ba mươi năm tìm đường cứu nước Chính Bác khẳng định vai trò to lớn ý chí, nghị lực: Khơng có việc khó Chỉ sợ lòng khơng bền Đào núi lấp biển Quyết chí làm nên + Trong lịch sử giữ nước, dân tộc ta, khơng có tâm cao, ý chí sắt đá giành độc lập, mang nặng tâm lí “nước nhược tiểu”, khơng thể có nguồn sức mạnh tinh thần vô địch để đứng vững chiến thắng lực ngoại xâm bạo, hùng hậu, hãn (cuộc chiến đấu chống Mông Nguyên, đấu tranh vệ quốc chống Pháp giải phóng đánh Mĩ…) + Trong nghiệp xây dựng đất nước, sức mạnh tinh thần, vượt lên nhiều thử thách để bảo vệ thành dựng nước cha ông ta, làm cho tổ quốc Việt Nam ngày đàng hồng hơn, to đẹp hơn, sáng vai với bạn bè quốc tế… + Các nhà khoa học nghiên cứu kiên trì, bền bỉ…để có phát minh, cơng trình khoa học giúp ích cho người - Trong văn học nghệ thuật: + Có nhiều nhà văn ý chí, nghị lực phi thường vượt lên hoàn cảnh, cs nghèo khổ, xh xấu xa để trở thành nhà văn lớn kính trọng nhân cách tài (Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu, Gorki, Solokhop, Victor Hugo, Moda…) + Có nhiều tác phẩm ca ngợi, khẳng định sức mạnh kì diệu ý chí, nghị lực người (anh niên Lặng lẽ Sa Pa, tổ nữ trinh sát mặt đường Những xa xơi, người lính thơ ca kháng chiến Đồng chí, Tây Tiến, Bài thơ tiểu đội xe khơng kính… (3)Mở rộng, phản đề - Câu nói đề cao tinh thần vượt khó khơng khun người đạt mục tiêu giá - Phê phán người vừa gặp khó khăn nản chí, vừa gặp thất bại buông xuôi, chưa làm việc mà tưởng tưởng khó khăn, nguy hiểm… c) Bài học nhận thức hành động - Câu nói khẳng định vai trò quan trọng ý chí, nghị lực việc vượt qua khó khăn thử thách đường đời người - Mỗi cần rèn luyện ý chí, nghị lực để sẵn sàng đối diện với khó khăn thử thách Kết - Như vậy, đường đời đầy gian nan thử thách, người phải có nghị lực sống để vượt qua tất cả, “nghị lực sống mở cho đường đến thành công!” Đề 3: Hãy phát biểu ý kiến mục đích học tập UNESCO đề xướng Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định Mở - Con người sinh đến lúc từ giã đời, phải trải qua việc học khơng phải có ý thức xác định mục đích việc học, khơng phải xác định đắn mục đích học tập - Mỗi xã hội, thời đại, người có mục đích học tập không giống Tổ chức UNESCO đề xướng “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” nhằm xác định mục đích học tập có tính tồn cầu Đó học để tiếp thu kiến thức, biết vận dụng vào đời sống, nhằm tự khẳng định Thân a) Giải thích, bàn luận nội dung ý kiến (1) Học để biết - Giải thích: + Học trình tiếp thu tri thức từ sách vở, trường học; từ thực tế sống trường đời… + Học để biết mục đích việc học “Biết” tiếp thu, mở mang, có thêm kiến thức đời sống tự nhiên, xã hội, người Con người từ chưa biết đến biết hết, từ biết đến biết nhiều, từ biết sơ sài đến biết sâu sắc, từ chỗ biết lĩnh vực mà hiểu biết nhiều lĩnh vực đời sống khác nhau… - Bàn luận: + Nhờ học, người có hiểu biết phong phú, đa dạng lĩnh vực đời sống xã hội; tự làm giàu kho tri thức khoa học lĩnh vực tự nhiên, xã hội nhân văn; tạo vốn sống sâu sắc + Điều có ý nghĩa quan trọng qua tri thức đó, người có khả hiểu biết chất người tự nhận thức thân Nói cách khác, nhờ học, người biết người biết mình… (2) Học để làm - Giải thích: + Là mục đích việc học theo đề xướng UNESCO Làm vận dụng kiến thức, hiểu biết có vào thực tế sống Đây nội dung thể mục đích thiết thực việc học - học đôi với hành + Làm trước hết để tạo giá trị vật chất, tinh thần cụ thể phục vụ nhu cầu sống thân góp phần tạo cải cho xã hội - Bàn luận: Học mà khơng làm kiến thức có khơng tạo nên giá trị vật chất, tinh thần cho thân cho xã hội, không bền vững, không sàng lọc (3) Học để chung sống - Giải thích: Là mục đích quan trọng việc học Chung sống khả hoà nhập xã hội, kĩ giao tiếp, ứng xử để tự thích nghi với mơi trường sống, quan hệ phức tạp xã hội người trình sống Đây hệ tất yếu việc biết, làm - Bàn luận: Bởi lẽ, người tổng hoà mối quan hệ xã hội Bản chất, giá trị, nhân cách người hình thành, ni dưỡng, khẳng định, thử thách mối quan hệ (4) Học để tự khẳng định - Giải thích: + Là mục đích sau