Cách đây 100 năm, vào ngày 5/6/1911 tại bến Nhà Rồng, Sài Gòn, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã lên chiếc tàu mang tên Amiral La Touche De Tréville, tạm thời xa Tổ quốc, ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân, với một lòng yêu nước cháy bỏng và một mẫn cảm, một sự nhạy bén chính trị tuyệt vời ẩn sau một thân phận rất đỗi bình thường, người phụ bếp Văn Ba. Đó là sự mở đầu cho một cuộc hành trình vĩ đại suốt 30 năm đi tìm chân lý, tìm con đường giải phóng cho cả dân tộc Việt Nam. Có thể nói rằng, hơn 70 năm hoạt động cách mạng, Người luôn cố gắng, nỗ lực hết mình cho dân, cho nước, luôn đấu tranh giành lại các quyền dân tộc cơ bản không chỉ cho nhân dân Việt Nam mà còn cho cả các dân tộc khác trên toàn thế giới. Nhắc đến quyền dân tộc, chúng ta không thể không nhấn mạnh một điều rằng quyền dân tộc đã trở thành một điểm sáng trong tư tưởng của Hồ Chí Minh. Và điều đó đã được thể hiện rất rõ trong câu nói sau của Người trong bản “tuyên ngôn độc lập”: “ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.”.
Đề tài: Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: “ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” Liên hệ thực tiễn Việt Nam hiện Bài làm Cách 100 năm, vào ngày 5/6/1911 bến Nhà Rồng, Sài Gòn, người niên yêu nước Nguyễn Tất Thành lên tàu mang tên Amiral La Touche De Tréville, tạm thời xa Tổ quốc, tìm đường cứu nước, cứu dân, với lòng yêu nước cháy bỏng mẫn cảm, nhạy bén trị tuyệt vời ẩn sau thân phận đỗi bình thường, người phụ bếp Văn Ba Đó mở đầu cho hành trình vĩ đại suốt 30 năm tìm chân lý, tìm đường giải phóng cho dân tộc Việt Nam Có thể nói rằng, 70 năm hoạt động cách mạng, Người cố gắng, nỗ lực hết mình cho dân, cho nước, đấu tranh giành lại các quyền dân tộc bản không chỉ cho nhân dân Việt Nam mà còn cho cả các dân tộc khác toàn thế giới Nhắc đến quyền dân tộc, chúng ta không thể không nhấn mạnh một điều rằng quyền dân tộc đã trở thành một điểm sáng tư tưởng của Hồ Chí Minh Và điều đó đã được thể hiện rất rõ câu nói sau của Người bản “tuyên ngôn độc lập”: “ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” Bản “tuyên ngôn độc lập” được Bác soạn thảo nhà số 48 Hàng Ngang, Hà Nội, đọc trước cơng chúng vườn hoa Ba Đình (nay Quảng trường Ba Đình) ngày tháng năm1945 Đây coi tuyên ngôn độc lập thứ ba lịch sử Việt Nam, sau thơ thần “Nam quốc sơn hà” Lý Thường Kiệt kỷ X “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi viết năm 1428 “Tuyên ngôn độc lập” là một văn kiện lịch sử, là một áng văn lập quốc vĩ đại, là bản tổng kết những giá trị tinh thần của cuộc đấu tranh giành độc lập của nhân dân ta; đồng thời cũng là tuyên ngôn mở đầu kỉ nguyên độc lập và chủ nghĩa xã hội của Việt Nam Nhưng thế nữa, ở bản “Tuyên ngôn độc lập”, và đặc biệt là qua câu nói trên, ta còn thấy rõ một tư tưởng lớn xuyên suốt của Chủ tịch Hồ Chí Minh:tư tưởng về quyền dân tộc của tất cả các dân tộc thế giới Trong bản Tuyên ngôn, trước nói đến quyền dân tộc, Hồ Chí Minh đã trích lời hai bản Tuyên ngôn của Mỹ và Pháp về quyền người Đó là bản Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ được viết năm 1776 và bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Cách mang Pháp năm 1791: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” Và: “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi, phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi” Người đã tìm hiểu và tiếp nhận nhân tố về quyền người được nêu hai bản