văn hóa nông thôn

CHUN ĐỀ: VĂN HĨA NƠNG THƠN MƠN: XÃ HỘI HỌC NƠNG THƠN 1.Khái niệm văn hóa: Văn hóa có nhiều góc độ nhìn nhận định nghĩa Có thể xem văn hóa tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm, định tính cách, sắc cộng đồng, dân tộc XHH coi văn hóa tập hợp quan niệm, giá trị, chuẩn mực mục tiêu mà người xã hội chia sẻ đời sống hoạt động hàng ngày họ 2.Các yếu tố văn hóa nơng thơn: Mỗi văn hóa bao gồm thành tố mà thành viên cộng đồng chia sẻ với 2.1.Chân lý: quan niệm chung mang lại 2.2.Hệ giá trị: Fichter: Tất có lợi, đáng ham chuộng, đáng kính phục cá nhân, xã hội có giá trị Những giá trị xếp theo tầm quan trọng, ý nghĩa ảnh hưởng chúng thành viên xã hội Chúng tập hợp lại thành thang bậc giá trị xã hội Có giá trị mà thành viên chia sẻ với nhau, có giá trị mà xã hội né tránh Những thang bậc giá trị trở thành sở để xây dựng tiêu chí “thưởng – phạt” hệ thống xã hội định Vì vậy, xã hội có khung hình phạt mức độ khen chê khác Những giá trị tạo thành tiêu chí mà thành viên xã hội noi theo Chính trình gia nhập vào xã hội trình cá nhân học tuân theo giá trị xã hội Để đánh giá kiện hay khuôn mẫu hành vi, tác phong, người ta vào giá trị Vì vậy, giá trị có chức đánh giá, điều chỉnh hành vi cá nhân Durkheim: Giá trị lý tưởng tập thể có tác dụng chi phối, điều chỉnh tư tưởng hành động người theo khuôn mẫu xã hội 2.3.Chuẩn mực: - Là cung cách bắt buộc mơ hình hóa thành hành vi, dành cho vị trí xã hội (vị xã hội) - Thể thành quy tắc, quy định, đòi hỏi xã hội khuôn mẫu tác phong Chuẩn mực cho biết phải hành động tổ chức xã hội, tình xã hội cụ thể 2.4.Mục tiêu: - Là đích thực tế đặt Mọi người tổ chức hoạt động xoay quanh đích thực tế 2.5.Các yếu tố khác: Ngồi yếu tố trên, văn hóa bao gồm: ngơn ngữ, biểu tượng, nghệ thuật âm nghệ thuật trình diễn (thơ, hát ru, hò trợ giúp lao động, lúc nghỉ ngơi có hát quan họ - hát đúm – hát xoan – ví dặm – hát chòi…Hát chèo, hát tuồng, cải lương, ca vọng cổ, múa rối nước…Hát giao duyên, hát xẩm, hát chầu văn…) Nghệ thuật tạo hình: trang trí khắc chạm Dưới bàn tay nghệ nhân, người thợ tạo đồ vật, sản phẩm mang tính nghệ thuật cao Kiểu kiến thiết nhà cửa nghệ thuật kiến trúc xây dựng tạo thành yếu tố văn hóa nơng thơn Hình dáng ngơi nhà, đình, chùa, miếu mạo, lăng tẩm…phản ánh nét độc đáo văn hóa nơng thơn Ngơi nhà có hình dáng cấu trúc phù hợp với khí hậu nơi Trong nơng thôn, nhà biểu trưng cho gia gia đình nơi sinh sống, sinh hoạt người dân Ví dụ: “Nhà cao cửa rộng” tiêu chí để xây nhà Nhà cao gồm yêu cầu: nơi đặt chân cao so với mặt đất (có tác dụng để đối phó với lũ lụt, ẩm ướt, tránh côn trùng) mái cao so với nơi người đặt chân (nhằm tạo khơng gian thống mát nhà để đối phó với nắng nóng ẩm thấp) Cách trí nhà, nơi đặt bàn thờ theo quy tắc định…”Lấy vợ hiền hòa, làm nhà hướng Nam” 3.Loại hình văn hóa: Văn hóa ln truyền tải Sự lưu truyền văn hóa thực thông qua ngôn ngữ Mà ngôn ngữ bao gồm ngơn ngữ viết, ký hiệu, dấu hiệu tích cóp truyền từ hệ sang hệ Đồng thời, thể loại hình kiến trúc, văn học, điêu khắc, kịch, nhạc, họa, điện ảnh…Vì văn hóa có hai loại hình: văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Nhờ vào