Quan niệm nghệ thuật của phan khôi qua một số sáng tác trước năm 1945 (tt)

BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG HỒ THỊ TÍNH QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT CỦA PHAN KHƠI QUA MỘT SỐ SÁNG TÁC TRƯỚC NĂM 1945 Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 60 22 01 21 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SỸ KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng - 2016 Cơng trình hoàn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: TS PHAN NGỌC THU Phản biện 1: TS CAO XUÂN PHƯỢNG Phản biện 2: TS HÀ NGỌC HÒA Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ KHXH & NV họp Đại học Đà Nẵng vào ngày 10 tháng 09 năm 2016 Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm thông tin – học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong khơng khí sơi động đời sống tư tưởng, văn hóa xã hội năm cuối kỉ XIX đầu kỉ XX, nước ta xuất nhiều nhà học giả tiếng Trong số học giả ấy, dù lúc, thời cách nhìn nhận khác nhau, khơng thể không kể đến Phan Khôi (1887-1959) Cuộc đời nghiệp ông biết đến với tư cách nhà báo, nhà luận lý học, học giả tiếng Và từ năm 1942, cơng trình Nhà văn đại Vũ Ngọc Phan, ông đánh giá “là nhà văn xuất sắc phái nho học Ở nhà cựu học ông, người ta thấy nhiều mới, nhiều mà đến nhiều người tân học phải cho “mới quá” Đó thật chẳng ngờ.”[ 34 ] 1.2 Cũng bối cảnh giao thời cuối kỉ XIX đầu kỉ XX, nhìn lại truyền thống thơ ca dân tộc, tầng lớp trí thức Tây học độ tuổi hai mươi với khát vọng giải phóng tơi - cá nhân - cá thể thấy Phan Khôi tâm hồn đồng điệu, ông “hăng hái vị tướng quân dõng dạc bước trận” (Hoài Thanh) Và với thơ Tình già đăng báo Phụ nữ Tân văn số 22 ngày 10 tháng năm 1932.[37, tr.351] Phan Khơi góp phần mở Một thời đại thi ca nước ta, thời đại thơ đại Việt Nam thức đời phát triển Đó chưa nói đến đóng góp nhà văn học giả Phan Khơi phong trào Duy Tân (1904-1908) quê nhà Quảng Nam kết nghiên cứu học thuật, sáng tác từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 ngày ông qua đời (16-11969) 1.3 Mặt khác, với công đổi đất nước Đảng ta phát động từ năm 1986 đến nay, thành tựu bật lĩnh vực văn hóa - văn học việc nhìn lại khơi phục giá trị mà trước hoàn cảnh chiến tranh, hạn chế tầm nhìn, tầm nghĩ cách đánh giá sai lạc quy kết, phủ nhận làm tổn thương Chẳng hạn việc khẳng định giá trị Phong trào Thơ (1932-1945), tiểu thuyết Tự lực văn đoàn; tổ chưc hội thảo, xuất lại số cơng trình nghiên cứu Trần Đức Thảo, Trương Tửu…v.v Nhưng với Phan Khơi chưa giới học thuật quan tâm Cuộc đời đầy sóng gió ơng chưa lặng, đến gần có thêm dấu hiệu đáng mừng Bởi lý đây, chọn sâu nghiên cứu đề tài này; biết trình độ hiểu biết có hạn thân nên khơng khỏi nhiều hạn chế Lịch sử vấn đề 2.1 Những viết liên quan gián tiếp đến đề tài Những năm 30 - 40 kỉ XX, Phan Khôi nhà văn, nhà báo mệnh danh “Ngự sử văn đàn” Cùng với văn học chữ Quốc ngữ buổi đầu phôi thai, Phan Khôi gương mặt tiêu biểu Năm 1945 Cách mạng tháng Tám thành cơng, tháng 12 năm 1946, kháng chiến tồn quốc bùng nổ, theo lời kêu gọi Bác Hồ, Phan Khôi tản cư lên Việt Bắc, tiếp tục làm công tác nghiên cứu dịch thuật quan Hội Văn nghệ Đóng góp ơng ghi nhận tìm tòi nghiên cứu ngơn ngữ học tiếng Việt, công tác dịch thuật, đặc biệt dịch thuật giới thiệu Lỗ Tấn Những năm cuối đời, ông sống Hà Nội Sau vụ án Nhân văn – Giai phẩm, ông gần bị cách ly không quyền đăng bài, không quyền công bố sáng tác Sau chết lặng lẽ ông, năm từ 1959 đến 1987, tên tuổi Phan Khôi gần bị loại khỏi đời sống văn hóa văn nghệ miền Bắc Người ta khơng nhắc đến Phan Khơi tên tuổi ơng bị chìm lấp vụ án văn hóa nặng nề Vì vậy, thơng tin, hiểu biết hậu ơng q ỏi, sơ sài so với ơng cống hiến đời viết văn, làm báo Ơng hậu biết đến người mở đầu cho phong trào Thơ văn nghệ sĩ bị đàn áp vụ án Nhân văn – Giai phẩm - Công đổi phát động từ năm 1986, đến năm 1996, Chương Dân thi thoại, tác phẩm Phan Khôi bàn luận thơ ca, đời trước năm 1945 nhà xuất Đà Nẵng tái bản, với giới thiệu nhà văn Nguyễn Văn Xuân giới thiệu tác giả tác phẩm Đây viết công phu đầy cảm hiểu người viết nhà văn, nhà học giả quê với Phan Khôi - Năm 2003, nhà xuất Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh xuất tập sách: Phan Khơi - Tiếng Việt, Báo chí