Cách đây 100 năm, vào ngày 5/6/1911 tại bến Nhà Rồng, Sài Gòn, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã lên chiếc tàu mang tên Amiral La Touche De Tréville, tạm thời xa Tổ quốc, ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân, với một lòng yêu nước cháy bỏng và một mẫn cảm, một sự nhạy bén chính trị tuyệt vời ẩn sau một thân phận rất đỗi bình thường, người phụ bếp Văn Ba. Đó là sự mở đầu cho một cuộc hành trình vĩ đại suốt 30 năm đi tìm chân lý, tìm con đường giải phóng cho cả dân tộc Việt Nam. Có thể nói rằng, hơn 70 năm hoạt động cách mạng, Người luôn cố gắng, nỗ lực hết mình cho dân, cho nước, luôn đấu tranh giành lại các quyền dân tộc cơ bản không chỉ cho nhân dân Việt Nam mà còn cho cả các dân tộc khác trên toàn thế giới. Nhắc đến quyền dân tộc, chúng ta không thể không nhấn mạnh một điều rằng quyền dân tộc đã trở thành một điểm sáng trong tư tưởng của Hồ Chí Minh. Và điều đó đã được thể hiện rất rõ trong câu nói sau của Người trong bản “tuyên ngôn độc lập”: “ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.”.
Trang 1Đề tài: Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh:
“ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.”.
Liên hệ thực tiễn Việt Nam hiện nay
Bài làm.
Cách đây 100 năm, vào ngày 5/6/1911 tại bến Nhà Rồng, Sài Gòn, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã lên chiếc tàu mang tên Amiral La Touche De Tréville, tạm thời xa Tổ quốc, ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân, với một lòng yêu nước cháy bỏng và một mẫn cảm, một sự nhạy bén chính trị tuyệt vời ẩn sau một thân phận rất đỗi bình thường, người phụ bếp Văn Ba Đó
là sự mở đầu cho một cuộc hành trình vĩ đại suốt 30 năm đi tìm chân lý, tìm con đường giải phóng cho cả dân tộc Việt Nam Có thể nói rằng, hơn 70 năm hoạt động cách mạng, Người luôn cố gắng, nỗ lực hết mình cho dân, cho nước, luôn đấu tranh giành lại các quyền dân tộc cơ bản không chỉ cho nhân dân Việt Nam
mà còn cho cả các dân tộc khác trên toàn thế giới Nhắc đến quyền dân tộc, chúng ta không thể không nhấn mạnh một điều rằng quyền dân tộc đã trở thành một điểm sáng trong tư tưởng của Hồ Chí Minh Và điều đó đã được thể hiện rất rõ trong câu nói sau của Người trong bản “tuyên ngôn độc lập”:
“ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.”.
Bản “tuyên ngôn độc lập” được Bác soạn thảo tại ngôi nhà số 48 Hàng Ngang, Hà Nội, và đọc trước công chúng tại vườn hoa Ba Đình (nay là Quảng trường Ba Đình) ngày 2 tháng 9 năm1945 Đây được coi là bản tuyên ngôn độc lập thứ ba của lịch sử Việt Nam, sau bài thơ thần “Nam quốc sơn hà” của Lý Thường Kiệt ở thế kỷ X và “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi viết năm 1428
“Tuyên ngôn độc lập” là một văn kiện lịch sử, là một áng văn lập quốc vĩ đại, là bản tổng kết những giá trị tinh thần của cuộc đấu tranh giành độc lập của nhân dân ta; đồng thời cũng là tuyên ngôn mở đầu kỉ nguyên độc lập và chủ nghĩa xã hội của Việt Nam Nhưng hơn thế nữa, ở bản “Tuyên ngôn độc lập”, và đặc biệt
Trang 2là qua câu nói trên, ta còn thấy rõ một tư tưởng lớn xuyên suốt của Chủ tịch Hồ Chí Minh:tư tưởng về quyền dân tộc của tất cả các dân tộc trên thế giới Trong
bản Tuyên ngôn, trước khi nói đến quyền dân tộc, Hồ Chí Minh đã trích lời trong hai bản Tuyên ngôn của Mỹ và Pháp về quyền con người Đó là bản Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ được viết năm 1776 và bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Cách mang Pháp năm 1791:
“Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”.