ngơn ngữ mà văn hóa lan truyền, gây ảnh hưởng Do vậy, văn hóa mang tính xã hội Q trình người gia nhập vào xã hội trình học tập làm theo mà văn hóa tạo dựng Đó q trình tiếp thu quy luật văn hóa Tồn thành tố văn hóa thể thành khn mẫu văn hóa (tác phong xã hội, khn mẫu hành vi, hành động xã hội…), thành tín ngưỡng, phong tục tập quán, tục lệ Chúng thể đời sống hàng ngày những nghi lễ giao tiếp ứng xử xã hội Chúng tạo thành nếp sống đặc thù – nếp sống cộng đồng, xã hội 4.Văn hóa làng xã nét đặc thù nó: Văn hóa làng xã hệ thống chân lý, giá trị, chuẩn mực mục tiêu mà thành viên ln chia sẻ sống hoạt động Trong làng xã có quy định ghi thành hệ thống chuẩn mực, gọi hương ước Trong xã hội truyền thống, làng có hương ước riêng Hương ước bao gồm quy định trách nhiệm, nghĩa vụ thành viên cộng đồng làng (luật, lệ làng) Trong làng, giá trị - chuẩn mực, quan niệm tạo thành lối sống riêng, nét biểu đặc thù xã hội nông thơn Văn hóa làng thể quy tắc ứng xử, lễ hội làng giá trị tín ngưỡng tâm linh thành viên cộng đồng Mỗi làng chủ thể sáng tạo giá trị văn hóa Những thành viên làng vừa người sáng tạo, vừa người tổ chức thực hiện, hưởng thụ => thể tính chất dân gian, tính cộng đồng, tính tập thể văn hóa làng Mỗi làng muốn khẳng định riêng thơng qua việc khẳng định “ta” làng Trong hành vi ứng xử, thành viên làng ln hướng đến khẳng định tính đặc trưng làng Mặt khác, văn hóa làng thể qua kiến trúc làng Ví dụ như, hướng đình, vị trí, quy mơ to nhỏ, kiểu cách kiến trúc đình làng, phong thổ nơi đặt đình, điều kiện vật chất thành viên làng đóng góp Cái ta làng thể qua trình độ học vấn làng so với làng khác, thể số người đỗ đạt, làm quan, thể qua cộng đồng đóng góp để xây dựng lớp, mở trường; thể đội văn nghệ hát xướng, đàn anh đàn chị kèm cặp để có dịp trổ tài với làng khác Cái chung làng lại riêng đối chiếu, so sánh với làng khác => nâng cao vị làng Văn hóa làng thể truyện dân gian, người dân làng sáng tác, bảo lưu, truyền tụng, bổ sung Những di sản văn hóa đạo đức sinh nôi làng, tạo phong mỹ tục, cung cách ứng xử làng Trong văn hóa làng, phải kể đến: 4.1.Lễ hội: Văn hóa biểu đời sống, hoạt động người dạng lễ tết, lễ hội Tết gồm có phần: cúng ơng bà tổ tiên (lễ) ăn uống bù cho ngày lao động vất vả (tết) Có nhiều loại Tết: tết nguyên đán, tết thượng nguyên, tết hàn thực (mùng 3/3), tết đoan ngọ, tết rằm tháng bảy, tết trung thu, tết cơm (mùng 10/10), tết ông Táo…Các tết phân bố theo âm lịch Lễ hội thiên hoạt động tinh thần: ăn tết, chơi hội, xem hội Lễ hội có phần: phần lễ phần hội Phần lễ mang ý nghĩa cầu xin tạ ơn thần linh bảo trợ cho sống cộng đồng Có nhiều loại lễ: lễ cầu mưa, lễ xuống đồng, lễ cơm mới, khơi…Lễ hội kỷ niệm anh hùng, chiến thắng hội Đền Hùng, hội Đền Kiếp Bạc, hội Đền Hai Bà Trưng…Lễ hội tôn giáo văn hóa hội Chùa Hương, hội Phủ Giầy…Phần hội gồm trò vui chơi giải trí phong phú Mọi trò chơi thể ước vọng người Các trò chơi thi đốt pháo, thuyền, đánh pháo đất…là trò mơ tiếng sấm nhắc trời làm mưa Xuất phát từ ước vọng phồn thực, có trò chơi ném còn, nhún đu, cướp cầu thả lỗ…Xuất phát từ ước vọng rèn luyện khéo léo có trò chơi thi nấu cơm, thi đuổi vịt, thi dệt vải, thả