tuyên ngôn: quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền tự và quyền mưu cầu hạnh phúc rồi khẳng định: “Đó là những lẽ phải không chối cãi được” Từ những quyền hiển nhiên không có thể xâm phạm của tất cả mọi người, Người đã suy rộng để ghi nhận các quyền dân tộc bản, những quyền mà hai bản ấy chưa nói đến:“ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” Như vậy với câu suy rộng ấy, Hồ Chí Minh không chỉ định vị được nền độc lập của dân tộc Việt Nam mà còn khẳng định triển vọng cho các dân tộc bị áp bức thoát khỏi ách thuộc địa của các nước đế quốc Đó cũng chính là đóng góp vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với các dân tộc thuộc địa phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc,đồng thời tạo nên giá trị thời đại là đã nêu lên một quan niệm hoàn toàn mới: “Quyền người không chỉ là quyền của cá nhân mà còn là quyền tự quyết của mỗi dân tộc Hai loại quyền này thống nhất và làm tiền đề cho nhau” Và ở đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã hoàn thiện nội dung của khái niệm “quyền dân tộc tự quyết” “ Quyền dân tộc tự quyết” là quyền bình đẳng của tất cả các dân tộc, quyền sống, quyền tự và quyền mưu cầu hạnh phúc của mỗi dân tộc Như vậy, quan niệm của Hồ Chí Minh về quyền dân tộc tự quyết có nội dung trùng khớp với quan niệm đã được nêu lên muộn Hiến chương và các văn kiện khác của Liên Hợp Quốc Tư tưởng của Hồ Chí Minh về quyền dân tộc qua câu nói :“ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” được thể hiện qua ba luận điểm sau: Thứ nhất, bình đẳng dân tộc quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm dân tộc Đây quyền thiêng liêng dân tộc, mục tiêu phấn đấu dân tộc nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc Như ở đã phân tích, Người sử dụng Tuyên ngôn tư sản để đấu tranh cho lợi ích dân tộc mình, biến quyền tự do, bình đẳng, hạnh phúc cá nhân theo kiểu tư sản thành quyền bình đẳng dân tộc Việt Nam, dân tộc thế giới Có thể nói, Hồ Chí Minh đã tiếp nhận tư tưởng bất hủ Tuyên ngôn độc lập 1776 Mỹ Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1791 cách mạng Pháp, kế thừa “Cương lĩnh dân tộc” của V.I.Lênin: “Quyền bình đẳng dân tộc bảo đảm cho dân tộc dù đơng người hay người, dù có trình độ phát triển cao hay thấp có nghĩa vụ quyền lợi ngang nhau, không dân tộc giữ đặc quyền, đặc lợi quan hệ xã hội quan hệ quốc tế”, để từ đó khát quát lên quyền bình đẳng của dân tộc Không chỉ đề cập đến trường hợp Việt Nam, mở rọng ra, quyền dân tộc theo quan điểm của Người chính là các nước thế giới không phân biệt lớn nhỏ, mạnh yếu, giàu nghèo, tôn giáo… đều bình đẳng với về quyền lợi, không có hiện tượng dân tộc lớn áp bức, xâm lược dân tộc nhỏ Quan niệm về quyền bình đẳng của người suy rộng là quan niệm về quyền bình đẳng dân tộc không phải là một sự suy luận logic thuần túy mà là kết quả khảo sát, kiểm nghiệm và nghiên cứu lý luận, lịch sử đầy khó khăn, gian khổ kéo dài 30 năm của Người, kể từ tìm đường cứu nước Năm 1919 sau chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc (1914-1918), còn ở tuổi niên, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã gửi bản Yêu sách của nhân dân An Nam đến Hội nghị hòa bình Vécxây (1914) đòi quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Bản Yêu sách chưa đề cập vấn đề độc lập hay tự trị, mà tập trung vào hai nội dung bản: Mợt là, địi quyền bình đẳng chế độ pháp lý cho người xứ Đông Dương người châu Âu Cụ thể là, phải xóa bỏ tịa án đặc