DSpace at VNU: Đánh giá lại giá trị của di sản kiến trúc đô thị của thành phố Hà Nội trong quá trình đô thị hóa

ĐÁNH GIÁ LẠI GIÁ TRỊ CỦA DI SẢN KIÉN TRÚC ĐỒ THỊ CỦA THÀNH PHĨ HÀ NỘI TRONG Q TRÌNH ĐƠ THỊ HĨA Đào Thị N h Bảo tồn di sản kiến trúc đô thị (KTĐT) mục đích thành phố, qc gia đường khẳng định sắc văn hóa riêng biệt hướng đến phát triển bền vững Bài toán bảo tồn di sản ln gắn với tốn xác định giá trị cần phải bảo tồn Cho đến nay, di sản xác định đánh giá theo nhiều cách khác nhau, tùy vào cách tiếp cận nhóm người làm nhiệm vụ đánh giá Họ đánh giá di sản theo tiếp cận khác mặt kinh tế, trị thị, lịch sử, văn hóa, tinh thần, thẩm m ĩ v.v thường bị chi phối đặc điểm dân tộc, quốc gia hay bối cảnh thay đổi phát triển xã hội (The Getty conservation institute, 2000) Từ sau thời kỳ Đổi (1986), với chuyển đổi chế quản lý từ tập trung bao cấp sang chế thị trường có định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt N am nói chune thành phố Hà Nội nói riêns có phát triển nhanh, mạnh ghi nhận thay đổi to lớn xã hội, nhện thức cộng đồng dân cư đô thị Trong bối cảnh mới, di sản KTĐT giữ vai trò với giá trị Do vậy, việc nhận diện đánh giá lại giá trị di sản cần thiết, £Ĩp phần định hướna; cho cơng tác bảo tồn Lý luận giá trị di sản 1.1 Lý luận giá trị di sán Việt Nam Trước năm 1945 (thời điểm ban hành sắ c lệnh di sản nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa), Việt Nam chưa có khái niệm thống di sản, cũn® chưa có hệ thống quan điểm bảo tồn di sản Tuy nhiên, triều đại phong kiến Việt Nam có luật Luật H ồng Đức (Bộ Quốc triều hình luật thời Lê Sơ), H oàng Việt luật ỉệ (hay aọi Luật Gia Long, Quốc triều điều luật, Hocmọ; triều điều luật, Bộ luật triều N guyễn) tro na có điều khoản bảo vệ cơne trình có siá trị xã hội thời đại, công trình * Nhà quy hoạch Cục Phát triển thị, Bộ Xây dựng 253 VIỆT NAM HỌC - KỶ YẾU HỘI THÀO QUỐC TÉ LÀN T H Ứ TU khơne gọi tên xác di sản ngày thời đại danh sách cơna trình lại có thav đổi với quan tâm khác Bên cạnh luật triều đình phone kiến kể trên, cũne tồn quy định bảo vệ cơnơ trình có giá trị quy mô làng với cách gọi tên hương ước làng (hay có tên gọi khác hương biên, hươne lệ, hương khoán, khoán làng ) Theo quy định điều luật bảo vệ này, cơng trình coi có giá trị bao gồm: thành quách, lâu đài, vườn thượng uyển, lăns mộ, đàn tế trời phục vụ triều đình phong kiến, cơng trình tơn oiáo thờ tự dân gian đình, chùa, cơng trình văn hóa hội q u n T rons thời kỳ phone kiến, quan điếm người Việt Nam chịu ảnh hưởng từ nhiều luồng tư tưởng du nhập từ nước neồi, thơng qua q trình khai phá thuộc địa giao thoa văn hóa thơng qua trao đổi thư ơns mại, truyền giáo Có ba luồns tư tưởng triết học ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống văn hóa, tinh thân Việt Nam ảnh hưởng đến góc nhìn đánh giá cơng trình kiến trúc có giá trị là: tư tưởng triết học Nho giáo, Đạo giáo (du nhập từ thời kỳ Bắc thuộc Trune Quốc), tư tưởne triết học Phật giáo (du nhập người truyền