Bài 24. Nói với con

Phân tích bài thơ nói với con Xưa nay tình mẫu tử là đề tài phong phú cho thơ ca. Nhưng những bài thơ về tình cha con thì có lẽ khá ít. Bài thơ "Nói với con" cuả Y Phương là 1 trong những tác phẩm hiếm hoi đó. Bài thơ thể hiện tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngọt ngào và ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ của người dân tộc miền núi. Cảm nhận đầu tiêntrong lời cha nói là hình ảnh con lớn lên trong tình yêu thương của cha mẹ, sự đùm bọc, che chở của người đồng mình, của quê hương. Bài thơ mở ra với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ấp giọng nói tiếng cười: Chân phải tiếng cười. Khung cảnh ấy đẹp như 1 bức tranh: hình ảnh em bé ngây thơ lẫm chẫm tập đi, bi bô tập nói trong vòng tay, trong tình yêu thương, chăm sóc, nâng niu của cha mẹ; hình ảnh cha mẹ giang rộng vòng tay, chăm chút từng bước đi, từng bước đi, từng nụ cười, tiếng nói của con. Gia đình chính là cái nôi êm ái, tổ ấm để con sống, lớn khôn và trường thành trong niềm yêu thương con cái. Đó là không khí thường thấy trong các gia đình hạnh phúc. Nhưng cách diễn đạt ở đay có nét độc đáo riêng cảu người miền núi: nói bằng hình ảnh cụ thể. Điệp ngữ "bước tới", trong tình cảm người cha, ko khỏi niềm sung sướng, tự hào. Không chỉ có gia đình, con còn lớn lên, trưởng thành trong cuộc sống lao động, trong quê hường sâu nặng nghĩa tình: Người đồng mình yêu lắm con ơi .tấm lòng Một cách nói rất riêng, rất ngộ : "người đồng mình", là người miền mình, người vùng mình, là những người cùng sống trên 1 miền đất, cùng quê hương, cùng 1 dân tộc. Đó là cách nói mộc mạc, mang túnh địa phương của dân tộc Tày nhưng giàu sức biểu cảm, Tác giả vận dụng lối diễn đạt của người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ. Những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc đều được diễn tả trực tiếp bằng hình ảnh. Đan lờ để bắt cá, dưói bàn tay của người Tày, những nan trúc, nan tre đã trở thành "nan hoa". Vách nhà ko chỉ ken bằng gỗ mà còn đc ken bằng "câu hát". Rừng đâu chỉ cho nhìu gỗ quý, lâm sản mà còn cho hoa. Ba đông từ "đan", "cài", "ken" còn thể hiện sự đoàn kết, gắn bó cảu quê hương. Lao động đã đem đến cho con bao điều tốt đẹp, "người đồng mình" và quê hương ấp ủ, nuôi sống con trong tình thương yuê, trong tình đoàn kết buôn làng. Và con đường đâu chỉ để đi mà nó còn cho "những tấm lòng" nhân hậu, bao dung, nghĩa tình. Con đường đó là hình bóng thân thuôc của quê hương, còn in dấu những bước chân đi xuôi ngược, làm ăn sinh sống của buôn làng, nên nó mang 1 ý nghĩa thật to lớn trong quá trình khôn lớn của con. Sung sứong nhìn con khôn lớn, nha thơ suy ngẫm về tình làng bản quê nhà, về cội nguồn hạnh phúc: Cha mẹ . trên đời Không chỉ gọi cho con về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với con về những đức tính cao đẹp của "người đồng mình" và ước mơ của cha về con. Đó là lòng yêu lao động, hăng say lao động với cả tấm lòng. Đó là sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt wa mọi khó khăn, gian khổ. Người đồng mình thương lắm con ơi .Không lo cực nhọc Trước hết đó là tình thương yêu, đùm bọc nhau. Cách nói mộc mạc mà chứa đựng bao ân tình rất cảm động đó được lặp đi lặp lai như một điệp khúc trong bài ca. Chính tình thưong đó là sức mạnh để Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) I Tìm hiểu chung Tác giả -Y Phơng (1948), tên thật Hứa Vĩnh Sớc, quê Trùng Khánh, Cao Bằng - Là nhà thơ dân tộc Tày - Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách t giàu hình ảnh ngời miền núi Tác phẩm - Sáng tác năm 1980, trích Thơ Việt Nam 1945 1985 Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) II c hiu bn 1.c v gii thớch t khú: 2.Tỡm hiu bn * Thể thơ: Tự * Phơng thức biểu đạt: Biểu cảm kết hợp miêu tả tự * Bố cục: phần Phần 1: Từ đầu đẹp đời Nói với cội nguồn sinh dỡng Phần 2: Còn lại Nói với sức sống, truyền thống quê h ơng mong ớc ngời cha Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) a Nói với cội nguồn sinh *Tình dỡngcảm gia đình phải bớc tới cha Chân - Hình ảnh thơ giản dị, cụ Chân trái bớc tới mẹ thể Một bớc chạm tiếng ẩn dụ,Điệp từ, điệp cấu trúc nói Hai bớc tới tiếng cời -> Khung cảnh gia đình đầm ấm: đợc cha mẹ nâng niu, chăm chút Gia đình nôi êm, tổ ấm để sống, lớn khôn, trởng thành Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) *Tình cảm quê h ơng Ngời đồng yêu nói mộc mạc, mang Cách tính địa phơng, Câu cảm thán Thể tình yêu với ngời đồng mình, với mảnh đất quê Tiết 122, Văn bản: (Y Phơng) Nói với *Tình cảm quê h Đan ơng lờ cài nan hoa NT: ẩn dụ, động từ gợi tả Vách nhà ken câu hát Vừa miêu tả vừa thể gắn bó, quấn quýt lao động ngời đồng => Cuộc sống lao động cần cù, tài hoa tơi vui ngời đồng Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) *Tình cảm quê hơng Rừng cho hoa Con đờng cho lòng - NT: điệp từ, nhân hoá, ẩn Sự dụ tự nguyện, ban -> tặng thiên nhiên choThiên vùng đất => nhiênnày chở che nuôi dỡng ngời tâm hồn lối sống Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) *Tình cảm quê h ơng Cha mẹ - nhớ ngày cới Con ngời yêu thơng Ngày - đẹp đời nhau, trân trọng kỷ => Con lớn lên cuộcniệm sốngđẹp lao động, thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình sâu nặng quê hơng Cội nguồn sinh dỡng ngời gia đình yêu thơng, quê hơng gắn bó Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) b Nói với sức sống, truyền thống quê hơng mong ớc cha Ngời đồng thơng thơ đợc lặp lại nhng sắc thái tình Câu cảm Caođã đokhác nỗi - Cách nói đặc trng buồn Xa nuôi chí lớn ngời miền núi => Ngời đồng vất vả nhng không ngừng hun đúc chí khí b Nói với sức sống, truyền thống quê h ơng mong ớc ngời cha Dẫu cha muốn Sống ghềnhtrên đá không chê đá gập Sống nghèotrong đói thung không chê thung Sống nh sông nh suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc => Ngời đồng sống lam lũ mà khoáng đạt, mạnh mẽ, gắn bó với quê hơng.Mong sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hơng ý chí niềm tin NT: Điệp từ, so sánh, ẩn dụ, thành ngữ Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) b Cha nói với sức sống, truyền thống quê hơng mong ớc ngời cha Ngời đồng thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Ng quêờihđồng ơng tự đục đá kê cao Còn quê hơng làm phong tục - NT: đối lập, điệp từ Sống mộc mạc, chân chất nhng tâm hồn cao đẹp, giàu sắc văn hoá Cha mong tự hào giữ gìn truyền thống quê hơng b Nói với sức sống, truyền thống quê h ơng mong ớc cha Con thô sơ da thịt - Giọng điệu: Vừa thiết Lên đờng tha, trìu mến vừa nghiêm nghị, rắn rỏi Không nhỏ bé đợc Nghe con.hãy lấy lĩnh, nghị lực, niềm tin Con ngời đồng để vững