biệt dùng làm công cụ khủng bố, đàn áp phận trung thực nhân dân (tức người yêu nước); phải xóa bỏ chế độ cai trị sắc lệnh thay chế độ đạo luật Hai là, đòi quyền tự dân chủ tối thiểu cho nhân dân, quyền tự ngơn luận, tự báo chí, tự lập hội, tự hội họp, tự cư trú Văn kiện này chỉ đưa những yêu sách quyền dân tộc khiêm tốn, khuôn khổ chế độ thuộc địa, rút cuộc yêu sách đó bị từ chối Tuy nhiên, điều kiện lịch sử lúc bấy giờ, một người Việt Nam chưa có tên tuổi, giữa sào huyệt của kẻ thù, dám đưa yêu sách về quyền tự dân tộc là một hành động yêu nước dũng cảm; biết đưa những đòi hỏi phạm vi cải cách dân chủ là một hành động tái trí, khôn ngoan Sau sự kiện này, Người nhận thấy rằng những hứa hẹn về tự do, bình đẳng, bác ái của chủ nghĩa đế quóc đối với các dân tộc bị áp bức chỉ là một thứ bánh vẽ, không không kém Vì vậy, Người cho rằng, bình đẳng dân tộc khơng cụ thể hóa mặt pháp lý, mà quan trọng phải thực thực tế Người rút bài học: Muốn giải phóng dân tộc, khơng thể bị động trơng chờ vào giúp đỡ bên ngoài, mà trước hết phải dựa vào sức mạnh dân tộc Bên cạnh đó, thực bình đẳng dân tộc nhân tố định để củng cố tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc Đại đoàn kết dân tộc đường lối chiến lược cách mạng Việt Nam, động lực nhân tố có ý nghĩa định thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Xét hai phương diện lý luận thực tiễn cho thấy khơng xây dựng khối đại đồn kết dân tộc khơng có bình đẳng dân tộc Khi dân tộc chà đạp, ép buộc dân tộc khác sớm hay muộn tạo nên chia rẽ, ly khai dân tộc Hồ Chí Minh sớm nhận thấy điều cho để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc phải thực bình đẳng dân tộc, đại đồn kết dân tộc khơng phải dựa tảng khối liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân tầng lớp trí thức, mà cịn phải thực đồn kết dân tộc Tại Hội nghị đại biểu dân tộc thiểu số Việt Nam, ngày 3-12-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Nhờ sức đồn kết tranh đấu chung tất dân tộc, nước Việt Nam ngày độc lập trước dân tộc để giành độc lập phải đoàn kết, để giữ lấy độc lập cần đoàn kết nữa” Cơ sở khối đại đồn kết dân tộc bình đẳng dân tộc, lợi ích tất dân tộc quốc gia Khi dân tộc đối xử bình đẳng, nghĩa vụ quyền lợi, tạo tiếng nói chung tạo nên đồng thuận dân tộc ngược lại Vì khơng đảm bảo khơng có sách hành động cụ thể để thực bình đẳng dân tộc, làm cho bình đẳng dân tộc ngày trở thành thực khối đại đoàn kết dân tộc bị lung lay, làm ảnh hưởng đến tập hợp lực lượng cách mạng Thứ hai, quyền dân tộc gắn liền với độc lập dân tộc Độc lập, tự quyền tự nhiên, quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm tất dân tộc, khát vọng lớn dân tộc thuộc địa Hồ Chí Minh đã từng nói: “Tự cho đồng bào tơi, độc lập cho Tổ quốc tôi, tất điều muốn; tất điều hiểu” Cũng nước Pháp, năm 1922, sau làm việc với Bộ trưởng Bộ Thuộc địa Pháp Anbe Xarơ, Hồ Chí Minh nói thẳng với ơng ta mong muốn nhân dân Việt Nam rằng: “Cái mà cần đời là: Đồng bào tự do, Tổ quốc độc lập…” Lý tưởng, khát vọng độc lập tự đó của Người đã được thể hiện rõ nét, nhất quán xuyên suốt cả quãng đường tìm đường cứu nước giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hợi “Khơng có q độc lập, tự do”, câu nói của Người đã đươc nhân dân ta và hàng triệu người ở khắp các châu lục nhắc nhắc lại nhiếu lần Chân lý “độc lập tự do” có giá trị vĩnh hằng cho mọi dân tộc, mọi quốc gia mọi thời kì lịch sử Độc lập cho dân tộc đồng thời độc lập cho tất dân tộc Là chiến sĩ quốc tế chân chính, xuất phát từ quan điểm độc lập tự quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm tất dân tộc, Hồ Chí Minh khơng đấu tranh cho độc lập dân tộc mà cịn đấu tranh cho độc lập tất dân tộc bị áp Ngay từ năm 1941, đất Anh, Người nói: “Chúng ta phải tranh đấu cho tự do, độc lập dân tộc khác tranh đấu cho dân tộc ta vậy”1 Cao Đức Thái: “Tư tưởng quyền người Tuyên ngôn độc lập năm 1945 Chủ tịch Hồ Chì Minh”, Tạp chí cộng sản, số 17(9-2005), tr 24 Ở Người, chủ nghĩa yêu nước chân ln gắn liền với chủ nghĩa quốc tế cao cả, sáng Chủ trương “giúp bạn tự giúp mình”, Hồ Chí Minh ln nêu cao tinh thần dân tộc tự song không quên nghĩa vụ quốc tế cao Với Người, phải thơng qua thắng lợi Cách mạng nước mà đóng góp vào thắng lợi chung Cách mạng giới Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc vừa mang tính khoa học đắn, vừa có tính chất cách mạng, mang đậm tính nhân văn sâu sắc, thể kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc giai cấp, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế sáng, độc lập dân tộc cho đồng thời độc lập cho tất dân tộc Theo Hồ Chí Minh, đợc lập dân tợc trước hết phải là độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn Độc lập đân tộc là dân tộc đó có đầy đủ chủ quyền quốc gia tất cả các lĩnh vực và toàn vẹn lãnh thổ, chứ không phải độc lập giả hiệu, chủ quyền ngoại bang ban phát, lãnh thổ bị chia cắt… Trong lời kêu gọi nhân ngày kỉ niệm 2/9/1948 Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh “chúng ta sẵn sàng hợp tác thân thiện với nhân dân Pháp, chúng ta yêu chuộng hòa bình Nhưng chúng ta quyết không chịu làm nô lệ Chúng ta quyết kháng chiến tới cùng, tranh cho kì được thống nhất và độc lập, thống nhất và độc lập thật sự, chứ không phải thứ thống nhất và độc lập bánh vẽ mà thực dân vừa thí cho bọn bù nhìn Thống nhất mà bị chia rẽ thành “nước Nam Kỳ”, “nước Tây Kỳ”, “Liên bang Thái”, v.v Độc lập mà khơng có qn đội riêng, ngoại giao riêng, kinh tế riêng Nhân dân Việt Nam không thèm thứ thống độc lâp giả hiệu ” Quyền độc lập thực sự, hồn tồn có nghĩa độc lập mặt: trị, kinh tế, văn hóa, chủ quyền quốc gia toàn vẹn lãnh thổ Nền độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn phải thực cách triệt theo nguyên tắc nước Việt Nam người Việt Nam, vấn đề thuộc chủ quyền quốc gia phải nhân dân Việt Nam tự giải quyết, khơng có can thiệp nước Lịch sử nước ta nhiều nước giới, lúc cam go, thử thách khắc nghiệt độc lập dân tộc, diện hiệu chiến đấu: “Độc lập chết!” Độc lập trở thành yếu tố cấu thành quyền dân tộc quốc gia Có thể nói rằng, giá trị độc lập dân tộc không giá trị quý báu dân tộc Việt Nam mà giá trị phổ biến đời sống nhân loại Không vậy, độc lập tư tưởng Hồ Chí Minh phải thể băng sống ấm no, tự do, hạnh phúc nhân dân, “ai có cơm ăn áo mặc, cững học hành” Niềm ước vọng cao nhất, ham muốn bậc mà suốt đời Người phấn đấu, hy sinh nhằm hướng tới mục đích nhân dân, đất nước Theo Bác, giành độc lập tự mà dân chết đói, chết rét tự khơng làm gì, dân biết rõ giá trị tự do, độc lập mà dân ăn no mặc ấm Quyền dân tộc khơng độc lập mà cịn quyền người dân sống đời sung sướng Quyền độc lập không tách rời quyền người độc lập điều kiện tiên để mang lại hạnh phúc cho người dân đất nước Hồ Chí Minh tiếp thu phát huy tinh hoa dân tộc với truyền thống “lấy dân làm gốc” (Dân vi quốc gia trường thọ), để từ khơng ngừng giáo dục cán bộ, đảng viên phải ln ln có tinh thần “vì dân phục vụ” Người nói: “ Gốc có vững bền, Xây lầu