32 TNH hoi tho nuoi duong va tri lieu thich nhat hanh

Mục lục Lời Dẫn Nhập Chương 01: An Trú Trong Hiện Tại 12 Ăn cơm chánh niệm 18 Bước Chân Tỉnh Thức 23 Tiếng Chuông Chánh Niệm 25 Chương 02: Mười Sáu Phép Quán Niệm Hơi Thở 26 Bốn Lãnh Vực Quán Niệm 27 Khả Năng Tự Chữa Trị 30 Ước Hẹn Với Sự Sống 34 Hơi Thở Có Ý Thức 38 Nghệ Thuật Ngồi Yên 39 Đã Về Đã Tới 43 Chương 03: Thương Thân 47 Quán Thân Trong Thân 49 Quán Chiếu Về Bốn Đại 53 Quán Niệm tư thân 55 Ba Kinh Căn Bản Bụt 59 Thân Tâm Tương Tức 60 Năm Yếu Tố Tạo Nên Một Hiện Hữu 61 Bốn Lãnh Vực Quán Niệm 62 Chương 04: Câu Hỏi Trả Lời 67 Chương 05: Quán Thân Trong Thân 78 Làm Lắng Dịu Thân 79 Bảy Phép Mầu Của Chánh Niệm 80 Chế Tác Hỷ Lạc 85 Ly Sinh Hỷ Lạc 87 Năng Lực Niệm Định 91 Nhận Diện Cảm Thọ 97 Chương 06: Chăm Sóc Những Cảm Thọ 104 Tiếp Xúc Với Những Điều Kiện Hạnh Phúc 104 | M ục lục Bốn Sự Thật Mầu Nhiệm 107 Bốn Loại Thực Phẩm 109 Xúc Thực 112 Ý Tư Thực 115 Thực Phẩm cho Tâm Thức 117 Quán Niệm Tâm Ý 119 Nghệ Thuật Chế Tác Niềm Vui Hạnh Phúc Trong Đời Sống Hàng Ngày 121 An Tịnh Tâm Hành 123 Chương 07: Tưới Tẩm Hạt Giống Tốt 126 Nhiệm Mầu Ta Nuôi Nhau 128 Tiếp Xúc Chuyển Hoá Quá Khứ 132 Tháo Gỡ Nội Kết 137 Tiêu Thụ Trong Chánh Niệm 140 Chuyển Hóa Những Hạt Giống Tiêu Cực 143 Năm Điều Tâm Niệm 145 Chương 08: Chuyển Hóa Tận Gốc 151 Hiện Tại Tuyệt Vời 154 Chuyển Hóa Tận Gốc 157 Nhận Diện Năng Lượng Tập Khí 159 Tưới Tẩm Hạt Giống Tốt 160 Nhìn Kỹ Để Thương 164 Chương 09: Câu Hỏi Trả Lời 172 Chương 10: Tình Thương Chân Thật 195 Nhìn Nghe chánh niệm 195 Nghệ Thuật Sử Dụng Ái Ngữ 201 Hạnh Nguyện Lớn 202 Bốn Tâm Vô Lượng - Brahmaviharas 206 Quán Pháp Trong Pháp 209 Chương 11: Tam Pháp Ấn 213 Phương Pháp Thanh Lọc Cơ Thể 213 Vị Thầy Chính Mình 214 | M ục lục Vô Thường Quán 216 Hạnh Phúc Khổ Đau Tương Tức 220 Tuệ Giác Tương Tức 221 Tiếp Xúc Với Niết Bàn 228 Bản Chất Sóng Nước 230 Sự Sống trình Tiếp Nối 231 Chương 12: Chuyển Hóa Khổ Đau 234 Cái Nhìn Bất Nhị 238 Mắt Tăng 239 Tha Thứ - Bao Dung 247 Tiếp Xúc với Nguồn Cội - Thực Tập Ba Cái Lạy 249 Cái Lạy Thứ Nhất 250 Cái Lạy Thứ Hai 254 Chương 13: Buông Bỏ Tri Giác Sai Lầm (Vọng Tưởng) 257 Tiếp Xúc Với Tổ Tiên 257 Sống Tỉnh Thức 261 Cái Lạy Thứ Ba 264 Thế Giới (Lokadhatu) Pháp Giới (Dharmadhatu) 266 Tâm Hành Xả (Upeksha) 268 Buông Bỏ Ý Niệm Ngã 270 Buông Bỏ Hình Hài Thọ Mạng (Phóng Khí Xu Mạng) 273 Chương 14: Câu Hỏi Trả Lời 277 Chương 15: Hạnh Phúc Không Phải Vấn Đề Cá Nhân 298 Tuệ Giác Tương Tức 298 Buông Bỏ Ý Niệm 299 Trí Vô Phân Biệt 305 Quán Chiếu Tính Không Tham Cầu Vướng Mắc 309 Chương 16: Lục Độ Ba La Mật 318 Bố Thí Độ 318 Tinh Tấn Độ 322 Xem Ti Vi Trong Chánh Niệm 325 Trì Giới Độ 329 | M ục lục Nhẫn Nhục Độ 330 Thiền Định Độ 331 Trí Tuệ Độ 333 Con Mắt Bụt 334 Lỗ Tai Bụt 334 Bàn Tay Bụt 335 Thiền Điện Thoại 337 Bữa Cơm Gia Đình 339 Phòng Thở 340 Xây Dựng Tăng Thân 344 Phụ lục 346 Kinh Quán Niệm Hơi Thở I 346 Kinh Quán Niệm Hơi Thở II 348 Năm Phương Pháp Sống Trong Chánh Niệm (Năm Giới) 354 | M ục lục Lời Dẫn Nhập Vào năm 1998, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh tăng thân Làng Mai hướng dẫn khóa tu hai mươi mốt ngày kinh Quán Niệm Hơi Thở (Anāpānasati) thành phố Burlington, tiểu bang Vermont, miền Đông Hoa Kỳ Kinh Quán Niệm Hơi Thở kinh thiền tập đạo Bụt Ngoài có kinh thiền tập khác kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm (Tứ Niệm Xứ) Kinh Người Biết Sống Một Mình (Nhất Dạ Trú Giả) Đây kinh xem cốt lõi thiền tập, kinh gối đầu dường để thực tập phát triển niệm, định, tuệ thầy sư cô Thời Bụt thế, thầy sư cô phải học thuộc lòng kinh để nhớ mà hành trì Đây khóa tu 21 ngày tổ chức lần đầu Bắc Mỹ có bốn trăm thiền sinh tham dự, đa số người tham dự khóa tu chánh niệm lần đầu Các thầy, sư cô vị thiền sinh tham gia thời khóa sinh hoạt hết lòng ngồi thiền, thiền, ăn cơm chánh niệm, nghe pháp thoại, pháp đàm thực tập im lặng hùng tráng Các vị thiền sinh Thầy khéo léo dẫn dắt trình thực tập giúp họ nuôi dưỡng, trị liệu chuyển hóa khổ đau, khó khăn, bế tắc, căng thẳng vướng bận đời sống hàng ngày cuối giúp họ nếm trạng thái an lạc, thảnh thơi hạnh phúc nội tâm Trong truyền thống đạo