giáo Ấn Độ) (Trần Nhật Kiên, 2010) Ba tư tưởng chủ đạo hình thành nên hệ thống “tiêu chí” làm sở cho việc xây dựng đánh giá cơng trình kiến trúc có giá trị mồi giai đoạn lịch sử phong kiến Việt Nam: Tư tưởng Đạo giáo: tư tưởng có nguồn gốc từ Trung Quốc, có ảnh hưởng sâu sắc đến quan niệm xây dựng thị cơng trình kiến trúc có giá trị Việt Nam Dựa lý luận triết học “Vô vi”, Đạo giáo phát triển thành lý thuyết âm dươne, phong thủy, kinh dịch áp dụng mặt đời sống xây dựng Theo đó, cơng trình KTĐT cần đạt tiêu chí đảm bảo vận hành !ưu thông tự nhiên luồng khí, nhằm đạt đến giao hòa âm dương neười thiên nhiên, để đảm bảo “đạo” hay “nguyên lý” giao hòa trời - đất - người (Hình 1) Hình 1: Lý thuyết phong thủy chọn đất xây dụng cơng trình phát triển từ tư tưởng Đạo giáo Nguồn: Trần Nhật Kiên, 2000 254 ĐÁNH GIÁ LẠI GIÁ TRỊ CỦA DI SẢN KIẾN TRÚC ĐÔ THỊ Tư tưởng Phật giáo: Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ kỷ thứ II nhà sư Trung Quốc bị truy đuổi chạy sane Việt Nam (Philippe Papin 2010) Tuy nhiên, đến kỷ thứ X, đạo Phật có hội phát triển rực rỡ “Đạo Phật nhanh chóng chế ngự đời sốne tâm linh tronơ hoàng cung dân gian”, “Đền chùa xây dựns khắp nơi kinh thành tạo nên bố cục theo quan niệm tơn giáo, trọne đến luật phong thủy” (Philippe Papin, 2010) Tư tưởng Nho giáo: Nho eiáo thức thời kỳ phát triển rực rỡ đất T hăns Lone từ kỷ XIII đánh dấu cho phép tổ chức kỳ thi Nho giáo vào năm 1232 (Philippe Papin, 2010) Sau với quan điếm đỗ đạt đường ẹiúp người thăng tiến xã hội, Nho giáo trở nên hấp dẫn lan rộng từ kinh thành đến vùng nông thôn, miền núi Tư tưởng Nho 2;iáo đề cao tính trật tự xã hội, tần8, bậc dưới, trước sau quan hệ người với người, cấp bậc, địa vị, vị trone xã hội để hướng đến xã hội tốt đẹp Tư tưởng thể cơng trình kiến trúc thơng qua ngun lý dẫn dắt, tầng bậc, phân cấp cơng trình, thấy hầu hết loại cơng trình kiến trúc cung điện, lăng tẩm, đình chùa, nhà Cơng trình xây dựng thời kỳ thịnh vượng Nho giáo Quốc Tử Giám - nơi đào tạo nho sĩ quan lại cho đất nước Bên cạnh ba hệ tư tưởng trên, người dân Việt Nam thường dựa vào tính chất kiện, văn hóa địa phương để đánh giá hay cơng nhận cơng trình có giá trị Ngồi ra, tư tưởng trị thời kỳ yếu tơ có ảnh hưởng khơng nhỏ đến nhận định giá trị di sản Hình 2: Các tư tuỏng chi phối đánh giá giá trị di sản KTĐT theo quan điểm đánh giá truyền thống Việt Nam 255 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUÓC TÉ LÀN THỦ T Ư Với xuất thống trị người Pháp, Việt N am bước vào thời kỳ nứa phong kiến nửa thuộc địa Không tính đến giai đoạn tàn phá cơne trình địa phương để xây dựng cơng trình thực dân, giai đoạn sau này, người Pháp có cơng việc nhìn nhận aiá trị di sản Hà Nội bảo vệ Người Pháp mang vào Việt Nam lý luận thống khái niệm di sản Trong đó, khái niệm “di sản” kèm với khái niệm giá trị lịch sử, giá trị văn hóa, giá trị nghệ thuật cơng trình kiến trúc Người Pháp phát khác cách đánh giá di sản họ so với người dân xứ Họ eọi di sản Việt Nam "m onum