thắng lợi nhân dân” Chăm lo không ngừng nâng cao đời sống cho nhân dân cách thiết thực để bảo vệ độc lập dân tộc, theo Người, dân nước, chở thuyền nước mà lật thuyền nước Dân giàu nước mạnh, mà nước mạnh độc lập dân tộc cịn Chủ trương diệt giặc đói giặc dốt Người năm 1945 tảng việc chăm lo nâng cao đời sống cho người dân vật chất tinh thần Suy cho cùng, mục tiêu độc lập dân tộc, theo quan điểm Hồ Chí Minh, tự do, ấm no, hạnh phúc nhân dân; dân ấm no tự hạnh phúc sức bảo vệ độc lập vốn mang lại điều tốt đẹp Như vậy, chăm lo, khơng ngừng nâng cao đời sống nhân dân vừa mục tiêu vừa cách thiết thực để bảo vệ độc lập dân tộc theo tinh thần mà Hồ Chí Minh nêu rõ Độc lập dân tộc tới hạnh phúc, tự cho nhân dân, tức phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội Bởi có chủ nghĩa xã hội đem lại cho dân tộc dân chủ, ấm no, tự do, hạnh phúc thật sự, có chủ nghĩa xã hội bảo vệ thành độc lập dân tộc Một điều quan trọng độc lập dân tộc phải hịa bình chân Hồ Chí Minh ln giương cao cờ đấu tranh giành độc lập, bảo vệ chủ quyền quốc gia, song Người thân khát vọng hịa bình, tư tưởng Người thể rõ nên độc lập dân tộc bị đe dọa Tinh thần “chúng muốn hịa bình khơng phải hồ bình với giá nào, mà phải hồ bình độc lập tự do” dẫn dắt nhân dân ta chiến đấu chiến thắng lực xâm lược ngoại bang Như vậy, độc lập tự động lực tảng cho phát triển lâu dài dân tộc, đồng thời tảng để thực quyền bình đẳng dân tộc Khi quốc gia dân tộc bị thống trị đế quốc ngoại bang quyền dân tộc bị chà đạp Do đó, khơng giành độc lập dân tộc khơng thể nói tới việc thực bình đẳng dân tộc Từ điều trên, khẳng định: độc lập, tự khát vọng thiêng liêng dân tộc, cờ dẫn dắt toàn dân tộc, khơi dậy sức mạnh chủ nghĩa yêu nước trí tuệ người Việt Nam Thắng lợi cách mạng Tháng Tám thắng lợi việc giương cao cờ độc lập, tự dẫn dắt toàn dân đấu tranh Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, cứu nước, Đảng Bác Hồ tiếp tục giương cao hết cờ độc lập, tự để hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, thống đất nước, độ xây dựng chủ nghĩa xã hội muc tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội cơng dân chủ văn minh-giá trị đích thực độc lập tự Có thể nói, tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh vấn đề quyền dân tộc, cụ thể vấn đề độc lập dân tộc, bình đẳng dân tộc để lại cho toàn Đảng nhân dân ta nhiều học ý nghĩa thực tiễn sâu sắc Đảng ta vận dụng sáng tạo, bổ sung phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh giai đoạn cách mạng mới, kiên định đường độc lập dân tộc gắn với chủ nghĩa xã hội Độc lập dân tộc sở điều kiện tiên để xây dựng chủ nghĩa xã hội Ngược lại, chủ nghĩa xã hội bảo đảm vững cho độc lập dân tộc Chính lý tưởng cao soi sáng cho nhân dân ta lập nên kỳ tích vang dội đấu tranh giải phóng dân tộc cơng đổi đất nước Đưa đất nước lên chủ nghĩa xã hội bối cảnh nghiệp đầy chơng gai, thử thách đường hợp quy luật để có nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa mà đó: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Sau ngày đất nước thống (30-4-1975), Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam tổ chức công xây dựng chủ nghĩa xã hội nước bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI Đảng Cộng sản Việt Nam (121986) đề đường lối đổi tồn diện, có đổi chức năng, nhiệm vụ, tổ chức máy phương thức hoạt động, quản lý Nhà nước phù hợp cấu kinh tế chế quản lý mới, quán triệt học lấy dân làm gốc Nhà nước xây dựng củng cố vững mạnh gắn với xây