việc học đề xướng UNESCO Tự khẳng định tạo lập vị trí, chỗ đứng vững vàng xã hội, thể tồn có ý nghĩa cá nhân đời Mỗi người khẳng định có hiểu biết, có lực hành động, có khả chung sống - Bàn luận: Từ việc học, người có hội khẳng định tri thức tích luỹ được: khẳng định khả lao động, sáng tạo; khẳng định nhân cách, phẩm chất… b) Bình luận, mở rộng - Mục đích học tập thực đáp ứng, hoàn toàn phù hợp với yêu cầu đào tạo, giáo dục người thời đại ngày Đây mục đích học tập khơng phải dành riêng cho đối tượng HS SV mà dành cho tất người học Vì thế, coi mục đích học tập chung, có tình chất tồn cầu - Từ mục đích học tập đắn này, người học thấy rõ sai lầm nhận thức việc học: học khơng có mục đích; coi việc học thực nghĩa vụ nặng nề với người khác mình; học cấp; học thành tích; học mà khơng có khả làm, khơng biết chung sống, khơng thể khẳng định VD: Học sinh THPT viết đơn xin nghỉ học quy cách; kĩ sư giỏi đào tạo mà không chế tạo công cụ sản xuất nơng nghiệp; có cấp học vị cách ứng xử vụng về, lối sống lại thiếu văn hóa… + Mục đích học tập giúp người, xã hội điều chỉnh nhận thức thời gian học: không học giai đoạn mà phải học suốt đời; nơi học: không nhà trường mà xã hội; Cần điều chỉnh quan niệm người dạy: không người truyền dạy tri thức mà dạy làm người, khơng thầy giáo mà tất xã hội + Mục đích học tập có ý nghĩa vơ quan trọng việc giúp người học xác định cần học (nội dung thiết thực) phải học (lựa chọn phương pháp, cách thức học phù hợp, hiệu quả) c) Bài học nhận thức hành động - Nội dung đề xướng mục đích học tập UNESCO thật đắn, toàn diện, đầy đủ - Mỗi cần xác định mục tiêu việc học, cần tìm phương pháp học tập phù hợp hiệu để nâng cao chất lượng học tập, nhằm rút ngắn đường chinh phục ước mơ, mục đích Kết - Lê-nin nói “Học, học nữa, học mãi” Hãy không ngừng học tập, không ngừng mở mang tri thức, nâng cao trí tuệ thân Hãy để học tập khơng trách nhiệm, nghĩa vụ mà niềm yêu thích người Đề 4: Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh với người quan trọng cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết Mở - Trong sống, nhiều người ta nghĩ đến việc ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết mà ý phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người Hai vấn đề chặt chẽ với nhau, quan trọng cần thiết - Ý kiến: “Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh với người quan trọng cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết” thật sâu sắc đắn Thân a) Giải thích vấn đề - Lòng vị tha, tình đồn kết: + Lòng vị tha: lòng biết người khác, lợi ích chung cộng đồng hay xã hội; + Tình đồn kết: tình cảm làm cho nhiều người liên hợp với tạo thành khối trí, gắn bó sở lợi ích chung Lòng vị tha tình đồn kết tình cảm cao đẹp người Lòng vị tha tình đồn kết thể thường xuyên sở hình thành lối sống nhân ái, hoà hợp – lối sống đẹp nên thường ca ngợi, biểu dương, trân trọng - Thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh với người: thái độ khơng quan tâm tới, khơng có chút tình cảm người sống; khơng có biểu tình cmả thân mật, gần gũi giao tiếp, ứng xử người với người Thờ ơ, lạnh nhạt dấu hiệu thái độ sống ích kỉ, nhỏ nhen, tầm thường người Thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người thành thói quen hình thành lối sống vơ tâm, tàn nhẫn, tầm thường – lối sống xấu xa khiến người dễ trở thành kẻ tha hố, tàn bạo, mang thú tính, cần phải phê phán, lên án mạnh mẽ b) Bàn luận (1) Ý nghĩa, tác dụng: - Trong xã hội người tồn hai thái độ sống thờ ơ, lạnh nhạt, vị tha, đoàn kết Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người, ca ngợi lòng vị tha tình đồn kết thực chất hai mặt vấn đề, chúng liên quan chặt chẽ với nhau, chung mục đích xây dựng lối sống đắn cao đẹp cho người, tạo dựng môi trường sống tốt đẹp người: + Ca ngợi lòng vị tha tình đồn kết để khẳng định lối sống đẹp nhằm khuyến khích người có lối sống đắn tiếp tục thể phát huy mối quan hệ giao tiếp; mặt khác góp phần làm cho người khác học tập, phấn đấu noi theo Như làm cho mối quan hệ người với người trở nên tốt đẹp hơn, góp