tinh than nhan van giai pham

Quốc Việt Làm để giết chết tinh thần Nhân văn-Giai phẩm? Gần nửa kỉ qua sau kiện liên quan đến Nhân vănGiai phẩm (NVGP), kiện văn hố trị tư tưởng bật Việt Nam kỉ 20 mà sức ám ảnh đè nặng lên hoạt động văn hoá tư tưởng Việt Nam tận ngày Thế nhưng, cụm từ NVGP khơng miêu tả đánh giá rõ ràng Với người Việt bình thường tiếp xúc với thơng tin thống, NVGP đơn giản nhóm văn nghệ sĩ phản động chống Đảng (và vậy, gần đồng nghĩa với chống nhà nước, chống cách mạng, phản bội tổ quốc …) vào năm 50-60 kỉ 20 Cho tới ngày hơm nay, nỗ lực “qn” liên quan đến NVGP làm liên tưởng đến cố gắng tập thể có tổ chức nhằm tẩy rửa kí ức tập thể NVGP (xem Nguyễn Huệ Chi) hướng dẫn dư luận xã hội xa vấn đề mà NVGP nhen nhúm lên bị thất bại Bên cạnh nỗ lực có tổ chức nhận định, đánh giá NVGP với cố gắng khác nhằm tách rời khỏi khơng gian trị xã hội: chúng giản lược NVGP thành vấn đề cá nhân, văn học túy Lối tiếp cận cá nhân hố, văn học hố trị tư tưởng phương cách khác, tinh vi hơn, giết chết tinh thần NVGP Hai hình thức đối xử với tinh thần NVGP này, với hiệu trị thời thượng “khép lại khứ” diễn giải cách thô thiển, làm cho biến dạng tinh thần NVGP qua thấu kính xã hội Việt Nam ngày trở nên trọn vẹn Trong hai viết gần talawas, tác giả Đỗ Minh Tuấn (ĐMT) đưa số đánh giá NVGP trí thức vị tạo cảm giác phát biểu phát ngơn đại diện cho hệ trí thức sau 1975 Những đánh giá so sánh thiếu có phần vơ trách nhiệm NVGP đại diện cho tinh thần cá nhân hoá văn học hoá trị-tư tưởng nói cần phân tích nghiêm túc Trong chừng mực hạn hẹp, khuôn nhận thức cá nhân “ngoại giới” với giới nhà văn, thơ, lí luận…, người viết muốn tham gia góp ý đánh giá, so sánh NVGP “chúng tôi” mà ĐMT coi đại diện tiêu biểu Bài viết giới hạn vài luận điểm trình bày rõ ràng viết ĐMT NVGP, khơng phải phản biện tồn diện ý kiến, thao tác đánh giá viết ĐMT Nó khơng phải nghiên cứu NVGP đề tài quyền lực dân tinh thần trí thức, điều mà rõ ràng vượt khỏi kiến thức khả người viết Mặc dù vậy, tin điều mà đề cập đến, khơng thừa Tơi hi vọng rằng, người có liên quan nhiều quan tâm đến vấn đề tham gia vào việc tìm hiểu đánh giá mức kiện khứ thời I Nhân văn-Giai phẩm Những ý kiến đánh giá ĐMT NVGP tóm gọn lại ý sau: Thất bại NVGP lười biếng lao động trị, khơng tổ chức, khơng liên minh với nhau, không nắm lấy tổ chức, đối lại với ĐMT chăm lao động trị, liên minh với nắm lấy tổ chức Thất bại NVGP giới hạn đạo lí truyền thống, tinh thần liệt sĩ văn hố, cao ngạo trí thức rởm, đối lại với ĐMT “vượt thoát khỏi đạo lí truyền thống”, chịu đựng hi sinh nhẫn nhục cộng sinh với quyền lực: thứ “tử đạo” quan hệ với quyền lực NVGP hoạt động bè phái văn học học nghệ thuật, tự thất bại ứng xử bất cần, kĩ thuật tổ chức không chủ động nắm lấy lãnh đạo, đối lại với ĐMT “gắn tự vệ với nỗ lực đổi trị cấp vĩ mô, tiến tới chủ động công tác động, đối thoại, tư vấn gây sức ép vào lãnh đạo cao cấp để đưa nguyên tắc mới, nhân vào đời sống” Ở đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt MT không phân biệt không muốn phân biệt t không muốn phân biệt c không muốn phân biệt n phân biệt không muốn phân biệt t a cá nhân trực tiếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảic tiếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảip hay gián tiếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảip tham gia vào NVGP sau trảio NVGP vào NVGP sau trải sau đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ó đây, ĐMT khơng phân biệt khơng muốn phân biệt ã trảii qua 50 năm sống làm việc ngày nay, với phong trào m sốn phân biệt ng vào NVGP sau trải lào NVGP sau trảim việt không muốn phân biệt c cho đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảin ngào NVGP sau trảiy nay, với phong trào i phong trào NVGP sau trảio NVGP, mào NVGP sau trải thực tiếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảic tếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trải diễn khoảng thời gian ngắn ngủi diễn khoảng thời gian ngắn ngủi n khoảing thời gian ngắn ngủi i gian ngắn ngủi n ngủi i (khoảing từ 1956 đến 1958) Đặt văn cảnh viết, 1956 đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảin 1958) ĐMT khơng phân biệt khơng muốn phân biệt ặc không muốn phân biệt t văm sống làm việc ngày nay, với phong trào n cảinh bào NVGP sau trảii viếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảit, vào NVGP sau trải ng cách so sánh theo phân đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt oạn thời gian, muốn tin rằng, mà n thời gian ngắn ngủi i gian, muốn phân biệt n tin ng, mào NVGP sau trải ĐMT khơng phân biệt không muốn phân biệt MT đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ề cập qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, khơng phải cập qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, p qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, khơng phải nhân văm sống làm việc ngày nay, với phong trào n xưa”, a”, khơng phảii lào NVGP sau trải vị nhân văn xưa”, NVGP quãng thời gian ngắn ngủi i gian sau đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ã bị nhân văn xưa”, đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ập qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, p tan, mào NVGP sau trải lào NVGP sau trải qng thời gian ngắn ngủi i gian ngắn ngủi n ngủi i đây, ĐMT không phân biệt khơng muốn phân biệt ó, không muốn phân biệt c thập qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, khơng phải m chí, bảin thân phong trào NVGP sau trảio NVGP Nhữa ng sực tiếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trải kiệt khơng muốn phân biệt n, nhữa ng diễn khoảng thời gian ngắn ngủi n biếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảin trị nhân văn xưa”, vào NVGP sau trải xã hội NVGP i củi a NVGP vào NVGP sau trải liên quan đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảin NVGP cần khảo cứu công phu nhà n nhữa ng khảio cứu công phu nhà u công phu củi a nhào NVGP sau trải nghiên cứu công phu nhà u Trong bảing so sánh dưa”, ới phong trào i đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ây, diễn khoảng thời gian ngắn ngủi tóm tắn ngủi t quan đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt iểm m cá nhân liên quan đây, ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt ếp hay gián tiếp tham gia vào NVGP sau trảin nhập qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, n xét vào NVGP sau trải so sánh củi a ĐMT không phân biệt không muốn phân biệt MT cập qua cách nói “các vị nhân văn xưa”, NVGP Bảing Luận đề Nhân văn-Giai phẩm Đỗ Minh Tuấn Có tổ chức, có liên minh với ? liên minh với ông Lê Đức Thọ để lật trai