Môtíp chuyện tình người và ma trong Liêu trai chí dị của Bồ Tùng Linh

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA: NGỮ VĂN PHÙNG THỊ LỆ MÔTÍP CHUYỆN TÌNH NGƯỜI VÀ MA TRONG LIÊU TRAI CHÍ DỊ CỦA BỒ TÙNG LINH KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học nước Người hướng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ BÍCH DUNG LỜI CẢM ƠN Trong trình thực đề tài này, em nhận hướng dẫn, bảo nhiệt tình Tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Dung – Tổ Văn học nước ngoài, động viên khích lệ thầy cô giáo khoa Ngữ văn – Trường Đại học Sư phạm hà Nội Em xin chân thành cảm ơn cô Nguyễn Thị Bích Dung toàn thể thầy cô khoa Ngữ văn giúp đỡ em hoàn thành khóa luận Trong khuôn khổ thời gian có hạn nên đề tài khó tránh khỏi thiếu sót hạn chế Em mong nhận đóng góp thầy cô bạn đọc để em tiếp tục hoàn thiện trình học tập giảng dạy sau Hà Nội, ngày… tháng… năm 2017 Sinh viên thực Phùng Thị Lệ LỜI CAM ĐOAN Tôi xin khẳng định đề tài nghiên cứu “Môtíp chuyện tình người ma Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh” kết riêng mình, đồng thời đề tài không trùng với kết tác giả khác Nếu sai xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Hà Nội, ngày… tháng… năm 2017 Người cam đoan Phùng Thị Lệ MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu 4 Đối tượng nghiên cứu phạm vi khảo sát Phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài Bố cục khóa luận NỘI DUNG CHƯƠNG BỒ TÙNG LINH VỚI VĂN HỌC DÂN GIAN 1.1 Từ tiểu thuyết chí quái Ngụy Tấn, truyền kì đời Đường đến Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh 1.1.1 Khái niệm “Tiểu thuyết chí quái”, “Tiểu thuyết truyền kì” 1.1.2 Từ tiểu thuyết chí quái Ngụy Tấn, truyền kì đời Đường đến Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh 1.2 Môtíp chuyện tình người ma văn học trước Liêu trai chí dị 13 1.2.1 Khái niệm môtíp 13 1.2.2 Nhân vật ma văn học 14 1.2.3 Môtíp chuyện tình người ma văn học trước Liêu trai chí dị 16 1.3 Tiểu kết 22 CHƯƠNG 2: CHUYỆN TÌNH GIỮA NGƯỜI VÀ MA – BƯỚC ĐỘT PHÁ MÔTÍP TRUYỀN THỐNG CỦA LIÊU TRAI CHÍ DỊ 24 2.1 Bảng khảo sát nhận xét 24 2.2 Môtíp hồ mị, ma mị Liêu trai chí dị 25 2.2.1 Môtíp hồ mị, ma mị văn học truyền thống 25 2.2.2 Môtíp hồ mị, ma mị Liêu trai chí dị 30 2.3 Chuyện tình người ma – bước đột phá môtíp truyền thống Liêu trai chí dị 32 2.3.1 Đột phá xây dựng hình tượng nhân vật người ma Liêu trai 33 2.3.2 Quan niệm phóng khoáng tình yêu hạnh phúc 40 2.3.3 Mục đích kết giao người ma Liêu trai gắn liền với khát vọng ân 43 2.3.4 Kết thúc có hậu 47 2.4 Tiểu kết 49 KẾT LUẬN 50 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Lý khoa học Bồ Tùng Linh, bút văn xuôi vĩ đại văn học Trung Quốc nửa cuối kỉ XVII, nửa đầu kỉ XVIII, tác giả Liêu trai chí dị, người thiết kế thành công giới nghệ thuật kì ảo, làm say mê bao hệ độc giả từ bao đời Liêu trai chí dị sáng tác thời gian dài, kết tinh đời viết sách Bồ Tùng Linh Tác phẩm đời khẳng định tên tuổi tài Bồ Tùng Linh, đặt ông lên hàng nhà văn kiệt xuất thời Thuận Trị - Khang Hy Tiếng vang đoản thiên tiểu thuyết vượt khỏi biên giới Trung Hoa đến với nhiều nước khác giới Người ta tốn giấy mực để ca ngợi Liêu trai, để nghiên cứu Liêu trai Tác phẩm coi đỉnh cao, tiểu thuyết xuất sắc văn học Trung Quốc Từ đầu đến cuối tiểu thuyết dài 400 thiên này, tác giả tập trung bút lực để vạch trần, phê phán thực trạng đen tối, mục