Những bài viết về thân thế sự nghiệp đại thi hào nguyễn du nhân kỷ niệm 240 năm (1965 2005) năm sinh

SỞ VẢN HỐ VÀ THƠNG TIN HÀ TĨNH THƯ VIỆN TỈNH O Ỉ Ũ K ) N H Ũ N G (B À I V I Ế T V Ể : THÂN THẾ ơự NGHIỆP ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU NH ÂN KỶ NIỆM 240 NĂM (1765-2005) NĂM SINH NGUN DU Chỉ đạo n ộ i d u n g : NGUYỄN VĂN CƠNG GIÁM ĐỐC THƯ VIỆN TỈNH Tập hợp: PHỊNG PHỤC v ụ BẠN ĐỌC HÀ TĨNH, THÁNG 12 NĂM 2005 I THAN THE NGUN DU V ăn hố Hà TShh Số 83 - Tháng năm 2005 BÁC H Ĩ V Ớ I T R U Y Ệ N KIỀU XU ÂN H Ả r il Lan viét "Khi rli cỏny tác Bác (lã r u y ệ n Kiều cúa Đại thi hảo đọc cho Iigho vá (lay cho c.-ic cán dân tộc Nguyễn Du tác phẩm mang đậm tính dân tộc, đượcbộ (li Ih-eu hoc tưny don rì yini kết tinh hai dòng văn học dân thich ý nyhin Urny cnu tưng chữ trun Kiếu" gian dòng văn học bác học Bác Hồ đương thời người đả thuộc Sau tiony nhiổu bni thư cám lòng hieu sâu sắc vể truyện Kiều ơn ban bè Bác cung thường láy tứ Bác vận dụng sáng tạo ngơn ngữ cúa câu ttiơ truyện Kiéu nghệ thuật truyện Kiểu để sứ dụng dể nói lên ý nghĩ cùa Trà lời vao sống hoạt động nữ thi sý Hằng Phương Irong cách mạng mình, bên cạnh đo "Cảm ơn người tăng cam" Bác Hổ nhu cầu thẩm mỹ, thú văn cJã viơt: chương lao nhã cùa Bác “Ăn q nhở ké trổng cny Tử ngày Bác dang Biét dâu khơ tận ơèn ngáy cam hoạt động nước ngồi noi, lai" viết Bác thường dùng câu Nhứnci năm tháng vố snu đn Kiểu làm cho người nghe ttớ thánh líinli 'lu CIK1 IHÙI (J;in lóc, người đọc cảm thấy gần gùi vứa dẻ người dứng đnu nhn nước, hỉeu vừa giản đơn cách viết đứng trước ic cc hop quốc liơi Trong thư gữi cụ Phan Chu hay nói chun voi (lóng háo, Ríic Trinh năm 1924 Bác lẩy câu (lunt| lõi |)hóri(| KÍỔII, lay KÍỒII Kiéu Nguyễn Du "Chọc trời N ă m 1?)G0 n h n (li|) lố ký n iê m '?() khuấy nước mặc dầu" dể viết ý cún nnm thaiih láp l)án» lỉp.t bình Iliố giãi ' linp, D;in}>, N lin imức tn (1.Ĩ kv niệm tro n g lliơ năm N guyền Un, n h ìn 200 n.im ng.ìv sinh cún ơng.Từ đến Iinv, (liĩ rú hòng nghìn trnng vièt nghiên cứu vê tài năng, cucV d i v,ì sir Iig liiệ p Ngu vồn l)ii I)ến hội lli.in tơ cliúc tro n g ilip nnv, Han lơ '.'lnrr Ịir p lục nliân (lirọr l>rn 70 tlinm luận cùa C Imv: gió tron>> npôi Iiư óc v ó i n litìn p r n i Iil«ìn p lio n g pbií linh tê nhà llw lứn cún -ỊỈân tộc D ường khơng bao g iờ Vơl cạn tro n g m oi chứng ta Hhh u vơ bờ bến đành cho NgUỵễn Du, dành cho Truyện Kiêu Tất nhiên, k h i n ó l dên N g u y ễ n Du, n guờ i ta thừờng nhắc trước tiên đến Truỹện K iều - tác phâm bát hù, dã sâu vào đ i sơng văn hóa tin h Ếhản cùa'nhân dan, lòi thơ Tố Hữu "N g h ìn năm 'Ịể b n h Nưoyễn D u / Tiếng ịhu ơH ỊỊ tiế n g mọ rũ h iiứ n g ngày" Có tác phSm hào tìr cổ chi klm (VIn (vfi lhê'giói) lại lạo đirục m ột liiệ u ứng rộng r/li n litf Vậy: dọc K iều, ngâm Kiêu, v ịn h Kiêụ, lây Ki?u rồ i búi K iều (7 N g h i Xn, llà Tinh, người ta vận cò nhữnj> câu K iều vào dem liííl phường vài Nhiều câu Kiều trở thành dân ca Dc lại ớho hậu kiệt tác vây, nhầ thơ khơng chi viêt băng tài nShg lỗi lạc mà cà trá i tin i nhân hậu Cuộc đời mười máy nftm luu lạc lồm quali bất đcìc chí girti i l o n lỊ.il nưúc « Ilối lliố kv XV'l ữ , ilầti kv XIX v.Vi h 111 'lộng, ơn 111*1» TS 1’ li- m M âu Cành, 1S Bui Quat>£ ĩlin n li), vái nên vẩn hón dân tộc n h iề u phương d iệ n : ngíìn ne ũ ( l’ GS- TS Phan Mậu Canh, TS I3ùi Qunn£ Thnnli), nghệ thuật sân khâu trun thống (TS Lê Hồi Phirơng), tâm thứ c dân gian (llà Đan) Dù lấy cốt truyện cùa Thanh Tâm Tài Nhân n liư n g N guyễn Du tài tình sáng tạo tác pliâm bát hú, có sức lay động lòng người, đề cập tới vấn đễ có tính nhân loại Điều n.ìv tiế p tụ c đuợc nhiều nha n ghiên cứu plìSn tích tiế p góc độ: so sánh v.in bàn (N g u y ễ n llu ệ C hi, l.ệ Xn Lií), loại hình thể lon ỉ (PCỈS-TS N guyễn Itừ ii San), văn hóa đo thị phong kiốn IMur9k ị 91 “vọng vọng gia hương” Q nhà “chỉ cách núi dãy Hồng Sơn thơi Đáng buồn, đường vể ba ngày dến Mà ơm nỗi nhớ q hưdng bơn nốm trời” - N ể G i a n g k h ẩ u h n g v ọ n g Vệy đêm thu lạnh, có người “phong trần mn dặm, nước qn nhà”, đành Y \ Nhũng ccbchnd đèn rơi lệ Q nhà xa nghìn dặm, nhìn trăng mà đau lòng” X u â n d “Cơ hương” nỗi niềm mun inác thơ Đường, cảm hứng thường mang tính hồi cổ, sầu nhốn thế, “cơ hương” mang tính phiếm định “Cơ hương”, “gia hương” tâm 8ự Nguyễn Du q nhà cụ thể, ý thơ đẹp nỗi nhớ q hương khách tha hương xin chọn câu thơ: “Mảnh trăng q hương chiếu sáng võ ngựa" (Cơ' q’e thiểm tùy mã hậu minh) Nguyễn Du Có lẽ lời diễn giải làm tình cảnh câu thơ “Khả giải bất khả giải” làm nên vẻ đẹp thơ ca làm lay động lòng người Nỗi nhớ q hương thường Nguyễn Du biểu đạt cách giản dị mà thấm thìa: “Q nhà binh lửa, minh ỏ xa nghìn dặm, nước mắt tn rơi Bạn'bồ, bà con, lại hàng thư đèn” - B t m u ộ n Những năm làm quan Bắc Hà, bên sơng La Phù “Tựa lan can, lòng nhố núi Hồng Lĩnh nghìn dặm xa Một bồi hồi ngắm bóng chẳng nói gì”, Q nhà xa nghìn dặm G ia h n g t h i ê n (ýilà thực tê mặt'khác ẩn chứa Ịnột nỗi niểm Q nf> ixa, nỗi sầuiAhớ trĩu nặng, làm quan kinh thẻuihi lâu ngày khơng thăm, lòng nhớ nhung đến thảng thốt: “Ngũ canh tàn mộng tục hướng quan” (CanỊi năm giấc mộng tàn mà mơ vể q nhà - T h ủ y l i ê n đ o t r u n g t ả o h n h ) , ,‘ĐỖ vũ xn khứ hĩ Hồn quy lai bi cố hương** (Chim cc kêu lên tiếng kêu hết mùatxn Hồn đi! nhớ q hương - N g ẫ u t h c n g q u n b ích ) Nhớ q hương trở thành tâm bệnh, khơng chì “vọng'’ mà “cầm ngang sáo thổi khúc Lạc inai hoa” mà tưởng nhớ q hương Tấc lòng Nguyễn Du với q hương Hồng Lĩnh Sau dặm đường sứ phương Bắc xa xơi, nỗi nhố ơ'y trở nên vòi vợi khơng gian, thời gian: “Mịt mờ khống nhận dường q hương Đâu đâu nhìn thấy mây trơi” “Hồng Linh cách niên hư túc mộng” - N h i ế p k h ẩ u đ a o t r u n g Vậy “ý xưa trở Hồng Lĩnh thành ảo mộng!” Vì lẽ mà đến lầu Hồng Hạc ỏ đất Hán Dương, Nguyễn Du hiểu đồng cảm vối nỗi lòng tiền nhân: “N hật inộ hương quan cộng sầu’’ - H n D n g v ã n d i ể u Đến lại nhớ, từ độ núi Hồng có qua sơng Long Vĩ mà lòng “Cố quốc hồi đầu lệ Tây phòng lộ trần Tài qua Long Vĩ thủy Tiện thị dị hương nhân” (Ngoảnh nhìn q hương, nước mắt rơi, gió tây thổi bụi st dọc đường, vừa sang sơng Long Vĩ, người đâ't khốch - Đ ộ L o n g Vĩ g ia n g ) tài danh mà dời buồn Khuất Ngun, Đỗ Phủ Qua Thiếu Lăng viếng Đỗ Phủ, Nguyễn Du ngậm ngùi “Văn chương ơng lưu truyền mn đời, ơng bậc thầy mn đời Ơng với tơi hai thời đại khác nhau, thương nhau, luống rơi nước mắt Ơng khổ t h ế hố phải thơ?” - L ỗ D n g Đ ổ T h i ế u L ă n g m ộ) Tâ'm lòng N gu yễn Du đồng cảm, xót thương với người phụ nữ tài hoa mệnh bạc người ca nữ đất Long Thành, nàng Tiểu Thanh Khóc cho họ khóc cho “Cổ kim hận thiên nan vẩn Phong vận kỳ oan ngã tự cư” (Nỗi kim cổ trời khơn hỏi Cái án phong lưu khách tự m ang - Đ ộ c T i ể u T h a n h kỷ) Tấm lòng Nguyễn Du hướng tới đốì tượng khổ xã hội ơng già mù hát rong, mẹ người hành khất mà ơng gặp đường sứ, anh phu xe, người hái củi: “Thương khơng chỗ giống nhau” Viết họ ngòi bút Nguyễn Du trở nên sắc nét, sống động, đầy u thương đầy phẫn nộ T h i B ì n h m i g i ả c a , s k i ế n h n h T h iê n tu ế trư n g ưu v ị tử tiề n ‘Trước chết nỗi buồn lo chuyện mn thuở” - M ộ x u â n m n n h ữ n g t r a n h h iệ n th ự c sắ c n é t, đ iển h ứ n g Nguyễn Du khơng buồn dau cho hình, thấm đảm 8ự cảm thơng u 8Ố phận riêng Thrt chữ Hán thương nhà thơ Đó khơng tình khơng phải có niềm riêng với lời cảm hữu ái, trắc ẩn thơng thường mà tự thán Thời dại Nguyễn Du sổng có biết trở thành tư tưởng - chủ nghĩa nhân bao biến thiên sóng gió, đời mà dạo Nguyễn Du Tư tưởng xun suốt Nguyễn Du chứng kiến có trước tác Nguyễn Du chuyện đau lòng, thi nhân dã biến dã thăng hoa thành kiệt tác T r u y ệ n K i ề u thành nỗi đau Thơ chữ Hán Nguyễn Du “Nguyễn Du khơng phải người biết “lời tự thuật đời, thu lại đau khổ cá nhân người tâm hồn nghệ sĩ vĩ đại đứng Trên đường “gập ghềnh bụi bay mờ trước xã hội đầy màu sắc bi kịch kỷ mịt” ơng, cõi lòng nhà thơ mở để cuối chế độ phong kiến Việt Nam’1 đón lấy hiọi niềm vui nỗi buồn tạo vật ,(Đăng Thanh Lê) Đọc th c h ữ H án, quanh m in h ” (N guyễn Huệ Chi) u hệ sau phần lớn dựa vào phiên thương người, đồng cảm phát ngơn âm, dịch nghĩa Người viết thử cho khổ đau bất hạnh người hình đung nét chân dung nguồn cảm húng nểi bật thơ chữ tâm trạng Nguyễn Du thơ chữ Hán, Hán Đó người tài hoa bạc mệnh, e chưa thỏa đáng, lòng người nghèo khổ, đói rốch, nói hậu th ế xin “khấp Tơ" Như” « chung ngưòi bị ốp bức, chà H Tinh, t h n g -2 005 đạp Nguyễn Du dồng cảm với người N.T.N Văn nghệ Số 51(2394) - Ngày 17/12/2005 THƠ CHỮ HÁN NGUYỄN DU- từ cõi Hư VƠ nhìn Cại íụêp người N guyễn Hưu Sơn c u ộ c đ i N g u ỵ ễ n D u n h ữ n g quan s t, n g h ĩ s u y , c h ịê m n g h iệ m k h n g n g n g n é h ỉ đê r i C - Hà lạc p h t q u ị lâm k h ứ ,/ Ngọa thính tung pnong hưởng bán vân (Tự ửìan - K ị n h ị) cnắt loc, lắng dọng tai thành (Ư c cộ th ê g ọ t tó c v ả o r n g , / n h ữ n g tr a n g th c ò n rọ ã i v i t h i g iaN n ằ m n g h e tiế n g th o n g re o lư n g c h n g Đ i n g a n g q u a h a i th ế k ỳ , th N g u y ễ n D u m ây) (T h a n th â n - B ải II) đ in h cao c ủ a tiế n g n o i rứ ự ln v ă n , đ n g - Ná dắc khiêu ly phù n g o i,/ h n h v i th ă n g tr ầ m lịc h s v đ i s ố n g Trường tung thu hạ tố i n g h i nhãn t in h th ầ n d â n tộc, T h ơ n g m rơ n g d iệ n (Sợn