Nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức học sinh nhờ vận dụng những quan điểm tích cực của phật giáo trong công tác chủ nhiệm lớp ở trường THPT ngọc lặc

MỤC LỤC Mục Phần I: I.1 I.2 I.3 I.4 Phần II: II.1 II.1.1 Nội Dung MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu NỘI DUNG CỦA ĐỀ TÀI Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm Giáo dục đạo đức vai trò người GVCN GDĐĐHS tường THPT II.1.2 Một số quan điểm tích cực Phật Giáo giáo dục đạo đức cho giới trẻ ngày II.2 Thực trạng vấn đề II.2.1 Vài nét thực trạng giáo dục đạo đức, lối sống học sinh trường THPT Ngọc Lặc năm qua II.2.2 Chất lượng GDĐĐHS lớp 10A4 năm học 2015-2016 đặc điểm tình hình đầu năm học 2016-2017 II.3 Các giải pháp sử dụng giải vấn đề Giải pháp 1: Giải pháp 2: Giải pháp 3: Giải pháp 4: Giải pháp 5: II.4 Hiệu SKKN Phần III: KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ III.1 Kết luận III.2 Kiến nghị DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT Trang 3 3 4 8 10 10 11 11 13 14 16 20 20 21 22 22 I MỞ ĐẦU I.1 Lí chọn đề tài Tôi nghe câu nói: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xuân nhân loại” Ở thời đại nào, thiếu niên mầm non tương lai tổ quốc dân tộc Bởi mà Đảng, Nhà nước Ngành Giáo dục (GD) Việt Nam trọng giáo dục toàn diện “đức-trí-thể-mỹ” cho học sinh (HS) tất cấp học, đặc biệt coi trọng giáo dục đạo đức (GDĐĐ) cho hệ trẻ Bác Hồ dạy: “Đạo đức gốc quan trọng, thiếu đạo đức, người người bình thường sống xã hội sống xã hội bình thường, ổn định” [5] Ngày xu toàn cầu hóa, hội nhập với giới mở nhiều hội, đưa kinh tế đất nước ta bước phát triển vượt bậc, đời sống nhân dân nâng lên, với tiến mạnh mẽ khoa học công nghệ đem lại nhiều ứng dụng rộng rãi đời sống… Bên cạnh đặt nhiều nguy lớn cho toàn xã hội, có xuống cấp đạo đức, lối sống, đáng buồn thay lại xảy nhiều hệ trẻ - chủ nhân tương lai xã hội Ngày tình trạng vi phạm đạo đức thanh, thiếu niên học sinh, đặc biệt học sinh lứa tuổi THPT ngày có xu hướng gia tăng Các hành vi vi phạm đạo đức học sinh diễn nhiều góc độ: nặng có vi phạm pháp luật, đánh vũ khí, uống rượu bia, chơi lô đề, cá độ bóng đá, cờ bạc, trộm cắp…và phổ biến có hành vi lệch chuẩn mặt đạo đức như: không lời cha mẹ, người lớn, vô lễ với thầy cô giáo, chưa biết kính nhường dưới, sống hưởng thụ, thực dụng, mờ nhạt lý tưởng, lười học, lười lao động, thiếu ý thức rèn luyện, thiếu kiến thức thực tiễn, thiếu kĩ sống, sống ảo… xảy phận không nhỏ HS trường THPT, làm ảnh hưởng tới chất lượng GDĐĐ nhà trường Như biết, nhà trường - gia đình - xã hội ba có quan hệ chặt chẽ việc tác động, ảnh hưởng đến hành vi đạo đức nhân cách người HS Trong nhà trường, GVCN người trực tiếp thực trình giáo dục toàn diện HS có vai trò đặc biệt quan trọng việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, kỉ luật cho HS trường THPT [2] Nhận thức tầm quan trọng ấy, thân suốt trình công tác (kể thời gian làm chủ nhiệm thời gian tạm nghỉ làm chủ nhiệm) trường THPT Ngọc Lặc, trăn trở làm để trở thành giáo viên chủ nhiệm tốt, không vững chuyên môn (truyền thụ cho em tri thức) mà cần hoàn thành trọng trách cao giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh lớp nhiều học sinh khác trường trung tâm huyện Để làm điều GVCN phải thuộc lòng lí luận phương pháp công tác chủ nhiệm lớp trường THPT mà phải linh hoạt thực nhiệm vụ, tìm tòi sáng tạo Bởi sống có biến đổi không ngừng người tổng hòa mối quan hệ xã hội, giáo dục cần phải vận dụng nhiều phương thức khác nhằm đạt đến giá trị cao người, giáo dục đạo đức lối sống Trên đường tìm kiếm tri thức phương pháp hữu dụng, bắt gặp tư tưởng nhân văn tiến Phật giáo (PG), hàm chứa nhiều giá trị quý báu giáo dục nhân cách sống cho người Tôi nhận thấy, Phật giáo giới Phật giáo Việt Nam (theo quan điểm thống, gồm lời dạy Đức Phật Thích Ca Mâu Ni – Phật giáo tín ngưỡng) nhằm giáo dục xây dựng người thành người có ích, phục vụ đắc lực cho nghiệp GD Việt Nam ngày nay, việc giáo dục đạo đức, lối sống cho hệ trẻ, có lứa tuổi HS THPT Qua thời gian nghiên cứu lí luận thực hành vận dụng quan điểm tích cực PG Phật pháp ứng dụng dạy học cách có hiệu việc giáo dục đạo đức cho HS năm học 2016-2017, đúc kết thành SKKN với chủ đề: Nâng cao chất lượng GDĐĐHS nhờ vận dụng quan điểm tích cực PG công tác chủ nhiệm lớp trường THPT Ngọc Lặc I.2 Mục đích nghiên cứu -Trên sở tìm hiểu lí luận thực tiễn vận dụng tư tưởng tiến PG vào việc giáo dục đạo đức, lối sống cho HS ngày nay, để đề giải pháp cụ thể hiệu cho người làm công tác giáo dục, GVCN lớp áp dụng nhằm góp phần nâng cao chất lượng GDĐĐ cho HS trường THPT Ngọc Lặc I.3 Đối tượng nghiên cứu - Tìm hiểu thực trạng công tác GDĐĐHS, vai trò người GVCN với GDĐĐHS trường THPT -Nghiên cứu lí luận giá trị tích cực PG giáo dục đạo đức học sinh Phật pháp ứng dụng dạy học - Khảo sát thực nghiệm trình giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh lớp 11A4 trường THPT Ngọc Lặc I.4 Phương pháp nghiên cứu Khi thực đề tài, sử dụng phương pháp: - Phương pháp nghiên cứu xây dựng sở lý thuyết: Nghiên cứu lí luận từ tài liệu hướng dẫn công tác GVCN trường THCS THPT, giáo trình GD đạo đức; thông qua nguồn tài liệu, tạp chí Internet, SKKN đồng nghiệp vấn đề, sách giảng Phật giáo Phật pháp ứng dụng… - Phương pháp điều tra, khảo sát thực tế, thu thập thông tin: Khảo sát thực trạng đạo đức học sinh xã hội ngày nay, công tác GDĐĐHS người GVCN chất lượng GDĐĐHS trường THPT năm học trước, trò chuyện với GVCN, GVBM, cán quản lí, học sinh PHHS, số đoàn thể, tổ chức địa phương để thu thập thông tin cho đề tài… - Phương pháp hỗ trợ: thống kê, xử lí số liệu, xây dựng tỉ lệ % hạnh kiểm, chất lượng đạo đức học sinh trường, lớp chủ nhiệm trước sau thực đề tài II NỘI DUNG II.