Những phẩm chất mà nhà văn cần có giới thiệu nhà văn mà anh chị cho là thành công

Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn ĐHQG TP.HCM Khoa Văn học – Bộ môn Ngôn ngữ học Lớp Đại cương Lý Luận Văn học  ĐỀ TÀI: Những phẩm chất mà nhà văn cần có Giới thiệu nhà văn mà anh chị cho thành công Theo từ điển văn học, Nhà văn “là người chuyên sáng tác tác phẩm văn học”, có tác phẩm cơng bố nhiều độc giả thừa nhận giá trị số tác phẩm Tác phẩm văn học cơng trình nghệ thuật ngơn từ, kết tiến trình lao động nghệ thuật (hoạt động sáng tác) cá nhân nhà văn kết nỗ lực sáng tác tập thể Tác phẩm văn chương chân xem thành cơng mang giá trị cao truyền tải tư tưởng “cha đẻ” Người cha nhà văn chân – nhà văn có nhân cách tốt đẹp, có thái độ trung thực, dũng cảm để đấu tranh cho chân lý, lẽ phải cho quyền lợi nhân dân dân tộc Anh ta dám vượt qua thiên kiến hẹp hòi, vượt qua đe dọa quyền lực để dám nói lên “những điều trông thấy”, để dám ủng hộ chân lý đời sống Để có tác phẩm văn chương giá trị, nhà văn cần tỉnh táo phát hiện, nâng niu, trân trọng hay, đẹp, đồng thời nhìn thấy xấu xa, ác, lỗi thời, từ đấu tranh khơng khoan nhượng để diệt trừ ác, bảo vệ phát huy thiện Thật nhà văn chân “một nhà nhân đạo từ cốt tủy” (T.Sêkhốp) A PHẨM CHẤT NHÀ VĂN Chương 1: PHẨM CHẤT TRI THỨC CỦA NHÀ VĂN Muốn thành nhà văn, người cần phải có phẩm chất định Có phẩm chất chung người trí thức phẩm chất riêng người nghệ sĩ Những phẩm chất gặp gỡ với lựa chọn rèn luyện tự giác tài bồi nên nhà văn Vậy phẩm chất tri thức nhà văn cần: Nhà văn trước hết phải người suy tưởng: Nhà văn chân chính, trước hết, phải người suy tưởng Ơng ta khơng phải nhà tư tưởng triết gia, ông ta suy tư vấn đề dân tộc nhân loại, số phận cá nhân số phận cộng đồng, lòng u nước tình u người Tác phẩm văn học nhà văn sáng tạo chứa đựng tư tưởng mang tính hình tượng, đan xen với tư tưởng luận Từ xưa đến nay, tác phẩm lớn có tầm cao mặt tư tưởng Văn học ln có liên hệ chặt chẽ với triết học, với lịch sử tư tưởng Những nhà văn lớn Nguyễn Trãi, Nguyễn Du,…ở Việt Nam, F Dostoievski Nga, J Goethe Đức, A Camus Pháp…đều nhà tư tưởng theo nghĩa rộng từ Nhà văn lớn, nhà tư tưởng, người rung chuông cảnh báo cho xã hội, người đánh thức thiên hạ ngủ say F Dostoievsky nhà văn lớn nước Nga giới Những tác phẩm hay ông tiểu thuyết có luận đề thể nhiều cá tính khác thường Những đặc tính phức tạp mạnh bạo dằn thường thấy bi kịch Chủ đề ông thường vật lộn thiện ác tâm hồn người để dành quyền làm chủ Tác giả nỗ lực giải đấu tranh cách đưa tới cứu rỗi qua đau khổ luyện Nhân vật ông có tính biểu khơng có tính thực, nhân vật biểu trưng cho ý tưởng mà biểu Dostoievsky người tiên phong văn chương biểu hiện, biểu tượng Nga Nhiều tác giả, triết gia đề cao Dostoevsky nhà tư tưởng vĩ đại Will Durant Lạc Thú triết học nói Dostoievsky cha đẻ trào lưu triết học Hiện sinh qua Hồi kí viết hầm Theo Dostoievsky, lý lẽ khơng phải tư tưởng đạo cuối nhân loại Sau bị lưu đầy Omsk Tây Bá Lợi Á năm 1849, Dostoievsky trọng nhiều vào ý niệm đau khổ, tuyệt vọng nhiều tác phẩm ông Những tác phẩm Tội ác Hình phạt, Anh em nhà Karamazov, Thằng Ngốc,… tiểu thuyết lớn tiêu biểu cho nghiệp văn chương Dostoievsky nói chung Trong đó, Tội ác Hình phạt đưa Dostoievsky lên địa vị tác giả lớn Nga Tội ác Hình phạt tranh chân thật nước Nga kỉ XIX Bức tranh phản ánh rõ nét đạo đức người sức mạnh đồng tiền xã hội Qua đó, tác giả muốn phơi bày thực trạng xã hội mà tàn phá ghê gớm đồng tiền chà đạp lên nhân phẩm danh dự người Cuốn tiểu thuyết kể Raskolnikov khơng có tiền học nên bỏ học, sống độc, xa lánh người Tâm trí anh bắt đầu nuôi nấng cảm xúc tiêu cực phẫn uất với bất công xã hội đồng thời khao khát khỏi hồn cảnh túng thiếu, từ dẫn đến hành động giết bà chủ tiệm cầm đồ Ivanovna Tiếp xúc với cô gái Sonya, nạn nhân đồng tiền, bị đồng tiền chà đạp lên danh dự nhân phẩm, phải bán thân để nuôi cha mẹ em gia đình lâm vào tình cảnh đói nghèo bệnh tật Raskolnikov thương cảm cho hồn cảnh Sonya lại căm phẫn xã hội nhiêu, hi sinh Sonya khiến anh bắt đầu quyến luyến cô Cái xã hội Nga lúc sẵn sàng làm việc đồng tiền, việc vi phạm đến đạo đức người tiền mà cha mẹ bán gái mười sáu tuổi cho địa chủ năm mươi, người nghèo túng bị đuổi đường làm trộm cắp hay gái điếm, Dostoievsky cho thấy thật xã hội để lên tiếng chuông cảnh báo xã hội Văn học nghệ thuật thực chất hoạt động tư tưởng Tư tưởng người vật sống Nó khơng tĩnh lại, chết cứng mà ln vận động biến đổi Tư tưởng nhà văn Nghệ thuật chân khơng tự lặp lại Tư tưởng thứ có tính tổng hợp cao rút từ toàn tác phẩm nhà văn Nói cách khác, tư tưởng bao trùm toàn sáng tác nhà văn, chi phối toàn giới nghệ thuật ơng ta Nó tạo cho nghiệp ấy, giới nghệ thuật có tính thống nhất, tính hệ thống hay nói tính hồn chỉnh Theo nhà nghiên cứu văn học Nguyễn Đăng Mạnh “Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn”, ông dùng khái niệm “tư tưởng nghệ thuật bản” để gọi tên cho thứ tư tưởng tổng hợp nhà văn Ông định nghĩa tư tưởng nghệ thuật sau: “Tư tưởng nghệ thuật hình thái đặc thù người nghệ sĩ: nhận thức “toàn người tinh thần với tất nội dung phong phú tính tổng thể tồn vẹn nó” Hình thái nhận thức đòi hỏi nhà văn phải huy động lượng tinh thần mình, gồm lý trí, tình cảm, cảm xúc Và hình thái nhận thức thấm nhuần lí tưởng thẩm mỹ nhà văn.” Tư tưởng nhà văn hình thành, phát triển, phù hợp với trình trải nghiệm, tích lũy vốn sống, trưởng thành nhận thức nhà văn Đó q trình nhà văn tự tìm mình, tìm tư tưởng đích thực mình, tìm chỗ mạnh, chỗ yếu, chỗ hay, chỗ dở tài nghệ Cũng tìm bầu trời, cảnh vật, người riêng giới vơ tận này, tìm giọng điệu, ngơn ngữ riêng Hay nói cách khác trình hình thành, vận động phát triển tư tưởng nhà văn trình nhà văn tự tìm câu hỏi câu trả lời: “Ta ai?” đời cầm bút mình.” Để trả lời câu hỏi đó, nhà văn cần thiết phải am hiểu sống, phải có vốn sống đa dạng, phong phú sâu sắc đắn Sự hiểu biết rộng cần thiết cho người cho nhà chuyên môn Tuy vậy, nhà chuyên môn văn chương đối tượng giới thực quay quanh tiêu điểm người nên hiểu biết rộng yêu cầu bắt buộc Muốn có sáng tác tốt, hiểu biết phải đắn Nhưng hiểu biết đắn gắn với giới quan đắn Ở đây, vốn trị vốn sống gắn chặt với Ngồi hiểu biết đắn, người ta phải có tri thức đa dạng, phong phú sâu sắc sống Vì tầm quan trọng vốn sống mà nhà văn phải người lịch lãm - trải, người tham gia tích cực vào sống Gorky nói: “…Thật ra, lúc cần thiết phải tham gia trực tiếp vào trình sống mà muốn hiểu” Ðiều đặc biệt quan trọng cần thiết nhà văn Chính Engels cắt nghĩa vĩ đại nhà hoạt động Phục hưng có nguyên nhân quan trọng họ tham gia trực tiếp vào đấu tranh cải tạo xã hội: “Ðiều làm cho họ đặc biệt chỗ hầu hết họ hồ vào phong trào thời đại họ, vào đấu tranh thực tế; họ tham gia đáng, tham gia chiến đấu, người dùng lời nói bút, người dùng kiếm, thường dùng hai” Tham gia tích cực vào sống, nhà văn nhà hoạt động xã hội, nhà trị chiến sĩ ngồi mặt trận Chính nhà văn lớn thường người nếm trải Họ đấu tranh chống cường quyền bạo lực, chống áp bức, bất công Các nhà văn Nga kỷ XIX Puskin, Lermontov, Nekrasov, Saltukov - Shedrin, Lev Tolstoi tham gia vào sống đấu tranh chống chế độ nông nô đến mức phải chịu tù đày khổ sai…Ở ta nói hệ nhà văn, nhà thơ cách mạng trực tiếp lăn lộn với sống, sản xuất chiến đấu có tác phẩm ưu tú Một loạt thơ Phạm Tiến Duật hâm mộ đời dọc trường sơn, tác phẩm Nguyễn Thi hầu hết đời chiến trường Nam v.v…Ngoài trực tiếp tham gia sống nhà văn phải nhiều, qua du lịch để hiểu, nhận thức giới cách đầy đủ toàn diện Tchekhov khuyên Telechov: “Anh đâu thật xa, nghìn dặm…biết điều anh thấy, biết truyện ngắn anh đưa Anh trơng thấy sống nhân dân, anh ngủ đêm túp lều, trạm bưu vụ hẻo lánh…Có điều tàu hỏa, anh thiết phải lấy vé hạng ba, ngồi với nhân dân bình thường, khơng anh chẳng nghe thấy điều thú vị đâu Nếu muốn thành nhà văn, ngày mai anh lấy vé Nijni, từ dọc theo sơng Volga, sơng Kama” Chính Tchekhov thực chuyến gian khổ thời giờ: xuyên qua Xiberi tới đảo Xakhaline (năm 1890) Kết chuyến giới quan ông thay đổi Dù nghĩa chuyến đưa nhà văn đến tắm giới thực, làm phong phú thêm kinh nghiệm sống Tư tưởng nhà văn gói gọn khái niệm tư tưởng nghệ thuật Nó khơng đối lập với tư tưởng trị khơng đồng với tư tưởng trị Và tất nhiên khơng phải khái niệm khơ khan lí trí Nó bầu tâm huyết nhà văn đẹp sống người, tư tưởng thấm nhuần tình cảm thẩm mỹ, nhận thức đầy nhiệt hứng, phát giới toàn hệ thần kinh rung lên nhịp Một cách chiếm lĩnh giới phải đẻ hình tượng, gắn với hình tượng linh hồn thể xác Tư tưởng quan niệm chắn tư tưởng chung chung “siêu cá thể” Nó phải có đặc sắc riêng cá tính nghệ sĩ Nhà văn lớn phải nhà văn có tư tưởng riêng, có phát riêng chân lí đời sống Có triết lí riêng nhân sinh - thứ triết lý đầy tình cảm, cảm xúc đầy hình tượng, tạo giới nghệ thuật riêng cho Tư tưởng sở thi pháp phong cách nhà văn Tác phẩm văn học chỉnh thể, Thế giới nghệ thuật nhà văn tạo nên tồn tác phẩm ơng ta lại chỉnh thể khác, tất nhiên rộng lớn Từ giới nghệ thuật sở để phán đoán tư tưởng nghệ thuật nhà văn Tố Hữu nhà thơ lớn văn học Việt Nam đại Khám phá toàn chặng đường thơ Tố Hữu ta thấy có kết hợp dường trở thành có tính quy luật ổn định trở nên thân thiết với hồn thơ ơng là: ngợi ca lẽ sống cao đẹp người cách mạng diễn tả niềm vui hướng tương lai xã hội chủ nghĩa - thể cảm nghĩ ân tình thủy chung Khi cảm hứng thơ kết hợp cách tự nhiên với chủ đề tạo nên sở thống tư tưởng nghệ thuật Tố Hữu: Lí tưởng cộng sản chủ nghĩa Tất niềm vui, nỗi buồn chặng đường thơ ông không xa rời lẽ sống Vậy nên, giới nghệ thuật thơ Tố Hữu có số hình tượng tâm huyết trở nên phổ biến, trở trở lại Đảng, Tổ Quốc, Bác Hồ, đồng chí, đồng bào, nguyên tắc chủ nghĩa quốc tế vô sản, truyền thống tốt đẹp cha ông,…Cho nên danh hiệu phù hợp với Tố Hữu cách tổng quát là: Nhà thơ lẽ sống cách mạng Như để khẳng định tư tưởng nghệ thuật quán này, từ tập thơ Tố Hữu viết: “Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim” Và nhân vật ông, từ Lê-nin, Bác Hồ, anh đội, anh giải phóng quân, mẹ Tơm, mẹ Suốt, chị Lý, anh Trỗi, đến em Lượm,…đều mang “mặt trời chân lý” tim – “những người chân lý sinh ra” Thơ Tố Hữu trở thành thân thiết nhiều hệ Việt Nam chục năm qua trước hết qua thơ nhà thơ giải vấn đề đặt gay gắt lúc là: Vấn đề lí tưởng cách mạng Trong ngày đen tối ách thực dân, thơ ông đem lí tưởng đến với người niên hoang mang trước ngã ba đường Sau cách mạng tháng Tám, thơ ông ngày trở thành ý thức lẽ sống cách mạng toàn dân tộc chặng đường lịch sử Nhà văn nhà văn hóa Một phẩm chất nhà văn đích thực cần phải có nhà văn nhà văn hóa, am hiểu sâu sắc văn hóa dân tộc đại diện ưu tú văn hóa Văn hóa theo nghĩa hẹp, giới hạn theo chiều sâu theo chiều rộng, theo không gian theo thời gian…Giới hạn theo chiều sâu, văn hóa hiểu giá trị tinh hoa (nếp sống văn hố, văn hố nghệ thuật…) Giới hạn theo chiều rộng, văn hoá dùng để giá trị lĩnh vực (văn hoá giao tiếp, văn hoá kinh doanh…) Giới hạn theo khơng gian, văn hố dùng để giá trị đặc thù vùng (văn hoá Tây Nguyên, văn hoá Nam Bộ…) Giới hạn theo thời gian, văn hoá dùng để giá trị giai đoạn (văn hố Hồ Bình, văn hố Đơng Sơn ) Theo nghĩa rộng, văn hoá thường xem bao gồm tất người sáng tạo Nhà văn hóa xem người đạt thành tựu cao phận định đủ Một đạt đến tầm vóc đỉnh cao tức nghệ thuật vươn tới tầm văn hóa không nên phân lập tôn vinh riêng bút hàn lâm chuyên viết văn hóa Những nhà văn hóa khơng phải nhà nghiên cứu, mà phận quan trọng khơng thể khơng kể tên nhà nghệ sĩ kiệt xuất Các nhà văn thiên tài luôn cố gắng chiếm lĩnh đỉnh cao văn hóa Đó đường làm phong phú tài Tác phẩm văn chương sách giáo khoa đời sống Vì vậy, nhà văn cần phải có vốn văn hóa tồn diện sâu sắc Mọi tri thức khoa học tự nhiên khoa học xã hội cần thiết cho nhà văn Tri thức khoa học tự nhiên giúp Goethe thành công Faust (những đoạn bàn triết học khoa học), tri thức hóa học, cổ sinh vật học ham thích Balzac có ảnh hưởng mạnh đến việc hình thành chủ đề sáng tác “Tấn trò đời” Tri thức y học giúp cho nhà văn phân tích tâm lý nhân vật Nghề thầy thuốc - nghề thứ hai Tchekhov giúp tác giả nhiều xây dựng nhân vật Tri thức địa lý giúp nhà văn hiểu biết tự nhiên đất nước Điều tạo điều kiện thuận lợi cho nhà văn miêu tả phong cảnh thiên nhiên Việc ham mê nghiên cứu nông nghiệp Lev Tolstoi làm tăng tính nghệ thuật tác phẩm ông “Anakarenina”, “Phục sinh” Tri thức xã hội học đặc biệt quan trọng nhà văn Tri thức kinh tế trị học thành cơng Balzac “Tấn trò đời”; Engels học tập tác phẩm Balzac chi tiết kinh tế sách chuyên mơn lịch sử, kinh tế thống kê thời cộng lại Tri thức triết học chỗ dựa cho nhà văn sáng tác Cơ sở triết học phương pháp tri thức nhà