diều…Còn xuất phát từ ước vọng khỏe mạnh có trò chơi thi đấu vật, kéo co Xuất phát từ ước vọng thông minh có hội cờ… Như vậy, Văn hóa làng thể qua lễ hội làng Trong lễ hội, nét trội làng thể thành đẹp suy nghĩ, đối đáp qua lời ăn tiếng nói, cử chỉ, nét mặt, quần áo…Trong hội làng, tất dạng tiềm ẩn phôi thai bộc lộ, khẳng định thi thố Trong lễ hội, người ta thấy hết tài đối đáp, giọng hát, lời ca, tài trí đấu vật, cờ, thi tài làng Do đó, hội thu hút tham gia toàn thể dân làng Lễ hội thể qua phần lễ - cúng tế Nó tuân thủ quy tắc nghiêm ngặt mà thành viên làng phải tuân theo: - Lễ đội tế: bao gồm thành phần bô lão làng, với nghi thức uy nghiêm Ví dụ lễ tế thần thành hoàng làng, bao gồm chuỗi liên kết, có trật tự nghi lễ - lễ rước nước, lễ mộc dục (lễ tắm rửa tượng thần), lễ gia quan (lễ khoác áo mũ cho tượng thần), đám rước, đại tế, lễ túc trực… - Người chủ hội làng máy hành thơn (làng) mà cụ bơ lão làng - Phụ nữ không làm chủ tế, không tham gia nghi lễ coi thiêng liêng Chỉ tham gia nấu nướng, đồ xôi, làm oản, đồ cúng…lễ dâng hương Hội làng có ảnh hưởng mạnh lôi tham gia thành viên làng Tổ chức hội làng có phối hợp tổ chức khác (hành chính, đồn thể, hội) điều hành Hội người cao tuổi, thực tự nguyện thành lệ Các thành viên chuẩn bị, đóng góp trẩy hội Kể cháu phương xa trở về, vui vẻ Có thể nói, hội làng sinh hoạt toàn thể cộng đồng làng, việc chung làng gắn kết thành viên làng Hội làng đáp ứng nhu cầu sống cộng đồng dịp để bày tỏ lòng biết ơn tổ tiên người có cơng với làng Đồng thời, dịp để vui chơi, trao đổi Hội làng ngày hội riêng cộng đồng làng Linh hồn hội làng hội, khơng khí Hội, sinh hoạt cộng đồng ý thức cộng đồng Ngày nay, làng, sau thời gian bị mai một, lễ hội lại phục hồi trở lại Hiện tượng tạo xu hướng ảnh hưởng: mặt, chúng trì hoạt động văn hóa đậm đà sắc dân tộc, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp cộng đồng làng xã; mặt khác, bộc lộ tiêu cực số làng đẩy mạnh phục hồi cổ hủ, lạc hậu không hợp với thời đại 4.2.Tín ngưỡng thờ Thành hồng làng: Quan niệm có vị thần bảo vệ cho cộng đồng làng xã, tín ngưỡng thờ thành hồng trục trung tâm sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, đáp ứng nhu cầu đời sống tâm linh cho thành viên, cho cộng đồng cư dân Việt nơng thơn, có tác động lớn tới lối sống người nơng dân Thành hồng làng vị thần, hộ mệnh làng, tơn thờ đình làng, chỗ dựa cho người dân Thành hồng làng coi vị thần tối linh, bao qt, chứng kiến tồn đời sống, bảo vệ - phù hộ cho dân làng Thành hồng làng có nhiều nguồn gốc: nam thần, nữ thần theo truyền thuyết làng Có thể vị thần đại diện cho sức mạnh tự nhiên, nhân vật lịch sử có cơng với dân làng Nguồn gốc Thành hồng làng: (1)-Nhiên thần: người đại diện cho sức mạnh tự nhiên Bao gồm, thiên thần – có nguồn gốc từ trời, Thành hoàng tứ pháp (mây, mưa, sấm, chớp) số vị tinh tú trời; sơn thần – tùy địa phương mà có sơn thần khác Cao sơn thần, Tản Viên….thường vùng ven núi; Thủy thần cá Voi, cá Ông (thờ Đức ông) vùng ven biển; thổ thần – thổ dân thôn làng (2)-Nhân thần: cá nhân cụ thể tơn thành thần Thành hồng làng Thường nhân vật lịch sử - vị anh hùng có cơng đánh giặc ngoại xâm, người