Bụt, niệm, định, tuệ (tam vô lậu học) xem tảng, cốt lõi tu tập Kinh Quán Niệm Hơi Thở (Anāpānasati sutta) với kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm kinh đức Thế Tôn trình bày khéo léo, có hệ thống thực tiễn cho thực tập phát triển ba nguồn lượng mầu nhiệm Trong kinh Quán Niệm Hơi Thở, thở chánh niệm sử dụng sợi dây có công nối kết thân tâm lại mối Hơi thở khí cụ tuyệt vời giúp hành giả thiết lập chánh niệm an trú thân tâm vững chãi giây phút để tiếp xúc với sống mầu nhiệm có mặt ta quanh ta Chánh niệm giúp ta biết xảy ta quanh ta | L i Dẫ n N hậ p Kinh Quán Niệm Hơi thở hệ thống thiền tập đạo Bụt, nghệ thuật vun trồng điều phục thân tâm tuyệt vời Do Bụt giảng dạy kinh nhiều lần cho hàng đệ tử xuất gia gia để nắm vững mà thực tập Trên 2,600 năm qua, lời dạy thực tập trì truyền lại cho nhiều hệ cốt lõi kim nam thiền tập Lời dạy thực tập kinh Quán Niệm Hơi Thở xem phần quan trọng tảng pháp hành Nếu nghiên cứu rộng vào kinh điển nguyên thỉ, ta thấy đức Thế Tôn giảng dạy Kinh Quán Niệm Hơi Thở nhiều lần lần giảng dạy, Ngài có hội làm mới, bổ túc lời dạy thực tập trở nên phong phú, thực tiễn để đáp ứng vào tình trạng tâm lý, nhu cầu hoàn cảnh xã hội đương thời hoàn thiện giáo pháp thâm sâu, vi diệu mà Ngài khám phá Như vậy, kinh Quán Niệm Hơi Thở qua Mười Sáu Phép Quán Niệm Hơi Thở đức Thế Tôn trình bày có công hướng dẫn đạt tới khả nuôi dưỡng, trị liệu, chuyển hóa cuối đạt tới giác ngộ, giải thoát tự thân kiếp sống Kinh Quán Niệm Hơi Thở gồm có mười sáu phép thực tập thở mà chánh niệm trái tim thực tập Bốn phép thở đầu để chăm sóc thân (thân thể) thở phần thuộc thân, bốn phép thở kế để chăm sóc lãnh vực cảm thọ, bốn phép thở kế thuộc lãnh vực tâm hành hay tâm ý bốn phép thở cuối thuộc pháp, tức đối tượng tri giác Hai phép thở đầu thực tập nhận diện có mặt thở trình dài ngắn thở; hai phép thở thực tập nhận diện có mặt thân thể làm lắng dịu, buông thư thân thể đem lại an bình, thư thái nhẹ nhàng cho thân thể Ngay bốn phép thở kinh Quán Niệm Hơi Thở, ta thấy đức Thế Tôn cống hiến cho ta phương thuốc thần diệu để đối trị vấn đề đau nhức thân bệnh căng thẳng (stress) - bệnh lớn phổ biến thời đại triệu chứng khác thân huyết áp cao, lở loét nội tạng, ung thư, nóng nảy, bồn chồn bất an | L i Dẫ n N hậ p Tuy lời dạy Bụt nói cách 2600 năm, pháp âm Ngài thiết thực thời đại Đó đặc tính vượt thoát thời gian (akalika) giáo pháp Hiện ngành tâm lý trị liệu, y khoa trung tâm điều trị, bệnh viện giới học hỏi Kinh Quán Niệm Hơi Thở đem áp dụng vào lĩnh vực trị liệu để điều trị cho bệnh nhân nhiều lĩnh vực khác kinh tế, môi trường, trị, học đường Nếp sống chánh niệm không thực thiền đường, tu viện, tự viện mà áp dụng nơi lúc Khi thân tâm ta thiết lập vững chãi chánh niệm hành động (thân, ý) ta trở nên khéo léo, đẹp đẽ chuyên chở tình thương yêu đích thực Chánh niệm mang lượng định tuệ niệm, định tuệ hùng hậu ta tiếp xúc với thực nhiệm mầu sống ta quanh ta Ta thường sống quên lãng, sống ngục tù ý niệm, khái niệm, dự tính, nghi kỵ, suy nghĩ miên man, tiếc nuối khứ, lo lắng sợ hãi tương lai; ta đánh khả sống an vui hạnh phúc giây phút tại, đánh khả trở với thân tâm, làm quen với thân tâm ý thức xảy nơi thân tâm Thực tập thở chánh niệm, ta có hội quán sát thân tâm mình, biết xảy thân tâm qua bốn lãnh vực: thân thể, cảm thọ, tâm hành, đối tượng tâm hành - tức nhận thức để ôm ấp, làm lắng dịu, nhìn sâu, chuyển hóa trị liệu An lạc, hạnh phúc, hiểu biết thương yêu phải bắt đầu với Đây nguyên tắc tình thương Thực tập quán niệm thở, ta tạo cho thân khả sống vững chãi hạnh phúc giây phút tại, không nuối tiếc khứ, không lo lắng sợ hãi tương lai Đức Thế Tôn có dạy: ‘‘Quá khứ không còn, tương lai chưa tới Chỉ có giây phút đáng để ta đầu tư thật sống mà thôi.’’ Giây phút địa Bụt, Tịnh Độ Hiện Tiền, Thiên Quốc Đánh đánh sống Tại phải hối chạy phía tương lai | L i Dẫ n N hậ p ta biết rõ phía nghĩa địa, nơi chôn cất hình hài ta! Bốn phép thở kế (5-8) để giúp ta thực tập chế tác niềm vui, nhận diện ôm ấp cảm thọ, làm cho chúng lắng dịu xuống chuyển hóa thành cảm giác an lạc (lạc thọ) Ý thức thở tức ta thật sống, tham dự trọn vẹn vào thực sống biết rõ xảy ta quanh ta Ta không sống bóng ma Mỗi thở thực sống, vượt thoát thời gian không gian Phép thở thứ 9-12 thực tập giúp ta nhận diện tâm hành chúng biểu lên vùng ý thức Trước hết nhận diện đơn tâm hành chúng phát khởi, không trốn chạy, xua đuổi, nắm bắt, ghì lấy vướng mắc Với thở có ý thức, ta thắp lên ánh sáng chánh niệm để ôm ấp chăm sóc nó, sống hài hòa với Có nhiều người xã hội đánh khả trở với nội tâm nội tâm có nhiều niềm đau nỗi khổ xung đột , ta cảm thấy không thoải mái nên thường tìm cách trốn chạy Thực tập bốn phép thở ta trở với vương quốc (thân tâm) ta để chăm sóc làm cho lãnh thổ ta yên bình trở lại chánh niệm khí giới ta thực trở Đức Thế Tôn không bảo trốn tránh khổ đau, Ngài bảo trở chăm sóc, sống hài hòa với khổ đau, nhìn sâu để chuyển hóa Đó giáo lý tương tức, duyên khởi đạo Bụt; nguyên tắc ‘Phiền não tức bồ đề; rác hoa không hai’ Bốn phép thở cuối (13-16) chìa khóa giúp ta mở cửa thực tại, buông bỏ ngã chấp tri giác sai lầm ta giới để đạt tới tự lớn Bối cảnh gia đình bị đổ vỡ, xã hội, đạo đức nhân loại đà băng hoại, hành tinh bị ô nhiễm trầm trọng, trái đất nóng lên ngày, thiếu chất liệu an lạc, trí tuệ tình thương Những vấn đề lớn vô minh, tri giác sai lầm cá nhân cộng đồng tạo Chúng ta chấp vào ngã cá nhân, chủng tộc | L i Dẫ n N hậ p ta tranh đấu để phục vụ cho ngã ấy, tạo nhiều khổ đau cho thân cho người loài khác Bốn thở cuối Kinh Quán Niệm Hơi Thở hướng dẫn thực tập buông bỏ ngã chấp, buông bỏ tri giác sai lầm, buông bỏ không đáng tham cầu vướng mắc để chứng nhập vào nguồn tuệ giác thâm sâu vô thường, vô ngã, tương tức, duyên khởi, tánh không niết bàn Khi đạt tới nguồn tuệ giác ta hoàn toàn tự do; ta sống có trách nhiệm, hài hòa thương yêu với loài quanh ta Nếu học hỏi thực tập kinh Quán Niệm Hơi Thở cách sâu sắc quán chiếu lăng kính tuệ giác đại thừa, ta khám phá kinh Quán Niệm Hơi Thở kinh tóm thâu tất giáo lý thâm sâu giáo lý Duyên Khởi, Pháp Hoa, Hoa Nghiêm v.v Khi thực tập kinh Quán Niệm Hơi Thở, thấy giáo lý thâm sâu đại thừa áp dụng cách thực tiễn vào đời sống hàng ngày để chuyển hóa khổ đau, đem lại nuôi dưỡng trị liệu lớn Thưa bạn, Kinh Quán Niệm Hơi Thở đồ tu tập mầu nhiệm, rõ ràng thiết thực mà Bụt khám phá cống hiến cho Người cầm đồ tay, tu tập chắn không sợ bị lạc đường Những dẫn kinh Quán Niệm Hơi Thở trình bày sách đơn giản, dễ hiểu, thực tiễn khoa học Qua sách này, bạn thấy đạo Bụt không đơn giản tôn giáo mang tính tín ngưỡng, mê tín, mà đạo Bụt nguồn tuệ giác thâm sâu Khi chạm tới nguồn tuệ giác tất niềm đau nỗi khổ, phiền não ta tan biến ta đạt tới hạnh phúc tự lớn Thưa bạn, học hỏi thực tập có hiệu quả, bạn không nên ngấu nghiến hết sách đem thực tập, mà đọc tới đâu bạn đem áp dụng liền bạn gặt hái nhiều lợi lạc tạo dựng niềm tin vững bền nơi khả sống hạnh phúc 10 | L i Dẫ n N hậ p mà không bị đau tê chân Nếu không ngồi ba mươi bốn mươi phút phải đổi chân Quý vị phải thử ngồi qua nhiều loại gối khác để tìm gối thích hợp để giúp quý vị ngồi cách vững chãi, thoải mái hai mươi phút Tại phòng thở này, ta thực tập y ta thực tập thiền đường tu viện Khi bước vào phòng thở, ta đặt tay lên nắm cửa thở vào mở cửa thở Ta bước vào phòng thở ta bước vào Tịnh Độ hay Nước Chúa không khác Ta phải làm cho mời ta thực tập với ta Ta phải biến nhà ta thành Tịnh Độ, thành lãnh thổ bình an, hạnh phúc Mỗi thân tâm có bực bội, giận hờn, bối rối, bất an khủng hoảng, quý vị nên vào phòng thở, thỉnh lên ba tiếng chuông tập thở Dùng thở chánh niệm để chăm sóc cảm thọ giận hờn, bực bội lòng Đây cách xây dựng hòa bình hữu hiệu Nếu thân không làm để trao truyền cho để chúng học hỏi biết cách chăm sóc cảm thọ khó chịu, cảm xúc mạnh phát khởi? Là giáo viên, quý vị nên giúp học trò quý vị thực tập thế, em đương đầu với giận hờn, sợ hãi tuyệt vọng Thầy giáo, cô giáo phải thấy học trò mình phải tập ôm ấp, chăm sóc họ tất tình thương yêu Ở trường, quý vị đi, đứng, ngồi, nói cười mà biểu lộ lượng từ bi, em thấy, cảm nhận họ thừa hưởng Nếu quý vị ôm ấp, chăm sóc học trò tình thương, quý vị làm cho học trò quý vị bớt khổ nhiều giúp chúng thiết lập lại liên hệ tốt với bố mẹ em nhờ mà