bớc đ ờng đời h cảm cha thắm thiết, sâu nặng Cha bồi d èn luyện cho tình cảm, nghị lực trớc sống Cõu 1: Y Phng l ngi dõn tc ny Câu 2: Đây cách gọi ngời mờng tác giả Y Phơng? Câu 3: Theo Y Phơng quê hơng làm cho ngời? n g 1t y 5i đ n g 10 m 11 ì 12 n 13 h p h o n g 6t ụ c m n h m 6ẽ 3ử 5n 6g 7t h 1t 2r 9à n 11 h 10 Câu 4: Tính từ sức sống ngời đồng Câu 5: Đây cách hiểu nghĩa cụm từ Lên đờng mình? từ chìa khoá t ì n h p h ụ t Ô chữ gồm chữ cái: Đây tình cảm thiêng liêng ngời Xin chõn thnh cm n cỏc thy cụ v cỏc em Kiểm tra bài cũ Câu 1 : Đọc thuộc lòng bài thơ Sang thu Hữu Thỉnh Câu 2 : Trắc nghiệm 1. Vẻ đẹp mùa thu được thể hiện trong khổ 1 của bài thơ là A. Vẻ nên thơ, mộc mạc, yên bình và trong trẻo của làng quê lúc chớm sang mùa. B. Vẻ đẹp thiên nhiên gắn liền với cảm nhận tinh tế và sự tư ởng tượng độc đáo của tác giả. C. Vẻ đẹp thiên nhiên gắn liền với những suy ngẫm sâu sắc về cuộc đời. D. Vẻ đẹp cổ điển hài hoà và nên thơ của mùa thu Bắc Bộ. 2. Nghệ thuật tác giả sử dụng trong tác phẩm là So sánh Nhân hoá Đối ẩn dụ Bài 24 : Văn bản Nói với con Y Phương Tiết 122 : Đọc hiểu văn bản I. Đọc và chú thích 1. Tác giả Y Phương Chọn thông tin đúng về tác giả Y Phương A. Tên khai sinh là Hứa Vĩnh Sước, người dân tộc Tày B. Là nhà thơ trưởng thành từ cuộc kháng chiến chống Mĩ buổi đầu C. Là chủ tịch hội Văn học nghệ thuật Cao Bằng D. Thơ ông thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, gần với cách tư duy của người dân miền núi Chú thích Từ Nghĩa từ A Người đồng mình 1 Một loại dụng cụ bắt cá đư ợc làm bằng tre nan vót tròn B Lờ 2 Người vùng mình, người miền mình C Ken 3 Dải đất trũng và kéo dài nằm giữa hai sườn đồi núi D Thung 4 Làm cho thật kín bằng cách đệm thêm vào những chỗ hở Nói với con Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười Người đồng mình yêu lắm con ơi Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho những tấm lòng Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá ghập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con II. Tìm hiểu văn bản 1. Lời nhắc nhở của cha về cội nguồn sinh dư ỡng của con a, Gia đình Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười => Gợi lên không khi gia đình đầm ấm và sự chăm chút yêu thương của cha mẹ b, Quª h­¬ng §an lê cµi nan hoa V¸ch nhµ ken c©u h¸t Rõng cho hoa Con ®­êng cho nh÷ng tÊm lßng => Con ®­îc kh«ng lín tr­ëng thµnh trong cuéc sèng lao ®éng vµ trong thiªn nhiªn th¬ méng cña quª h­¬ng II. Tìm hiểu văn bản 1. Cội nguồn sinh dưỡng của con a, Gia đình b, Quê hương Con lớn lên trong tình yêu thương của mẹ cha, trong nghĩa tình của làng quê và những con người yêu lao động. [...]... , nhọc nhằn => Con người giản dị mộc mạc nhưng sống cao đẹp , giàu chí khí và niềm tin - Sống như sông như suối - Lên thác xuống ghềnh không lo cực nhọc -Tuy thô sơ da thịt -Không bao giờ nhỏ bé được => Mong con có nghĩa tình, chung thuỷ với quê hương, biết vượt qua bằng ý chí và niềm tin của mình => Người cha muốn con biết tự hào về truyền thống của quê hương Ghi nhớ Qua bài nói với con, bằng những... đo nỗi buồn , lấy xa nuôi chí lớn => Lúc này đứa con đã khôn lớn và cũng là lúc người cha nói Phân tích tình cha con trong bài thơ Nói với con, Ngữ văn 9, tập II Thơ Y Phơng hồn nhiên mà trong sáng, chân thật mà mạnh mẽ nh một bức tranh thổ cảm đan dệt