Và: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi” Người đã tìm hiểu và tiếp nhận nhưng
nhân tố về quyền con người được nêu trong hai bản tuyên ngôn: quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc rồi khẳng định: “Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được” Từ những quyền hiển nhiên
không ai có thể xâm phạm của tất cả mọi người, Người đã suy rộng ra để ghi nhận các quyền dân tộc cơ bản, những quyền mà hai bản ấy chưa nói đến:“ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” Như vậy với câu suy rộng ấy, Hồ Chí
Minh không chỉ định vị được nền độc lập của dân tộc Việt Nam mà còn khẳng định triển vọng cho các dân tộc bị áp bức thoát khỏi ách thuộc địa của các nước
đế quốc Đó cũng chính là đóng góp vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với các dân tộc thuộc địa trong phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc,đồng thời
tạo nên giá trị thời đại là đã nêu lên một quan niệm hoàn toàn mới: “Quyền con người không chỉ là quyền của cá nhân mà còn là quyền tự quyết của mỗi dân tộc Hai loại quyền này thống nhất và làm tiền đề cho nhau” Và ở đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã hoàn thiện nội dung của khái niệm “quyền dân tộc tự quyết” “ Quyền dân tộc tự quyết” là quyền bình đẳng của tất cả các dân tộc, quyền sống,
quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc của mỗi dân tộc Như vậy, quan niệm của Hồ Chí Minh về quyền dân tộc tự quyết có nội dung trùng khớp với quan niệm đã được nêu lên muộn hơn trong Hiến chương và các văn kiện khác của
Liên Hợp Quốc Tư tưởng của Hồ Chí Minh về quyền dân tộc qua câu nói : “ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có
Trang 3quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.” được thể hiện qua ba luận điểm
sau:
Thứ nhất, bình đẳng dân tộc là quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của mỗi dân tộc Đây là quyền thiêng liêng của mọi dân tộc, là mục tiêu phấn
đấu của các dân tộc trong sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc Như ở trên đã phân tích, Người sử dụng Tuyên ngôn tư sản để đấu tranh cho lợi ích của dân tộc mình, biến quyền tự do, bình đẳng, hạnh phúc cá nhân theo kiểu
tư sản thành quyền bình đẳng của cả dân tộc Việt Nam, của các dân tộc trên thế giới Có thể nói, Hồ Chí Minh đã tiếp nhận những tư tưởng bất hủ trong Tuyên ngôn độc lập 1776 của Mỹ và Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1791 của cách mạng Pháp, kế thừa “Cương lĩnh dân tộc” của V.I.Lênin: “Quyền bình đẳng dân tộc là bảo đảm cho mọi dân tộc dù đông người hay ít người, dù có trình độ phát triển cao hay thấp đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau, không một dân tộc nào được giữ đặc quyền, đặc lợi trong quan hệ xã hội cũng như trong quan hệ quốc tế”, để từ đó khát quát lên quyền bình đẳng của dân tộc Không chỉ đề cập đến trường hợp Việt Nam, mở rọng ra, quyền dân tộc theo quan điểm của Người chính là các nước trên thế giới không phân biệt lớn nhỏ, mạnh yếu, giàu nghèo, tôn giáo… đều bình đẳng với nhau về quyền lợi, không
có hiện tượng dân tộc lớn đi áp bức, xâm lược dân tộc nhỏ Quan niệm về quyền bình đẳng của con người suy rộng ra là quan niệm về quyền bình đẳng dân tộc trên không phải là một sự suy luận logic thuần túy mà là kết quả khảo sát, kiểm nghiệm và nghiên cứu lý luận, lịch sử đầy khó khăn, gian khổ kéo dài hơn 30 năm của Người, kể từ khi ra đi tìm đường cứu nước Năm 1919 sau khi chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc (1914-1918), khi còn ở tuổi thanh niên, Chủ tịch
Hồ Chí Minh đã gửi bản Yêu sách của nhân dân An Nam đến Hội nghị hòa bình
