Giới thiệu Tác giả Tác phẩm Nếu Hoàng Cầm nhớ tha thiết đất Kinh Bắc với lúa nếp thơm nồng, tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Nếu Nguyễn Đình Thi mơ màng Hà Nội với “gió thổi mùa thu hương cốm mới” làng Xô Man lại kiêu hãnh gan góc với “ngọn đồi xà nu canh nước lớn” truyện ngắn Nguyễn Trung Thành - Nguyễn Trung Thành nhà văn gắn bó với Tây Nguyên suốt hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ Chín năm trước Rừng xà nu đời, Nguyễn Trung Thành viết “Đất nước đứng lên” Viết hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, tác phẩm ông đề cập tới vấn đề có tính trọng đại dân tộc, xây dựng tính cách anh hùng tiêu biểu cho nhân dân Cảm hứng chủ đạo trang viết Nguyên Ngọc cảm hứng quê hương, đất nước người Việt Nam anh hùng - Tác phẩm đời năm 1965 khu quân giải phóng miền Trung Trung Bộ Đây thời điểm diễn “cuộc đổ quân đế quốc Mỹ, ngày bắt đầu chiến tranh Cục miền Nam” Rừng xa nu viết “những ngày sôi sục, nghiêm trang, nghiêm trọng, lo lắng, liệt, hào hứng, hào hùng: dân tộc ta bước vào chạm trán trực tiếp với đế quốc Mĩ” (Nguyên Ngọc) Vấn đề đặt truyện ngắn vấn đề trung tâm toàn dân tộc lúc đó: đường cầm vũ khí đứng lên đánh đuổi quân xâm lược, giải phóng miền Nam thống nước nhà Trong tương quan lực lượng chênh lệch vũ khí kĩ thuật, đâu sức mạnh mang lại thắng lợi cho chúng ta? Truyện ngắn Nguyễn Trung Thành góp phần tìm câu trả lời: chúng cầm súng, phải cầm giáo Ý chí đấu nguồn gốc sức mạnh Vì truyện coi “Hịch tướng sĩ thời đại chống Mĩ” Rừng xà nu - Khái quát Trên dòng sông văn học dáng núi, hàng biểu trưng cho dân tộc, vùng đất cho niềm tự hào khôn nguôi Chúng ta quên rừng bạch dương chạy tít văn học Nga đồ sộ Chúng ta quên anh đào thấp thoáng tâm hồn người Nhật Bản Và Việt Nam tự hào với tre hiên ngang kiên cường vững bền năm tháng Xà nu loài họ thông mọc nhiều vùng đất đỏ bazan đầy nắng gió Tây Nguyên Văn học trung đại viết không thông tập trung khai thác ý nghĩa biểu trưng thông cho phẩm chất người quân tử Bởi lẽ thông xanh tươi mùa đông lạnh giá tất loài khác rụng Đây thứ tượng trưng cho kiên cường, bất khuất, không chịu đổi dời tính theo ngoại cảnh Truyện ngắn Rừng xà nu khai thác nghĩa biểu trưng thông thông riêng rẽ mà rừng thông, “tập thể” thông Tác phẩm hướng tới diễn tả sức sống mạnh mẽ, bất diệt người Tây Nguyên bình dị, không lực bạo tàn tiêu diệt Nguyễn Trung Thành kể hồi tháng năm 1962 hành quân từ miền Bắc vào đến khu rừng bát ngát phía Tây Thừa Thiên gặp xà nu “Tôi say nê xà nu từ ngày Ấy thứ hùng vĩ cao thượng, man dại sạch, cao vút, vạm vỡ, ứa nhựa, tán vừa nhã, vừa rắn rỏi mênh mông, tưởng sống tự ngàn đời, sống đến ngàn đời sau, cây, hàng vạn, hàng triệu vô tận Không khí thơm lừng Nệm mặt đất ngả lưng êm ru” Vì thế, dự định viết miền núi đánh giặc, Nguyễn Trung Thành