bài giảng hán văn lý trần

TRƯỜNG ĐH KHXH&NV TP HỒ CHÍ MINH KHOA VĂN HỌC & NGÔN NGỮ Bài giảng HÁN VĂN LÝ-TRẦN NGUYỄN VĂN HOÀI - 2014 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 南國山河 李 常 傑 ? (10 19 -11 05 ) a 南國山河南帝居， 截然分定在天書。 如何逆虜來侵犯， 汝等行看取敗虛。 (越甸幽靈集錄 A.1919 VHv.1285/1; 大越史記全書 Bản Chính Hòa thứ 18) b 南國山河南帝居， 截然定分在天書。 如何逆虜來侵犯， 汝輩行看取敗虛。 (粵甸幽靈集錄 A.47) c 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如何北虜來侵掠， 白刃翻成破竹餘。 (嶺南摭怪列傳 A.33) d 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如今逆賊來攻擊， 汝等行看破敗虛。 (嶺南摭怪列傳 A.33, dị bản) e 南國山河南帝居， 如何北虜來侵犯， 皇天已定在天書。 會見海塵盡掃除。（海塵？） (嶺南摭怪列傳 A.2914) f 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如今逆賊來攻擊， 汝等行看賊眾虛。 (嶺南摭怪列傳 A.2914, dị bản) NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN g 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如何北虜侵南址， 白刃翻成破竹餘。 (嶺南摭怪列傳 A.1200) h 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如今逆賊乘江後， 汝等行看破敗虛。 (嶺南摭怪列傳 A.1200, dị bản) i 南北封疆各別居， 星分翼軫在天書。 鯨吞狼欲真無厭， 會見塵清掃太虛。 (越甸幽靈集錄 VHv.1503) k 南國山河南帝居， 皇天分定在天書。 如何逆虜來侵犯， 一陣風雲盡掃除。 (張尊神事跡 VHv.1286) 言懷 空路禪師 (? - 1119) 選得龍蛇地可居， 野情終日樂無餘。 有時直上孤峰頂， 長叫一聲寒太虛。 * Đọc so sánh: 選得幽居愜野情， 終年無送亦無迎。 有時直上孤峰頂， 月下披雲笑一聲。 (唐代朗州刺史李翱 [772 - 841] 贈藥山惟儼禪師) NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 不似當官只似閑， 野情終日不離山。 方知薄宦難拘束， 多與高人作往還。 牛笛漫吹煙雨裏， 稻苗平入水雲間。 羨君公退歸欹枕， 免向他門厚客顏。 (《題汪明府山居》，唐代杜荀鶴 [846 - 904]) 青鳳山頭樹色蒼， 喬松古柏間新篁。 有時直上孤峰頂， 一嘯天空雲渺茫。 (《似李羽吉居士》，明代永覺元賢禪師 [1578 – 1657]) 述懷 范五老 (1255 - 1320) 橫槊江山恰幾秋， 三軍貔虎氣吞牛。 男兒未了功名債， 羞聽人間說武侯。 * Đọc thích: 氣吞牛斗: 牛，牽牛星。斗，北斗星。牛斗泛指星空。氣吞牛斗形 容氣魄很大。明·胡文焕《群音類選, 官腔類, 卷十二, 蟠桃記, 誕孫相慶》：“看蘭孫，氣吞牛斗，知不是等閑人”。 亦作 氣克 斗牛。 “男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘？”