thơn) đ ề tà i từ n h n g c â m n h ậ n v ề đ i s ố n g (Ư c g ì th o t đ ợ c v ò n e trầ n t u c , / t h n q u ê đ ế n n i đ h ộ i t h ị th n h , tư N g o i đ i g ố c tù n g g ià tn ú b iế t b a o d ò n g s n g bế n b ã i th â n q u e n tr o n g n c n n íẽ u ) t i n h ữ n g m iề n đ ấ t x a lạ trê n đ n g đ i (X ó m n ú i) x ứ , từ m ộ t câu c h u y ê n đ ó i n o th o n g g ă p D n g n h v ố i tư châ’t th i s ĩ k iê u b ê n đ n g đ ế n b a i h ọ c n h u c v in h n g n n ă m x ự a c ũ , từ n ỗ i đ n c i cá n h â n t i N g u y ễ n D u đ ã s m đ ịn h h ìn h m ộ t cá ch v u i b u ổ n m ọ i k iế p c h ú n g s in h , từ n ỗ i cá m n h ậ n vể c u ộ c đ i, s m ý th ứ c v ề s ố h o i n iệ m m ộ t th u â u th tớ i n g y m i p h ậ n tồ n tạ i cù a m ỗ i th a n p h ậ n c o n n g ứ i tr o n g c õ i đ i m o n g m a n h , c h ậ p tó c p h a s n g , từ đ ê m tả n ]ẻ b ó n g m m c íiớ n bấ t đ in h N ỗ i đ a u đ i, th n g d i h ổ n g h ĩ đ ế n m ộ t m a i x u i v ề bên b ã i h tiế p tụ c th e o đ u i cựìg tr o n g n h ữ n g n g y vổ, tư gián cáctí đăt vào cõi hư mả lả m a u a n v th ê h iệ n b a n g bạc tr o n g s o ị n ^ l n la i k iế p s ố n g c o n n g i T rê n cà tặ p tn Nam tru n g tạp ngắm D ợ c h ế t ca, p h ả i có m ộ t tâ m h ổ n n g h ệ s ĩ lớ n , m q u a n v j th p g n h â n a i k ia lả m ộ t n ă n g lự c s n g tạ o p h i th n g vả m ộ t n ié m k h ắ c k h o â i, m ộ t d ịp v in h th â n “con măt trơng thâu cà sáu cõi, tâVnĩòng nghĩ suốt ngần đời" Ngun Du m i c ó đ ợ c k iê t tác Truỵén Kiều vả n h ữ n g v ầ n th c h ữ H n cnấ’t n ặ n g s u y tư T r o n g g ia i đ o n đ ầ u sá n g tác ké o d ả i đ ê n n h ụ £ / lă m m q u a n v i n h N g u y ê n Bắc H ả , N g u y ễ n D u có Thanh H iên th i tảp T ậ p th Dộc lộ n ỗ i n iề m N g u y ê n D u tr ổ n g n h ữ n g th n g n ă m s n g lọ n g đ o n g , m a t p h n g h n g , m ấ t lò n g tin , th ậ m c h í ca tâ m tra ng_ h o a n g m a n g , v v ọ n g v i râ't n h iề u n h ụ g x o t xa v e th â n p h n “c h â n t r i g ó c be , " đ i k h ă p c h â n t r i lạ i đ ế n g ó c b ie n ", “ m ố i sầu m a ộ m c ", “ m ộ t n h n h cỏ b ổ n g đ ú t gốc t r c g ió tâ y " , “ n g i đ ã đ e n b c đ n g c ù n g " S ố n g g iữ a th i b u i lo a n Iv , N g u y ê n D u c ả m n jiậ n v ê c u ộ c đ i t h n g n h ậ t, v ề n ỗ i cưa n h ta n tác, ý th c v e s ự v v i v n g h ĩa c ủ a đ i m in h tr c t h i g ia n d a n g t]u a m a u vả n ỗ i đ n c i: H ồng Lữìh vơ gia huynh dệ tán, / Bạch đầu đa hán tu ế th i thiên / Cùng dồ Hên nhữ tương k iê h ,/ H i giac thiên nha i tam thẳp men , (0 ú ỳn h H ả i nguvên tiêu) ( H n e L ĩn h ứ iổ n g có n h a ”, a n h e m ta n tá c , / Ở a u bạc th n g bự c v ì n g y th n g t r i m a u / c ả m d ọ n g th a v , ỉú c c ù n g đ n g , v ẫ n đ c tră n g từ xa đ ế n t h ă m , / T r o n g b a ,m ì n ă m n a y , d ù tí n i c h â n t r i g ó c b iế n ) (Đ ê m ră m th n g g iê n g Q u ỳ n h H i) N h iề u k h i k h c tâ m trạ n g v v ọ n g , m u ố n th o t k h ỏ i c u ộ c đ i p h iề n to a í, tìm đ ế n n i n o n x a n h th a n h tĩn h , m o n g m b n v i cỏ cây, ta n ho c ù n g cò câ y m â y nước: 93 Cơ may tiến thân Riêng với Nguỵện D u , ộ n g n g i n g ầ n vả c ả m n h ậ n n h iề u h n p n ía m ặ t tr i, n h ữ n g h ệ lu ỵ , rà n g b u ộ c, m ấ t tự d o : T r iề u đ ìn h cố d o k h iế n a n h p h ả i tr ò n đ o h iế u ", “ K h n g lu y n ê n c h ứ a c h u ố c lâ y s ự trá c h m ó c cù a q u í - Bâ't tà i n ê n h a y sợ rư c lấ y sai lầ m tro n g v iệ c q u a n ", “ K h ặ th n g m ìn h đ ầ u bac v ẫ n p h ả i c h ịu d ê n g i sai k h iế n K h n g c u n g v i n ú i x a n h jg iữ đ c th ủ y c h u n g ; n r iữ n e s ự g iả d o i, tr a n h c h ấ p , b o n c h e n , đ ố Kỵ c h ố n q u a n tr n g : “ K h n g b ệ n h m lư n g io m k h o m , “ P h n g xá m ộ t m ìn h g i c i th â n lả m q u a n - K h i g ă p v iê c b o n đ ầ y tớ , lín h h ầ u đ ể u lê n m ặ t v i ta ” , h a y v ọ n g tự n g v ể c h ố n th a n h ta o , b iê t n g m in h l ố i h e n v i cỏ c â y h o a : "T a c ũ n g m u ố n từ đ ầ y tre o m ũ ao từ q u a n m đ i" , "R ất th ẹ n c ù n g t r ú c đ VI lỗ i p h ụ lờ i th ể " , “T r ă n g n ú i gió sơne d n g n h có ý đợi c h , “ H n i, v ề đ i th n g c ố h n g ", “T r o n § iâ c m ộ n g tà n c a n n v â n m vê CỊuẹ ỡ n g V 'T h ẹ n m ìn h đ ã p h u n m â y n ú ị H n g , "C ú c v n g n ă m n g o ả i n ă m n y la i n - V Í ta h ã y tạ từ v i c ấ y tù n g tá n g đá HồneSơn Rơn nữa, Ngun Du làm q u a n a h n g c h a n g g ià u co g ì n ê n lu n c h a n h lò n g th n g n h n h n g đ ứ a c o n c h iu c ả n h đ ó i n g h e o n i q u ê xa: C ố hương cụng hạn cứu phương n n