Vécxây (1914) đòi các quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Bản Yêu sách chưa đề cập vấn đề độc lập hay tự trị, mà tập trung vào hai nội dung cơ bản:
Một là, đòi quyền bình đẳng về chế độ pháp lý cho người bản xứ Đông
Dương như đối với người châu Âu Cụ thể là, phải xóa bỏ các tòa án đặc biệt dùng làm công cụ khủng bố, đàn áp bộ phận trung thực nhất trong nhân dân (tức
Trang 4những người yêu nước); phải xóa bỏ chế độ cai trị bằng sắc lệnh và thay thế bằng chế độ ra các đạo luật
Hai là, đòi các quyền tự do dân chủ tối thiểu cho nhân dân, đó là các
quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do lập hội, tự do hội họp, tự do cư trú Văn kiện này chỉ đưa ra những yêu sách quyền dân tộc khiêm tốn, trong khuôn khổ chế độ thuộc địa, nhưng rút cuộc nhưng yêu sách đó bị từ chối Tuy nhiên, trong điều kiện lịch sử lúc bấy giờ, một người Việt Nam chưa có tên tuổi, giữa sào huyệt của kẻ thù, dám đưa yêu sách về quyền tự do dân tộc là một hành động yêu nước dũng cảm; biết đưa ra những đòi hỏi trong phạm vi cải cách dân chủ là một hành động tái trí, khôn ngoan Sau sự kiện này, Người nhận thấy rằng những hứa hẹn về tự do, bình đẳng, bác ái của chủ nghĩa đế quóc đối với các dân tộc bị áp bức chỉ là một thứ bánh vẽ, không hơn không kém Vì vậy, Người cho rằng, bình đẳng dân tộc không chỉ cụ thể hóa về mặt pháp lý, mà quan trọng hơn
là phải được thực hiện trên thực tế Người rút ra bài học: Muốn giải phóng dân tộc, không thể bị động trông chờ vào sự giúp đỡ bên ngoài, mà trước hết phải dựa vào sức mạnh của chính dân tộc mình Bên cạnh đó, thực hiện bình đẳng dân tộc là nhân tố quyết định để củng cố và tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc Đại đoàn kết dân tộc là đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam, là động lực và là nhân tố có ý nghĩa quyết định đối với sự thắng lợi của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Xét trên cả hai phương diện lý luận và thực tiễn đều cho thấy nếu không xây dựng được khối đại đoàn kết dân tộc thì không có sự bình đẳng giữa các dân tộc Khi một dân tộc này chà đạp, ép buộc các dân tộc khác thì sớm hay muộn cũng tạo nên sự chia rẽ, ly khai dân tộc Hồ Chí Minh đã sớm nhận thấy điều đó khi cho rằng để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc thì phải thực hiện bình đẳng dân tộc, đại đoàn kết dân tộc không những phải dựa trên nền tảng của khối liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân
và tầng lớp trí thức, mà còn phải thực hiện đoàn kết các dân tộc Tại Hội nghị đại biểu các dân tộc thiểu số Việt Nam, ngày 3-12-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh
đã nói: “Nhờ sức đoàn kết tranh đấu chung của tất cả các dân tộc, nước Việt Nam ngày nay được độc lập trước kia các dân tộc để giành độc lập phải đoàn kết, bây giờ để giữ lấy nền độc lập càng cần đoàn kết hơn nữa” Cơ sở của khối đại đoàn kết dân tộc là bình đẳng dân tộc, vì lợi ích của tất cả các dân tộc trong một quốc gia Khi các dân tộc được đối xử bình đẳng, cả về nghĩa vụ và quyền
Trang 5lợi, sẽ tạo ra tiếng nói chung và tạo nên sự đồng thuận giữa các dân tộc và ngược lại Vì thế nếu không đảm bảo và không có những chính sách và hành động cụ thể để thực hiện bình đẳng dân tộc, làm cho bình đẳng dân tộc ngày càng trở thành hiện thực thì khối đại đoàn kết dân tộc sẽ bị lung lay, làm ảnh hưởng đến sự tập hợp lực lượng của cách mạng
Thứ hai, quyền dân tộc luôn gắn liền với độc lập dân tộc Độc lập, tự do
là quyền tự nhiên, quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc, là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa Hồ Chí Minh đã từng
