J p Khiw hục D H Q C H N , Kh(ìa hvK Xâ hội vả N hân v ă n 24 (2008) 178-185 í-Ỵ^l I X « A - A' ^ ' ^ ' | A' í T h ứ n h ìn lại m ộ t so v ân đ ê cốt y cứa N g ô n n g ữ học tri n h ậ n Lý Toàn Thắng* Viện T d ic ỉĩ học Bách khoa thư , ĩ Liễu Ciai, Ba D ìn lị H Nộir Việi N am N h ậ n n g y 23 th án g năm 2008 T óm t i t D ỉt tro n g bối cành cùíỉ n g n h n g n n g học Viột N am hiộn n ay , b o n y có m ụ c đ í c h t h o l u ậ n v ẽ m ộ t s ố đ i e m k h c b i ộ t t r o n g c c h h i è u v õ b ả n clìát c ù a " t r i n h ậ n ' v VC " n g ò n n g ữ h ợ c tri n h ậ n " , n h ă m x c (iin h c h o r õ m ộ t s ổ k h i n iệ m th e n c h ố t, đ c c ó t h e đ i tớ i m ộ t c c h h íố u th ố n g n h â t v ê m ộ t sò* luộn d iế m cOt y ế u c ù a n g ò n n g học tri n h ậ n n h : đ ì tư ọ n g vả p h m vi nphicn cihj cùa ngòn ngử học tri nhận, vẽ khái mệm "ý niộnì" (và "ý niệm hoả"), v í quan đíèm "tưíTng đ ỏ i lu ặn " tro n g n g ô n n g học tri n h ậ n Cách đ â y 14 n ă m , lẩn d ã u íiẽn c h ú n g tòi đ ịn h cho rõ, đ ế h y v ọ n g có th e lói đ u ợ c có viơ'ỉ hài Việt N a m giói th iộ u v ẽ m ì liên q u a n g iữ a ''tri n h ậ n " (cognition) n g ô n m ộ t cách hiô*u th ố n g nhâ't v ể m ộ t sô* luận đ iế m then chố t cú a n g ô n n g ữ h ọ c tri nh ận ngữ T đ ó tói n a y đ â có hai q u y ể n sách c h u y c n lu â n (m ộ t c ủ a c h ủ n g tôi, m ộ t c ù a tác giá T rẵn V ăn C |1]) v nh iếu b o d ề c ập đ ế n n h ữ n g v ấ n để, n h n g k h ía c n h k h c n h a u củ a n g ô n n g họ c tri n h ậ n (tro n g đ ó k h i n iệ m " tri n h ậ n " MỘI tro n g n h ữ n g đ ò n b ẩ y q u a n trọ n g n h ấ t th ú c đ ẫ y s ự đ i cù a n g ô n n g ữ h ọc Iri n h ậ n , n h ta d ã biê't, tâ m lý h ọ c tri nh ận nối b ậ t ch ù đ ể v ế " ẩ n d ụ ý n iộ m " ) - tro n g s ố đ ó có hai b n s â u v ế m ộ t s ố k hái n iệm co b ả n củ a tác giả N g u y ễ n H ò a D iệp M ỏì q u a n hệ g iữ a n g ô n n g họ c v tâ m [ý h ọ c th ự c ra, đă có t râ't lâu tr o n g q u khứ, Q u a n g Ban (2,3]Bên c ạn h n h ữ n g đ iế m c h u n g , g iô h g n h a u , k h ô n g lẩn n g n n g ữ h ọ c đ â bị nh tâ m lý họ c "th n tín h ", coi n ó chi n h TCiộì tro n g n h n g cô n g trìn h c ũ n g n h ữ n g k h c biột tro n g cách h iế u v ế b â n c h ấ t c ủ a tri n h ậ n v ế n g ô n n g ữ h ọ c tri n h ậ n ; thê' tro n g vic't này, c h ú n g tơi m u ố n ÌTỞ lại m ộ t p h ả n m ỏ n cua tâ m lý học (đại cư n