gặp xà nu dòng đầu tiên: “Rừng xà nu đến biết tạo không khí, có không gian ba chiều Và nhập vào không khí không gian ấy” Gián tiếp Cây xà nu gắn bó mật thiết với sống người dân + Cây xà nu có mặt đời sống ngày người dân làng Xô Man tự ngàn đời qua: lửa xà nu cháy giần giật bếp, đống lửa nhà ưng tập hợp dân làng; khói xà nu xông bảng nứa để Mai T nú học chữ; T nú trở đơn vị; cụ Mết Dít đưa anh đến rừng xà nu gần nước lớn + Cây xà nu tham dự vào kiện trọng đại dân làng Xô Man: đuốc xà nu dẫn đường cho cụ Mết dân làng vào rừng lấy giáo, mác, dụ, rựa giấu kĩ chuẩn bị cho dậy; giặc đốt hai bàn tay T nú giẻ tẩm nhựa xà nu từ cảnh tượng đâu thương ấy, dân làng Xô Man dậy để đống lửa xà nu lớn nhà soi rõ xác mười tên lính giặc ngổn ngang + Cây xà nu gắn với đời sống người dân làng Xô Man đến mức thấm sâu vào nếp nghĩ cảm xúc họ: T nú cảm nhận cụ Mết – ngực cụ “căng xà nu lớn” Và câu chuyện kể với T nú, cụ Mết nói xà nu với tất tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào: Không có mạnh bằn xà nu đất ta Cây xà nu trở thành phần máu thịt đời sống vật chất tinh thần mảnh đất Trực tiếp Vẻ đẹp tả thực xà nu + Những câu văn mở đầu tác phẩm mở không khí căng thẳng đau thương, mát: “làng tầm đại bác đồn giặc Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xa nu cạnh nước lớn” Thiên nhiên văn chương Nguyễn Trung Thành thứ thiên nhiên lãng mạn ta gặp, thứ nhiên nhiên tầm đại bác Những hình ảnh Nguyễn Trung Thành xây dựng dựa mối tương quan đối lập: làng >< đồn giặc; đồi xà nu >< đạn đại bác Đó đối lập bình yên chiến tranh, sinh sôi sức mạnh hủy diệt, sống chết Lời văn bình dị mà đủ sức mở không khí căng thẳng, lo âu đậm chất bi tráng Đó thứ âm chuẩn, thứ nhạc cho khúc trường ca đại ngàn Tây Nguyên tấu lên phần sau + Những đau thương chiến tranh hình dáng vẻ xà nu Có nỗi đau dội: “Cả rừng xà nu, hàng vạn không bị thương”; có nỗi đau cắt xé, cồn cào “bị chặt đứt Đau ngang ngửa thân nhựa ứa bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn”; Có thương nỗi đau hóa thành chết non lớn ngang tầm ngực người lại bị đạn đại bác chặt làm đôi nằm mười hôm chết.” Chỉ câu văn thấy trước mắt khu rừng xà nu phải đối dện với tàn phá, hủy diệt chết chóc “Một tác phẩm chết miêu tả để miêu tả, thúc mạnh mẽ mang tính chủ quan tinh thần thời đại” (M Gorki) Những vết thương xà nu không phản quang tội ác giặc, không mát hoàn toàn Nguyễn Trung Thành miêu tả xà nu không loại thông thường mà góc độ khác, góc độ người, người Tây Nguyên gan góc, dũng mãnh, đầy cảm Nó người: bị thương chết đi, nhựa chảy “dần dần bầm lại, đen đặc quện thành cục máu lớn” Đây phép so sánh giản đơn mà dường tiềm thức người nghệ sĩ, xa nu gần gũi thân yêu thực vật vô tri vô giác, ông tin sinh thể, người Cái tài Nguyễn Trung Thành ông tạo “ảo tưởng giống thiệt” (Fêdine) vật