ruỗng hủ bại chế độ phong kiến Trung Hoa buổi chiều tà nó, đồng thời ca ngợi tư tưởng, tình cảm mẻ, tiến trỗi dậy đống đổ nát xã hội đương thời Bằng việc kể chuyện thần tiên, ma quái, văn sĩ họ Bồ thể cách tân nghệ thuật tiến tư tưởng theo chiều hướng tích cực; giá trị to lớn tiểu thuyết Liêu trai chí dị có nửa chuyện viết yêu ma, chuyện tình người ma Nhân vật Liêu trai người ma, nguyên nhân chủ yếu tạo nên sức hấp dẫn “khiến người yêu thích Liêu trai chí dị thời gian lâu dài có nhiều chuyện kể chuyện tình hồ ly người mà nội dung tốt đẹp” Do vậy, nghiên cứu câu chuyện tình yêu người ma giúp người đọc nhận thức rõ giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm, đồng thời phát khám phá riêng tác giả so với bút khác viết đề tài Vì vậy, mạnh dạn lấy Môtíp chuyện tình người ma Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh làm đề tài cho khóa luận tốt nghiệp 1.2 Lý sư phạm Bên cạnh Tam Quốc Diễn Nghĩa, Liêu Trai chí dị đưa vào giảng dạy phổ thông, tác phẩm tiêu biểu xuất sắc tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Vì vậy, tìm hiểu nghiên cứu Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh cần thiết bổ ích, mặt nâng cao kiến thức văn học Trung Quốc, phục vụ cho trình học tập văn học Trung Quốc, mặt khác giúp ích cho công tác giảng dạy sau Lịch sử nghiên cứu vấn đề Ngót ba kỷ trôi qua, tiếng nói đa nghĩa “Thiên cổ kỳ thư” Liêu trai mối quan tâm lớn bao tầng lớp độc giả Về tiểu thuyết tiếng này, có công trình nghiên cứu ghi nhận nhiều quốc gia giới Nghiên cứu Liêu trai chí dị, Việt Nam từ xưa đến có công trình dành cho tác phẩm Nhưng nhìn chung ỏi so với giá trị tầm cỡ tiểu thuyết văn ngôn khó văn học cổ Trung Quốc Nguyễn Chí Viễn lời tựa Liêu trai chí dị toàn tập – NXB Văn hóa Thông tin – 1996 có viết: Tiếp thu truyền thống chí quái thời Ngụy Tấn truyền kỳ đời Đường, Liêu trai khai thác toàn truyện lạ, đặc biệt chuyện chung sống người hồ ly tinh Ở ta thấy, Nguyễn Chí Viễn khẳng định chuyện chung sống người hồ ly tinh tác phẩm nhân tố quan trọng tạo nên kỳ lạ, kỳ ảo cho tác phẩm – nét độc đáo giới nghệ thuật tác phẩm Bồ Tùng Linh Lương Duy Thứ Để hiểu tám tiểu thuyết cổ Trung Quốc – NXB Khoa học – 1990 viết: Tác giả mượn chuyện ma quỷ, hồ ly để gián tiếp lên án hành vi bỉ ổi người đời thể răn đe người đời phải tránh tà tâm khỏi mắc họa Ở Lương Duy Thứ khẳng định tác giả Bồ Tùng Linh mượn chuyện ma quỷ, hồ ly để lên án xã hội khuyên răn người Đây ý nghĩa câu chuyện ma, hồ mà Bồ Tùng Linh muốn gửi tới bạn đọc Bên cạnh viết khái quát Liêu trai giáo sư: Trần Xuân Đề, Lương Duy Thứ, Nguyễn Huệ Chi… có nhiều công trình nghiên cứu, luận án, luận văn, báo cáo, chuyên đề… có giá trị tác phẩm có đề cập đến chuyện tình người ma Chuyên luận: Thế giới nhân vật Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh Tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Dung, luận điểm thuyết phục giới nhân vật ma nữ đề cập đến mô típ chuyện tình người ma với sáng tạo đột phá Bồ Tùng Linh Tuy vậy, phạm vi khảo sát mình, nhận thấy chưa có đề cập đến môtíp chuyện tình người ma với tư cách đối tượng nghiên cứu riêng biệt Do với khóa luận này, mạnh dạn đưa ý kiến riêng để đóng góp phần công sức nhỏ bé vào việc khám phá giới nghệ thuật độc đáo Liêu trai ý nghĩa nhân văn sâu sắc tác phẩm thông qua môtíp chuyện tình người ma 3 Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu câu