CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN CNDT CHỦ QUAN . Việc giải quyết mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học đã chia các nhà triết học thành hai trường phái lớn CNDV và CNDT. CNDT có 2 hình thức là CNDT KQ và CNDT CQ. . Cả CNDTKQ và CNDTCQ đều đứng trên lập trường triết học duy tâm tức là quan niệm rằng ý thức, tinh thần là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai ý thức, tinh thần là cái có trước, là nguồn gốc và quyết định vật chất. Chủ nghĩa duy tâm CHỦ QUAN CNDTCQ phủ định sự tồn tại của thế giới khách quan, khẳng định mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp những cảm giác của cá nhân, của chủ thể nhận thức là chính con người tuyệt đối hoá vai trò tích cực của chủ thể trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau. Những người theo CNDTCQ cho rằng thế giới bên ngoài (hiện thực) chỉ là cảm giác, tri giác, biểu tượng, ý thức của cá nhân, của chủ thể và không tồn tại bên ngoài ý thức của chủ thể. Vd Các đại diện cổ điển của CNDTCQ là Beckơly (G. Berkeley), Hium (D. Hume), Fichtơ (J. G. Fichte). Ngay cả Kantơ (I. Kant) cũng phát triển những tư tưởng của CNDTCQ. Chủ nghĩa duy tâm KHÁCH QUAN CNDTKQ cũng thừa nhận tính thứ nhất của ý thức, tính thứ 2 của vật chất nhưng theo họ, cái ý thức đó không phải là ý thức của chính con người mà là ý thức của các lực lượng bên ngoài con người. Nó là thứ tinh thần khách quan có trước và tồn tại độc lập với con người. Thực thể tinh thần khách quan này thường mang những tên gọi khác nhau như ý niệm, ý niệm tuyệt đối, như tinh thần tuyệt đối, lí tính thế giới, vv. Về thực chất, tinh thần tuyệt đối chỉ là khái niệm được tuyệt đối hoá, tách khỏi vật chất đem đối lập với vật chất. Vd + Platôn coi những khái niệm chung là vĩnh viễn tồn tại trong thế giới ý niệm, còn các sự vật và hiện tượng của thế giới vật chất chỉ là những cái bóng mờ nhạt của ý niệm ấy. + Hêghen cũng cho rằng ý niệm tuyệt đối tồn tại và phát triển đến mức độ nhất định thì sản sinh ra thế giới vật chất, và xã hội loài người chỉ là những tồn tại khác của ý niệm tuyệt đối. CNDTKQ thường kết hợp với thần học và là cơ sở triết học của các tôn giáo.
Trang 1CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM CHỦ
QUAN
^.^ Việc giải quyết mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học đã chia các nhà triết
học thành hai trường phái lớn: CNDV và CNDT
CNDT có 2 hình thức là CNDT KQ và CNDT CQ
^.^ Cả CNDTKQ và CNDTCQ đều đứng trên lập trường triết học duy tâm - tức là
quan niệm rằng ý thức, tinh thần là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai - ý thức,
tinh thần là cái có trước, là nguồn gốc và quyết định vật chất
* Chủ nghĩa duy tâm CHỦ QUAN
- CNDTCQ phủ định sự tồn tại của thế giới khách quan, khẳng định mọi sự vật,
hiện tượng chỉ là phức hợp những cảm giác của cá nhân, của chủ thể nhận thức là
chính con người - tuyệt đối hoá vai trò tích cực của chủ thể trong các lĩnh vực hoạt
động khác nhau
- Những người theo CNDTCQ cho rằng thế giới bên ngoài (hiện thực) chỉ là cảm
giác, tri giác, biểu tượng, ý thức của cá nhân, của chủ thể và không tồn tại bên
ngoài ý thức của chủ thể
- Vd: Các đại diện cổ điển của CNDTCQ là Beckơly (G Berkeley), Hium (D
Hume), Fichtơ (J G Fichte) Ngay cả Kantơ (I Kant) cũng phát triển những tư
tưởng của CNDTCQ
* Chủ nghĩa duy tâm KHÁCH QUAN
- CNDTKQ cũng thừa nhận tính thứ nhất của ý thức, tính thứ 2 của vật chất nhưng
theo họ, cái ý thức đó không phải là ý thức của chính con người mà là ý thức của
các lực lượng bên ngoài con người Nó là thứ tinh thần khách quan có trước và tồn
tại độc lập với con người Thực thể tinh thần khách quan này thường mang những
tên gọi khác nhau như "ý niệm", "ý niệm tuyệt đối", như "tinh thần tuyệt đối", "lí
tính thế giới", vv
- Về thực chất, "tinh thần tuyệt đối" chỉ là khái niệm được tuyệt đối hoá, tách khỏi
Trang 2vật chất đem đối lập với vật chất
- Vd:
+ Platôn coi những khái niệm chung là vĩnh viễn tồn tại trong "thế giới ý niệm",
còn các sự vật và hiện tượng của thế giới vật chất chỉ là những cái bóng mờ nhạt
của ý niệm ấy
+ Hêghen cũng cho rằng "ý niệm tuyệt đối" tồn tại và phát triển đến mức độ nhất
định thì sản sinh ra thế giới vật chất, và xã hội loài người chỉ là những "tồn tại
khác" của "ý niệm tuyệt đối"
- CNDTKQ thường kết hợp với thần học và là cơ sở triết học của các tôn giáo