Thơ Mới Vu Gia May mắn thay tác phẩm đăng báo Phan Khôi trước năm 1945, thời gian gần nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân phát hiện, sưu tầm, biên soạn theo năm xuất Gần 30 năm sau ngày tạ thế, địa vị Phan Khơi trường văn hóa nói chung, văn đàn báo giới nói riêng nhìn nhận, đánh giá cách mực Ngày 06 tháng 10 năm 2014, nhân kỉ niệm 127 năm ngày sinh Phan Khôi, thành phố Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam; hỗ trợ Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam Viện Văn học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Quảng Nam phối hợp với Liên hiệp Hội Khoa học Kỹ thuật tỉnh Quảng Nam, với người thân gia đình tổ chức Hội thảo “Phan Khơi đóng góp lĩnh vực văn hóa dân tộc” 2.2 Những viết liên quan trực tiếp đến đề tài Trong cơng trình mười kỷ bàn luận văn chương nhóm tác giả Phan Trọng Thưởng, Vũ Thanh, Trần Nho Thìn, Nguyễn Cừ sưu tầm, tuyển chọn biên soạn Chương Dân thi thoại in tập sách tập hợp, hệ thống hóa bước đầu toàn tư liệu liên quan đến di sản lí luận, phê bình văn học Việt Nam từ kỷ X đến nửa đầu kỷ XX Điều chứng tỏ Chương Dân thi thoại Phan Khơi chứa đựng quan niệm nghệ thuật có giá trị mặt luận lí Cơng trình giúp luận văn đặt quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua Chương Dân thi thoại lịch sử mười kỷ bàn luận văn chương Trong Phong cách nghị luận, bút chiến Phan Khôi GS Nguyễn Đăng Mạnh viết: “Phần lớn tranh cãi tư tưởng, học thuật nổ giai đoạn giao thời Phan Khôi khởi xướng” Từ đó, phần cho thấy vị trí Phan Khơi với văn học dân tộc Năm 2009, viết Phan Khôi với phong trào Thơ mới, Lại Nguyên Ân có nhận định quan trọng: “Chương Dân thi thoại – sách cho thấy tác giả người am hiểu thơ cũ nhà thơ cũ” Nhưng Lại Nguyên Ân không sâu vào việc khảo cứu, phân tích cụ thể tác phẩm Mặc dù vậy, nhận định gợi ý cho quan tâm tìm hiểu vấn đề liên quan Cho đến nay, quan niệm nghệ thuật Phan Khôi Chương Dân thi thoại trực tiếp bàn luận phần Giới thiệu tác giả tác phẩm Chương Dân thi thoại năm 1996 Trong mục II, Chương Dân thi thoại có tên cũ “Nam âm thi thoại” (1918 - 1936) viết: Mục đích tác giả viết Chương Dân thi thoại muốn “đổi thơ nước ta” “Đọc lại Chương Dân thi thoại đồng thời đọc lại trình lịch sử từ thơ cũ đến thơ mới” Hai nhận định phần thể ý nghĩa quan niệm nghệ thuật Phan Khơi qua Chương Dân thi thoại Vì vậy, tìm hiểu quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 cần nghiên cứu nhìn sâu sắc hệ thống qua Chương Dân thi thoại số báo trước năm 1945 Ngồi kể đến cơng trình Mười kỷ bàn luận văn chương nhóm tác giả Phan Trọng Thưởng, Vũ Thanh, Trần Nho Thìn, Nguyễn Cừ sưu tầm, tuyển chọn biên soạn Chương Dân thi thoại in tập sách Điều chứng tỏ Chương Dân thi thoại Phan Khơi có vị trí định lịch sử phê bình thể quan niệm nghệ thuật Phan Khôi văn học đại Việt Nam Tiếp thu ý kiến người trước, luận văn tìm hiểu quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945, đặc biệt qua Chương Dân thi thoại số báo trước năm 1945 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Như tên gọi xác định, đối tượng nghiên cứu đề tài quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Đề tài khảo sát quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 (Những tác phẩm khác Phan Khôi, luận văn quan tâm dùng để tham chiếu, đối sánh) - Văn chọn khảo sát gồm: Phan Khôi, Chương Dân thi thoại (1996), NXB Đà Nẵng (Tái năm 1996) Phan Khôi - Tác phẩm đăng báo năm 1928 (Lại Nguyên Ân sưu tầm biên soạn), (2003), NXB Đà Nẵng Phan Khôi - Tác phẩm đăng báo năm 1929 (Lại Nguyên Ân sưu tầm biên soạn), (2005), NXB Đà Nẵng Phương pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng nhiều phương pháp, có phương pháp sau: - Phương pháp tiếp cận hệ thống: nhằm tìm hiểu cách hệ thống quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua Chương Dân thi thoại hệ thống báo bối cảnh buổi đầu hình thành văn học chữ quốc ngữ viết báo tức viết văn (văn báo bất phân buổi đầu thời văn học trung đại: văn sử bất phân ) - Phương pháp so sánh: phương pháp giúp người viết nhận điểm bật quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 - Phương pháp lịch sử: Giúp người viết đặt tác giả, tác phẩm vào diễn biến bối cảnh lịch sử vận dụng kiến thức lịch sử để phân tích