văn Các nhà văn xã hội chủ nghĩa lấy chủ nghĩa Mác Lênin làm sở triết học Vì tồn năng, đúng, đầy đủ có hệ thống, đưa lại cho người ta giới quan hoàn chỉnh Tri thức lịch sử quan trọng Chỉ có sở nghiên cứu khứ nắm bắt khuynh hướng phát triển lịch sử xã hội, người nhà văn nắm bắt phản ánh đắn người xã hội đất nước Gorky có nói “Càng hiểu khứ bao nhiêu, hiểu nhiêu” Tri thức tài nghệ thuật nói chung chắp cánh cho nhà văn Pautovski khẳng định: Những hiểu biết lĩnh vực nghệ thuật lân cận - thơ ca, hội họa, kiến trúc, điêu khắc, âm nhạc…nhất định làm phong phú giới bên người viết văn xuôi đưa lại cho lời văn khả diễn đạt đặc biệt Trong lời văn tràn đầy ánh sáng màu sắc hội họa, tươi tắn từ ngữ thơ ca, tính cân xứng kiến trúc, tính rõ nét hình khối điêu khắc, tính nhịp nhàng uyển chuyển âm nhạc Tất tài phụ chẳng khác màu sắc bổ sung cho văn xi Tri thức văn hóa nói chung cần cho nhà văn vơ phong phú, khó nói hết Một nhà văn mà hạn chế trí thức văn hóa khó nhà văn ưu tú Tác phẩm văn học, mức độ đậm nhạt khác nhau, chứa đựng tranh văn hóa đạo đức, phong tục, tập quán, nếp nghĩ, nếp sống cộng đồng dân tộc, tộc người giai đoạn định Bởi lẽ, văn học nghệ thuật với triết học, trị, tôn giáo, đạo đức, phong tục…là phận hợp thành tồn thể cấu trúc văn hóa Nếu văn hóa thể kết quan niệm cách ứng xử người trước giới, văn học hoạt động lưu giữ kết cách sinh động Để có kết đó, văn hóa dân tộc toàn thể nhân loại trải qua nhiều giai đoạn tìm kiếm, chọn lựa, đấu tranh sáng tạo để hình thành giá trị xã hội Văn học vừa thể đường tìm kiếm đó, vừa nơi định hình giá trị hình thành Cũng nói văn học văn hóa lên tiếng ngơn từ Giữa văn học văn hóa có mối quan hệ hữu mật thiết nên việc tìm hiểu văn học góc nhìn văn hóa hướng cần thiết có triển vọng Văn học phận văn hóa, có mối quan hệ chặt chẽ với thành tố khác văn hóa lí giải góc độ văn hóa học L.Tolstoi Nga, H.Hesse Đức, R.Tagore Ấn Độ, Nhất Linh, Nguyễn Tuân Việt Nam,… nhà văn hóa Nguyễn Tuân vừa người nghệ sĩ tài hoa, vừa nhà văn hóa lớn dân tộc Việt Nam, “một dám sống viết thật mình, với lĩnh văn hóa sĩ phu đại” Ơng có lối sống đẹp, biết cách sống đẹp, sống thưởng thức sống, để tìm tòi vẻ đẹp văn hóa dân tộc nhân loại Nguyễn Tn ln đau đáu tìm đến đẹp văn hóa để đưa đẹp vào văn chương Trong tác phẩm “Tờ hoa”, nhà văn khẳng định: “muốn viết trang văn hoa phải lao động miệt mài ong làm mật, phải xót lòng, đèo bòng trai làm ngọc” Điều minh chứng, Nguyễn Tuân suốt đời lao tâm, khổ tứ tích lũy tri thức có tầm văn hóa sâu rộng, có tác phẩm độc đáo đến Cảm hứng văn hóa có lĩnh vực sáng tác ơng văn hóa truyền thống, văn hóa nhân cách, văn hóa sinh hoạt đời thường, văn hóa thưởng thức, biểu diễn sáng tác nghệ thuật…Tấm lòng thiết tha với giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc Nguyễn Tuân thể đậm nét tập truyện “Vang bóng thời” Tác phẩm phục dựng lại vẻ đẹp truyền thống qua dần nhằm bảo tồn tinh hoa dân tộc Tác phẩm viên ngọc quý, thứ đồ cổ nhìn thấy đẹp, để lâu quý Và quý giá Nguyễn Tuân khẳng định sức sống vẻ đẹp hoài cựu giai đoạn lịch sử đầy áp bức, bất công lúc nghệ thuật tuyệt bích Tác phẩm nói nhà nho cuối mùa, tài hoa, bất đắc chí, họ người sinh bất phùng thời không đủ sức thay đổi thời cuộc, đành theo đạo sống riêng Nguyễn Tuân mô tả cách tinh tế tài hoa phong tục đẹp, thú chơi nhàn tản tao, thú uống trà, thưởng hoa, chơi cờ, chơi đèn kéo quân, thả thơ, thư pháp Những trang viết Nguyễn Tn thâm trầm cổ kính khơng nội dung, cách phục dựng không gian thời gian trau chuốt câu chữ lẽ cụ Nguyễn vốn tài tử nhà nòi lại chịu ảnh hưởng sâu sắc lối sống tài tử cha Tản Đà Nhà văn phải có trung thực chân thành Phẩm chất trí thức nhà văn đánh dấu lòng trung thực chân thành Trung thực tơn trọng thật, tơn trọng chân lí, lẽ phải, sống thẳng, thật dũng cảm nhận lỗi mắc khuyết điểm Người trung thực người thật thà, thẳng chân thành cách đối xử với người, ln nhìn nhận khách quan việc sống, tôn trọng bảo vệ chân lí, bảo vệ lẽ phải Chân thành có nghĩa thực tế, lương thiện thành thật Những người chân thành ln có qn họ suy nghĩ thể bên Nhà văn khơng cần đức tính trung thực chân thành đời sống thường nhật mà chủ yếu trung thực chân thành quan niệm nhân sinh nghệ thuật Ví đọc văn Nguyễn Minh Châu, người đọc nhìn thấy “đơi mắt mở to, khắc khoải, bồn chồn, đầy nghiêm khắc” nhà văn nhìn vào nội tâm đời nhân vật Nguyễn Minh Châu mang đến sáng tạo cho văn học trước sau 1975, khẳng định tay nghề vững có sức xa “Dấu chân người lính” (1972), “Miền cháy” (1977), “Những người từ rừng ra” (1982), “Người đàn bà chuyến tàu tốc hành” (1983)…Trong truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu người nghệ sĩ (trước người lính) trở vùng đất chiến trường cũ Tại anh gặp nhiều điều “trớ trêu bất ngờ” Nhà văn tạo điểm nhìn thực cách xây dựng tình cho tác phẩm Đây “tình nhận thức”, nét độc đáo nghệ thuật xây dựng cốt truyện Nguyễn Minh Châu Cách tạo tình mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Tình kiện, người nghệ sĩ giây phút tâm hồn thăng hoa, bất ngờ chứng kiến cảnh đôi vợ chồng từ thuyền “thơ mộng” bước xuống, lão đàn ông đánh vợ cách tàn bạo Tình ấy, buộc Phùng phải có cách nhìn đời khác hẳn: khơng mắt nghệ sĩ biết rung động say mê trước vẻ đẹp ngoại cảnh túy, cảnh biển thuyền lúc sớm mai Đó nhìn mang tính thật Thật bất ngờ, giây phút người nghệ sĩ vừa thấy xa mờ nghệ thuật lại chạm trán với thực trần trụi Sự cay đắng phũ phàng thay cho niềm hạnh phúc tràn ngập tâm hồn Từ thuyền ngư phủ đẹp mơ sương sớm bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi cam chịu; lão đàn ơng thô kệch, dằn, tàn nhẫn coi việc đánh vợ phương cách để giải tỏa uất ức Sự ngang trái, xấu xa, bi kịch gia đình thuyền chài thứ thuốc rửa quái đản, thước phim huyền diệu mà người nhiếp ảnh dày cơng chụp hình thật khủng khiếp Ở Nguyễn Minh Châu trung thực chân thành với nhìn, với cảm xúc đời sống quan niệm nghệ thuật, trung thực với với đời Lịch sử cho thấy nhà văn nhầm lẫn, chí sai lầm nhận thức, tư tưởng văn chương Rabelais, Cervantes, Balzac, Tolstoi, Nguyễn Du,… sai lầm lý giải nguyên nhân gây tình cảnh bi kịch người hay phác vẽ viễn cảnh tương lai xã hội Trong tác phẩm họ không thiếu ảo vọng ảo tưởng Nhưng điều không làm giảm giá trị tác phẩm nghệ thuật họ thật họ đâu có nhiệm vụ cung cấp cho giải pháp xã hội nhà hoạt động