g ,/ Thập khấu Hài n h i (hái sẩc d n g / T hí tự lơ tố i quan thiết, /H o i q u i ngun bất đ ã i thu phong (Ngấu hưng - K ỳ tứ) ( N i q u ẻ h n g n ắ n g h n lâ ụ n g y , lả m h a i v iệ c n n g , / N h m ị m iê n g tre đ ó i x n h n h r a u / N ê u q u th iê t th a n h u t h u ầ n cá v ợ c , / Thì c ầ n đ ợ i g ió t h u m i m u ố n v ể ) chăm ? íN gâu hứng - Bài IV) N g u y ê n D u n h a n m n h s ự đ ố i lậ p g iữ a n m n a y v h m q u , g iữ v iê c m qụan sống tự tại, giưa bó bc v t h n g n g y lã n g đ u : Thư thân d ĩ tac phà n lu n g v ậ t,/ Hà x ứ trù n g tâm hãn man du? (Tân th u ngấu hứng) (T h â n n ả y đ ã lả v ậ t t r o n g l ổ n g r i , / Còn tìm đấu đươc cc đ i phóĩíp khống tự nữạ?) (Đ ầ u m ù a th u n g ẫ u h ứ n g ) Đăc biệt k h i viế t chiến Sanh, ơng mừng' v u i k h i đất nước thu m ột m t giận cách ngaỵ vớ i ta - địch, - phản, thăng^- thua mả dề cao đức hiếu sinh, vẻ đẹp tồn tạo hố va c u ộ c s ố n g t h a r in b ìn h : N am Bẵc xa iư Ịớ ìá n h đ i d n g ,/ Pháo đ i h th iế t thơ thành đ n g / Sơn băng thạch liê t thành trá n g ,/ H án đ o t Tẩn tra n h sư d ĩ khơng Tạc g iả đ i k h u y sinh vật đ ứ c ,/ N h ĩ la i bắt q u í sát nhân cơng Thanh bình th i tiê ĩ vớ tranh c h iế n ,/ N gư u độc ưu sừ trọ n g nơng (P H áođài) ( N a m b ắ c , x e v c h ữ v iế t , m p g đ ắ iốrìg n h a u ,/ Pháo dài Ịjỏ khống phía ẵ n g t h n h đ â t / N ú i l đ tan” n h n g b ứ c th ả n h c ò n v u n g , / N h H n n h ả T ầ n t r a n h g i n h n h a u ,, c h ụ y ê n đ ã q u a / T r c k ia t h n g tổ n rấ t n h iề u đ ế n đ ứ c m uốn m n vạt sinh tồ n ,/ G iờ khơne q cặi cơng g iế t ngưới n ữ a / T r o n g b u ổ i t h a n h b ìn h k h n g có chiến tra n h ,/ Trâu bò cày bừa, lúc coi trọng nghê nơng) P h ả i g h i n h â n r ằ n g tâ m th ứ c N h ỉ la i b ất q u í sát nhàn cơng ( G iở đ â y k h n g cồng giết người nữa) cùa N guyễn Quan tâm n h ấ t khơ vỗ iụ y ,/ Đoan địch thanh m in h n g u y ệ t trung (Thăng L ọ n g - K ỳ nhất) (N ú i T ả n sơn g L o h ằ n g n ă m th ế ,/ Đ ầ u bạc, c o n đ c th â y T h ă n g L o n g / N h ữ n g ; n g i n h đ sộ n g h ìp xư a , n a y th n h đ n g c i,/ M ộ t d ả i th ả n h m i ià m m ấ t d ấ u v ê t c u n g đ iê n c ũ / N h ữ n g g i x i n h đ ẹ p q u e n b íẻ t n a y đ ề u ẵ m c o n , / N h ữ n g B a n n o h iệ p lú c tr ẻ n a y t h ả n h n g g i / S u ố t đ ê m n g h ĩ n g ợ i th a o th ứ c k h ố n g n g ủ , / V ă n g v a n g n g h e t iế n g s o t r o n g a n h t r ă n g sá n g )_ (T h ă n g L o n g - B n ) ; k h i k n c n ỗ i t ủ i h n , c ả m th n g , tiế c n u ố i lú c g ặ p l i n n g h ầ u c ũ c u a ng i em : , , , H n g tu tãng vân ca un c h u y ế n ,/ Bach dâu từ ơn g K iê h kh ố c lư u ly (N gộ g ia đệ cựu ca cơ) , , (T n g nghe g iọ n g cá u ỵ ế n c h u y ê n k h i mặc áo hồrìg^y N a ỵ đầu bạc gặp n h a u , tứ ìó c th a n n i l u ly ) (G ă p n g i h t c ũ củ a e m ) T r ê n h ế t b i t h d i Long thành cầm g iả ca (B ị ca n g i g ả y đ n L o n g Thành) Khắc họa sâu sắc đơi th a y cá m ộ t th i m ộ t đời người, bày tỏ mối tương liên cám th n g n g i v se s ắ t n ỗ i t h n g th â n : K huc xưa đàn lên tiếng mà n c m t tơ i th ầ m r i , / T a i lắ n g n g h e mả lùng đau x ó t./ Bỗne sực nhố c h u y ệ n n a i m i n ă m t r c , / T r ie th â y c ta b o n g b ữ a tiệ c b ê n h ổ G i m / T h n h u c h đ i d i, v iệ c n g i c ũ n g Ịc h c ,/ ao n i n n g d â u t r t h n h B iẻ n c / C n g h iệ p T â y S n t iê u v o n g đ â u h ế t , / M c o n s ó t lạ i m ộ t n g i t r o n g n g ca m ú a / T r ă m n ă m t h â m t h o t c o lặ b a o , / C m t h n g v iê c c ũ , n c m ắ t th â V n p / S Tơi từ N am Hà trở lại, đầu bạc trắng h ỡt,/ K hơne trách, nhárí sắc người đẹp suy tả n / H m trừng trừng luống Tập th thứ ba Bắc hành tạp luc, bén cạnh mây thơ viết vể Thăng Lòng tư n g c h u y ệ n tr c ,/ T h n g m a y g ặ p m ặ t m k h n g n h ậ n n h a u ! C ò n l i r ìh ữ n g b i t h N g u y ễ n D u v iế t tr ê n đ n g đ i s ứ đ ợ c c h ia t h n h h a i lo i: p h â n n h đ ,i s n g h iệ n ta i, >ụ th ậ t v c u n g s iê u v iộ t, h iệ n d i, đ ặ t đến tám cao giá trị nhân văn mn thuở, đ t t i t í n h P h ệ t, t i n h th ầ n y ê u c h u n g h ò b ìn h c ủ a b ậ c h iể n t r iế t , m i n h t r iê t tấ t t h y đ ổ u v i ế t v ề c h u y ế n 1Í s ứ T r u n p Quốc kéo dải qua suốt m ột năm trờ i Táp thơ vớ i số lường lớn, đề tài phong p h ú , c ó ý n g h ĩa k ế t t in h c c g iá t r ị n ộ i ^nliững đieụ tai nghe mắt thây íoại đề v ị n h ụ c h sử T r o n g t c c h m t v ị c h n h Hán sư, N guyễn Du cung nhự bao ngưởi N guyễn Du s u n h iề u n ă m tTỞ lạ i T h ă n g L o n g , N g u y ễ n D u x ú c c