DSpace at VNU: Góp phần nghiên cứu phương pháp luận triết học của Hồ Chí Minh tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, l...
T ap Khoa hợc ĐI IQCỈI iN K hoa học Xà hội vả N h â n văn 24 (2008) 89-98 Góp phẩn nghiên cứu phương pháp luận triết học Hổ Chí Minh L i Q u ô 'c K hánh*^ TrườUỊỊ D ại học Khoa học X ă hội N hãti vãn, Ũ ỉiQ C I I N 336 Nà Nhân Phạm Vãn Đỏng, Dili tiró n g X 'ổ ìt 24 (2(H)S) 89 9S Vô c h u n g , ìric ì học b iộn c h ú n g í ro n g K in h Dịch, N g u y ê n G iáp, G iá o su TrSn V ăn G ià u Binh p h p T ỏ n ìừ v Lảo tu Đ ạo đ ứ c k in h nói rícng^*^ C h ắ c c han , đ ỏ Lì n h ủ n g c o sỏ lý lu; T u y nhiên, đ ỏ xét m ộ l cách tổ n g q u t cửu”), iin hào Vỉôl: 'N h cort rông lOn Cdo ihi cỏ hói v o chi ìiò'i v ẫ n h n g loạt v ấ n đ ể n h u tro n g p h o n g p h p lu ận củ a H ổ Chí h n " , lò i ỉư ự n g VIêt: “ K h c o n r ô n g ló n ản 24 (2()08) 39 9S triến khai sâu sắc q u a n d iê m “th iê n biôh vạn h o á" " tu ỳ c ú n g biên " Đ e h iêu đ ợ c q u a n đ ie m này; cẵn d ặ t n ó tr o n g q u a n h ệ với q u a n đ iế m "th iên biOh v n h o á" "'tuỳ c ứ n g b i ê h '\ "'Vạn b iê h " đ ặ c tính củ a thê' giới bên ngồi biừh" trư ó c hê't c ũ n g đ ặ c tinh củ a t h ế giới b ê n Đ ây haỉ m ặ t đơì lập cấu th n h m ọ t c h in h th ế d iễ n đ t th e o n g ò n n g củ a p h é p biện c h ứ n g đại, ỉhi đ ó đ ộ c tính 'Wận đ ộ n g có q u y luật nội tại" cù a hiộn th ụ c k h ch q u a n C h ủ Ih ế " d ĩ b ấ t b iến ứ n g v n biến " tứ c n a m lây q u y luật, n a m lãV cải "bủl biỏh" m u n g d u n g ứ n g xừ với tin h h u ố n g b iêh đ ổ i "Bấl b iến" k h ò n g p h ải k h ô n g Kìm Bấì h iế n q u a n đ iê m ''d ĩ b â t bicn ứ n g v n b ie n '\ n g i g ó p p h ẵ n làm n ê n b iê n c h u y ê r cú a thòi đại, s o n g H õ C h i M in h chi có m ật "'sụ h a m m u ố n , h a m m u n lột bậc'', đ ó d ộ c lập ch o d â n tộC; tự d o h n h p h ú c ch o n h â r d ã n C ''một'" ây ''b ấ t b iế n '' ò ỉ ỉ ổ Chi M in h N h ũ n g lúc N g u i p h ả i ấ n nâ*p noi núi non, h a y v o chcVn tù ìội; " m ộ t chiữh si v ã n g m ộ n h lộnh qucVc d â n trư c m ặ l trận" h ay ''C h ủ tịch n ó c Việt N a m D àn c h ủ Cộnịì h ò a "; n g ò i n h đ o h a y n g ò i đâV tó th ậ t tr u n g th n h củ a n h â n d ã n ; V V , Ihi cũ n g d ế u vi " m ộ t", " b ấ t b iêh " Sự kièii đ ịn h lập Irưòng, m ụ c ticu, lý lu n g xuyòn c ũ n g v n biến, c ũ n g th iên bien vạn hoá, q u a c u ộ c đ ò i đ ã y s ự kiộn s in h đ ộ n g c ù a Hỏ C h í M inh ch in h ìh s ự thè h iện q u a n đ iê m "di c ũ n g tu ỳ c ửnịỊ bióh, n h n g cải vạn bâ't ú n g vạn bien"' biến, th iên b iêh v n h oà, tu ỳ co ứ n g biến p h ù h ợ p với quy luật dâ d ợ c n h ậ n thức "DI bả”t biêh ứ n g v n b iê h ” th ự c s ự m ộl h t ng ọ c q u ý k hn m tro n g tư tu ò n g H õ Chí Đ ây m ộ t q u a n đ ic m b iện c h ú n g sâu sẳc Với t cách m ộ t qiuin điôm ; ''d ĩ bất M in h nói c h u n g , tro n g lý lu â n p h n g p h p biộn c h ú n g cù a H ổ C hí M inh nói riên^Ị biến ứ n g v n biến " đ ổ n g thời vai trò làm T ó m lại, ''b iê h '' p h m trù Iriết học cỏ vj h o n th iện lý lu ậ n b iện c h ứ n g c ũ n g n h hệ trí đ ặc biột q u a n tr ọ n g tro n g t tư n g H ổ Chi q u a n đ iè m b iện c h ú n g củ ù H ổ C h í M in h Cái M in h có nội h m p h o n g p h ú , v a b ao h m p h o n g diộn khcích q u a n (hiéh đổi), vừíì b a o htìm p h u a n g diộ n chu q u a n (tích cực h n h đ ộ n g , cãi tạo) S ự triến khai p h m ù "b iè h " th n h b ộ b a " ih iê n biên v n h