（明・孫梅錫《琴心記》 第二十出） 匣氣沖牛斗，山形轉轆轤。(唐‧崔融《詠寶劍》) NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 雄氣堂堂貫斗牛，誓將真節報君仇。(宋‧岳飛《題青泥赤壁》詩) 壯氣吞牛︰ 壯氣: 豪邁﹑勇壯的氣概。 旺盛發達的地 氣。堪輿家所稱主世代興旺的土地風水。 吞牛: 1.《尸子》卷 下:“虎豹之駒，未成文而有食牛之氣; 鴻鵠之鷇，羽翼未全而有 四海之心”。後因以 “食牛”或 “吞牛”比喻少年氣概豪邁。 大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。 小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。(杜甫《徐卿二子歌》) 示弟子 萬幸禪師 (? - 1018) 身如電影有還無， 萬木春榮秋又枯。 任運盛衰無怖畏， 盛衰如露草頭鋪。 告疾示眾 滿覺禪師 (1052-1096) 春去百花落， 春到百花開。 事逐眼前過， 老從頭上來。 莫謂春殘花落盡， 庭前昨夜一枝梅。 休向如來 廣嚴禪師 (1122 - 1190) 離寂方言寂滅去， 生無生後說無生。 男兒自有衝天志， 休向如來行處行。 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 凡聖不異 慧中上士 (1230 - 1291) 身從無相本來空， 幻化分差成二見。 我人似露亦似霜， 凡聖如雷亦如電。 功名富貴等浮雲， 身世光陰若飛箭。 瞥起星兒憎愛情， 似覓饅頭而棄麵。 眉毛尖橫鼻孔垂， 佛與眾生都一面。 孰是凡兮孰是聖， 廣劫搜尋沒根性。 非心無是亦無非， 無見非邪也非正。 廣額屠兒果願王， 慶喜比丘功德聖。 覺他覺自拔迷途， 遍界清涼甦熱病。 君不見: 前失者是阿誰？ 後得者又是誰？ 兩這般心一般命。 到頭八萬四千陀羅尼之法門， 同攝入如來廣大圓智之鏡。 咄！ 從駕還京師 陳光啟 (1241 - 1294) 奪槊章陽渡， 擒胡鹹子関。 太平當致力， 萬古此江山。 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 幸天長行宮 陳聖宗 (1240 - 1290) 景清幽物亦清幽， 十一仙洲此一洲。 百部笙歌禽百舌， 千行奴僕橘千頭。 月無事照人無事， 水有秋涵天有秋。 四海已清塵已靜， 今年游勝昔年遊。 10 山宇 玄光禪師 (1254 -1334) 秋風午夜拂簷牙， 山宇蕭然枕綠籮。 已矣成禪心一片， 蛩聲唧唧為誰多。 11 居塵樂道 陳仁宗 (1258 -1308) 居塵樂道且隨緣, 饑則餐兮困則眠。 家中有寶休尋覓, 對鏡無心莫問禪。 12 春景 陳仁宗 (1258 -1308) 楊柳花深鳥語遲， 畫堂簷影暮雲飛。 客來不問人間事， 共倚欄杆看翠微。 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 13 過彭澤訪陶潛舊居 莫挺之 (1280-1346) 自性本閒曠， 初不比碌碌。 斗米肯折腰， 解印寧辭祿。 扶疏五株柳， 冷澹一籬菊。 寥寥千載後， 清名吾可服。 14 菊花百詠其三 張漢超 (? -1354) 重陽時節今朝是， 故國黃花開未開。 卻憶琴樽前日雅， 幾回搔首賦歸來。 15 浴翠山 張漢超 (? -1354) 山色尚依依， 遊人胡不歸。 中流光塔影， 上界啟岩扉。 浮世如今別， 閒名悟昨非。 五湖天地闊， 好訪舊漁磯。 16 歸興 阮忠彥 (1289–1370) 老桑葉落蠶方盡， 早稻花香蟹正肥。 見說在家貧亦好， 江南雖樂不如歸。 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 17 夜坐 阮忠彥 (1289–1370) 蝶夢家千里， 鵑啼夜五更。 