có cơng truyền dạy cho dân làng nghề thủ công, người khai phá lập làng, có cơng đắp đê, chống lụt, phòng trừ bệnh tật…, người hiền sĩ mở mang dân trí =>Thể tính chất phức tạp, đa dạng Thành hoàng làng Như vậy, Thành hoàng làng phản ánh rõ nét đời sống cộng đồng làng xã, biểu ý thức tâm lý cộng đồng làng xã Thành hoàng làng sợi dây để dân làng đồn kết, gắn bó với nhau, tình cảm cộng đồng tồn cộng đồng đặt lên hết Cái ta làng thể tín ngưỡng thờ Thành hồng làng Mỗi làng có vị thần, quyền uy Thành hồng làng có ý nghĩa làng, phạm vi mà thần cai quản Tính chất cộng đồng làng biểu trừng phạt thần với toàn thể cộng đồng thành viên vi phạm điều cấm kỵ hay tập tục mà thần bảo vệ Thờ cúng Thành hoàng làng việc chung cộng đồng Ngày lễ thần ngày hội lớn làng với nhiều ý nghĩa Tín ngưỡng Thành hồng làng tín ngưỡng cộng đồng làng xã 4.3.Chợ làng: Trong lịch sử phát triển vùng miền, chợ không gian phản ánh phát triển kinh tế sinh hoạt văn hóa xã hội đặc trưng địa phương Chợ làng đời nhằm phục vụ nhu cầu sản xuất, giao lưu kinh tế sinh hoạt nhân dân, không người dân làng mà với làng xung quanh Mọi người chợ, việc thỏa mãn nhu cầu trao đổi hàng hóa, thực việc giao lưu tình cảm, gặp gỡ người thân tiêu dùng cho số loại hình văn hóa truyền thống: gánh xiếc, võ bán thuốc…Vì vậy, dân gian có khái niệm “đi chơi chợ” Do đặc điểm làm thủ công, hàng hóa đem trao đổi thị trường ít, sức mua nên chợ làng thường họp theo phiên Do đó, chợ mở, người dân nơ nức kéo chợ, thỏa mãn nhu cầu vật chất tinh thần Có chợ làng có đa dạng phong phú loại hàng hóa, có chợ làng mở để phục vụ cho nhu cầu đặc biệt: chợ mua bán trâu bò, chợ chuyên mua bán vải sợi… Hiện nay, trình phát triển, chợ làng có nhiều thay đổi, diễn hàng ngày nhằm đáp ứng nhu cầu người dân Tuy nhiên, số địa phương, trì hình thức chợ làng họp theo phiên 4.4.Lối sống người nông thôn Việt Nam: Từ truyền thống đến đại Lối sống người dân nơng thơn có đặc điểm: (1)-Hòa đồng với thiên nhiên, nương theo thiên nhiên để làm lợi cho => Với khu rừng, không chặt hay đốt phá vào mùa khơ Với khúc sơng, dòng suối hay đầm hồ, không tát cạn để bắt cá Lối sống hòa đồng với thiên nhiên coi sắc văn hóa người Việt Làng với lũy tre xanh, mái đình, đa, bến nước…đã in sâu vào tâm khảm người dân quê, nảy sinh tình cảm gắn bó keo sơn với quê hương làng xóm, nâng lên thành tình u đất nước Vì vậy, ln sẵn sàng đổ máu, hy sinh để giữ lấy mảnh đất chơn rau cắt rốn Tuy nhiên, ứng xử hòa đồng với thiên nhiên làm cho người thụ động, bất lực trước diễn biến bất thường thiên tai Sự bất lực người trước thiên tai tạo điều kiện cho mê tín, dị đoan nảy nở phát triển, thể qua lễ cầu mát, cầu đảo… (2)-Quý trọng người lao động sức lao động, đề cao tinh thần yêu lao động, phê phán lười biếng => “Thế gian chuộng chuộng cơng, có chuộng người không bao giờ”, “Rủ cấy cày, khó nhọc có ngày phong lưu”, “Cơm ăn bát no, ruộng làm lượt cho đành lòng”, “Tích tiểu thành đại, mưa dầm nước”…những kẻ lười biếng bỏ hoang ruộng vườn bị phạt hình thức đánh roi (3)-Chấp nhận thích nghi với điều kiện nghèo khổ, đề cao tiết kiệm => “Thịt cá hương hoa, tương cà gia bản”, “Người ta khắp xứ An Nam