việc học em tiến Sau này, quý vị bàn với bố mẹ em để tìm cách giáo dục hữu hiệu để giúp em học hành tốt Thầy giáo, cô giáo bậc cha mẹ phải làm việc sát cánh với nhau, phải liên kết với để giúp cho em Nếu hai không làm việc chung được, không liên kết với nhau, th việc giáo dục em trở nên khó khăn Các giáo viên nên ngồi lại với để bàn thảo, chia sẻ thực tập 341 | C h ươ n g 16 : L ục Độ B a L a M ật tìm phương pháp hay để giáo dục học sinh Quý vị thực tờ báo thầy giáo, cô giáo viết chia sẻ hoa trái, kinh nghiệm thực tập nhà học đường Tờ báo giúp ích nhiều cho giáo viên khác nước nước Các nhà tâm lý trị liệu nên thực tập Họ phải tìm cách áp dụng nếp sống chánh niệm với thành phần gia đình với bệnh nhân họ Là nhà tâm lý trị liệu, quý vị nên đến với để thực tập tăng thân để nâng đỡ muốn, quý vị phát hành Lá Thư quý vị chia sẻ kinh nghiệm, tuệ giác hoa trái thực tập trị liệu Điều giúp ích nhiều cho nhà tâm lý trị liệu khác Quý vị sử dụng trí thông minh, tài năng, khéo léo óc sáng tạo để làm cho thực tập trở nên linh động, thoải mái tươi vui Là cha mẹ, buổi tối trước cháu ngủ, quý vị mời cháu vào phòng thở để thực tập ngồi yên thở khoảng hai đến năm phút Quý vị dạy cho cháu cách thỉnh chuông tập thở chánh niệm theo tiếng chuông Trong khóa tu cho cháu thiếu nhi, thường dạy cho cháu cách thỉnh chuông thở chánh niệm Cả nhà quây quần bên nhau, thỉnh lên tiếng chuông để tất thở- tiếng chuông quý vị thở vào thở ba lần thật thoải mái, đưa thân tâm trở mối, dùng thở để làm cho thân tâm an tịnh, lắng dịu trở lại Trong thở, quý vị thực tập mỉm cười bắp thịt khuôn mặt thư giãn Quý vị thực tập với ba tiếng chuông ba tiếng chuông, ta có chín hội để thở vào thở Được ngồi yên biết thở quà vô quý giá, hạnh phúc lớn Sau người nhìn ý thức có mặt Cái nhìn nhìn trân quý niềm biết ơn Sau cháu thỉnh xong ba tiếng chuông, cháu ngủ trước Quý vị tiếp tục ngồi thêm năm, mười phút muốn, không nên ép uổng Có lúc quý vị cần ngồi lâu để phục hồi lại mình, điều tùy thuộc vào nhu yếu Tuy nhiên, ngày quý vị thực tập ngồi thiền đặn khoảng 342 | C h ươ n g 16 : L ục Độ B a L a M ật mười tới mười lăm phút, tự thân quý vị nuôi dưỡng nhiều Mỗi buổi sáng sau ăn sáng trước ăn sáng, quý vị vào Phòng Thở, ngồi thật yên thực tập thở khoảng năm, mười phút Ngồi yên thực tập thở vào thở với ba tiếng chuông để bắt đầu ngày nếp sống đẹp Nếu được, quý vị mời cháu thực tập chung Quý vị tập cho cháu thực tập lạy ba lạy trước bàn thờ Bụt bàn thờ tổ tiên huyết thống để tiếp xúc với gốc rễ huyết thống tâm linh bày tỏ lòng biết ơn tổ tiên trước học Sau thời gian thực tập, quý vị tạo thói quen tốt lượng thói quen tốt trì suốt ngày, nhắc nhở cháu cháu người có gốc rễ Nếu gần nhà có khu công viên có khu rừng, quý vị thực tập thiền; gia đình dắt tay (thiền đi) hình ảnh đẹp, nuôi dưỡng Quý vị tổ chức chơi trời (picnic) kết hợp với buổi thiền ngắn thiền buông thư cỏ Mỗi ngày gia đình nên tổ chức thực tập thiền buông thư khoảng năm đến mười phút thân tâm nghỉ ngơi, thư giản, bớt phần căng thẳng thể tâm hồn Quý vị nằm xuống tư buông thư mời người gia đình có khả hướng dẫn thiền buông thư, cố nhiên người có giọng hát hay để giúp người buông thưa dễ dàng Nếu gia đình người có khả hướng dẫn thiền buông thư, quý vị thỉnh đĩa CD hướng dẫn phương pháp buông thư dùng đĩa nhạc tâm linh hòa tấu để thực tập Trong tư nằm, quý vị thực tập thở vào, thở buông thư khoảng năm tới mười phút Sau năm tới mười phút thực tập buông thư, quý vị thấy trở thành người mới, tươi mát, nhẹ nhỏm Ban đầu, quý vị sử dụng băng CD hướng dẫn thầy sư cô , biết cách thành phần gia đình thay phiên để hướng dẫn buổi thiền buông thư cho gia đình Đây ăn tinh thần cần thiết cho thân tâm Người thực tập thiền buông thư lần ngày người chuyển hóa bệnh căng thẳng 343 | C h ươ n g 16 : L ục Độ B a L a M ật phục hồi lại niềm vui tươi mát mau chóng Căng thẳng (stress) bệnh phổ biến thời đại Chúng ta tổ chức ngày tu chánh niệm Tuy có ngày, thực tập hết lòng, đem lại cho tự thân nhiều niềm vui, an lạc thư thái Chúng ta mời số bạn thân quen cháu thiếu nhi đến để thực tập Ta mời cháu tổ chức ngày tu yểm trợ hướng dẫn ta Xây Dựng