trị Đó chưa kể có “giải pháp” văn học cần nhìn nhận bình diện tinh thần, bình diện tâm linh, bình diện xã hội Giải pháp chữ Tâm Nguyễn Du trường hợp Câu chuyện Nguyễn Du thơ “Long Thành cầm giả ca” đặc trưng cho chữ Tâm Chữ Tâm chất hoàn chỉnh loài người Nỗi rung động, lòng thương cảm khơng xuất phát lý trị, kinh tế hay tơn giáo Nó cao gấp bội, so với biểu "một ngựa đau tàu không ăn cỏ" Nhân tâm phải "thương người thể thương thân" (Nguyễn Trãi) Tình thương khơng định kiến, khơng vụ lợi, khơng cạnh tranh Nhân tâm, theo Nguyễn Du động lòng xót thương trước tình cảnh éo le, thân phận chìm nổi, trước người yếu, kẻ bần hàn…Như vậy, chữ Tâm khơng đóng khung thực tại, khơng giới hạn thời gian, khơng gian Nó thuộc lĩnh vực tâm linh Muốn cảm nhận chữ Tâm, khơng thể dùng phương pháp lý tính Chỉ có tâm thức tiếp cận chữ Tâm Làm người cho nghĩa, có chữ tâm, Tâm hoang sơ dẫm chân chỗ suốt dọc hàng triệu năm qua từ có lồi người Lồi người mải mê phát triển tài trí để chinh phục, dẫn đến tàn hại thiên nhiên, diệt chủng sinh vật khác, đồng thời chia rẽ loài người theo chủng tộc, tín ngưỡng, giai cấp… để tàn sát lẫn Chỉ nhà hiền triết, nhân tài chân chăm lo phát triển tầm thức, làm chữ Tâm phong phú, đa dạng Song phải vũ trụ cấu tạo có 10% ánh sáng, lại bóng tối thống trị, nên nhân tâm cấu tạo xã hội ỏi Nguyễn Du có nhắc lại kiện thực lịch sử như: Cô gái đàn nguyệt cầm cung vua nhà Lê, quan nhà Tây Sơn vung thưởng bạc vàng nghe đàn… Không phải Nguyễn Du hoài Lê hay nuối tiếc Tây Sơn cách suy luận trí Ở đây, thi hào Nguyễn Du tiếp cận kiện tâm thức hình tượng phản ánh nhiều thực Cơ gái đàn hay đội nữ nhạc cung vua (giống khái niệm công chúa người đẹp nhất), mến mộ tài (vì ban tặng bạc vàng phe đắc thắng) Có thể cơng bố thẳng thắn thiên tài văn học, nghệ thuật thi sĩ, nhạc sĩ, hoạ sĩ… từ xưa nói lên điều khơng muốn tự lên án tử hình cho suốt triều đại chun chế Mãi đến kỷ 20, có nhà văn Mỹ viết: "Tôi viết văn để loại nguy tơi kẻ thống trị xố tên bị trị" (Henry Miller) Các thiên tài văn hố khơng bị nơ dịch nổi, dù Thành Cát Tư Hãn, César, Naphonéon… Họ sống với thân xác giới hạn tâm thức họ vô hạn Tâm thức nắm bắt vơ số thực chồng chất hỗn độn bên Tâm thức hình dung khơng gian nhiều chiều Tâm thức phát "hạt Chúa" vật lý hạt hạ nguyên tử Chắc chi dù có tốn hàng chục tỉ USD để tạo thiết bị tìm hạt nhỏ cuối cấu tạo vũ trụ Tài trí bất lực thơi nhỏ hay lớn ảo giác, thiết bị chủ quan đo đạc Nên tiếp cận vũ trụ tâm thức để nâng cao chữ Tâm người Chữ Tâm hạnh phúc tỉ lệ thuận với Nguyễn Du viết: "Ba trăm năm sau, có khóc Tố Như khơng?" khơng phải nói đồng cảm, tìm tri âm dọc chiều dài lịch sử, mà Nguyễn Du muốn gửi thông điệp đến hệ sau: Nguyễn Du không quan tâm vào giai đoạn lịch sử, lực chi phối, lực bị chi phối có ý nghĩa Nguyễn Du đâu Chỉ muốn lòng, tâm chia sẻ "Chữ tâm ba chữ tài” Là nghệ sĩ nhà văn bắt mạch tâm lí người giỏi bắt mạch xã hội Và điều quan trọng họ mang niềm tin chân thành lí tưởng ln giữ lòng trung thực với người, với Trong đó, lại có “nhà văn” rao giảng thuyết phục bạn đọc học mà có họ khơng tin điều Miêu tả đời sống viễn cảnh, số nhà văn cung cấp cho người đọc giải pháp, công thức chuẩn mực sẵn có, giản lược lí tưởng hóa cách giả tạo Sự thiếu chân thực văn chương dẫn đến hậu hủy hoại tính nghệ thuật tác phẩm phải trả giả hoài nghi thất vọng nơi người đọc Thạch Lam nói: “ Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát ly hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú hơn” Nhà văn phải có quan sát tinh tế, rộng rãi có trí tuệ, nhận thức chất xã hội đời Lao động nghệ thuật nhà văn loại lao động phức tạp, nặng nhọc tinh tế Nó khác với lao động bình thường người thợ mà khác với lao động người viết báo, nhà khoa học, sử gia,… Nhà văn người quan sát giới, quan sát cách kĩ lưỡng tinh tế Họ quan sát khơng để tìm chất liệu ni nấng câu chuyện đó, mà cơng việc ngày, thói quen nghề nghiệp Thật nhầm lẫn nghĩ nhà văn nên ưu tiên cho việc “đi thực tế” đến nơi tiêu biểu, điển hình sống Có thể nói, nhà văn lúc nào, đâu, “đi thực tế”, nghĩa mở to đôi mắt lắng nghe rung chuyển biến động, từ tế vi đến phức tạp đời sống Những nhà văn thực Balzac, Maupassant, Tshekhov, Lỗ Tấn,… trải qua nhiều nghề điều kiện để họ thu thập tài liệu sống, nhờ mà họ nhìn rõ ngóc ngách đời người người đời Tuy nhiên, quan sát mà nhà văn ghi nhận khơng thiết đưuọc đưa vào tác phẩm Nó quặng mỏ mà nhà văn phải tinh chế qua nhiều cơng đoạn, sau tun truyền Đây điểm khác so với tác phẩm văn học Mỗi tờ báo có tơn chỉ, mục đích, lý tưởng xã hội Từ đó, tun truyền quyền lợi, nghĩa vụ, tư tưởng trị cho cơng chúng Tác phẩm báo chí có chức giải trí Chức nhằm tạo điều kiện cho công chúng nghỉ ngơi, hưởng thụ giá trị văn hóa, tăng cường tĩnh tâm, giữ thăng tinh thần… sau làm việc dài căng thẳng ( VD tờ Tuổi trẻ cười) Thư giãn báo chí khơng túy nghỉ ngơi, mà trì thoải mái mặt tâm lý tinh thần Đồng thời, thúc đẩy phát triển mặt trí tuệ, kích thích hoạt động sáng tạo người đọc ( VD trò chơi sudoku, giải chữ, trò chơi đố vui…) Chức quan trọng tác phẩm báo chí chức thơng tin (giao tiếp) Cơ quan báo chí trước hết quan thông tin Người làm báo người đưa tin Công chúng đến với báo chí, trước hết nhu cầu hiểu biết đã, xảy sống xung quanh họ Thông tin báo chí thường thơng tin thời sự, cập nhật nhanh Hoặc kiện lạ, độc đáo, hấp dẫn Gắn liền với chức thơng tin chức giao tiếp Báo chí thiết lập hệ thống quan hệ giao tiếp nhiều chiều phức tạp xã hội Nó mở không gian công cộng để thành viên xã hội tham gia tranh luận vấn đề liên quan đến quyền lợi ích đáng nhân dân Ngồi ra, tác phẩm báo chí có chức mà tác phẩm văn học khơng có Đó chức giám sát quản lí xã hội Báo chí coi nhân chứng, trọng tài, “quyền lực thứ tư” bên cạnh ba quyền lực khác lập pháp, ,hanh pháp tư pháp xã hội Chức giám sát báo chí thể hện chỗ cung cấp thơng tin xác công khai hoạt động diễn xã hội, dự đoán, cảnh báo việc quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống người Báo chí theo dõi phản ánh việc thực thi sách, chế độ quan cơng quyền Báo chí kiểm sốt tuân thủ pháp luật, chuẩn mực đạo đức, phong mỹ tục cơng dân Báo chí thể khả quản lý xã hội việc theo dõi phản ánh trình thực chủ trương, sách nhà nước xã hội Những thành cơng, hạn chế, khó khăn, thuận lợi thường nhân dân phản ánh qua báo chí Tư đó, quan