Tầm nhìn sáng tạo của hồ chí minh khi tiếp nhận học thuyết

Tầm nhìn sáng tạo Hồ Chí Minh tiếp nhận học thuyết Mác Hoàng Văn Lân Hồ Chí Minh thực đối thoại thứ ba hai văn minh phương Đông phương Tây Kết Hồ Chí Minh, lúc gặp nhân loại cũ giới cũ phát nhân loại giới để kiên định suốt đời đứng phía nhân loại nhằm tìm đường giải phóng phát triển cho dân tộc nhân loại cần lao Không lâu trước qua đời (2-9-1969), Hồ Chí Minh trả lời nhà báo người Mỹ Anna Louise Strong định “đi nước ngoài, xem nước Pháp nước khác mình” sau: “Những người Việt Nam, có cha tôi, thường tự hỏi nước giúp phá bỏ ách đô hộ người Pháp Một số cho Nhật Bản, người khác cho nước Anh số khác lại cho nước Mỹ Tôi cho cần phải nước để tự tìm câu trả lời cho Sau biết họ sống sao, trở giúp đồng bào mình” (1) Đây điều định tầm nhìn sáng tạo chiến lược Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh lên đường với hành lý trí tuệ với thành tố chủ yếu sau đây: Tư tưởng văn hoá phương Đông, tóm lại văn minh phương Đông mà sĩ phu yêu nước đầu kỷ trước gọi “văn minh tĩnh” để đối chọi với văn minh phương Tây họ gọi “văn minh động” Truyền thống độc lập cộng đồng dân tộc Việt Nam với đỉnh cao tư tưởng “các đế phương” (mỗi bên làm phương) Nguyễn Trãi (1380 – 1442) xác định từ đầu kỷ XV tư tưởng để thắng địch cần phải hiểu địch vốn thường Nguyễn Sinh sắc nhắc nhở để giáo huấn Nguyễn Tất Thành Kinh nghiệm trình thất bại toàn phong trào chống Pháp suốt nửa sau kỷ XIX đầu kỷ XX, bất chấp hành động oanh liệt, hy sinh to lớn “trong đấu tranh tuyệt vọng dân tộc bị áp bức” (2) Sự lan tràn đảo ngược sóng văn minh công nghiệp từ Đại Tây Dương qua Ấn Độ Dương, Thái Bình Dương, xâm nhập vào khắp châu Phi châu Á Những nhận thức thức tỉnh châu Á, công Duy tân Minh Trị Nhật Bản, ba chữ Pháp Tự do, Bình đẳng, Bác nghe từ lúc 13 tuổi…Nhưng đó, cách cản trở văn minh tiến dân tộc An Nam, người Pháp vĩnh viễn đặt dân tộc lề văn minh giới…(3) Hồ Chí Minh lên đường tới Pháp để tìm hiểu tận nguồn bí thành công phương Tây muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn đằng sau chữ Tự do, Bình đẳng, Bác Và “tìm hiểu tận nguồn” thúc đẩy Hồ Chí Minh tự nguyện gia nhập vào toàn đời sống trị giới sôi động khắp hành tinh Chiến tranh Thế giới lần thứ với chấn động vạch thời đại Cách mạng Tháng Mười Nga 1917 Có thể nói sở nghiệp cách mạng sau Hồ Chí Minh định hình suốt năm trường (từ 6-1911 đến 12-1917) Hồ Chí Minh liên tục xuyên đại dương, châu lục để khám phá giới cũ, phát giới Trong thời gian thăm nước Pháp, ngày 12-7-1946, Hồ Chí Minh họp báo có nhà báo hỏi: “Thưa Chủ tịch, có nghe nói Chủ tịch tuyên bố Chủ tịch có xu hướng cộng sản, có phải Ngài cho nước Việt nam chưa cộng sản hoá trước thời hạn 50 năm không?” Hồ Chí Minh trả lời sau : “ Tất người có quyền nghiên cứu chủ nghĩa Riêng tôi, nghiên cứu chủ nghĩa Các Mác Cách 2000 năm Đức Chúa Giê-su nói ta phải yêu mến kẻ thù ta Điều đến chưa thể thực Còn chủ nghĩa Các Mác thực trả lời Muốn cho chủ nghĩa cộng sản thực đựợc, cần phải có đất kỹ nghệ, đất nông nghiệp tất người phát triển hết khả Ở nước chúng tôi, điều kiện chưa có đủ” (4) Ở đây, có điều cần phải nhấn mạnh là, việc Hồ Chí Minh tiếp nhận học thuyết Mác biệt lệ, người Việt Nam Cách mạng tháng mười Nga(7-11-1917) thắng lợi trực tiếp dẫn tới đời Quốc tế cộng sản phân QTCS: tất lôi quốc gia, dân tộc khắp hành tinh vào cao trào cách mạng mang tính giới Trong tình đó, việc tiếp nhận học thuyết Mác trở thành tượng phổ biến châu Âu Bắc Mỹ mà quốc gia cũ phân chia theo điều ước Versailles (1919) nằm hệ thống thuộc địa giới từ châu Á sang châu Phi, châu Mỹ La tinh Nưng đây, điều không nhấn mạnh là, xuất phát từ tư hành lý trí tuệ, hành trang tinh thần(còn bổ sung trình khám phá giới cũ, phát giới vừa nêu) đây, mà, cách tiếp nhận học thuyết Mác Hồ Chí Minh - khác với nhiều nhân vật lịch sử thời – mang tính chẩt sáng tạo – chiến lược, điều định đường phát triển thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam Đại hội thành lập Quốc tế cộng sản (3-1919) xác định hiệu chiến lược “Vô sản tất nước dân tộc bị áp đoàn kết lại” Nhưng việc thực hiệu gặp khó khăn phong trào cộng sản, gây quan niệm truyền thống có tính chất phân biệt đối sử quốc thuộc địa, màu da, có mệnh danh “văn minh” “lạc hậu” Ấy chưa kể tới chủ trương cho rằng, cách mạng vô sản quốc thành công đã, quay lại giúp cho thắng lợi cách mạng giải phóng thuộc địa v v… Tóm lại là, việc giải phóng dân tộc thuộc địa phụ thuộc vào – hay nói cách khác phải chờ đợi – thành công cách mạng vô sản quốc Nhưng chờ đợi đến bao giờ? Trong trao đổi trị vào lúc 21 ngày 19-12-1919 nhà luật sư Phan Văn Trường, số Villa des Gobelins Paris, Hồ Chí Minh nhận xét: “ Từ 60 năm qua dân An Nam đã chờ thay đổi…Nếu dân có người lên tiếng để làm cho nhà cầm quyền cấp biết điều khẩn cầu tình cảnh khốn đốn họ để yêu cầu biện pháp khắc phục, người ta trả lời họ lao tù, lưu đầy hay án tử hình…Nếu ta trông chờ vào lòng tốt phủ Pháp để thay đổi tình trạng phải trông đợi đến bao giờ!…Họ không muốn coi ta giống người Sống bị nhục mạ bạc đãi trái đất thật vô ích Hễ người ta tước đoạt công quyền quyền trị người ta coi kẻ thù, nhũng nô lệ…”(4) Rồi tới tháng năm 1921, đề mục Đông dương tạp chí La Revue Communiste số 15 (5-1921), Hồ Chí Minh trực tiếp đề xuất quan điểm vấn đề trên: “Chế độ cộng sảncó áp dụng châu Á nói chung Đông Dương nói riêng hay không? Đó vấn đề mà quan tâm Muốn hiểu vấn đề, phải xem xét tình hình lục địa châu Á mặt lịch sử địa lý (…) Bây xét lý lịch sử cho phép chủ nghĩa cộng sản thâm nhập vào châu Á dễ dàng châu Âu Người châu Á – ạmc dù bị người phương Tây coi lạc hậu – hiểu rõ hết cần thiết cải cách toàn xã hội Và lý Gần 5000 năm trước đây, Hoàng đế (2679 năm trước CN) thi hành chế độ tỉnh điền: chia vùng đất trồng trọt cách vạch hai đường dọc hai đường ngang Như thành chín phần Mỗi người cày ruộng lĩnh tám phần, phần tất tám người làm sản phẩm dùng vào việc thuộc lợi ích công cộng Các đường vạch phân giới dọc ngang dùng làm mương dẫn nước tưới Triều đại nhà Hạ (2205 trước CN) mở đầu chế độ lao động nghĩa vụ Khổng Tử vĩ đại (551 trước CN) khởi xướng thuyết Đại đồng thuyết Giáo bình đẳng tài sản Ngài nhấn mạnh: Cảnh tượng thái bình giới xuất giới đại đồng Người ta không sợ thiếu mà sợ không đồng Sự đồng xóa bỏ nghèo khóv.v… Đồ đệ Ngài Mạnh Tử kế tục học thuyết Ngài vạch kế hoạch chi tiết tổ chức sản xuất tiêu dùng Sự báo dưỡng phát triển lành mạnh trẻ em, giáo dục lao động nghĩa vụ người lớn, lên án nghiêm khắc thói ăn bám, chăm lo nghỉ ngơi người cao tuổi, không điều điều bị bỏ qua luận thuyết Mạnh Tử Thủ tiêu bất bình đẳng hưởng thụ, phúc lợi cho số đông mà cho người, sách kinh tế vị minh triết Trả lời câu hỏi nhà vua, Mạnh Tử nói cách thẳng thắn rằng: Lợi ích dân chúng trước hết Thứ đến lợi ích quốc gia Còn lợi ích nhà vua không đáng kể! Về tài sản sở hữu, luật pháp An Nam cấm mua bán toàn đất đai Hơn nữa, phần tư đất trồng trọt bắt buộc phải để làm chung Cứ ba năm người ta chia lại ruộng đất Mỗi người dân xã thôn nhận phần Điều không ngăn cản số người trở nên giàu có, ba phần tư đất đai khác mua bán, cứu nhiều người khác thoát khỏi cảnh bần cùng” (5) Trong “Những lý lịch sử cho phép chủ nghĩa cộng sản thâm nhập vào châu Á dễ dàng châu Âu”, Hồ Chí Minh nêu lên “thuyết đại đồng”, phép tỉnh điền, chế độ công điền Việt Nam, tư tưởng nhân Mạnh Tử… Như là, thấm nhuần giá trị sâu sắc tư tưởng văn hoá phương Đông, từ khứ phương Đông từ khứ dân tộc Việt Nam, từ “chủ nghĩa truyền thống thể thức hoá”(6) coi nguồn lực dân tộc, Hồ Chí Minh đem tất đối chiếu với tư tưởng văn hoá phương Tây nơi mà Phan Chu Trinh (1872-1926) mệnh danh “dân quyền tổ” Hồ Chí Minh thực đối thoại thứ ba (7) hai văn minh phương Đông phương Tây kết Hồ Chí Minh, lúc gặp nhân loại cũ giới cũ phát nhân loại giới để kiên định suốt đời đứng phía nhân loại nhằm tìm đường giải phóng phát triển cho dân tộc nhân loại cần lao Rõ ràng là, nagy tiếp cận với học thuyết Mác, tầm nhìn sáng tạo, Hồ Chí Minh xác định cho chiến lược hành động để thực lý tưởng giải phóng phát triển Cho đến khi“từ biệt giới này”(2-9-1969), tầm nhìn, ý chí tài trí phi thường Hồ Chí Minh thống chiến lược đó, chuyển hoá thành tình cảm “ham muốn, ham muốn bậc” (8) đời người Mặc dù thời giờ, tác phẩm Mác xã hội tiền tư chưa ấn hành không dùng khái niệm tiền tư dựa vào lực phân tích so sánh lịch sử “châu Á đau khổ” “châu Âu văn minh”, từ năm 1921, Hồ Chí Minh nhận tích chất tiền