Tăng Thân Tăng thân viên ngọc quý ba viên ngọc quý, gọi Tam Bảo Xin quý vị đem hết tâm lực để tạo dựng tăng thân nhỏ để nuôi dưỡng thực tập địa phương Nếu nâng đỡ yểm trợ tăng thân khó mà trì thực tập lâu bền Ở nước tôi, người ta nói cọp rời bỏ núi rừng xuống miền đất bằng, bị người bắt giết, lột da Trong thiền môn, thầy tu nói tương tợ; họ nói rằng: ''Tăng ly chúng tăng tàn Hổ ly sơn hổ bại.'' Đúng vậy, người tu mà rời bỏ thầy, rời bỏ tăng thân, huynh đệ đi, lập am, thất riêng để tu đánh thực tập thời gian ngắn bị lột da- tức bỏ áo tu Vì tạo dựng tăng thân để tiếp tục trì nuôi dưỡng thực tập điều cần thiết Dựng tăng công tác thánh thiện cấp thiết Có thể nói thực tập quan trọng người tu Vì lại nhà, việc làm cấp bách nghĩ phương cách để tập họp nhóm người địa phương mình- người tha thiết tu tập có khả yểm trợ thực tập Quý vị phải đặt để tăng thân đến sinh hoạt, tu tập với lần tuần hay lần hai tuần lần tháng Thỉnh thoảng quý vị tổ chức ngày tu chánh niệm mời vị giáo thọ xuất gia gia đến hướng dẫn Đây đích thực thực tập ‘ Con nương tựa Tăng.’ Tăng thân chỗ nương tựa vững Mỗi người cần phải thực tập quay nương tựa Tăng Vì vậy, ''Con nương tựa Tăng'' vấn đề đức 344 | C h ươ n g 16 : L ục Độ B a L a M ật tin, vấn đề cam kết suông, mà thực tập cụ thể Đời sống tâm linh phẩm chất tu tập ta tùy thuộc vào khả nương tựa Tăng ta Trong suốt hai mươi mốt ngày qua sống tu tập với Tăng thân Bây nên mang Tăng thân nhà làm cho mạng mạch Tăng thân tiếp tục biểu hùng mạnh nhiều hình thái, nhiều lãnh thổ cố nhiên tùy theo hoàn cảnh, điều kiện để sáng tạo cách tu cho phù hợp Trong khóa tu này, có duyên thấm nhuần mưa Pháp Chúng ta biết Tăng thân viên ngọc quý giá bậc Không có Tăng thân Phật thân Pháp thân trì Có điều ta không thực nhà tư cách cá nhân, mà ta làm với yểm trợ hùng hậu Tăng thân Sự yểm trợ, nâng đỡ dìu dắt Tăng thân điều thực tiễn cần thiết Khi quý vị trở nhà, mong quý vị tạo dựng Tăng thân tiếp tục thực tập để nuôi dưỡng thân, gia đình, đóng góp vào công việc lành mạnh hóa môi trường học đường xã hội Có tạo dựng giới hoà bình thật sự, nhân loại chứa chan tình người 345 | C h ươ n g 16 : L ục Độ B a L a M ật Phụ lục Kinh Quán Niệm Hơi Thở I (Tạp A Hàm 803 - Nhất Hạnh dịch từ Hán Tạng) Đây điều nghe hồi Bụt cư trú vườn Cấp Cô Độc, nơi rừng thái tử Kỳ Đà nước Xá Vệ Lúc đức Thế tôn bảo vị khất sĩ: “Các vị nên tu tập phép quán niệm thở Nếu vị khất sĩ tu tập phép quán niệm thở tu tập cho chín chắn thân tâm vị thư thái nhẹ nhàng, có thẩm sát, có quán chiếu, tâm tư tĩnh lặng, nhất, có nhận thức có công đưa tới Minh Giác vị đưa thực tập đến chỗ thành tựu viên mãn Thực tập nào? Vị khất sĩ sống nơi làng xóm hay thôn ấp, buổi sáng đắp y, ôm bát vào làng khất thực, biết khéo léo giữ gìn thân thể giác quan giữ cho chánh niệm luôn có mặt Khất thực xong, vị trở trú xứ, cất y bát, rửa chân, vào rừng, vào phòng vắng, gốc cây, nơi đất trống, ngồi xuống thẳng, buộc chánh niệm trước mặt, buông bỏ tham ái, buông bỏ ước mong cho tâm tư vắng lặng, buông bỏ giận hờn, mê ngủ, trạo cử, ngờ vực, vượt qua nghi hoặc, tâm có hội tương ứng với pháp lành, xa lìa năm yếu tố ngăn che phiền não làm cho tuệ lực yếu gây chướng ngại đường đến Niết bàn Vị ấy:  Để ý tới thở vào, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Để ý tới thở ra, khéo léo buộc niệm vào thở  Để ý tới thở vào dài hay ngắn, khéo léo buộc niệm vào thở vào dài hay ngắn  Để ý tới thở dài hay ngắn, khéo léo buộc niệm vào thở dài hay ngắn  Để ý tới toàn thân, khéo léo buộc niệm vào thở vào 346 | P h ụ l ục  Để ý tới toàn thân, khéo léo buộc niệm vào thở  Làm lắng dịu toàn thân, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Làm lắng dịu toàn thân, khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức cảm thọ vui mừng, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Ý thức cảm thọ vui mừng, khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức cảm thọ hạnh phúc, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Ý thức cảm thọ hạnh phúc, khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức tâm hành (đang có mặt), khéo léo buộc niệm vào thở vào  Ý thức tâm