悲風號野館， 古木暗荒城。 飄蕩蓬萍客， 淹留犬馬情。 有懷成獨坐， 茅店又雞聲。 18 鱉池 朱文安 (1292 -1370) 水月橋邊弄夕暉， 荷花荷葉靜相依。 魚遊古沼龍何在， 雲滿空山鶴不歸。 老桂隨風香石路， 嫩苔著水沒松扉。 寸心殊未如灰土， 聞說先皇淚暗揮。 19 支陵洞 范師孟 ( ? - ? ) 千里巡邊殷鼓鼙， 藩城蠻寨一醯雞。 澗南澗北紅旗轉， 軍後軍前青兕啼。 漊瀨谷深於井底， 支陵關險與天齊。 臨風跋馬高回首， 禁闕岧嶢雲氣西。 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 20 賡同知府右司梅峰黎公韻 陳元旦 (1325 -1390) 年逾五十半衰翁， 涉世何顏入鬧叢。 珥水夜寒千古月， 丘鄉晝靜一溪風。 忘身禍福心無患， 與國安危位得中。 朝罷喚茶剪俗慮， 閒披蠹簡訓童蒙。 21 遊佛蹟山對江偶作 阮飛卿（1355—1428） 半生塵土負登臨， 光景蹉跎便到今。 浮世百年真一瞬， 古人片樂值千金。 前川午日傍花興， 沂水春風與物心。 仰止高山懷曩哲， 澗河路次正幽尋。 22 感懷 鄧容 ( ? - ? ) 世事悠悠奈老何， 無窮天地入酣歌。 時來屠釣成功昜， 運去英雄飲恨多。 致主有懷扶地軸， 洗兵無路挽天河。 國讎未報頭先白， 幾度龍泉戴月磨。 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 23 遷都詔 李太祖 (974-1028) 昔商家至盤庚五遷。周室逮成王三徙。豈三代之數君 徇于己私，妄自遷徙。以其圖大宅中，爲億萬世子孫之 計。上謹天命，下因民志，苟有便輒改。故國祚延長，風 俗富阜。而丁黎二家乃徇己私，忽天命，罔蹈商周之蹟， 常安厥邑于茲，致世代弗長，算數短促，百姓耗損，萬物 失宜。朕甚痛之，不得不徙。 況高王故都大羅城，宅天地區域之中，得龍蟠虎踞之 勢，正南北東西之位，便江山向背之宜。其地廣而坦平， 厥土高而爽塏，民居蔑昏墊之困，萬物極蕃阜之豐。遍覽 越邦，斯爲勝地，誠四方輻輳之要會，爲萬世京師 之上 都。朕欲因此地利以定厥居。卿等如何？ (《大越史記全書》Bản Chính Hòa thứ 18) 24 伐宋露布文 李常傑 (1019-1105) 天生蒸民，君德則睦。君民之道，務在養民。今聞， 宋主昏庸，不循聖範，聽安石貪邪之計，作青苗助役之 科，使百姓膏脂涂地，而資其肥己之謀。蓋萬民資賦於 天，忽落那要離之毒。在上固宜可憫，從前切莫須言。 京師︰có ghi 帝王 10 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 本職奉國王命，指道北行，欲清妖孽之波濤，有分土 無分民之意，要掃腥穢之污濁，歌堯天享舜日之佳期。我 今出兵，固將拯濟。檄文到日，用廣聞知。切自思量，莫 懷震怖。 25 匡越大師〔摘〕 常樂吉利鄉佛陀寺 匡越大師〔初名真流〕吉利人也，姓吳氏，吳順帝之 裔，狀貌魁偉，志尚倜儻。少業儒及長㱕釋，與同學住持 投開國雲峯受具，由是該覧竺墳探幁禪要。年四十名震于 朝。丁先皇帝召對，稱旨拜為僧統。太平二年賜號匡越大 師。黎大行皇帝尤加禮敬，凢朝廷軍國之事，師皆與 焉。。。 天福元年宋兵入冦。帝素聞其事，命師就祠禳禱。虜 軍驚駭，退保友寧江，又見風濤震蕩，蛟龍騰躍。虜乃奔 潰。七年宋人阮覺來聘。時法師杜順亦有盛名，帝命變服 爲江令，迎於江曲。覺見其善於文談，以詩贈之，有「天 外有天，外有天應返照」之句。帝以示師。對曰︰北尊陛 下與其主不異。覺還，師作詞曰「玉郎㱕」送之。其詞 云︰ 祥光風好錦㠶張， 神・復帝鄉。 千重萬里涉滄浪， 九天㱕路長。 11 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 人情慘切對離觴 2， 攀戀星星郎 3。 