tư xã hội châu Á xã hội Việt Nam Và đây, đặt vấn đề xác định chiến lược giải phóng phát triển Hồ Chí Minh trực tiếp phát khoảng cách tổ chức kinh tế(9) châu Âu Việt Nam Khoảng cách tổ chức xã hội dân với thiết chế thuộc thời đại tư chủ nghĩa mà xã hội Việt Nam chưa đạt tới, tức thiết chế (của sóng văn minh công nghiệp) xác lập “điều kiện bản” dân quyền quyền người “Cái thiếu chúng tôi, mà trách nhiệm phải nói lên để đồng chí chúng ta…thực tâm muốn giúp đỡ người lao động lật đổ ách kẻ bóc lột…, đồng chí giúp đỡ cách có hiệu Cái mà thiếu để trở thành cộng sản, điều kiện để hành động: Tự báo chí Tự du lịch Tự dạy học Tự hội họp” (10) Cũng đây, Hồ Chí Minh đặt vấn đề giải phóng thuộc địa bính diện Từ sinh thời Các Mác (1818-1883) năm hai mươi kỷ trước, quan điểm thống chung cách mạng vô sản nước công nghiệp Tây Âu Bắc Mỹ, có thuộc địa khắp hành tinh chủ thể đóng vai trò định tiến trình phát triển Thắng lợi cách mạng quốc điều kiện tiên cho công giải phóng thuộc địa Nhận thức rõ nhược điểm cách mạng phương Đông Việt Nam cô lập tư quốc liên kết thành hệ thống, Hồ Chí Minh tìm chỗ dựa quốc tế sức học hỏi nhiều từ tư tưởng phương Tây có học thuyết Mác Nhưng với hành lý trí tuệ, với ý thức thường trực thân lịch sử nguồn lực dân tộc trình bày trên, tìm chỗ dựa quốc tế phong trào cộng sản phong trào công nhân, Hồ Chí Minh tự xác định niềm tin bất di bất dịch vào cách mạng giải phóng dân tộc chủ trương cách mạng quốc thuộc địa có tác dụng tương hỗ với nhau, công giải phóng thuộc địa không thiết phải chờ thành công cách mạng quốc, “có thể giúp đỡ người anh em phương Tây nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn” Tầm nhìn chiến lược Hồ Chí Minh diễn đạt khẳng định logic từ tháng năm 1921 sau: “Ngày mà hàng trăm triệu nhân dân châu Á bị tàn sát áp thức tỉnh để gạt bỏ bóc lột đê tiện bọn thực dân lòng tham không đáy, họ hình thành lực lượng khổng lồ thủ tiêu điều kiện tồn chủ nghĩa tư chủ nghĩa đế quốc, họ giúp đỡ người anh em phương Tây nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn” (11) Và từ tháng 5-1921 qua đời (9-1969), Hồ Chí Minh không rời tầm nhìn chiến lược đó, vượt qua tình thăng trầm quanh co khúc khuỷu tình hình giới thân  ... tiếp cận với học thuyết Mác, tầm nhìn sáng tạo, Hồ Chí Minh xác định cho chiến lược hành động để thực lý tưởng giải phóng phát triển Cho đến khi từ biệt giới này”(2-9-1969), tầm nhìn, ý chí tài trí... phá giới cũ, phát giới vừa nêu) đây, mà, cách tiếp nhận học thuyết Mác Hồ Chí Minh - khác với nhiều nhân vật lịch sử thời – mang tính chẩt sáng tạo – chiến lược, điều định đường phát triển thắng... khổ” “châu Âu văn minh , từ năm 1921, Hồ Chí Minh nhận tích chất tiền tư xã hội châu Á xã hội Việt Nam Và đây, đặt vấn đề xác định chiến lược giải phóng phát triển Hồ Chí Minh trực tiếp phát khoảng