ông Trường Chinh? Tập hợp đội ngũ trí thức tương đối rộng (ít mặt ý thức) với nhiều thành phần: nhà thơ, nhà biên kịch, nhà văn, giáo sư đại học… Ra tờ báo tạp chí riêng, thể quan điểm nghệ thuật, tư tưởng riêng Tóm lại, chưa phải tổ chức thật sự, ? tổ chức liên minh khác? Tóm lại, thứ liên minh gọi khác liên minh bè phái khởi điểm, mầm mống cho tổ chức thực sự, Một thứ tiền-tổ-chức tất yếu cho tổ chức trị Chính điều điều khác Nắm lấy Có ủng hộ bước đầu, tổ chức nắm số quan ngôn luận, số nhân vật lãnh đạo Tuy nhiên, quan điểm nghệ thuật tư tưởng NVGP, phát triển đến tầm mức chất: đe doạ đến hệ thống tổ chức nhà nước nguyên tắc Đảng nhà nước chuyên chính, phát triển thành thứ mâu thuẫn đối kháng trực tiếp Sự ủng hộ nói biến bị tước bỏ Nói ĐMT người Nguyễn Hữu Đang, Trần Dần… nhân vật lãnh đạo văn nghệ khơng tranh thủ vị trí cách nói lấy được, cách trình bày kiện phiến diện, cố tình lẫn lộn “ý thức hệ tư tưởng lãnh đạo xã hội” với “một vài vị trí lãnh đạo văn học nghệ thuật” đấu tranh tự vệ giành quyền lực tổ chức tầm vi mô, không động đến nguyên lí tư tưởng/ý thức hệ hệ thống Quan niệm nắm lấy tổ chức cách “quan hệ” cá nhân với số cá nhân quyền lực máy Đảng cầm quyền, với mục đích sử dụng quyền lực cá nhân vào việc giải công việc liên quan đến số việc định, đa phần để tự vệ xã hội tù mù chế hành chính? Đơi khi, quan hệ cá nhân giúp ích nhiều với điều kiện: giúp đỡ khơng ảnh hưởng tới quyền lực cá nhân quyền lực giúp đỡ khơng ảnh hưởng tới nguyên tắc tổ chức tảng máy cầm quyền Hay “nắm lấy tổ chức” khác mà ĐMT chưa tiết lộ? Lao Có quan phát ngôn thể Tương tự trên: lao động động tư tưởng Đấu tranh trị trị = quan hệ với cá trị cơng khai đề xuất, nhân nắm quyền tác phẩm có mục đích, có định hướng tư tưởng tập trung quán Không ? thèm đối ? thoạI Thành công?   Ý nghĩa?    Thất bại hoàn toàn với: án tù 15 năm, nhiều án cải tạo khơng có thời hạn, nhiều án cấm in, cấm viết, cấm giảng dạy Một số cá nhân phục hồi cách dấm dúi sau 30 năm   Thành công với việc tạo chấn động xã hội tầng lớp trí thức Ảnh hưởng NVGP lên tầng lớp văn nghệ sĩ dân thường suốt nửa sau kỉ điều khó phủ nhận Cho dù chưa tung hơ cách đàng hồng ĐMT nói, NVGP vầng hào quang mà hệ trí thức sau phải cảm thấy chói mắt Vầng hào quang đại diện cho tinh thần độc lập trí thức ỏi Việt Nam trước hệ tư tưởng hậu triết học chuyên Gieo mầm tự ngôn luận tư tưởng, tinh thần độc lập trí thức Đe dọa trực tiếp vai trị lãnh đạo toàn diện Đảng Cộng sản Đe dọa trực tiếp khối tập trung đoàn kết xung quanh lãnh đạo tuyệt đối   số thành cơng cá nhân định (Xem thêm ví dụ viết ĐMT) đa phần để tự vệ cách chủ động bị động trước máy hành xơ cứng giáo điều, quan quản lí tư tưởng văn hố vừa độc đoán vừa bất lực “một bước nhảy ghê gớm đạo đức hệ tơi vượt khỏi lực trọng trường đạo lý truyền thống để bay vào vũ trụ quyền lực giành lấy tự do” (lời ĐMT) góp phần vào việc “xé rào” bước một, với nhiều cá nhân, nhiều Đảng Cộng sản thời kì chiến tranh, việc xây dựng trì nhà nước chun tồn trị yếu tố khác q trình “suồng sã hố” hình ảnh vai trò tuyệt đối Đảng lãnh đạo, việc nhích dần đến khơng gian tự sinh hoạt trí thức Tuy nhiên, cách trình bày ĐMT làm lu mờ tác động kinh tế, công nghệ, bối cảnh giới mà theo tơi có tầm quan trọng khơng thể hồi nghi  nhiên, góp phần vào việc kéo dài q trình tan rã xã hội