願將深意爲南強， 分明報我皇。 。。。 (《禪苑集英》VHv 1267 ) 26 臨終遺詔 李仁宗 (1066-1128) 朕聞生物之動，無有不死。死者天地之大數，物理當 然。而舉世之人，莫不榮生而惡死。厚塟以棄業，重服以 損性，朕甚不取焉。予既寡德，無以安百姓，及至殂落， 又使元元衰麻在身，晨昏臨哭，減其飲食，絶其祭祀，以 重予過，天下其謂予何？朕悼早歲而嗣膺大寳，居王侯 上，嚴恭寅畏。五十有六年，賴祖宗之靈，皇天孚佑，四 海無虞，邊陲微警，死得列于先君之後幸矣，何可興哀？ 朕自省斂以來，忽嬰弗豫，病既彌留，恐不及警誓言嗣。 而太子陽煥年已周紀，多有大度，明允篤誠，忠肅恭懿， 可依朕之舊典即皇帝位。肆爾童孺，誕受厥命，繼體傳 業，多大前功。仍仰爾臣庶一心弼亮。咨爾伯玉，實丈人 噐，飭爾戈矛，預僃不虞，毋替厥命，朕之瞑目，無遺恨 矣。喪則三日釋服，宜止哀傷。塟則依漢文儉約爲務，無 別起墳陵，宜侍先帝之側。 Câu có khơng có chữ “nhân” 人 星星郎: có ghi 使星郎 12 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 嗚呼﹗桑榆欲逝，寸晷難停，蓋世氣辭，千年永 訣。爾宜誠意，祗聽朕言，明吿王公，敷陳中外。 (《大越史記全書》Bản Chính Hòa thứ 18) 27 諭諸裨將檄文 陳國峻 (1226-1300) 余常聞之︰紀信以身代死而脫高帝；由于以背受戈而 蔽昭王。豫讓吞炭而復主讎；申蒯斷臂而赴國難。敬德一 小生也，身翼太宗而得免世充之圍；杲卿一遠臣也，口罵 祿山而不從逆賊之計。自古忠臣義士以身殉國，何代無 之。設使數子區區為兒女子之態，徒死牖下，烏能名垂竹 帛，與天地相為不朽哉。 汝等世為將種，不曉文義，旣聞其說，疑信相半。古 先之事姑置勿論，今余以宋韃之事言之。王公堅何人也， 其裨將阮文立又何人也，以釣魚瑣瑣斗大之城，當蒙哥堂 堂百萬之鋒，使宋之生靈至今受賜；骨䚟兀郎何人也，其 裨將斥脩思又何人也，冒瘴癘於萬里之途，蹶南詔於數旬 之頃，使韃之君長至今留名。 況余與汝等，生於擾攘之秋，長於艱難之際，竊見偽 使往來道途旁午，掉鴞烏之寸舌而陵辱朝廷；委犬羊之尺 軀而倨傲宰輔；托忽必烈之命而索玉帛，以事無已之誅 13 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 求；假雲南王之號而需金銀，以竭有限之帑庫。譬猶以肉 投餒虎，寧能免遺後患也哉。 余常臨餐忘食，中夜撫枕，涕泗交頤，心腹如搗。常 以食肉寢皮，茹肝飲血為恨也。雖余之百身膏於草野，余 之千屍裹於馬革，亦願為之。 汝等久居門下，掌握兵權。無衣者則衣之以衣；無食 者則食之以食。官卑則遷其爵；祿薄則給其俸。水行給 舟；陸行給馬。委之以兵，則生死同其所為；進之在寢， 則笑語同其所樂。其是公堅之為4偏裨，兀郎之為副貳，亦 未下耳。 汝等坐視主辱曾不為憂，身當國恥曾不為愧；為中國5 之將，侍立夷酋而無忿心；聽太常之樂，宴饗偽使而無怒 色。或鬥雞以為樂，或賭博以為娛；或事田園以養其家， 或戀妻子以私於己；修生產之業而忘軍國之務，恣畋獵之 遊而怠攻守之習；或甘美酒，或嗜淫聲。脫有蒙韃之寇 來，雄雞之距不足以穿虜甲，賭博之術不足以施軍謀；田 園之富不足以贖千金之軀，妻孥之累不足以充軍國之用； 生產之多不足以購虜首，獵犬之力不足以驅賊眾；美酒不 足以鴆虜軍，淫聲不足以聾虜耳。當此之時，我家臣主就 縛，甚可痛哉。不惟余之采邑被削，而汝等之俸祿亦為他 Có ghi “chi vi” 之為 “chi ư” 之於 Có ghi “trung quốc” 中國 “bang quốc” 邦國 14 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 人之所有；不惟余之家小被驅，而汝等之妻孥亦為他人之 所虜；不惟余之祖宗社稷為他人之所踐侵，而汝等之父母 墳墓亦為他人之所發掘；不惟余之今生受辱，雖百世之 下，臭名難洗，惡謚長存，而汝等之家聲亦不免名為敗將 矣。