ả m v ể m ộ t k in h đ d â ụ bê, b â n g k h u â n g v i th ả n h q u c h đ ó i cảnh nơi đất "ĩchách q người, cảnh trí lạ lù n g mặ lần đầu m ình ciung va nghê th u â t th chữ thay, xót thương từ m ột kiếp cá nhi, n n g h ầ u v ả b iế t b a o n g i x a c ả n h cũ, đ ã p h a i b a c d â n th e o n m th n g C ó th ê sứ k h a c t h n g n ó i líe n n ỗ i n h n h , t ị n h g ă p , đ ợ c b iế t, t h n g n g o n S ọ n g đ iề u k h c b iế t n g t h n g n h y c a m q u a n sát, phản ánh sồng người d â n la o đ ộ n g b ìp h t h n g n h n g c n u nói N guyễn Du viết vần Ihơ người hát rong Thái Bình, người kéo xe cảm độ H ổ N a m , th o n x ó m b n t r m T â y H ả , tu yệ t bút, biơu cảm tâm lòng thi nhân thao thức tro n g m ột đêm trang, trước,vơ hạn nl)ững buồn thương sư thâm trạng người đ ó i rét va việc K hai v ề ,T h ă n g Long đạt dồn c h u y ê n h o ẳ , đ ổ i th a y c o n n g i v đ ấ t t r ộ i: Tẩn Lũnh, Lơ 'G ia n g tu ế tu ế đ n g ,/ Bach dâu đắc kien Thăng L o n g / Thiên n iên cư th ă í thành quan d o ,/ N h ấ t p h iế n tân ứĩành m ộ t ' c u n g / Tương thứ c m ỹ nhẫn khan bão t '/ Đ ồng du h iê p th iế u tần thành n g / « 94 b in h đ a o m n g h ẽ n đ n g , h ị n h ả n h n g i m ẹ v i ba ứ a c o n đ ó i k h đ ố i lâ p v i b ữ a tiệ c p h u n g p h í c ủ a đ m q u a n lạ i v ả m ộ t ý n g h ĩ b ấ t c h ợ t n ả y s in h t r o n g n h ả th : Thùỵ nhân tả th đ ,/ T rì d ĩ p h ụ n g qn vương (SỞ kiế n hành) ( A i v ẽ b ứ c t r a n h n y , / D â n g lê n n h a v u a rõ ) ( N h ữ n g đ iể u t r n g th ấ ỵ ) T r o n e m ả n g t h đ ể v ị n h h c h sự, N g u y ễ n D u t h n g b ầ ỵ tò r õ t i n h th ầ n d â n tộ c v ả t h i đ ọ p h a n đ ố i, m ỉa m a i v iệ n tứ n g M ã V iệ n d i n h H n : " C ộ t đ n g t r ụ c n í c ó th ê lừ a đ n bả d ấ t V iệ t X e n g ọ c ' h â u r ố t c u ộ c m l u y c o n c i t r o n g n h ả - H ọ tê n c h ỉ đ n g đ ợ c g h i g c V â n Đ i - Sao c ò n n g o ả n h m t n c N a m s c h n h iễ u v iê c c ú n g tê?" (M iế u th M ã Phuc Ba G iáp TỸìànhJ N h ì n c h u n g N g u y ễ n D u a m t n g n h iê u s k iệ n v n h â n v ậ t lịc h § T r u n g Q u ố c , đ ặ c b ỉệ t n h ữ n g n i c ò h đ ê lạ i d ấ u tíc h m a õ n g g ặ p tr ê n d n g Ĩ n g H ế t l i ca n g ợ i n h n g d a n h n h â n v ă n h o , cá c b ậ c t r u n g t h ầ n n g h ĩa s ĩ t ứ iư K h u â t N g u ý ê n , Đ o P h u , L y B c h , V ă n T h iê n T n g ; H n T ín v c ũ n g p h ê p h n , k h in h b ỉ n h n g kẻ x â m lư c , g ia n h u n g n h M ã V iê n , M in h T h n h T ổ , T T ầ n , T ầ n C ố i T r ê n h ế t cà, n g k h n g c h ỉ n ê u b ả i h ọ c g iá o h u â n ’ tâ m g n g đ o l ý m ả n h â n m n h h n v ê n h ữ n g k h ia c n h n h â n v ă n , n h ữ n g n ỗ i n iề m t h ế , n h ữ n g b u n v u i , c ò n m ấ t t r o n g m ộ t d i n g ố i v ả c ũ n g c h u n ậ c h o m ọ i k iế p c h u n g s in h C h í n h v ì th e m ả n g p h ế p h n ^ q u y ế t l i ệ t h iệ n th ự c n g a n g trá i đ n g m v i K h u ấ t N g u y ề n , k h u y ê n h n n g đ n g trỏ CÕI dương gian: Tảo nêm tin h thẩn p h ản th i c ự c ,/ Thận vật tá i p h ẩ n /in h nhân x i / H âu th ế nhân nhãn g ia i Thương q u a n ,/ Đ a i dịa x ứ x ứ g ia i M ịch L a / N g lo n g bât thức, sà i h th c ý H n h ề ! H n h e ! N a i hồn hà? (Phản “ C hiêu hồn") ( H ã y s m t h u t i n n th ầ n v ể v i th i h , / Đ n g t r l i đ â y m n g i tạ m ỉa m i / Đ i s a u a i a i c ũ n g đ ể u T h n g q u a n , / M ă t đ ấ t đ â u đ â u c ũ n g s n g M ịc h L a / c r ổ n e k h n g ă n , h u m sói ăn,/ Hổn ơi! Hổn (tirHƠn làm th ế nào?) ( C h ỏ n g l i "C hiêu hồp") N g u y ề n D u t r i ệ t đ ê k h a i th c , liê n tư n g , n n â 'n m n h v đ i đ ế n n â n g cấp, đ ú c k ế t n h ữ n g k h ía c n h c ó t í n h m u ố n t h u c ủ a c o n n g i Ơ n g lu n đ ặ t m ỗ i s ự k i ệ n , 'h i ệ n t ợ n g v h â n c c h t r o n g tư n g q ú a n v i b a n c h â 't s ự s ố n g , v i c a i v c u n g v tâ n c ủ a t h i g ia n v a k h n g g ia n C h í n h v ì t h ế m ả n g lu n t r đ i t r ợ lạ i c c m t i p n â 'm m , đ ứ n g tr c m , b ó n g c h iề u , D Ĩ ne đ ê m , g ịó ta y , t r i tâ y ; luQn ngối n ^ iìn lạ i q Khứ v i t u ổ i x u a n , t u ổ i tỊẻ , c ả n h x a n g i c ũ đ a m ộ t d i k h n g t r lạ i; lu n lu n đ ă t m ì n h v ó m ộ t “ n g a y m a i , k h i m in h đ ằ n h ắ m m ắ t x u i ta y , đ ã đ i q u a c õ i đ i, đ ã c ậ p b ế n h v m g iá n c c h c h iê m n g h iệ m l a i n h ữ n g t h n g n ă m q u kh\ứ Q u a cá c K ìn h t ợ n g n h ẫ n v ậ t lịc h sứ , m ộ t m ặ t n g b y tỏ r õ th i đ ộ ' tr c n h ữ n g th iệ n ac, đ ú n g - s a i n h n g c ũ n g 7đ i t i c h iê t t r ú n g , ta m t r n g