phản ánh Ông truyền rung cảm từ tim chủ quan người nghệ sĩ sang người tiếp nhận, khiến không yêu mà tin vào sức sống vẻ đẹp “người” tiềm ẩn xà nu tưởng thông thuộc, bình dị Sức sống - Tuy nhiên tận nỗi đau, rừng xà nu lên vẻ đẹp hoang sơ hùng vĩ Vẻ đẹp hương thơm từ thân thể xà nu bầm tím vết thương: “ở chỗ vết thương, nhựa ứa , tràn trề thơm ngào ngạt” Vẻ đẹp ánh sáng đại ngàn: “thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vô số hạt bụi vàng từ nhựa bay thơm mỡ màng” Đẹp cánh “sum sê chim đủ lông lao lông vũ” Vẻ đẹp rừng xà nu vóc dáng: xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” Đó tư sống loài ham ánh sáng, khát khao tự - Rừng xà nu say mê người đọc sức sống mãnh liệt, bom đạn kẻ thù không ngăn sức vươn lên mãnh liệt xà nu Nguyễn Trung Thành khiến tin tưởng vào sức sống vẻ đẹp người tiềm ẩn xà nu Bất chấp tàn phá hủy diệt chiến tranh, xà nu vươn lên với sức sống mãnh liệt: Cạnh ngã gục có bốn, năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn tên lao thẳng lên bầu trời Bản sống kì diệu xà nu thách thức sức mạnh hủy diệt chiến tranh: đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng.” Trải qua bao đau thương, cuối rừng xà nu, đất xà nu nối tiếp chạy tới chân trời, tiếp tục ưỡn ngực lớn để che chờ cho buôn làng + Khép lại đoạn văn toàn tác phẩm câu văn đầy sức gợi: “Đứng đồi xa nu trông xa, đến hết tầm mắt không thấy khác đồi xà nu nối tiếp tới chân trời” ngẫu nhiên mà nhà văn Nguyễn Trung Thành sử dụng câu văn hai lần Rừng xà nu dường lớn lên đến sức sống căng tràn nhất, trải dài khắp nẻo đường Ta cảm giác cánh tay rừng xà nu vươn dài ôm lấy làng Xô Man vào lồng ngực lớn mình, yêu thương, che chở bảo vệ Sức mạnh khu rừng, làng Xô Man chút bí ẩn, hoang sơ gợi khát khao, kiếm tìm với người biết yêu thương đe doạ dội kẻ thù xâm lược Cảm hứng sức sống bất diệt đại ngàn tạo nên câu văn vừa hào hùng vừa tráng lệ lãng mạn Rừng xà nu khúc vĩ xa mờ mà bất tận trường ca bi tráng Tây Nguyên Người Tây Nguyên tự hào loài ấy: “không có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này!” Ta nhớ đến câu thơ Tố Hữu: Lớp cha trước lớp sau, Đã thành đồng chí chung câu quân hành Ý nghĩa tượng trưng + Sự đau thương xà nu có giống với đau thương dân làng Xô Man Cộng đồng nhỏ bé chứng kiến người phải ngã xuống: bà Nhan bị chặt đầu, cột tóc treo đầu sáng, anh Xút bị treo cổ vả đầu làng, anh Quyết hy sinh, vợ Tnú bị tra đến chết, Tnú bị giặc đốt mười đầu ngón tay… + Hình ảnh rừng xà nu tầng tầng lớp lớp lớn lên bom đạn kẻ thù hình ảnh làng Xô Man từ hệ sang hệ khác, nối tiếp đứng lên giữ gìn xứ sở truyền thống dân tộc Lịch sử làng Xô Man lịch sử chuỗi ngày đau thương mà anh dũng Người ngã xuống, người khác + Cây xà nu bất chấp bom đạn người Tây Nguyên kiên cường, dũng cảm không khuất phục trước kẻ thù: Tnú Mai, Dít tiếp nuôi cán bộ… Cũng giống cánh rừng quê hương người Việt Nam ý thức rằng: Gươm chia dòng Bến Hải/ Lửa thiêu dãy Trường Sơn Căm hờn lại giục căm hờn/ Máu kêu trả máu đầu van trả đầu Cây xà nu ham ánh sáng người Xô Man ham ánh sáng cách mạng “ đảng núi nước còn”…Ánh sáng niềm tin soi đường lối cho bước chân đến với cách mạng Cứ người dân Tây Nguyên thay giữ vững lửa truyền thống, thay giữ vững ý chí đánh giặc kiên cường để giữ làng giữ nước T nú Khái quát - Trong tác phẩm Rừng xà nu, NTT xây dựng tập thể nhân vật anh hùng Những nhân vật có đời tư không quan sát từ nhìn đời tư tác giả xuất phát từ vấn đề cộng đồng mà phản ánh đời tư Họ đại diện cho hệ khác cộng đồng Cụ Mết đại diện hệ cách mạng từ thời chống thực dân Pháp, đồng thời người truyền lại cho hệ sau truyền thống lịch sử làng, cộng đồng, anh Quyết người đảng, người đầu phong trào đồng khởi Tnú, Mai tiêu biểu cho hệ niên giác ngộ lý tưởng đang, Dít, Heng hình ảnh hệ cách mạng lớn lên nhanh chóng tiếp nối hệ cha anh Tính cách số phận đường nhân vật mang ý nghĩa đại diện cho cộng đồng, cho nhân dân, số phận cá nhân thống với cộng đồng - “Ông già, bà già biết Thanh niên có đứa biết có đứa chưa biết rõ Còn lũ nít chưa biết(…) đêm tau kể chuyện cho làng nghe…” cụ Mết thường bắt đầu lần kể Tnú lời Tnú thành anh hùng, huyền thoại buôn làng, người Tnú hoà đồng với núi non Tây Nguyên Cuộc đời T nú câu xà nu trưởng thành đại ngàn: đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Thuở nhỏ gan góc, táo bạo, dũng cảm mưu trí + Tnú sớm mồ côi cha mẹ, lớn lên tình yêu thương, bao bọc buôn làng tán xà nu Cũng bao người khác núi rừng Tây nguyên, từ nhỏ Tnú có phẩm chất chiến sĩ dũng cảm Tnú sống gần anh Quyết cán cách mạng điều kiện có ý nghĩa định hướng cho đời cách mạng T nú Chính điều khiến nú có ý thức rèn luyện, phấn đấu để đạt lí tưởng ước mơ thay anh Quyết làm cán lãnh đạo phong trào cách mạng địa phương + Ở chàng trai núi rừng Tây Nguyên hội tụ phẩm chất để trở thành người anh hùng thời đại cách mạng Đúng lời cụ Mết nói: Đời khổ bụng nước suối làng ta Khi giặc khủng bố gắt gao, cán Quyết phải dạt vào rừng Bà Nhan, anh Xút tiếp tế bị giết Tnú Mai hăng hái vào rừng tiếp tế, làm liên lạc cho anh Quyết Học chữ thua Mai Tnú bỏ suối tự trừng phạt cách cầm đá đập vào đầu, chảy máu ròng ròng Đằng sau hành động trẻ bồng bột cá tính liệt, mạnh mẽ đặc trưng người Tây Nguyên + Học chữ Tnú hay quên đường đầu sáng Chú bé Tnú dũng cảm mưu trí người liên lạc đắc lực cho anh Quyết Khi rừng, T nú không đường mòn qua suối chọn chỗ nước chảy xiết qua chỗ nước êm thằng Mĩ Diệm hay phục, qua chỗ nước mạnh không ngờ Đi liên lạc bị giặc bắt, anh kịp nuốt thư để phi tang Mỗi lần bọn giặc hỏi máu lưng Tnú thẫm đẫm , đặc quện nhựa xà nu Từ nhân vật Tnú cảm nhận lòng trung thành, tận