lý giải vấn đề - Phương pháp phân tích tổng hợp: phương pháp sử dụng tổng hợp tài liệu giúp đề tài luận văn có cấu trúc chặt chẽ Đóng góp luận văn - Luận văn trình kết phát hiện, tìm hiểu quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 với nhìn hệ thống - Kết nghiên cứu luận văn làm tài liệu tham khảo cho việc tìm hiểu Phan Khơi, tìm hiểu quan niệm nghệ thuật ông Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm có chương: Chương Phan Khơi – bậc trí giả buổi giao thời Chương Những quan niệm nghệ thuật bật Phan Khôi Chương Những đặc điểm bật biểu quan niệm nghệ thuật Phan Khơi CHƯƠNG PHAN KHƠI - BẬC TRÍ GIẢ BUỔI GIAO THỜI 1.1 BUỔI GIAO THỜI CỦA ĐẤT NƯỚC NHỮNG NĂM CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX 1.1.1 Buổi giao thời đời sống lịch sử - xã hội Năm 1925, mở đầu Văn tế Phan Châu Trinh, nhà chí sĩ Phan Bội Châu viết: “Than ôi! Tuồng thiên diễn mưa Âu, gió Mỹ…” Lời than nói lên thực trạng đời sống lịch sử - xã hội nước ta hồi Đó thời buổi bước sáp nhập đời sống xã hội tư phương Tây vào xã hội phong kiến phương Đông nước ta Như lịch sử ghi lại, sau kỷ dòm ngó, biết triều đình nhà Nguyễn bất lực, năm 1958 thực dân Pháp đem quân xâm lược nước ta Nhưng phải đến cuối kỷ XIX, sau khởi nghĩa Phan Đình Phùng thất bại (1896), thực dân Pháp gần thực xong kế hoạch “chinh phục bình định” Chúng ngày thẳng tay đánh dẹp phong trào yêu nước nước bắt đầu thiết lập máy cai trị quyền thực dân - phong kiến khắp đất nước ta, nhằm mục đích khai thác thuộc địa, vơ vét tài nguyên cho quốc 1.1.2 Buổi giao thời đời sống văn hóa - văn học Trong tình hình chuyển biến lịch sử - xã hội trên, tất nhiên dẫn tới biểu giao thời đời sống văn hóa văn học Có thể nói, năm cuối kỷ XIX đến đầu kỷ XX thời kỳ vừa tiếp tục phát huy dòng chảy truyền thống văn học dân tộc, vừa chuẩn bị điều kiện cho đời văn học Tính chất giao thời thể rõ nét qua mặt sau đây: - Về đội ngũ: Bên cạnh nhà nho cấp tiến có thêm tầng lớp trí thức Tây học - Văn học nghệ thuật ngôn từ, chữ viết thuộc mẫu hệ chữ La Tinh cố đạo người Pháp đưa sang để truyền bá kinh thánh nhà thờ lan rộng ngồi cơng chúng Từ đó, văn tự viết chữ theo ngữ hệ La Tinh thay dần văn tự viết chữ Hán - Nôm Một phận nhà nho cấp tiến, thấy tiện lợi lối chữ viết mới, tổ chức phong trào cổ động truyền bá chữ Quốc ngữ diễn sôi - Báo chí xuất cơng cụ nhạy bén tiện lợi cho việc phổ biến kịp thời thông tin, đồng thời phương tiện giao lưu trao đổi người cầm bút Cũng thời văn học trung đại có tượng “văn - sử bất phân”, giai đoạn giao thời có tượng “văn - báo bất phân”; người làm báo phần lớn người viết văn Ở buổi giao thời báo chí góp phần đáng kể cho việc hình thành văn học 1.2 PHAN KHƠI – BẬC TRÍ GIẢ BUỔI GIAO THỜI 1.2.1 Đơi nét quê hương gia đình Làng Bảo An ngày thuộc xã Điện Quang, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam quê hương nhà văn Phan Khôi Nơi đây, làng quê nhỏ bé, từ trước năm 1945, khách lạ đến Quảng Nam thường nghe tới Hội An chốn hội, nơng thơn khơng khơng biết Gò Nổi Riêng làng Bảo An, sách Địa chí Quảng Nam – Đà Nẵng ghi: “ Đây làng đặc biệt tỉnh Quảng Nam Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, với phát triển nghề thủ công làm đường cát, ươm tơ, dệt lụa, dệt vải, thương mại dịch vụ mở mang nhanh đồng bộ.” [Sđd, tr 1642] Vùng đất bồi đắp nên phù sa dòng sơng mẹ Thu Bồn - dòng sơng nguồn cảm hứng bất tận cho nhiều tác phẩm thi, ca, nhạc, họa nước: Thu Bồn ta nghe thở Vỗ triền miên gội tóc nương dâu… (Thu Bồn) Người dân Bảo An - Gò Nổi không giỏi làm ăn, sớm biết giao thương, giàu truyền thống hiếu học mà can trường chiến đấu chống giặc ngoại xâm, khát khao với Vì vậy, nơi quê hương nhiều nhà yêu 11 ông dám biết cách từ bỏ thầy, từ bỏ sách vở, sẵn sàng đạp đổ cũ, chống lại điều dạy học, dám mới, tự giải phóng cho trí tuệ 1.2.3 Sự nghiệp văn hóa, văn học Phan Khơi Khi văn học gia nhập quỹ đạo chung văn học tiên tiến giới, văn học tất yếu phải trãi qua q trình đại hóa Phan Khôi vốn sinh lớn lên đất nước ta có nhiều đổi thay Từ đất nước bị ngoại xâm, rơi vào tay giặc đường tư sản hóa Các nhà nho Duy tân khắp nơi đất nước đồng thời kêu gọi đổi mới, kêu gọi trừ khoa cử vốn lâu theo triều đình phong kiến, xây dựng văn học sáng tác chữ quốc ngữ Hoạt động