những sắc màu phong phú và đa dạng, nhng trong đó luôn có một màu sắc chủ đạo, là bản sắc dân tộc đậm nét và độc đáo. Nói với con là một bài thơ hay của nhà thơ. Bài thơ nh là một khúc tâm tình của ngời cha, thể hiện lòng yêu thơng con của ngời miền núi và mong ớc thế hệ con cái phát huy truyền thống tốt đẹp của quê hơng. Xa nay, tình cha con luôn là một tình cảm thiêng liêng cao đẹp. Yêu thơng con, ngời cha luôn có rất nhiều điều muốn nói với con. Trong bài thơ, điều đầu tiên ngời cha muốn nhắc nhở con của mình, đó là cội nguồn hạnh phúc của con ngời chính là gia đình, quê h- ơng. Ngay từ bốn câu thơ đầu, tác giả đã gợi ra một hình ảnh gia đình đầm ấm hạnh phúc. Ngời con chập chững bớc từng bớc đi trong mái ấm gia đình ấy. Cách liệt kê chân phải, chân trái, một bớc, hai bớc khiến ta hình dung những bớc đi của đứa con nhỏ. Cả ngôi nhà rung lên những tiếng cời của cha, của mẹ, của con . Rồi ngời con khôn lớn trởng thành dần trong cuộc sống lao động, trong thiên nhiên thơ mộng và trong nghĩa tình sâu nặng của quê hơng. Tác giả đã có cách gọi độc đáo về những con ngời quê hơng, một cách gọi thật gần gũi thân thơng ngời đồng mình. Cách gọi ấy lại gắn liền với lời tâm tình rất tha thiết của cha với con Ngời đồng mình yêu lắm con ơi. Ngời cha đã lí giải để con có thể hiểu đợc ngời đồng mình đáng yêu thế nào. Họ sống rất đẹp, trong căn nhà của họ bao giờ cũng vang vọng tiếng hát: Đan lờ cài nan hoa/ Vách nhà ken câu hát. Các động từ cài, ken gây cảm giác quấn quýt thân thơng, gợi một cuộc sống lao động êm đềm, vui tơi trong cảnh quê hơng giàu đẹp nghĩa tình: Rừng cho hoa Con đờng cho những tấm lòng Cách nhân hoá rừng, con đờng cho ta cảm nhận thiên nhiên quê hơng nh ngời mẹ đã che chở, nuôi dỡng tâm hồn đẹp đẽ của con ngời . Đoạn thơ tiếp theo, ngời cha đã tha thiết nói với con về những phảm chất của con ngời quê hơng. Cụm từ ngời đồng mình đợc lặp đi lặp lại nhiều lần gây ấn tợng về hình ảnh con ngời quê hơng. Lời gọi con thật thiết tha, lời nhắn nhủ thật chân tình Ngời đồng mình thơng lắm con ơi, ngời cha đã lần lợt ca ngợi những phẩm chất của ngời đồng mình với cách nói cụ thể, mộc mạc và độc đáo của ngời dân tộc miền núi. Ngời cha nh giảng giải để cho đứa con hiểu về ngời đồng mình: Họ có thể có những nỗi đau buồn nhng ý chí nghị lực luôn vơn lên Cao đo nỗi buồn/ Xa nuôi chí lớn. Ngời đồng mình chấp nhận gian khó không sợ gian khổ nghèo đói. Điều đó đợc thể hiện trong điẹp từ không chê, không lo và cách nói tha thiết yêu quý tự hào về quê hơng. Nói với con về ngời đồng mình, ngời cha muốn nhắc nhở con phải sống thuỷ chung với quê hơng, không chê quê hơng dù quê hơng có đói nghèo vất vả. Ngời cha tiếp tục nói với con về ngời đồng mình sống mạnh mẽ nh sông nh suối dù có lên thác xuống ghềnh với cặp từ trái nghĩa lên xuống càng nhấn mạnh thêm ý chí của ngời đồng mình. Dùng những hình ảnh cụ thể của thiên nhiên nh sông, suối, thác, ghềnh mang tính chất biểu trng cho những khó khăn gian khổ và sức mạnh Ng÷ v¨n 9 I. TÌM HIỂU CHUNG: 1. Tác giả: Y Phương - nhà thơ dân tộc Tày. Lời thơ chân thật, mạnh mẽ, trong sáng, giàu hình ảnh. 2. Tác phẩm: Trích trong tập “ Thơ Việt Nam 1945 - 1985”. 