DẠI H ỌC t ò m ; họ p II \ NỘI TẠP C l l í K I I O A MỌC No - 1993 N Í Ỉ I Ỉ Ệ I II I VI THO* T H IK N THÒ I LÝ D Ạ I 1)1 ( T H Í C H T H A N H 01 ỉ Y Ế T Cử nhân vãn chiroTitic 'I ho T h u n ih ữ i Lý, vứi ý niỉhia đay đủ tù này, không b ic i may bài? Hau lu'l \ÒM n h ũ n g hài kệ nhửniỉ thuyết lý, nhũng đáp án VC giài pháp cao lãng, chu sư, cử M t ỉ o i m n h i n m hoan cành nha! định, ỉrirức đạo hừu đệ lử tín đo Tu y vậy, ur t.i \ / m quen ụoi nụ T h T h i c n , lác ưi mặc nhận: T hi ên su T h i Si I hư T h i c n vứi quan niệm the tirơim vãn chi nrn tỉ đỏc dáo, khònt* lặp lại irmiLĩ li e n trình vân học ihửi lr u n u đại Nehệ thuật cùa nên có nhiìiiL! elii nhận, iluVi phơi ihai, khưi niíY nên văn học dân tộc I T h T l i i ẽ n giàu hìnli tu ong T h Thiền mà tác già ngưừi lu th icn , lhtrcVnlĩ nói nhửng đicu lâm đác, chứng niỊỘ cùa họ tron g q trình tu hành !Au dài, có cà đ ò i neưừi Lo i I hIV n í u làm khơng khéo d í thành l l iu y c l giáo khô khan, nhại nhõn, khó ỉiicu Song thư Th iề n lại LĨ nhiều đậm đà thi vị, đọc lên thấy h í p dẩn, lurne ihií () đáy đao lý trừu lu ir im , uycn áo minh họa bàng hình lư ợ n g cụ the, II c n ih uộc Níỉoại trừ i ấ i'* lý thâm diệu khơnií tie lĩ ì the tức ihì Thiv Thi ên, IrinVc mill ta, hiền (ranh song động ih i c n nhiên, vi} nhiìn sinh, giàu hình ành, màu sắc, âm Mất la nhìn thấy thiên nhiên lần đâu đu*vu* khám phá, vcVị đù thú núi non hùni: vĩ, Irừi cao, đong rộng, sông dài, vứi chim mng, cỏ cây, hoa líí, xn oanh, thu nhạn, sen hạ, cúc thu Hình lư ợ n g cụ the, sông ctộng, IIiúp ngưừi đọc dễ dàng lĩnh hội giáo lý thâm diộu, trừu lư ợn g cùa nhà Phật, ri gợi (V ngưcri đọc nhừniỉ củm súc tham mỹ tưưi niứi D í đạt đ ợc hiộu quà này, nhà thư T h i c n vận dụng nhiêu thủ pháp T r o n g ihù pháp thí dụ chang hạn, quen thuộc với ihi cn sư - ih i sĩ Chúrm ta điĩu hic l, giáo lý T h i c n t ỏn g thâm diệu, uyên áo, (rừu tượng Mu ôn chi) ngưởi nghe dc hicu, Phật T hí ch Ca, tò, thicn sư vè sau, ih uy c t pháp thưừng dùng thí till cụ the đề diễn giài Th í dụ t h n g nhửng hình ảnh, hình tượng rut từ ihiên nhiên xã hơi, cc sống ỉ hường ngày; hoa sen đậm đà hirưng sắc, phăm chất "găn hun mà chang hôi lanh mùi bùn , nhành mai nừ tr o n g đêm xuân tàn, môt tic ng thét dài khoảng t r ò i cao đát rỏ ng V V Th í (Jụ dùng với tân sổ cao kinh Phật Lộ hài Cáo tật thi chúng Đ i sư Mãn Giác Chủ ý cùa Mãn Giác hài lù muốn di c n piải 10 vỏ t hư ờn g sinh diột, lẽ sinh sinh hóa hóa tao vật, kiếp phù sinh niurừi Chú ý đỏ hình tượ ng hóa hình ảnh ih iên nhiên sinh động H ì nh tượ ng nhành mai nở đêm xuân tàn bicu hiên sức sống mãnh liệt, diệu kỳ, khấc phục chướng ngại, vưưn sức t r o hoa N h ù n l i m a i hình tượng hoa hục tu hành đắc dao, vượt khỏi vòng luân hoi pháp tưứng, đậl chân thân vào cõi nic l bàn, vỏ sinh \ó d ií ‘ t Ý nghĩa nhân sinh rút là: ung dunii, khoáng đạt, tự do, tư tại; tù liệu cticu, tạ trò' nen tươ i lán, sinh động, lạc quan M dây giông M t ro n g hài th(Y T h n g Sưn Bác Hồ, loại "Vãn M a i ” (mai muôn) M a i nừ t ro n g buồi xuân tàn lúc xuân; tượng t rư ng cho mầm non Sinh tri>nIZ biền Tử mênh mông, lượng t rư ng cho tia hy vọng tưưng lai, khó khàn, suy bì M b i cúrĩg giống M a i t ro n g truyộn Nỏm N h ị dụ m u i \ bicu ti n r n e nicm tin VỈ3 ỉưư ng lai tưcri đẹp T hi ền Sư V i ê n chiếu củng dùng nhiều câu ih giàu hình tưựng, giải đáp cho đ ‘ l VC Phật lý cao sâu, đọc lên, ta thấy chúng hức tranh thiên nhiên luyột đọp: * X u â n c h ứ c hoa n h cằm, Thu la i d i ệ p t ự hoà ng - G i ố c h n g tùy p h o n g x u y ê n t r ú c đáo, S n nh a m đ i n g u y ệ t t n g lai (- X u ản d ệ t hoa n h g ă m Thu s a n g t ự vàng - T i ế n g tù t he o g i ó lu ò n t r ú c mà đ ế n , N g ọ n n ú i c a o c ò n g ỉ r â n g v ợ t t n g mà vào) Cỏ hoa hutVm ong mà ih ir T h i ẽ n lăy làm thí dụ đư ợc miêu sống động thủ pháp nhân cách h ó a , câu sau Viên C h iế u - Xu ân hoa d hò đ i ệ p Kỷ l u y ế n kỷ t n g vi (- H oa x u â n c ù n g v i b m kia, B a o p h e n q u y ế n l u y ế n , chia lìa b a o p h e n ) đ ối câu Cỉiác Hải - X u â n la i hoa d i ệ p th iện t ri Hoa đ i ệ p n g tu c ộ n g ứ n g kỳ" (- X u ãn s a n g hoa b m k h é o b i ế t thì, Hoa b m c ù n g nên đ ẽ rì đ ú n g kỳ ) Nhân cách hóa thực hiộn động từ: "Chức" (dỌt), "dứi nguyệt ( c õ n g tr ảng), -quá tường" (vượt tường), "tri" ( b iế t ) "luyến" ( q u y c n luyến), von th n g dừng dc chi hoạt động ngưừi Th ủ pháp thí dụ vận dụng phon g phú, da dang: an du, minh dụ, h t n dụ, n g o a d ụ V.V đ ề u có, n h n g t h ô n g t h n g d ù n g p h i r n g p h p ăn (Ju V n g h ĩ a SI s n h , đổi chiếu phưcrng thức tu từ ihưừn g sâu kín khó nhân bict, ăn cỉ t r o n g Tltant (tô hicn (fUYCt Viên Chiêu C ó d í lác độniĩ manh vào lâm thức người nghe, k í t ngirừi nghe phải tự suy nghi đe li m an ý thí du; T h ic n sư cỏn dùng bút Ịìhiip khoa t r ư n g p hó n iị đại vật (hành