phần tạo dựng mơi trường xã hội lành mạnh, nhân ái, hồ hợp + Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người cách bộc lộ thái độ không đồng tình, bất bình trước lối sống xấu xa, nhằm cảnh tỉnh người có lối sống sai lạc đó; giúp họ thay đổi, điều chỉnh dần để hướng đến cách sống đắn, đẹp đẽ biết sống nhân ái, đoàn kết với người…; phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người cách nhằm hạn chế, ngăn chặn biểu khác lối sống sai trái giả dối, tham lam, tàn bạo… góp phần tạo dựng mơi trường xã hội lành mạnh, nhân ái, hồ hợp (2) Biểu - Trong sống: Việc phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người thể nhiều hình thức gắn với biểu phong phú, đa dạng nhiều khó nhận thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người + Nhắc nhở, khuyên nhủ thấy chưa biết quan tâm, cảm thơng, chia sẻ khó khăn, vất vả, gánh nặng… người thân có lời nói, việc làm, ứng xử khiến người thân lo, buồn, khổ tâm… + Tỏ thái độ khơng đồng tình với người vô tâm chạm vào nỗi đau, nỗi bất hạnh… + Bất bình dửng dưng, giễu cợt, cười nhạo người tàn tật, kẻ ăn mày, nghèo khổ, gặp tai hoạ bất ngờ; chí tỏ thầy người khơng ưa, khơng thích thất bại, mát hay tức tối, ghen tị thấy người khác thành công + Lên án người xúc phạm nặng nề danh dự, nhân phẩm, nhân cách người mục đích đen tối, xấu xa + Kiên đấu tranh để gạt bỏ lối sống thờ ơ, lạnh nhạt - Trong văn học: Văn học sinh tồn đời để thực thi sứ mệnh cao trở thành “thứ khí giới cao đắc lực… để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú hơn” (Thạch Lam) Vì vậy, văn học, với việc ngợi ca lòng vị tha tình đồn kết, nhà văn thể nhiệt tình phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người: + Lỗ Tấn lần xem phim thấy người Trung Quốc hăm hở xem người Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho quân Nga giật mình: Chữa bệnh thể xác khơng quan trọng chữa bệnh tinh thần cho quốc dân Và ông chuyển từ nghề thuốc sang làm văn nghệ Thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh biểu “quốc dân tính” mà ơng phê phán + Trong sáng tác dân gian: Mẹ Cám thờ lạnh nhạt với nỗi khổ, nhu cầu sống, ước mơ đáng Tấm, trở thành kẻ tàn nhẫn, độc ác nên bị tác giả dân gian trừng trị đích đáng… + Trong tác phẩm văn học viết: Tắt đèn – Ngô Tất Tố; Số đỏ – Vũ Trọng Phụng; Chí Phèo – Nam Cao… (3) Mở rộng, phản đề: - Cách thức phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người cần thiết quan trọng: Phê phán trung thực, thẳng thắn cần khéo léo, tế nhị Để phê phán có tác dụng tích cực, phải ln xuất phát từ thái độ thiện chí với tinh thần xây dựng Tránh lối phê phán nhằm bêu riếu, hạ thấp, xúc phạm - Trong sống nay, mà tư tưởng tôn trọng cá nhân đề cao, chừng mực đó, người ta hay dựa vào tư tưởng để ngụy biện cho thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người Cũng có biểu ngộ nhận thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người tôn trọng tự cá nhân, không can thiệp vào sống Thực cách sống “Cháy nhà hàng xóm bình chân vại” mà cha ông ta phê phán - Đơi có tượng người vin vào lí bận bịu cơng việc mưu sinh, lập nghiệp, theo đuổi lí tưởng riêng mà vơ tình trở thành kẻ thờ với cha mẹ, vợ con, anh em, hàng xóm… Bởi vậy, việc ca ngợi lòng vị tha tình đồn kết ln đồng hành với việc phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người c) Bài học nhận thức hành động - Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với người, ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết thực chất hai mặt vấn đề, chúng liên quan chặt chẽ với nhau, chung mục đích xây dựng lối sống đắn cao đẹp cho người, tạo dựng môi trường sống tốt đẹp người - Ln biết nhận ra, biết xấu hổ với biểu sống thờ ơ, lạnh nhạt với niềm vui sướng, nỗi buồn đau hay thành cơng thất bại người sống quan Từ đó, nghiêm khắc phê phán thân , tâm khắc phục, từ bỏ thái độ sống Kết - Làm điều xấu tất nhiên không tốt thấy xấu mà không lên án tốt Vì thế, phê phán thái độ ghẻ lạnh, thờ đúng, cần thiết giới nhân ái, nhân văn - Ý kiến đắn giúp người khắc phục cách ứng xử có tính chất