nói: “Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi muốn; đấy là tất cả những điều tôi hiểu” Cũng ngay tại nước Pháp, giữa năm
1922, sau khi làm việc với Bộ trưởng Bộ Thuộc địa Pháp Anbe Xarô, Hồ Chí Minh đã nói thẳng với ông ta mong muốn của mình và của nhân dân Việt Nam rằng: “Cái mà tôi cần nhất trên đời này là: Đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập…” Lý tưởng, khát vọng độc lập tự do đó của Người đã được thể hiện rõ nét, nhất quán xuyên suốt trong cả quãng đường tìm đường cứu nước giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội “Không có gì quý hơn độc lập, tự do”, câu nói của Người đã đươc nhân dân ta và hàng triệu người ở khắp các châu lục nhắc đi nhắc lại nhiếu lần Chân lý “độc lập tự do” có giá trị vĩnh hằng
cho mọi dân tộc, mọi quốc gia trong mọi thời kì lịch sử Độc lập cho dân tộc mình đồng thời cũng là độc lập cho tất cả các dân tộc Là một chiến sĩ quốc
tế chân chính, xuất phát từ quan điểm độc lập tự do là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc, Hồ Chí Minh không chỉ đấu tranh cho độc lập của dân tộc mình mà còn đấu tranh cho độc lập của tất cả các dân tộc bị áp bức Ngay từ năm 1941, trên đất Anh, Người nói: “Chúng ta phải tranh đấu cho tự
do, độc lập của các dân tộc khác như là tranh đấu cho dân tộc ta vậy”1
1 Cao Đức Thái: “Tư tưởng quyền con người trong Tuyên ngôn độc lập năm 1945 của
Chủ tịch Hồ Chì Minh”, Tạp chí cộng sản, số 17(9-2005), tr 24
Trang 6Ở Người, chủ nghĩa yêu nước chân chính luôn gắn liền với chủ nghĩa quốc tế
cao cả, trong sáng Chủ trương “giúp bạn là tự giúp mình”, Hồ Chí Minh luôn
nêu cao tinh thần dân tộc tự quyết song không quên nghĩa vụ quốc tế cao cả của mình Với Người, phải thông qua thắng lợi của Cách mạng mỗi nước mà đóng góp vào thắng lợi chung của Cách mạng thế giới Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc vừa mang tính khoa học đúng đắn, vừa có tính chất cách mạng, mang đậm tính nhân văn sâu sắc, thể hiện sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa dân tộc và giai cấp, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế trong sáng, độc lập dân tộc
cho mình đồng thời độc lập cho tất cả các dân tộc Theo Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc trước hết phải là độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn Độc lập đân tộc
là dân tộc đó có đầy đủ chủ quyền quốc gia trên tất cả các lĩnh vực và toàn vẹn lãnh thổ, chứ không phải độc lập giả hiệu, chủ quyền do ngoại bang ban phát, lãnh thổ bị chia cắt… Trong lời kêu gọi nhân ngày kỉ niệm 2/9/1948 Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh “chúng ta sẵn sàng hợp tác thân thiện với nhân dân Pháp, chúng ta yêu chuộng hòa bình Nhưng chúng ta quyết không chịu làm nô lệ Chúng ta quyết kháng chiến tới cùng, tranh cho kì được thống nhất và độc lập, thống nhất và độc lập thật sự, chứ không phải thứ thống nhất và độc lập bánh vẽ mà thực dân vừa thí cho bọn bù nhìn Thống nhất mà bị chia rẽ thành
“nước Nam Kỳ”, “nước Tây Kỳ”, “Liên bang Thái”, v.v Độc lập mà không có quân đội riêng, ngoại giao riêng, kinh tế riêng Nhân dân Việt Nam quyết không thèm thứ thống nhất và độc lâp giả hiệu ấy ” Quyền độc lập thực sự, hoàn toàn
có nghĩa là độc lập về mọi mặt: về chính trị, kinh tế, văn hóa, về chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ Nền độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn phải được thực hiện một cách triệt theo nguyên tắc nước Việt Nam của người Việt Nam, mọi vấn đề thuộc chủ quyền quốc gia phải do nhân dân Việt Nam tự giải quyết, không có sự can thiệp của nước ngoài Lịch sử nước ta cũng như nhiều nước trên thế giới, trong những lúc cam go, thử thách khắc nghiệt của nền độc lập dân tộc, đã từng hiện diện khẩu hiệu chiến đấu: “Độc lập hay là chết!” Độc lập đã trở thành yếu tố đầu tiên cấu thành quyền dân tộc cơ bản của mỗi quốc gia Có thể nói rằng, giá trị của độc lập dân tộc không chỉ là giá trị quý báu của dân tộc