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm II.1.1 Giáo dục đạo đức vai trò người GVCN GDĐĐHS trường THPT: Ngày nay, giáo dục đạo đức cho HS giáo dục cho em lòng trung thành Đảng, hiếu với dân, yêu quê hương đất nước, có lòng vị tha, nhân ái, cần cù lao động, liêm khiết trực Đó đạo đức XHCN, đạo đức cá nhân, tập thể chủ nghĩa nhân đạo mang tính chân thực, tích cực, khác với đạo đức vị kỉ, cá nhân GDĐĐHS gắn chặt với giáo dục tư tưởng - trị, giáo dục truyền thống giáo dục sắc văn hóa, dân tộc, giáo dục pháp luật Nhà nước XHCN, cung cấp cho HS phương thức ứng xử đắn trước vấn đề xã hội… Giúp cho em có khả tự kiểm soát hành vi thân cách tự giác, có khả chống lại biểu tiêu cực, lệch lạc lối sống [5] Trong trường THPT, “GVCN người trực tiếp quản lí toàn diện tập thể HS lớp học để triển khai tác động giáo dục, hoạt động giáo dục nhằm đạt mục tiêu giáo dục.” [2] GVCN người thực phối hợp liên kết bền chặt với giáo viên môn, đoàn thể nhà trường “Gia đình Nhà trường - Xã hội” GDĐĐHS công việc đòi hỏi kiên trì, cần phải có tâm huyết với nghề, có phương pháp chủ nhiệm tốt kế hoạch toàn diện, hợp lý Từ việc tìm hiểu, nắm bắt hoàn cảnh gia đình, lực học sinh, học sinh có hoàn cảnh khó khăn, học sinh cá biệt…đến việc xử lí tình với học sinh, phụ huynh, nhà trường xã hội Đòi hỏi cần phải có nghiêm minh người thầy(cô), đồng thời cần phải có lòng yêu thương, thể trách nhiệm, lòng vị tha người cha, người mẹ cái, thông cảm, chia sẻ niềm vui nỗi buồn, giúp em vượt qua khó khăn, dành thời gian để tâm cho em lời khuyên bảo chân tình, tạo niềm tin động lực cho học sinh phấn đấu hoàn thiện Hình ảnh người thầy (cô) trường THPT ảnh hưởng không nhỏ đến phát triển nhân cách, lối sống HS Chính GVCN (và tất gọi tiếng thầy-cô) cần lực chuyên môn mà đòi hỏi phải thật gương sáng tác phong, tư cách đạo đức, chuẩn mực trang phục, lời nói, cách ứng xử… có lời nói GVCN có trọng lượng HS, việc GDĐĐ có hiệu II.1.2 Một số quan điểm tích cực Phật giáo giáo dục đạo đức cho giới trẻ ngày nay: * Tư tưởng PG đạo đức, lối sống: Tư tưởng từ bi, hỉ xả PG hướng người đến việc xây dựng nếp sống sáng, lành mạnh, tinh thần hướng thiện thực - Là thành tố tạo nên văn hóa dân tộc suốt hàng nghìn năm, Phật giáo ngày lưu giữ giá trị tích cực góp phần xây dựng đạo đức lối sống cho người Việt Nam Tính hướng thiện PG nguồn gốc chủ nghĩa nhân đạo, lòng từ bi, bác ái, góp phần cứu giúp người hoạn nạn, giữ vững tinh thần “lá lành đùm rách” dân tộc Triết lí Vô thường, Vô ngã giúp người giảm bớt vị kỷ… - Giáo lý nhà Phật khuyên người nhớ đến “đạo hiếu”, lấy chữ hiếu làm đầu: “Muôn việc gian không công ơn nuôi dưỡng cha mẹ”… Đó giá trị tích cực, thiết thực góp phần giáo huấn người, giúp cho hệ trẻ vững bước trước cám dỗ đời, khích lệ họ quan tâm đến số phận cộng đồng, sống lương thiện, coi trọng tính nhân bản… - Phật giáo khuyên người giữ ngũ giới: không sát sinh, không trộm cướp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu/bia… - Phật giáo khuyên người nên đạt Pháp hoàn thiện gồm: Bố thí, Trì giới, Xuất gia, Trí tuệ, Tinh tấn, Nhẫn nại, Chân thật, Quyết định, Tâm từ, Tâm xả Phật dạy: “Hãy người vượt qua giận tình thương, người khắc phục tội lỗi điều thiện” Đức Phật dẫn, thực hành theo cách gặt hái ích lợi Sau thực hành, đức tính phát triển đại từ, chánh nhân, vị tha, chánh kiến xa lìa kiêu ngạo, tự phụ… Trước lúc nhập diệt, Người dặn rằng: “Hủy diệt thuộc tính vạn vật gian Các tự cứu lấy với chuyên cần” Có thể nói, quan niệm từ bi, hỉ xả làm việc thiện quan niệm giá trị Phật giáo Nó không giúp người sống đời đạo đức, lành mạnh mà giúp ngăn ngừa vượt qua tệ nạn xã hội (nhất xã hội ngày nay) Đồng thời kích thích người yêu thương lẫn làm việc thiện (nhất mặt trái kinh tế thị trường ngày nhiều người sống ích kỷ, mưu lợi cho cá nhân, suy đồi nhân cách) Nếu có nhiều quốc gia người dân thực hành pháp hoàn thiện Đức Phật thực hành xây dựng cộng đồng chia sẻ, đùm bọc tình thân Vì thế, Hồ Chí Minh nhận xét: “Tôn mục đích đạo phật nhằm xây dựng đời mĩ, chí thiện, bình đẳng, yên vui no ấm” [3] * Trong mối quan hệ người với người, tư tưởng Phật giáo hướng đến việc xây dựng mối quan hệ bình đẳng, ôn hòa, tôn trọng lẫn nhau: - Về vấn đề bình đẳng giới: Bình đẳng giới tính nữ quyền thuộc vấn đề quan trọng thời đại Trong đa số văn hóa, giới nữ thường chịu nhiều bất công Do đấu tranh bình đẳng giới thường đồng nghĩa với đấu tranh cho nữ quyền Ở Việt Nam nay, công tác đấu tranh cho bình đẳng giới nội dung quan trọng việc xây dựng xã hội bình đẳng Trong đấu tranh này, đấu tranh tư tưởng điều quan trọng nhất, nhận thức thay đổi hành động thay đổi theo Về mặt tư tưởng bình đẳng giới, nhiều tạp chí Phật giáo chứa đựng tư tưởng thiết thực … - Tư tưởng Phật giáo hướng người có thái độ hành xử công tôn trọng quyền người Từ có mặt giới này, công bằng, bình đẳng, dân chủ tự ước vọng muôn đời người Những niệm ý đặt tảng đạo đức Nếu thiếu đạo đức công xã hội mang tính lý thuyết nhiều thực Liên quan đến vấn đề này, 2500 năm qua, Phật giáo thể nhiều quan tâm thiết thực, mục tiêu đạo Phật kiến tạo cho đời sống nhân sinh giá trị mang chất liệu hạnh phúc, yêu thương, an lạc Trong nhiều Kinh, Đức Phật dạy công xã hội nhân quyền Theo Phật giáo người giống đáng giữ gìn nhân phẩm sống sống có phẩm chất Một lời bình dị đơn giản Đức Phật Thích Ca nói, để ý đến là: “Một người trở nên cao quý hay thấp ba nghiệp họ, nơi chốn mà họ sinh ra” [3] … * Trong mối tương quan người với tự nhiên, tư tưởng PG hướng người đến việc tôn trọng xây dựng môi trường bền vững: Phật giáo đưa tới thái độ môi trường, vấn đề lớn thời đại Trong lời răn không hủy diệt sống quyền sống thú vật cỏ tôn trọng người Thiên nhiên lệ thuộc vào người mà ngược lại người lệ thuộc thiên nhiên Khi bàn ảnh hưởng tích cực đến môi trường sống nhân loại từ giáo pháp người ta nhận thấy, yếu tố cần thiết phải xét đến cách giải đời sống kinh tế loài người, nguyên nhân gây tàn phá môi trường Về điều này, Đức Phật dạy đệ tử cần phải thực “chánh mạng” Bát Chánh Đạo, nghĩa phải kiếm sống cách lương thiện, đắn, không làm tổn hại cho mình, cho người muôn loài Có thể nói việc làm thiết thực, âm thầm lâu dài việc bảo vệ môi trường sống người cách hoàn hảo [3] … * Quan điểm Phật giáo giáo dục: Hơn 2.500 năm trước ngày nay, lịch sử hoằng truyền Phật giáo thực giáo dục uyên thâm Hết thảy gian không chỗ không gói gọn phạm trù giáo dục Đức Phật Đức Phật Thích Ca sinh dòng tộc cao quý, thứ Người nhận gần thuộc giáo dục quý tộc, lúc Người tiến hành triển khai giáo dục, hoàn toàn lại đứng lập trường tất chúng sinh bình đẳng để thí giáo Vì vậy, cách làm tư tưởng giáo dục Người thuộc đại chúng hóa, dân chủ hóa Mục đích giáo dục Đức Phật không mở mang, phát tiềm truyền đạt kinh nghiệm cho chúng sinh, mà điều quan trọng cung cấp phương pháp giải thoát tự ngã cho tất chúng sinh Đức Phật giáo dục (dạy dỗ) đệ tử, không dùng đến biện pháp la mắng đánh đập, chẳng cần dùng đến cách cự tuyệt, quở trách, phần lớn Người dùng phương thức cử thí (nêu ví dụ) khích lệ, để đệ tử biết đời người tốt lành, từ mà không làm tổn thương đến danh dự họ Khả đặc biệt Đức Phật biết quan sát đối tượng mà dụ dẫn dạy bảo Đồng thời khơi gợi “tự ngã giáo dục” (tự giáo dục), thiên kinh vạn luận hướng dẫn đại chúng cách phát tự tính, tự yêu cầu, tự giải thoát Đức Phật trọng giáo dục tự tâm [4] Có thể tóm nêu phương pháp giáo dục Đức Phật sau: 1- Mọi người nhận giáo dục (hữu giáo vô loại): Đức Phật giáo dục chúng sinh, không phân nghèo giàu quý tiện, không từ kẻ trí người ngu hay lợi tính thuần, Người giúp đỡ, giáo hóa tinh thần bình đẳng không phân biệt 2- Dạy dỗ mệt mỏi (hối nhân bất quyện): Đức Phật không chúng sinh lì lợm, ương bướng mà quăng bỏ chúng, trái lại diễn thuyết vô lượng pháp môn, làm lợi ích chúng sinh … 3- Phương tiện thiện xảo: Đức Phật mượn “giấy gói đàn hương” “dây buộc cá”, để nói với đệ tử đạo lý “Gần mực đen, gần đèn sáng”; Đức Phật dùng chậu nhơ chứa nước pháp sạch, nhằm giáo dục La Hầu La (Rahula), từ làm cho La Hầu La giác ngộ… Đều Đức Phật dựa vào cá tính, hứng thú, nhu cầu chúng sinh, dùng phương tiện thiện xảo để giáo hóa, phát huy nghệ thuật cao việc dạy học 4- Lấy làm gương (dĩ thân tác tắc): Việc giáo dục lấy làm gương Đức Phật thấy rải rác khắp kinh điển, Đức Phật xe luồn kim giúp cho Tỳ-kheo (Bhikkhu) già bị lù lòa, cho thấy Ngài gương mẫu thể tình thương yêu, lòng từ bi vô hạn 5- Lấy độc trị độc (dĩ độc công độc): Đôi “lấy độc trị độc” phương pháp giáo dục Đức Phật 6- Lấy xưa chứng (dĩ cổ chứng kim): Mượn tích xưa Đức Phật để dẫn dắt, gợi ý tinh thần tự lợi lợi tha Tư tưởng giáo dục phương pháp giáo dục Phật pháp, thực đáng học tập vận dụng vào công tác giáo dục dạy dỗ học trò, đặc biệt việc giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh Các kinh luận Phật giáo, cách hướng dẫn, bảo người làm để “thân, ý” trở nên đắn, hài hòa, trọn vẹn nhất, làm cho người buông bỏ thói hư tật xấu tham lam, sân hận si mê, từ mà thay tâm đổi tính, sống đời lành mạnh, tự an vui [4] II.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: II.2.1 Vài nét thực trạng đạo đức, lối sống học sinh trường THPT Ngọc Lặc năm qua: Trường THPT Ngọc Lặc thành lập từ năm1961, trường có 32 lớp với 1296 học sinh Là trường nằm trung tâm huyện miền núi, với HS chủ yếu người dân tộc thiểu số, phận học sinh cư trú địa bàn Thị trấn huyện Ngọc Lặc thuộc gia đình làm ăn kinh tế, buôn bán, cán bộ, công chức Còn lại học sinh em nông thôn xã xa thị trấn, điều kiện kinh tế khó khăn - Trải qua bề dày giáo dục 50 năm, nhà trường đạt nhiều thành tích đáng tự hào với biết hệ học sinh thành đạt, trở thành công dân có ích cho xã hội… Trong năm gần đây, chất lượng giáo dục toàn diện trường đạt kết khả quan Đa số em có ý thức tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất đạo đức, nhân cách phấn đấu học tập tốt Bên cạnh kết đáng khích lệ tỉ lệ HS vi phạm chuẩn mực đạo đức mức độ khác ngày gia tăng Theo thống kê từ Ban nếp nhà trường năm học trước (2015-2016) tỉ lệ HS vi phạm chuẩn mực đạo đức thực số không nhỏ: + Số HS có hành vi vi phạm nhiều là: Nói tục, chửi thề, gây gổ, đánh nhau, trốn học, chơi games, bỏ giờ, gian lận thi cử… (Ở mức độ chiếm khoảng 85 %, mức độ thường xuyên khoảng 15%) Hiện tượng khiến phụ huynh thầy cô đau lòng tình trạng học sinh gây gổ đánh nhau, học sinh nam, mà có học sinh nữ, diễn bên bên trường, nguyên nhân chủ yếu xích mích tình bạn, tình yêu, kết bè, kết nhóm, ảnh hưởng phim ảnh, trò chơi bạo lực mạng… + Hiện tượng học sinh bỏ giờ, trốn học chủ yếu rơi vào em chưa có ý thức học tập, động học tập không rõ ràng, thiếu quan tâm gia đình, học yếu, ham chơi nên bị bạn bè lôi kéo, rủ rê… + Ngoài ra, số học sinh có hành vi vi phạm như: gian lận thi cử, hút thuốc lá, uống rượu/bia vô lễ với giáo viên, chơi bài, cá độ, vi phạm luật giao thông chiếm tỉ lệ đáng kể Điều gây ảnh hưởng đến chất lượng giáo dục đạo đức nhà trường Có thể thấy việc HS có hành vi vi phạm đạo đức nguyên nhân sau: - Về phía em nguyên nhân chủ quan, biến đổi tâm sinh lí lứa tuổi HS THPT Tâm sinh lí, tình cảm em chưa bền vững, không ổn định, khả làm chủ thân, “sức đề kháng”, lĩnh non yếu trước tác động tiêu cực từ môi trường bên - Về phía gia đình: Gia đình nôi hình thành phát triển nhân cách trẻ Những HS có hành vi vi phạm đạo đức kể chủ yếu thuộc gia đình kinh tế khó khăn, bố mẹ điều kiện quan tâm đến việc học hành Hoặc gia đình có điều kiện kinh tế tốt, cha mẹ nuông chiều, đáp ứng nhu cầu vật chất mà quan tâm đến đời sống tinh thần đặc điểm phát triển tâm sinh lí lứa tuổi Bố mẹ lo làm giàu mà khoán trắng việc giáo dục cho nhà trường Hoặc gia đình vợ chồng sống không hạnh phúc, mối quan hệ gia đình thiếu chuẩn mực bố mẹ cái, bố mẹ tình trạng mâu thuẫn li hôn, gia đình có thành viên sa vào nghiện hút, rượu chè, cờ bạc… Sự thiếu gương mẫu người lớn gương xấu làm trẻ chịu ảnh hưởng - Về phía xã hội ngày xuất nhiều tệ nạn như: rượu chè, nghiện hút, cờ bạc, xâm hại tình dục, trộm cắp… nguy khiến trẻ bị lôi kéo, trước cám dỗ đồng tiền, không học sinh sa ngã, lơ học tập ham kiếm tiền sớm… - Về phía nhà trường: Ban giám hiệu nhà trường đôi lúc chưa kịp thời nắm bắt tượng vi phạm đạo đức