nhà nước có sở để điều chỉnh, sửa đổi cho hợp lý Hơn nữa, tác phẩm báo chí có chức chuyển giao phát triển văn hóa Báo chí với tư cách phương tiện truyền thông đại chúng phổ biến phổ thông, từ xuất tham gia vào việc giữ gìn chuyển giao giá trị văn hóa từ hệ trước sang hệ sau, từ vùng địa lý lãnh thổ sang vùng địa lý lãnh thổ khác Báo chí kênh quan trọng việc quảng bá hoạt động văn hóa, phát kiến khoa học kỹ thuật, cơng nghệ…Báo chí hoạt động văn hóa, sáng tạo nên giá trị văn hóa, góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinh thần, thị hiếu thẩm mĩ cơng chúng • Nhận xét câu hỏi nhóm phản biện: Chức tác phẩm văn học: Tác phẩm văn học nói riêng văn học nói chung (theo nghĩ nhau) có chức nhận thức thể vai trò phản ánh thực văn học Các bạn sai tả câu sau: Mặt khác, văn học giúp người nhận thức thân mình, để thấu hiểu đâu - sai, thiện – ác, từ có(đó), có suy nghĩ, hành động thái độ sống tích cực Nhiều tác phẩm đến với người đọc gương soi, giup(giúp) họ liên tưởng, so sánh để phát thân mình, từ hình thành nên q trình hướng nội NHẬN XÉT CHUNG: sai tả nội dung rõ ràng, đầy đủ chức Tuy nhiên ví dụ bên báo chí Phần bổ sung nhóm phản biện chức báo chí: o Báo chí cò chức tư tưởng văn hóa: báo chí phận cấu thành văn hóa nên có chức tư tưởng, giao tiếp văn hóa báo chí giúp phát triển văn hóa bền vững Báo chí giúp giữ nhiều nét văn hóa phát triển văn hóa theo hướng tích cực, tiếp thu tốt trừ xấu o Chức thông tin tuyên truyền: Đời sống kinh tế xã hội ngày phát triển nhu cầu thông tin cần đa dạng cấp bách việc truyền tải thông tin đến đối tượng khác xã hội ngày nhiều o Báo chí diễn đàn nói lên tiếng nói nhân dân Bên cạnh việc tuyên truyền đường lối chủ trương đảng, mà báo chí góp phần giúp đảng hiểu nguyện vọng dân o Báo chí có chức giáo dục  o Báo chí có chức phản biện xã hội… P hần nhận xét chung nhóm phản biện: Nhìn chung làm bạn chuẩn bị kĩ càng, nhìn sơ qua nhóm phản biện khơng thể tìm lỗi sai hay ý kiến bất đồng cách làm nhóm bạn với nhóm Bài làm bạn có nhiều trang, bố cục rõ ràng, kết cấu chặt chẽ, câu từ phong phú… Các bạn có chỉnh sửa làm nhóm phản biện nói bạn thiếu giống chỉnh sửa bạn để lại câu này:” Vì đề tài khơng bàn giống nên chỉ nêu lên điểm giống Đồng thời, phát làm bật điểm khác nhau.” Chính chỉnh chu, nhìn khơng sai sót bạn làm nhóm phản biện khó khăn việc tìm lỗi hay bắt bẻ bạn Tuy nhiên, làm dù có hồn thiện đến mức cũng có sơ hở nó, cứ vào điều đó, nhóm phản biện có vài ý kiến dành cho nhóm thuyết trình: Đầu tiên, bạn tâm vào cách thức trình bày mà quên việc kiểm tra làm, dẫn đến lỗi nhỏ bài làm bạn có sai tả, câu cú khơng có liên kết với nhau, đọc câu văn lên, nghe câu văn hay xem kĩ phần đầu phần sau khơng có liên kết với cho lắm, câu có mâu thuẫn chẳng hạn: “Như vậy, chi tiết nghệ thuật xem linh hồn văn nghệ thuật Muốn hiểu, nắm văn bản, phải hiểu rõ chi tiết nghệ thuật” trích dẫn từ làm nhóm bạn… Thứ hai là, nhóm phản biện có làm thêm phần tác phẩm báo chí theo cách nhóm , phần khác nhóm làm lại đề mục bạn:  Phần đề tài tác phẩm văn học nhóm có bổ sung vài ý nhỏ: Theo từ điển thuật ngữ văn học viết đề tài là:” Khái niệm chỉ loại tượng đời sống miêu tả, phản ánh trực tiếp sáng tác văn học Đề tài phương diện khách quan nội dung tác phẩm” Ta hiểu đơn giản đề tài khái niệm loại tượng đời sống miêu tả Có tượng đời sống có nhiêu đề tài, việc nhân thức đề tài gắn liền với chất xã hội, tượng Đề tài không chỉ bắt nguồn từ chất xã hội, mà gắn liền với tượng lịch sử xã hội nên in đậm dấu ấn thời đại Đề tài khái niệm chủ yếu thể mặt khách quan nội dung tác phẩm văn học Và dĩ nhiên tác phẩm văn học cũng có thở thực sống Khi đọc tác phẩm văn học, ta cảm nhận hình dung từ người đến cảnh vật hay xa tâm tư tình cảm mà nhà văn miêu tả tác phẩm họ Như truyện Chiếc thuyền ngồi xa mà nhóm thuyết trình đưa làm ví dụ ta thấy nhà văn viết chiến tranh không bị chôn chân “ đề tài chiến tranh” bạn nhóm dẫn chứng, “ nhà văn mở đường tinh anh tài năng” Hành trình sáng tác ơng chia làm giai đoạn, trước năm 1975, từ sau 1976 Cái ý mà nhóm phản biện muốn nói đề tài tác phẩm văn học chẳng gắn liền với thực khách quan mà lập trường tư tưởng vốn sống nhà văn định Đề tài có hai phương diện: phương diện bên phương diện bên Phương diện bên phạm vi mà tác phẩm thể hiện, thời kì kháng chiến chống Pháp kháng chiến chống Mỹ… mà quan tâm nhiều phương diện bên phạm trù lịch sử- xã hội Phương diện bên nơi phạm vi thực phản ánh Đề tài tác phẩm phương diện tác phẩm, sản phẩm đối tượng nhận thức, nhận thức, lựa chọn tác giả Qua đó, ta thấy nói đến đề tài ta khơng nói đề tài riêng lẻ mà hệ thống đề tài phức tạp, có liên kết, bổ sung cho để làm nên đề tài tác phẩm  Khái niệm tác phẩm báo chí: Tác phẩm báo chí sản phẩm tư nhà báo, lấy thực khách quan ( mang tính thời điểm) làm đối tượng nghiên cứu phản ánh, có hình thức tương ứng với nội dung thông tin, đăng tải phương tiện thông tin đại chúng phận cấu thành sản phẩm báo chí Có giá trị sử dụng: tạo dư luận xã hội làm thay đổi hành vi người tiếp nhận thông tin luật pháp bảo hộ quyền tác giả trả tiền  Nhóm bổ sung phần chức tác phẩm báo chí: Chức tác phẩm báo chí bị chi phối mục tiêu, chức năng, nhiệm vụ phương tiện truyền thông đại chúng mà tác phẩm báo chí diện Hai thuật ngữ “ chức năng” từ điển Tiếng Việt đặc trưng riêng biệt báo chí, mà ta khái quát chức báo chí sau:  Phát tán tin tức: tác phẩm báo chí la thơng điệp sống thực khách qua Khơng có tác phẩm báo chí, cơng chúng xã hội khơng biết được- thời gian ngắn- việc xảy ra, viếc có ảnh hưởng đến sống riêng người, tổ chức xã hội, dân tộc hay quốc gia? Ví dụ Ngày 11/3/2011 trận động đất mạnh 8.9 độ ricter Nhật Bản gây thảm họa sống thần, kéo theo hàng loạt dự báo thảm hoa phóng xạ nước Châu Á nhiều vấn đề lo lắng vụ việc tin đồn thất thiệt Chính dòng tin cơng khai kịp thời chấn an tin thần nhân dân, khơng lo sợ chuẩn bị sẵn sàng để đối phó với thảm họa  Tạo dư luận xã hội phản biện xã hội: Một tác phẩm báo chí cụ thể “cú hích” cơng chúng, thu hút họ tham gia vào dòng chảy đời sống xã hội,” buộc” họ chia sẻ tình cảm với người cuộc: phát biểu ý kiến vào việc sửa đổi sách , luật pháp phù hợp với sống, bày tỏ nguyện vọng với Đảng Chính phủ, tìm giả pháp thiết thực để giải vấn đề dân tộc  Kích thích chu chuyển xã hội: Mỗi tác phẩm báo chí nguồn tri