g ) Đ ieu th ủ vị đ â y k h ỏ n g có c h u y ộ n n g ợ c lại, n g h ĩa n h n g ô n n g h ọ c đ ò i "th ơn tín h " tâ m lỷ học ỈGìơng p h ả i n g ẫ u n h iè n rằ n g m ộ t r\hà n g ô n n g ữ h ọ c xuâ*ỉ c h ú n g n h s ô 'q u a n n iệm khái n iệ m c ủ a n g ô n n g h ọ c tri n h ậ n m th e o c h ủ n g tõi c an đ ợ c xác C h o m s k y đ ã tử n g k ê u gọi n g ỏ n n g ữ học phái tró th n h m ộ t b ộ p h ậ n củ a tắ m Iv h ọc ỉri Đ T: M -4.3873004é n h ậ n , p hải coi n g ô n n g ữ m ộ t hộ th ố n g ịri E *rtuil: ly l o a n t h a n g ^ a h o o c o m 178 i ý Toán T7jđwy / ĩạ p c h i K )u\t hoe D H Q CH N K)ìơa hợc Xâhội Nhân iưiĩí 24 (2008) 27^-155 179 hiêt tron^ưởi tiẽịĩ nhận rnr thơn ợ fitì ĩtr tỉtr yiở i ftliif th r ttno tĩlìữtiỹ thonf; tin ỉiổ (tược co ft ìĩ*^ưừi hinlì ỉiuntjifi, c h ứ k h ỏ n g đ ợ c dịch sa n g th n h c h ữ " n h ậ n th ứ c " v ốn đ ă có tro n g tiếng N g a tà: poznanie, potiatcl'nyi T ro n g n h n g th ậ p kỷ cì th e kỷ XX, p h m vi to n th e 'g ió i v tro n g tất cá khoa họ c xã hội n h â n võn có Ihố n h n thấy lên m ộ t th iên h ó n g lý uyỏt c h u n g lièn n g n h kh o a học tri n h ậ n (cognitive* sciences) n h ẳ m m ụ c đ ích nghiòn c ứ u hệ th ô n g bicu Iri t h ứ c q u trìn h x lý th ỏ n g tin c ù n g n h u n g h iê n cử u n h ữ n g iiguyO tì \y t ò c h u c c c k l ú ỉ i a n ^ ƯI n l u in c u a n g ò i tro n g m ộ t c a che íhcVng nh ất xác lập m ơì q u a n hộ s ự tác đ ộ n g q ua lại g iừ a c h ún g, C h in h ch ịu n h h ò n g cú a ỉhicn h n g đ ó đ ặ c biột cú a ìS m lý h ọc tri nh ận , má cuối n h ữ n g n ã m 70 m i có ihò d iển b u c đ ộ t p h trén đ u ò n g hìn h Ihònh ngón n g ũ h ọc tri n h ậ n đ êh n g u y ê n Iv " p h n ả n h " , nói đ c h s ự p h n biệt hai giai đ o n ''c ả m h'nh" {câm giác, tri giác) '1ý tín h " (biốu tư ợ n g , khái niộm); nói đ ê h Iri n h ậ n nói đ c h Ihu nh ận , tàn g trử x Iv th ỏ n g tin, chô' biỏh th àn h tri thức v ể d ổ i tư ợ n g vá p h m vi n g h ic n c ứ u củâ n g ô n n g ữ h ọ c trí n h ậ n T r o n g c u ố n sách c ù a m inh, n ă m 2005, c h ú n g tơi có viết rằng: " N ê u p h ả i nói thật L ý Toồti Thắỉt^ / Tợ}^ chi Khoa học Đ H Q G H N , Khoa học Xã hội wì Nhân ĩ>án 24 (2008) 178-185 180 v ắ n tắt rằ n g n g ỏ n n g ữ học ỉri n h ậ n gì, bụng; trẽn trời, d u i sơng; năm ríăm tr i chờ có th ể nói rằng: m ột trư&riịỊ phái m ó i đợ i, T ro n g n g ỏn n g ữ họ c tri n h ã n cỏ hăn ngôn ngữ học dại, tiến hành tfỊhiên árĩi m ộ t xu h n g riơng, íh n g đ u ọ c gọi ỉìgơn n g ữ trẽn sớ w n kiìih n^ịhiệnt s ự cảm "Kinh ng h iộ m luận" (expericnH alism ), m n g ò i đ ứ n g đ ẩ u n h lâm lý h ọ c G Lakoff, thỉ4 ngtrời vê ^iói klỉảch quan cách thức ỉĩià tĩgười tri giác ý tĩiệm lĩố vật tình cúa thềịỊÌỚi khách quan ííớ"[6] T ro n g đ ị n h n g h ĩa ấy, có th ế th ấ y răng: a) V âh đ ể c h ứ c n ă n g cú a n g ô n n g ữ la cô n g cụ cú a tư d u y k h ô n g đ ợ c đê' c ập tỏi, chức n ă n g cù a n g ỏ n n g ữ th ự c n ẽn m ộ t n h k in h ng h iộ m lu ậ n M ỹ nơi tiêhg d) C ó nói đ ế n "cái cách th ứ c m n g ò i tri giác v ý n iệ m h ó a " - sao? Khi n g h iê n c u n g ôn n g ữ Kr g óc đ ộ tri nh ận , c h ú n g ta p hái c h ấ p n h ậ n m ộ ỉ lu ậ n điôVn lý th u y ê t rằng; d â n tộc nói th ứ tiếng k h c n h a u có ỉh ế " n h in " v ''n g h ĩ" v ể thô'giỏi đ ọ c kh ả o sáỉ rộ n g lớn hcm, n h c h ứ c n ă n g n h ậ n thức/tri n h ậ n M ột tro n g n h ữ n g h iện th ự c k h ỏ n g g iô n g n h a u ò m ộ t c h ù n g m ứ c n o đ ó (ch ú n g tơi nói kỹ h n ó p h ẩ n m ụ c đích c ú a n g n n g ữ h ọc trí n h ậ n c h ín h dưói) N g h ĩa q u a n g ô n n g ữ ta có ỉ h ế ỉìm n g h iê n c ứ u m ộ t cách to n d iệ n c h ứ c n ă n g h iếu cách th ứ c (the w a y /m o d e ) k h c n h a u tro n g s ự tri giác nói riên g s ự tri n h ậ n t h ế n y v ố n suô'1 m ộ t thời g ia n d i chi đ ợ c x em xét n h g ắ n với việc b iểu th ê' giới tro n g n g ô n n g v với n h iệ m v ụ củ a tri n ă o th ự c h iện ỉư d u y b) Việc n g h iê n c ứ u qu trin h ìạ o sin h cám th ụ lời nói c ũ n g k h ỏ n g đ ợ c đ ể cập tói (n h m ộ t n h iộ m v ụ q u a n trọ n g n g ô n n g ữ họ c Iri n h ậ n ) tru y ể n th ố n g xưa n ay v ẫ n coi đ â y đ ô l tư ợ n g củ â n g ô n n g ữ học tâ m lý (P sycholinguistics) (7,8)) c) C ỏ nói đ ê h " v ố n kinh n g h iệ m " v " s ự cảm th ụ cú a n g i v ế th e giới k h ch q u a n " - sao? N g ô n n g ữ họ c ỉru y ể n th ố n g nói c h u n g n g n g h ĩa học n ó i riêng c h ú ý đ ê h kin h n g h iệ m (experience); n h n g k h i nỏi đé'n tri n h ậ n , đê'ĩ\ th ô n g tin, tri t h ứ c ý n iệm k h n g th ể k h ô n g b ắ ỉ đ ẩ u t k ín h n g hiệm K hi c h ú n g ta đ i tìm cách nhìn, cách n g h ĩ v ể t h ế giới th ô n g q u a lả n g k ín h b n n g n g u ò i Việt, h iện th â n tro n g n g ữ n g h ĩâ tiếng V iệ t c h ú n g la tìm th ây v ô v n n h ữ n g y