báo chí Phan Khơi từ 1918 với xuất đăng kéo dài Cách mạng tháng Tám năm 1945 Phan Khôi cộng tác gây náo loạn báo giới từ Nam cho chí ngồi Bắc Bên cạnh việc viết báo, Phan Khơi tham gia nhiều cơng tác như: làm thơ, khảo cứu, sáng tác truyện ngắn chữ Hán chữ quốc ngữ, dịch thuật Trên lĩnh vực Phan Khôi thể rõ tài hoa, uyên bác Những tác phẩm thời kỳ làm nên Phan Khôi “Ngự sử văn đàn” Một Phan Khôi say mê, miệt mài cánh đồng văn chương chữ nghĩa, ngòi bút ơng thâm nhập vào nhiều mảnh đất khác văn học Phan Khôi viết với ước muốn đưa văn học nước ta vươn xa tới chân trời mênh mông, cao rộng, nhằm hội nhập với văn học, văn hóa giới, thời đại Các báo ông thường không xuất liên tục, không nhằm đối tượng khảo cứu lâu dài, mà ông viết thường hướng vấn đề mang tính thời sự, thiết thực Sự nghiệp báo chí ơng đa dạng nhiều thể loại, trải rộng lĩnh vực đời sống văn hóa xã hội Thành cơng Phan Khơi mảng báo chí phải kể đến tác phẩm khảo luận triết học, khảo luận lịch sử, nghị luận xã hội, nghiên cứu văn học; đặc biệt với thể hài đàm, ơng người mở đầu Việt Nam sáng tác văn học…là người xuất thân từ nho gia 12 Phan Khơi bật với tầm vóc bậc trí giả am tường xơng xáo đóng góp nhiều lĩnh vực, góp phần thúc đẩy văn hóa văn học nước nhà sớm sánh vai văn minh nhân loại Sự nghiệp sáng tác Phan Khơi tiến trình phát triển ba mươi năm đầu kỷ XX, Phan Khôi thuộc hệ Hán học Tây học Tư tưởng, quan niệm, óc phê bình mà Phan Khơi biểu lộ báo chí không giống gây nhiều tranh luận xã hội giao thời Tiểu kết chương Phan Khôi người thuộc hệ người đa tài giai đoạn 1932 – 1945, thực bước tổng hợp dày dặn tinh hoa văn hóa giới truyền thống văn hóa dân tộc mà khơng bị hòa tan Vốn sinh ra, lớn lên sống thời kỳ lịch sử đầy biến động, khơng bi hùng, nên đời ơng trãi qua bước thăng trầm Ông chọn cho riêng đường đấu tranh cống hiến cho đất nước theo cách riêng ông Với tất ơng để lại, thật kho di sản quý giá cho văn chương, báo chí nước nhà Tất có nhờ qúa trình tự học, tự tìm hiểu khơng ngừng nghiên cứu thân ông Với nhân cách cứng cỏi, tư tưởng kiên định, không chịu cúi luồn trước chế độ xã hội thực dân phong kiến; đặc biệt, ông không ngược lại quyền lợi dân tộc 13 CHƯƠNG NHỮNG QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT NỔI BẬT CỦA PHAN KHÔI * VỀ KHÁI NIỆM QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT Theo Từ điển thuật ngữ văn học,thì quan niệm nghệ thuật “Nguyên tắc cắt nghĩa giới người vốn có hình thức nghệ thuật, đảm bảo cho khả thể đời sống với chiều sâu đó.” [11, tr.184] “Quan niệm nghệ thuật hình thức bên chiếm lĩnh đời sống, hệ quy chiếu ẩn chìm hình thức nghệ thuật làm thành thước đo hình thức văn học sở tư nghệ thuật” [11, tr.185] 2.1 QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT NỔI BẬT CỦA PHAN KHÔI Trước hết phải thấy rằng, năm đầu kỷ XX, phần nói, nước ta sống ách thống trị chủ nghĩa thực dân, tình hình xã hội - văn hóa, văn học buổi giao thời Do đó, quan niệm nghệ thuật nhà văn, học giả ngòai hồn cảnh Mặt khác, quan niệm nghệ thuật nhà văn thường thể rõ tác phẩm thực giàu tưởng tượng hư cấu Với Phan Khôi, học giả, nhà văn, nhà báo, nhà luận lý buổi giao thời, quan niệm nghệ thuật ơng thấy qua báo liên quan đến đời sống văn học nghệ thuật hồi giờ, đặc biệt qua tác phẩm Chương Dân thi thoại 2.1.1.Quan niệm văn minh: Trong “Tư tưởng Tây phương Đông phương”đăng Đông Pháp thời báo, Phan Khơi viết: “Hiện giới có hai thứ văn minh, văn minh Tây Phương văn minh Đông Phương Người ta thấy bên Tây đường vật chất phát đạt bên Đông, cho văn minh Tây Phương văn minh vật chất, văn minh Đơng Phương tinh thần văn minh Nói lầm Những thuyết tự bình đẳng, phần hệ trọng nhứt văn minh Tây Phương, tinh thần gì? Bên 14 có tinh thần vật chất cả, chẳng qua vật chất tùy theo tinh thần bên mà hai vẻ khác Cái tinh thần tức gọi tư tưởng.”