hình tượng dườnii siêu thực, c hang h;in "Nu ng thicn chí" (C hi xung thiên), "t rirừng khiếu thành hàn thái hư" ( M ộ t t iếng t In I dài làm lạnh t hau thái hư) ThÌỀin chí có dùng han hình tưự ng siêu thực, k h n e lie c ỏ n h : " Sen nò' t r o n u lò l u i c h ẳ n g héo" (LiC '11 p h t lô t r u n g t h ấ p vị c an " - N g ộ Â n ) Mộ t cành ho;i Iro n g lò lửii" ( L tru n g hoa nhái chi - Vi ên H ọ c ) đcu hicu lruni» l ỉ m kiên cô, bén vừng t ủ a c hân nhu Phát lính () hình lượn g khơng he có Ironự thè eiiVi thực lạo nén ycii tô thực (hoa sen, lò lửa, cành hoa) lon lai tro n g ihc Liiứi khách quan, nén neirừi doc tà m thây có n'\ gan gũi, cụ the, híĩp dẩn ( ũ ne vậy, hình tượng" ỉơnt! rùa" ( q u im a o ) "sừng thỏ" ( t h ố giác) siêu thực, nhirníĩ >0II tố cấu thành lụi cu ihe, đích ihực: rùii, thò lơng, sừng , cỏ the nhìn tận mắt, sờ 1,'in lay dirực Seine tạo hình tirợnu này, cỏ lẽ thicn sư - I hi sĩ niuỏn nói YC nhĩrne điêu c u t kỷ phi lý, khônn the có khong the xày ra: vọng huycn u r ò n g ! Tr o n ẹ việc sử (June thù pháp ihí đu nhà l>hật Thien sư có dùng thú ph.jp Cơ phong" (cỏ: máy móc, phong: mũi nhọn) Thủ pháp không nhầm luận i h ứ n n t r u e t i c p v o g i o lý mà đ ù n i ĩ n h ữ n g h ì n h t ự n g n h cố vẻ đ ộ l n g ộ t , n g ẫ u n h i ê n , l i o n i : n l ì n e c u t h đ c p g ọ i c a m , u ià u h ì n h n h , n h ằ m k í c h t h í c h t r u e g i c m n h n h Vo*", nhu " p h o n g " v o l â m t r í Ill'll* (Vi n e h c , k h i c n n e u i ng h e p h ủ i c ỏ n g h i c n n g ẫ m đ c t ì m đao ỉý ììn lù 111» t r o n g hình d r o n e ilùniĩ làm thí dụ Đoan đổi thoai ỉ r n n e Tham (ỉồ lĩicn quvC't ViOn c h i ê u tiêu biều cho (hủ pháp nghi' thuật Th o Th iề n i l n r ỉ Lý eiàu hình lượng Nlurniz hình lirợ ng ấy, hâu hốt đcu đưực hu* cấu lừ nmiìui vãn liệu dân tộc Vi the đọc I her T h i c n llìừi có cảm giác "tron g I her có vẻ", nhiẽu hài n h i c u câu vẽ nên tranh sinh động, gân gũi, thân quen thiên nhiên, sir vật đát nước ViC't, số 111» Việl Do n g thời, nhừ hình Iirựniỉ, nhĩrni* dạo lý d i ệ u cùa n h p h ậ I đ ự c chứi i c h t r o n g h i t h c ũ n g trcV n ê n dễ h i c u , tỉể t he n h ậ n hm i Dặc tr n g niihộ lỉuụtl làm cho thư Thi ền thừi lý vừa đạm đà Đạo vị, vừa t hâm đ ợ m l ì n h D í Vi , \ a c ó g i I r ị T h i í n học, v a c ó giá t rị v án c h ư n g D i e u đ ó k h ô n g c h ỉ d o í ác l ú c Ịiiii t i n h t h ò n g T h i ê n lý, m c òn d o k h a niini» ( Ị