3. Đọc - Nhận xét thể thơ, nhịp thơ và bố cục: • Đọc: Giọng nhẹ nhàng, thiết tha như lời tâm tình. • Thể thơ: Thơ tự do, câu vần theo mạch cảm xúc. • Bố cục: 2 phần: - Khổ 1: Con lớn lên trong tình yêu thương, sự nâng đỡ của cha mẹ, trong cuộc sống nên thơ của quê hương. - Khổ 2: Lòng tự hào về sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, truyền thống tốt đẹp của quê hương và niềm mong ước con hãy kế tục xứng đáng truyền thống ấy. II. PHÂN TÍCH: 1. Cha nói với con về cội nguồn của tình yêu thương: - Tình cảm cha mẹ dành cho con: + Chân phải - cha + Chân trái - mẹ + Bước - nói - cười => - Những hình ảnh cụ thể, cách nói ngây thơ - Tình cảm gia đình quấn quýt ngọt ngào êm ái. - Tình cảm quê hương: + Đan lờ cài nan hoa + Vách nhà ken câu hát + Rừng cho hoa + Con đường cho những tấm lòng => Cuộc sống lao động cần cù, êm đềm, tươi vui nên thơ và rất nghĩa tình của quê hương đã nuôi dưỡng con. 2. Những đức tính của “ người đồng mình” và mơ ước của người cha. + Người đồng mình . + Không lo cực nhọc. => Cuộc sống vất vả, lam lũ, cực nhọc nhưng ý chí khoáng đạt, tâm hồn lớn lao, luôn yêu quý, tự hào và gắn bó với quê hương. + Người đồng mình: Thô sơ - chẳng mấy ai nhỏ bé - tự đục đá kê cao quê hương. => Niềm tự hào về truyền thống quê hương. Con ơi Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con. => Lời dạy ân cần, tha thiết, mong muốn con tự hào về quê hương, tự tin khi vào đời, tin tưởng vào thế hệ tương lai. [...]... sống bền bỉ, mạnh mẽ của quê hương D Gồm cả 3 ý trên Bài tập 3: Nếu em là người con trong bài thơ, em hãy nêu suy nghĩ của mình khi nghe lời cha nói với con V DẶN DÒ: 1 Học bài, sưu tầm một số bài thơ ( bài hát) nói về tình cảm cha con, gia đình 2 Viết bài nghị luận nhỏ nêu suy nghĩ của em về những lời người cha nói với con trong bài thơ 3 Soạn bài “ Mây và sóng” ... truyền thống cao đẹp của quê hương và bồi dưỡng cho con sức mạnh và niềm tin vào đời IV LUYỆN TẬP: Bài tập 1  Đọc diễn cảm bài thơ  Kể tên một số văn bản đã học nói về tình cảm gia đình  Em thấy cách thể hiện tình cảm của người cha có gì khác với cách thể hiện tình cảm của người mẹ Bài tập 2: Qua bài thơ “ Nói với con” nhà thơ muốn gửi gắm điều gì? A Tình yêu quê hương sâu nặng B Triết lí về cội Phân tích bài thơ nói với con Xưa nay tình mẫu tử là đề tài phong phú cho thơ ca. Nhưng những bài thơ về tình cha con thì có lẽ khá ít. Bài thơ "Nói với con" cuả Y Phương là 1 trong những tác phẩm hiếm hoi đó. Bài thơ thể hiện tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngọt ngào và ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ của người dân tộc miền núi. Cảm nhận đầu tiêntrong lời cha nói là hình ảnh con lớn lên trong tình yêu thương của cha mẹ, sự đùm bọc, che chở của người đồng mình, của quê hương. Bài thơ mở ra với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ấp giọng nói tiếng cười: Chân phải tiếng cười. Khung cảnh ấy đẹp như 1 bức tranh: hình ảnh em bé ngây thơ lẫm chẫm tập đi, bi bô tập nói trong vòng tay, trong tình yêu thương, chăm sóc, nâng niu của cha mẹ; hình ảnh cha mẹ giang rộng vòng tay, chăm chút từng bước đi, từng bước đi, từng nụ cười, tiếng nói của con. Gia đình chính là cái nôi êm ái, tổ ấm để con sống, lớn khôn và trường thành trong niềm yêu thương con cái. Đó là không khí thường thấy trong các gia đình hạnh phúc. Nhưng cách diễn đạt ở đay có nét độc đáo riêng cảu người miền núi: nói bằng hình ảnh cụ thể. Điệp ngữ "bước tới", trong tình