học sinh để răn đe, ngăn chặn kịp thời + Một số giáo viên môn trọng việc “dạy chữ” cho GDĐĐ cho HS việc GVCN, Ban nếp nhà trường + Một số giáo viên cán quản lí chưa thực “tấm gương sáng để HS noi theo”, việc áp dụng phương pháp GDĐĐ cứng nhắc, chí áp dụng sai nguyên tắc: xem nhẹ yếu tố thuyết phục, đối xử thô bạo với học HS… + Một số GVCN chưa tâm huyết, lực hạn chế, chưa sâu, sát HS để nắm bắt hoàn cảnh riêng em Chưa thực tốt kết hợp với gia đình HS công tác GDĐĐ II.2.2 Chất lượng GDĐĐHS lớp 10A4 năm học 2015-2016 đặc điểm tình hình đầu năm học 2016-2017: - Năm học 2015-2016 lớp 10A4 có tỉ lệ học sinh xếp loại hạnh kiểm tốt chiếm khoảng 61%, 27% trung bình 12% - Vào đầu năm học 2016-2017 bắt đầu nhận lại lớp chủ nhiệm qua khảo sát ban đầu, tỉ lệ không thay đổi, cụ thể tình hình đạo đức lớp: Nhìn chung em ngoan, biết lời thầy cô giáo, số em tích cực học tập hoạt động Song phần lớn em có đặc điểm lười lao động, ham đọc truyện ham xem điện thoại vào chơi, chí học, lười học cũ nhà, em có quan niệm lệch lạc giáo dục, tập trung ý số môn học khối, không ý không học nghiêm túc môn GDCD, GD thể chất… phận HS (chủ yếu gồm HS nam số HS nữ) thường xuyên vi phạm nội quy trường lớp, kết bè phái, rủ chơi điện tử, ăn chơi quán xá, uống rượi/bia, có hành vi vi phạm tham gia giao thông, đánh nhau, nghỉ học không xin phép, hùa theo cười nói tự do, thiếu ý thức số học gây ảnh hưởng đến dạy GVBM tập thể lớp Những HS ngoan gọi số bạn “nhây”, “lầy”… - Về HS cá biệt: theo thông tin năm học trước, quan sát ban đầu thống kê lớp có HS coi “cá biệt” (4HS nam HS nữ), HS thuộc gia đình có điều kiện, nên nuông chiều, sinh tâm lí kiêu ngạo thích thể hiện, hay có biểu vô lễ với giáo viên, tâm lí không cần học, đặc biệt lười lao động, vô tổ chức mặt thời gian Một em mẹ sớm, bác ruột để ăn học lại có hành vi thờ với nhiệm vụ học tập, lười tham gia lao động hoạt động tập thể, bỏ học chơi điện tử; HS nữ có mẹ lao động xa nhà, với bố mà bố thường xuyên say xỉn, em lười học, hay nghỉ học vô cớ, uể oải, ngủ học, biết em hay bán số mặt hàng online, ham kiếm tiền sớm… II.3 Các giải pháp sử dụng để giải vấn đề II.3.1 Giải pháp 1: Thay đổi nhận thức người tập thể sư phạm nhà trường (các nhà quản lí giáo dục, giáo viên, học sinh) Phật giáo quan điểm tích cực Phật giáo, nên xem tư tưởng Phật giáo giáo dục tư tưởng giáo dục tiến nhân loại - Bản thân người làm công tác giáo dục, dù lĩnh vực khoa học xã hội hay khoa học tự nhiên nhắm đến việc giáo dục cho người phát triển toàn diện, nên để việc giáo dục hiệu sâu sắc hơn, nhà giáo dục nên vận dụng kết hợp tư tưởng Phật giáo với tư tưởng khác để tuyên truyền giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh giảng dạy hoạt động giáo dục khác (Hiện tư tưởng giáo dục thống Việt Nam chủ nghĩa Mác - Lê Nin tư tưởng Hồ Chí Minh Những tư tưởng ý nghĩ đời sống trị xã hội mà vận dụng mang lại nhiều hiệu tích cực lĩnh vực giáo dục, nghiên cứu lí luận cho thấy tư tưởng Phật Giáo giáo dục có nhiều nét tương đồng với chủ nghĩa Mác - Lê Nin tư tưởng Hồ Chí Minh, ngôn từ cách diễn giải Phật giáo lại gần gũi, dễ hiểu, dễ sâu vào lòng người) Tuy vậy, để học sinh giới trẻ ngày quan tâm thực hành lời dạy tốt đẹp Đức Phật cách làm người việc cố vấn, dẫn định hướng thầy giáo, cô giáo người làm công tác giáo dục cần thiết Để làm điều này, người dạy cần phải có hiểu biết nhận thức định Phật giáo nói chung giá trị đạo đức, lối sống Phật giáo nói riêng 10 II.3.2 Giải pháp 2: Tiếp tục thực vận động “mỗi thầy cô giáo gương đạo đức sáng tạo” Theo quan điểm “lấy làm gương” giáo dục PG theo lí luận GD bản, nhận thấy để góp phần nâng cao chất lượng GDĐĐ cho HS, trước hết đội ngũ cán quản lý giáo dục thầy cô giáo cần “tấm gương đạo đức, tự học sáng tạo”, có ý thức tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng, đạo đức nghề nghiệp, thường xuyên tự học nâng cao trình độ trị, chuyên môn, nghiệp vụ sáng tạo hoạt động giáo dục Muốn cần: - Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, tọa đàm, hội thảo phẩm chất đạo đức nhà giáo, tôn vinh nghề dạy học, nhận thức vai trò, vị trí vận động - Xây dựng kế hoạch triển khai thực vận động cách khoa học, phù hợp với thực tiễn nhà trường đơn vị - Tổ chức vận động gắn liền với đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, dạy tốt - học tốt lồng ghép với vận động khác tổ chức nhà trường đơn vị - Tăng cường công tác kiểm tra việc tổ chức thực vận động II.3.3 Giải pháp 3: GVCN khéo vận dụng những học PG vào tình sư phạm nhằm GDĐĐ cho HS Quan trọng người thực (giáo viên, nhà giáo dục) phải biết cách lồng ghép, đưa vào cách tự nhiên, nhẹ nhàng, hợp lý, hợp tình tư tưởng tiến PG tiết dạy, tiết sinh hoạt đầu giờ, nói chuyện, buổi hoạt động ngoại khóa, lần giảng giải, dặn, khuyên bảo kỹ năng, cách sống… cho học sinh Chẳng hạn: - Trong buổi sinh hoạt 15 phút đầu giờ, cách sinh hoạt theo chủ đề thông thường (hát, chữa tập, thu tiền…), GVCN xen kẽ vào chủ đề kể chuyện (điều cần thông qua trước với Ban nếp Đoàn trường) Theo đó, ban đầu giáo viên kể câu chuyện dí dỏm, tình thực tế qua “lăng kính” Phật pháp để tạo ấn tượng sâu sắc cho học sinh nguyên lý sống cách hành xử sống đời thường Giáo viên cho học sinh tự kể chuyện xảy sống xung quanh em, gia đình, xã hội… em phân tích thảo luận (dựa theo triết lý Phật giáo) Dần dần giáo viên đưa vào buổi sinh hoạt giảng Phật pháp phù hợp với lứa tuổi, tâm lí em, có ý nghĩa giáo dục đạo đức sâu sắc với lứa tuổi… để học sinh nghe, suy ngẫm hành động - Dựa theo Phật pháp ứng dụng dạy học mà người giáo viên tự chế biến câu “niệm chú” nôm na, dễ nhớ, dể hiểu mà chứa đựng ý nghĩa giáo dục thâm sâu cho học sinh đọc tình cụ thể Ví dụ như: Vào đầu tiết học, giáo viên vào lớp, em thường lộn xộn, chưa ổn định, có em đùa nghịch nhau, có em mải mê xem điện thoại, chơi 11 games, có em mải mê đọc truyện ngôn tình, có em gục đầu xuống bàn ngái ngủ… để em nhanh chóng ổn định tập trung vào học, giáo viên yêu cầu em đọc câu: “Cha