ếu tô' củ a kinh n g h iệ m đ ọ c ỷ n iệ m hóa, rả't k h c vói tro n g tiế n g A n -A u ; thí d ụ , b ìn h th n g , n h t th i ô n g bà ta, ta v ẫ n nói tro n g tiến g Việt: lơ ì bụng, n g h ỉ thâm giói nói c h u n g củ a n g i b n n g K h ô n g p h ả i n g ẫ u n h iên m tro n g b ộ m y th u ậ ỉ n g cù a n g ô n n g ữ họ c tri n h ậ n có k há nhiêu n h n g khái niộm có liên q u a n c h ặ t ch e vói n h ữ n g cảch thứ c tri n h ậ n này, n h : cách lý giài (contruals), p h ô i c ả n h (perspective), đ iế m n h ìn (view po in t), M â y n ă m trò lại đ â y , tìm h iếu th ê m m ột sơ* sách v ò mới, vi d ụ C ro ft & C ru is e Í2(K)4) ( Ị, E vans 6í G re en (2 0 ) [1 J, P o p o v a & S lernin (2007) [11] c h ú n g lỏi th ấ y c ẩ n nói rỏ h n m ộ t h đ iể m sau: Đ iếm đ ẩ u tiên râ't đ o n g ià n n h n g lại c ự c kỳ q u a n trọ n g c h ú n g ta d n g b ao g iò q u ê n đ ịn h lô '"tri n h ậ n " củ a c ụ m d nn h t " n g ô n n g ữ h ọ c tri n h ậ n " (khác với, thí dụ: n g n n g ữ h ọ c tá m lý, n g ô n n g ữ h ọ c xẵ h ộ l n g ô n n g học n h â n h ọ c ) Đ iế u có n g h ĩa là; n g ô n n g p h ả i đ ọ c tiếp c ậ n nghiên c ứ u n h m ộ t k h ả n ă n g ( n ă n g lực) trì nh ận , m ộ t c c h ê 'tr i n h ậ n , m ộ t q u trìn h tri n h ậ n h a y m ộ t c âu trú c tri n h ậ n , g iô ng n h n h n g d n g th ứ c tư n g t ự k h c tro n g b ộ m y tri n h ậ n v h o t đ ộ n g tri n h ậ n cú a co n ngưòi; Lý ĩo n ThârtỊị / TọỊ) chi Khoa học Đ H Q C H K Khoa học X5 hội N hân vân 24 (2008) Ư 8-Ĩ85 181 thí d ụ : ch ú ý , tri giác, h ọc tậ p (learning), ký ức (trí n h ó -m c m o rry ); tư d u y (thinking) đ ó củ a th ê 'g iớ i x u n g q u a n h ta n h m ộ ỉ chiêc Với cách tic p cận m ó i này, đ n vị, c h u n g c h ú n g ỉa ch riêng n ó ra, ý niệm p h m trù n g ô n n g ữ p h ải đ ọ c n g h iê n h o n ó n h m ộ t "h ìn h “ nối b ậ í h n h ẳ n vể p h n g d iệ n tri giác so vói "nến" co quan, cứu tro n g m ơì tư n g liên cù a c h ú n g với s ự tri n h ận s ự giải ihích m a n g tín h i n h ậ n vể h ìn h th ứ c ph tính đ ẻ h s ự th a m gia c h ủ n g v o q u trìn h tri n h ậ n tấ t d n g h o t đ ộ n g vói th ỏ n g tin Đ iểm th ứ hai c ũ n g có v ẻ đ a n g iản n h n g k h ô n g p h ẩ n q u a n trọ n g c h ú n g la p hải đ ứ n g trẻ n q u a n đ iế m h iệ n đ i v ể tri nhận^ đ ẽ xe m y ( đ a n g đ ổ c n h qu an), xu h n g d iễ n đ t tìn h h u ố n g đ ó b ằ n g câu; “ X e m áy (cùa nó) đ ế ỏ cạnh Viện h n m ộ t c âu n g ợ c lại, ng h e lạ tai chọn co q u a n Viện làm "hình*' v xe m y ”n ế n “ n h trong: - ?Viện (N g ô n n g ữ học) cạnh xe m ảy p h n tích, b in h luận trê n c h ú n g đ ã nói v ề hai c h ù " n h ậ n th ứ c " "tri n h ậ n " , bảy g iò c h ú n g tòi xin nói th ỏ m v ề th u ậ t n g "tri 3, vể khái n iệ m " ỷ n i ệ m " (và ý n iệ m hoá) củ a n g ô n n g ữ h ọ c trí n h ậ n g iác"(perception) Khi n g h iê n c u n g ô n n g ữ N ế u n g ô n n g h ọc Iruyến ihông, phi tri từ góc đ ộ tri n h ậ n , c h ú n g ta k h ò n g th ế hiếu tri giác n h u tr o n g tâ m lý họ c tr u y ể n ỉh ố n g coi n h ậ n luận, coi ý n g h ĩa đơì tư ợ n g n g h iê n đ ó m ộ t h ìn h th ứ c cù a n h ậ n th ứ c (cao càm giác) p h n n h trự c ỉiếp v trọ n v ẹ n c ứ u q u a n tr ọ n g n h ấ t c ủ a nó, đòì vói n gơ n n g ữ học tri n h ậ n - đ ó là: ý n iệ m (tiếng Anh: v ật với đ ẩ y đ ú th u ộ c tín h củ a N ỏ phái đ ợ c h iếu tr o n g m ô i q u a n hệ với tri nh ận , concept) tức vói th n g tìn, vói u i thức; thí d ụ a h cách h iể u sau: tri giác v ế m ộ t íức trở n ê n bict đ ợ c h ay cỏ đ ợ c tri th ứ c d ù n g m ộ t ih u ậ l n g ữ đ ã qu en th u ộ c "khái n iệ m " đ ể d ịc h c h ữ " c o n c e p r , điểu k h ô n g p h ả i n g ẫ u n h iê n m có lý d o k h o a học v ể (to b e c o m e a w a r e o r g a in k n o w le d g e of so m eih in g ) C ẩn c h ủ ý rằ n g n g ô n n g ữ họ c tri n h ậ n c ù a T a n h ìn s a n g n c N g a v ta có ỉh ể th ả y ẩ n ý sâu xa c ủ a nh tâ m lý h ọc không chi cỏ c ách tic'p c ậ n đ ỏ ì tư ợ n g k h c vói n g ô n n g ữ h ọ c tri n h ậ n N g a tro n g cách d ù n g t h u ậ t n g ữ : m ặ c d ù tro n g tiéh g N g a đ có n g ôn n g họ c tru y c n thống^ m hộ p h n g p h p c ú a n ó c ù n g có n h ỉẽ u đ iể m khác, v ể m ặ t này, lả m lý họ c tri n h ậ n cỏ vai trò râ't q u a n trọng, b ò i n g n n g ữ họ c tri n h ậ n đ ã ừng d ụ n g nhC'Tig th n h tự u củ a nó; th í dụ, n h n g kết q u ả n g h iê n c u v ế c ả m th ụ thị giác cùa tr n g p h i tâ m lý h ọc G estalt n h n g u y ê n lý tách biệt ‘‘hình" v "nển" (figure/ g ro u n d seg reg a tio n ) đ â đ ợ c p d ụ n g đ ể kh o sát v ể n g ô n n g v n h ữ n g q u trìn h tri nh ậ n k h ô n g g ia n củ a n g i, C h ă n g hạn, c h ú n g ta n g ắ m n h in m ộ t đ ì tư ợ n g đây, m ộ t lẩn n ữ a , c h ú n g lại k h ô n g th u ậ t n g ữ “p o n jatie" (m ta q u e n dịch “kh niệm") n h n