ent historique” (cơng trình tưởne niệm lịch sử) để tươns đương với V nghĩa đánh giá di tích theo cách Việt N a m Tuy nhiên, họ thừa nhận từ “monument historique” tron2 bối cảnh địa phương Hà Nội có ý nahĩa rộng bao quát ho'n ý nshĩa từ trone tiếng Pháp tiếng Latin2 (France Mangin, 2002; Francoise Choay, 1988: Dictionnaire,1814) Ngày nav, Luật Di sản Việt Nam tronơ quy định, nshị định luật, khái niệm di sản gắn với giá trị lịch sử, kiến trúc, nehệ thuật, khảo cô, danh lam thắng cảnh 1.2 L ý luận giá trị di sán th ế giớ i Khái niệm “di sản” giới định hình từ: heritage, patrim oine monum ent, v ề heritage: Từ điển Oxford ( The O xford English dictionary) định nehĩa: heritage vật thể có giá trị cơng trình lịch sử, truyền thống văn hóa truyền lại cho hệ sau (H eritage OS valued objects and qualities such as historic building and cultural traditions that have been passed down fro m previous generation) Còn patrim oine theo từ gốc latin có nghĩa “những di vật truyền lại từ bố mẹ cho cái” ('“patrim oinium ” = ilbỉen d ’heritage qui descend, saivant la loi, des pères et des mere ỉeur enfants theo định nghĩa Pháp vật có giá trị văn hóa giá trị tự nhiên thừa kế từ khứ (“bien d 'or lire culture! oil d ’ordre nature l hérites dll passe") monument: khái niệm gốc có liên quan đến việc khơi dậy kỷ niệm qua (ỉa notion originelle du terme "ce quì interpelle le m ém oire") (France Mangin, 2.002) Theo Hiến chương châu Âu di sản kiến trúc phê duyệt Hội đồna châu Âu Amsterdam ngày - tháng 10 năm 1975, di sản kiến trúc khơng bao gồm cơne trình kv niệm (monument) quan trọng mà bao gồm Theo cách sử dụnu Việt Nam, di lích từ Hán Việt tạo thành ghép haitừ " "tích", theo đó, từ di tích nói đến tàn tích cùa khử để lại di" Trong tiếng Pháp Latinh, monument (cơng trình tưởng niệm) sử dụng đê nói cơng trình nhàm hồi tưởng, tưởng niệm khứ kiện 25 ĐÁNH G IÁ LẠI G IÁ TRỊ CỦA DI SẢN KIẾN TRÚC ĐƠ THỊ tống thể nhóm cơng trình Di sản cần truyền lại cho hệ sau trạng thái xác thực (authentic State) tất thành phần quan trọng để gợi lại ký ức nhân loại Di sản kiến trúc vốn (a capital) giá trị thay kinh tế, văn hóa xã hội tinh thần Sự mai thành phần làm cho thị nghèo nàn khơng có giá trị tạo Tương lai di sản kiến trúc phụ thuộc lớn vào can thiệp người dân bối cảnh phụ thuộc vào quan tâm đồ án phát triển quy hoạch thành phố hay quy hoạch vùng Theo Công ước Hội đồng châu Âu năm 1985, di sản kiến trúc gồm có: đài kỷ niệm, nhóm cơng trình địa điểm (monuments, building groups and sites) gắn với giá trị lịch sử, khảo cổ, nghệ thuật, khoa học, xã hội, kỹ thuật Năm 1994, Văn kiện Nara (Nara Document) thức đưa tiêu chí tính xác thực (.A uthenticity) trons đánh giá giá trị di sản bên cạnh giá trị trước Theo Hội đồng Quốc tế di tích di (1COMOS), giá trị tính xá c thực di sản kiến trúc khơne nằm tiêu chí định sẵn, cần xem xét bối cảnh văn hóa chứa đựng Giá trị di sản kiến trúc không xuất nó, mà nằm tính toàn vẹn tất thành phần sản phẩm độc đáo công nghệ xây dựng đặc biệt thời đại Đặc biệt, loại bỏ cấu trúc bên trì bề mặt khơng phù hợp với tiêu chí bảo tồn Như vậy, quan điểm giới giá trị di sản KTĐT không gắn với nhữne giá trị lịch sử, nghệ thuật, khoa học, khảo cổ mà giá trị dược kiến nghị cần xem xét bối cảnh xung quanh để có tính xác thực tính tồn vẹn Sự thay đổi lý luận nhận thức giá trị di sản 2.1 di sán S ự thay đồi x ã lĩội tác động lên di sản quan điểm giá trị Từ sau năm 1986, với định hướng chế chuyển từ kinh tế tập trung bao cấp sane; phát triển kinh tế thị trường, N hà nước thực nhiều sách tạo mơi trường tự khuyến khích phát triển kinh tế thành phố như: phát triển kinh tế đa thành phần, cho phép phát triển kinh tế tư nhân, đầu tư nước ngồi Các sách góp phần đưa đến thay đổi đáng kể xã hội nói chuna tác động đến di sản nói riêng Hoạt động thư ơns mại tự tạo điều kiện cho nhiều người dân giàu lên nhanh chóna thúc đẩy thay đổi cách nhìn người dân giá trị nhà chất nhà ở, đặc biệt nhà có giá trị trone khu vực trung tâm thành phố Nhà khơng đóng vai trò nơi cư trú đơn mà 25 VIỆT NAM HỌC - KỶ YẾU HỘI THẢO QUÓC TẾ LÀN TH Ú T nơi tạo giá trị kinh tế giá trị biểu tượng cho vị chủ nhân xã hội (Hoàng H ữ u Phê, 2000) Sự thành cône hoạt độne kinh doanh môi trường kinh tế mở nới lỏng kiểm soát dân sổ khiến Hà Nội trở thành nơi thu hút mạnh mẽ luồng nhập cư từ vùng phụ cận với mong muốn tìm kiếm việc làm hội phát triển Dân số Hà Nội tăng nhanh dồn nén vào trung tâm khiến cho câu trúc đô thị thành phố bị phá vỡ, hạ tầng kỹ thuật hạ tầng xã hội khôna đủ đê duna, nạp m ột lượng người vượt khả thành phô theo quy hoạch trước [Monograph, 2011] Nhu cầu mạnh mẽ kích hoạt hoạt động mua bán, sans tên, chuyển nhượng (chủ yếu trái phép) nhà có giá trị khu vực phố cổ phổ P h p ' N hiều nhà biệt thự Pháp khu phố Pháp bị biến dạng kiến trúc, quy hoạch không gian, chuyển đổi chức sử dụng từ nhà sang văn phòng, nhiều biệt thự bị phá xây [Sở QH-IM V, 2009], Phố cổ cơng trình nhà ống có giá trị tình trạng xuống cấp Tình trạng bị xuống cấp khơng dừng lại với cơng trình nhà mà di tích đình, chùa, m iếu nằm xen kẽ khu dân cư dề trở thành đối tượng bị người dân lấn chiếm, chiếm dụng bối cảnh thiếu quản lý câp quyền Sự thay đổi, biến dạng cơng trình di sản cho thấy giá trị di sản trước vốn gắn với giá trị nghệ thuật (xét mặt bố cục hay tính lịch sử) thay đổi, người dân nhìn di sản sóc độ thực dụng theo khả chuyến đổi tiềm gắn với sinh kế hoạt động kinh tế 2.2 Giá trị dì sản KTĐ T đánh gỉá lại hối cảnh 2.2 ỉ Giả trị di sản K T Đ T xem xét đánh giá theo cách nhìn m ới giớ i Hoạt động thường niên rộng khắp tổ chức bảo vệ di sản quốc tế UNESCO, ICOM OS m ang đến Ur tưởng cách xác định đánh giá giá trị di sản KTĐT Thứ nhất, định nghĩa di sản với ý nghĩa m rộng hơn, di sản khơng hồn tồn xem xét nhừnơ giá trị từ hệ trước đê lại cho hệ sau, mà di sản tạo cộng đồng “Khái niệm di sản m anẹ lại m tạo m ột cộng done, người dân - người gắn giá trị vào số vật thể, ngôn ngữ, bối cảnh, sổng, khu