o a '’ - '‘h ấ ì biên" c ù n g v i ‘'v n b iê n '' cẳ*u (h àn h ch ảt c ô h u cUii thê giới “ b õn ch át biện c h ứ n g - vói tir cách Ih m ộ t qu tin đ ie m n ó c ả u I h n h h t n h õ n cúci p h o n g p h p b iệ n c h ứ n g H C h í M inh X u yên q u a m ọi biến đ ộ n g th ă n g trẩ m củ a lịch s d â n tục, tro n g m u ô n v ản n h ữ n g b iên đổi p h ứ c tạ p c ủ a xẵ hội Việt N a m d u ó i c h ê 'đ ộ th u ộ c đ u x H ổ Chí ''tu v c a ứ n g biẽVi" “ " d ỉ b ã t b iến ứ n g vạn biến " đ â cấu thiình n h ữ n g nội đ u n g q u a n trọ n g tro n g p h a n g p h p lu ận íriết học cúiì H C h í M inh Đ ặ c d iẽ m củ a c o b n toàn M inh đ â th ây n ắ m đ ợ c '"bất biêh", b ộ p h n g p h p biộn c h ứ n g H ổ C h i M inh đ ỏ "ch ú n g h ĩa d n tộc"; đ ộ n g lự c v ì đại c h ín h n h ậ n th ứ c ''bicn", c h ỏ 'n g ự "biêh" và d u y nhâì củ ã loòn b ộ v ậ n đ ộ n g c ủ a xã th ú c đ ấ y hội Việt N a m N ắ m đ ợ c ch ú n g h ĩa d â n tộc n ắ m đ ợ c "bất b iê h " tr c n g "v ạn biêh" p h é p biộn c h ứ n g d u y vật lủ n h ậ n Ihức đơì P hát h u v v p h t Iriên c h ú n g h ĩa d ả n tộc đ ế g iàn h đ ộ c lập d n lộc xảy d ự n g c h ủ ng h ĩa trạ n g thái v ậ n đ ộ n g th e o q u y luật nội tại, từ đ ó đ iể u ch in h h o i đ ộ n g n h ậ n th ứ c hoạt xả hội ch ỉn h " d ì b 89-98 a d a p t o n eself to c irc u m stan c es) a n d " y i b u b ia n y in g w a n b ia n " (ỈO a c t flexibly w h ile m ain lủin in firm ly his o w n principles) By e m p h a s i z i n g th e e n d le s s c o n tin u ity o f c h a n g in g reality, ihe firs o n e a sk s th e su b ject to th in k a n d act in a flexible w a y , to c o p e s u ita b ly w ith a c o n c re tc situ atior T h e seco n d o n e d ire c ts the subject to a c t/o p e ỉe t h r o u g h th e u n d e r s t a n d i n g of t h e n a tu re a n d th in te rn a l la w s o f objects The la st o n e ta k e s in to a c c o u n t th e d o u b l e c h a c te ris tic o f the objecliv reality: ''im m utablL'" a n d " tra n s f o rm a b le " A s a resu lt, a c tin g in a tra n s f o r m in g w o rld a n d on t r a n s f o r m i n g object, th e subject w h o w a n t s to o p e te efficiently is r e q u ir e d to u n d e r s t a n d d e c p l’ th ese la w s a n d to m a in ta in firm ly his o w n id e al a n d p u r p o s e s T h e a u t h o r a r g u e s that, eve) in te rp re te d in te rm s of classical o rie n ta l p h ilo s o p h y , H o C h i M in h 's v ie w p o in ts o rig in ate d witi the m a te ria list d ialectic of M arx ism , the h u m a n i s t d ia le c tic o f o rie n ta l tra d itio n a n d particular!' the v e ry diciicciical sty le o f H o C h i M in h h im s e lf b a s e d o n his dia le ctic a l u n d e r s ta n d in g o f tlì' reality T h is c o m b in a tio n m a k e s Ho Chi c o n trib u tio n to the d ialectical th in k in g M in h 's p h ilo s o p h ic a l m e th o d o lo g y a valuabi' ... chi Kltoo học DHQ GHN, Khoa học X ã hội Nỉũin so n g ỉr o n g đ ỏ cò n tỏ n g h ò a nh iểu giá tri biện c h ứ n g m H ố Chí M in h đ khcii Ihác, kê'th a, p h t triê n tử di sán Iriồí học tru y... c ủ a t d u y triết h ọc tru y c n th ô h g C h ẳ n g hạn, H ổ Chí M in h k h ẳ n g đ ị n h " lu ậ t xả hội k h ô n g th e o b iện c h ứ n g tr o n g p h n g p h p luận triẽt học c ú a H ổ C... n g l/ti Quỏìr Khánh / Tọp chi Khort học D ì ỈQChỉN, Khoa học Xã lìội ĩ>à Nhân Phạm Vãn Đỏng, Dili tiró n g X 'ổ ìt 24 (2(H)S) 89 9S Vơ c h u n g , ìric ì học b iộn c h ú n g í ro n g K in h Dịch,