dựng khơng ngừng hồn thiện hệ thống trị Ngày làm rõ thực tốt vai trò, chức quản lý nhà nước kinh tế, xã hội, xây dựng thực có hiệu chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế xã hội, phát triển văn hóa, chăm lo cải thiện rõ rệt đời sống nhân dân; thực tốt nhiệm vụ quốc phòng, an ninh, chiến lược bảo vệ Tổ quốc đẩy mạnh quan hệ hội nhập kinh tế quốc tế; khơng ngừng hồn thiện hệ thống sách, pháp luật, tổ chức máy, đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ công chức theo hướng xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân lãnh đạo Đảng Cộng sản Nhà nước trọng thực tốt sách xã hội Bảo đảm an sinh xã hội ưu tiên hàng đầu thực hai năm vừa qua chứng tỏ tính ưu việt Nhà nước ta Chúng ta giảm tỷ lệ hộ đói nghèo năm 1993 58% xuống 12,3% năm 2009 Nhà nước thực có hiệu Chương trình 135 từ năm 1998, hỗ trợ 1.700 xã nghèo xây dựng sở hạ tầng: điện, đường, trường, trạm để phát triển kinh tế, nghèo Từ năm 2004, thực Chương trình 134 hỗ trợ trực tiếp hộ nghèo đất canh tác, đất nhà ở, nước Hiện thực chương trình 30a xóa nghèo bền vững cho 62 huyện nghèo Liên Hợp quốc nước đánh giá Việt Nam nước xóa đói, giảm nghèo thành công, thực tốt mục tiêu thiên niên kỷ Liên Hợp quốc đề năm 2000 Các nhà nghiên cứu nước nhận định rằng: Chỉ có quyền dân, dân, dân xóa đói, giảm nghèo thành cơng Việt Nam Trong bối cảnh nay, biến động tình hình giới mang đến tác động quan trọng nhận thức độc lập dân tộc nước phát triển Tuy mục tiêu độc lập dân tộc cụ thể nước, khu vực có khác nhau, song mục tiêu xuyên suốt tất nước phát triển củng cố độc lập trị, giành quyền tự chủ kinh tế, giữ vững mơi trường hịa bình, ổn định để phát triển đất nước Hiện nay, xu tồn cầu hóa tạo nhiều hội giúp nước phát triển khai thác tốt nguồn lực nước, đẩy nhanh phát triển để đuổi kịp nước tiên tiến, tạo điều kiện cho việc hợp tác để phát triển Nhưng trình đồng thời mang đến nhiều thách thức nước phát triển, vấn đề giữ vững củng cố độc lập dân tộc quốc gia Điều làm xuất quan niệm hình thức vấn đề bảo vệ củng cố độc lập dân tộc Theo đó, độc lập dân tộc hiểu theo nghĩa rộng khơng gói gọn nội dung độc lập trị; độc lập dân tộc nước đặt mối quan hệ khu vực quốc tế Vì vậy, bảo vệ củng cố độc lập dân tộc nước phải đặt tác động đa chiều mối quan hệ quốc tế, khu vực Và vậy, để bảo vệ chủ quyền độc lập quốc gia biện pháp kinh tế9 trị- quốc phịng không đủ mà phải sử dụng kết hợp cách sáng tạo, linh hoạt, mềm dẻo giữ vững nguyên tắc đấu tranh ngoại giao nhằm tranh thủ sức mạnh thời đại từ bên Thứ nhất, Việt Nam cần nhận thức đắn mối quan hệ bảo vệ độc lập dân tộc hội nhập quốc tế Đây mối quan hệ mục đích phương cách Nói cách khác, mở rộng quan hệ đối ngoại, hội nhập quốc tế phục vụ cho giữ vững độc lập dân tộc Hội nhập quốc tế làm tăng tiềm lực, vị (thế lực) đất nước quan hệ quốc tế, sở để tăng cường khả giữ vững độc lập như: tạo mối ràng buộc đan xen lợi ích, đồng thời tăng thêm nguồn lực để bảo vệ đất nước đưa quốc gia vào dòng chảy xu thời đại, thực chất thực phương châm “kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại” mục tiêu bảo vệ đất nước Độc lập dân tộc tiền đề hội nhập quốc tế Muốn hội nhập quốc tế sâu rộng gốc độc lập dân tộc phải củng cố, có độc lập dân tộc quan hệ quốc tế quốc gia có định hướng Đồng thời, tư nước độc lập làm tăng giá trị đất nước hội nhập Thứ hai, lợi ích quốc gia ln đặt vị trí hàng đầu mục tiêu đối nội đối ngoại Trong hồn cảnh nào, thời điểm trước sức ép không thay đổi Để