chuyện tình người ma Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh từ làm bật giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm Thấy quan niệm nghệ thuật tiến tác giả Bồ Tùng Linh Đối tượng nghiên cứu phạm vi khảo sát 4.1 Đối tượng nghiên cứu Môtíp chuyện tình người ma Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh 4.2 Phạm vi khảo sát Liêu trai chí dị, Lời bình: Tản Đà, Lời bạt: Chu Văn, NXB Văn học, (1995) Phương pháp nghiên cứu Trong khóa luận, sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp thống kê, phân loại Phương pháp khảo sát tác phẩm Phương pháp phân tích văn Phương pháp so sánh, đối chiếu Đóng góp đề tài Với đề tài “Môtíp chuyện tình người ma Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh”, mong muốn đóng góp phần công sức, nhỏ bé, vào việc khám phá giới nghệ thuật phong phú, độc đáo Liêu trai chí dị Bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu Kết luận nội dung khóa luận gồm hai chương: Chương 1: Bồ Tùng Linh với văn học dân gian Chương 2: Chuyện tình người ma – bước đột phá môtíp truyền thống Liêu trai chí dị NỘI DUNG CHƯƠNG BỒ TÙNG LINH VỚI VĂN HỌC DÂN GIAN 1.1 Từ tiểu thuyết chí quái Ngụy Tấn, truyền kì đời Đường đến Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh 1.1.1 Khái niệm “Tiểu thuyết chí quái”, “Tiểu thuyết truyền kì” 1.1.1.1 Tiểu thuyết chí quái Theo Từ điển thuật ngữ văn học, tiểu thuyết chí quái “là thể loại văn xuôi tự văn học Trung Quốc, thường ghi chép chuyện li kỳ quái đản, xuất phát triển từ thời Lục Triều từ đầu kỉ III đến cuối kỉ VI” Tiểu thuyết chí quái tiếp tục phát triển truyền thống thần thoại, ngụ ngôn, dã sử, tạp sử thời đại trước có nguyên sâu xa điều kiện lịch sử thời Lục Triều (281 – 598), giai đoạn hỗn loạn, đầy rẫy đau thương, chết chóc, lan tràn đủ thứ mê tín tôn giáo Nội dung tiểu thuyết chí quái phức tạp, có loại ghi chuyện kì lạ mặt địa lí, động vật thực vật Bác vật chí, Thần dị chí, có loại mang tính chất dã sử như: Hán Vũ Đế nội truyện, Thập dị kí, có loại kể chuyện thần quái Liệt dị truyện, Oan hồn chí… Gạt bỏ áo hoang đường, loại có truyện có giá trị thực song đáng ý mẩu chuyện dân gian cải biên ghi lại Sưu thần kí Can Bảo Tiểu thuyết chí quái chuẩn bị cho đời tiểu thuyết đời Đường có ảnh hưởng nhiều mặt kịch, tiểu thuyết thời đại sau 1.1.1.2 Tiểu thuyết truyền kì Truyện truyền kì có nguồn gốc từ truyện kể dân gian Trung Quốc, sau tác giả ghi chép lại, nâng cao thành thể loại văn học Trong đời sống tình cảm người, khát vọng yêu đương lẽ thường tình, đâu dàng chấp nhận tôn trọng xã hội phong kiến, đặc biệt quan niệm nho giáo hà khắc Hôn nhân người gái cha mẹ đinh đoạt, mà “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy”, lễ giáo phong kiến chấp nhận quyền chủ động tình yêu thuộc trai Tuy nhiên, khảo sát câu chuyện viết đề tài chuyện tình yêu người ma, chủ động lại nghiêng phía mĩ nhân ma Họ chủ động gặp mặt, làm quen, có lúc chủ động tỏ tình, chấp nhận hiến thân, vừa say đắm tình yêu lại vừa nhân hậu xử Đạo Khổng Mạnh dạy gái phải giữ gìn trinh tiết, đàn ông lớn lên phải lấy vợ sinh để nối dõi tông đường, người vợ gia đình lựa chọn để môn đăng hộ đối Thế mà nàng hồ, ma Liêu trai luôn chủ động gặp gỡ, không từ chối ân Trước Bồ Tùng Linh, có lẽ chưa có nhà văn dám đưa cảnh ân nhiều Liêu trai Ngòi bút Bồ Tùng Linh nhằm thẳng vào điểm yếu luân lý, đạo đức phong kiến mục đích ông chọn hệ thống nhân vật mĩ nhân ma phải họ chẳng chút rào cản ngăn bước chân họ đến với giới tình yêu? Mĩ nhân chồn Liên Hương (Liên Hương) tìm đến với Tang Sinh đêm vắng, tự nguyện dâng hiến cho Tang Sinh, vài ba ngày lại tới, ma nữ họ Lý tìm tới, yêu Tang Sinh say đắm Tình yêu Liên Hương Tang Sinh đằm thắm vị tha, Lý sôi nổi, say đắm Tang Sinh yêu hai Và mối quan hệ tình yêu tay ba Bồ Tùng Linh giải cách ổn thỏa Các mĩ nhân ma Liêu trai, tình yêu, khát vọng ân, hạnh phúc, họ sẵn sàng đánh đổi ngàn năm tu luyện Quan niệm họ mối quan hệ trai gái thật tự do, thật trớn chế ước lễ 41 giáo phong kiến Tuy nhiên, khát vọng ân mãnh liệt họ không tùy tiện kết giao bừa bãi, quyền chủ động họ tiêu chuẩn để họ lựa chọn “tiền” hay “tài” mà “tình” Bên cạnh chủ động tình yêu, họ thể chủ động việc tự định hôn nhân Các tình duyên mĩ nhân ma Anh Ninh, Cát Cân… hôn nhân tự chủ Hiện thực hôn nhân xã hội phong kiến xuất hiện, “có xuất tích lãng mạn giai cấp bị áp không coi trọng có chuyện vậy” Hôn nhân tự chủ Liêu trai thực mà cấp độ lý tưởng đáng quý đáng trân trọng Trong giới Liêu trai, mĩ nhân ma quan niệm thật phóng khoáng tình yêu hạnh phúc, theo họ “hợp lấy, không hợp chia ly” Người ma đến với thật đơn giản, tự nhiên, hai bên thỏa nguyện ước đủ, tất mà lễ giáo phong kiến đề cao đáng kể Các nàng quan niệm yêu cho, trao gửi mà chẳng quan tâm đến nhận Hạnh phúc làm cho người yêu hạnh phúc Vì có mĩ nhân ma duyên phận hết, không đành lòng người yêu phải dang dở mong nhớ mà chủ động xếp, lựa chọn ý trung nhân cho người đàn ông (Tiểu Thúy, Hồng Ngọc…) Nàng Ba Hoa Sen bước vào cõi gian, đến với đời Tăng Sinh chữ “duyên” Nàng lòng làm phận nàng Vân, thay Thúy Kiều trả nghĩa, báo đáp ân tình người tri kỉ Nhưng “có tụ có tán”, nàng dứt áo “món nợ ân tình trả đủ” Họ không câu nệ, không bị trói buộc chẳng thích ràng buộc, họ sống phóng túng dứt khoát, luôn tự theo ý thích 42 Một quan niệm thật khác tình yêu, hạnh phúc, chứng minh cho lòng lương thiện, rộng mở, vượt lên thói thường mĩ nhân ma Liêu trai, bên cạnh thể khát vọng sống, khát vọng làm người cách công phụ nữ thời đại Minh Thanh 2.3.3 Mục đích kết giao người ma Liêu trai gắn liền với khát vọng ân Trong văn học truyền thống, hồ, ma xây dựng hình tượng xấu, phản cảm thân tai họa, nhân vật đến với người chúng mang theo đến tai ương Môtíp hồ mị mục đích mĩ nhân ma tiếp cận người để hút tinh khí tu luyện, để trộm cắp, để mê người làm điều ác, để thỏa mãn tính cách dâm mị giống ma quái Nhưng mục đích đến Liêu trai gần biến mất, mĩ nhân ma đến với người để mê hại người nữa, người ma đến với tình yêu Họ mến sắc, trọng tài thứ khác, đặc biệt nàng ma nữ coi trọng chữ tình, coi trọng chữ nghĩa Một khía cạnh thể khát khao hạnh phúc, khát khao yêu đương mãnh liệt nhân vật Liêu trai nhân vật mĩ nhân ma dù có hồn ma bóng quế, ma quỷ nơi cõi âm, hồ ly, cỏ… họ khao khát sống nơi trần thế, hoàn hồn, đầu thai để có tình yêu say đắm với người Họ phải vượt qua biết khó khăn, trở ngại để đạt ước muốn Theo bước chân nàng Đỗ Lệ Nương, Liễu Mộng Mai mà chết ôm mộng tương tư, Đỗ Mộng Mai mà cảm chân tình sống lại (Mẫu đơn đình – Thang Hiển Tổ); nhân vật Liêu trai chí dị “vì tình mà chết, lại tình mà sống lại” 43 Ngoài ra, mĩ nhân ma Liêu trai đến với người khát vọng ân mãnh liệt Những câu chuyện tình người ma mang đậm màu sắc tính dục, dù tạm bợ hay lâu dài tình xoay quanh trục ân Ái ân trở