1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Tuần 29. Về luân lí xã hội ở nước ta

16 162 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 16
Dung lượng 379,5 KB

Nội dung

Đám tang Phan Châu Trinh trở thành một phong trào vận động ái quốc rộng khắp cả nước... - Phan Châu Trinh có ý thức dùng văn chương làm vũ khí cách mạng.. - Văn thơ của ông thấm nhuần

Trang 1

Kính chào quí thầy cô và các em tới dự tiết học của

lớp 11a3 Trường PTDTNT ĐăkGlei

Trang 2

Tiết 100: Đọc văn

Về luân lí xã hội ở nước ta (Trích

Đạo đức và luân lí Đông Tây) Phan Châu Trinh

Trang 3

I Tìm hiểu chung

1 Tác giả Phan Châu Trinh

(1872 – 1926)

? Qua phần tiểu dẫn sgk em hãy tóm tắt những nét cơ bản về

Phan Châu Trinh?

Trang 4

Đám tang Phan Châu Trinh

Trang 5

Đám tang Phan Châu Trinh trở thành một phong

trào vận động ái quốc rộng khắp cả nước

Trang 6

I Tìm hiểu chung

1 Tác giả Phan Châu Trinh

(1872 – 1926)

- Tự: Tử Cán, hiệu: Tây Hồ, biệt

hiệu: Hi Mã

- Quê: Quảng Nam

- Là nhà yêu nước và cách mạng

lớn của Việt Nam đầu thế kỉ XX

- Phan Châu Trinh có ý thức dùng

văn chương làm vũ khí cách

mạng

- Văn thơ của ông thấm nhuần tư

tưởng yêu nước và tinh thần dân

chủ

- Tác phẩm chính (sgk)

Trang 7

2 Đoạn trích Về luân lí xã hội ở nước ta

a Xuất xứ

- Thuộc phần 3 của bài diễn thuyết “Đạo đức và

luân lí Đông Tây” (gồm 5 phần chính) được ông

diễn thuyết vào đêm 19/11/1925 tại nhà Hội thanh niên Sài Gòn.

b Thể loại: Văn bản diễn thuyết (Văn chính luận).

c Bố cục: 3 đoạn

? Nêu xuất xứ của đoạn trích?

? Văn bản được viết theo thể loại gì?

? Có thể chia văn bản làm mấy phần,

khái quát nội dung mỗi đoạn?

Trang 8

II Đọc – hiểu văn bản

1 Đoạn 1: Nêu hiện trạng đất nước và khẳng định

nước ta chưa có luân lí xã hội

- Cách nói phủ định: Xã hội luân lí thật trong nước ta tuyệt

nhiên không ai biết đến.

- Khái niệm luân lí xã hội: luân lí của chủ nghĩa xã hội,

coi trọng sự bình đẳng của con người, không chỉ quan tâm đến từng gia đình, quốc gia và cả thế giới nữa

- Luân lí xã hội phương Tây phát triển qua 3 giai đoạn:

gia đình, quốc gia và xã hội

- So sánh luân lí xã hội nước ta với quốc gia luân lí ở

phương Tây nhằm nêu rõ: So với quốc gia luân lí thì

người mình còn dốt nát hơn nhiều, nền đạo đức luân lí

cũng không còn

-> Cách đặt vấn đề thẳng thắn, gây ấn tượng mạnh mẽ cho

người nghe, lập luận theo lối diễn dịch, sử dụng thao tác

so sánh, bác bỏ

? Tác giả đã nêu hiện trạng của nước ta như thế nào? Để tránh

sự hiểu nhầm, xuyên tạc về

khái niệm luân lí tác giả tiến hành bác bỏ những quan niệm nào? Nhận xét cách đặt vấn đề

lập luận của tác giả?

Trang 9

2 Đoạn 2: Những biểu hiện cụ thể để làm sáng tỏ ý đã khẳng định (nước ta tuyệt nhiên không có luân lí xã hội):

CÂU HỎI THẢO LUẬN

- Nhóm 1 : Tác giả đã so sánh luân lí xã hội ở nước ta

và bên Âu châu, Pháp; so sánh nước ta ngày xưa với ngày nay như thế nào? Qua đó, ông muốn nói lên

điều gì?

- Nhóm 2 : Theo tác giả, những nguyên nhân nào dẫn

đến tình trạng dân ta không có đoàn thể, không

trọng công ích (luân lí xã hội)?

- Nhóm 3 : Nhận xét về từ ngữ, hình ảnh, kiểu câu và

thái độ của tác giả trước thực trạng trên?

Bên Âu châu, bên Pháp Bên ta

- XHCN rất thịnh hành và

phát triển.

Dẫn chứng: “mỗi khi …

mới nghe”.