tồn trị cách trì ảo tưởng tự quyền lực dân cá nhân, làm loãng tập trung phát triển cần thiết giới trí thức việc hình thành khơng gian trí thức tự Xét khía cạnh này, yếu tố cản trở q trình phát triển xã hội theo hướng đổi tư tưởng, hệ thống, xây dựng mơi trường trí thức thực Bảng so sánh bảng tổng kết toàn diện đa chiều NVGP Vì đối thoại với viết ĐMT, bám sát luận điểm mà tác giả ĐMT đưa ra, dựa hiểu biết cá nhân NVGP Với trình bày, tơi cho đánh giá ĐMT đánh giá hồ đồ, dựa định nghĩa diễn giải tù mù “tổ chức”, “liên minh”, “lao động trị” , “thành cơng” lĩnh vực đấu tranh tư tưởng Những đánh giá tách rời người trí thức nghệ sĩ khỏi khơng gian trị văn hoá xã hội mà sống, đặc biệt môi trường văn học xã hội trải qua nhiều biến đổi xã hội Việt Nam nửa cuối kỉ 20 Nó đánh lộn sòng việc tự vệ cá nhân xã hội thời mạt kì nhà nước chuyên với đấu tranh tư tưởng gọi một cịn đảng chun q trình xây dựng nhà nước chun Tơi dùng chữ “mạt kì nhà nước chun chính” Việt Nam để tồn thời gian từ năm 1978 đến Cái gọi mạt kì đặt bối cảnh quốc tế xã hội rộng lớn, khơng gói gọn 2-3 năm gần ĐMT nghĩ Cái bối cảnh quốc tế xã hội khởi đầu mạt kì là:       Sự trì trệ kinh tế Liên Xô đầu năm 70 Mâu thuẫn với Trung Quốc: bắt tay Trung Quốc - Mỹ khởi từ năm 1972 đến kiện Hoàng Sa năm 1974, Campuchia 19761978 chiến tranh biên giới phiá Bắc năm 1979 Sự xuất phát triển phong trào Cơng đồn Đoàn kết Ba Lan Nhận thức miền Bắc sau 1975 thực “miền Nam ách chiếm đóng cai trị Mĩ Ngụy” Đói tràn lan, thuyền nhân, cấm vận kinh tế Nhận thức thất bại kinh tế quốc doanh xuất hình thức xé rào kinh tế quốc doanh Sau thống đất nước, đối trọng chủ yếu niềm tin tập thể tuyệt đối tinh thần yêu nước chống ngoại xâm dần biến Bắt đầu hẫng hụt tư tưởng chuyên chính, bắt đầu tìm vật liệu để lấp đầy hẫng hụt kinh tế khốn thị trường tự do, cịn tư tưởng tư tưởng Hồ Chí Minh sau Thực tế, vấn đề không nằm chỗ xem năm 1955-1958 tuyệt đỉnh chuyên hay sau năm 1976 mạt kì Trong tranh luận việc phán xét xem thời kì thời kì mạnh nhà nước chun Việt Nam, ta xa khỏi trọng tâm sau phong trào NVGP: chất phong trào NVGP tảng trị tư tưởng thể chuyên vơ sản ưu tiên tuyệt đối cỗ máy ý thức rõ ràng chuẩn bị cho chiến dài lâu, không cân sức khó khăn Những kinh nghiệm xương máu đồn kết sức mạnh tinh thần trình hình thành, phát triển Đảng kháng chiến chống Pháp hình thành nên ý thức tuyệt đối: sẵn sàng hi sinh cho thắng lợi chiến tranh Trong khía cạnh đầu tiên, kiện phân tích qui điểm: NVGP, giống đàn anh Trăm hoa đua nở, mối đe dọa trực tiếp, nguy hiểm đến vai trò lãnh đạo Đảng, đến tảng tư tưởng nhà nước chun vơ sản, đến quan niệm vấn đề trí thức nghiệp vô sản,… Thất bại tuyệt đối Trăm hoa đua nở NVGP nằm nguyên nhân thắng lợi tuyệt đối chun vơ sản, cách trớ trêu, quốc gia nông nghiệp phát triển Người ta thêm vào trước từ “có thể” cách tuyệt đối từ “chỉ” phát kiến đáng tự hào Lenin: “Cách mạng vô sản thành cơng nước nơng nghiệp phát triển” Ý nghĩa là: chun vơ sản thành cơng nơi mà tầng lớp trí thức thành thị vô sản thị dân yếu Áp dụng vào trường hợp NVGP, nói tàn tích cịn sót lại tư tưởng trí thức độc lập trước bị biến thành nhà cách mạng vô sản Trong khía cạnh thứ hai, bối cảnh lịch sử Việt Nam thời NVGP thời kì nhà nước chuyên Trên lãnh vực tư tưởng, lựa chọn với Đảng Cộng sản là: chuyên chính, chết