thành nguồn vui bất tận, niềm hạnh phúc vô biên nơi coi “thiên đường đàn ông” Ái ân cớ mĩ nhân ma hình, ân trở thành khát vọng sống, khát vọng hoàn dương cho linh hồn lang thang cõi u linh Những tình, gắn kết cõi âm cõi dương, ma người ngát hương tình yêu, tràn ngập niềm đam mê, gặp gỡ có ảnh chăn gối, mây mưa… lại không thô tục, trơ trẽn mà mang tính mĩ cảm Bởi vậy, mĩ cảm tính dục Liêu trai thật muôn màu vẻ, mối quan hệ nam nữ từ “tình” đến “dục”, mối quan hệ “dục” đến “tình” sắt son, khiến tình yêu “trước trăng gió sau đá vàng” Những mối quan hệ phát triển từ “tình” đến “dục” Tình dục Liêu trai bột phát mãnh liệt tất yếu tình cảm khác giới, trước hết trình phát triển từ “tình” đến “dục” tình yêu tự nguyện hết mình, phát triển hoàn thiện nhân tính Tình dục vốn nhu cầu hợp lý người lại bị kìm hãm lễ giáo phong kiến, đặc biệt Lý học đời Tống Khoảng Minh, với nảy sinh chủ nghĩa tư quật khởi tầng lớp thị dân, phong trào dân chủ chống Lý học, phản đối cấm dục dấy lên Bồ Tùng Linh viết giới ma, giới u linh, thực tế, tiếp tục đấu tranh chống lại lễ giáo phong kiến Liêu trai phản đối cấm dục, mạnh dạn miêu tả tình dục, trọng điểm tác giả “tình” “dục”, mà biểu tình yêu “chí tình” 44 Trước ma nữ xinh đẹp tuyệt mĩ, thư sinh tự bộc lộ quan hệ ân với giai nhân Dù lâu dài hay ngắn ngủi, tiền duyên kiếp trước duyên kỳ ngộ, từ chất người bộc lộ Mối quan hệ giúp người ta nhận đâu bậc nhân quân tử, đâu kẻ tiểu nhân; đâu người si tình, chí tình; đâu kẻ ham mê nữ sắc,… Vì Liêu trai chẳng thiếu chành trai si tình, sống chết tình Vương Tử Phục (Anh Ninh), Thường Đại Dụng (Cát Cân)… Lại có kẻ trước phá sau bỏ Lương Hữu Tài (Vân Thúy Tiên), Mã Thiên Vinh (Mao Hồ)… Có kẻ đam mê nhục dục đến mạng sống Đổng Sinh (Đổng Sinh), có kẻ ngụy quân tử Những cảnh miêu tả tính dục Liêu trai rõ ràng mang đến cho người đọc mĩ cảm, hướng người ta tới giá trị nhân sinh đẹp đẽ Nó làm cho tình yêu trở nên nghĩa, dù thiêng liêng, trần hơn, người hơn, thoải mái bứt phá Vô vàn câu chuyện tình yêu người ma Liêu trai chí dị mối quan hệ sâu sắc tình dục, mối liên hệ tất yếu phát triển nhân tính Quan hệ nam nữ có tình yêu kết hợp tuyệt diệu thể xác tâm hồn Lâm Ngũ Đường Bàn yêu đương cho “Tình dục tình yêu lành mạnh tuyệt diệu tội lỗi hoàn toàn không đáng xấu hổ Đó hành vi người trưởng thành” Cuộc sống tình dục Liêu trai thế, bình thường, lành mạnh, đẹp đẽ, biểu tình yêu cõi nhân gian Những mối quan hệ phát triển từ “dục” đến “tình” Khác với Cát Cân, Mai Nữ, Liên Tỏa, … mối quan hệ nam nữ, người ma Lâm Tứ Nương, Liên Hương… lại “dục” Giống Thang Hiển Tổ, Bồ Tùng Linh đặc biệt tôn trọng tình Cái tình trước tiên bao hàm ham muốn tình dục mà đời ai 45 có Trong lễ giáo nghiêm khắc chế độ phong kiến, hôn nhân dựa vào tình cảm tương mộ trai gái mà định Tuy nhiên, theo quan niệm chung xã hội, thứ “tình” đó, nhân nhượng Nhưng tình dục, nằm sau tình ấy, đặc biệt tình dục nữ giới lại bị hạn chế hà khắc Tự nguyện đứng cờ tiên phong giải phóng nhân tính nhà văn, nhà tư tưởng Thang Hiển Tổ, Bồ Tùng Linh tiếp tục khẳng định, theo nghĩa đấy, “dục” sở “tình”; yếu tố “dục” tình lãng mạn người ma Liêu trai tạo nên vĩnh cửu hạnh phúc lứa đôi Những ma nữ Lâm Tứ Nương, Lý nữ,… nguyện ước ân mà hồn, mà lưu lạc đến nhân gian, lại cẩn trọng kết giao tình cảm Vì vậy, dù tình bắt nguồn từ “dục” mang đến cho người đọc mĩ cảm Mặc dù viết chuyện sinh hoạt nam nữ, ngòi