hành (đang có mặt), khéo léo buộc niệm vào thở  Làm lắng dịu tâm hành (đang có mặt), khéo léo buộc niệm vào thở vào  Làm lắng dịu tâm hành (đang có mặt), khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức tâm, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Ý thức tâm, khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức trạng thái vui tâm, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Ý thức trạng thái vui tâm, khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức trạng thái định tâm, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Ý thức trạng thái định tâm, khéo léo buộc niệm vào thở  Ý thức trạng thái giải thoát tâm, khéo léo buộc niệm vào thở vào 347 | P h ụ l ục  Ý thức trạng thái giải thoát tâm, khéo léo buộc niệm vào thở  Quán chiếu vô thường, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Quán chiếu vô thường, khéo léo buộc niệm vào thở  Quán chiếu buông bỏ, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Quán chiếu buông bỏ, khéo léo buộc niệm vào thở  Quán chiếu vô dục, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Quán chiếu vô dục, khéo léo buộc niệm vào thở  Quán chiếu tịch diệt, khéo léo buộc niệm vào thở vào  Quán chiếu tịch diệt, khéo léo buộc niệm vào thở Tu tập phép quán niệm thở làm cho thân tâm lắng dịu, có thẩm sát, có quán chiếu, tâm tư tĩnh lặng, nhất, đạt tri giác sáng suốt đưa thực tập đến chỗ thành tựu viên mãn đó.” Bụt nói kinh xong Các vị khất sĩ nghe Bụt giảng hoan hỷ phụng hành Kinh Quán Niệm Hơi Thở II (Anapanasati Sutta, M.118 Tham khảo kinh 815,803 810 Tạp A Hàm, 99 Tạng Kinh Đại Chánh) Tôi nghe sau: Hồi đó, Bụt nước Xá Vệ, cư trú vườn Kỳ Thọ với nhiều vị đại đệ tử tiếng Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên, Ca Diếp, Ca Chiên Diên, Câu Thi La, A Nậu Lâu Đà, Ưu Bà Đa, A Nan Đà, v.v Trong cọng đồng vị khất sĩ, vị trưởng thượng lo chăm sóc dạy dỗ vị khất sĩ tân học, có vị chăm dạy mười người, có vị hai mươi người, có vị ba mươi người, có vị bốn mươi người Các vị khất sĩ tân học chăm sóc dạy dỗ thực nhiều tiến 348 | P h ụ l ục Bây đây, đến ngày trăng tròn tháng tư Bụt ngồi trời với vị khất sĩ Người đưa mắt lặng lẽ quán sát đại chúng hồi lên tiếng: "Quý vị khất sĩ! Tăng đoàn tịnh có thực chất tu học, không mang tính chất phù phiếm ba hoa, xứng đáng cúng dường, xứng đáng gọi phước điền, xứng đáng kính nể "Này quý vị, đại chúng có vị khất sĩ chứng La Hán, trừ hết phiền não, trút bỏ gánh nặng, thành tựu trí tuệ giải thoát Lại có vị cắt năm sợi dây ràng buộc đầu, chứng Bất Hoàn, không trở lại luân hồi; có vị cắt bỏ ba sợi dây ràng buộc đầu, chứng Nhất Hoàn, hàng phục phần thô phiền não tham, sân si, cần trở lại lần; có vị cắt bỏ ba sợi dây ràng buộc đầu, chứng Dự Lưu, vững chãi vị giác ngộ; có vị thực tập tứ niệm xứ, có vị thực tập tứ chánh cần, có vị thực tập tứ ý túc, có vị thực tập ngũ căn, có vị thực tập ngũ lực, có vị thực tập thất bồ đề phần, có vị thực tập bát chánh đạo, có vị thực tập từ, có vị thực tập bi, có vị thực tập hỷ, có vị thực tập xả, có vị thực tập cửu tưởng quán, có vị thực tập vô thường quán Lại có vị khác thực tập quán niệm thở.” "Quý vị khất sĩ! Phép quán niệm thở, phát triển thực tập liên tục, đem lại thành lợi lạc lớn, làm thành tựu bốn lĩnh vực quán niệm; bốn lĩnh vực quán niệm phát triển thực tập liên tục, làm thành tựu bảy yếu tố giác ngộ; bảy yếu tố giác ngộ phát triển thực tập liên tục đưa tới trí tuệ giải thoát "Làm để phát triển thực tập liên tục phép quán niệm thở, để phép mang lại thành lợi lạc lớn? "Này đây, quý vị khất sĩ! Người hành giả vào rừng tới gốc cây, nơi vắng vẻ, ngồi xuống tư hoa sen, giữ thân cho 349 | P h ụ l ục thẳng đặt vững chánh niệm trước mặt Thở vào, người biết thở vào; thở ra, người biết thở Thở vào dài, người biết: Ta thở vào dài Thở dài, người biết: Ta thở dài Thở vào ngắn, người biết: Ta thở vào ngắn Thở ngắn, người biết: Ta thở ngắn Ta thở vào có ý thức toàn thân ta Ta thở có ý thức toàn thân ta Người thực tập Ta thở vào làm cho toàn thân an tịnh Ta thở làm cho toàn thân an tịnh Người thực tập Ta thở vào cảm thấy mừng vui Ta thở cảm thấy mừng vui Người thực tập