Việt Nam mà còn là giá trị phổ biến trong đời sống của nhân loại Không chỉ vậy, độc lập trong tư tưởng của Hồ Chí Minh phải được thể hiện băng cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc của nhân dân, “ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cững được học hành” Niềm ước vọng cao nhất, ham muốn tột bậc mà suốt đời
Người phấn đấu, hy sinh cũng là nhằm hướng tới mục đích vì nhân dân, đất
Trang 7nước Theo Bác, giành được độc lập tự do rồi mà dân cứ chết đói, chết rét thì tự
do cũng không làm gì, dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, độc lập khi mà dân được
ăn no mặc ấm Quyền dân tộc ở đây không chỉ là độc lập mà còn ở quyền mọi người dân được sống cuộc đời sung sướng Quyền độc lập không tách rời quyền con người và độc lập là điều kiện tiên quyết để mang lại hạnh phúc cho mọi người dân của đất nước mình Hồ Chí Minh đã tiếp thu và phát huy tinh hoa của dân tộc với truyền thống “lấy dân làm gốc” (Dân vi bản quốc gia trường thọ), để từ đó không ngừng giáo dục cán bộ, đảng viên phải luôn luôn có tinh thần “vì dân phục vụ” Người nói: “ Gốc có vững cây mới bền, Xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân” Chăm lo và không ngừng nâng cao đời sống cho nhân dân là cách thiết thực nhất để bảo vệ độc lập dân tộc, vì theo Người, dân như nước, chở thuyền cũng là nước mà lật thuyền cũng là nước Dân giàu thì nước mạnh, mà nước mạnh thì độc lập dân tộc còn Chủ trương diệt giặc đói và giặc dốt của Người năm 1945 về cơ bản chính là nền tảng của việc chăm lo và nâng cao đời sống cho người dân về vật chất cũng như tinh thần Suy cho cùng, mục tiêu của độc lập dân tộc, theo quan điểm của Hồ Chí Minh, là tự do, ấm no, hạnh phúc của nhân dân; và khi dân được ấm no tự do hạnh phúc sẽ ra sức bảo vệ nền độc lập vốn mang lại những điều tốt đẹp đó Như vậy, chăm lo, không ngừng nâng cao đời sống nhân dân vừa là mục tiêu vừa là cách thiết thực nhất để bảo vệ độc lập dân tộc theo đúng tinh thần mà Hồ Chí Minh đã nêu rõ Độc lập dân tộc đi tới hạnh phúc, tự do cho nhân dân, tức là phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội Bởi
vì chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại cho các dân tộc dân chủ, ấm no, tự do, hạnh phúc thật sự, chỉ có chủ nghĩa xã hội mới bảo vệ được thành quả của độc
lập dân tộc Một điều quan trọng nữa là độc lập dân tộc phải trong hòa bình chân chính Hồ Chí Minh luôn giương cao ngọn cờ đấu tranh giành độc lập, bảo
vệ chủ quyền quốc gia, song Người cũng chính là hiện thân của khát vọng hòa bình, tư tưởng này của Người được thể hiện rất rõ mỗi khi nên độc lập dân tộc bị
đe dọa Tinh thần “chúng tôi muốn hòa bình nhưng không phải là hoà bình với
ta chiến đấu và chiến thắng mọi thế lực xâm lược ngoại bang Như vậy, độc lập tự do là động lực nền tảng cho sự phát triển lâu dài của dân tộc, đồng thời cũng
là nền tảng để thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc Khi quốc gia dân tộc
bị thống trị bởi đế quốc ngoại bang thì các quyền của mỗi dân tộc cũng bị chà đạp Do đó, không giành được độc lập dân tộc thì cũng không thể nói tới việc thực hiện bình đẳng dân tộc Từ những điều trên, có thể khẳng định: độc lập, tự
do là khát vọng thiêng liêng nhất của dân tộc, là ngọn cờ dẫn dắt toàn dân tộc,