h v c h ủ n g h ịa , c o i m ọ i s ự s a n g g iậ u , c h ứ c q u y ề n , B u n v u i c ũ n g c h ỉ h ả o : - Tơn sách Lưu phân hà x ứ ta i? / 95 Thương nh iê n n h ấ t vộng tẩn bình vú (SỞ vong) ( Đ â u c h ỗ x a k ia T n Q u ỵ ề n , L u B ị tr a n h g ià n h n h a u ? / T r n g c h i th ấ y cỏ c â y m ộ t m u x a n h b iế c ) (T rơ n g v i đ ấ t s ) - Bá vư ơng trần tích thuộc du d u ,/ H án th ủ y thao thao trú Iư íi (H án Ơương vãn diê u) ( D ấ u c ũ b v n g đ ã tn u ộ c v ề d ĩ v ã n g xa x i , / D ò n g s o n g H n v ẫ n c u n c u ộ n c h ậ y đ ệ m ngaV) ( N g ắ m c ả n h c n ie u đ ấ t H n D n g ) - D u d u hậu n h ị thién tả i,/ Đãng đãng ứiành biên n h ấ t p h iê h sa “ A (Hàn ‘jĩA IẳrIễ ( C h u y ệ n x a y , d ă n e d c đ ã h a i n g h ì n n ắ m , / N a y c h ỉ th a ỵ b ê n t h n h m e n h m n g m t D ãi c t b i) (C h ỗ H a n T í n lu y ệ n b ứ ix i) - N ộắn sinh lơ i thành vỗ v ị, / K im th ù y n ã n g b h th mê ( tơ Tần đ ìn h - K ỳ nh ấ t) (C h o h a y đ i n g i u y q u y ề n d a n n l ợ i th ự c v v i , / l v l x a n a y a i p h d ợ c g iâ c m ê ấ y ) ( Đ ì n h T T ầ n - B ả i I) T rư p đ â y N g u y ễ n D u k h ó c th n g n n g T iê u T h a n n m c h n h lò n g x ó t x a cho thân phận mai V ề Bất tr í tam bách d niên hậu Thiên hạ hà nhân kh ấ p Tơ'N hư? ( C h ă n g cõi h vơ: b iế t ba t r ă m n ă m lẻ n ữ a - N g i đ i a i k h ó c T ố N h c h ă n g ? ) t h ì b a y g iờ n g c a m t h n g m o i k iơ p c o n n g i: Sơn hạ k iề u tùng, tù n g hạ p h ầ n ,/ L u ỵ lu v đ ò th ị c ổ ứ ìờ ì nhản / T ự ơo tự tạ i băt t r ĩ tử ,/ H oa lạc hoa k h i vơ hạn x u â n / Phục lạ p tư tộn kh ơng lo i tử u ,/ T hế g ia n p tịú q u í dắng p h ù v â n / Bách niên dáo dơ g ia i n h t h ị'/ H i th u m ang m ang n h ấ t p h iế n trấn DỒ tru n g ngẩu ng) Í lỏ n g c a o , đ i t h n g lả rrìồ m ả , / N g ổ n n g a n g g ò đ ố n g đ ể u lạ n g i đ i x a / T ự a o , t ự t i k h ỗ n g b iế t lả đ ẫ c h ế t , / H o a r ụ n g , h o a r iợ , m ù a x u â n d i v h n / Đ ế n r ig ả y t ế lê, c o n c h u tư i u ổ n g r ợ u x u n g đ ấ t , / G ià u s a n g tr ê n đ i c h ỉ m â y n o i / T r ă m n ă m r o i cu ộ c đ ề u n h th ế c ,/ N g o ả n h đ ầ u n h ìn la i c h ỉ th â y đ m b u i m ị t m ù ) (D ọ c đ n g c ả m h ứ n g ) B ê n c a r ý i k i ệ t tá c r u v ổ T jK iề u c ù n g cá c tá c p h â m t h i t r a i tr ễ ( Thác lờ i tra i p h n g nón, Văn tế sệhg h a i g i T rư ờng Lưu) v t h i p h â m Văn tế thập lo i CỘÚĨIẸ sính (c ò n g ọ i Văn chiêu hồn), c ó th ê n ó i b ộ p h ậ n t h c h ữ H n g iữ m ộ t v ị t r í đ ặ c b iệ t q u n t r ọ n g t r o n g s ự n g h iệ p s ắ n g tá c c ủ N g u y ễ n D u B a tậ p t h c h o t h â y n h ữ n g c h n g d ò n g s n g tá c p h ù h ợ p v i c a c c h ặ n g đ n g d i v tư tương tác giả x ú y e n su ốt nội d u n g thơ c h ữ H n la t iế n g n ó i t r ữ tì n h , t iế n g n ó i n h â n v ă n g iữ a m ộ t t h i ta o lo a n , t iế n g n ó i k h ắ c k n o ả i t i m v ề ỵ n g h ĩa đ íc h th ự c c ủ a c u ộ c s ố n g c o n n g i ■ VănNGI-IÊ hóa AN S Ố 66 - T H Ả N G I I N Á M 2005 Từ HỒNG HẠC LÂU THƠI HIỆU đến HỒNG HẠC LÂU NGUYỄN Dư PGS.TS TRẦN LÊ BẢO Cây Muỗm c ổ thụ vườn cùa Itọ Nguyễn Tiên Điền ■' Dương(ỉl in bóiiỊỊ rõ mồn một, Ánh: TRẨN ĐỊNH Trên hãi Anh Vũ cỏ thơm xơììh tươi mon num, Chiều lối rồi, q Iìươiiịỉ nơi (tâu? I Về văn bản: Ĩ I ƠII sơng k h ỏ i sóng khiến người ta Hồng lỉợ c Lân buồn ỉ Tích nhân ( lĩ thừa Hồng ỉ lạc khứ, Dịch thơ: Th diu khơng d IIhiỊỊ H c lân Hồng Hạc khứ bất phục phán, Hạc ÝHỊị (li cưỡi (li (lân, Mù dày Hồng Hạc riêng lần trơ Bạch vân thiền tời khơng du du Tình xun lịch lịch Hán Dương thụ Hạc vàng (ti từ xưa ! NíỊỏn năm mây trổng bay Phương thảo thê thê Anh Vũ châu Hán Dương sơng tạnh bày, N h ật m ộ hương quan lìờ xứ thị? Bãi xa Anh Vũ xanh cỉày cỏ non n ba giang thượng sử nhân sầu Q hương khuất bóng hồng hơn, T h i H iệ u Trên sơng khói sóng cho buồn lòng ai? D ịch nghĩa: T ả n Đà dịch Lầu H ồn g ì tạ c Người xưa cưỡi Hạc VỎHỊỊ bay (íi ì ồi(ỉì Hồng lỉạ c Lân Ở d â y c h ỉ cồn tr ro lầu H o ang ìỉạ c ì ỉ xứ thần tiên kinh kỷ thì, H ạc vàng m ộ t d ã b a y íli khơng trở Do hiìt tiên lícli thử giong mi? lạ i nữa, Kim la i cổ vãng Lư sinh mộng. M â y trắng ngủn năm b a y cìuri vơi ỉ lạc khứ lân khơng Thơi Hạo thi.