Đang tải... (xem toàn văn)
Nói “Đức Giêsu đã phục sinh” là chiêm ngưỡng Đức Giêsu như là Đức Chúa, như là Thiên Chúa. Công thức này được thánh Phaolô dùng khoảng 9 lần: xem Rm 6,9; 8,34; 1 Cr15,4.12.13.14.16.17.20. Đức Giêsu có sức mạnh Thánh Thần của Người, nên sau khi chết, Người đã tự sống lại. Còn nói “Thiên Chúa đã phục sinh Đức Giêsu” là chiêm ngưỡng Đức Giêsu Phục Sinh trong liên hệ với nguồn mạch của đời sống Người, tức là Thiên Chúa (Cha). Công thức này được thánh Phaolô dùng khoảng 13 lần: xem Rm 4,24.25; 6,4; 7,4; 8,11 (2 lần); 10,9; 1 Cr 6,14; 15,15 (2 lần); 2 Cr 4,14; Gl 1,1; Ep 1,20. Không có điều gì trong cuộc đời Đức Giêsu mà lại không do Chúa Cha ban cho Người. Chương trình cứu độ bằng cái chết thập giá và sống lại cũng là do Thiên Chúa (Cha) ban cho Người. Các nhà thần học đã diễn tả dí dỏm là: sau khi Đức Giêsu sống lại, Thiên Chúa có them một cái tên khác, đó là “ĐấngđãlàmchoĐứcGiêsusốnglại” (x. chẳng hạn 2 Cr 4,14).
Nói Đức Giêsu phục sinh nói Thiên Chúa phục sinh Đức Giêsu cách hơn? Trong hai cách nói: "Đức Giêsu phục sinh", hai "Thiên Chúa phục sinh Đức Giêsu", cách nói hơn? Xin Cha giải đáp giùm Con cám ơn Cha (Người gửi: Giuse Ngày 30-3-2010) Bạn Giuse thân mến, Xin trả lời câu hỏi bạn Cả hai cách nói “Đức Giêsu phục sinh” “Thiên Chúa phục sinh Đức Giêsu” cả, kiểu nói Tân Ước, nói xác, thánh Phaolô Nói “Đức Giêsu phục sinh” chiêm ngưỡng Đức Giêsu Đức Chúa, Thiên Chúa Công thức thánh Phaolô dùng khoảng lần: xem Rm 6,9; 8,34; Cr15,4.12.13.14.16.17.20 Đức Giêsu có sức mạnh Thánh Thần Người, nên sau chết, Người tự sống lại Còn nói “Thiên Chúa phục sinh Đức Giêsu” chiêm ngưỡng Đức Giêsu Phục Sinh liên hệ với nguồn mạch đời sống Người, tức Thiên Chúa (Cha) Công thức thánh Phaolô dùng khoảng 13 lần: xem Rm 4,24.25; 6,4; 7,4; 8,11 (2 lần); 10,9; Cr 6,14; 15,15 (2 lần); Cr 4,14; Gl 1,1; Ep 1,20 Không có điều đời Đức Giêsu mà lại không Chúa Cha ban cho Người Chương trình cứu độ chết thập giá sống lại Thiên Chúa (Cha) ban cho Người Các nhà thần học diễn tả dí dỏm là: sau Đức Giêsu sống lại, Thiên Chúa có them tên khác, “Đấng-đã-làm-choĐức-Giêsu-sống-lại” (x chẳng hạn Cr 4,14) Khi so sánh số lần sử dụng hai cách nói trên, ta thấy cách áp dụng cho Thiên Chúa (Cha) nhiều Nhưng “nhiều hơn” nghĩa “đúng hơn”, mà có nghĩa thánh Phaolô thường nói đến Thiên Chúa (Cha) nguồn gốc sự, kể Đức Giêsu hoạt động cứu Người Nếu tìm hiểu nội dung thư dùng kiểu nói nhiều (Thư Rm Thư Cr), ngữ cảnh gần công thức ấy, bạn thấy điều Như vậy, công thức đúng, tùy quan điểm Với lại, nói theo ngôn ngữ tín lý, Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, với Thiên Chúa (Cha) một; hoạt động Ngôi vị đảm nhận Ngôi vị kia, trừ việc Thiên Chúa nguồn mạch tuyệt đối, Chúa Con phát xuất từ nguồn mạch Chúa Thánh Thần sức mạnh liên kết Chúc bạn lễ Phục Sinh chan hòa niềm vui sức sống Lm PX Phan Long, ofm ... dụng hai cách nói trên, ta thấy cách áp dụng cho Thiên Chúa (Cha) nhiều Nhưng “nhiều hơn nghĩa đúng hơn , mà có nghĩa thánh Phaolô thường nói đến Thiên Chúa (Cha) nguồn gốc sự, kể Đức Giêsu hoạt... dùng kiểu nói nhiều (Thư Rm Thư Cr), ngữ cảnh gần công thức ấy, bạn thấy điều Như vậy, công thức đúng, tùy quan điểm Với lại, nói theo ngôn ngữ tín lý, Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, với Thiên Chúa (Cha)... Ngôi vị đảm nhận Ngôi vị kia, trừ việc Thiên Chúa nguồn mạch tuyệt đối, Chúa Con phát xuất từ nguồn mạch Chúa Thánh Thần sức mạnh liên kết Chúc bạn lễ Phục Sinh chan hòa niềm vui sức sống Lm PX