g h ọ k h ô n g d ù n g th u ậ t n g ữ n y , m c h u y ế n t ự th u ậ t n g ữ tiêh g A nh n h : kontsept, ko n tsep tu a rn ỵi, c ố i đ ế dịch ch o đư ợ c, c h o s t tin h th ầ n tri n h ậ n c h ữ * co n cq yt"[ì\\ T h ấ y đ ọ c đ iể u đ ó , nên giới thiệu n g ô n n g ữ h ọ c tri n h ậ n ò Việt N a m , c h ú n g tơi đ ă có ý tứ c ân n h ắ c chọn dịch th u ậ t n g ữ niệm", n h đ ă thấy 182 i ỹ Toàn Thân^ ỉ Tọ]ì chi Khoa hừc D H Q C H N , Khoa học Xã hội ĩứ Nhản ĩĩản 24 (2008) Ì78'IS5 Vậy *khái niộm" n g n n g u học chi kêi q u ả củ a q u trìn h tư d u y , q u trình tru y c n th ố n g k h c gi vói “v n iệ m " tro n g n g ò n n g h ọc tri n h ậ n ? T h e o thiển ý ciia c h ú n g tôi, p h n n h thê*giói k h ch q u a n vào đ ã u óc có m áy điếm chính, q u a n trọng h a n n h sau T ro n g n g ô n n g họ c Iru yển thống; th u ậ t n g ữ “khái niộm" đ ợ c v ay m ợ n từ Lôgich học ỉhưcmg đ ọ c nói đ ế n tro n g hai trư ò n g hợp: + Khi n g i la b n đôh c h ứ c n ả n g th ế h iện tư d u y cú a n g ô n n g ; thí d ụ , sách n g ỏ n n g họ c đại c a n g ò ta th n g viè't rằng: k h n g có l nào, câu n o m k h ỏ n g biêu khái niệm hay t tưòng; + Khi n g ò i ta b n đ ế n ng h ĩa “biểu niệm" (h ay “s ó bic’u") củ a tù , tứ c với k hải n iệ m m từ b iêu Đ ỗ H ữ u C h â u từ n g nói rât rõ: "Tồn s ự n g i; m n ỏ sản p h ẩ m cú a hOiit đ ộ n g tri n h ậ n , n ó chứữ đ ự n g ưi th ứ c h ay h iếu biê”t củ a n g i v ể the giới trê n co sò k in h ng h iộ m tử đ ò i q u a đời khảc, n ỏ v a m a n g lín h n h â n loại p h ố q u t vừ a m a n g tính đ ặ c th ù d n tộc (d o ch ỗ n ó g ầ n kơ't c h ặ t chõ với n g õ n n g v ă n h ó a cú a d â n ìộ c đó) T ù khái n iệ m th en c h ô t nàv, rnôi tới d ọ c n h ữ n g k hái n iệm k h c củ a tri n h ậ n nhu : k h u n g tri nh ận , sơ đ ổ h ìn h ảnh, m hìn h tri n h ậ n , đ iê n d n g v p h m trù hóa, k h ò n g gian tinh th ẩ n , T r o n g n g ò n n g ữ họ c tri n h ậ n n a y nơi lên hai cách íiep r â n khác n h a u n g h iê n c ứ u ý niộm: h o ặ c ỉh iên vể vật, tượìĩg phản ánh vào tĩc d u \/ cho m ô ì q u a n hộ n g ô n n g ữ - v ả n hó a h o ặ c th iên vẽ m ì q u a n h ệ n g ô n n g ữ -tri nh àn k h i n iệ m tlíuộc tinh dược phảtĩ ánh vào C ủ n g cỏ th ế nói m ộ t cách k h c là: nêu khái m êm thành d ấ u h iệ u cùa khái n iệ m '\ khái niộm đ a n vị cú a tư d u y thi ý n iệm đ o n vị cú a ý íh ứ c (ticn g Anh: "T h u ậ t n^ịữ nịỊÙ' ìĩ