Nguyên nhân: có đoàn thể,

công đức (có ý thức sẵn

sàng làm việc chung…), có

ăn học (văn hóa), biết nhìn

xa trông rộng,…

- Không hiểu, chưa có ý

niệm, điềm nhiên như kẻ ngủ (thờ ơ, tê liệt).

Dẫn chứng: “người mình thì phải ai tai nấy … đến mình”.

- Nguyên nhân: chưa có đoàn thể, ý thức dân chủ kém.

Trang 10

- So sánh nước Việt Nam:

- Cha ông mình ngày xưa

cũng biết đoàn thể, biết

công ích.

- Trơ trọi, lơ láo, sợ sệt, ù

lì.

 Khẳng định: xã hội chủ nghĩa thịnh hành ở phương Tây còn ở nước ta ngày nay dân ta chưa có ý niệm gì

Trang 11

- Nguyên nhân nước ta không có luân lí xã hội:

+ Dân ta “phải ai tai nấy, ai chết mặc ai”, sợ sệt, ù lì

không biết đoàn thể, không trọng công ích;

+ “Bọn học trò ham quyền tước, bả vinh hoa” -> giả

dối, nịnh hót -> phá tan đoàn thể của quốc dân

+ Bọn vua quan phong kiến mặc sức bóp nặn dân

chúng, chỉ biết vơ vét, coi việc dân ngu như một điều kiện tốt để củng cố quyền lực và lòng tham

+ Người này đối với kẻ kia đều theo sức mạnh; thấy

quyền thế thì chạy theo qụy lụy, dựa dẫm

Trang 12

* Nghệ thuật

- Xưng hô : bọn học trò, kẻ mang đai đội mũ, kẻ áo rộng khăn đen, bọn quan lại, bọn thượng lưu, đám quan trường, lũ ăn cướp có giấy

phép…

- Hình ảnh gợi tả, lối ví von: kẻ mang đai đội mũ ngất ngưởng ngồi trên,

kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới, lũ ăn cướp có giấy phép…

- Sử dụng các câu cảm thán, lặp cú pháp : “Dân khôn mà chi! Dân ngu

mà chi! Dân lợi mà chi! Dân hại mà chi! Dân càng nô lệ, ngôi vua

càng lâu dài, bọn quan lại càng phú quý!”

* Thái độ của tác giả:

- Căm ghét cao độ, phủ định triệt để chế độ vua quan

chuyên chế -> muốn xóa bỏ.

- Đau xót, cảm thông với tình trạng người dân cực khổ, bị áp bức và vận mệnh dân tộc.

Trang 13

2 Đoạn 2: Những biểu hiện cụ thể để làm sáng tỏ ý đã khẳng định (nước ta tuyệt nhiên không có luân lí xã

hội):

- Nhấn mạnh: xã hội chủ nghĩa thịnh hành ở phương Tây còn ở nước ta ngày nay dân ta chưa có ý niệm gì

- So sánh bên Âu châu, bên Pháp và Việt Nam để chỉ ra

nguyên nhân cơ bản của nước ta không có luân lí xã hội:

+ Dân ta “phải ai tai nấy, ai chết mặc ai”, sợ sệt, ù lì không biết đoàn thể, không trọng công ích;

+ Bọn vua quan phong kiến mặc sức bóp nặn dân chúng, chỉ biết vơ vét, coi việc dân ngu như một điều kiện tốt để củng cố quyền lực và lòng tham

+ Người này đối với kẻ kia đều theo sức mạnh; thấy quyền thế thì chạy theo qụy lụy, dựa dẫm

Trang 14

3 Đoạn 3: Giải pháp

- Muốn độc lập, tự do thì xây dựng có đoàn thể

- Muốn có đoàn thể thì phải truyền bá tư tưởng xã hội chủ nghĩa (dân chủ) trong nhân dân

=> Giải pháp rõ ràng, ngắn gọn, thuyết phục -> thể hiện tầm nhìn xa trông rộng và ước mơ về một tương lai tươi sáng cho nước nhà

? Trước tình trạng đất nước như thế tác giả đã

đề xuất giải pháp như

thế nào?

Trang 15

III Tổng kết

1 Nghệ thuật:

Lập luận chặt chẽ, lời văn sinh động, độc đáo: lúc từ tốn, mềm mỏng; lúc kiên quyết, đanh thép; lúc mạnh

mẽ, lúc nhẹ nhàng mà đầy sức thuyết phục

2 Ý nghĩa văn bản:

Tinh thần yêu nước, tư tưởng tiến bộ và ý chí quật

cường của Phan Châu Trinh: dũng cảm vạch trần thực trạng đen tối của xã hội đương thời, đề cao tư tưởng đoàn thể vì sự tiến bộ, hướng về một ngày mai tươi sáng của đất nước

? Em hãy khái quát nét nghệ thuật đặc

sắc của đoạn trích?

? Nêu ý nghĩa của văn bản?

Ngày đăng: 12/12/2017, 15:08

w