mẹ cho cơm ăn, áo mặc sống Thầy cô cho chữ nghĩa tri thức Bản thân phải tập trung học tốt” Về sau giáo viên hướng dẫn cho em niệm câu vào tối trước ngủ, tập tự luyện nhà Kết thúc tiết học câu “Hãy đem kiến thức học hôm mà phục vụ cho nhân loại mai sau” (Ứng dụng từ lời phát nguyện, nhắc nhở trách nhiệm đạo Phật) - Một cách khác thiết thực phù hợp với tâm lý trẻ Đó là, dựa vào giáo lý nhân Phật giáo để giải thích cho em nghe điển tích “hạt đậu trắng, hạt đậu đen” (trong môn học GDCD dùng để minh họa cho học quy luật thống đấu tranh mặt đối lập), GVCN dùng để rèn luyện em thói quen làm việc thiện cho Nhắc em, buổi tối trước ngủ, tự phản tỉnh lại thân, tự nhận xét, đánh giá lại hành vi ngày, tốt cho đậu trắng, sai cho đậu đen (vào hai lọ), (hoặc dùng ghạch mực đỏ - ghạch mực đen đậu) thường xuyên đếm kỹ xem hạt nhiều để tự điều chỉnh suy nghĩ, ngôn ngữ hành vi cho tốt hơn… - Trong suốt trình GDĐĐ cho HS cần khuyến khích em tìm giá trị đạo đức tốt đẹp nhân loại chứa đựng tôn giáo, đặc biệt “Bát chánh đạo” “Tam học” Phật giáo Ngày nay, từ phương Tây phương Đông, giáo dục thường nhắm đến hiệu mặt kinh tế xã hội, thường nghiêng giáo dục tri thức, khoa học công nghệ, kỹ nghề nghiệp cho người học mà thường coi nhẹ việc phổ biến giá trị đạo đức cho học sinh Trong đó, giáo dục nhiều nơi nhấn mạnh phải phát triển toàn diện cho người học Trong thực tế, giáo dục nhân cách sống cho người học việc vô quan trọng không đơn giản, chí khó khăn nhiều lần so với việc trang bị tri thức, kỹ Do đó, không rao giảng, khuyên bảo cách máy móc học đạo đức, lối sống theo mô - tip quen thuộc Điều quan trọng phải làm cho học sinh, niên tự ý thức tầm quan trọng việc rèn luyện nhân cách sống khuyến khích họ chủ động tìm giá trị tốt đẹp truyền thống dân tộc, giá trị đạo đức, lối sống Phật giáo… Chúng ta làm điều cách tự nhiên, không áp đặt, không lệnh mà làm người gợi ý, động viên, khuyến khích cho họ Hãy để họ tự lựa chọn, tự “chiêm nghiệm”, tự “tu tập” tư tưởng đạo đức tích cực Phật giáo hay giá trị đạo đức tốt đẹp khác mà họ thấy phù hợp yêu thích 12 II.3.4 Giải pháp 4: GVCN kết hợp chặt chẽ với gia đình học sinh nhà trường công tác giáo dục đạo đức học sinh: Vấn đề giáo dục đạo đức, nhân cách hệ trẻ cần góp sức từ gia đình Nếu gia đình phương pháp giáo dục đắn gia đình nói riêng xã hội nói chung phải gánh chịu hậu lường trước Vì vậy, bậc cha mẹ cần nắm thông tin, hiểu rõ tâm lý, hiểu vai trò to lớn việc đào tạo nên “con ngoan -trò giỏi” Nếu mắc lỗi, cha mẹ phân tích góp ý tạo cho hội để sửa chữa lỗi lầm Thường xuyên quan tâm đến tâm tư, tình cảm, mối quan hệ bạn bè Giúp tự chủ, có tính độc lập, không ỷ lại vào cha mẹ người khác Cha mẹ cần làm gương cho noi theo Trong gia đình, cha mẹ phải ý rèn luyện, tu dưỡng gương đạo đức, nhân cách, điểm tựa tinh thần để noi theo học tập Đặc biệt, lứa tuổi này, em trình hoàn thiện nhân cách khẳng định thân, cha mẹ cần phải hiểu thông cảm, gần gũi, chia sẻ với con, thường xuyên theo dõi thay đổi để có biện pháp giáo dục phù hợp Cân nhắc, đáp ứng mong muốn, đề nghị đáng, trao đổi giúp hiểu rõ thông tin đến có định Gia đình cần kết hợp với nhà trường, xã hội việc giáo dục giá trị đạo đức, nhân cách cho em, không nên phó mặc trách nhiệm giáo dục em cho nhà trường xã hội Các bậc phụ huynh phải đầu tư nhiều thời gian hơn, kết hợp trao đổi thông tin với nhà trường để động viên thành tích học tập rèn luyện em, để phòng ngừa, ngăn chặn hành vi vi phạm, tác nhân xấu “rình rập” xã hội Nhận thức tầm quan trọng gia đình hình thành nhân cách giáo dục đạo đức cho học sinh, người GVCN cần: - Chủ động thu hút tham gia cha mẹ học sinh vào công tác giáo dục nhà trường đồng thời hỗ trợ gia đình giáo dục em GVCN phải lên kế hoạch tổng thể chi tiết từ đầu năm học việc kết hợp với phụ huynh GDĐĐHS, nắm vững thông tin gia đình hs (càng nhiều thông tin tốt, với gia đình em học sinh cá biệt), lưu trữ thông tin liên hệ đầy đủ với tất phụ huynh, cho liên hệ cách nhanh chóng kịp thời, tiện lợi cho đôi bên - Tổ chức họp phụ huynh định kỳ: Ngoài việc thực tốt nội dung họp (thông báo chương trình học, kế hoạch hoạt động nhà trường, lớp năm học, cách đánh giá học sinh, bầu Ban đại diện CMHS, thông báo khoản đóng góp, thu thập thông tin gia đình, phụ huynh HS, địa chỉ, số điện thoại liên hệ, chữ kí mẫu tất phụ huynh, cung cấp số điện thoại GVCN…) GVCN cần dành thời gian ưu tiên dùng thiện ý để hướng bàn luận CMHS vào việc thảo luận công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho em họ 13 - Ngoài họp phụ huynh định kỳ, GVCN cố gắng lên kế hoạch lựa chọn thời điểm thích hợp (như vào ngày gia đình Việt Nam, hay ngày HS - SV Việt nam…) tổ chức hội thảo ngắn với toàn thể CMHS lớp, mục đích giao lưu, thảo luận gvcn với phụ huynh phụ huynh với việc làm để em trở thành “con ngoan, trò giỏi” nhà trường, gia đình xã hội Trong hội thảo, GVCN khéo léo đưa vào giảng có ý nghĩa tích cực dễ hiểu, dễ vận dụng Phật pháp ứng dụng, “Nuôi dạy thời đại” Thầy Thích Phước Tiến (Phó Tổng Thư Ký Viện Nghiên Cứu Phật Học, Ủy viên Ban Hoằng pháp T.Ư Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phó Ban Văn Hóa Phật giáo Thành Phố Hồ Chí Minh, Trụ trì Tu Viện Tường Vân), nhiều khác giáo dục cái, GD hôn nhân hạnh phúc gia đình… - GVCN cần thường xuyên liên lạc với tất PHHS để trao đổi, cập nhật vấn đề liên quan đến em cách kịp thời, hợp lý, tế nhị GVCN đến nhà học sinh để gặp gỡ, trao đổi thăm hỏi gia đình học sinh cần thiết II.3.5 Giải pháp 5: Tăng cường giáo dục học sinh cá biệt sở vận dụng quan điểm tích cực Phật giáo: Trong tập thể lớp tồn học sinh dễ giáo dục học sinh khó giáo dục, học sinh có hành vi không mong đợi Các em thường có thái độ, hành vi không phù hợp với giá trị, nội quy truyền thống tập thể, không thực tròn trách nhiệm bổn phận người học sinh, thiếu văn hóa, đạo đức quan hệ ứng xử với người giáo viên gia đình quan tâm dẫn… Nếu hành vi không mong đợi em lặp lại thường xuyên trở thành có hệ thống