(6> M ặ t s n g lúc tr i tạnh, h àng c â y ỊỊrnì Hạm ngoại n bơ chung cỉiểii diều, 96 nhúm hục giả V iệ t Nam Lê Thước, Irương Chính Phạm Khắc Khoan biên dịch Nhà Nhân trung thảo thụ íhượntỊ V y Trung tình vò hạn tỉìùy tò, M i II lì nguyệt than lì phonq (1(1 bất tri xuất hân Ilà N ộ i 1965 Trang 311 - 312 T ro n g q trìn h d ịc h , hai lừ “ y y ” N guyễn Du câu: “ Nhãn tru n g thảo thụ thượng y y ” thư H ồng H c lâ u N g uyễn Du (Trang 312) mà dịch thành : “ Trước mắt cỏ D ịc h n g h ĩa : Lầu H ồng Hạc Thẩn liên dâu tì ả i (ịita bao (lời l ồi, x a ” , th ì c chưa c h ín h Mí) dấu vết tiên cồn lưu bến xác N g h ĩa từ “ y ” đ ú n g “ dựa vào” , xơn lị nảy ? Xưa Iiay đ i Iilìư giấc mộiìíỊ chàng Lu' C liỉ lờ i tliơ "H c bay, lầu trống " Thơi Hiệu “ xưa” N h ng từ láy “ y y ” lại mang hai hàm n gh ĩa khác hẳn: m ột là: lưu luyến, b ịn tlịn , kh n g nữ xa lìa; hai là: hình dung m ột vật m ề m m i, la y đ ộng như: tơ liều thướt tha (dương liễu y y) V ì “ y y ” th e o n g h ĩa th ứ h a i, nên d ịc h th n h N gồi lan CƠIÌ, khói sóng cỏn mênli mang “ Trước mắt, cỏ m ợt m à” m i d úng Trong tầm mất, cỏ vần mượt mù v i phcp đ ố i th Đ n g : câu có Tình cảm chứa chan biết ngỏ a i ? “ d iê u đ iể u ” (m ê n h m a n g ), câu d i p i có “ y ỵ ” (mượt m à); Cho nên câu Trăng tha lì lì g ió mát kliơng hiểu (lược D ịc h th : bán d ịc h th N g u y ễ n Du kh n g nên dể: “ T rư c m ắ t h àng câ y phảng phất n ln r” , b i lẽ câ u d ịc h n y vừa lú i n g h ĩa Thần tiên (ỉâu cỉó tự hao ÍỊĨỜ? “ plìáng phất như” gì? sai Còn dân ỊỊÌii t/íív cạnh bến hờ nghĩa từ “ y y” Nt i y (lên x a (lim, Lu Vtỉn inỘHỉỉ Phím ch lí th íc h (ru y é n llu iy ế l: “ Phí Hạc bay lầù váng, Hạo ílỉơ Vãn VT cưỡi hạc vàng lên liê n ” , chúng Ngồi hiên khói sóng mênh inan\> thể, lơ i g iớ i thiệu có lu ii tru yề n thuyết hai vị Trước nt hàng p l u ỉ p h ấ t Hủy tỏ với a i tình chất chứa, tiên cưỡi hạc vàng từ lầu H ồng Hạc T ứ A n Phí V ă n V ĩ, sách dã dẫn (C ó m ột số sách đề Phí V ă n V i - Ngữ Văn Trăng qió mát CÍĨIH’ thở T h e o d ịc h cũ 10 Hộ / Tập N X B G D Trang 188) Còn thích vc người cưỡi hạc T h (Tức Thơ chữ Hán d o cụ B ùi K \ \ chữ Hán Nguyễn Du lạ i g hi Phí V ăn H u y (trang 293 311) II lằ n g đ ây lại có Phan V õ , N g u yễ n K h ắ c H anh d ịc h ) chưa khớp Chữ V ĩ V i gần V ăn bàn H ồng H c lâ u T h i g iố n g nhau, chữ I lu y khác hẳn H iệu chún g tơ i dựa vào Đitờni> th i iỊÍáni M ộ l vài chỏ clura xác văn thướng từ (ỉiển D o n h ó m h ọ c g ià T ru n g bán T lio chữ H án N iỊiiycn D u dã dược nhóm Q uốc T iê u Đ iề u P hi, T rìn h T h iê n Phàm, M ã M ậu N g u y ê n b iê n soạn T lu rự n g H i từ hiên soạn nói lớ i trang 10: “ Các tài liệu thư xuất xã 1983 T n g 367 - 368 V ăn có dã đ i chép lạ i nhiều lần, cho bán Hồng Hạc Lâu N g u yễ n Du chúng nơn mắc n liiều sai sót C ó thiếu hẳn 14 tơ i dựa vào T hơ chữ Hán Nạiivễn Du Do câu trư ờng hợp, chữ nhầm chữ 97 th ì nhiều kh n g kể h ế t” C ho nên trư ớc kh i Á Phụ (P h m 'la n g ) , C h u D u , L iễ u H đ i vào m ột tác phẩm dù nhỏ th i hào N g uyễn Du nên thận trọn g xem xél lạ i độ xác văn bản, âu H uệ, L ỗ i D n g Đ ỗ T h iế u L ă n g (Đ ỗ P hủ ), trâ n trọ n g đ ố i v i nhà th , trả lạ i vẻ đẹp T ỷ Can, Lưu L in h trư ớc bia L iê m Pha, q hương D ương phi, K in h Kha, Lạn Tương N hư Phải ngirời có am vốn có thơ ca tư tưởng tình cám hiểu sâu sắc vê văn hóa T rung Hoa, có tiề n nhân “ ba (răm n ă m ” trư ớc từ n g trả i đủ II Nỗi niềm “ Ha trăm n ăm trước? N gồi Truyện K iề n Văn tê chiên hổn v iế t ch ữ N m , N g u n Du T hơ chữ Hán gồm tập : Thanh hiền th i tập 78 bài, Nam trung tạp ngâm Bấc hành tạp lục 131 T h n g qua th chữ H án, N g u yề n Du ca n g ợ i lò n g tiế t n g h ĩa n hữ n g anh hùng, d anh nhân, đ n g th i phê phán n hữ ng kẻ hèn hạ c ú i lu n c.iu c n g d a n h phú q u ý Bên cạnh ng thể n ỗ i n h nhà tâm lý m u ố n nghỉ nhàn tản quan niệm ch o cu ộc d i cu ộ c bể (líUi Q u yể n Thơ c liữ Hán Nguyễn Du chẳng n hũng lù m dầy nhữ ng n ỗ i n iề m u tlu rơ u g ngư ời mà c ò n th ể h iệ n I r i th ứ c u y c n bác củ a COM ngư ời có “ C on mắt nhìn sáu c õ i” N ó hệ q cu ộ c (lờ i nhiều đau k h ổ liíìm ln, kết lin h gia (tình dòng (lõi thời đ i dày sóng g ió b iế n d ộ n g , h ộ i tụ sắc dAn tộc g ia o lưu văn hóa Tất gom (lúc vào m ột người, m ộ t tin h hoa văn hóa dân tộc V iệ t N am N guyễn D u m ù i tră m ngàn đắng cay tron g d i, đặc b iệt có lòng nhân bao la m i có trâ n trọ n g độ ru n g cảm sâu sắc v i tiề n n h â n , v i q u k h ứ n hư T rê n d n g đ i sứ, N g u y ễ n D u c ũ n g k h n g qn th n g n g o n n h ữ n g d a n h thắng kỳ v ĩ trê n đất nước T ru n g Q uố c Ơ ng đến đầm Đ H o a , qua T n g G ia n g , vượt H o n g I d n g k h n g b iế t m ệt m ỏi trèo lên đài, lầu để “ đăng cao v iễ n v ọ n g ” n h đ i Đ ổ n g T c , đ i K ê K h a n g đánh đ n , đ i Tam Q u y Q uản T rọ n g Lên làu N h c D ơng, lầu H o ng llạ c Ọ trìn h llu rở n g ngoạn cũ n g q trìn h lức cảnh sin h tìn h , đ ố i m ặ t v i cảnh đẹp với q kh ứ , k h i clậy