當此之時，汝等雖欲恣其娛樂得乎？ 今餘明告汝等，當以厝火積薪為危，當以懲羹吹虀為 戒；訓練士卒，習爾弓矢；使人人逄蒙家家后羿；梟必烈 之頭於闕下，朽雲南之肉於藁街。不惟余之采邑永為青 氊，而汝等之俸祿亦終身之受賜；不惟余之家小得安床 蓐，而汝等之妻孥亦百年之偕老；不惟余之宗廟萬世祀 享，而汝等之祖父亦春秋之血食；不惟余之今生得志，而 汝等百世之下芳名不朽；不唯余之美謚永垂，而汝等之姓 名亦遺芳於青史矣。當此之時，汝等雖欲不為娛樂得乎？ 今余歷撰諸家兵法為一書，名曰《兵書要略》。汝等 或能專習是書，受余教誨，是夙世之臣主也；或暴棄是 書，違余教誨，是夙世之仇讎也。何則？蒙韃乃不共戴天 之讎，汝等既恬然不以雪恥為念，不以除兇為心，而又不 教士卒，是倒戈迎降，空拳受敵。使平虜之後，萬世遺 羞，尚何面目立於天地覆載之間耶？故欲汝等明知余心， 因筆以檄云。 (《 大越史記全書》 Bản Chính Hòa thứ 18) 15 NGUYỄN VĂN HỒI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 28 白藤江賦 張漢超 (? -1354) 客有： 掛汗漫之風帆， 拾浩蕩之海月。 朝嘎舷兮沅湘， 暮幽探兮禹穴。 九江五湖， 三吳百粵。 人跡所至， 靡不經閱。 胸吞雲夢者數百， 而四方壯志猶闕如也。 乃舉楫兮中流， 縱子長之遠遊。 涉大灘口， 溯東潮頭。 抵白藤江， 是泛是浮。 接鯨波於無際， 蘸繇尾之相繆。 水天一色， 風景三秋。 渚获岸蘆， 瑟瑟颼颼。 折戟沉江， 枯骨盈丘。 慘然不樂， 佇立凝眸。 念豪傑之已往， 嘆蹤跡之空留。 江邊父老， 謂我何求。 或扶蔾杖， 或棹孤舟。 揖余而言曰： 此重興二聖擒烏馬兒之戰地， 與昔時吳氏破劉弘操之故洲也。 當期： 16 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 舳艫千里， 旌旗旖旎。 貔貅六軍， 兵刃蜂起。 雌雄未決， 南北對壘。 日月昏兮無光， 天地凜兮將毀。 彼： 必烈之勢強， 劉龔之計詭。 自謂投鞭， 可掃南紀。 既而： 皇天助順， 凶徒披靡。 孟德赤壁之師, 談笑飛灰， 符堅合淝之陣, 須臾送死。 至今江流， 終不雪恥。 再造之功， 千古稱美。 雖然： 自有宇宙， 固有江山。 信天鏨之設險， 賴人傑以奠安。 孟津之會鷹揚若呂， 濰水之戰國士如韓。 惟此江之大捷， 猶大王之賊閒。 英風可想， 口碑不刊。 懷古人兮隕涕， 臨江流兮厚顏。 行且歌曰： 大江兮滾滾， 洪濤巨浪兮朝宗無盡。 仁人兮聞名， 匪人兮俱泯。 17 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 客從而賡歌曰： 二聖兮並明， 就此江兮洗甲兵。 胡塵不敢動兮， 千古昇平。 信知： 不在關河之險兮， 惟在懿德之莫京。 29 浴翠山靈濟塔記〔摘〕張漢超 (? -1354) 吾鄉多勝景，少時遊覽，足跡迨遍，常捨舟登此山， 附其崖碑，剝苔認讀，則知古塔乃李朝廣佑七年辛未所建 也。及陟嶔岑上嶒巔，但見殘磚廢址委翳于幽叢亂石間， 不覺愀然長嘆︰何興亡成敗才二百數十餘年遽成陳跡，將 從而磨滅耶？又有作者否耶？自有宇宙便有此山，登臨而 同盡者不知其幾也。余後客四方，仕宦于朝，備位台省， 天涯舊隱時復夢中遊耳。。。 余謂釋迦老子以三空證道，滅後末時，少奉佛教蠱惑 眾生。天下五分，僧剎居其一，廢滅彝倫，虛費財寶，魚 魚而遊，蚩蚩而從，其不為妖魅姦軌者幾希。彼其所為惡 惡可？