cực đoan trước vấn đề đạo đức, nhân sinh nảy sinh đời sống Đề 5: “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Ý kiến nhà văn Pháp M Xi-xê-rông gợi cho anh (chị) suy nghĩ việc tu dưỡng học tập thân Mở bài: - Người ta thường nói rằng: Ý nghĩ nụ Lời nói bơng hoa Việc làm Những câu thơ muốn nói với rằng: ta có ý nghĩ việc làm tốt, ta nói điều đó, ta cần phải thực hiện, biến ý nghĩ, lời nói thành việc làm cụ thể, tạo thành “quả ngọt” - Nhà văn Pháp M.Xi-xê-rông khẳng định: “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Thân bài: a) Giải thích: - Đức hạnh phẩm chất đạo đức, trí tuệ, tâm hồn tình cảm người Đức hạnh cội nguồn tạo hành động - Hành động biểu cụ thể đức hạnh, thể qua việc làm cụ thể, thiết thực, qua mối quan hệ cá nhân với tập thể, xã hội… - Nội dung câu nói: Câu nói khẳng định thống nét đẹp lí tưởng nhân cách hành động thực tiễn người b) Bàn luận (1) Biểu hiện: Để đánh giá đức hạnh người khác thiết phải thông qua hành động: - Những hành động cao đẹp: Beetoven nói: “Trong sống, khơng có cao q tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Câu nói ca ngợi quan niệm sống cống hiến, vị tha Và có người quan niệm cống hiến, trao tặng hạnh phúc Đối với họ, sống có ý nghĩa người biết hi sinh cho hạnh phúc nhân loại, biết đem lại hạnh phúc cho người khác + Đó hi sinh chiến sĩ cách mạng để đem lại hạnh phúc, hòa bình cho chúng ta, cho dân tộc + Đó hành động nhỏ giúp đỡ cụ già qua đường, nhường ghế cho phụ nữ có thai… việc làm thiện nguyện để cứu giúp số phận bất hạnh gặp phải tai ương đời - Những hành động chưa đẹp: Có khơng người coi thỏa mãn vật chất, tình cảm riêng hạnh phúc Những người làm việc đem lại lợi ích cho thân họ + Những người chồng vũ phu đánh đập vợ tàn bạo, đứa bất hiếu biết ăn chơi để thỏa mãn nhu cầu cá nhân + Có thiếu niên thay chăm lo học tập, tìm kiếm việc làm để gây dựng nghiệp cho thân lại sa vào ăn chơi hưởng lạc, thiếu thốn tiền bạc, họ bất chấp thủ đoạn để đạt mục đích mình: cướp giật, móc túi, lừa gạt người khác… (2) Ý nghĩa, tác dụng - Những hành động cao đẹp người đức hạnh, phẩm giá họ mà họ mang lại hạnh phúc cho người khác, làm cho người vui vẻ Hơn họ cảm nhận niềm hạnh phúc Một xã hội mà người có hành động đẹp với xã hội văn minh, hòa bình, hạnh phúc - Ngược lại, hành động ích kỉ, độc ác, vô tâm bị xã hội lên án, phê phán Họ đem lại bất hạnh cho người khác, gây tệ nạn cho xã hội, làm niềm tin người vào tình người (3) Mở rộng, phản đề: - Hành động thể đức hạnh người Tuy nhiên, cần xem xét hồn cảnh để có nhìn khách quan đắn Nói dối xem hành động xấu sai Nhưng có trường hợp nói dối cần thiết, nói dối xuất phát từ thiện chí người nói với người nghe khơng phải ác ý Những lời nói dối đánh giá hành động cao - Bên cạnh tồn nhiều kẻ thiếu đức hạnh Những người nói điều cao hành động ngược lại; kẻ có hành động sống vị kỉ, nghĩ cho riêng mình; kẻ có hành động cử đẹp khơng có đức tính tốt đẹp c) Bài học nhận thức hành động - Đây quan điểm đắn, khẳng định thống nét đẹp lí tưởng nhân cách hành động thực tiễn người - Mỗi cần chăm lo học tập, tu dưỡng đạo đức; có lí tưởng sống hành động cao đẹp; dám nhìn thẳng vào khuyết điểm thân để sửa chữa, khắc phục; có tinh thần cầu tiến… để thể phẩm chất đức hạnh thân Trên thực tế, anh (chị) thực điều gì, gặp khó khăn biến suy nghĩ thành việc làm? Anh (chị) thấy điều trở ngại lớn biến suy nghĩ thành hành động? Tại sao? Kết - Nhà thơ Tố Hữu viết: “Người với người sống để yêu nhau” Vậy, biến tình u thành hành động Hãy u thương nhiều hơn, chia sẻ nhiều hơn, đem nét đẹp đức hạnh vào sống hành động thiết thực Vì xã hội tốt đẹp Đề 6: “Duy có gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai ương số phận ” (Euripides) Anh (chị) nghĩ câu nói trên? Mở - Cuộc sống bôn ba vất vả để mưu sinh, nhiều lúc người ta cảm thấy mệt mỏi kiệt sức Khi đó, điểm tựa nguồn động lực lớn lao đưa người vượt qua khó khăn gia đình - Bàn ý nghĩa vai trò to lớn gia đình cá nhân, Euripides nói: “ Duy có gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai ương số phận ” Thân