vực lịch sử cơng trình kỷ niệm ” (Patrizia Riganti et al, 2004) Kết năm 1999 có đến 89% hộ Hà Nội thuộc diện khơng có giấy chứng nhận sử dụng đất (Kunihiro N arum i, 2000) 258 ĐÁNH GIÁ LẠI GIÁ TRỊ CỦA DI SẢN KIỂN TRÚC ĐÔ THỊ Thứ hai, bảo tồn di sản gắn với ý nehĩa bảo tồn san% tạo giá trị Quá trình bảo tồn di sản trở thành trình sáne tạo (creative process) "Một biểu tượng văn hóa khơng nên bị cầm tù tro n s khứ m thay vào đưẹc định hình trone tươne lai” Thúc sáns; tạo xun? quanh di sản văn hóa có g trị không thúc đẩy neười dân mà giữ cho di sản “sống” Cách tốt cể bảo tồn di sản văn hóa khuyến khích triển vọne sáng tạo mới, làm lai tăng thêm trường ý nghĩa (Lourdes Arizpe, 2000) Thứ ba, giá trị di sản cần gắn với bối cảnh xã hội, văn hóa, ngưci, khơne; gian để đảm bảo phát huy tính tồn vẹn tính xác thực Thứ tư, di sản sống ln di sản có sức hút Thứ năm, bảo tồn di sản cần coi trọne tính độc đáo địa phương Có thể nói rằng, g iá trị “số n g " trở nên quan trọng xem xét cản nhắc giá trị di sản, giả trị truyền lại từ hệ trước khó có thê đàm bảo tính tồn vẹn xác thực bổi cảnh Giá trị “s ố n g ” giả trị gợi lại tầng sâu ký ức hay tâm linh cho người dân thị, giá trị sáng tạo m ới tạo cho di sản nhờ vào hoạt động văn hóa cộng đồng Bảo tồn di sản bối cảnh thị hóa ngồi nỗ lực bảo vệ vẻ bên ngồi cơng trình kiến trúc, việc cô aắne để giữ lại hay làm sốne lại ký ức gắn bó với cơng trình hay tạo nhừng ký ức văn hóa trở nên thiêt yêu hêt Việc làm sông lại ký ức việc tạo nên tinh thần, tạo nên phần hồn cho cơng trình di sản nhiều thay đổi bối cảnh Vai trò tạo nên phần hồn dựa vìo ký ức qua ký ức khôi phục lại cộng đồng 2.2.2 Hiện trạng vẩn đề thực tế quan điểm di sản địa phương Như phân tích, quan điểm thống di sản Việt Nam thể Luật Di sản Đó sở cao để thực tất hoạt động liên quan đến công tác bảo tồn di sản lãnh thổ Việt Nam Ngồi có sơ nghị định hướnơ dẫn thi hành luật hay chế quản lý bảo tồn lập riêng cho sổ di sản quan trọng sở pháp lý để thực hướne dẫn hoạt động bảo tồn Tuy nhiên, quan điểm luật, nghị định mang nặng tính lý thuyết, chưa hợp với tình hình quan điểm thực tế cộng đồng giá trị di sản, chưa bẳt kịp với quan điểm thể giới đánh giá giá trị di sản Ngày nay, giá trị di sản nhận thức người dân đô thị đa dạng dàn trải Một mặt, phận người dân coi trọng giá trị theo quan điểm truyền thống, mặt khác, có nhiều người nhìn nhận giá trị theo 259 MỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUỐC TÉ LÀN T H Ứ T Ư cách đại hơn, chịu ảnh hưởng tư tưởng mới, bối cảnh thay đối luật di sản (H ình 3) Một số nhận diện thực trạng đánh giá giá trị di sản K TĐT người dân đô thị bối cảnh nhìn thấy sau: + Giá trị di sản K TĐT nằm giá trị thực dụng (giá trị sử dụng) Như phân tích, trons điều kiện thay đổi kinh tế xã hội có cạnh tranh cao, nhìn nhận người dân di sản nghiêng giá trị thực dụng giá trị nshệ thuật hay lịch sử Nhà khơng nơi cư trú đơn thuần, nơi tạo sinh kế v tơn vinh đẳng cấp xã hội Vì vậy, nhiều người không