[20, tr.101] Dẫn đoạn văn để nói lên Phan Khơi ln thường trực ý thức bình đẵng dân tộc điểm nhìn nghệ thuật ông thể quan niệm nghệ thuật thể loại khác Tuy nhiên, luận văn tập trung phát quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua Chương Dân thi thoại số báo tiêu biểu có liên quan 2.1.2 Quan niệm bình đẳng nam - nữ Xuất phát từ việc đấu tranh cho quyền lợi phụ nữ Trong lịch sử nhân loại thực xã hội đương thời, khởi nguồn từ ý thức quyền bình đẳng phương diện giới tính thức tỉnh từ Cách mạng tư sản Pháp 1789 Ơng có phát sắc sảo tính nữ dễ dàng chấp nhận tư tưởng nữ quyền bước khởi phát Với góp mặt đầy ấn tượng thế, ông để lại cho hậu di sản chữ nghĩa độc đáo, thể tinh thần đại đậm nét buổi giao thời Vốn học giả có tảng Hán học uyên thâm, ln có ý thức chủ động tiếp cận với văn minh phương Tây, nội dung sáng tác Phan Khôi bao quát phạm trù tri thức rộng lớn, từ phương Đơng sang phương Tây, từ cổ chí kim, từ nước nước ngoài, từ đời sống văn hóa vật chất đến đến đời sống tinh thần Phan Khơi thẳng thắn thể thái độ ủng hộ nữ quyền trực tiếp phản đối quan điểm cổ hủ lạc hậu, đặc biệt hạ thấp, xem thường, coi nhẹ thân phận người phụ nữ Điều cho thấy nhận thức nữ giới Phan Khơi mang tính thức tỉnh, canh tân 2.1.3 Quan niệm chữ trinh Từ kỷ X phục vụ cho tầng lớp thống trị xã hội nên Nho giáo, mà chủ yếu Tống Nho quan tâm đến lợi ích người đàn ơng xã hội Nhấn mạnh đòi hỏi khắt khe tiết hạnh, phẩm giá người phụ nữ xã hội Phan Khôi cho rằng, pháp luật nước ta dựa theo luân lý Tống Nho nên cách nhìn phần mang tính điển chế hóa người phụ 15 Những năm đầu kỷ XX, xã hội nước ta khắt khe, dè dặt coi trọng chuyện trinh tiết người đàn bà Các học giả đương thời mà đặc biệt nhà Nho tân (luôn có tinh thần phê phán Tống Nho mạnh mẽ) giữ lập trường bảo thủ cực đoan đời sống thân xác người phụ nữ Họ đồng chữ trinh với thước đo nhân cách người phụ nữ Phan Khơi khơng nghĩ thế, ơng có nhìn mẻ sắc sảo Ông phân định rõ nội hàm khái niệm chữ trinh với hai nghĩa là: nết trinh tiết trinh 2.2 QUAN NIỆM VỀ THƠ 2.2.1 Thơ Khi tìm hiểu lịch sử văn học nhân loại, nhận thơ xem thể loại đời sớm Cũng giống nhiều dân tộc khác giới, khoảng thời gian dài Việt Nam, thơ xem thể loại có vị trí độc tơn văn học Khi sáng tác hẳn thi sĩ đặt câu hỏi: Thơ gì? Để trả lời cho câu hỏi này, hẳn câu trả lời nhà thơ không giống ai, phát biểu dạng hay dạng khác Trả lời cho câu hỏi xác định điểm tựa lý thuyết, đồng thời sở ban đầu để tác giả lựa chọn tác phẩm thơ phù hợp để nghiên cứu, phê bình Với phát biểu này, Phan Khơi nêu lên đặc trưng mà theo ông thi ca Thơ “văn có vần”[10] “Vần” nhấn mạnh yếu tố hình thức quan trọng, thiết yếu nhằm để phân biệt thơ với thể loại văn học khác Thật định nghĩa khơng Trong quan niệm thơ trước đó, vần yêu cầu đồng đẳng với yêu cầu khác niêm luật, số câu từ, bố cục…trong thơ mà Với Phan Khôi, ông phát đồng thời yếu tố cốt lõi mặt hình thức thơ vần Điều xem quan niệm thống thơ Phan Khơi Với Tình già, Phan Khơi khơng khẳng định “một lối Thơ mới” mà ơng dám “trình chánh làng thơ”? Phải chăng, Phan Khôi muốn bày lối thơ mới, hay muốn đem ý thực có tâm khảm tả 16 câu, chữ có vần mà khơng phải bó buộc niêm luật, quy định Theo Phan Khơi “Đại phàm thơ để tả cảnh tự tình mà tình cảnh phải cho quý cho chơn Lối thơ cũ ta, ngũ ngôn hay thất ngôn, tuyệt cú hay luật thể bị câu thúc q Dù có phóng theo lối thất cổ vần thơ, thơ bị câu thúc Mà bị câu thúc chơn, có hết, có phân chơn rồi.” [10, tr.293] Phải biết thơ trước đã, nói đến thơ cũ thơ Thơ phải có ý cảnh, phải đẹp, phải cảm người Chúng thể qua ý cảnh thơ, vứt bỏ ý cảnh hay cũ mà làm chi Như vậy, Phan Khôi đưa nguyên tắc Thơ cần có vần mà không cần niêm luật khác thơ ca truyền thống Nhưng thơ khác văn xuôi không vần mà âm điệu Điều làm cho thi nhân thăng hoa tâm hồn sáng tác, độc giả có xúc cảm ngâm vịnh thơ ca Chính thế, thơ Phan Khơi có khái niệm trắc tính chất thể lại khác thể thơ cách luật truyền thống thơ lục bát hay thơ thất ngôn bát cú 2.2.2 Quan niệm thơ hay Khi đặt câu hỏi: Thi gì? Thi thoại gì? Phan Khôi định nghĩa sau: “Thi lối văn có vần theo âm từ điệu nước mà làm Thi thoại lối trước thuật chuyên nói chuyện làm thi Trong thi thoại thường góp nhặt câu thi hay, có phẩm bình phán đốn cốt lưu truyền cốt lưu truyền câu đắc ý văn sĩ tao nhân mà mong thi giới nhờ có phần phát đạt” [18,tr 35] Xuất phát từ đó, bàn hay thơ, Phan Khơi cho rằng: “Theo tơi thơ hay không cốt lời mà thôi, cốt ý Đó hàm súc, đọng thơ khơng lộ Nhưng ý thể ngâm qua cảm khơng phải ẩn sâu, nấp kín thơ Cái ý thơ hay mang dư vị thẳm sâu, ý vị đằm thắm mà ngào ví dư vị trà ngon, đậm đà, uống vào khỏi cổ mà lưỡi muốn uống.” [18,tr.20] 17 Ơng khơng ưa thứ thơ tình cảm sướt mướt mà hay nói đến thơ châm biếm thơ nói chí khí Thi thoại Phan Khôi để mua vui với độc giả Đọc điều viết Chương Dân thi thoại, ta nhận rằng: Phan Khôi quý thơ hay, ông cho rằng: “Thi hay có hai cách: cách hay tự nhiên, cách hay đúc đắn Tự nhiên có phần lưu lợi, đúc đắn trang nghiêm Nhưng trang nghiêm thường bên văn từ, bên tính tình; mà lưu lợi lưỡng toàn hơn” [18, tr 36,37] Từ Chương Dân thi thoại số báo trước năm 1945 ta nhận tiến bộ, có phần khác biệt cách thẩm định thơ Phan Khôi Từ nhận xét ngắn gọn, ông đến nhận định mang tính tổng hợp, khái quát sâu xa Từ lối văn trang trọng, chừng mực nhà nho, Phan Khôi đưa đến cho người đọc lối văn mộc mạc, gần gũi, chân tình Càng đọc, thấm dễ nhận thấy lối văn Phan Khơi khơng chút cầu kỳ, bóng bẩy mà lại có phần thơ mộc, chân chất Ngòi bút Phan Khôi dường muốn người đọc tham gia để hiểu hết hay, đẹp, ý vị câu thơ, thơ 2.2.3 Quan niệm nghề thơ Nền văn học nước ta phát triển theo tiến trình chung văn hóa dân tộc Trong chiều dài phát triển đó, phân theo thời kỳ từ văn học dân gian, đến văn học viết, từ văn học trung đại đến văn học đại Thời kỳ tồn phát triển văn học trung đại nước ta, xã hội không xem sáng tác thơ ca nghề Xã hội ngày phát triển kéo theo xuất nhiều nghành nghề, nhu cầu đòi hỏi người đời sống khác Đặc biệt đời sống vật chất nhiều nâng lên, nhu cầu đời sống tinh thần người ngày đòi hỏi cao hơn, có cung đòi hỏi có cầu Trong xã hội bắt đầu xuất nghề mới, nghề viết văn, làm thơ mà sau gọi sáng tác văn học Cái nhìn đủ để giúp Phan Khơi kịp trở thành người thuộc hệ nhà văn xem việc sáng tác văn chương nghề nghiệp để kiếm sống Là người chịu khó đọc, chịu khó học hỏi ln khơng ngừng quan sát đời sống văn hóa văn học quanh mình, quan tâm rộng, với khả 18 liên kết kiện tốt tư phê phán thường trực, Phan Khôi nhận nhược điểm tồn tinh thần người Việt Đó tượng ln lòng với tài bẩm sinh đơi có xu hướng q thần bí hóa Theo Phan Khơi người làm thơ phải đạt “Đạo thơ”, cần có nội dung thơ thơ cần phải có thi pháp, tức phép làm thơ mà ơng đề theo sở đắc ơng học nghề làm thơ (thi học) qua nhiều năm trời, gồm: Tự pháp, cú pháp, chương pháp thiên pháp [18] Như vậy, Phan Khôi phần mở cho người đọc thấy công phu người học tập làm thơ, nghiên cứu thơ sâu rộng Tiểu kết chương Khảo sát quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua vấn đề như: sơ lược quan niệm nghệ thuật, quan niệm bình đẳng nam nữ, quan niệm chữ trinh, quan niệm nữ giới, quan niệm mối quan hệ văn chương thời đại… Chúng nhận thấy tư tưởng đổi mới, tiến vượt bậc Phan Khôi Dù đề cập đến kiện, quan niệm cũ hay mới, Phan Khôi thể chủ kiến khoa học, tư lơ gíc, tinh thầ, hành động đại, hướng đến phục dựng tranh nữ giới nữ giới Việt Đặc biệt, qua viết mình, ơng bước góp phần trang bị cho phụ nữ hiểu biết tối thiểu, vô cần thiết để giúp họ nhận biết giá trị thân Với quan niệm quyền bình đẳng nam nữ, quan niệm chữ trinh, Phan Khơi hồn tất kế hoạch “giải phóng phụ nữ” nhằm giúp họ tự khỏi định kiến tự ti trước nam giới Nhằm giúp chị em phụ nữ chủ động hơn, tận dụng mạnh giới mình, tham gia đóng góp cho nghiệp chung đất nước bước đường phát triển, đổi Nhận chân thực thơ ca đương thời, Phan Khôi tìm ngun nhân Lý do, theo Phan Khơi, với thơ ca câu thúc niêm luật “Đại phàm thơ để tả cảnh tự tình, mà tình cảnh phải quý cho chơn (chân) Lối thơ cũ ta, ngũ ngôn hay thất ngơn, tuyệt cú hay luật thể bị câu thúc q (…) Hễ bị câu thúc chơn đi, không hết già nửa phần.” [18, tr.28] Phát biểu kết nghiền ngẫm vấn đề đổi thơ từ lâu mà ta thấy bước đầu manh nha từ Chương Dân thi thoại 19 Ở đây, lại chứng kiến gặp gỡ tư tưởng nhà văn hóa lớn năm 1917, Phạm Quỳnh lên tiếng: “Người ta thường nói thơ tiếng kêu tự nhiên tim Người Tàu định luật nghiêm cho nghề thơ, thực muốn chữa lại, sửa lại tiếng kêu ấy, cho hay hơn, trúng vần trúng điệu hơn, lẽ làm giọng thiện nhiên nhiều.”