a) Giải thích - Gia đình: mối quan hệ hôn nhân huyết thống thành viên gia đình, thể tình cảm gắn bó bền chặt, chia cắt - Tai ương số phận: khó khăn, trắc trở gặp phải bước đường đời - Nội dung câu nói: Khẳng định vai trò to lớn gia đình người – gia đình sức mạnh giúp người vượt lên khó khăn, đứng dậy sau lần vấp ngã vững vàng sống b) Bàn luận (1) Vai trò gia đình - Gia đình nơi ni dưỡng tâm hồn người gốc rễ điều tốt đẹp sống Gia đình khơng đóng vai trò quan trọng việc ni dưỡng, giáo dục hình thành nhân cách người mà góp phần lớn tạo thành công trưởng thành + Gia đình nơi ni dưỡng tài nhân cách người Bởi vậy, người sinh lớn lên, trưởng thành có ảnh hưởng, giáo dục to lớn từ truyền thống gia đình Chính điều hành trang cho bước vào đời, giúp ta khẳng định lực phẩm giá để thành cơng sống + Gia đình nơi hạnh phúc người từ bao hệ: không đùm bọc, chở che, gia đình giúp người vượt qua khó khăn, trở ngại sống Trong đời, khơng tránh khỏi va vấp, tổn thương, khó khăn thử thách, thất bại Khi đó, gia đình nơi bao bọc, chở che, động viên, vỗ đứng lên sau thất bại, chỗ dựa vững vô điều kiện ta “lưng chùng gối mỏi” sau lúc tất tả đường đời (2) Trách nhiệm người gia đình - Câu nói đặt vấn đề cho người, xã hội: Bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, hạnh phúc Muốn làm điều cần: gia đình người phải biết thương yêu, đùm bọc chở che nhau; phê phán hành vi bạo lực gia đình, thói gia trưởng… (3) Mở rộng, phản đề - Gia đình có vai trò to lớn hình thành phát triển nhân cách người, chỗ dựa tinh thần vững để người vươn lên sống Tuy nhiên, thực tế, có nhiều người từ sinh không chở che, đùm bọc, giáo dục, nâng đỡ gia đình thành đạt, trở thành người hữu ích cho xã hội - Gia đình quan trọng thể sinh mệnh người mà có đứa bất hiếu ông bà, cha mẹ; lãng quên cội nguồn, cự tuyệt tình thân; sống thiếu trách nhiệm người thân gia đình c) Bài học nhận thức hành động - Câu nói thật khẳng định vai trò gia đình sống người Vì gia đình có giá trị bền vững vô to lớn không thứ cõi đời sánh được, khơng có vật chất tinh thần thay - Mỗi cần góp phần bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc Hãy biết thương yêu, đùm bọc, chia sẻ cho Hãy biết nhẫn nhịn, chịu đựng, hi sinh để gia đình ln tổ ấm hạnh phúc Kết - Ai định nghĩa: Gia đình, nơi nước sơi reo lên niềm hạnh phúc Vậy tình yêu hành động niềm hạnh phúc reo lên hai tiếng thiêng liêng “gia đình” Đề 7: Anh/chị nghĩ câu nói: “Đời phải trải qua giơng tố khơng cúi đầu trước giơng tố” ( Trích Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm) Mở - Cuộc sống quanh ta có biết khó khăn thử thách Nếu hèn nhát yếu đuối, chắn ta thất bại có ý chí nghị lực chắn chắn ta đạp gian khó để vươn đến thành cơng Đó ý nghĩa câu nói mà chị Đặng Thùy Trâm muốn gửi đến tất chúng ta: “Đời phải trải qua giông tố không cúi đầu trước giông tố” Thân a) Giải thích câu nói - Giải thích từ ngữ: + Giơng tố: dùng để gian nan đầy thử thách việc xảy dội đến với sống Đó bệnh hiểm nghèo, đổ vỡ kế hoạch làm ăn, thất bại học tập, phá sản kinh doanh… + Cúi đầu: đầu hàng, lùi bước, chấp nhận thất bại - Câu nói khẳng định: đời trải qua nhiều gian nan, thử thách người không đầu hàng, lùi bước trước khó khăn, thất bại đời b) Bàn luận (1) Biểu - Cuộc sống khơng bình lặng mà ln có vơ vàn khó khăn, thử thách, có thành cơng – thất bại, hạnh phúc – khổ đau… Để vượt qua khó khăn, thử thách khơng phải điều dễ dàng, đòi hỏi ta phải biết chấp nhận giơng tố, ta biết chấp nhận nó, ta biết cách vượt qua nghị lực, lĩnh, kỹ năng, tri thức - Thực tế sống có gương người có nghị lực, lĩnh, vượt lên số phận, vượt lên hoàn cảnh (2) Ý nghĩa, tác dụng - Gian nan, thử thách mơi trường tơi luyện người Vượt qua khó khăn thử thách, người trưởng thành hơn, vững vàng mặt - Vượt qua thử thách, có hội đến với ước mơ mình, hoàn thiện thân (3) Mở rộng, phản đề - Để vượt qua giông tố, người cần giữ vững niềm tin, tinh thần lạc quan với sống; biết chấp nhận đứng lên sau thất bại - Phê phán lối sống thiếu nghị lực, lĩnh phận giới trẻ Trước sóng gió, họ thường bỏ cuộc, buông xuôi, chấp nhận thất bại Bên cạnh đó, có nhiều bạn trẻ sống ích kỉ, dựa dẫm vào gia mà khơng tự phấn đấu vươn lên sống; số khác, nghèo khó mà sẵn sàng làm việc trái với đạo đức, lương tâm c) Bài học nhận thức hành động - Câu nói tiếng nói lớp trẻ sinh lớn lên thời đại đầy bão táp, sống thật đẹp hào hùng Câu nói thể quan niệm nhân sinh tích cực: sống khơng sợ gian nan, thử thách, phải có nghị lực lĩnh - Câu nói gợi cho thân nhiều suy nghĩ: học tập, sống thân phải ln có ý thức phấn đấu vươn lên Bởi đời đường phẳng mà đầy chông gai, lần vấp ngã không chán nản bi quan mà phải biết đứng dậy vươn lên Để có điều cần phải làm gì? Kết - Khi đứng trước ngã rẽ đời, suy nghĩ kĩ để đưa định sáng suốt Khi đối mặt với giông tố đời, vững bước chân, tự nhủ với thân “Đời có nhiều giơng tố khơng cúi đầu trước giơng tố” Có bạn có hội trải nghiệm tận hưởng vẻ đẹp đời Đề 8: Nhà triết học Hi Lạp, Đê-nơng nói với người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai miệng để nghe nhiều nói hơn”Anh (chị) hiểu ý kiến Hãy bày tỏ suy nghĩ vấn đề đặt ý kiến đó? Mở - Nghe nhiều nói lời khuyên đẹp, học nhẹ nhàng mà sâu sắc, thấm thía Nói ít, nghe nhiều, làm giỏi thước đo giá trị nhân phẩm - Câu nói nhà triết học Hi Lạp Đê-nơng với người bẻm mép “Chúng ta có hai tai miệng để nghe nhiều nói hơn” lời khuyên sâu sắc nghệ thuật ứng xử người với người sống Thân a) Giải thích - Giải thích từ ngữ: + Tai: Cơ quan thính giác có chức thu nhận âm thanh, tiếng động nên trở thành biểu tượng cho khả nhiệm vụ tiếp nhận thông tin + Miệng: quan phát âm có chức chuyển tải ý nghĩ, cảm xúc thành lời nói nên trở thành biểu tượng cho nhu cầu biểu hiện, bộc lộ người cá nhân người nói + Hai tai miệng: cấu trúc diện mạo tự nhiên người song gắn với ý nghĩa biểu tượng hình ảnh lại thể tương quan nghe nói - Khái quát ý nghĩa ý kiến: lời khuyên người cần biết lắng nghe nhiều nói b) Bàn luận vấn đề - Vai trò mức độ cần thiết việc nghe: + Tiếp nhận thông tin, kiến thức cần thiết để có thêm hiểu biết Nhận biết thái độ, cách đánh giá người khác để tự điều chỉnh hoàn thiện thân Hiểu rõ đa dạng phức tạp sống để có cách ứng phó, xử lí đích đáng + Cần biết lắng nghe hồn cảnh, điều kiện, tình khác Cần kết hợp với khả phân tích, chọn lọc để việc lắng nghe thực có ích ý nghĩa - Vai trò mức độ cần thiết việc nói + Hành vi thể nhu cầu thân Bày tỏ, bộc lộ tình cảm, cảm xúc, quan điểm, cách nghĩ cá nhân để người khác hiểu tạo mối quan hệ hiểu biết lẫn người khác Hành động có ý nghĩa tác động làm thay đổi nhận thức, quan niệm, tư tưởng người khác + Trong trường hợp chắn tác dụng việc nói có trách nhiệm bộc lộ ý kiến, quan điểm cá nhân việc nói cần thiết Khi mục đích việc nói chưa thật rõ ràng, đáng, nội dung cần nói chưa cân nhắc, chọn lọc có hiệu tốt nên cẩn trọng Cần vào hoàn cảnh, đối tượng, tính chất quan hệ để xác định nội dung, cách thức mức độ cần thiết việc nói - Tác hại việc nói nhiều, nghe ít: + Khi nói q nhiều ta khơng hội để lắng nghe, hậu tự thu hẹp khả tiếp nhận thông tin hạn chế giao lưu đa chiều, dẫn đến lời nói thiếu chọn lọc, ảnh hưởng đến chất lượng khả lời nói, làm cho người nghe mệt mỏi, chán ngán căng thẳng đầu óc, có hại cho mối quan hệ + Giảm hội khả tiếp nhận thông tin Hạn chế tầm hiểu biết người sống xung quanh Khơng tận dụng kênh giao lưu tình cảm, tạo ảnh hưởng xấu đến mối quan hệ, mối quan hệ tình cảm cá nhân c) Bài học nhận thức hành động - Nói cần thiết song nói mà không làm gây niềm tin người khác tự hạ thấp giá trị thân Chỉ nói mà khơng biết lắng nghe tự lập khiến thân nghèo nhận thức, tình cảm hội để tạo lập, củng cố mối quan hệ người sống Kết - Cổ nhân lưu ý: “Ngơn q kì hành, bất khả trọng dụng” (nói nhiều làm, khơng dùng việc lớn được) Câu nói lần khẳng định tính đắn lời khun Đê-nơng Dù thời nào, nói ít, nghe nhiều, làm giỏi thước đo giá trị nhân phẩm người Đề 9: “Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve nịnh bợ ta kẻ thù ta vậy” (Tuân Tử) Ý kiến anh (chị) câu nói Mở Được dương dương người thái thượng Khen chê phơi phới đông phong Để