thức giúp người tiếp nhận tác phẩm có thêm kiến thức mới, có thêm kinh nghiệm lảm cho sống thay đổi phong phú hơn, tốt đẹp hơn… ( Nhóm sử dụng từ nguồn khoa báo chí truyền thơng)  Về phần giá giá trị tác phẩm văn học báo chí, nhóm phản biện cũng có vài ý kiến ghi lại phần làm bạn nhóm cũng có bổ sung nhỏ phần giá trị sử dụng tác phẩm báo chí: Gía trị sử dụng tác phẩm báo chí mức độ tác động mức độ ảnh hưởng, lợi ích thực tế tác phẩm báo chí người sử dụng tác phẩm người làm tác phẩm Gía trị sử dụng tác phẩm báo chí chỉ đo lường từ sau diện phương tiện thông tin đại chúng Có thể đo theo thời gian tác động, phạm vi tác động , đối tượng chúng cần tác động, theo tính chất thơng điệp mà tác phẩm báo chí muốn truyền tải Các câu hỏi nhóm      Câu 1: Tiêu chí để phân biệt tác phẩm văn học tác phẩm báo chí? Ví dụ, Bản án chế độ thực dân pháp tác phẩm văn học hay tác phẩm báo chí, tiêu chí để bạn phân biệt điều đó? Câu 2: Có thể coi tiểu phẩm thể loại văn học không? Lý sao? Câu 3: Theo bạn đặc điểm khác nhân tố kiện tác phẩm văn học nhân tố kiện tác phẩm báo chí? Các bạn cho biết đặc điểm khác gì? Chứng minh qua tác phẩm cụ thể? Câu 4: Các bạn đọc qua báo sau: cà phê chống trí nhớ Cà phê biết đến thức uống giúp tỉnh táo Tuy nhiên nhiều người caffeine có cà phê giúp trí não bảo vệ khỏi trí nhớ, theo nghiên cứu đại học INDIANA BLOMMINGTON ( Mỹ) công bố tạp chí Scientific Reports Nghiên cứu thực chuột cho thấy cà phê giúp tang loại emzim não có tên NMNAT2 Các nhà nghiên cứu nhận thấy emzimNMNAT2 đóng hai vai trò não bộ: bảo vệ tế bào thần kinh khỏi căng thẳng chiến đấu với loại Protein xấu làm cho não lão hóa –là thủ phạm dẫn đến bệnh trí nhwos Alzheimer, Parkinson, Huntington Tiêu thụ 400mg caffeine ngày cho an toàn Tuy nhiên, đừng uống 3-4 cốc cà phê lúc không muốn gây gánh nặng cho tim Ngoài cà phê tham khảo số lời khuyên chuyên gia để bảo vệ sức khỏe trí não: Năng vận động giúp máu lưu thông tốt đến khắp thể có não Giảm căng thẳng, gairi tận gốc trầm cảm, không phải sớm chịu hậu nhận thức Quan tâm đến sức khỏe trái tim, bỏ thuốc lá, hạn chế rượu, bớt ăn mặn Giữ não hoạt động, đừng bỏ qua trò chơi luyện trí óc Hiện tồn cầu có 47 triệu người trí nhớ, số dự kiến tang lên 115 triệu người vào năm 2050 Theo Thiên Ân ( Pháp luật TPHCM) Đây báo sức khỏe, trích từ báo Pháp luật (TPHCM) tác giả Thiên Ân Hãy xác định kết cấu báo theo công thức 6W+ H: What? ( Chuyện xảy ra?) Where? ( Xảy đâu?) When? ( Xảy nào?) Who? ( Ai liên quan?) With?(Cùng với ai?) Why? ( Tại chuyện xảy ra?) How? ( Chuyện xảy nào?)  ĐỀ TÀI: ĐẶC TRƯNG THẨM MỸ TRONG TÁC PHẨM VĂN HỌC Thẩm mỹ hiểu biết rõ người đẹp Chính việc chuyên vào đẹp nên thẩm mỹ thể nhiều lĩnh vực nghệ thuật Con người dùng óc trái tim để tạo nghệ thuật thẩm mỹ dùng óc trái tim để thấu hiểu Trong tác phẩm văn học, yếu tố thẩm mỹ khơng phải xa lạ, nằm bờ vực sâu thẳm Cốt yếu, thẩm mỹ nằm bề mặt ngơn từ ẩn sâu vào nội dung tác phẩm Bởi lẽ, văn học nghệ thuật hài hòa nội dung hình thức; tư tưởng, giá trị với phương thức tạo từ; chất liệu hư cấu cốt thực Để rồi, tác phẩm văn học sản sinh từ Và hấp thụ bề bộn sống, tác phẩm văn học sống với người Ta bắt gặp môt giới phong phú với hàng loạt nhân vật, hình tượng, kết sinh từ cốt truyện mà người đời xuýt xoa văn học đời Ta khơng nghĩ tác phẩm văn học dòng chữ nghĩa dài dòng mà giới Chúng sống động cựa quậy, chúng hấp thụ bộn bề đời mà trưởng thành Ta ví, tác phẩm văn học cậu bé láu lĩnh nuôi giữ ước mơ từ bụng mẹ Khi sinh đời, cậu bé hút bầu sữa nóng mà lớn lên Người mẹ đời Vậy yếu tố thẩm mỹ đóng vai trò đây? Chẳng phải sinh từ đời cậu bé người mẹ hay sao? Thực chất yếu tố thẩm mỹ thể xuyên suốt vòng đời tác phẩm văn học Nhưng đây, ta muốn tìm đặc trưng thẩm mỹ tác phẩm văn học Có lẽ, ta nên vòng đời tác phẩm mà tìm điểm chung Bởi vì, chúng tơi xét vấn đề đặc trưng thẩm mỹ tác phẩm văn học nên lấy tác phẩm văn học làm gốc để xuất phát Nhà văn Nga Leonit Leonop nhận định: “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung” Chúng đồng ý với ý kiến hài hòa nội dung hình thức hai yếu tố chủ đạo tạo nên tác phẩm văn học Xét phương diện nội dung:Thứ nhất, thẩm mỹ xuất phát từ ý thức thẩm mỹ Chúng tơi làm rõ vấn đề: Vì xuất phát từ ý thức thẩm mỹ? Và đặc trưng đầu tiên? Trước tác phẩm văn học gọi “sống” nghĩa tiếp cận với người đọc hẳn, trải qua trình hình thành, bắt đầu tế bào Ta nên hiểu tế bào ý tưởng Ý tưởng đến với nhà văn “tia chớp” (K Paustovsky) Nhà văn đa phần khơng tìm ý tưởng cho khơng nhấn chìm vào đời xã hội Từ ý tưởng hình thành chớp nhống đó, nhạy cảm tim ý nghĩ trí tuệ, nhà văn khiến tế bào phát triển nhân đôi Đến khi, tế bào hình thành nên hệ thống đời ban phát chất liệu tạo nên hình hài Khi đó, tác phẩm đến với người đọc Và thế, bắt đầu vòng đời Tác phẩm văn học không đơn người kể chuyện ta nghĩ, mà nguồn cảm hứng truyền tới người đọc theo cách riêng Chính thế, sau đọc xong tác phẩm văn học, người có ý kiến riêng Điều đồng nghĩa với việc, tự thân người bị tác phẩm văn chương tác động làm nảy sinh cảm xúc Đó cảm xúc lắng động qua cung bậc tình cảm Nó kết lại với nhau, tạo nên ý nghĩ miên man cho người đọc Điều khiến họ phải suy nghĩ suy nghĩ Theo chế tình cảm người, yếu tố cảm xúc thứ trỗi dậy gọi cảm xúc thẩm mỹ Vì lại gọi cảm xúc thẩm mỹ? Vì lẽ, cảm xúc sinh có hiểu biết người Chính việc hiểu biết nhận ra, cảm xúc bên người lại thể rõ Và thẩm mỹ lại hiểu biết đẹp Đến đây, ta hiểu cảm xúc thẩm mỹ lại đặc trưng thứ cảm xúc sinh có ý thức Chẳng hạn, tác phẩm “Dưới bóng Hồng Lan” nhà văn Thạch Lam, ta ấn tượng cảnh miêu tả nắng buổi trưa, nắng xuyên qua tán hồng lan Nơi ấy, có Thanh Nga, hai người đứng bóng nhìn thấy hoa hoàng lan rơi Trên mặt đất, hoa ánh nắng khẽ hòa vào Bằng hiểu biết mình, người đọc sinh cảm xúc khác Riêng tơi, tiếc nuối thời đẹp trôi qua Cuộc sống khoảnh khắc chắp vá vào đến ngày tồi tàn nhất, người cách hồi tưởng Một tác phẩm khác Thạch Lam “Nhà mẹ Lê”, tác phẩm đề cập đến số phận người Nhà văn kỷ qua trăn trở nỗi đau người Họ khơng tìm lối lại khơng muốn đưa người đến lối Và mẹ Lê nhìn đau Thạch Lam Tuy ngòi bút Thạch Lam tập trung vào người bình dân vùng ngoại thành với lối sống bình dị Điều thể thơng qua tơi nhẹ nhàng, văn mà thơ câu chuyện khơng có cốt truyện cốt truyện đơn giản Nhưng có lúc, nhà văn phải trải