bút tác giả lại uyển chuyển, thi vị, chí có lúc quanh co, khiến cho quan hệ nam nữ trở nên bình thường hấp dẫn Si tình chủ động dâng hiến Liên Tỏa cần “một chút dương khí để sống lại” Tình yêu Dương Sinh cải tử hoàn sinh, giúp cô gái chết 20 năm lại đội mồ sống dậy Nàng chủ động dâng hiến khát vọng sống, làm người, làm vợ Dương Vì Liên Tỏa gái lại chủ động dâng hiến trinh tiết, đoan trang mực, không giống phụ nữ phóng đãng buông thả Ái ân không mang đến hạnh phúc cho người, giúp người ta khẳng định giá trị mình, mà ân có phép hồi dương, đem lại sinh khí, đem lại sống, nhiệm màu Điều thật khác xa so với tiểu thuyết viết tình yêu người ma trước Khi hồn ma tiếp tục sống nhân gian, dù 46 không bị hại đến mạng, chàng trai trở với sống thực mà lại gửi tình nơi sơn thủy, chùa chiền, lấy tôn giáo bù đắp sức mạnh tinh thần việc phủ định sống thực Nhưng đến với Liêu trai lại khác hẳn, tình yêu người ma, say đắm, quấn quýt, buông thả tự nguyện hết mình… ma không hại người, không mang đến cho người nỗi bất hạnh, mà tình ấy, dù ngắn hay dài, người ta cảm nhận hương vị ngào say đắm niềm hạnh phúc vô biên Trong mối quan hệ “tình” “dục”, Bồ Tùng Linh khẳng định tình hết, tình định tất dục Vì ông phản đối thứ tình cảm ban đầu cuồng nhiệt, sau lại vứt bỏ Tác giả cho thiên hạ có người tài đa tình Với lòng yêu đẹp, cảm thông thương xót cho kiếp truân chuyên kẻ đa tình, Bồ Tùng Linh sáng tạo cõi Liêu trai huyền diệu, để mĩ nhân, quân tử gặp gỡ, thỏa lòng nguyện ước Tình yêu nhục cảm Liêu trai hướng người tới mĩ cảm cao đẹp, khiến môtíp chuyện tình yêu người ma trở nên độc đáo hơn, hấp dẫn hơn, khiến tất người sống thật với cảm xúc khát khao 2.3.4 Kết thúc có hậu Tiếp thu phần tiến văn học giới tính dân tộc mình, với Vương Thực Phủ, Thang Hiển Tổ… Bồ Tùng Linh trở thành chuyên gia viết tình yêu Liêu trai tiếng hát tuổi xuân, cầu vồng tình yêu vô rực rỡ sau đêm làm mưa làm gió Lý học Thế giới “lí” “đạo” chôn vùi, đầy đọa biết phụ nữ Sức tàn phá Lý học khủng khiếp người phụ nữ, họ chết câu tiết hạnh Liêu trai dám quật mồ cho hồng nhan sống lại để tận hưởng hạnh phúc tình yêu 47 Khác biệt hẳn với môtíp câu chuyện tình yêu người với ma văn học trước đó, kết thúc câu chuyện tình Liêu trai không chết chóc, không tang thương mà lại ngập tràn hạnh phúc viên mãn Liêu trai chí dị có nhiều tình người ma có kết mĩ mãn, họ thỏa nguyện ước ân mà làm vợ chồng mãi gian Liên Hương, Liên Tỏa, Nhiếp Tiểu Thiện,… điều có nghĩa nhân vật mĩ nhân ma hoàn dương trở lại làm người lần Đây điều mẻ, ước mơ cõi nhân gian, lý tưởng tình yêu hạnh phúc, tương lai mà thời đại hướng tới Các nhân vật câu chuyện tình người ma sẵn sàng hy sinh tình yêu Bởi Liêu trai, tác giả nhiều lần nhân vật tình yêu mà tự nguyện chết, chết để tái sinh, đầu thai làm người lần để cảm nhận trọn vẹn tình yêu, hạnh phúc ân người Lỗ Nữ, Liên Hương… Phép màu tình yêu Liêu trai, dục vọng đáng thật vô biên, khiến người ta trở nên lương thiện hơn, đáng yêu Trong mối quan hệ nam nữ, hồn ma dù có lúc buông thả, đáng, hết mình… cuối nữ tình lương thiện, đáng yêu Có hồn ma hồn với mục đích tìm người mạng cô ba họ Khấu (Cỏ Thủy Mảng), hại người bị kẻ khác khống chế Nhiếp Tiểu Thiện (Nhiếp Tiểu Thiện), hại người để hút dương khí nàng chồn (Hà Hoa Tam nương tử), hại người đơn dục vọng ân mãnh liệt nàng Lý (Liên Hương)… rốt cuộc, tình yêu biến nàng ma mị trở thành nàng ma lương