u an sái l i n h t h ố , c ả m i h u n h y b é n d o i Vi Vi v ậ t , h iê n III n g k h c h q u a n d ợ c c h ọ n l m t h í d ụ , l m h ì n h t i r ọ n g hi cu I ru n Ị! Sù đ ụ n g Iij*ôn ngủ* ciiên l u y ệ n , ( ác T h i ê n sư - t hi si l ò c h ù đ ộ n g (V t r ì n h đ ộ c a o , t r o n g n ẹh ệ t h u ậ t sử d ụ n i ĩ ngôn l ù n g o ại lai - c h H n - de d i ê n đ t t I m V i m t ì n h c ả m củamình Ngơn từ nhìn chung t h u ầ n xác, sáni», điêu luyện ( ó lác phăm, t r i n h độ sù dụng ngôn ngừ ngoại lai làm cho người ngừ phài khâm phục D ó i r i r ữ n e h o p s c h D ợ c s t h ậ p n h i n g u y ê n v ă n c ùa V i ê n ( ‘h i ế u T ư n g t r u y ẽ n s ách d ự c Lý Nhân T ỏ n g đưa cho sú già nirức ta đcm tặng Tổng T r i e l Tông Tỏn g de tra o cho pháp sư chùa rmVng O u o c xem X c m xong, Pháp sư thán phuc tâu Viri vua T ỏ n g "Phưtrng Nam có vi Bo -tát - sổng đ o i , giàng giài kinh nghĩa tinh vi, chủng đâu dám ỉ hèm bơt chữ nào!" Tho’ T h i ề n th i Lý có văn phone binh dị, khác vứi ván phong cầu kỳ, sính đicn cổ cùa vàn hoc chữ Há n nhà nho Ihừi sau Ngoài số ihuât ntiử Phật học, đòi hòi nưưừi y đục phải cố trình độ Phật học nhăl đinh nuVi có I lie h u l l đinvc, phan lứn liVi lẽ t r o n g ll ur dều th uộc lứp lừ ngữ ihô ng đụng chi VạI, lưưim quen thuộc t r o n i ! (Jòj song V i ệ t thưừng ngày V ứ i trình độ chũ' Hán t h ò i Lý I \K lừ Iiiĩir háu củni ỉ có the hi cu Cùng với nhửntỉ lứp ngơn lừ hình dị, tự nhiên, làm môt hai ih i h i c n ch o thật hay, khó khản gấp hội so YiVi làm hài ih ihc lục Vi s.to vây? M ÔI Hài t h hay tro n g vãn học ihố tục chi giàu thi vi có giá i r ị vãn chưưng V U), I lù* 1*1 đư ợc C ò n hài thư Thi ền hay, cỏ nhicn phài giàu thi vị, cũniĩ phài có I»iá Iri V;ìn học cao, song phài đậm đà đạo vị, phải cỏ giá trị T h ic n học cao V i c t hãi ih Thiê n nhu* thụ, thật khỏ Thiền sư - thi sĩ khônt£ phải chứng ngộ đ u i dao lý nhà Phậi Ill phải biết khéo lc o sử dụng phưcrng tiộn ngơn ngũ thích hưp d í tru y c n đạt ỉ hát m in h hạch n h ữ n g đ i c u t â m đ c c ó k h i c suốt cà mộ t đ t r i l u t ập , t r o r m k h u ô n k h r ủ i h;tn h c p củíằ hài thir nhiều chi vài chục chừ D ù ng mội so lượng từ niỉir đc thuyết minh vấn đe to lớn phức tạp (riết học Phậl giáo, hàn thề chân luãt vô thưừng, lv duycn khỏi v.v , mà lai đòi hòi nói t h o thãi rõ ràng, dỗ hic u,t hật sinh dộng, hấp dẫn, ý vị, thi thật cực khó Vậy mà, nhà ih Thi ên il iừi Lý làm đ u ự c