lòng thực sống Mẹ Lê chết bị chó cắn lần xin ăn cho Thật ra, tơi căm ghét nhà ơng Bá Tôi muốn nguyền rủa cho đời không thản Nhưng nghĩ lại đời vốn mà nhà văn cắn rứt lương tâm biết số phận người… Từ hai tác phẩm trên, muốn làm rõ điều: Cảm xúc dù đẹp hay xấu tất chúng hướng người đến chân – thiện – mỹ Vì thế, cảm xúc thẩm mỹ phải cảm xúc tích cực Cảm xúc thẩm mỹ nằm mối mơ hồ cá nhân nhân loại Thị hiếu thẩm mỹ yếu tố thứ hai, tiếp sau cảm xúc thể chung của ý nghĩ thời đại Đó có phải “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại” lời Balzac khẳng định? Thị hiếu thẩm mỹ nhu cầu người thời đại định, nhằm đáp ứng hiểu biết đẹp đặt mục đích hướng tới Thị hiếu thẩm mỹ bao gồm hai đối tượng khách thể thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ Chủ thể trước người, người từ cá nhân đến tồn xã hội tách khỏi hoàn cảnh, đối lập với hoàn cảnh lực thân Còn khách thể thẩm mỹ vùng quan tâm chủ thể Khi khách thể hiểu biết nội dung, chất, qui luật… trở thành đối tượng Khi đối tượng chung cụ thể đối tượng thẩm mỹ đối tượng trở thành trung tâm chiếm lĩnh cảm xúc lý trí chủ thể Chính kết hợp chủ thể thẩm mỹ khách thể thẩm mỹ làm nên thị hiếu thẩm mỹ Trong giai đoạn thơ Việt Nam 1932 -1945, ta bắt gặp đa dạng phong phú thời thơ Nhà văn thời kì ý thức tơi mạnh mẽ Nó trở thành phong trào thơ ca phát triển sơi mà Hồi Thanh gọi “Một thời đại thi ca” Và theo tơi, thời “vang bóng” khơng Chỉ vòng nhiêu năm ấy, giới văn nghệ sĩ ta thay đổi mặt văn chương Việt Nam Một thời mà thơ Xuân Diệu đậm đà mùa xuân tình yêu, nên khao khát lên đến đỉnh điểm Và rồi, chàng trai lại lo sợ xuân chóng tàn Hay chàng “thi sĩ điên” muốn búng huyết tung ánh trăng lại thổn thức Thơ Tử phải viết máu thể thâm tâm chàng Hoặc bước vào động buồn, ta nhớ Huy Cận, người dòng Tràng Giang năm nao Càng tiến tới tương lai, người buồn Đó nỗi buồn hệ, nỗi buồn khắc vào lương tâm trái tim nhạy cảm Để rồi, trận phong ba đi, chàng trở với nỗi buồn bao la… Thế rồi, chất thơ thấp nỗi niềm riêng, riêng tuôn trào tạo nên thời đại mà chưa ta gặp lại Chính cá nhân, xuất phát từ chủ thể, người tìm đối tượng thẩm mỹ Và rồi, tạo nên thời đại mà qua thị hiếu người phản ánh sinh động Dù trường phái văn học nào, lãng mạn, thực hay tương trưng, thị hiếu thẩm mỹ phản ánh cách rõ thời đại xã hội Còn lí tưởng thời đại nói lên khát vọng tác phẩm Thơng qua lần đặt bút nhà văn, giới sinh lần Nhà văn đại diện cho người kêu lên tiếng kêu thời đại Tiếng kêu mà khiến ta nghẹn lại lặng im trước chết Hạ Du Ánh mắt Lỗ Tấn khiến xã hội Trung Hoa phải nhìn lại, nhìn lại người người xã hội Đó thời đại năm chiến đấu cận ngày đến hồi kết người Trung Hoa dần trở nên ngu muội khơng nhận giá trị người Họ xem rẻ, người vật mà thôi, người cộng sản Tác phẩm “Thuốc” trước hết ước mơ Lỗ Tấn xã hội tốt đẹp, tương lai lồi người Nhưng khát vọng trỗi dậy từ đau đớn số phận người Chính thực bào mòn họ đi, đến lúc họ ngây người sực nhận người sống xã hội cũ kĩ Lí tưởng sinh từ thực Hiện thực đau thương lí tưởng sáng rực nhiêu Đó gọi lí tưởng thẩm mỹ Lí tưởng thẩm mỹ yếu tố tiếp sau thị thiếu thẩm mỹ Bởi lẽ, trước nhu cầu thời đại thông qua yếu tố thực, lí tưởng sinh Có lẽ, yếu tố hình thành sau văn học thực hai chức nhận thức giáo dục Con người nhận vấn đề thời đại họ khát khao Văn chương muốn hướng sống đến đẹp Nhà văn người cầm bút nói hộ lí tưởng thời đại Lí tưởng khơng phải nói cách chung chung khơng phải có lối dẫn để bày tỏ Lí tưởng phải nói từ quan điểm nhà văn Nhà văn – người khơi màu cho lí tưởng, sáng tác nhà văn khác dựa quan điểm người Không phải họ người nói hộ đơn Một phần cá tính sáng tạo khiến cho quan điểm họ trở nên khác Chẳng hạn trào lưu văn học thực phê nước ta vào năm 32 – 45, tên Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Công Hoan… bày tỏ quan điểm cá nhân thời xã hội Họ cầm ngòi bút mà đâm vào “ung nhọt xã hội” đưa người đọc “lên đỉnh” văn thơ nhóm Tự Lực Văn Đồn Tuy thời đại nhà văn bày tỏ suy nghĩ cá nhân theo quan điểm khác Các quan điểm hấp thụ vào đời sống, tạo nên trào lưu người đọc tiếp nhận Vì thế, trở thành quan điểm thẩm mỹ người Người đọc thấy Nam Cao với nỗi đau nhân cách người, người dần bị tha hóa tranh “quần tranh thực” mà ơng vẽ Người ta thấy Khái Hưng Nhất Linh bất lực trước giới tầng lớp tri thức trẻ Tác phẩm “Chí Phèo” hay tác phẩm “Gánh hàng hoa” thể chất thực quan điểm nhà văn, họ xử lí tình theo cách riêng Ta cảm thấy đau đớn Chí Phèo nói: “Ai cho tao lương thiện?” Nam Cao đẩy cảm xúc người đọc đến đỉnh điểm để tan vỡ chết Mọi thứ đổ vỡ trước thực tác phẩm “Chí Phèo” Còn đến với “Gánh hàng hoa”, Liên Minh trải qua sống gió đời họ Minh khơng bị đẩy vào đường mà nhân cách Chí Phèo Nhân vật Minh thức tỉnh anh nhận giá trị sống Nhưng bình bình có pha lẫn nhẹ nhàng, mơ mộng Khái Hưng Nhất Linh không gây cho ta cảm xúc mạnh mẽ Nam Cao Đó tùy quan điểm nhà văn, nhà văn chọn cho cách giải bày để biểu quan điểm thẩm mỹ xã hội Để rồi, tiếp nhận tác phẩm văn học, người đọc lại có quan điểm khác Thứ hai, thẩm mỹ gắn liền với phạm trù thẩm mỹ (cái đẹp, cao cả, bi, hài) Cái đẹp nghệ thuật đẹp cảu sáng tạo, đẹp đem lại cho ta xúc cảm mãnh liệt Có thể nói, đẹp trung tâm thẩm mỹ Vì đẹp biều trưng giá trị đáp ứng nhu cầu, khát vọng sống người đem lại cho người xúc cảm tích cực thơi thúc người sáng tạo Bài thơ “Chân quê” Nguyễn Bính lấy nguồn cảm hứng từ chất thành lấn át hương quê cô gái tỉnh Đó đẹp thiên nhiên, đời sống nâng lên thành đẹp nghệ thuật Hình ảnh “khăn mỏ quạ”, “quần nái đen”… “hương chanh”, “thầy u” tạo nên vẻ đẹp nên thơ, mộc mạc bình dị Lồng vào tình cảm chàng trai dành cho gái, chàng trai u q vẻ chân q thiếu nữ: “Van em, em giữ nguyên quê mùa” Thỉnh thoảng ta lại thấy tình gần gụi, tình xa xa, thấp thống sau áo tứ thân thơn q Nguyễn Bính q quen thuộc với chất “người nhà quê”, với hình ảnh mo cau rụng vội, hàng cau liên phòng… Người sáng tạo nên văn chương từ chất liệu sẵn có dân tộc Và chân thực người, bị níu lại thời qua, thời mà nhà quê Người đọc lại yêu thơ ơng tìm dân dã thực sống q đỗi xơ bồ Đó đẹp văn chương, đẹp bình dị chân thực Nhưng thỏa mãn nhu cầu thưởng thức người tạo nên xúc cảm tích cực thứ gọi q mùa Con người khơng mơ mộng bảo thực phũ phàng Vì lẽ, cốt lõi sống hạnh phúc Nhưng hạnh phúc xảy đến người trải qua nhiều đớn đau thực Đó