thực tiễn gọi HS cá biệt Nếu lớp có HS cá biệt có hành vi tiêu cực, không phù hợp ảnh hưởng đến tập thể em khác Trên thực tế nhiều GVCN cảm thấy áp lực, có bất lực lớp có học sinh gọi cá biệt, GVCN không gặp khó khăn ứng phó với em đó, mà cảm thấy “khó chịu” học sinh làm ảnh hưởng đến HS khác, đến thi đua tập thể lớp Vì vậy, HS cá biệt, GVCN thực cần “Kĩ sư tâm hồn”, có trách nhiệm yêu thương, sâu sát, hiểu rõ học sinh kiên trì giáo dục biện pháp GVCN cần thông tường tri thức nhiều lĩnh vực, đặc biệt đạo đức, lối sống, giá trị văn hóa xã hội, có tư tưởng tích cực Phật giáo, để giữ vai trò người hướng đạo cho học sinh ứng xử với người lựa chọn giá trị, nghề nghiệp, viễn cảnh tương lai Muốn vậy, GVCN cần làm: - Ngay từ đầu năm học GVCN cần nhanh chóng nắm tình hình chung lớp, thuộc lòng tên HS, đặc điểm em, đặc biệt lên danh sách “kín” học sinh có biểu coi cá biệt (tức không để HS hay lớp biết em bị gọi HS cá biệt, không rêu rao, kỳ thị em), ý danh sách đặc biệt GVCN “đánh nhầm bỏ sót”, quan tâm đặc biệt đến nhiều em tốt Theo đó, 14 GVCN lên kế hoạch giáo dục em (Việc nên hoàn tất vòng tháng sau nhận lớp chủ nhiệm) - Dựa vào quan điểm tích cực Phật giáo giáo dục cảm hóa người, GVCN phải giữ trạng thái bình tĩnh kiên trì giáo dục HS cá biệt, học tập phương pháp giáo dục Đức Phật nêu phần lí luận Người GVCN đứng trước học sinh có hành vi không mong đợi phải biết kiềm chế, biết lắng nghe tích cực, hiểu học sinh, tôn trọng học sinh để hiểu nguyên nhân, mục đích hành vi tiêu cực, khó khăn trở ngại mặt tâm lí HS… từ có cách ứng xử phù hợp Chẳng hạn: + Với HS có hành vi nhằm thu hút ý, GVCN cần giảm thiểu không để ý đến hành vi HS lúc mà chủ động ý đến học sinh vào lúc khác, lúc phù hợp dễ chịu Khi em có hành vi GVCN nhìn nghiêm nghị không nói gì, hướng em vào hành vi có ích hơn, nhắc nhở cụ thể (tên, công việc phải làm) cho học sinh lựa chọn có giới hạn + Với HS có hành vi nhằm thể quyền lực, GVCN nên bình tĩnh rút khỏi đôi co, xung đột, không “tham chiến” với HS, để học sinh nguôi, hiểu cảm xúc học sinh thể hiểu cảm xúc đó, chia sẻ cảm xúc tình đó, trao đổi để phòng tránh vấn đề tương tự tương lai, có hội nói chuyện với em, GVCN tận dụng để xen vào câu chuyện, câu nói mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc Phật giáo tính thiện lương, hiền hòa, nhân ái… để cảm hóa giúp em chuyển hóa sức mạnh, quyền lực theo cách tích cực Đối với em cần khích lệ em tự định xem làm bắt em làm + Với HS có hành vi chống đối, làm ngược, hằn học, lầm lì, trả đũa, GVCN nên kiên nhẫn, tránh dùng hình thức trừng phạt HS, trì tâm lí bình thường chờ đợi HS nguôi dần Đồng thời khích lệ hợp tác, xây dựng lòng tin từ HS, tìm cách tâm riêng với HS để giải khó khăn, tăng cường sử dụng kỹ khích lệ, cho thấy HS yêu thương, tôn trọng Từ HS phục hồi tâm, chuyển ý trở thành HS cởi mở, biết lời + Với HS có hành vi thể không hòa hợp tập thể: GVCN không nên phê phán, chê bai HS, mà dành thời gian rèn luyện phụ đạo cho HS, đặc biệt học tập, chia nhỏ nhiệm vụ, việc dễ để HS đạt thành công ban đầu, sử dụng kỹ khích lệ tập trung vào điểm mạnh HS, thương hại, không đầu hàng, dành thời gian thường xuyên cho học sinh, giúp đỡ học sinh… Cách theo Phật pháp gọi là“giáo dục mệt mỏi” dùng thiện tâm giáo dục… Tóm lại, dựa vào quan điểm giáo dục tích cực Phật giáo, mà người GVCN trình thực kế hoạch với HS cá biệt biết kết hợp linh hoạt biện pháp nghiêm minh cần thiết xử lý tình suy nghĩ rằng: Trẻ tội, sống gia đình lành mạnh trẻ có nhân cách tốt, ngược lại Vì hành vi không mong đợi trẻ “quả” “nhân” từ phía gia đình, xã hội 15 mà Vậy thương yêu trẻ, cố gắng để giúp trẻ vượt qua lỗi lầm, biến cố, vấn đề xảy trình sống… Không phải tự nhiên mà trẻ trở thành “cá biệt”, hậu vết thương tâm lý mà vô tình người lớn gieo vào đầu óc non nớt trẻ lúc sống môi trường gia đình trường học Về chất trẻ cần hiểu đáp ứng nhu cầu, từ nhu cầu sinh học đến nhu cầu an toàn, yêu thương chia sẻ, tôn trọng có giá trị… II.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường: Sau năm nghiên cứu vận dụng tư tưởng tích cực Phật giáo vào giáo dục đạo đức học sinh công tác chủ nhiệm thu kết khả quan: - Đối với thân: Vẫn biết người không hoàn hảo cả, người GVCN tâm huyết muốn hoàn hảo mắt HS Bởi họ tìm tòi, học hỏi giá trị văn hóa tích cực nhân loại, cập nhật vấn đề đại liên quan tới giáo dục HS Đối với tôi, sau hiểu thực hành tư tưởng tích cực Phật giáo, nghiên cứu Phật pháp ứng dụng vào dạy học thời đại ngày nay, nhận thấy, trước hết tự thân sống tích cực lành mạnh hơn, cố gắng bồi dưỡng lực chuyên môn để làm tốt công tác, không ngừng hoàn thiện thân để xứng đáng “tấm gương sáng” cho HS noi theo Việc thực hành Phật pháp ứng dụng giúp có hướng xử lý tình sư phạm với HS, đồng nghiệp, phụ huynh, lãnh đạo…một cách bình tĩnh, kiềm chế, nhẹ nhàng, khiêm tốn, kiên nhẫn, sáng suốt, nhìn nhận việc thấu đáo, sâu sắc, nhìn thấu tâm tư học sinh để đưa tác động giáo dục hiệu quả… nhờ mà thực có cảm giác “thăng hoa” nghiệp, khen hay tiền tài lợi lộc gì, mà “vị khách qua đò” với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp, lương thiện, biết làm chủ sống phấn đấu chân cho tương lai Đây thực cảm xúc nghề nghiệp mà chưa có suốt gần 10 năm công tác trước đây, nhiệt tình trách nhiệm công việc - Đối với học sinh tập thể lớp chủ nhiệm: Trong năm học 2016-2017, nhờ kết hợp tất biện pháp giáo dục công tác chủ nhiệm vận dụng quan điểm tích cực Phật giáo công tác GDĐĐ HS mà chất lượng đạo đức học sinh lớp chủ nhiệm cải thiện rõ rệt Cụ thể là: + 100% HS nhận thức cần thiết phải tu dưỡng đạo đức, lối sống, rèn luyện nhân cách tốt trường nhà, khác mức độ tâm hành động Hơn 70% HS có tâm cao trở thành HS ngoan, có ý thức tự giác học tập, vi phạm nội quy trường lớp, em xếp loại hạnh kiểm tốt cuối năm học Các em lại nhận thức 16 được, chưa thực tâm chưa có động lực lớn để cố gắng, em có nhiều tiến song vi phạm nội quy trường lớp như: học muộn, nghỉ học không xin phép, không