có thái độ an nhiên, bình thản với - mất, khen - chê đời Nguyễn Công Trứ đâu phải dễ Chúng ta bận lòng với lời khen tiếng chê đời Khen chê đơi động lực để ta hồn thiện Khen chê “thuốc thử” để ta biết thật – giả lòng người Khuyên người cần tỉnh táo trước lời khen, chê ấy, Tuân Tử nói: “Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve nịnh bợ ta kẻ thù ta vậy” Thân a) Giải thích - Giải thích từ ngữ: + Chê: phê bình chê trách yếu kém, thiếu sót tỏ khơng thích, khơng vừa ý điều + Chê phải: chê đúng, xác hạn chế, khiếm khuyết, sai lầm tinh thần thiện chí tiến ta + Khen: đánh giá tốt tỏ ý vừa lòng điều + Khen phải: đánh giá sở phát xác điểm tốt, tiến mà ta có + Vuốt ve nịnh bợ: quan tâm, thông cảm khen ngợi thái thái độ giả dối cốt lấy lòng, lơi kéo mua chuộc để cầu lợi + Thầy: Người có trình độ hướng dẫn, dạy bảo + Bạn: người có quan hệ thân quen, gần gũi tâm tình, chia sẻ, đáng để ta trân trọng + Kẻ thù: người có quan hệ thù địch cần đề cao cảnh giác - Khái quát: Cần coi trọng người giúp ta nhận sai sót, khiếm khuyết, trân trọng người phát điểm tốt, mạnh ta cần đề cao cảnh giác với kẻ tìm cách lơi kéo, mua chuộc lấy lòng mục đích khơng rõ ràng b) Bàn luận vấn đề (1) Vì Người chê ta mà chê phải thầy ta? - Dám chê người trung thực, thẳng thắn Chê phải lại quý, phục Ta có lầm lỗi, có khuyết điểm, nhược điểm mà người khác chê, chê phải đáng quý - Chỉ chê phải hiểu sâu sắc có nhận thức đắn chuẩn mực cần thiết Hơn lời chê phải thường xuất phát từ thái độ thiện chí, hướng tới điều tốt đẹp, hoàn hảo - Chê phải người ta nhìn thấy khiếm khuyết ta, mà ta khơng nhìn thấy, để nhắc nhở, khun bảo, để mong ta tiến à Những người đáng thầy ta, đáng ta trân trọng, cảm phục (2) Vì Người khen ta mà khen phải bạn ta? - Chỉ khen phải điều tốt đẹp, cố gắng nỗ lực, điểm tiến bộ, thành cơng có thật - Chỉ khen phải lời khen xuất phát từ thái độ đúng, trân trọng giá trị thực cách đánh giá xuất phát từ tiêu chuẩn chuẩn mực - Những lời khen phải khen lúc có ý nghĩa động viên kịp thời hữu hiệu Đó động lực tinh thần thơi thúc ta cố gắng hơn, làm việc có hiệu Những người bạn ta (3) Vì Những kẻ vuốt ve nịnh bợ ta kẻ thù ta? - Sự vuốt ve nịnh bợ đem lại cảm giác dễ chịu, thoải mái cho người khiến người lầm tưởng quan tâm, coi trọng, đánh giá cao Hơn lầm tưởng, người vuốt ve nịnh bợ dễ có ảo tưởng thân mối quan hệ tốt đẹp người vuốt ve nịnh bợ - Nhưng thực chất, kẻ vuốt ve, nịnh bợ kẻ xấu Lời nói họ để lấy lòng, làm vừa lòng người ta Loại người có thủ thuật dùng lời nói ngon để mơn trớn, để làm “phổng mũi” người ta! Vuốt, ve, nịnh bợ để dụ dỗ, mơn trớn, mua chuộc cầu lợi Sống gần gũi kẻ vuốt ve, nịnh bợ, khơng có lĩnh bị sa ngã Nịnh thần làm sụp đổ ngai vàng Có cứng đá, có mềm nước; thê mà “nước chảy đá mòn” Những lời vuốt ve, nịnh bợ mạnh nữa, sắc dao mài mòn nhân cách, giết chết ai, hủy hoại tâm hồn, làm băng hoại lối sống Những kẻ vuốt ve, nịnh bợ đầu mối, nguyên nhân đoàn kết c) Bài học nhận thức hành động - Là lời nhắc nhở giúp tự điều chỉnh thái độ, cách cư xử với người xung quanh để tự hồn thiện nhân cách thân, sống chân tình, thiện chí, khơng xu nịnh, bợ đỡ cách tự hạ thấp phẩm giá - Điều kiện để thực cách ứng xử theo quan niệm Tuân Tử: + Nâng cao học vấn văn hố để nhận thức đúng, phân biệt xác hành vi, biểu người khác +Rèn luyện lĩnh để vượt lên thói thường, sống đàng hồng, thẳng ln tỉnh táo xử lí mối quan hệ Kết Câu nói Tuân Tử lời khuyên đẹp Ông nêu lên phương châm sống giàu ý nghĩa; nêu lên tiêu chí đắn cách nhận diện người thầy, người bạn, kẻ thù Chọn thầy để học hành đạo (đạo làm người) Chọn bạn (bạn tốt) để thêm sức mạnh đời Nhận diện kẻ thù, bọn xu nịnh để gạt chúng khỏi tâm trí, để tâm hồn sạch, sống thảnh thơi Đề 10: Trong phim truyền hình Việt Nam cơng chiếu gần đây, nhân vật người ơng nói với người cháu rằng: “Ta nhặt gói tiền khơng có đánh rơi gói văn hố cho ta nhặt” Anh chị suy nghĩ lời nhắc nhở trên? Mở - Văn hố hành trang khơng thiếu hành trình đời người, có khơng đơn giản - Trong phim truyền hình Việt Nam cơng chiếu gần đây, có nhân