hạnh phúc đích thực Cũng thế, tác phẩm văn học có ẩn chứa bi Thực chất, bi đẹp bị thất bại, bị hủy diệt trình đấu tranh với xấu Để rồi, sinh bi kịch Chúng ta thấy rõ bi kịch của Quasimodo “Thằng gù nhà thờ Đức Bà” Cuộc đời Quasimodo vốn bi kịch mang hình hài dị dạng bị vứt bỏ cổng nhà thờ Đức Bà Paris Hắn khép cửa lòng trước cửa đời Nhưng gái xinh đẹplàm nghề múa rong phố Esmeralda đánh thức trái tim héo úa từ lâu Hắn yêu tình u mãnh liệt mà khơng cần đáp lại Nhưng kết cuộc, Quasimodo nhận gì? Đó chết, chết nảy sinh từ tình yêu Nếu xét góc cạnh này, đẹp chiến thắng ác, vẻ đẹp từ trái tim mãnh liệt chiến thắng xã hội Pháp lúc khơng bi Nhưng thử nhìn mặt thực tế, Quasimodo ngồi khinh bạc người đời từ lúc sinh đến lúc chết đi, khóc rên rỉ từ nỗi đau Hay nhân vật Lisette de Varmy, gái với khát vọng tình dục bẩm sinh người Nhưng xuyên suốt câu truyện mà Margaret Pemberton miêu tả, người đọc cảm thấy căm ghét ả dội tính lẳng lơ Nhưng đâu biết, ẩn sâu tâm cô nỗi đau khổ Lisette khơng hiểu hành động điên rồ Nhưng tính cách khơng trở thành bi kịch khơng đặt vào chiến thứ Lương tâm cô không đau đến tuyệt vọng dồn nén thiếu tá Deater chết Mọi đẹp cuả sống dần cạn kiệt lao vào tình kết thúc Mỗi nhân vật tác phẩm văn học giúp tác giả đồng lại thực thời đại Ta cảm thấy đau giọt nước mắt lại đau tiếng cười Đó hài Vốn dĩ, hài phát nội dung xấu lại ngụy tạo hình thức đẹp Cái hài biểu rõ tác phẩm “châm biếm” Vũ Trọng Phụng Một thằng Xuân tóc đỏ tác phẩm “Số đỏ”, thật may mắn từ tên nhặt banh sân golf, quảng cáo thuốc lậu người có cơng tiệm may Âu Hóa với mốt hở ngực, doctor Xuân, vĩ nhân rể cụ cố Hồng Một xã hội Tây Hóa khiến ta phải nực cười với đủ kiểu ta tàu nhố nhăng Các nhân vật Vũ Trọng Phụng khắc họa thật mỉa mai, thật châm biếm từ tên gọi Cậu Văn Minh, ông Phán Mọc Sừng hay cô Tuyết Ngây Thơ… hành động Cụ cố Hồng mặc đồ xô gai tang lễ cha, ngậm tẩu thuốc hút với câu nói mn thuở: “Biết rồi, khổ nói mãi”… “Số Đỏ” khơng phải hài đơn Vũ Trọng Phụng riêng mà xã hội – xã hội lố lăng Thông qua tiếng cười, nhà văn muốn đả kích xã hội đương thời Nhưng ẩn đằng sau đau xót người Con người chạy theo đại mà không cần biết phù hợp hay khơng Trong tác phẩm văn học, cao biểu ca ngợi Nó ngầm thể ước mơ khát vọng người sống Vì thế, cao đối tượng to lớn, đại diện cho sức mạnh Con người tâm xây dựng nhân vật anh hùng ca Họ nuôi ước mơ có thơng qua nhân vật Chẳng hạn trường ca Homer Hi Lạp thời kì mà Bác Hồ chủ trương “nay thơ nên có thép” Con người đáu tranh với thiên nhiên bao la hay người chiến sĩ cầm súng trận Đó khát vọng, khát vọng việc chinh phục chế ngự thiên nhiên hay khát vọng ngày chiến thắng đất nước bị đế quốc áp Trong “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên – nười Chiêm Thành bước “cánh đồng lớn”, tác phẩm ca ngợi từ kháng chiến Con người dù góp phần khơng nhỏ cơng giải phóng đất nước Đó tàu theo chủ nghĩa tượng trưng đuốc thắp sắng nẻo đường lên Tây bắc, tiên tới cách mạng anh hùng Hay thơ “Người tìm hình Nước” có câu “Đường đến với Lenin đường Tổ Quốc” Có lẽ, lí tưởng cách mạng trở thành đối tượng xây dựng cao tác phẩm văn học giai đoạn 1945 – 1975 Và người tạo dựng nên cao từ khát khao thời đại Suy cho cùng, đẹp, bi, hài hay cao xuất phát từ khát vọng người thời đại Khi ước muốn thiết tha nhất, trở thành đối tượng văn chương Cái bi hài có nguồn gốc từ xung đột xã hội, khiến tác giả muốn cất cao giọng chim lao vào bụi mận gai mà hót lần hay đời Họ muốn nói lên ước mong tố cáo cho xã hội giết người xã hội Ở phương diện nội dung, thẩm mỹ thể thông qua hai đặc trưng nhằm tạo giá trị Vì ta tiếp nhận tác phẩm văn học, ta lại thấy yêu ta, có phải giá trị nhân bản? Ta cảm thấy yêu người hơn, có phải giá trị nhân đạo? Để rồi, chúng nâng lên thành giá trị nhân văn? Con người thưởng thức tác phẩm văn học lý gì? Khơng có văn chương nghệ thuật, người sao? Đó tất mà đặc trưng thẩm mỹ trả lời cho câu hỏi Bởi lẽ, thơng qua đặc trưng trên, giúp phần câu trả lời cho câu hỏi Xét mặt hình thức: Ngơn từ giá trị nghệ thuật Ngôn từ chất liệu để tạo nên tác phẩm văn chương Ngôn từ dùng văn học không đơn lời ăn tiếng nói ngày Cách tạo q trình điêu luyện, nói Maiacopxki: “Nhà thơ trả chữ với giá cắt cổ” Vì mà ngơn từ thơ ca giàu tính nhạc điệu, hàm súc Ngôn từ thơ không tuân theo mạch tuyến tính mà có gián đoạn Kết hợp với phương thức tu từ mà cụ thể biện pháp tu từ để tạo nên lớp nghĩa Không văn chương cần có ngơn từ cơng phu, truyện hay tiểu thuyết Cái giọng văn nhẹ nhàng Thạch Lam bảo không giống thơ, chẳng qua ngơn từ truyện tiểu thuyết khơng có tính gián đoạn mà thơi Nhà văn Nguyễn Tn lại khác, nói ơng bậc thầy ngôn từ Chữ nghĩa tác phẩm văn học ông “cựa quậy xôn xao” ông sử dụng từ tiếng Việt đến mức điêu luyện Bằng chứng tác phẩm “Người lái đò sơng Đà” có cảnh miêu tả sơng cảnh đấu với ơng lái đò Con chữ Nguyễn Tn sử dụng độc đáo Biến chữ nghĩa khô cứng thành ý nghĩ đẹp phục vụ cho mục đích trở thành nghề nhà văn, ngồi việc xây dựng hình tượng, cốt truyện Thơng qua biện pháp tu từ, phương tức tu từ mà từ trở nên đa dạng mặt ý nghĩa cách truyền đạt hiệu Và tạo nên giá trị nghệ thuật văn chương Văn học có mối liên hệ với bảy mơn nghệ thuật (hội họa, diêu khắc, kiến trúc, âm nhạc, kịch, điện ảnh, múa) Văn học đa phần nguồn khơi gợi cảm hứng cho mơn nghệ thuật nghệ thuật mà ta gọi “tác phẩm nghệ thuật” Chẳng hạn, tác phẩm Shakespeare cống hiến cho nghệ thuật kịch giới nhiều Chỉ với tác phẩm Romeo Juliet, có lượng đóng kịch lớn kịch cho điện ảnh Với phiên Romeo Juliet 1968 tạo thành công lớn phần đạo diễn dựng phim lẫn nhân vật truyền tải hồn tác phẩm văn chương Đa phần, tác phẩm văn học sau trở thành kịch cho điện ảnh, biến thể lệch nhiều so với gốc văn học ...ĐỀ TÀI: Những phẩm chất mà nhà văn cần có Giới thiệu nhà văn mà anh chị cho thành công Theo từ điển văn học, Nhà văn là người chuyên sáng tác tác phẩm văn học”, có tác phẩm cơng bố nhiều... thành nhà văn, người cần phải có phẩm chất định Có phẩm chất chung người trí thức phẩm chất riêng người nghệ sĩ Những phẩm chất gặp gỡ với lựa chọn rèn luyện tự giác tài bồi nên nhà văn Vậy phẩm chất. .. ông ngày trở thành ý thức lẽ sống cách mạng toàn dân tộc chặng đường lịch sử Nhà văn nhà văn hóa Một phẩm chất nhà văn đích thực cần phải có nhà văn nhà văn hóa, am hiểu sâu sắc văn hóa dân tộc