chuẩn bị nhà, chưa tập trung ý, chưa nghiêm túc học… song so với đầu năm học năm học trước mức độ mật độ vi phạm thuyên giảm nhiều + Hầu hết em hiểu biết cách thể đạo “hiếu” với cha mẹ, ông bà, thể tình yêu quê hương, đất nước, đồng cảm với người nghèo khổ, có ý thức bảo vệ môi trường, giữ gìn tài sản, cảnh quan trường lớp, làm vệ sinh sẽ, có ý thức tham gia giao thông… + Đáng mừng em HS có hạnh kiểm trung bình năm học trước, đầu năm học có biểu “cá biệt” em có nhiều tiến em trở thành học sinh ngoan, hoàn thành nhiệm vụ học tập, vươn lên xếp loại hạnh kiểm tốt em lại cố gắng đạt hạnh kiểm Có em thực trở nên thân thiết, gần gũi với phần “nể” mà em tốt lên, vi phạm nội quy trường lớp hẳn, hành vi vi phạm đạo đức nghiêm trọng không + Từ mà thành tích thi đua tập thể lớp nâng lên đáng kể cuối năm học - Đối với nhà trường giáo viên môn: Chất lượng giáo dục đạo đức học sinh lớp góp phần làm nâng cao chất lượng GDĐĐHS toàn trường, tạo điều kiện thuận lợi giúp GVBM truyền thụ kiến thức đến HS đạt hiệu cao hơn, từ góp phần nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện nhà trường * Dưới xin kể ví dụ: Em Lê V N: coi HS cá biệt, xếp hạnh kiểm trung bình năm học trước, qua hồ sơ, qua GVCN cũ qua quan sát đầu năm cho thấy biểu em thường xuyên bỏ học chơi điện tử, ngồi lớp học uể oải, tinh thần, không ý nghe giảng, thường hay nói ngang với giáo viên, nói tự lớp (các GVBM cho hỗn láo), tham gia hời hợt hoạt động tập thể, lười lao động, chống đối cán lớp… Ngay nhận lớp có kế hoạch riêng với em, mà biết Tôi tích cực quan sát tìm hiểu em qua kênh, biết em mẹ từ nhỏ, em phải xa bố em gái lên với nhà bác ruột để ăn học Bác em bác sĩ giỏi bệnh viện huyện lại người độc đoán, gia trưởng (theo tìm hiểu tiếp xúc) Em có đầy đủ điều kiện để ăn học, em lớn lên môi trường nghiêm khắc thiếu quan tâm thực dành cho em Em không tham gia hoạt động vui chơi giải trí, thể thao học bạn bè trang lứa, không dùng đến máy tính, điện thoại, không giao lưu, gặp gỡ bạn bè nhà… Khi chẳng may em phạm lỗi trường mà bác em biết em bị chửi phạt, trách móc, chí đánh đòn, dọa đuổi về… Bác gái (bác dâu) tốt với em, chăm sóc cho em lớn gần gũi, quan tâm em thực người mẹ… Hiểu đến lại thấy thương em 17 trách Tôi tự hỏi có phải sống hoàn cảnh thế, mà em trở nên thế? Em bị cấm đoán “chơi games” nhu cầu khác, nên em phải bỏ học để chơi, em phải nói dối người nhà, nói dối thầy cô để “tự bảo vệ mình” khỏi trận lôi đình bác Em nói ngang, nói hỗn với thầy cô, cư sử thiếu tế nhị với bạn bè em “chưa biết cách”, chưa có người nhẹ nhàng bảo ban em điều Em thờ với sống, thiếu lý tưởng tương lai chưa có “khai đường, mở lối” giúp em Em dễ bị bạn bè lôi kéo chơi rủ rê uống rượu/bia (em say xỉn tới lứa tuổi này!) em thiếu kỹ sống, cách tự bảo vệ mình, chán nản sống thực tại… Tôi bắt đầu tiếp cận em cách tích cực, xuất phát từ lòng chân thành muốn giúp em thay đổi, cảm thông “như người mẹ” Ngoài thời gian dạy dỗ, tiếp xúc lớp, cố gắng tìm cách gần gũi em lần lao động hay hoạt động ngoại khóa Tôi chủ động tạo tình có cô trò, lợi dụng không gian riêng để nói chuyện với em, giảng giải cho em học sống sâu sắc, dễ hiểu theo quan điểm Phật giáo Khi em bắt đầu có tin tưởng cảm nhận thiện ý tôi, chủ động bảo em đến nhà để học kèm (tôi phát em tập trung ý em tiếp thu nhanh thông minh) Qua tiếp xúc nhiều với em thấy em đứa trẻ vốn khoan dung tình cảm (mặc dù trai em dễ khóc bạn lỡ lời nhắc đến mẹ) Tôi tác động đến em cử chỉ, lời nói đơn giản như: Có lần thấy đầu tóc em rậm rạp, bù xù đứng gần cười bảo: “chiều cắt tóc N”, em hất mặt lên nói câu trống “không có tiền!”, nghiêm nét mặt lại nhìn em ánh mắt ấm áp “chiều em vào nhà, cô đưa tiền cho cắt nhé!”, bước cho em với dòng suy nghĩ… Niềm vui nhỏ bắt đầu xuất sáng hôm sau đến lớp thấy em đầu tóc cắt gọn gàng, trước đông bạn trêu vui em câu: “hôm N có tóc đẹp trai em nhỉ”, em ngượng nhìn mỉm cười… Rồi lần, em nói dối người nhà để dự sinh nhật với chúng bạn, bị nhóm bạn buổi sinh nhật hôm rủ rê, khích bác uống rượu đến say May cho em số HS nữ nghĩ đến việc đưa N nhà tình trạng ấy, bác N biết “thật đáng sợ”, chúng nhờ khác Chúng gọi cho nhờ cô “xử lý” giúp Sau hồi đắn đo, bình tĩnh tìm cách giải Tôi đến thấy tình trạng em, trông em hoàn toàn bất tỉnh, mặt tím tái, lo nghĩ đến tình ko hay sức khỏe em bạn nói em uống mà bạn lớp khác ép em uống dồn dập nên em gục nhanh… Trước hết nhờ số HS lại đưa N vào giường nghỉ, nhận định đưa em nhà bác hiểu diễn sau đó… Tôi đưa em nhà mình, nhỡ đâu em có “mệnh hệ” biết giải thích cho bố em, người nhà em… Vậy gọi cho dì em (người mà thường xuyên liên hệ để trao đổi em hơn, em với bác 18 người đại diện cho em lúc học lại chủ yếu dì, dì họp phụ huynh cho em hồi đầu năm học cán công chức nên dì nằm Ban đại diện CMHS lớp) Khi muộn rồi, khoảng 10h tối, gọi không được, gọi thử thứ hai, đến lần thứ ba may chị nghe máy, chị bảo vừa đón học Tôi nhanh chóng trao đổi tình hình với chị tìm hướng giải Chị đến nhận định tôi, lo N bị ngộ độc rượu chị gọi xe đưa N đến trung tâm y tế để truyền, trước nhờ chị làm để không cho gia đình bác biết, chị hiểu làm vậy… đêm hôm thức trắng giận, lo Hôm sau, sáng sớm gọi chị để biết tình hình N, biết N tỉnh học thở phào Nhưng chiều hôm ấy, theo lịch N đến nhà học kèm, em đến biết việc làm tối qua, “có vẻ biết ơn” giúp em “thoát nạn” Tôi gọi em vào ngồi cạnh, đưa cho em cốc nước mát, ban đầu em cúi mặt không nói Tôi bắt đầu kể lại cho em hình ảnh em tối qua, (mà say em không nhớ gì), lúc trông em bất tỉnh, nôn mửa, khó nhìn, khó chấp nhận… nào, khó khăn dìu em - thể mềm nhũn xe chở truyền, dì em lo lắng cho em sao, hiểu cho em không để bác em biết để bảo vệ em cho em hội sửa chữa để bao che… Rồi sau khuyên giảng, răn đe em từ không nên lặp lại việc này, đồng thời nói cho em hiểu đạo lý (theo cách răn dạy nhà Phật) để em nhận thức biết vượt lên mình, không bị bạn bè lôi kéo vào thói hư, tật xấu khắc phục yếu thân Tôi nói cho em biết “ Nếu có