tụy với cách mạng cảm động bé Tây Nguyên, phải lòng người Tây Nguyên dành cho Cách mạng - Tnú + Trái tim vời vợi yêu thương tinh thần kiêu dũng lại soi đường đuốc Đảng Cũng mang đồng bào mình, Tnú yêu tin vào cách mạng vào Đảng niềm tin son sắt Thuở nhỏ, nghe lời anh Quyết, người Đảng, cậu bé T nú tâm học chữ để làm cách mạng, cậu tiếp tế cho theo lòng trung thành tuyệt cách mạng Tnú người tình nghĩa với buôn làng cán bộ, dân làng nuôi dưỡng cán Lớn lên ột chút trở thành liên lạc viên lanh lợi thông minh Con người trung thành với cách mạng: bị giặc bắt, tra hỏi: cộng sản đâu? Tnú vào bụng mình: Chàng dũng sĩ Tây Nguyên đường Niềm tin sắt son vào Đảng, vào cách mạng dẫn dắt Tnú bước trưởng thành để ngày anh thực hòa vào dòng thác cách mạng, trở thành đội chủ lực lực lượng giải phóng quân miền Nam + Tham gia lực lượng vũ trang, nhớ nhà, nhớ quê hương phép cấp thăm Băng rừng lội suối vất vả nhà đêm theo quy định + Anh lớn lên cưu mang đùm bọc buôn làng, anh gắn bó với mảnh đất quê hương, yêu tha thiết cánh rừng xà nu Xa quê hương anh k nhớ buôn làng, nhớ tiếng chày giã gạo, nhớ máng nước đầu làng Mặc dù tắm xuối cụ Mết dẫn máng nước đầu làng, Tnú xúc động vòi nước làng giội lên khắp người ngày trước Anh muốn tận hưởng niềm hạnh phúc thật riêng mà quê hương có Xa quê anh có gắng phấn đấu để xứng đáng với người dân Strá, anh trở thành gương sáng để cụ Mết giáo dục cháu * Bi kịch chưa cầm vũ khí: + Khi lớn lên, Cách mạng hun đúc ý chí nghị lực phi thường cho Tnú Để từ Tnú trở thành người anh hùng buôn làng Cuộc đời Tnú cụ Mết kể nhà ưng, quanh đống lửa lớn Đó câu chuyện đời người kể đêm Cái đêm dài đời Câu chuyện Tnú kể bên bếp lửa nhà rông chuyện chàng Đăm Săn, Xinh nhã kiêu hãnh, can trường khúc trường ca Tây Nguyên Trong lần liên lạc, Tnú bị giặc bắt, bị tra tấn, giam giữ tù ngục Tnú tù năm sau anh vượt ngục để trở với cội nguồn đời mình, trở thành chàng trai rắn đẹp đẽ chàng dũng sĩ truyền thuyết xà nu cường tráng đại ngàn Tnú thay anh Quyết gây dựng lửa cách mạng quê hương Chàng trai anh hùng có mối tình lãng mạn với Mai – cô gái xinh đẹp dịu dàng Tình yêu hạnh phúc Tnú Mai bình dị, tự nhiên sống vốn có họ Rồi họ có gia đình với cậu trai Tưởng đời mỉm cười với Tnú, hạnh phúc tầm tay + Nhưng ác mộng mang bóng hình thằng Dục cướp Tnú tất Chúng bắt vợ anh để buộc anh phải lộ diện Cả Mai phải chết gậy sắt kẻ thù Anh người chồng, người cha đầy trách nhiệm Tình yêu hạnh phúc Tnú Mai bình dị, tự nhiên sống vốn có họ chứng kiến cảnh giặc tra tấn… lúc súng đạn bọn giặc, sống chết thân cản bước chân tình yêu thương trách nhiệm Tnú lao vào bọn giặc không vợ Tnú không cứu mẹ Mai” cụ Mết nhiều lần nhắc lại câu nói điệp khúc đau thương nhắc nhở người hôm phải nhớ nỗi đau thương khứ * Chân lý thời đại: + Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay Tnú Chúng định dùng lửa quê hương để thiêu rụi ý chí đấu tranh người quê hương, muốn tiêu diệt khát vọng cầm súng người dân Xô Man Nhưng chúng vô tình thắp lên lửa đồng khởi, lửa đấu tranh dân làng Xô man Một ngón, hai ngón ba bốn ngón Tnú bốc cháy Không đượm băng lửa Xà nu Mười ngón tay Tnú nhanh chóng thành mười đuốc sống Mười ngón tay trở thành mười đuốc Ngọn đuốc nỗi đau, đuốc trái tim sôi sục căm hờn, đuốc ý chí kiên cường lòng cảm vô song Trong đêm, Tnú phải chịu tra kinh hoàng tinh thần nỗi đày đọa thể xác Đó bi kịch thương đau mà người phải trải qua Khi bị địch bắt trói chuẩn bị tra tấn, anh nghĩ cho cách mạng Kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, lửa thiêu đốt ruột gan Tnú không kêu nửa lời, anh tâm niệm lời anh dạy “người cộng sản không kêu van” lòng trung thành Tnú giống lòng trung thành cụ Mết “đảng núi nước còn” Tnú có thừa lòng dũng cảm, tình yêu thương sức mạnh thể chất anh không bảo vệ hạnh phúc có bàn tay trắng Nhưng có cộng hưởng tuyệt vời Tnú : người Tây Nguyên gan góc kiên cường xà nu bất diệt người cộng sản kiên trung thép Sự hội tụ không làm nên sức mạnh không quật ngã mà có khả thức tỉnh dẫn đường - Tnú không thèm kêu van Tnú thét lên tiếng "Giết" Tiếng thét làm rung chuyển núi rừng, làm lay động tâm can người Và cộng hưởng tiếng thét tiếng chân người chạy rầm rập nhà Ưng, tiếng cụ Mết ồ "Chém! Chém hết, Giết, giết hết!" Tiếng thét căm hơn, phẫn uất bật lên từ lồng ngực Tnú làm thức dậy sức mạnh quật khởi đồng bào Khi cầm giáo đứng lên chống lại súng đạn kẻ thù thứ thay đổi Khi đó, lửa xà nu tắt tay Tnú Lửa xà nu soi xác giặc chết ngổn ngang Nhựa xà nu cháy lên, để hoà tiếng chiêng làm thành cảnh tựơng hùng tráng núi rừng đêm khởi nghĩa + Ở góc độ đó, hình ảnh Tnú với mười đuốc mười đầu ngón tay tiếng thét dội khiến liên tưởng đến vầng ngực bị xé toang trái tim cháy sáng vầng thái dương chàng Đankô (Trái tim Đankô – Macxim Gorki) dẫn đoàn người vượt qua khu rừng tăm tối đến thảo nguyên bao la, chói lòa ánh nắng Cuộc đời Tnú trở thành đuốc sáng hội tụ muôn đuốc khác thắp sáng buôn làng Xô Man, thắp sáng núi rừng Tây Nguyên đưa họ từ chết chóc, hủy diệt đến trang đời mới, tự no ấm Ý nghĩa bàn tay Tnú Trong câu chuyện bi tráng đời Tnú, lần cụ Mết nhắc nhắc lại việc Tnú không cứu vợ con: Nếu có hai bàn tay trắng Tnú không cứu mình, cứu vợ mà dân làng Xô Man cứu tnú cứu buôn làng Từ ông cụ muốn cháu khắc ghi chân lý: “chúng cầm súng, phải cầm giáo” Tức phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Nhân dân Tây Nguyên, có làng Xô Man, muốn thoát khỏi đè nén, áp kẻ thù, muốn tự có đường đấu tranh vũ trang + Thoạt đầu, hai bàn tay lúc lành lặn đôi bàn tay trung thực, nghĩa tình Đôi bàn tay bé mồ côi nắm lấy tay cô bé Mai chăm chặt củi, xách nước, lên rẫy trồng