雖然，師乃普慧侍者，深得竹林法髓，律身苦行， 有蔑三條，直張空拳，成大手段。念其著雲根，累卷石， 由寸而尺，尺而仞，一步進一步，一重高一重，以至屹然 18 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 特立，勢倚穹蒼，增關河之壯觀，與造物之論功，豈滔滔 閑衲可同日而語也。 噫﹗後此者又幾百年，俯仰變滅，重有發余長慨，寧 無柔等輩數人？何可必也？若夫，翠巘蒼波，江空塔影， 日暮扁舟，飄然其下，推蓬傲睨，戛船舷而歌滄浪，溯子 陵一絲之清風，訪陶朱五湖之舊約。此景此懷，惟余與此 江山知之。 30 徵聖王 李濟川 (? - ?) 王姓徵諱側，峰州麊泠縣貉將之女，朱鳶詩索之妻 也。時交州刺史蘇定貪暴以法殺詩索。王為夫報讎，乃與 其妹徵貳起兵攻蘇定，略取嶺南六十五城，自立為王。漢 帝聞之，怒誅蘇定于儋耳，遣馬援來侵，與之戰于浪泊。 王退保禁溪，與其妹拒漢兵，勢孤陷沒。 國人哀之，立祠祀之，歷代尊為福神，祠在喝江上。 李英宗時，因大旱，命凈戒禪師禱雨。天將雨，涼氣襲 人，帝假寐，見二女，冠芙蓉冠，綠衣束帶，駕雨而來。 帝怪問之。答曰︰「妾即徵氏姊妹也，奉玉帝命，行雨而 來」。帝請益作風，舉手止之。帝覺，命修祠致祭。尋命 迎回京師，建雨彌堂奉祀。後又命立祠于城外，敕封靈貞 二夫人。 19 NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 陳重興四年，封姊為威烈夫人，妹為敬勝夫人。興隆 二十一年，加姊夫人純貞二字，妹夫人保順二字。 (《粵甸幽靈集錄》A 47 ) 31 文貞鯁直 黎澄 / 胡元澄 (1374? - 1446?) 朱安，號樵隱，交趾上福人也。性廉直剛介，居家， 篤好讀書，學業精醇，名聞遠近，弟子盈門，相繼躡青 雲，登政府者往往有之。安恬澹寡欲，不赴應舉。至元 間，陳氏明王徵拜國子司業，授世子經，尋遷太學祭酒。 明王歿，其子裕王逸豫，怠于聽政，權臣稍多不法。安數 諫，不聽。又上疏乞斬姦臣七人，皆權幸者，時人號為 「七斬疏」。既入，不報。安乃掛冠，歸田里。後裕王 歿，國頗亂，羣臣迎立藝王。安聞之，大喜，杖策上謁， 旋乞還鄉，以老病辭，不受封拜。乃賜號文貞先生，厚禮 送回。久之，壽終于家。都城人士景仰高風，莫不嗟悼。 昔安弟子為執政者，時來問候，拜床下，得與談話片言而 去者，甚以為喜。有不善者，切責唾罵，甚至呵叱不納。 其清直嚴正，名聞一時，凜然可畏。吁！其善哉！ (《南翁夢錄》) 20 ...NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 南國山河 李 常 傑 ? (10 19 -11 05 ) a 南國山河南帝居， 截然分定在天書。 如何逆虜來侵犯， 汝等行看取敗虛。... A.2914) f 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如今逆賊來攻擊， 汝等行看賊眾虛。 (嶺南摭怪列傳 A.2914, dị bản) NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN g 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。 如何北虜侵南址， 白刃翻成破竹餘。 (嶺南摭怪列傳 A.1200) h 南國山河南帝居， 皇天已定在天書。... 選得幽居愜野情， 終年無送亦無迎。 有時直上孤峰頂， 月下披雲笑一聲。 (唐代朗州刺史李翱 [772 - 841] 贈藥山惟儼禪師) NGUYỄN VĂN HOÀI -BÀI GIẢNG HÁN VĂN LÍ-TRẦN 不似當官只似閑， 野情終日不離山。 方知薄宦難拘束， 多與高人作往還。 牛笛漫吹煙雨裏， 稻苗平入水雲間。 羨君公退歸欹枕， 免向他門厚客顏。