lỗi mà sửa coi lỗi, có lỗi mà không sửa có lỗi vậy”… Qua nhiều lần trò chuyện, em cởi mở với hơn, dùng thiện chí kỹ lắng nghe tích cực để gợi ý em kể cho nghe nhiều chuyện sống em, trở nên thân thiết, qua lần cô trò nói chuyện facebook, (nhờ mạng xã hội có thêm cách hữu ích để tiếp cận, tìm hiểu quản lí HS) ngại nói trực tiếp, có lần em gửi tin nhắn nhỏ: 19 Câu chuyện em dài, cuối hết năm lớp 11, qua tròn năm chủ nhiệm lớp, em N có tiến vượt bậc, bạn bè thầy cô giáo môn ghi nhận Em có ý thức tốt học, không bỏ học chơi điện tử Với tố chất thông minh trước chưa có ý thức động học tập đắn nên kết học tập năm lớp 10 em đạt học lực trung bình Năm nay, học kỳ hai em bắt đầu có lay chuyển ý thức, rèn luyện đạo đức nên tâm vào học tập đạt học lực năm học III KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ III.1 Kết luận GDĐĐ lối sống cho hệ trẻ nội dung bản, thường xuyên giáo dục giới từ xưa đến giai đoạn cụ thể giáo dục cần phải vận dụng tư tưởng, phương thức giáo dục phù hợp mang lại hiệu Xuất phát từ kết nghiên cứu nhận thấy, người GVCN trường THTP người có trọng trách lớn lao việc giáo dục ĐĐHS Muốn nâng cao chất lượng GDĐĐ học sinh lớp chủ nhiệm phải sử dụng thành thạo, uyển chuyển tất biện pháp truyền thống nhắc đến tài liệu công tác chủ nhiệm mà vận dụng tư tưởng tích cực trước mắt lâu dài cho việc giáo dục đạo đức học sinh THPT thời đại ngày Nhiệm vụ người giáo viên chủ nhiệm giúp cho học sinh nắm giá trị cốt lõi để làm người Trong thời đại mới, giá trị đạo đức người tiến đến kỷ nguyên mới: Con người lao động sáng tạo xã hội tri thức, phát triển kinh tế tri thức giới hòa bình, dân chủ hội nhập quốc tế Cái giới đại sau trải nghiệm riêng thấy phù hợp với giá trị Phật giáo chứng minh tài liệu, tạp chí khoa học Đó là: Giúp học sinh yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng tự do, bình đẳng, bác ái, chống chiến tranh Yêu thương người, biết khoan dung thông cảm, giúp đỡ người nghèo khổ, bảo vệ môi trường thân thiện Cuối người phải có ý thức học tập vươn lên đạt tới trình độ phát triển trí tuệ để làm chủ thân mình, xây dựng cho kho tàng tri thức phong phú để dân tộc dân tộc thông thái, để giới có xã hội minh triết tương lai lời dạy Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: “ Tự đèn mình” GDĐĐ học sinh trách nhiệm toàn xã hội, giáo dục nhà trường có vai trò định hướng mà người GVCN giữ vai trò sứ mệnh vinh dự người trực tiếp ảnh hưởng đến phát triển đạo đức, hoàn thành nhân cách người học sinh Do mong tất người làm công tác “trồng người” khéo vận dụng thêm giá trị tích cực Phật giáo với tâm huyết lâu quý vị để không ứng dụng vào sống mà vào nghề nghiệp làm để có an lạc cho giáo dục nên người hệ tương lai “từ bi trí tuệ” 20 III.2 Kiến nghị Qua viết xin có số đề xuất: - Đối với người làm công tác giáo dục nhà trường cần có nhìn tích cực đạo Phật, không nên quan niệm đạo Phật tôn giáo, mà nghiên cứu giá trị tích cực Phật giáo, vận dụng vào công tác giáo dục đạo đức cho học sinh để đem lại hiệu giáo dục cao - Đối với BGH nhà trường lãnh đạo cấp cần tạo điều kiện tốt sở vật chất trường học như: trang bị thêm máy chiếu phòng học, đưa thêm tài liệu Phật giáo có ý nghĩa giáo dục vào thư viện nhà trường… Đồng thời tạo điều kiện tổ chức buổi “Hội thảo công tác chủ nhiệm” để thân đồng nghiệp có hội trao đổi kinh nghiệm, nâng cao lực chủ nhiệm lớp, đặc biệt công tác GDĐĐHS - Đối với đồng nghiệp mong tâm huyết với nghề, yêu thương trẻ em, trau dồi lực sư phạm, kiến thức tâm lý giới trẻ đương đại, hiểu biết giá trị tốt đẹp Phật giáo… Kết hợp công nghệ thông tin dạy học giáo dục, sử dụng thành thạo vi tính, internet, sử dụng mạng xã hội cách hiệu quả… em học sinh dễ dàng bị thu hút thầy cô giáo nhiệt tình, động chia sẻ điều mà chúng thổ lộ người thân gia đình, GVCN trở thành chỗ dựa tinh thần đáng tin cậy cho em Trên số kinh nghiệm mà thân áp dụng công tác GDĐĐHS trường THPT Ngọc Lặc Quá trình thực bước đầu đem lại kết đáng khích lệ mà tự gọi “sự thăng hoa” nghiệp trồng người Hy vọng rằng, kinh nghiệm nhỏ góp phần vào việc nâng cao chất lượng giáo dục nhà trường bối cảnh xã hội Bài viết không tránh khỏi nhận định chủ quan thiếu sót, mong nhận đóng góp ý kiến đồng nghiệp quý vị giám khảo để hoàn thiện Xin chân thành cảm ơn! XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa, ngày19 tháng 05 năm2017 Tôi xin cam đoan SKKN viết, không chép nội dung người khác (Ký ghi rõ họ tên) Nguyễn Thị Bé 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Giáo dục đạo đức cho HS THPT: Thực trạng, nguyên nhân giải pháp, Tác giả Lê Duy Hùng, đăng Tạp chí khoa học-ĐHSP TPHCM, 2013 [2] Tài liệu tập huấn công tác GVCN trường THCS, THPT Vụ GD trung học, chủ biên PGS.TS.Nguyễn Thanh Bình (quyển 2), Xb 2011 [3] Phật giáo vận dụng tư tưởng PG vào việc GD đạo đức, lối sống cho HS - SV Việt Nam, PGS.TS Đặng Thanh Chương ThS Trần Đình Hùng (ĐHSP Huế), 2013 [4] Phật giáo tục, NXB Từ Thư Thượng Hải, tr.118-122 (HT.Tinh Vân - Nguyễn Phước Tâm dịch), 2008 [5] Nguồn internet http://sangkienkinhnghiem.org https://giacngo.vn/ https://phatphapungdung.com/ DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT: GDĐĐHS : Giáo dục đạo đức học sinh PG: Phật giáo GVCN: Giáo viên chủ nhiệm GVBM: Giáo viên môn BGH: Ban giám hiệu HS: Học sinh CMHS: Cha mẹ học sinh THPT: Trung học phổ thông SKKN: Sáng kiến kinh nghiệm 22 ... nhiệm: Trong năm học 2016-2017, nhờ kết hợp tất biện pháp giáo dục công tác chủ nhiệm vận dụng quan điểm tích cực Phật giáo công tác GDĐĐ HS mà chất lượng đạo đức học sinh lớp chủ nhiệm cải thiện... chủ đề: Nâng cao chất lượng GDĐĐHS nhờ vận dụng quan điểm tích cực PG công tác chủ nhiệm lớp trường THPT Ngọc Lặc I.2 Mục đích nghiên cứu -Trên sở tìm hiểu lí luận thực tiễn vận dụng tư tưởng tiến... quan niệm đạo Phật tôn giáo, mà nghiên cứu giá trị tích cực Phật giáo, vận dụng vào công tác giáo dục đạo đức cho học sinh để đem lại hiệu giáo dục cao - Đối với BGH nhà trường lãnh đạo cấp cần