[37, tr.354] Là người sống thời đại thơ cũ, am hiểu thơ cũ cách xuất sắc Vì vậy, Phan Khơi có ý thức tìm đường đổi cho thơ nhận lực cạn kiệt thơ cũ Qua quan niệm trên, ta nhận thấy Phan Khôi người đề xướng, cổ vũ thơ ông không trở thành nhà thơ thục Phải chăng, ưu tư luận lý Phan Khôi trội khả mô tả hay cảm xúc Từ mối quan tâm, trăn trở thơ, chữ trinh, quyền bình đẳng nam nữ, với góc độ tiếp cận nhà văn hóa, Phan Khôi đem đến cho người đọc quan điểm nghệ thuật, suy nghĩ riêng, mẻ 20 CHƯƠNG NHỮNG ĐẶC TRƯNG NỔI BẬT BIỂU HIỆN QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT CỦA PHAN KHƠI 3.1 NGỊI BÚT GIÀU CHẤT LUẬN LÍ 3.1.1 Cách nói thẳng thắn Khoảng hai chục năm đầu kỷ XX, văn đàn, Phan Khôi xem bút xông xáo tiếng “trực ngôn” Những báo Phan Khôi viết lúc dù vấn đề văn hóa hay văn học nhiều người đón nhận, u thích Những trang ông thể tinh thần phê phán theo kiểu “gàn” Phan Khơi Đó kiểu “gàn” người luôn thẳng thắn, chân thực sống thể rõ qua sáng tác trước năm 1945 Ơng xem tính chân thực tiêu chí quan trọng nghề làm báo, viết văn Trong báo viết thân ông, nhiều người nhà báo Phan Khôi người luận chiến Phan Khôi nhường chỗ cho người tự ông Với thẳng thắn, chân thực giúp Phan Khôi sâu vào đánh giá chân xác nhiều tượng thơ ca thể chủ kiến, quan niệm đầy sức thuyết phục Đó giọng điệu xuất phát từ niềm trăn trở, từ tâm huyết tác giả vấn đề thơ ca Khi đọc viết Phan Khôi, nhiều người thời nhận đặc điểm riêng ngòi bút Phan Khơi thẳng thắn, chân thực Chính cách nói, cách viết Phan Khôi tạo nên độc đáo, tạo nên điểm nhấn riêng Phan Khơi Nhưng có giọng thẳng thắn chân thực ông đẩy quan điểm riêng ông lên mức cực đoan với tất liệt dẫn đến nảy sinh giọng tranh biện đối thoại văn Phan Khôi 3.1.2 Giọng hài hước, châm biếm Qua Phan Khơi viết, phải cơng nhận ơng có tài, đặc biệt tranh luận hấp dẫn người đọc Biện luận không thua ai, giọng lúc dí dỏm tươi vui, lúc lại mỉa mai chua chát Đôi khi, ông đem mà 21 giễu cợt, sỉ vả với giọng ngơng nghênh khiêu khích bất cần đời Phan Khôi người sớm nhận tác dụng tích cực yếu tố khơi hài sáng tác, ơng cho rằng: văn khơi hài thường làm cho cảm động người ta cách mạnh mà người ta khơng tự biết Ở Phan Khơi ln có liên tưởng chứa đựng ý nghĩa phê phán vừa sâu sắc, vừa dí dỏm, đồng thời tạo tiếng cười đầy vị chua chát, cay đắng; thật cười nước mắt với Phan Khôi Là người chuộng thật, Phan Khôi ủng hộ xu hướng khác, đồng thời ông khát khao không gian ngôn luận cởi mở, thẳng thắn Phan Khôi công nhận người có tài viết tranh luận hấp dẫn Biện luận đâu đấy, móc mói chi li, giọng điệu lúc dí dỏm tươi vui, lúc mỉa mai chua chát, có đem giễu cợt, sỉ vả Có giọng ngơng nghênh khiêu khích bất cần đời Theo lối nói nhà nho xưa: văn Phan Khơi thứ văn có góc có cạnh quặc lấy người ta Thứ văn để cãi lẽ, để đấu tranh, bộc trực, sắc sảo, mang vẻ sỗ sàng mà nhiều người tánh nết tế không ưa 3.2 CHẤT GIỌNG QUẢNG NAM TRONG NGỊI BÚT PHAN KHƠI 3.2.1 Cốt cách xứ Quảng thơ, văn, báo chí Họ Phan đại tộc làng Bảo An, Quảng Nam Phan Khôi trai độc vô nhị nhà Nho yêu nước Phan Trân bà Hoàng Thị Lệ, gái tổng đốc Hoàng Diệu Dễ nhận thấy ông tố chất trội người xứ Quảng, tính khẳng khái, bộc trực, giản dị, thiết thực, cương quyết, thẳng thắn, chân thành giàu nghi lực; khơng bảo thủ, ưa thích tranh luận, nhiệt huyết việc khám phá tìm tòi, tiên phong khai mở để vươn đến mới, hồn mỹ…điều thể tính chất phản biện mà đơi có phần “ương ngạch” Phan Khơi lĩnh vực hoạt động báo chí học thuật Chí nguyện người trai trẻ Phan Khơi muốn vươn tới tầm cao Bước chân ông vươn tới ba miền đất nước với bút sắt sở học Khơng phải ngẫu nhiên mà người Quảng có câu “lý q Phan Khơi” Ông vốn không 22 phải người bảo thủ, mà ln nhạy bén với Những ơng viết nhà nghiên cứu viết ơng “cốt tính” xứ Quảng ln hiển ơng, ăn sâu vào máu thịt ơng, dù có Bắc hay vào Nam, dù thời gian đất khách quê người chiếm nhiều quê hương ông Về nhân cách, cá tính Phan Khôi không dừng lại câu chuyện “hay cãi” có tính địa phương, mà chứa đựng nội dung tinh thần yêu nước ông ngày nâng cao, lĩnh không ngừng củng cố, tác phong giản dị, bạch, ln phát huy vai trò ký giả xuất sắc, học giả uyên bác, trước thử thách cam go đời thường 3.2.2 Cách “nói trính”, “nói giọng trổ trời” Trong viết Phan Khơi trước năm 1945, ơng tự tạo cho lối văn có nhiều đức tính nhiều biệt thái đánh dấu cá tính, thể rõ quan niệm Mỗi giọng điệu nhằm phê phán xấu, mặt chưa được, Phan Khôi lạ Ngôn ngữ sáng tác thể nét riêng, độc đáo qua cách nói trính, nói giọng trổ trời Bằng mắt tinh đời, sắc sảo, ông phát hiện, phản ánh điều mà người khác