hồn th la i láng nhà th Irà o lu n v i bao ru n g cảm , suy Iiịỉiìm (lầy v i: cà n li dấy người đAii, q khứ h iệ n lạ i, lõ (lư ợc m âl sống còn, nỗi vin h nhục, lẽ vơ th n g , cảnh biển clAu, (lời vật đ ổ i, kiế p người bóng câu mà bao ưu h oạ n (lư n g n hư k h ó trá n h D iề u (láng lư u ý N g u y ề n D u sáng c nhiều hài th d ù n g n g u y c n tên th có sẩn T ru n g Q u ố c , có lo i thể tài như: T ro n g tậ p T h chữ H n , n h h a i lần 'lạ p ngâm , T p th i, N g ẫ u h ứ n g ; có lo i đ ợ c cử đ i sứ T ru n g Q u ố c , N g u y ề n Du chí (hay từ ch ỉ đ ịa danh dầu như: Ti('o'iu> dã n h iề u Iđn n ó i tớ i n h vật n g i G id iìí’ (lạ b c, Son Đ ường bạc m người la dễ liên tưởng tứi thơ tiếng PhoiHỊ K icn bục c íia nhà th T n rơ n g T ru n g H o a Đ ặ c b iệ t nhân vậi lịc h sử danh thắng kỳ thú xứ sớ rộng lớ n Đ ố i mặt với nhân vậi lịc h sử dan h th ắ n g trê n (lọ c đ n g (li sứ, N g u yễ n Du đ n g cam K ế đ i D ng có nhiều Iliư g iữ ngun lên (hư cổ T ru n g Q uố c x ó t th n g v i như: u co' ( V i ú iig V ậ t), H ồng ỉỉâ (L a n hữ ng co n n g i có tà i có tìn h , clnra (hỏa  n ), \'ọ i!ỊỊ phụ thạch (V ơng K iế n ), Đ(UIÍ> c h í b ìn h s in h , m bị h m oan p há i ngậm N liụ c hờn n i c h ín s u ố i Ồ n g dã rơ i lệ tn rứ c m ộ (T h i Iliệ u ) T u y nhiên dề tài g iố n g 98 h iu (Đ Phủ), ỉỉo n iỊ H c làu k h n g phải điều quan trụ n g d ố i v i giá “ T h luật thất ngơn ngư ời nhà văn nhà lliơ tru n g (tại, m quan trọ n g dời Đ ờng, nên co i lỉo n g Hạc lâu số phải n ó i ch o hay liư n , ch o lạ m ộ t người xưa m i d i é II q u ỵ ê l (lịn h Bới (C òn nữa, kỳ sau dăng liếp) lẽ quy luẠl văn học trung đại tập cổ, sáng tạo lạ i n h ữ n g cố t tru y ệ n dã cỏ san C h ẳ n g th ế m n g a y T ru n g Q u ố c c ũ n g có n h iề u nhà th v iế t m ộ t để tà i th ( 1) I ẩÌ ii llo ii i’ H c : m ột d i lích văn hóa nơi như: Xn ốn có V n g C h i H ốn Lưu tiếniỊ li ên n ú i IIo n g ì ỉ t (còn có lên Xà Phương B ình đểu sáng tác, Cơ lìh ợ iì có Đ ỗ sơn) ẹór tây tlià n h V ũ Xương thành p h ố Vũ H án, Phủ T h i Đ , N iỊiiỴ ệt (lạ th ì Đ ỏ Phủ có lin h H lỉih Iiỉ>(ìy ỉ / iu (lược xây từ năm th L u P h u n g B ìn h c ũ n g có th N g o i đổ thể h iện tìn h cảm d ồn nén, cú n h iề u b ài th nhà th viế t sầu, hận, ốn, h i, ức N ó i tớ i đ iề u để th ấ y p h o n g k h í sáng tác củ a văn học tru n g d i, m nhà th N g u y ễ n D u có (ỉùng lạ i đề tà i c ủ a th c ổ T r u n g Q u ố c c ũ n g k h n g nằm n g o i q u y lu ậ t M ặ t khác sử dụng lạ i m ột cách sáng tạo dề i thơ cổ T ru n g Q u ố c c h o th ấ y ánh hưởng sâu sắc văn hóa T rung H oa đ ố i vứi văn 223 thời Tam Q uốc, lừng b ị phá đ i xây lạ i nhiều lần ỉ,(in b ị p há ạần dây năm 1884, năm 1985 lâu (lược (lựng lạ i (2) Người MÚI cưỡi H ạc ràng, n ói vế truyền thuyết Tử An liê n cưỡi hạc vàng bay qua dây (xem Té hài chíj lại có thuyết Phí Văn Vĩ người nước Thục, tu luyện thành liên, cưỡi hạc vàng từ lần lỉtìà n q ỉỉọ c lên liê n (.xem Thái bình hồn vũ ký ilietì Đ ổ k in li) (J ) H án m ộ t đ ịa diêm trẽ n sơng T n tờ iiiỊ C iaiiíỊ, (lơ i diện với lầu ỉỉo iiiỊ Hạc hóa V iệ t N a m tin h thán tiế p thu sáng (4) Anli \ i l : b ã i b i ỊỊĨữa sơng Trường Giang, tạo tin h hoa vãn hóa T rung H o a tươi lự Iniycn c ịỊÌii b i A n h vũ phú (b i phú vê nhà n ho V iệ t N am n ó i c h u n g vù N g iiy ỗ n vci) lủ N ễ H ành tìươc cliơn ó (lây, IÚ'11 nhàn (ló lấy phú (tật tê)ì cho b ã i xơng D u n ó i riê n g Hồng ỉlạ c lâu N g u y ễ n D u d i tro n g k h n g k h í lộ p cổ ấy, đư ờng di sứ qua m iề n V ũ X n g , trư c cảnh k ỳ v ĩ tòa làu đậm sắc m àu h u yề n th o i Nguyễn Du giao cảm với người xưa, khác v i th i tiê n L ý B ạch, lê n lầu H o n g Hạc, (5)■ I sinìĩ m ộng: G iấc niộ/ìỊỊ chàng Lư, mượn tích L s in li tro n g tn ivê n kỳ (lở i Đường, t lii hòiiỊi, iiì ị I i ỉ qn trọ H àm D an, gặp (Ịạo s ĩ cho mượn gối nằm lì gù, c liờ cliù qn nấu chín Iiồ i kê Lư nằm ngủ thấy lấ y gá i nhà họ T liơ i, tlii dận tiến sĩ, m lân thăng quan tiến cliửc lớ i lể tướng, hưởng (lủ m ọ i vinh hoa phú thấy cảnh đẹp m uốn làm thơ, thấy quỷ dời N hư ng k lii tỉnh dậy th ì n i kê b ài th T h i H iệ u đề tiê n vách, đành cluCa chín D iển tích ịỉọ i Giấc mộng q uă n g bút N h n g sau nhà th họ L ý liồiHỊ hto’ (g iấ c m ộng kê vùng) có hẳn hai thơ lấy lứ từ lầ u H ồng Hạc Đ ó A n li Vũ Chân (B ã i A n h V ũ ) Đ ăng Kim Lãng Phượng H ồnỊỊ (là i (L ê n đ i P h ợ n g H o n g đ ấ l K im L ă n g ) T ru y ề n th u y ế t v ị tất đ ú n g , song hay th H o n g H c lâu T h i H iệ u v iế t th ì k h n g a i p h ú n h ậ n d ợ c N g h iê m V ũ T h o ìiạ lâ n tỊ t lii th o i 99 (6) Hạc khứ lâu khơng: H ạc ba y lần trống, /