Sự chia cắt đất nước bóng đen chiến tranh tầm tay khiến cho đấu tranh tư tưởng thêm phần khốc liệt có lựa chọn Nhận xét ý thức tuyệt đối chi phối xã hội Việt Nam thời kì đó, nhà văn Bùi Ngọc Tấn, nhiều liên quan đến Xét lại NVGP, cho nhân vật nói: Tơi góp phần vào chiến thắng (30/4/1975) tự Một cách hình tượng, tồn xã hội miền Bắc Việt Nam, đặc biệt giới trí thức mỏng manh, góp phần vào chiến thắng tự Đóng góp nhiều nạn nhân, đóng góp nhiều tùy trường hợp khán giả thụ động tích cực, đóng góp đao phủ Lật lại văn kiện Đảng Cộng sản, viết báo, tạp chí, đấu tranh, kiểm điểm,… diễn cấp, ngành văn hố văn nghệ thời kì này, rút số nhận xét sau:      NVGP bị qui chụp, qui kết cách vô dựa diễn giải văn học sai trái NVGP đấu tranh tư tưởng toàn diện Đảng Cộng sản lãnh đạo dẫn dắt cách sát Thực sự, NVGP phong trào, khởi điểm tư tưởng đe doạ trực tiếp lãnh đạo tồn diện Đảng Cộng sản nói chung, số sách Đảng thời kì nói riêng NVGP đặt lại câu hỏi quan hệ Đảng Cộng sản trí thức, Đảng Cộng sản văn hoá văn nghệ Những vấn đề không vấn đề gây tranh cãi, gây bất đồng đội ngũ cộng sản kể từ ngày hình thành NVGP đặt vấn đề đe doạ khối tập trung trí hàng ngũ trí thức nói riêng, xã hội nói chung trích số sách, cá nhân Đảng, việc địi tự ngôn luận, tự sáng tác; đe doạ tồn nhà nước công nơng theo mơ hình Xơ Viết Cho dù cá nhân trực tiếp liên quan đến NVGP khơng hồn tồn ý thức nguy hiểm mình, khơng đánh giá tầm quan trọng lí luận đặt (một điều hoàn toàn thực tế mà kiện sau cho thấy), máy lãnh đạo Đảng Cộng sản lúc hoàn toàn ý thức nguy hiểm  thấy, dành quan tâm đặc biệt tới NVGP Cách giải vấn đề NVGP diễn theo phải diễn ra, giống cách thức Đảng Cộng sản cầm quyền khác đối xử với số phong trào trí thức độc lập quốc gia khác Thất bại NVGP tất yếu bối cảnh thời quốc tế Việt Nam lúc Nó chứng tỏ khả lãnh đạo sâu sát sắc bén trị cao ban lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam thời điểm Có thể nói khơng ngoa rằng, thắng lợi tuyệt đối Đảng Cộng sản vụ NVGP mở đường cho thắng lợi mặt trận quân năm (Có thể tham khảo: Các tài liệu văn kiện Đảng thời kì 1955-1958 Website Đảng Cộng sản Việt Nam tại: www.cpv.org.vn, viết loạt “Hồ sơ Nhân văn-Giai phẩm” talawas) Qui giản hoá phong trào NVGP thành tranh chấp thiên văn học văn nghệ, “cuộc đảo thất bại văn nghệ” động tác bôi màu bẩn lên vầng hào quang khó miêu tả thành lời mà NVGP có Để biện hộ cho nhận định mình, ĐMT đặt gọi phe NVGP phe Tố Hữu đấu tranh để cố tình qn thực tế thực chất đấu tranh phe Đảng Cộng sản (như toàn thể tư tưởng cách mạng) bao gồm tất nhân vật Hồ Chí Minh, Phạm Văn Đồng, Trường Chinh, Nguyễn Chí Thanh, Tố Hữu,… với phe số trí thức mác-xít thân cộng sản việc định xới lên vấn đề kinh điển đảng vô sản nhà nước chun như: Vai trị lãnh đạo tuyệt đối đảng, vấn đề đảng với trí thức, nguyên lí tổ chức tập trung dân chủ, mơ hình nhà nước chun vơ sản Những chi tiết ĐMT cung cấp việc Thủ tướng Phạm Văn Đồng gầm lên nghe tin Trần Dần bị bắt việc Đại tướng Nguyễn Chí Thanh mang đường sữa đến bệnh viện thăm Trần Dần để chứng minh cho “đứng ngoài” vị lãnh đạo Đảng cao trình đấu tranh mặt trận tư tưởng làm người đọc phải đặt câu hỏi liên kết kiện lí luận ĐMT Những chi tiết trên, chứng minh điều xã hội toàn trị tư tưởng, cá nhân tưởng đứng vị trí lãnh đạo cao bị nguyên lí tư tưởng tổ chức