Ta thở vào cảm thấy an lạc Ta thở cảm thấy an lạc Người thực tập Ta thở vào có ý thức hoạt động tâm ý ta Ta thở có ý thức hoạt động tâm ý ta Người thực tập Ta thở vào làm cho hoạt động tâm ý ta an tịnh Ta thở làm cho hoạt động tâm ý ta an tịnh Người thực tập Ta thở vào có ý thức tâm ý ta Ta thở có ý thức tâm ý ta Người thực tập 10 Ta thở vào làm cho tâm ý ta hoan lạc Ta thở làm cho tâm ý ta hoan lạc Người thực tập 11 Ta thở vào thu nhiếp tâm ý ta vào định Ta thở thu nhiếp tâm ý ta vào định Người thực tập 350 | P h ụ l ục 12 Ta thở vào cởi mở cho tâm ý ta giải thoát tự Ta thở cởi mở cho tâm ý ta giải thoát tự Người thực tập 13 Ta thở vào quán chiếu tính vô thường vạn pháp Ta thở quán chiếu tính vô thường vạn pháp Người thực tập 14 Ta thở vào quán chiếu tính không đáng tham cầu vướng mắc vạn pháp Ta thở quán chiếu tính không đáng tham cầu vướng mắc vạn pháp Người thực tập 15 Ta thở vào quán chiếu chất không sinh diệt vạn pháp Ta thở quán chiếu chất không sinh diệt vạn pháp Người thực tập 16 Ta thở vào quán chiếu buông bỏ Ta thở quán chiếu buông bỏ Người thực tập Phép quán niệm thở, theo dẫn trên, phát triển thực tập liên tục, đem đến thành lợi lạc lớn Phát triển thực tập liên tục để phép quán niệm thở thành tựu bốn lĩnh vực quán niệm? Khi hành giả thở vào thở dài hay ngắn mà có ý thức thở toàn thân mình, có ý thức làm cho toàn thân an tịnh, hành giả an trú phép quán thân thân, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng, vượt khỏi tham đắm chán ghét đời Hơi thở vào thở có ý thức thuộc lĩnh vực quán niệm thứ thân thể Khi hành giả thở vào thở mà có ý thức vui thích an lạc, hoạt động tâm ý, để làm cho hoạt động tâm ý an tịnh hành giả an trú phép quán cảm thọ cảm thọ, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng, 351 | P h ụ l ục vượt khỏi tham đắm chán ghét đời Những cảm thọ chứng nghiệm thở có ý thức thuộc lĩnh vực quán niệm thứ hai cảm thọ Khi hành giả thở vào thở mà có ý thức tâm ý, làm cho tâm ý an tịnh, thu nhiếp tâm ý vào định cởi mở cho tâm ý giải thoát tự do, hành giả an trú pháp quán niệm tâm ý tâm ý, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng, vượt khỏi tham đắm chán ghét đời Không quán niệm thở không phát triển chánh niệm hiểu biết Khi hành giả thở vào thở mà quán chiếu tính cách vô thường tính cách không đáng tham cầu vướng mắc vạn pháp, chất không sinh diệt buông bỏ, hành giả an trú pháp quán niệm đối tượng tâm ý đối tượng tâm ý, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng, vượt khỏi tham đắm chán ghét đời Phép quán niệm thở phát triển thực tập liên tục, đưa bốn lĩnh vực quán niệm đến chỗ thành tựu viên mãn Nhưng phát triển thực tập liên tục, bốn lĩnh vực quán niệm đưa bảy yếu tố giác ngộ đến chỗ thành tựu viên mãn Bằng cách nào? Khi hành giả an trú phép quán thân thân, quán cảm thọ cảm thọ, quán tâm ý tâm ý, quán đối tượng tâm ý đối tượng tâm ý, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng, vượt khỏi tham đắm chán ghét đời, lúc chánh niệm hành giả trì vững chãi bền bỉ; hành giả đạt yếu tố giác ngộ thứ niệm Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Khi hành giả an trú chánh niệm để quán chiếu trạch pháp, đối tượng tâm ý, yếu tố giác ngộ thứ hai sinh 352 | P h ụ l ục khởi phát triển, yếu tố trạch pháp Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Khi hành giả an trú quán chiếu trạch pháp cách bền bỉ, tinh cần, vững chãi yếu tố giác ngộ thứ ba sinh khởi phát triển, yếu tố tinh Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Khi hành giả an trú vững chãi bền bỉ hành trì tinh tiến yếu tố giải thoát thứ tư sinh khởi phát triển, yếu tố hỷ lạc xuất Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Khi an trú trạng thái hỷ lạc rồi, hành giả cảm thấy thân tâm nhẹ nhàng an tịnh, yếu tố giải thoát thứ năm sinh khởi phát triển, yếu tố khinh an Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Khi thân tâm nhẹ nhàng tịnh, hành giả vào định cách dễ dàng Lúc yếu tố giải thoát thứ sáu sinh khởi phát triển Đó yếu tố định Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Khi thực an trú định, hành giả không trì phân biệt so đo Khi yếu tố giải thoát thứ bảy buông thả sinh khởi phát triển Đó yếu tố hành xả Yếu tố tiến dần đến thành tựu viên mãn Bốn lĩnh vực quán niệm phát triển thực tập liên tục đưa bảy yếu tố giác ngộ đến chỗ thành tựu viên mãn Nhưng bảy yếu tố giác ngộ, phát triển thực tập liên tục, làm để đưa đến thành tựu viên mãn trí tuệ giải thoát? Nếu hành giả tu tập theo bảy yếu tố giác ngộ, tĩnh cư, chuyên quán chiếu tính cách không sinh diệt vạn pháp, quán chiếu tự do, đạt tới khả buông bỏ Đó tu tập bảy yếu tố giác ngộ mà thành tựu viên mãn trí tuệ giải thoát.” 