vật nhắc nhở người cháu rằng: “Ta có thề nhặt gói tiền khơng có đánh rơi gói văn hố cho ta nhặt” Đây thực triết lí sống cách sống mà có lẽ khơng người cháu cần ghi nhớ suốt đời Thân a) Giải thích - Giải thích từ ngữ: + Gói tiền: lượng vật chất có giá trị + Có thể nhặt gói tiền: Giả thiết việc người có lượng vật chất giá trị mà nhiều cơng sức để xây dựng hình thành, tích luỹ Đây việc gặp song khơng phải tuyệt đối khơng thể xẩy + Văn hố: trình độ học vấn, vốn tri thức, kiến thức khoa học trình độ sống biểu qua sinh hoạt ứng xử người đời sống xã hội + Không đánh rơi gói văn hố cho ta nhặt: cách nói hình ảnh để phủ nhận khả có gói văn hố cách ngẫu nhiên, tình cờ, ngồi ý thức nỗ lực cố gắng người - Khái quát ý nghĩa ý kiến: Có thể tự nhiên có lượng vật chất song khơng tự nhiên mà có văn hố Vì vậy, cần tự tích luỹ, hình thành bồi đắp vốn văn hố cho b) Bàn luận vấn đề (1) Vì nhặt gói tiền? - Vì tiền q song vật ngồi thân, khơng thể đồng với người - Khi vật thân người ta giữ gìn, bảo quản, thất lạc, mát - Có thể nhặt gói tiền bất cẩn mà đánh rơi (2) Vì khơng thể nhặt gói văn hố? - Văn hóa giá trị tinh thần vơ quý giá, quan trọng, khẳng định vị trí, nhân cách cá nhân xã hội Trình độ văn hóa thước đo xác cho phát triển tồn diện người Văn hóa yếu tố đặc trưng dân tộc, cộng đồng, niềm tự hào dân tộc - Văn hóa giá trị tinh thần song lại biểu cụ thể đời sống qua hành động, ngơn ngữ, cử chỉ, thói quen, cách ăn mặc, giao tiếp, ứng xử cá nhân với giới xung quanh (thế giới xã hội giới tự nhiên) Văn hoá biểu trình độ, thuộc người, làm nên diện mạo tinh thần người, khơng tồn dạng vật chất nên đánh rơi khơng thể nhặt - Vì văn hố q trình tích luỹ, chọn lọc hồn thiện dần khả nhận thức ý thức nên tự nhiên xuất người Văn hóa hình thành qua q trình học tập, rèn luyện, tu dưỡng lâu dài, bền bỉ, chí gian khổ Nó q trình cá nhân không ngừng tiếp thu giá trị tốt đẹp để làm giàu thêm, để hoàn thiện cho nhân cách Tiền mua sản phẩm văn hóa khơng thể dùng tiền để có văn hóa - Văn hố kết tinh lực phẩm chất người văn minh nên đạt trình độ học vấn có trình độ sống người văn minh coi có văn hố (3) Làm để có văn hoá? - Học tập phương thức, đường khác (tự học học theo hướng dẫn, học sách vở, thực tế, thầy bạn ) để có trình độ kiến thức, khoa học - Học hỏi với ý thức vươn lên tự hoàn thiện cách sống, cách sinh hoạt, cách ứng xử để đáp ứng yêu cầu sống văn minh - Luôn trau dồi rèn luyện củng cố học để thuộc mình, làm nên diện mạo tinh thần sống (4) Mở rộng, phản đề - Phê phán tư tưởng đề cao giá trị vật chất mà không coi trọng giá trị tinh thần, văn hóa, phê phán thói lười nhác, hành vi thiếu văn hóa cá nhân c) Bài học nhận thức hành động - Là học tư tưởng đạo lí cách sống cho ngườì Sự sâu sắc học chỗ: Khi văn hố khơng thể dưng mà có người cần chủ động, tích cực học tập, học hỏi để bồi đắp, nâng cao vốn văn hoá cho - Là lời nhắc nhở có ý nghĩa với tất người song đặc biệt cần thiết với tuổi trẻ, cần ý tới việc tích luỹ vốn sống, vốn văn hoá để xây dựng tương lai Nâng cao ý thức học tập, tu dưỡng để hồn thiện nhân cách, góp phần xây dựng xã hội văn minh Kết Ngạn ngữ phương Đơng có câu: “Những người đọc sách chưa thành danh có tư cách cao thượng” hay nói “sự học cầu bắc từ bờ bên mông muội sang bờ bên chân lí” lần khẳng định vai trò học – tầm quan trọng việc tích lũy văn hóa Mỗi người tìm cách bổ sung vốn văn hóa cho để trở nên “cao thượng” sang đến “bờ bên chân lí”  ... tố” Có bạn có hội trải nghiệm tận hưởng vẻ đẹp đời Đề 8: Nhà triết học Hi Lạp, Đê-nơng nói với người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai miệng để nghe nhiều nói hơn Anh (chị) hi u ý kiến Hãy bày tỏ suy. .. tỏ suy nghĩ vấn đề đặt ý kiến đó? Mở - Nghe nhiều nói lời khuyên đẹp, học nhẹ nhàng mà sâu sắc, thấm thía Nói ít, nghe nhiều, làm giỏi thước đo giá trị nhân phẩm - Câu nói nhà triết học Hi Lạp... Lạp Đê-nơng với người bẻm mép “Chúng ta có hai tai miệng để nghe nhiều nói hơn lời khuyên sâu sắc nghệ thuật ứng xử người với người sống Thân a) Giải thích - Giải thích từ ngữ: + Tai: Cơ quan