Trang 8khơi dậy sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và trí tuệ con người Việt Nam Thắng lợi của cách mạng Tháng Tám là thắng lợi của việc giương cao ngọn cờ độc lập, tự do dẫn dắt toàn dân đấu tranh của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, cứu nước, Đảng và Bác Hồ tiếp tục giương cao hơn bao giờ hết ngọn cờ độc lập, tự do để hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, thống nhất đất nước, quá độ xây dựng chủ nghĩa xã hội vì muc tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh-giá trị đích thực của độc lập tự do
Có thể nói, tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về vấn đề quyền dân tộc, cụ thể hơn là về vấn đề độc lập dân tộc, bình đẳng giữa các dân tộc đã để lại cho toàn
Đảng và nhân dân ta nhiều bài học và ý nghĩa thực tiễn sâu sắc Đảng ta vẫn đang vận dụng sáng tạo, bổ sung và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh trong giai đoạn cách mạng mới, kiên định con đường độc lập dân tộc gắn với chủ nghĩa xã hội Độc lập dân tộc là cơ sở và điều kiện tiên quyết để xây dựng chủ nghĩa xã hội Ngược lại, chủ nghĩa xã hội bảo đảm vững chắc cho độc lập dân tộc Chính lý tưởng cao cả này đã soi sáng cho nhân dân ta lập nên những kỳ tích vang dội trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và trong công cuộc đổi mới đất nước Đưa đất nước đi lên chủ nghĩa xã hội trong bối cảnh hiện nay là một sự nghiệp đầy chông gai, thử thách nhưng đó là con đường hợp quy luật để có một nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa mà trong đó: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Sau ngày đất nước thống nhất (30-4-1975), Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam tổ chức công cuộc xây dựng chủ nghĩa
xã hội trên cả nước và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI Đảng Cộng sản Việt Nam (12-1986) đề ra đường lối đổi mới toàn diện, trong đó có đổi mới chức năng, nhiệm vụ, tổ chức bộ máy và phương thức hoạt động, quản lý của Nhà nước phù hợp cơ cấu kinh tế và cơ chế quản lý mới, quán triệt bài học lấy dân làm gốc Nhà nước đã được xây dựng và củng cố vững mạnh gắn với xây dựng và không ngừng hoàn thiện hệ thống chính trị Ngày càng làm rõ và thực hiện tốt hơn vai trò, chức năng quản lý nhà nước về kinh tế, xã hội, xây dựng và thực hiện có hiệu quả chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế
-xã hội, phát triển văn hóa, chăm lo cải thiện rõ rệt đời sống của nhân dân; thực hiện tốt nhiệm vụ quốc phòng, an ninh, chiến lược bảo vệ Tổ quốc và đẩy mạnh quan hệ và hội nhập kinh tế quốc tế; không ngừng hoàn thiện hệ
Trang 9thống chính sách, pháp luật, tổ chức bộ máy, đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ công chức theo hướng xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Nhà nước chú trọng thực hiện tốt hơn các chính sách xã hội Bảo đảm an sinh xã hội là một trong những ưu tiên hàng đầu được thực hiện trong hai năm vừa qua chứng tỏ tính ưu việt của Nhà nước ta Chúng ta đã giảm tỷ lệ
hộ đói nghèo năm 1993 là 58% xuống còn 12,3% năm 2009 Nhà nước thực hiện có hiệu quả Chương trình 135 từ năm 1998, hỗ trợ hơn 1.700 xã nghèo xây dựng cơ sở hạ tầng: điện, đường, trường, trạm để phát triển kinh tế, thoát nghèo Từ năm 2004, thực hiện Chương trình 134 hỗ trợ trực tiếp các
hộ nghèo về đất canh tác, đất và nhà ở, nước sạch Hiện nay đang thực hiện chương trình 30a xóa nghèo bền vững cho 62 huyện nghèo nhất Liên Hợp quốc và các nước đánh giá Việt Nam là một nước xóa đói, giảm nghèo thành công, thực hiện tốt 8 mục tiêu thiên niên kỷ Liên Hợp quốc đề ra năm 2000 Các nhà nghiên cứu nước ngoài cũng nhận định rằng: Chỉ có chính quyền của dân, do dân, vì dân mới có thể xóa đói, giảm nghèo thành công như Việt Nam.