thiện, không gây họa cho người mà trở thành nguồn hạnh phúc vô biên cõi trần Những mối tình người ma trở nghĩa nó, đơn ngập tràn tình yêu, quấn quýt xung quanh chữ tình Cuộc tình người – ma hoàn toàn rũ bỏ tất ràng buộc, 48 quy tắc, tình yêu cõi ân vô tận, điều có nghĩa hạnh phúc vô biên, vô tận 2.4 Tiểu kết Trong Cái kỳ ảo tác phẩm Balzac (NXB Giáo dục – 1999), Lê Nguyên Cẩn viết: môtíp hồ ma Bồ Tùng Linh mang dấu ấn cá tính sáng tạo Nó nhảy vọt từ môtíp hình ảnh sang cấp độ hình tượng nghệ thuật, thể rõ đặc trưng cá thể - điển hình hóa loại hình tượng này, khiến cho vai trò nghệ thuật Liêu trai trở nên hoàn toàn khác biệt với tác phẩm khác loại đề tài Ở Lê Nguyên Cẩn khẳng định độc đáo giới nghệ thuật kỳ ảo Bồ Tùng Linh đồng thời tác giả khẳng định môtíp chuyện tình người ma mang cá tính sáng tạo Bồ Tùng Linh Bên cạnh mô típ theo truyền thống (ma mị, hại người) chuyện tình người ma Liêu trai có bước đột phá, đưa giới ảo đến gần người hơn, lấy ảo để nói thực khiến cho người ta coi giới tồn Bước đột phá dường Tản Đà khẳng định lời bình Liêu trai chí dị: “Cho nên hay đáng yêu, mà phần đáng trọng không Cho nên coi tiểu thuyết tầm thường, mà Chức Nữ, Hằng Nga, thú mà không thiết đến nhân thế” Chính lòng thiết tha với nhân giá trị xác thực Liêu trai… 49 KẾT LUẬN Liêu trai chí dị câu chuyện không dứt giấc mộng tình yêu, huyền thoại giới khác, giới linh cảm tình yêu đẹp Trong giới ấy, người tự yêu đương, tự thể khát khao, tự khẳng định Bồ Tùng Linh mượn câu chuyện tình yêu ma, hồ để nói người, mượn ảo để nói thực, dùng ảo để phản ánh thực, khẳng định giá trị nhân tính, khẳng định quan niệm tiến mang tầm thời đại vượt lên thời đại nhà Nho, nhà văn tài hoa họ Bồ Tiếng nói Liêu trai trở thành cáo trạng cho chế độ nô dịch người, tiếng nói đấu tranh đòi nhân sinh xã hội Sự thử thách thời gian khẳng định tiến bộ, tư tưởng mẻ đoản thiên tiểu thuyết Và ngày nay, ước mơ, khát vọng Liêu trai mục đích mà người hướng tới Liêu trai kế thừa hai truyền thống tốt đẹp văn học Trung Quốc: Bác học bình dân Những cốt truyện, tình tiết, nhân vật,… mà Bồ Tùng Linh sáng tạo, cải biên dựa mạch nguồn văn học dân gian bác học đem lại cách tân mẻ không phương diện nội dung tư tưởng mà tổ chức nghệ thuật có ưu điểm nội trội Tác giả Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc rút nhận xét nguồn ảnh hưởng văn hóa dân gian Liêu trai: “Cuộc sống gần gũi với quảng đại quần chúng khiến Bồ Tùng Linh có mối giao cảm nhạy bén với đời sống văn hóa cộng đồng, điều đưa ông đến bầu trời bao la truyện thần kì, huyền bí lưu truyền dân gian Liêu trai chí dị chưng cất Bồ Tùng Linh từ kho tàng văn hóa dân gian ấy” Sự chuyển hóa cải biên môtíp dân gian cốt truyện tạo nên sức hấp dẫn giới nghệ thuật kì ảo Những môtíp thần thoại, truyền 50 thuyết cổ tích vận dụng cách sáng tạo đem đến cho Liêu trai sức biểu phản ánh nghệ thuật sâu sắc, bước đột phá môtíp chuyện tình người ma nhân vật, quan niệm tình yêu, mục đích kết giao, kết thúc có hậu Tác phẩm Liêu trai chí dị xây dựng thành công môtíp chuyện tình người ma Trong câu chuyện tình người có bị sắc đẹp dục vọng quyến rũ, kết cục chàng trai đam mê cách mù quáng , bị hại đến tính mạng, có tình người ma có kết mĩ mãn, họ thỏa nguyện ước ân mà làm vợ chồng mãi gian Đây điều mẻ, ước mơ cõi nhân gian, lý tưởng tình yêu hạnh phúc, tương lai mà thời đại hướng tới Bồ Tùng Linh trở thành chuyên gia viết tình yêu Những đôi trai gái Liêu trai tìm mộng, tìm đời, tìm cõi u linh, cõi nhân gian Chính điều làm cho Liêu trai chí dị trường tồn với thời gian 51 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Lê Nguyên Cẩn (1999), Cái kì ảo tác phẩm Balzac, NXB Giáo dục Nguyễn Huệ Chi (2001), Tìm hiểu loại truyện kì ảo văn học cổ trung đại cận đại Đông Tây, Những vấn đề lý luận lịch sử văn học, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Đăng Dung (2001), Văn hóa tâm linh, NXB Văn hóa thông tin, Hà Nội Nguyễn Thị Bích Dung (2008), Thế giới nhân vật Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh, NXB Công an nhân dân Đặng Anh Đào (2006), Vai trò kì ảo truyện tiểu thuyết Việt Nam, Nghiên cứu văn học Trần Xuân Đề (1998), Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, NXB Giáo dục Trần Xuân Đề (2002), Lịch sử văn học Trung Quốc, NXB Giáo dục Cù Hựu (1999), Tiễn đăng tân thoại, Phạm Tú Châu dịch, giới thiệu, NXB Văn học, Trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội 10 Nguyễn Hiến Lê (1997), Đại cương văn học sử Trung Quốc, NXB trẻ 11 Bồ Tùng Linh, (1995), Liêu trai chí dị, Lời bình: Tản Đà, Lời bạt: Chu Văn, NXB Văn học 12 Phương Lựu (1989), Tinh hoa lý luận văn học cổ điển Trung Quốc, NXB Giáo dục 13 Nguyễn Hữu Sơn (2001), “Mô típ tài tử giai nhân từ truyện Hoa Tiên đến Mai đình mộng kí”, Điểm tựa phê bình, NXB Lao động, Hà Nội 14 Trần Đình Sử, Phương Lựu, Nguyễn Xuân Nam (1987), Lý luận văn học, tập hai, NXB Giáo dục 15 Trần Đình Sử (1996), Lý luận phê bình văn học, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 52 PHỤ LỤC Môtíp STT Chuyện tình người ma Tên truyện Ái ân, hôn nhân Kết bạn Ma mị, hại người Môtíp khác  Kiều Na Cỏ Thủy Mảng Cung Mộng Bật Hồ Thiếp Điền Thất Lang  Giang Thành  Bạch Vu Ngọc  Đổng Sinh Hồ hài 10 Cáp dị  11 Xà nhân  12 Xoa quốc  13 Hà hoa Tam nương tử 14 Thương Tam Quan  15 Vũ tiền  16 Khẩu kĩ  17 Kiếm khách  18 Thiên cung  19 Vương Tử An  20 Phượng       Dương    sĩ 53 nhân 21 Vương Lục Lang  22 Du đào  23 Mộng lang  24 Lý Bá Ngôn  25 Kiều nữ  26 Vương Quế Am  27 Vân Thúy Tiên  28 Chương A Đoan  29 Nha Đầu  30 Thanh Nga  31 Củng tiến  32 Canh Nương  33 Liên Hoa công chúa  34 Tây Hồ chúa  35 Mao Hồ  36 Vân La Công Chúa  37 Bát đại vương  38 Phiên Phiên  39 Tân Thập tứ nương  40 Công Tôn Cửu nương  41 Thư sĩ  42 Hướng Cảo  43 Vương giả  44 Xúc chức  45 Phấn Điệp  54   46 Trần Vân Thê 47 Cát Cân 48 Yên Chi  49 Trúc Thanh  50 Tục hoàng lương  51 A Anh  52 Liên Hương  53 Phong Tam Nương 54 Lục Phán Quan  55 Nhan Thị  56 Liên Tỏa  57 Liên Thành  58 Lôi Tào  59 A Hà  60 Hiệp nữ  61 La Sát hải thị  62 Lâm Tứ Nương  63 Cầm Sắt  64 Nhiếp Tiểu Thiện  65 Phượng Tiên  66 Tiểu Mai  67 Hồ mộng  68 Tiểu Tạ  69 Hoạn Nương 70 Hoàng Anh 71 Tư Văn Lang        55 ... viết chuyện tình người hồn ma văn học đời trước 2.2 Môtíp hồ mị, ma mị Liêu trai chí dị 2.2.1 Môtíp hồ mị, ma mị văn học truyền thống Trước Liêu trai chí dị, môtíp chuyện tình người ma môtíp quen... tiểu thuyết Liêu trai chí dị có nửa chuyện viết yêu ma, chuyện tình người ma Nhân vật Liêu trai người ma, nguyên nhân chủ yếu tạo nên sức hấp dẫn “khiến người yêu thích Liêu trai chí dị thời gian... thuyết chí quái Ngụy Tấn, truyền kì đời Đường đến Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh 1.2 Môtíp chuyện tình người ma văn học trước Liêu trai chí dị 13 1.2.1 Khái niệm môtíp