xã hội nghiền nát biến thành phận quan trọng phận khác cỗ máy Ở thời điểm định, cá nhân có bổn phận nghĩa vụ bảo vệ toàn vẹn cỗ máy, nhân danh hay núp bóng ngun lí tạo nên cỗ máy Ở đây, khiá cạnh tình cảm quan hệ cá nhân đao phủ nạn nhân NVGP tình tương tự phương diện khác đời sống xã hội, có tác dụng bơi trơn vận hành cỗ máy Nó cịn điều tưởng hiển nhiên rất hay bị bỏ qua cách vô tư cố ý: cá nhân, bên cạnh việc chiến sĩ cách mạng, đinh ốc cỗ máy cách mạng tư tưởng chun chính, cịn người xã hội người Bản chất phi nhân hệ thống toàn trị tư tưởng không nằm cá nhân, cho dù cá nhân nắm giữ vị trí cao nhất, mà chỗ giết chết khiá cạnh Con người để giữ lại khía cạnh Đinh ốc thời khắc lề định NVGP thời điểm lề định Khi thời điểm lề qua đi, khía cạnh Con người khơi phục trì chừng mực khơng đe doạ tới hệ thống Điều thể qua nhận xét ĐMT (hay khác) nhân vật lãnh đạo thi hành Đảng bên ngồi vị trí đinh ốc họ xa lánh khỏi thời điểm lề họ Đảng Các quan hệ dân tiền- hậu NVGP minh chứng cho điều qua phục hồi số ngườI NVGP (được đạo diễn cách dấm dúi khơng phải đàng hồng tung hô ĐMT miêu tả) Sự phục hồi đặt túy khía cạnh văn học nghệ thuật thông qua Hội Nhà văn Việt Nam thứ điều kiện để làm lu mờ chất thật NVGP Những thủ đoạn tinh vi đấu tranh trị tư tưởng NVGP hậuNVGP cần nhiều cố gắng để làm rõ soi sáng Bằng phát biểu so sánh theo hướng giản lược hố, phi trị hố đấu tranh tư tưởng NVGP, ĐMT thô thiển hố NVGP, gạt bỏ vai trị lãnh đạo Đảng Cộng sản đấu tranh tư tưởng vụ án NVGP, che đậy chất NVGP: đấu tranh Đảng Cộng sản với tinh thần độc lập trí thức q trình xây dựng nhà nước công nông, tập trung sức mạnh dân tộc chuẩn bị cho chiến tranh thống đất nước ĐMT giới hạn tầm nhìn quanh số thành công tự vệ cá nhân để quanh quẩn việc cho NVGP thất bại “không biết liên minh, không thèm đối thoại, không dám công” để bị “phe Tố Hữu thành công việc tước bỏ tư cách thành viên chun vơ sản, đẩy nhóm trượt dài suốt 30 năm ý muốn họ” hay “Gặp hứng khởi đổi sáng tác, người có quyền lực đứng sau ủng hộ sau lại bng bỏ” Ở đây, ĐMT cố ý không phân biệt thành viên tổ chức mầm mống li khai, đổi sáng tác khai sinh tư tưởng NVGP không đổi sáng tác mà đòi tự sáng tác, tự báo chí, tự ngơn luận; địi tách rời văn học nghệ thuật khỏi lãnh đạo Đảng Đặt phương án liên minh với bảo vệ quan điểm nghệ thuật mình, lơi kéo lãnh đạo Đảng ủng hộ điều đó, ĐMT cố tình văn học hố trị tư tưởng để hạ thấp vai trị định trị, tư tưởng Đảng Cộng sản kiện NVGP Phương án ĐMT thành công lẽ đạt NVGP đặt giả thiết khơng nói ra: NVGP phải đầu hàng vô điều kiện quan điểm tư tưởng tự sáng tác, tự báo chí, tư tư tưởng, biến thành loa minh hoạ cho đường lối Đảng Theo tinh thần giả thiết ĐMT, tiết này: Tôi hưá viết báo theo đường lối sáng tác đảng, vượt rào tí để giúp đảng tốt hơn; hưá không địi tự báo chí, ngơn luận, tư tưởng, khơng trích chủ trương đường lối Đảng nữa, biết sợ Và kết chắn là: Chúng ta có thành cơng sinh mạng trị, đỡ đau đầu tốn thời gian tranh luận NVGP biết II Đơi điều trí thức quyền lực Những ý kiến trí thức quan hệ với quyền lực ĐMT tóm gọn lại ý sau: Quan niệm tổ chức, liên minh: ĐMT cho liên minh bè phái máy quyền lực để tự vệ trước qui kết trị vượt đạo đức ghê gớm nhân danh quyền lợi nhân dân trí thức Quan niệm thân phận trí thức quan hệ với quyền lực: Dựa đánh giá ĐMT, kẻ sĩ có hai loại: Loại một: quan lại,gia nhân hệ thống quyền lực; loại thứ hai mà ĐMT đại diện sáng giá nhất: loại kẻ sĩ thuyết khách đại, với sứ mạng cao định hướng hệ thống quyền lực xã hội Tôi xin kể thêm vào xếp loại ĐMT loại nữa: kẻ sĩ NVGP tương tự thế: cao ngạo trí thức rởm, giữ tinh thần độc lập trí thức với hệ thống quyền lực Trên thực tế, khơng độc lập với hệ thống quyền lực, điều quan trọng ý nghĩa chữ độc lập ở tinh thần trí thức độc lập với khn mẫu hệ thống quyền lực, tinh thần bất khuất không thoả hiệp với quyền lực việc bảo vệ tư tưởng mình, việc theo đuổi độc lập tư tưởng Nó làm cho người ta nhớ đến quan niệm tinh thần Khai sáng Kant Quan niệm thỏa hiệp tư tưởng ý thức nơ lệ quyền lực trị: ĐMT cho “để khơng bị bắt khơng cần phải thoả hiệp tư tưởng, cần khéo léo ĐMT quan niệm biểu tượng scandal thất bại, tai nạn: “Nhưng không bị bắt, không thất bại, không bị tai nạn lao động dù có thành tích đến đâu khơng đủ tiêu chuẩn để trở thành biểu tượng” Đó ám ảnh văn hoá pop-rock suy nghĩ biểu tượng tư tưởng: cách coi khinh văn hoá trí thức tư tưởng Khi so sánh nạn-nhân-khơng-scandal với kẻ sĩ thuyết khách đại, ĐMT thực bị che phủ đánh đồng tượng chạy theo mode, trí tị mị đồng cảm (có thể có) đám đơng để đo lường đánh giá trí thức sáng suốt tư tưởng việc đánh giá biểu tượng: việc cho (một cách gián tiếp) biểu tượng NVGP nằm thất bại Trên thực tế, biểu tượng tri thức tư tưởng thất bại tai nạn cá nhân, mà qua thất bại, tai nạn, thử thách, tinh thần trí thức giá trị chúng biểu dương Điều giống G Bruno trở thành biểu tượng ơng kiên trung thành với niềm tin tư tưởng trước thử thách khắc nghiệt mình, khơng phải ơng bị thiêu sống Ám ảnh hậu lấy tai nạn, lấy ngục tù làm thước đo biểu tượng, ĐMT cố tình lấy biểu thay chất, lấy vỏ làm ruột, lấy cách suy nghĩ để khái quát thành tảng cho nhận định Quan niệm phị thống: ĐMT tỏ nhầm lẫn khăng khăng gán cho Trần Mạnh Hảo tính cách phị thống mà thực ĐMT đại diện sâu sắc Ở đây, phị thống, tính cách trí thức, nằm suy nghĩ ý thức thông qua tác động lên cá nhân quyền lực (và theo đó, hệ thống quyền lực) để định hướng xã hội thực mục đích mình, chỗ từ chối theo đưởi tự độc lập tư tưởng tách khỏi quyền lợi ngắn hạn quyền lực đám đông Cho phị thống chăm chăm bảo vệ quan điểm hệ thống quyền lực thơ thiển hố khái niệm sâu sắc bao qt cho định hướng tinh thần Phị thống ý nghĩa khái quát thỏa hiệp cộng sinh với cá nhân quyền lực, đánh đổi tinh thần độc lập trí thức (mà mắt phị thống, dễ dàng trở thành gọi cao ngạo trí thức rởm, khơng thức thời, không chịu liên minh hay không chịu lao động trị,…) lấy mục tiêu tính tốn quyền lợi ngắn hạn Ở khiá cạnh này, chăm chăm bảo vệ hệ thống quyền lực hạn chế nhận thức lí luận khơng đại diện cho tinh thần phị thống triệt để cá nhân ý thức việc đánh đổi tinh thần độc lập trí thức lấy hợp tác với hệ thống quyền lực dựa mục đích cá nhân ngắn hạn Phải chăng, khía cạnh tha hố tinh thần trí thức trước quyền lực? Quan niệm trị chơi trị tác động lên xã hội đại: Thực tế, phiêu lưu trị mà ĐMT thú nhận ảo tưởng, ĐMT người mắc vào vịng kim suy nghĩ truyền thống lạc hậu xã hội đại: ảo tưởng dùng quan hệ cá nhân với nhân vật quyền lực để gây ảnh hưởng lên đời sống trị tư tưởng xã hội toàn trị tư tưởng Mâu thuẫn ĐMT thừa nhận ảo tưởng, phiêu lưu trị thời trẻ mặt lại cổ võ thứ triết lí trí thức, vượt đạo lí ghê gớm Trong thừa nhận quan hệ với cá nhân quyền lực quan hệ cá nhân nắm hệ thống: “tôi quan hệ với quyền lực cá nhân chưa có quan hệ với quyền lực guồng máy”, ĐMT ảo tưởng người định hướng thay đổi xã hội: “Họ tàu chạy đường ray định sẵn, cịn chúng tơi người góp sức đặt toa tàu họ vào đường ray nỗ lực bẻ ghi cho tàu chạy đến đích muốn” Trong đoạn văn mà ĐMT có ý lộ hình tượng tàu người đặt tàu vào đường ray, bạn đọc nghĩ ĐMT đóng vai trị định cho việc đổi tàu văn nghệ thập kỉ 80 “đóng góp nhiều cho Đảng mặt lí luận tổ chức”?, lại khơng dính dáng đến chậm trễ tàu sau Trong tự hào với quan niệm phi-dĩ âu vi trung, ĐMT lại chia cắt đời sống phức tạp xã hội thành mảnh phận rời rạc, có liên quan đến để biện hộ cho phán đoán chủ quan Trong mối quan hệ tương tác thư lại chế độ đường xã hội, ĐMT, cách trình bày lờ khiá cạnh tàu đồng thời đặt đường ray cho cho kẻ bẻ ghi theo Cũng nói cách hình tượng, có tàu người bẻ ghi, sát-na tàu qua, bỏ lại đằng sau người bẻ ghi cho Tơi tin “những nỗ lực bền bỉ cá nhân vượt thoát khỏi âm mưa cô lập vu cáo, giành lấy quyền tự làm việc, quyền tự phát ngôn” đáng trân trọng biểu dương Không thể phủ nhận cố gắng cá nhân việc quan hệ với quyền lực dùng ảnh hưởng cá nhân để tác động lên xã hội Nhưng cần phải đặt chúng vị trí Những quan hệ cá nhân mà phần nhiều để tự vệ này, ví với dao động lên xuống xung quanh quĩ đạo định hướng cố định hệ thống Cũng Thủ tướng Phạm Văn Đồng hay Võ Văn Kiệt dùng thư tay để giải tháo gỡ nhiều vụ cá nhân hay tổ chức (cả tích cực lẫn tiêu cực) mà sách ơng thơng qua gây ra, ơng ta bất lực việc thay đổi quĩ đạo định hệ thống Nói cách khác, thiếu vắng nỗ lực lí thuyết tảng, thiếu vắng tranh luận tự cố gắng tập thể việc thay đổi thiết kế quĩ đạo hệ thống, nỗ lực cá nhân có vai trò chuyển động lượng, đối lại với nỗ lực NVGP, nỗ lực đặc trưng cho thay đổi chất tầm cao khác đặt tiền đề thay đổi quĩ đạo hệ thống Trong xã hội phức tạp, khơng nhìn vào việc cụ thể để kết luận việc việc Tuy vậy, vai trò tầm quan trọng chúng đánh giá phân tích cách khoa học Và nên cố gắng soi sáng kiện lịch sử phân tích khoa học, có hệ thống, khơng phải cách trình bày so sánh phiến diện, khập khiễng, đề cao cá nhân để xố nhồ ranh giới chất lượng, tượng chất ĐMT làm so sánh thân với NVGP, với “thư lại” chế độ Cuối cùng, thay cho kết luận viết ngắn ngủi này, hi vọng người liên quan hay quan tâm đến NVGP góp phần việc vén cịn dày đặc xung quanh NVGP hậu NVGP Điều khơng trách nhiệm với lịch sử mà trách nhiệm với tương lai Giải bê bối hệ có phần lớn nhận chân lịch sử, học ý nghĩa chúng Thiếu vắng điều đó, có kết luận, nhận định hồ đồ khứ, tất nhiên, tương lai PH © 2005 talawas ... diện cho tinh thần phị thống triệt để cá nhân ý thức việc đánh đổi tinh thần độc lập trí thức lấy hợp tác với hệ thống quyền lực dựa mục đích cá nhân ngắn hạn Phải chăng, khía cạnh tha hố tinh thần... cao ngạo trí thức rởm, giữ tinh thần độc lập trí thức với hệ thống quyền lực Trên thực tế, khơng độc lập với hệ thống quyền lực, điều quan trọng ý nghĩa chữ độc lập ở tinh thần trí thức độc lập... mẫu hệ thống quyền lực, tinh thần bất khuất không thoả hiệp với quyền lực việc bảo vệ tư tưởng mình, việc theo đuổi độc lập tư tưởng Nó làm cho người ta nhớ đến quan niệm tinh thần Khai sáng Kant