tỉa, xách xà lét giấu gạo nuôi cán Quyết Đôi bàn tay Tnú cầm viên phấn đá trắng lấy từ núi Ngọc Linh tập viết chữ, mở dần cánh cửa đời để đến với cách mạng Và đôi bàn tay bé nhỏ dũng cảm mang công văn làm liên lạc căm thù thằng giặc vô ngần Bọn giặc bắt Tnú, tra man, hỏi cộng sản đâu, Tnú đặt tay lên bụng nói: “Ở này” Bàn tay Tnú rõ khẳng định lý tưởng cách mạng không đâu xa mà tâm hồn + Bàn tay Tnú bàn tay yêu thương Tnú yêu Mai – cô bạn thuở thiếu thời Bàn tay Mai nắm chặt mà khóc giọt nước mắt nóng bỏng yêu thương, đồng cảm Tnú vượt ngục trở Những tưởng hạnh phúc mãi tròn đầy Vậy mà….bọn giặc lại nhẫn tâm phá tan niềm hạnh phúc đơn sơ ấy! Không bắt Tnú, chúng bắt Dít tới mẹ Mai tra dã man gậy sắt hòng để anh mặt “Trận mưa sắt lúc dồn dập Không nghe thấy tiếng thét Mai Chỉ nghe đứa bé khóc ré lên tiếng im bặt” Lửa hận dâng lên ngút ngàn, đốt cháy tâm can Tnú, truyền từ đôi tay lên đôi mắt “ở chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn” Mỗi ngón tay anh nóng bỏng lên tình thương, nỗi lo căm hờn “Hai cánh tay hai cánh lim anh ôm chặt lấy mẹ Mai” Mười ngón tay nóng bỏng lửa căm thù, thương xót truyền sức mạnh vào hai cánh tay Nhưng mà “Tnú có tay không quân thù đầy vũ khí Và có tay không Tnú không cứu đời mình, không bảo vệ sống tình yêu, không bảo vệ máu đời anh” + Bàn tay báo thù, bàn tay hồi sinh: Mẹ Mai chết Tnú bị giặc bắt tra Bọn thằng Dục tàn nhẫn tẩm thứ dầu xà nu quê hương anh vào giẻ quấn giẻ lên mười đầu ngón tay anh Ngọn lửa âm mưu thâm độc, tội ác dã man không đốt cháy chất vàng mười trung thành, bất khuất người chiến sĩ trẻ tuổi Tây Nguyên Hai bàn tay đuốc lửa Tnú châm ngòi cho phong trào Đồng khởi dân làng Xô Man vùng lên tiêu diệt bọn giặc tàn ác trở thành biểu tượng khí phách Việt Nam công kháng chiến chống ngoại xâm thời đại ngày nay: “Chúng muốn đốt ta thành tro bụi/ Ta hóa vàng nhân phẩm, lương tâm/ Chúng muốn ta bán ô nhục./ Ta làm sen thơm ngát đầm….” (“Việt Nam máu hoa” – Tố Hữu) Bàn tay lành lại, ngón tay cụt đốt, trở thành chứng tích tội ác chiến tranh mà Tnú mang theo suốt đời Đôi bàn tay với ngón tay lại hai đốt cầm giáo, cầm súng để Tnú lên đường chiến đấu “Chúng cầm súng, phải cầm giáo!”, chân lý giúp người ta ý thức tầm quan trọng vũ khí, không cầm vũ khí, không nên ỷ lại vào vũ khí, định cuối đôi bàn tay người Chính thế, Nguyễn Trung Thành cẩn thận kể thêm chi tiết Tnú dùng hai bàn tay không, cụt đốt, đôi bàn tay báo để xiết cổ tất thằng Dục tàn ác dã thú Có thể nói, bàn tay Tnú biểu tượng cho sức mạnh khối đoàn kết cộng đồng, gắn bó mạch sống mảnh đất, rừng sức sống người Đó đôi bàn tay huyền thoại, vô địch trước sức mạnh kẻ thù - Tnú kế tục vẻ vang truyền thống đấu tranh anh hùng bất khuất chống ngoại xâm dân tộc Việt Nam Lòng căm thù Tnú mang đậm chất Tây Nguyên Tnú mang mối