ngại sửa chữa nhà thuộc khu vực bảo tồn Tương tự, đình, đền chùa khơns giữ neun chức gốc biểu tượng giá trị linh thiêng, sinh hoạt cộng đồng, người dân đến khơng hồn tồn nhằm mục đích chiêm ngưỡng giá trị nẹhệ thuật hay lịch sử mà với m ục đích mang tính “trao đổi” Họ không tiếc lễ vật phục vụ cho việc cầu cúne đế m one điều tốt đẹp nhừne lợi ích đến với thân + Giá trị di sản K TĐT nằm ký ức người dân Rất may bên cạnh quan điềm trên, người dân nhận thấy giá trị di sản nằm phần phi vật thể gắn kết với di sản Đó ký ức gắn bó với họ khứ sống tiếp cận với di sản + Giá trị di sản K TĐT nằm gắn bó tổng thế, yếu tố vật thể (cơng trình) phi vật thể ( bối cảnh - cộng đồng - lối sống) Phần lớn, đổi với người dân, họ đặt giá trị di sản giá trị tổng thể bối cảnh Giá trị đình, đền, chùa xem xét bối cảnh chung không gian làng Giá trị phố cố gắn với khơng gian tồn vẹn thị nơi có sinh hoạt cộng đồng độc đáo + Giá trị di sản K T Đ T nằm giá trị lịch sử văn hóa kiến trúc nạhệ thuật Quan điểm phần lớn thuộc quan điểm quản lý quyền Tuy nhiên qua tuyên truyền, người dân tiếp cận giá trị Mặc dù tiếp nhận hạn chế hạn chế từ kiến thức chuyên m ôn thiếu hụt nhiều tài liệu lịch sử để so sánh đối chiếu Điều khiến quan điểm giá trị lịch sử văn hóa, kiến trúc nghệ thuật di sản naưòi dân cảm nhận mơ hồ dỗ dàng thay đổi Sự thay đổi cách nhìn nhận người dân giá trị di sản thực tể, khía cạnh đó, nhìn nhận giới hạn giá trị 260 ĐÁNH GIÁ LẠI GIÁ TRỊ CỦA DI SẢN KIỂN TRÚC ĐÔ THỊ kinh điển di sản, gây nên tác động tiêu cực, làm rào cản cho cơng tác bảo tồn Vì vậy, quyền nhà chun mơn có vai trò lớn việc cân nhắc xác định lại giá trị di sản bối cảnh Sự cân nhắc nên kết xem xét kỹ quan điểm đánh giá giá trị di sản tồn thực tế, bối cảnh địa phương khảo cứu quan điểm xu hướng công nhận giá trị di sản giới (Hình 4) Hình 3: Những yếu tố tác động chi phối cách đánh giá giá trị di sản KTĐT bối cảnh đô thị hóa QUAN ĐIỀM ỐNH GIÁ GIẢ TRI DI SẢN CỦA CHlNH QUYỀN ĐỊA PHƯƠNG ( LUẬĨ PHẢP NHÀ QUÂN LÝ ) ĐÁNH GIÁ VE GIA TRỊ DI SAN CÚA NGƯỜI DÁN ĐIA PHƯƠNG (NGƯỜI Sứ DỤNG, NGƯỜI HƯỞNG LỌI) sư THỐNG NHAI t r o n g q u a n điề m ĐÁNH GIẢ g iá t h i d i s n c ủ * ĐIA PHƯƠNG S ự H/U HỒA CẦN THIÊT GIỮA QUAN ĐIỂM CÚA Đ[A PHƯƠNG VÀ QUAN ĐIẾM THÊ GIỜI TRONG VIỆC ĐÁNH GIẢ GiA TRI DI SẤN Hình 4: Mối quan hệ hài hòa giũa yếu tố tác động đánh giá giá trị di sản KTĐT bối cảnh thị hóa 261 VIỆT NAM HỌC - KỶ U HỘI THẢO QUỐC TẾ LÀN TH Ú T Kết luận Đánh giá giá trị di sản không đánh giá giá trị hữu di sản đó, eiá trị từne tồn tại, thiết lập khứ mà phải xét đến giá trị tiềm ẩn hay giả trị gắn vào/cho di sản đế di sản tiếp tục tồn phát triển bối cảnh xã hội tương lai Bởi mục đích cuối cùne bảo tồn khơna phải để trì eiá trị di sản - với can thiệp hay xử lý bên mà làm cho di sản “sống” trở nên có ý nghĩa người sử dụng hưởng lợi từ Tài liệu tham khảo Lourdes Arizpe, 2000, Cuturaỉ heritage a n d globalization , Trích “ value and heritage conservation” research report, the getty