người ta không thấy khác chênh lệch mức sống cá nhân…Sự xa xỉ đến”… Lối sống tiết kiệm, không xa hoa lãng phí liền với tư tưởng sống, quan hệ xã hội lành mạnh Tiết kiệm giúp người biết quý trọng sức lao động, trân trọng giá trị lao động làm Đồng thời hình thành ý thức tinh thần trách nhiệm hệ người VN: hệ trước ăn dụm để dành, vun vén để lo toan, gây dựng cho hệ sau điều kiện tốt khả cho phép Tuy nhiên, tiết kiệm mức trở thành hà tiện, “ăn đói mặc rách để tích tiểu thành đại” để làm giàu, làm cho người sống khốn khó, gò bó, không mở rộng quan hệ KT-XH Nhiều người lấy hà tiện làm biện pháp tích lũy cải để cất giấu tiền bạc tạo thành vốn chết khơng dùng để sản xuất Vì vậy, nhạy cảm việc sản xuất kinh doanh việc quay nhanh đồng vốn tư kinh tế người nông dân 10 (4)-Một lối sống dựa kinh nghiệm, vậy, tuổi tác người già đề cao => Kính già, trọng lão, coi trọng kinh nghiệm họ Kinh nghiệm coi trọng tuổi tác đề cao có mặt trái Nó làm cho người nơng dân quen thỏa mãn với vốn trí thức kinh nghiệm chật hẹp, coi kinh nghiệm hết, từ tạo óc bảo thủ, ngăn cản việc áp dụng thành tựu KHKT, không thúc đẩy tăng suất lao động Tư tưởng trọng lão buộc phải phục tùng không điều kiện người tuổi, làm người già trở nên bảo thủ, coi thường hạn chế sáng tạo lớp trẻ, tạo dân chủ bình đẳng hệ => Độc đốn, hẹp hòi, chuyên quyền (5)-Một lối sống đề cao tính cộng đồng, vị nhân cách cá nhân phụ thuộc chặt chẽ vào tập thể: - Quan tâm, giúp đỡ người khác, coi trọng tình làng nghĩa xóm, đề cao tinh thần đoàn kết cố kết làng xã Thể cưới xin, tang ma, làm nhà…”Mọi người phải đến giúp người khác lợp nhà, đưa ma mà không cần chủ nhà yêu cầu Nếu đánh chửi nhau, hà hiếp hay gây thù oán bị phạt nặng…”Thương người thể thương thân”, “Một miếng đói gió no”, “Sống có trước có sau”… - Quan tâm tới cơng việc cơng ích, tích cực đóng góp xây dựng làng xã, hoàn thành đầy đủ nghĩa vụ với làng với nước => Làm thủy lợi, xây dựng cơng trình cơng cộng, bảo vệ an ninh, biện lễ phục vụ việc thờ cúng thành hoàng, tu bổ đình chùa… - Chú trọng giữ gìn vị nhân cách cá nhân, nhân cách cộng đồng => “Xấu tốt lỏi”, cá tính, tài năng, quyền tự người không coi tọng mà phải hướng vào giá trị cộng đồng phục vụ cộng đồng, coi trọng nhân cách danh trọng tài giàu có, sống danh, ln trọng giữ gìn danh 11 Hạn chế: Lối sống cộng đồng làm người không phát huy lực cá nhân, danh dự quyền lợi cộng đồng mà phải giữ mình, khơng dám thể lĩnh, sở trường, khiếu cá nhân để làm lợi cho mình, phó mặc số phận với cộng đồng Từ đó, dễ nảy sinh thói đố kị, ghen ghét, tạo sở cho dân chủ áp chun chế Vì tính cộng đồng nên nhiều công việc cá nhân thực với tham gia nhiều người mà khơng tính tốn đến hiệu kinh tế (ăn cưới làng, tang làng…), gây lãng phí lớn Nhiều vị thế, uy thế, có miếng ăn mà hình thành định hướng xấu, dư luận xấu cộng đồng với cá nhân (ma chê, cưới trách) Làm nảy sinh óc cục cộng đồng, cục dòng họ cục làng xã Dẫn đến khuynh hướng: móc ngoặc, dựa dẫm, bao che cho nhau; có hành động “danh dự quyền lợi” cộng đồng (họ mình, làng mình) mà mù quáng lao vào vụ tranh chấp, kiện tụng, ẩu đả với dòng họ khác, làng khác… (6)-Một lối sống coi trọng đề cao