thù: thù thân: Mười đầu ngón tay bị đốt chứng tích tội ác giặc mà Tnú mang theo suốt đời Thù gia đình: Vợ anh chết thảm khốc gậy sắt giặc Thù buôn làng: Tnú không quên hình ảnh cánh rừng xà nu bị tàn phá, người dân vô tội bị sát hại Nhận xét: Cuộc đời phẩm cách anh trở thành trường ca bi tráng cất lên núi Ngọc Linh cuộn xoáy thách ghềnh dòng Đắc Năng, để lại dư âm hào hùng đại ngàn Tây Nguyên Bên bếp lửa nhà rông, thay kể anh hùng thở nguyên khai Đăm Săn, Xinh Nhã người ta lại say sưa với đời chiến công anh hùng dũng sĩ xương thịt Tnú Thông qua nhân vật này, nhà văn bộc lộ lòng yêu quý ngưỡng vọng vô người ưu tú mảnh đất Tây Nguyên thấm máu nước mắt Đó tình yêu ngưỡng vọng hệ cha anh từ máu lửa mà vùng lên anh dũng quật cường nhà thơ Nguyễn Đình Thi ngợi ca: Nước Việt Nam từ máu lửa Rũ bùn đứng dậy sáng lòa Kết luận Theo lới tác giả kể, câu chuyện viết vòng hai tiếng rưỡi lại thai nghén hàng chục năm Ta hiểu sâu sắc đằng sau dòng chữ lòng yêu thương chất chứa, dồn nén người nghệ sĩ Có lẽ ông dồn nhiều tâm huyết để dựng lên hình tượng xà nu đẹp, đầy gợi cảm mang sức chứa, khái quát cao độ Nó xứng đáng kết tinh thiên nhiên người Tây Nguyên dũng mãnh, gan góc quật cường Thành công lớn đoạn văn hình tượng xà nu diễn tả sâu sắc tinh tế nội dung toàn tác phẩm điều mà nhà văn gửi gắm - Nghệ thuật miêu tả: + Ta cảm giác choáng ngợp, lời văn ngập tràn không khí sử thi hoang dã, dũng mãnh, gan góc đầy bí mật lời kể khu rừng già đại ngàn đời sống chàng Đam San thưở xưa rực rỡ Chính sức sống hoang dã, mãnh liệt nét đặc sắc vô độc đáo vùng đất Tây Nguyên mà người dù có viết nhiều mãi khám phá hết chiều sâu tận + Ngoài ý nghĩa tả thực tượng trưng hình ảnh xà nu mô tả lặp lại đầu cuối tác phẩm kết cấu vòng tròn tạo điệp khúc vô cùng, bất tận + Cây xà nu đạt ứng chiếu với người gợi số phận, đời sống phẩm cách cộng đồng, ngược lại nhiều chỗ miêu tả người lại lấy xà nu để so sánh” cụ Mết ngựccăng xà nu lớn”, vết thương lưng Tnú ứa giọt máu đậm, từ sáng đến chiều đặc quyện lại, tím thẫm nhựa xà nu Thủ pháp tạo hòa nhập, tương ứng người thiên nhiên chất thơ hào hùng tráng lệ Có thể nói hình tượng xà nu trở thành mô típ chủ đạo, có vai trò chủ âm khúc ca sử thi Tây Nguyên.- ... lệ lãng mạn Rừng xà nu khúc vĩ xa mờ mà bất tận trường ca bi tráng Tây Nguyên Người Tây Nguyên tự hào loài ấy: “không có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này!” Ta... khao tự - Rừng xà nu say mê người đọc sức sống mãnh liệt, bom đạn kẻ thù không ngăn sức vươn lên mãnh liệt xà nu Nguyễn Trung Thành khiến tin tưởng vào sức sống vẻ đẹp người tiềm ẩn xà nu Bất chấp... sống vẻ đẹp “người” tiềm ẩn xà nu tưởng thông thuộc, bình dị Sức sống - Tuy nhiên tận nỗi đau, rừng xà nu lên vẻ đẹp hoang sơ hùng vĩ Vẻ đẹp hương thơm từ thân thể xà nu bầm tím vết thương: “ở