điều Bí họ đâu? C hính (V chỗ họ bicl sử íỉunẹ cách hiẹu quà n h ấ t n h u n g l n g ữ t h í c h đ n g , dỗ h i c u de i h u y c t m i n h v an đ ê, S.IU k h i l ì m đ i r c n h ữ n g hình lượnií sát hựp làm thí dụ minh họa Ki ệt tác thơ Th iề n th ời Lý có khơng dùniĩ đen thuật nmì Phật học nào, mà đạt hiộu lý dung ihông, Phật lý cao sic li, đậm đà dạo vị Bài Cáo thị chung Mãn Cỉiác, vén vụn 34 chữ, Irừ chữ: "Xuân", "hỏa", "bách , ” lac", lặp lại lần 2, chi dùng 28 chữ thông dụnii, không dỉcn cô, the mà di cn eiài đưực lý vô thưừng sinh từ cách sinh động, dể hicu chuẵn xác Lại nh N g uy ên hỏa K h u n g Việt, th(y có câu, 20 chữ, trừ sổ lần lập lại, 16 chừ Th ố mà luận giải lý duyên khỏi tr o n g nguyên lý cùa t r i ế t lý phậI giáo cách minh hạch, sinh động, tính I h uy ỐI phục Bài sá c kh ôn g V Lan có 22 chữ, t r số lăn lặp lại bốn chữ sắc, Khơng, Tức, Thị, chi 12 chừ, thong t hưừ ng de bàn VC sắc không, vấn de cốt lõi t ro n g triố t học Phát giáo, mà vần đạt hiệu "ngơn chi hữu lý, thích chi dị hiền" (nói có lý, nghe dỗ hi c u) hài thư ThiSn Nghộ thuật sử dụng ngôn ngữ lác già thư T h i c n d ự t the o n g việc lựa chọn từ ngử, lựa chọn hình thức tu từ, lựa chọn hình thức cú pháp t h ú lì h o p dc đạt hiộu Lựa chọn từ ngữ phải tùy theo ycu cầu hài Khi cần IIây k hõn g khí tra n g t r ọ n g , họ d ù n g n h ữ n g t n g ữ d i ề n n h ã đ ợ c rút t t r o n g n g ô n n g ữ v ă n h ọ c co i l i c n Các từ có the điền cố, từ văn n^ơn thòng dụmI dc hicu đ ò i viVi ngirừi đưưng thời, có the từ ni>ữ văn học sử (June theo lối k ic u cách, khách khí, ngơn ngữ tro n g hài V n g lang qui Khuông Viột, t r o n g hai Tậníỉ Quáng T r í Thiền Sư, D i ế u Chân K h ô n g Thiền Sir v.v Đoàn Vàn Khâm Bài 1'inrng lang qu i có lo p từ kic u cách, khách khí, từ chương giao tố Các hài th cùa Đ o n Vãn K h â m có lớp từ điẽn cố, từ ngữ Phật học bậc chân tu, đắc đạo, ngụ ý ca ngtri T h i ề n sư vừa Viên Tị c h K h i cần hình dị, dề hièu, thơ Thi ền chọn nhừng từ ngữ thông duntỊ, đ n g thcVi có giá 10 (rị hie li câm N h ũ n g từ có the từ ngữ thơng thường, vàn ngơn, có có thành phan k hău ngữ sinh đône, ho;i! hál, vẩn sử dụng hàng ngày T r o n g hài N g n h a n , (ừ t h ụ y i r c " k h a u I i ẹ m a n g VC d â n dã l m nòi b ậ l t h â n - t â m c ù n g n h n c ủ a ó n g c h i i t r o n g k h u n g c ả n h đ ấ t n c t h i h ì n h , t h i n h v ợ n g , t r i r ộ n g , s ôn g d i Kh i làm cho hình tượng th