tâm, chữ tín đạo hiếu, lễ nghĩa => Một bất tín, vạn bất tin Bố mẹ phải dạy dỗ nên người, phải phụng dưỡng cha mẹ già, anh em phải hòa thuận, không tranh chấp nhau, vợ chồng phải giữ lòng thương yêu nhâu, dốc lòng với ân nghĩa Bất hiếu điều hổ thẹn bị dư luận lên án gay gắt “Có thể ta khơng tìm thấy dân tộc trái đất gắn bó hồn hảo gia đình, tình cảm sâu sắc dân tộc An Nam” Lễ nghĩa lòng nhân đức coi trọng quan hệ ngồi gia đình, biểu lòng trung thực, thủy chung, tính nhường nhịn, lòng nhân nghĩa, tính hiền hòa vị tha… 12 Như vậy, lối sống cộng đồng, đề cao tâm, chữ tín, lòng hiếu nghĩa…là truyền thống q báu người VN Một tin nhau, đối xử với tâm, tình, nghĩa khơng phải vật chất, tiền bạc người làng xóm Còn gia đình, dòng họ, bố mẹ phải lo toan cho cái, cháu phải báo hiếu với bố mẹ, ơng bà; anh em phải hòa thuận…đã giúp người nơng dân đồn kết cố kết chặt chẽ với nhau, giúp đỡ sống thường ngày để bước khắc phục vượt qua khó khăn, thiếu thốn (7)-Một lối sống theo luật tục, không theo pháp luật Đây hạn chế lớn di sản truyền thống người Việt Một nét tổng quát cho lịch sử pháp luật VN: nhân dân không hiểu biết, pháp luật nhà nước vốn thiếu đầy đủ lại hiệu lực Luật nước muốn vào làng, muốn đến với người nông dân phải chịu khúc xạ qua cầu nối lệ làng tổ chức làng xã Do vậy, tình trạng vi phạm pháp luật tầng lớp phổ biến: dân dễ mắc vào hình sự, quan hay ăn hối lộ, tham ô, xúi bẩy kiện tụng… Người dân thiếu dũng khí trước pháp luật nên bị quan lợi dụng, áp bức, pháp luật không nghiêm, không bình đẳng, tạo đà cho dân chủ áp chuyên chế Tình trạng “mù luật” “liều luật” gây nhiều tệ nạn xã hội đến mức báo động năm gần đầy thể rõ nét lối sống theo luật tục, không theo pháp luật, tinh thần “phép vua thua lệ làng” di sản truyền thống (8)-Tính ảo tính thực tế tính hai mặt lối sống người nông dân Một mặt, hay giáo điều, chưa có lợi ích trước mắt cố bám lấy giáo điều, linh thiêng làm chuẩn mực Nhưng linh thiêng, xa vời giáo điều vơ hiệu nghiệm, ngun tắc khơng tơn 13 trọng, óc thực tế, thực dụng lên, quyền lợi trước mắt, người nông dân dễ hành động vượt khn phép Nếu tính thực tế làm cho họ nhằm tới lợi ích thực tế, trước mắt, biến họ dễ trở thành người thực dụng, ích kỷ Vì quyền lợi trước mắt từ bỏ danh dự, nhân phẩm, đạo lý thân cộng đồng Ngược lại, tính ảo lại làm cho họ dễ thoát ly thực tế, mơ tưởng tới điều xa xơi, hão huyền Tính hai mặt lối sống dễ bị lợi dụng Chỉ cần đưa quyền lợi thực tế trước mắt vẽ viễn cảnh tốt đẹp thực có, người nơng dân (nhất thnah niên) dễ bị lợi dụng 14 ... kiến trúc, văn học, điêu khắc, kịch, nhạc, họa, điện ảnh…Vì văn hóa có hai loại hình: văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Nhờ vào ngơn ngữ mà văn hóa lan truyền, gây ảnh hưởng Do vậy, văn hóa mang... gia nhập vào xã hội q trình học tập làm theo mà văn hóa tạo dựng Đó q trình tiếp thu quy luật văn hóa Tồn thành tố văn hóa thể thành khn mẫu văn hóa (tác phong xã hội, khn mẫu hành vi, hành động... thờ theo quy tắc định…”Lấy vợ hiền hòa, làm nhà hướng Nam” 3.Loại hình văn hóa: Văn hóa ln truyền tải Sự lưu truyền văn hóa thực thơng qua ngôn ngữ Mà ngôn ngữ bao gồm ngôn ngữ viết, ký hiệu,