cảm người cha, ko khỏi niềm sung sướng, tự hào. Không chỉ có gia đình, con còn lớn lên, trưởng thành trong cuộc sống lao động, trong quê hường sâu nặng nghĩa tình: Người đồng mình yêu lắm con ơi .tấm lòng Một cách nói rất riêng, rất ngộ : "người đồng mình", là người miền mình, người vùng mình, là những người cùng sống trên 1 miền đất, cùng quê hương, cùng 1 dân tộc. Đó là cách nói mộc mạc, mang túnh địa phương của dân tộc Tày nhưng giàu sức biểu cảm, Tác giả vận dụng lối diễn đạt của người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ. Những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc đều được diễn tả trực tiếp bằng hình ảnh. Đan lờ để bắt cá, dưói bàn tay của người Tày, những nan trúc, nan tre đã trở thành "nan hoa". Vách nhà ko chỉ ken bằng gỗ mà còn đc ken bằng "câu hát". Rừng đâu chỉ cho nhìu gỗ quý, lâm sản mà còn cho hoa. Ba đông từ "đan", "cài", "ken" còn thể hiện sự đoàn kết, gắn bó cảu quê hương. Lao động đã đem đến cho con bao điều tốt đẹp, "người đồng mình" và quê hương ấp ủ, nuôi sống con trong tình thương yuê, trong tình đoàn kết buôn làng. Và con đường đâu chỉ để đi mà nó còn cho "những tấm lòng" nhân hậu, bao dung, nghĩa tình. Con đường đó là hình bóng thân thuôc của quê hương, còn in dấu những bước chân đi xuôi ngược, làm ăn sinh sống của buôn làng, nên nó mang 1 ý nghĩa thật to lớn trong quá trình khôn lớn của con. Sung sứong nhìn con khôn lớn, nha thơ suy ngẫm về tình làng bản quê nhà, về cội nguồn hạnh phúc: Cha mẹ . trên đời Không chỉ gọi cho con về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với con về những đức tính cao đẹp của "người đồng mình" và ước mơ của cha về con. Đó là lòng yêu lao động, hăng say lao động với cả tấm lòng. Đó là sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt wa mọi khó khăn, gian khổ. Người đồng mình thương lắm con ơi .Không lo cực nhọc Trước hết đó là tình thương yêu, đùm bọc nhau. Cách nói mộc mạc mà chứa đựng bao ân tình rất cảm động đó được lặp đi lặp lai như một điệp khúc trong bài ca. Chính tình thưong đó là sức mạnh để KIM TRA BI C Em hóy k tờn nhng bn núi v tỡnh cm cha m em ó c hc? Tit 130 NểI VI CON Y Phng I GII THIU CHUNG: Tỏc gi: -Tờn tht: Ha Vnh Sc, sinh nm 1948 - L nh th ngi dõn tc Ty - Th ụng th hin tõm hn chõn tht, mnh m, sỏng v cỏch t giu hỡnh nh ca ngi nỳi Tỏc phm: Sỏng tỏc 1980, c in Th Vit Nam 19451985 Ngi ng mỡnh thng lm i NểI VI CON Cao o ni bun Xa nuụi ln Du lm thỡ cha mun Sng trờn ỏ khụng chờ ỏ gp ghnh thungchờ thung nghốo Sng thung khụng Sng nh sụng nh sui _Y Phng_ Chõn phi bc ti cha Chõn trỏi bc ti m Mt bc chm ting núi Hai bc ti ting ci Ngi ng mỡnh yờu lm i an l ci l nan hoa Vỏch nh ken ... Nói với cội nguồn sinh dỡng Phần 2: Còn lại Nói với sức sống, truyền thống quê h ơng mong ớc ngời cha Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) a Nói với cội nguồn sinh *Tình dỡngcảm gia đình phải... mạnh mẽ, gắn bó với quê hơng.Mong sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hơng ý chí niềm tin NT: Điệp từ, so sánh, ẩn dụ, thành ngữ Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) b Cha nói với sức sống, truyền... Tiết 122, Văn bản: Nói với (Y Phơng) b Nói với sức sống, truyền thống quê hơng mong ớc cha Ngời đồng thơng thơ đợc lặp lại nhng sắc thái tình Câu cảm Caođã đokhác nỗi - Cách nói đặc trng buồn