Soạn bài: VỊNHKHOATHIHƯƠNG - TRẦN TẾ XƯƠNG - I.TÌM HIỂU CHUNG Tác giả: Trần Tế Xương (1870 – 1907) - Thường gọi Tú Xương - Quê làng Vị Xuyên, huyện Mĩ Lộc, Nam Định - Ông có cá tính phóng túng nên dù có tài thi đến tám lần đổ tú tài - Tú Xương sống vào giai đoạn giao thời, lúc xã hội phong kiến chuyển sang xã hội thực dân nửa phong kiến HIện thực sống Tú Xương phản ánh sinh động sắc nét thơ trào phúng đặc sắc - Bên cạnh đó, Tú Xương có thơ trữ tình đằm thắm mà tiêu biểu thơ viết người bạn đời hiền thục, tần tảo – bà Tú - Cũng Nguyễn Khuyến, Tú Xương có công phát triển tiếng Việt văn học, Việt hóa thể thơ Đường Luật, góp phần đổi nghệ thuật dân tộc - Ông để lại khoảng 100 thơ tiếng Việt Tác phẩm: - Vịnhkhoathihương (hay Lễ xướng danh khoathi Đinh Dậu) thơ thuộc đề tài “ thi cử” – đề tài đậm nét sáng tác Tú Xương Do thực lúc xã hội có nhiều biến chuyển suy tàn nên việc thi cử có phần nhốn nháo, ô hợp xã hội thực dân nửa phong kiến → Qua nhà thơ thể thái đọ mỉa mai, phê phán trước thực II.ĐỌC HIỂU VĂN BẢN Câu 1: Hai câu thơ đầu: nhà thơ giới thiệu kì thi – Kì thi kì thi nhà nước mở ba năm lần -> lâu khó khăn cho người thi ba năm định có vài người đỗ đạt – Tuy nhiên nhà thơ kể lại khoathi với hình thức thi trường Nam với trường Hà – Chữ “lẫn” thể lẫn lộn xáo trộn kì thi → Nhà thơ cười người tổ chức kì thi ấy, ba năm lần làm khổ kẻ ngày đêm đèn sách để đợi chờ kì thi Đến lúc không đỗ lại phải đợi ba năm, mà quãng thời gian đâu phải ngắn Không tổ chức lại xếp lẫn sĩ tử nơi với nơi khác cách xáo trộn lẫn lộn khoa học Câu 2: Hình ảnh sĩ tử quan trường: Hình ảnh sĩ tử quan trường hia hình ảnh tiêu biểu kì thi: sĩ tử (người thi) quan trường (người coi thi) Trong câu thơ Tú Xương dùng nghệ thuật đảo ngữ để nhằm nhấn mạnh tính chất nho sĩ khác thường “ lôi sĩ tử vai đeo lọ”, hình ảnh lôi thôi, luộm thuộm, không gọn gàng, tác phong không nghiêm trang thật coi khinh không coi kì thi Thật đáng phê phán Chỉ riêng hình ảnh người sĩ tử thấy nhố nhăng, ô hợp kì thi xã hội phong kiến đem lại Không hình ảnh người sĩ tử mà hình ảnh quan trường “ậm ọe” “ miệng thét loa” cho ta thấy hình ảnh giám thị coi thi mà không đứng đắn, chỉnh tề mà vẻ oai hờ Ở Tú Xương dùng biện pháp đảo ngữ ậm ọe quan trường cho người đọc hình dung tính lộn xộn trường thi Câu 3: Hình ảnh quan sứ, bà đầm sức mạnh châm biếm, đả kích biện pháp nghệ thuật đối hai câu 5,6 : Đối lập với hình ảnh sĩ tử quan trường hình ảnh quan sứ bà đầm Để diễn tả hai hình ảnh quan sứ bà đầm Tú Xương sử dụng tinh tế biện pháp đảo ngữ nghệ thuật đối Trong không khí linh đình đón quan sứ bà đầm “cắm rợp trời” Tú Xương muốn ẩn ý nhằm phê phán, chế giễu, đả kích châm biếm sâu cay với hình ảnh: cờ trước, người sau, váy trước, người sau → Tạo nên tiếng cười hài hước nỗi đau chua xót tác giả phải đứng nhìn cảnh tượng trường thi lố lăng Câu 4: Tâm trạng, thái độ tác giả trước cảnh tượng trường thi: Câu kết tâm đau xót, chua chát nhà thơ trước thực đất nước Câu thơ vừa lời tự vấn mình, vừa hướng đến người đồng môn Bài thơ thể nỗi đau đớn xót xa nhà thơ trước vận mệnh dân tộc Nỗi đau đớn xót xa thể tác giả người trọng danh dự, danh dự trí thức nho học người có lòng với dân với nước Là người biết trọng danh dự, với lòng lo nước thương đời, ông Tú muốn đánh thức ý thức dân tộc người Việt nam, người tài, người có trách nhiệm có khả cứu nước, cứu đời Giọng điệu thơ giọng điệu trào phúng, hai câu kết, tác giả dùng giọng điệu trữ tình Sống thực đen tối xã hội Việt Nam năm cuối kỉ XIX, biết trọng danh dự, biết đau xót trước thực dân tộc Tú Xướng thái độ đáng trân trọng Những nhà Nho Tú Xương không đủ sức, đủ điều kiện để đứng lên cầm súng chống giặc, cải tạo đất nước họ dùng ngòi bút để thể lòng với dân tộc đánh thức ý thức dân tộc người Việt Nam Những nhà thơ Tú Xương góp phần làm nên sức mạnh Việt Nam ... khác cách xáo trộn lẫn lộn khoa học Câu 2: Hình ảnh sĩ tử quan trường: Hình ảnh sĩ tử quan trường hia hình ảnh tiêu biểu kì thi: sĩ tử (người thi) quan trường (người coi thi) Trong câu thơ Tú Xương... trường Hà – Chữ “lẫn” thể lẫn lộn xáo trộn kì thi → Nhà thơ cười người tổ chức kì thi ấy, ba năm lần làm khổ kẻ ngày đêm đèn sách để đợi chờ kì thi Đến lúc không đỗ lại phải đợi ba năm, mà quãng... tác phong không nghiêm trang thật coi khinh không coi kì thi Thật đáng phê phán Chỉ riêng hình ảnh người sĩ tử thấy nhố nhăng, ô hợp kì thi xã hội phong kiến đem lại Không hình ảnh người sĩ tử