353 | P h ụ l ục Đó điều đức Thế Tôn nói Đại chúng vui mừng nghe Người dạy Năm Phương Pháp Sống Trong Chánh Niệm (Năm Giới) Căn thực tập Làng quy giới Tuy giới luật người xuất gia có khác giới luật người cư sĩ, tất giới luật uy nghi điều phát xuất từ Tam quy ngũ giới Thực tập theo năm giới quý báu ta thực thực tập tam quy, năm giới có chất liệu Bụt Pháp Ta thực tập năm giới cách hoàn hảo ta không nương tựa vào tăng thân, tham dự pháp đàm giới, buổi tụng giới Mà nương tựa vào Tăng, tức nương tựa vào Bụt Pháp Tiếp nhận năm giới để hành trì, ta thấy đường ta đi, ta không lưỡng lự sợ hãi Sự thực tập năm giới bảo vệ ta gia đình ta, giúp đặt ta che chở hộ trì Tam Bảo Đây nội dung năm giới: Giới Thứ Nhất: Ý thức khổ đau sát hại gây ra, xin học theo hạnh đại bi để bảo vệ sống người loài Con nguyện không giết hại sinh mạng, không tán thành giết chóc không để kẻ khác giết hại, dù tâm tưởng hay cách sống hàng ngày Giới Thứ Hai: Ý thức khổ đau lường gạt, trộm cướp bất công xã hội gây ra, xin học theo hạnh đại từ để đem niềm vui sống an lạc cho người loài, để chia xẻ giờ, lực tài vật với kẻ thật thiếu thốn Con nguyện không lấy làm tư hữu cải tạo Con nguyện tôn trọng quyền tư hữu kẻ khác, nguyện ngăn ngừa kẻ khác không cho họ tích trữ làm giàu cách bất lương đau khổ người muôn loại Giới Thứ Ba: Ý thức khổ đau thói tà dâm gây ra, xin học theo tinh thần trách nhiệm để giúp bảo vệ tiết hạnh an toàn người gia đình xã hội Con nguyện không 354 | P h ụ l ục ăn nằm với người vợ hay chồng Con ý thức hành động bất chánh gây đau khổ cho kẻ khác cho Con biết muốn bảo vệ hạnh phúc kẻ khác phải biết tôn trọng cam kết kẻ khác Con làm cách để bảo vệ trẻ em, không cho nạn tà dâm tiếp tục gây nên đổ vỡ gia đình đời sống đôi lứa Giới Thứ Tư: Ý thức khổ đau lời nói thiếu chánh niệm gây ra, xin học theo hạnh ngữ lắng nghe để dâng tặng niềm vui cho người làm vơi bớt khổ đau người Biết lời nói đem lại hạnh phúc khổ đau cho người, nguyện nói lời gây thêm niềm tự tin, an vui hy vọng, lời chân thật có giá trị xây dựng hiểu biết hòa giải Con nguyện không nói điều sai với thật, không nói lời gây chia rẽ oi căm thù Con nguyện không loan truyền tin mà có thật, không phê bình lên án điều Con nguyện không nói điều tạo nên bất hòa gia đình đoàn thể, điều làm tan vỡ gia đình đoàn thể Giới Thứ Năm: Ý thức khổ đau sử dụng ma túy độc tố gây ra, xin học cách chuyển hóa thân tâm, xây dựng sức khỏe thân thể tâm hồn cách thực tập chánh niệm việc ăn uống tiêu thụ Con nguyện tiêu thụ đem lại an lạc cho thân tâm con, cho thân tâm gia đình xã hội Con nguyện không uống rượu, không sử dụng chất ma túy, không ăn uống tiêu thụ sản phẩm có độc tố có số sản phẩm truyền thanh, truyền hình, sách báo, phim ảnh chuyện trò Con biết tàn hoại thân tâm rượu độc tố phản bội tổ tiên, cha mẹ phản bội hệ tương lai Con nguyện chuyển hóa bạo động, căm thù, sợ hãi buồn giận cách thực tập phép kiêng cữ cho con, cho gia đình cho xã hội Con biết phép kiêng khem thiết yếu để chuyển hóa tự thân, tâm thức cộng đồng xã hội 355 | P h ụ l ục ... nhận thức, tri giác Hầu hết khổ đau phát xuất từ tri giác sai lầm Ta khổ ta nhìn đắn chất thực tại- nghĩa chánh kiến Hơi thở chánh niệm có công đưa ta trở với tri giác ta để tìm hiểu chất tri giác... yếu tố giải tho t tất yếu mục đích thiền tập để đạt tới hiểu biết lớn (tuệ giác) Vì tri giác quan trọng Ta phải thường xuyên trở với tri giác ta để thẩm định lại thật kỹ chất Đừng tin tri giác Phải... 318 Bố Thí Độ 318 Tinh Tấn Độ 322 Xem Ti Vi Trong Chánh Niệm 325 Trì Giới Độ 329 | M ục lục Nhẫn Nhục Độ 330 Thiền Định Độ