không phản ánh, có phản ánh chưa tới cùng, khơng tồn triệt Cách nói Phan Khơi, theo người Quảng Nam nói trính, nói giọng trổ trời Nhưng tìm lại thơ ơng đăng, tìm hiểu người ơng ơng “khơng phải nói phách” Phan Khơi người ln ủng hộ tân học, hướng hẳn quan niệm nhìn phương Tây đại, ngòi bút Phan Khơi thời tung hồnh ngang dọc Ơng đề cao lối viết văn ngơn thay lối văn chương diễn giải nho học Con người với tính cách riêng coi bướng bỉnh, ngang tàng tiếng thời Ơng người tự phụ, khối thích chỗ văn thơ có chút kiêu ngạo, tục, khích bác Là tay bút cự phách, viết nhiều, viết khỏe có giọng điệu riêng 23 KẾT LUẬN Phan Khôi nhân vật lịch sử đặc biệt Một nhà văn hóa kiệt xuất, nhà văn tràn đầy sức lửa nhiệt huyết, trí thức dân Với tất tính cách riêng, đồng thời kết tinh vùng đất địa linh nhân kiệt, xuất thân dòng tộc có truyền thống bật Với tư tưởng “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” Phan Châu Trinh mà Phan Khôi người yêu nước vận dụng để thực vào năm đầu kỷ XX Trong suốt đời cầm bút, Phan Khôi nổ lực khơng ngừng để đại hóa văn học góp phần đưa văn học Việt Nam hội nhập cách tự nhiên vào dòng chảy chung văn học nhân loại Vì nhiều lí khác nhau, tác phẩm Phan Khôi chưa đến tay người đọc cách đầy đủ, nhận xét, đánh giá đời nghiệp ông nhiều ý kiến trái chiều, cống hiến lớn lao ông cho văn học nước nhà buổi giao thời khơng phủ nhận Học giả, ký giả Phan Khơi góp phần phản ánh xã hội thực đương thời, giữ gìn ngơn ngữ dân tộc, đấu tranh cho bình đẳng giới, giải phóng phụ nữ Ơng góp phần mở mang dân trí Chủ trương “Khai dân trí” theo “tư tưởng dân quyền” phong trào Duy tân Phan Khôi nhà báo, nhà văn xông xáo văn đàn Việt Nam năm đầu kỷ XX Là tên tuổi tiêu biểu thuộc “thế hệ vàng”, “thế hệ người khổng lồ văn hóa” cách gọi Nguyên Ngọc tiếp xúc cựu học Tây học, Phan Khôi dũng cảm liệt lựa chọn cho đường sáng suốt Để từ ơng dung hợp tinh hoa hai văn hóa lớn Qua Chương Dân thi thoại số đăng báo trước năm 1945 sở để khẳng định rằng, việc Phan Khôi trở thành người mở đầu phong trào Thơ hồn tồn khơng phải ngẫu nhiên Từng bước, Phan khơi có bước tiến vững từ thơ cũ đến thơ đại Ghi nhận thành công Chương Dân thi thoại số đăng báo trước năm 1945, đồng thời ghi nhận đóng góp ơng vào lịch sử văn học, văn hóa dân tộc Nếu có hội để phát triển đề tài, mở rộng phạm vi khảo sát với tồn nghiệp văn hóa, văn học Phan Khôi chắn thu kết khả quan Trong 24 Chương Dân thi thoại tính theo thứ tự thời gian, ta dễ nhận thấy tiến cách thẩm định thơ, kể cách viết Phan Khôi Từ chỗ nhận xét ngắn gọn, Phan Khơi dần đến nhận định có tính tổng quát sâu xa Trong số báo trước năm 1945, Phan Khôi thể rõ quan niệm nghệ thuật Phan Khơi người thuộc hệ đa tài giai đoạn 1932 - 1945 thực bước tổng hợp tinh hoa giới với truyền thống văn hóa dân tộc mà khơng bị hòa tan Sinh sống thời kỳ lịch sử đầy biến cố, bi hùng, có lẽ mà đời ông đầy bước đường thăng trầm Phan Khơi chọn cho đường đấu tranh cống hiến cho đất nước theo cách riêng ông Trên lĩnh vực báo chí, ơng người có đóng góp to lớn thúc đẩy phát triển báo chí Việt Nam năm đầu kỷ XX Về cơng đại hóa, văn minh hóa đời sống xã hội Việt, nổ lực đấu tranh cho thắng lợi văn hóa cần đặc biệt ghi nhận Ở lĩnh vực có dấu chân Phan Khôi đặt qua ghi nhận mới, hay khiến người đọc tìm đến tác phẩm ơng thích thú có hứng khởi riêng Phan Khơi biểu tượng cho trí thức ln có khả thay đổi, ln có khả vượt tự vượt Ơng thân nhà văn tràn đầy chất lửa, nồng nhiệt tương giao văn học Trong dòng chảy văn học Việt Nam có phần tù đọng, Phan Khơi người ln góp phần khơi nguồn, nhà Việt Nam ngột ngạt, Phan Khôi người mở toang cửa Trong tinh thần hành động Phan Khôi không già ... niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Đề tài khảo sát quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 (Những tác phẩm khác Phan Khôi, luận... thể ý nghĩa quan niệm nghệ thuật Phan Khơi qua Chương Dân thi thoại Vì vậy, tìm hiểu quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác trước năm 1945 cần nghiên cứu nhìn sâu sắc hệ thống qua Chương... thoại Phan Khơi có vị trí định lịch sử phê bình thể quan niệm nghệ thuật Phan Khôi văn học đại Việt Nam Tiếp thu ý kiến người trước, luận văn tìm hiểu quan niệm nghệ thuật Phan Khôi qua số sáng tác