phù hợp với bối cảnh quốc tế mới, sở sách đối nội, nước điều chỉnh nhiệm vụ, phương thức thực sách đối ngoại, song phải đặt lợi ích quốc gia dân tộc vị trí đầu tiên; phát huy tinh thần chủ động, sáng tạo công tác đối ngoại với phương châm tăng cường mở rộng quan hệ quốc tế nhằm củng cố độc lập, phát triển lợi ích quốc gia Hơn nữa, nước ta cần thực sách đối ngoại độc lập tự chủ, khơng lệ thuộc vào chi phối bên ngồi Trong bối cảnh tồn cầu hố, quan hệ nước phụ thuộc lẫn có lợi đàm phán lợi ích chung, nước tham gia phải chấp nhận số nhượng định, song nhượng khơng làm ảnh hưởng đến chủ quyền quốc gia dân tộc, không dẫn đến hệ lệ thuộc, tự chủ Bên cạnh đó, giai đoạn nay, Đảng nhà nước ta vận dụng tốt tư tưởng Hồ Chí Minh quyền bình đẳng dân tộc để giải vấn đề dân tộc Việt Nam Ở nước ta, đồng bào dân tộc thiểu số chiếm khoảng 14% dân số nước; cư trú 52 tỉnh, thành phố; phần lớn đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống vùng đặc biệt khó khăn, miền núi, vùng cao, vùng sâu, vùng xa, biên giới hải đảo Quán triệt sâu sắc quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc, 10 Đảng Nhà nước ta xác định vấn đề dân tộc, đồn kết dân tộc có vị trí chiến lược lâu dài nghiệp cách mạng nước ta; giải đắn vấn đề dân tộc vừa mục tiêu vừa động lực nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa; công tác dân tộc phận quan trọng đường lối cách mạng Việt Nam; sách dân tộc phận hữu sách phát triển kinh tế - xã hội Đảng Nhà nước ta Chủ trương quán đắn sách dân tộc Đảng Nhà nước ta là: đồn kết, bình đẳng, thương yêu, tôn trọng giúp đỡ dân tộc, xây dựng sống ấm no, hạnh phúc; đồng thời, giữ gìn phát huy sắc tốt đẹp dân tộc; chống kỳ thị dân tộc, nghiêm trị âm mưu, hành động chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc Hiến pháp năm 1992, quy định: “Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước thống dân tộc sinh sống đất nước Việt Nam Nhà nước thực sách bình đẳng, đồn kết, tương trợ dân tộc, nghiêm cấm hành vi kỳ thị, chia rẽ dân tộc Các dân tộc có quyền dùng tiếng nói, chữ viết, giữ gìn sắc văn hoá dân tộc phát huy phong tục tập quán truyền thống văn hoá tốt đẹp mình” Đã 100 năm kể từ ngày Bác Hồ tìm đường cứu nước, tồn đời nghiệp Bác gắn liền với vận mệnh tiến trình lịch sử dân tộc Trái tim khối óc Bác trở thành linh hồn dân tộc Giành lại độc lập, tự khát vọng cháy bỏng dân tộc bị áp kỉ XX Hồ Chí Minh coi chiến sĩ tiên phong việc thức tỉnh dân tộc dân tộc bị áp vùng lên cho đấu tranh độc lập dân tộc phẩm giá người Tư tưởng:“ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” Người mở kỷ nguyên cho thời kỳ đấu tranh giành độc lập dân tộc nhân quyền pham vi tồn cầu Có thể nói, đóng góp sáng tạo cống hiến lớn lao Người soi đường cho thắng lợi cách mạng Việt Nam suốt năm qua Ngày đường lối Đảng nhà nước phải thể rõ quan tâm, không ngừng chăm lo cho sống vật chất tinh thần nhân dân, xây dựng đất nước theo đường chủ nghĩa xã hội mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng- dân chủ -văn minh 11 12 ... nhận các quyền dân tộc bản, những quyền mà hai bản ấy chưa nói đến :“ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và. .. chương và các văn kiện khác của Liên Hợp Quốc Tư tưởng của Hồ Chí Minh về quyền dân tộc qua câu nói :“ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có. .. cho đấu tranh độc lập dân tộc phẩm giá người Tư tưởng :“ Tất cả các dân tộc thế giới đều sinh bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” Người