conservation institute, los angeles, tr.32-38 Francoise Choay, 1988, ƯAllégorie đ u patrimoine, Nxb Seil, Paris, tr 14 - 15 Katherin V Gough, Hoai Anh Tran, 2009, “Changing housing policy in Vietnam: Emerging inequalities in a residential area of Hanoi-’, Tạp chi Scienne direct, tr 176-186 Hoàng Hữu Phê, 2000, “Vị thế, chất lượng lựa chọn khác Tiến tới lý thuyết vị trí dân cư thị”, Tạp chí Urban studies Vimolsiddhi Horayangkura, 2005, The future o f cultural heritage conservation amid urbanization in Asia, Constraints and Prospects, journal of architectural/planning research and studies, volumne 3, (p71-p84) J Jokilehto, 1990, Definition o f cultural heritage, references to documents in history, 1CCROM working group “heritage and society”, 45 pages France Mangin, 2002, La place da patrimoine urbain dans le developpement till centre-viỉỉe de Hanoi, These de doctoral, tombre 1, part 1, 292 p Kunihiro Narumi, Daisuke Kato, Nguyen Cao Huan, 2000, Land-usse change by Urbanization o f Hanoi city, after the adoption o f Doimoi policy, p 98 - 106 Nguyen QuanR and Hans Detlef Kammeier, 2002, “Changes in the political economy of Vietnam and their impacts on the built environment o f Hanoi'’, Tạp chi Elsevier Science, tr 373-388 10 Philippe Papin, 2010, Lịch sử Hà Nội, Nxb Mĩ thuật, 390 trang 11 Patrizia Riganti and Peter Nikamp, 2004, Valuing cultural heritagebenefits to urban and regional development, 44th European consress of the european regional science asociation regions and fiscal federalism, university of Porto, Porto, Portugal 25-20 12 Sở Quy hoạch kiến trúc Hà Nội, IMV, Vùng Ile-de-France, 6/2009, Nghiên círa bảo tồn phát huy giá trị khu Pháp phía Nam quận Hoàn Kiếm Hà Nội 262 ĐÁNH GIÁ LẠI GIÁ TRỊ CỦA DI SẢN KIẾN TRÚC ĐỔ THỊ 13 Trân Nhật Kiên, 2010, Di sản làng xã đổi mặt với thị hóa: trường hợp làng ngoại vi Triều Khúc - Nhân Chính, 261 trang 14 The getty conservation institute, 2000, Values and Heritage conservation, Research Report, Los Angeles, 73 p 15 1814, Le Dictionnaire de I'academic francaise, L ’académie elle-même 16 O perational guildelines fo r the im plem entation o f the w orld heritage convention, 2th Feb 2005 17 2011, Monograph, Vietnam population and housing census 2009, Migration and urbanization in Vietnam: Patterns, trends and differentials Ministry of planning and investement, General statistic office 263 ... tác động đánh giá giá trị di sản KTĐT bối cảnh thị hóa 261 VIỆT NAM HỌC - KỶ YÉU HỘI THẢO QUỐC TẾ LÀN TH Ú T Kết luận Đánh giá giá trị di sản không đánh giá giá trị hữu di sản đó, eiá trị từne... gợi lại ký ức nhân loại Di sản kiến trúc vốn (a capital) giá trị thay kinh tế, văn hóa xã hội tinh thần Sự mai thành phần làm cho đô thị nghèo nàn khơng có giá trị tạo Tương lai di sản kiến trúc. .. đồng giá trị di sản, chưa bẳt kịp với quan điểm thể giới đánh giá giá trị di sản Ngày nay, giá trị di sản nhận thức người dân đô thị đa dạng dàn trải Một mặt, phận người dân coi trọng giá trị