Trong bối cảnh hiện nay, biến động của tình hình thế giới đã mang đến những tác động quan trọng trong nhận thức về độc lập dân tộc của các nước đang phát triển Tuy mục tiêu độc lập dân tộc cụ thể ở mỗi nước, mỗi khu vực
có khác nhau, song mục tiêu xuyên suốt của tất cả các nước đang phát triển hiện
nay đều là củng cố độc lập về chính trị, giành quyền tự chủ về kinh tế, giữ vững
môi trường hòa bình, ổn định để phát triển đất nước Hiện nay, xu thế toàn cầu hóa đã tạo ra nhiều cơ hội giúp các nước đang phát triển khai thác tốt mọi nguồn lực trong và ngoài nước, đẩy nhanh sự phát triển để đuổi kịp các nước tiên tiến, tạo điều kiện cho việc hợp tác để phát triển Nhưng quá trình này đồng thời cũng mang đến quá nhiều thách thức đối với các nước đang phát triển, nhất là trong vấn đề giữ vững và củng cố nền độc lập dân tộc của mỗi quốc gia Điều này làm xuất hiện những quan niệm và hình thức mới trong vấn đề bảo vệ và củng cố nền độc lập dân tộc Theo đó, độc lập dân tộc được hiểu theo nghĩa rộng hơn chứ không chỉ gói gọn trong nội dung độc lập về chính trị; độc lập dân tộc của mỗi nước còn được đặt trong các mối quan hệ khu vực và quốc tế Vì vậy, bảo vệ và củng cố độc lập dân tộc của mỗi nước phải luôn được đặt trong sự tác động đa chiều cũng như trong các mối quan hệ quốc tế, khu vực Và cũng chính
vì vậy, để bảo vệ được chủ quyền độc lập quốc gia thì các biện pháp kinh
Trang 10tế-chính trị- quốc phòng là không đủ mà phải sử dụng và kết hợp một cách sáng tạo, linh hoạt, mềm dẻo nhưng giữ vững nguyên tắc cuộc đấu tranh ngoại giao nhằm tranh thủ sức mạnh thời đại từ bên ngoài Thứ nhất, Việt Nam cần nhận thức đúng đắn mối quan hệ giữa bảo vệ độc lập dân tộc và hội nhập quốc tế Đây
là mối quan hệ giữa mục đích và phương cách Nói cách khác, mở rộng quan hệ đối ngoại, hội nhập quốc tế là phục vụ cho giữ vững độc lập dân tộc Hội nhập quốc tế làm tăng tiềm lực, vị thế (thế và lực) của đất nước trong quan hệ quốc tế,
là cơ sở để tăng cường khả năng giữ vững độc lập như: tạo ra các mối ràng buộc
và đan xen lợi ích, đồng thời tăng thêm nguồn lực để bảo vệ đất nước và nhất là đưa quốc gia vào dòng chảy chính của xu thế thời đại, thực chất là thực hiện phương châm “kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại” vì mục tiêu bảo vệ đất nước Độc lập dân tộc còn là tiền đề của hội nhập quốc tế Muốn hội nhập quốc tế càng sâu rộng thì cái gốc độc lập dân tộc càng phải củng cố, có độc lập dân tộc thì quan hệ quốc tế của quốc gia mới có định hướng Đồng thời, tư thế một nước độc lập làm tăng giá trị của đất nước đó khi hội nhập Thứ hai, lợi ích quốc gia luôn được đặt ở vị trí hàng đầu trong mục tiêu đối nội cũng như đối ngoại Trong bất kì hoàn cảnh nào, thời điểm nào cũng như trước bất kì sức ép nào cũng không được thay đổi Để phù hợp với bối cảnh quốc tế mới, trên cơ sở chính sách đối nội, các nước có thể điều chỉnh nhiệm vụ, phương thức thực hiện chính sách đối ngoại, song phải đặt lợi ích quốc gia dân tộc ở vị trí đầu tiên; phát huy tinh thần chủ động, sáng tạo trong công tác đối ngoại với phương châm tăng cường mở rộng quan hệ quốc tế nhằm củng cố độc lập, phát triển lợi ích quốc gia Hơn nữa, nước ta cần thực hiện một chính sách đối ngoại độc lập tự chủ, không lệ thuộc vào sự chi phối bên ngoài Trong bối cảnh toàn cầu hoá, quan hệ giữa các nước là phụ thuộc lẫn nhau và cùng có lợi cho nên trong đàm phán vì lợi ích chung, mỗi nước tham gia có thể phải chấp nhận một số nhượng bộ nhất định, song những nhượng bộ đó không được làm ảnh hưởng đến chủ quyền quốc gia dân tộc, không dẫn đến hệ quả là sự lệ thuộc, mất tự chủ
Bên cạnh đó, trong giai đoạn hiện nay, Đảng và nhà nước ta vẫn đang vận dụng khá tốt tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền bình đẳng dân tộc để giải quyết
vấn đề dân tộc ở Việt Nam Ở nước ta, đồng bào các dân tộc thiểu số chiếm khoảng 14% dân số cả nước; cư trú trên 52 tỉnh, thành phố; phần lớn đồng bào các dân tộc thiểu số sinh sống ở vùng đặc biệt khó khăn, miền núi, vùng cao, vùng sâu, vùng xa, biên giới và hải đảo Quán triệt sâu sắc quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc,