Những biến đổi trong hình thức tổ chức đám cưới ở miền Bắc nước ta hiện nay

Họ tên: Vũ Diệu Linh MSSV :10032138 BÀI CUỐI KÌ MÔN XÃ HỘI HỌC GIA ĐÌNH Đề tài: Những biến đổi hình thức tổ chức đám cưới miền Bắc nước ta Lý chọn đề tài Hôn nhân xem kiện trọng đại đời người.Nó đánh dấu gắn kết hai người khác giới vật chất, tinh thần lẫn thể xác.Khái niệm hôn nhân định nghĩa theo nhiều cách khác Với người theo phái tự nhiên phái phân tâm học định nghĩa hôn nhân sau: Hôn nhân tượng tự nhiên Đó liên kết hai người khác giới với thành gia đình để giữ chức trì nòi giống Còn người theo quan điểm chủ nghĩa vật lại cho rằng: Hôn nhân trước hết quy chế xã hội sau tượng sinh học, tượng tự nhiên Theo quan điểm xã hội học hôn nhân lại kết hợp người nam người nữ pháp luật thừa nhận bảo vệ, nhằm chung sống có trách nhiệm xây dựng gia đình Sự thừa nhận mặt pháp lý biểu giấy chứng nhận kết hôn quyền địa phương cấp Tính chất pháp lý thể chỗ, từ hôn nhân, sống gia đình, quyền lợi vợ chồng, cha mẹ, quyền bảo vệ Từ định định nghĩa ta thấy rằng, liên kết nam nữ để thành vợ thành chồng, thành gia đình nhu cầu xã hội, tiếp đến nhu cầu sinh học Hay nói cách khác, hôn nhân trời cho mà xuất hình thành trình phát triển loài người, biến đổi theo văn minh người Và dù xã hội hôn nhân mối quan hệ xã hội thừa nhận hai người khác giới Hôn nhân việc riêng hai người mà việc chung gia đình, mở rộng hai dòng họ thức đặt quan hệ thông gia với Hôn nhân chứa đựng giá trị văn hoá mà từ ngàn đời hệ lưu giữ truyền lại.Và lễ cưới cột mốc đánh dấu quan trọng hôn nhân người, ngày lễ thức để người nam người nữ trở thành vợ chồng.Cưới hỏi nghi lễ phổ biến nhiều quốc gia giới, đánh dấu gắn kết hai người bắt đầu sống gia đình Mỗi quốc gia, dân tộc có phong tục tập quán cưới hỏi riêng phần quan trọng sắc văn hoá dân tộc Trong đời sống tinh thần người Việt Nam, đám cưới kiện hệ trọng đời người, ngày lễ thiêng liêng vui mừng Có thể khẳng định rằng, từ lâu, việc tổ chức lễ cưới trở thành phong tục thiếu sống cộng đồng người Việt, mà ý nghĩa xã hội thể nhiều khía cạnh: kinh tế, xã hội, đạo đức, văn hoá Lễ cưới ghi nhận trình trưởng thành đôi niên nam nữ sau trính yêu đương tìm hiểu nhau.Nó chứng tỏ thừa nhận xã hội tình yêu lứa đôi, đánh dấu thống tình yêu trách nhiệm hai người.Lễ cưới công bố trước dư luận xã hội sau trình hoàn thành thủ tục đăng kí kết hôn, đời gia đình có ý nghĩa quan trọng xã hội.Lễ cưới, bên cạnh đó, họp mặt hai họ bạn bè thân thích để chúc mừng cho hạnh phúc cặp vợ chồng trẻ Đến với đám cưới, người có hội gặp gỡ, tiếp xúc, làm quen với nhau, tăng cường giao tiếp, mở rộng mối quan hệ xã hội Đối với người Việt Nam, đến với đám cưới tham gia sinh hoạt văn hoá lành mạnh cộng đồng Ở Việt Nam, nghi lễ cưới hỏi truyền thống đánh giá tương đối cầu kỳ phức tạp.Trải qua gần kỷ với nhiều biến đổi sâu sắc xã hội, mô hình cưới hỏi người Việt Nam có nhiều đổi thay khác biệt.Đặc biệt, giao lưu văn hoá hoà nhập với giới mang lại cho văn hoá Việt nhiều điều lạ, pha trộn tổng hoà sắc truyền thống đại, có văn hoá cưới hỏi – hình thức tổ chức đám cưới nước ta Đáng ý giai đoạn kinh tế thị trường nay, phát triển dịch vụ cưới hỏi, không hệ biến đổi kinh tế - xã hội, mà thân có tác động không nhỏ tới thay đổi hình thức tổ chức lễ cưới người dân Việt Nam Thực tế đem lại câu hỏi, thắc mắc biến đổi hình thức tổ chức cưới hỏi nhận thức người dân loại hình đám cưới ngày Mong muốn giải đáp vấn đề lý lựa chọn đề tài: Những biến đổi hình thức tổ chức đám cưới người dân miền Bắc nước ta Cơ sở lý thuyết 2.1 Lý thuyết biến đổi xã hội - Nghiên cứu sử dụng lý thuyết biến đổi xã hội nhằm tìm hiểu lý giải tượng nghiên cứu.Mọi xã hội, giống giới tự nhiên, không ngừng vận động biến đổi.Sự ổn định xã hội ổn định bề ngoài, thực tế không ngừng thay đổi bên thân Bất xã hội văn hoá nào, cho dù có bảo thủ cổ truyền đến đâu nữa, phải tuân theo quy luật biến đổi Biến đổi xã hội, chiều cạnh xã hội học, hiểu trình qua khuôn mẫu hành vi xã hội, quan hệ xã hội, thiết chế xã hội hệ thống phân tầng xã hội thay đổi qua thời gian (Hoàng Bá Thịnh, 1997:275) Biến đổi xã hội có số đặc điểm sau: Đây tượng phổ biến diễn không giống xã hội Điều có nghĩa, điều kiện khác nhau, xã hội biến đổi theo chiều hướng khác nhau, với nhịp độ nhanh, chậm khác (Hoàng Bá Thịnh, 1997:277) Biến đổi xã hội khác biệt thời gian hậu Có biến đổi diễn thời gian ngắn ảnh hưởng lâu dài Nhưng có biến đổi kéo dài hàng nghìn năm để lại tác động sâu sắc Ảnh hưởng biến đổi xã hội khác tuỳ thuộc vào tính chất, mức độ phạm vi biến đổi Những ảnh hưởng tích cực tiêu cực (Hoàng Bá Thịnh, 1997) - Biến đổi xã hội vừa có tính kế hoạch vừa có tính phi kế hoạch Đây tính hai mặt - - biến đổi Nói cách khác, biến đổi xã hội người tạo nên xuất phát từ tính tự giác, chủ động người, đó, kiểm soát Song, đồng thời, người khó lòng kiểm soát biến đổi thân tạo Hơn nữa, biến đổi xã hội tự nhiên gây nên lại khó kiểm soát tính phi kế hoạch thiên nhiên Biến đổi xã hội tiếp cận từ quan điểm tiến hóa, xung đột theo chu kỳ Tuy nhiên, quan điểm đại gần tỏ muốn tiến tới cách tiếp cận tổng hợp, biến đổi xã hội coi kết tương tác phức tạp nhiều yếu tố - yếu tố bên yếu tố bên Những yếu tố môi trường vật chất, công nghệ, sức ép dân số, giao lưu văn hóa, xung đột xã hội,… Trong hoàn cảnh xã hội lịch sử định, số yếu tố đôi lúc ảnh hưởng nhiều số yếu tố khác Biến đổi xã hội tiếp cận từ quan điểm tiến hóa, xung đột theo chu kỳ Tuy nhiên, quan điểm đại gần tỏ muốn tiến tới cách tiếp cận tổng hợp, biến đổi xã hội coi kết tương tác phức tạp nhiều yếu tố - yếu tố bên yếu tố bên Những yếu tố môi trường vật chất, công nghệ, sức ép dân số, giao lưu văn hóa, xung đột xã hội,… Trong hoàn cảnh xã hội lịch sử định, số yếu tố đôi lúc ảnh hưởng nhiều số yếu tố khác 2.2 Lý thuyết xung đột giá trị Giá trị xác định có ích, có hiệu sống vật chất tinh thần (Nguyễn Như Ý, Đại từ điển Tiếng Việt, NXB VH-TT, 1999) Theo đó, giá trị phạm trù thuộc văn hoá xã hội chấp nhận cho phù hợp; ứng xử theo giá trị ứng xử theo chung, chuẩn mực, ngược lại không chuẩn mực không phù hợp với quan niệm chung cộng đồng Giá trị thay đổi theo thời gian, trình nảy sinh mâu thuẫn, xung đột giá trị giá trị cũ Đây xung đột giá trị Vận dụng vào đề tài này, ta tạm coi nghi lễ cổ truyền đám cưới lễ ăn hỏi, thách cưới,… quan niệm “các thủ tục cưới hỏi có phức tạp tốn không bỏ qua” quan niệm, giá trị văn hoá truyền thống việc quy định tổ chức cưới hỏi theo nếp sống theo khuynh hướng tiết kiệm, đơn giản giá trị xã hội đại Mâu thuẫn giá trị đóng vai trò nhân tố tạo khó khăn việc triển khai thực nếp sống hay cụ thể việc tổ chức đám cưới xã hội nước ta ngày 2.3 Lý thuyết trao đổi Homans Theo quan điểm Homans thông qua định đề thắng lợi (mọi cá nhân có xu hướng lựa chọn hành vi mang lại phần thưởng cho mình), định đề giá trị (kết hành động có giá trị cao cá nhân có xu hướng lặp lại hành động đó), cá nhân hành động lựa chọn hành động mang lại phần thưởng cho dựa giá trị, lợi ích, sở thích… thân Hành động ban thưởng nhiều cá nhân có xu hướng thực hành động đó.Tương tự, điều kiện kết hành động có giá trị cao, cá nhân có xu hướng lập lại giá trị Đồng thời trình lựa chọn hành động, thông thường cá nhân hành động mà cho hợp lí để đạt tới kết mong đợi Vận dụng lý thuyết vào đề tài, việc lựa chọn thực tổ chức đám cưới theo kiểu truyền thống đại người dân hành động mà theo họ hợp lí trình trao đổi 2.4 Lý thuyết nhu cầu Abraham Maslow (1908 – 1970), nhà khoa học xã hội tiếng xây dựng học thuyết thứ bậc nhu cầu người phát triển thuyết vào năm 50 kỷ XX Theo Maslow, nhu cầu người chuỗi liên tiếp nhu cầu từ bậc thấp đến bậc cao TỰ THỂ HIỆN HIỆN TÔN TRỌNG XÃ HỘI AN TOÀN VẬT CHẤT Nhu cầu vật chất – nhu cầu tồn tại: Bậc hệ thống thứ bậc nhu cầu bản, rõ ràng đặc biệt quan trọng, bao gồm: thức ăn đầy đủ, nước uống, sưởi ấm, nhà y tế Thiếu nhu cầu này, người khó tồn chưa nói đến việc có nhu cầu cao Nhu cầu an toàn: An toàn môi trường không nguy hiểm, có lợi cho phát triển lành mạnh, thể an toàn nghề nghiệp, việc tiếp nhận dịch vụ y tế bảo vệ thân thể Nhu cầu xã hội – nhu cầu công nhận (yêu thương chấp nhận): Con người theo chất, luôn tìm kiếm tình bạn, chấp nhận tình yêu thương Nếu cảm giác giao tiếp quan hệ với người khó tồn Nhu cầu tôn trọng: Đây thứ bậc thức tư thang bậc nhu cầu Maslow Tôn trọng nhìn nhận đắn nhân phẩm hay chuẩn mực đạo đức” Cũng nên có cân mức độ cho phép thân tự đánh giá dựa công nhận hay phê bình từ bên giá trị phát sinh từ bên trọng Nhu cầu tự thể hiện: Bậc cuối cao hệ thống thứ bậc nhu cầu Maslow có tác động lớn đến phát triển tâm lý bậc phức tạp Đó nhu cầu cho trưởng thành cá nhân, hội phát triển học hỏi cá nhân – trình tự hoàn thiện mình, nói, tất mang lại hội cho người nhằm nâng cao lực cá nhân lực trí tuệ phát triển toàn diện tiềm 3 Các khái niệm công cụ 3.1 Hôn nhân Theo từ điển tiếng Việt (Hoàng Phê chủ biên, 1992), hôn nhân việc nam nữ thức lấy làm vợ chồng.Theo Đại từ điển tiếng Việt (Nguyễn Như Ý chủ biên, 1998), hôn nhân việc kết hôn nam nữ Trong xã hội học, hôn nhân có hai nghĩa Nghĩa thứ nhất, trình chung sống hôn thú cặp vợ chồng, với nghĩa này, hôn nhân thiết chế gắn liền với thiết chế gia đình Nghĩa thứ hai tương đối trùng với từ điển tiếng Việt, việc kết hôn hay trình dẫn đến hôn nhân hôn lễ nhiệm vụ quan trọng gia đình cá nhân 3.2 Cưới hỏi – Đám cưới/ Lễ cưới Theo đại từ điển tiếng Việt (Nguyễn Như Ý chủ biên, 1998), cưới hỏi làm làm thủ tục việc có tính nghi lễ để tổ chức đám cưới nói chung Từ điển mờ Wikipedia định nghĩa lễ cưới hay đám cưới phong tục văn hóa hôn nhân nhằm thông báo rộng rãi chấp nhận xã hội bên thành hôn hôn nhân.Với ý nghĩa này, lễ cưới gọi lễ thành hôn Trong phong tục người Việt Nam, lễ cưới hay đám cưới đỉnh điểm quy trình tiến tới hôn nhân Trước lễ cưới, hai bên gia đình thường tiến hành số lễ thức cần thiết nhằm đánh dấu quan hệ đôi nam nữ thể trách nhiệm hai bên gia đình hôn nhân cái, tạo điều kiện để đôi nam nữ chóng tới hôn nhân lễ chạm ngõ, thách cưới, ăn hỏi, v.v… Quan hệ đôi nam nữ lúc quan hệ tình cảm tự nguyện cá nhân hai bên gia đình.Mối quan hệ dó hoàn toàn thay đổi mà ràng buộc pháp lý.Khi đôi nam nữ yêu ưng thuận nhau, họ hứa hẹn cưới trao vật kỷ niệm.Như họ hứa hôn hay đính hôn.Sự hứa hôn hay đính hôn họ không cần bất cần người thứ ba chứng kiến.Trong lễ cưới, đôi nam nữ gọi rể cô dâu.Sau lễ cưới, cô dâu trở thành vợ rể trở thành chồng.Vợ chồng tạo thành quan hệ xã hội Khác với việc hứa hôn nghi lễ trước hôn nhân thỏa thuận hai cá nhân hai gia đình, lễ cưới hay đám cưới hình thức “công khai hóa” “hợp thức hóa” rộng rãi cho chung sống thức đôi nam nữ Ngày nay, nước ta, lễ cưới tổ chức sau quyền quyền cấp giấy chứng nhận đăng ký kết hôn • Hình thức tổ chức Theo Đại từ điển tiếng Việt (Nguyễn Như Ý chủ biên, 1998), hình thức có hai nghĩa: thứ bên ngoài, chứa đựng nội dung, nghĩa thứ hai cách thức tiến hành Tổ chức định nghĩa việc xếp bố trí để cho có trật tự, nếp, tiến hành công việc theo cách thức, trình tự Trong trường hợp này, hình thức tổ chức đám cưới xác định cách thức tiến hành công việc mang tính chất chiêu đãi người tham dự đám cưới lưu giữ hình ảnh đám cưới cặp vợ chồng • Dịch vụ - dịch vụ cưới hỏi Dịch vụ,theo Đại từ điển tiếng Việt (Nguyễn Như Ý chủ biên, 1998), định nghĩa công việc phục vụ cho đông đảo dân chúng Trên góc độ kinh tế, dịch vụ chức nhiệm vụ thưc mà người ta có cầu tạo giá từ hình thành nên thị trường thích hợp Dịch vụ cưới hỏi, hiểu gần với định nghĩa “dịch vụ” mang tính kinh tế, nghĩa loại hình dịch vụ tổ chức cưới hỏi xuất người dân có nhu cầu tạo giá cả, từ dó hình thành nên thị trường riêng Giải vấn đề 4.1 Quan niệm cách tổ chức đám cưới xã hội Việt Nam (ở - miền Bắc) truyền thống Việc cưới xin truyền thống tuân theo phong tục cổ truyền từ xa xưa để lại, bao gồm hệ thống sáu nghi thức (lục lễ) Đó là: Lễ nạp thái: nhà trai, nhà gái đính ước với Lễ vấn danh: nhà trai hỏi tên, tuổi cô gái để so tuổi xem có hợp không, đồng thời buổi để cô dâu rể tương lai biết mặt nhau, trước việc cưới xin chuyện hai bên gia đình đôi trẻ chưa gặp gỡ Lễ nạp cát: sau so tuổi, hợp, nhà trai báo cho nhà gái biết điềm lành để tiếp tục công việc Lễ nạp tệ (hay gọi lễ nạp tài): nhà trai mang sính lễ đến nhà gái ăn hỏi, buổi lễ có bàn đến việc thách cưới số tiền chi phí cho việc cỗ bàn sau Lễ thỉnh kỳ: nhà trai báo cho nhà gái chọn ngày lành tháng tốt để chuẩn bị lễ cưới Lễ thân nghênh (lễ nghênh hôn): tức lễ cưới Một đám cưới truyền thống Việt Nam diễn vô cầu kỳ, phức tạp chuẩn bị kỹ càng, cẩn thận từ bước đầu Đám cưới thức thường diễn vào buổi chiều theo trình tự lễ tục từ nhà trai đến nhà gái sau: + Lễ xin dâu + Lễ đón rước dâu + Tục dây, đóng cổng làng, cổng ngõ + Lễ rước đón dâu + Lễ cưới bên nhà trai + Lễ gia tiên + Tiệc mừng (ăn uống) + Lễ nhập phòng Sau lễ cưới, có nghi lễ thiếu quan trọng quan niệm người Việt Nam, lễ lại mặt: Hai ngày sau lễ cưới, vợ chồng đưa thăm cha mẹ vợ, lễ vật gồm mâm xôi, thủ lợn, chai rượu cau trầu Đi có bố mẹ chồng, vài người cháu gia đình để mang lễ vật Bố mẹ nhận lễ thắp hương cúng tổ tiên.Nhà gái làm cỗ sẵn mời nhà trai Nhìn chung, toàn nghi lễ bắt buộc việc dựng vợ gả chồng cần phải ghi nhớ hôn nhân.Một số nghi thức, xét khía cạnh thể ý nghĩa tâm linh định.Nó thể sắc dân tộc người Việt Nam.Đối với người Việt Nam truyền thống, đám cưới dịp thể nề nếp, gia phong danh giá phú quý gia đình, dịp để xum họp gia đình, gặp mặt họ hàng Đây nhu cầu tất yếu cá nhân, sau nhu cầu ăn no mặc ấm, cá nhân có nhu cầu thể thân, nhu cầu đánh dấu kiện trọng đại đời – kết hôn thành lập gia đình Sở dĩ có nhiều thủ tục rườm rà gia đình mong muốn có dâu – rể hợp tuổi, môn đăng hộ đối, sinh nhiều cháu sau để nối dõi tông đường, vẹn toàn mặt Người xưa có niềm tin tuyệt đối vào tâm linh, bói toán, nên việc lựa chọn, suy tính thứ cho việc kết hôn kỹ càng, cẩn thận, âu nhu cầu đáng, với niềm mong ước gia đình hạnh phúc, cháu sum vầy Theo lý thuyết trao đổi, cá nhân chấp nhận bỏ khoản chi phí lớn, nói dành tối đa kinh tế thân để chi trả cho lễ cưới, mong muốn nhận kính nể người, lời chúc phúc quà mừng người thân Đây trình dài cẩn thận tính toán chi tiết tốn nhiều công sức, song cá nhân lường trước “phần thưởng hình phạt” mà nhận Bên cạnh đó, đám cưới trở thành hình thức văn hoá cộng đồng, có ý nghĩa xã hội to lớn việc củng cố tinh thần cộng đồng, mà cỗ cưới phần nói quan trọng không thiếu đám cưới người Việt, hoàn cảnh gia đình lễ cưới phải có đầy đủ mâm cao cỗ đầy Những năm đầu kỷ, cỗ cưới thường tiến hành quy mô với số lượng mâm tương đối lớn, người xưa quan niệm “việc ăn chung ý nghĩa thoả mãn nhu cầu sinh học mà hội để tăng cường cố kết cộng đồng” (Lê Ngọc Văn, 2000:20) Qua đây, ta thấy việc cưới xin xưa không liên quan đến cô dâu, rể mà công việc gia đình họ tộc Hôn nhân truyền thống Việt Nam hôn nhân trước hết quyền lợi gia tộc (1 Xác lập quan hệ hai gia tộc; Là công cụ thiêng liêng để trì dòng dõi phát triển nguồn nhân lực), sau phải đáp ứng quyền lợi làng xã (cỗ cưới hình thức củng cố tinh thần cộng động làng xã), cuối cùng, quyền lợi cộng đồng đáp ứng, lúc hôn nhân mang nghĩa đáp ứng nhu cầu riêng tư (Trần Ngọc Thêm, 1999:143-146) Hơn nữa, tính chất định gia đình hôn nhân thời kì đặc điểm quan trọng có ảnh hưởng tới hình thức tổ chức đám cưới.Khi hôn nhân định hoàn toàn gia đình hay cá nhân với trợ giúp gia đình nghi thức truyền thống có xu hướng thực cách đầy đủ, nhằm đáp ứng tối đa nhu cầu cá nhân gia đình (Lê Thái Thị Băng Tâm, 2012:170) Qua tục lệ hôn nhân cổ truyền người Việt cho thấy vị trí quan trọng hôn nhân đời người nói riêng đời sống văn hoá làng xã người Việt hàng ngàn năm qua.Lễ thành hôn người Việt xưa mang đậm tính chất phong kiến, chịu ảnh hưởng tư tưởng nho giáo lễ giáo phong kiến Trung Quốc Tuy nhiên, chủ yếu ảnh hưởng tới vùng thị thành tầng lớp trên, vùng nông thôn tầng lớp bình dân giữ nét truyền thống điều làm lên phong tục tập quán, nếp sống, biểu trưng sắc dân tộc, giá trị truyền thống văn hoá người Việt 4.2 Những biến đổi hình thức quan niệm cưới hỏi xã hội Việt Nam (miền Bắc) đại - Xã hội biến đổi ngày phát triển kéo theo thay đổi không nhỏ hình thức tổ chức đám cưới Việt Nam Nhìn chung thay đổi lớn so với trước nhiều “hủ tục” cổ truyền bãi bỏ, nhiều tục lệ cải tạo, với xu hướng phục hồi trở lại hình thức cưới xin truyền thống môi trường văn hoá mới, xã hội dân trí cao Các tập tục hôn nhân tiếp tục hình thành tảng, kết hợp tinh thần dân tộc tính thời đại Cách tổ chức hôn lễ ngày có kết hợp truyền thống đại, theo chiều hướng “nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Nghi thức, nghi lễ cưới miền Bắc trước có quy định nghiêm ngặt vùng miền khác, song trải qua thời gian nghi thức thay đổi đơn giản hoá dần theo tiến xã hội, nhờ việc tổ chức đám cưới trở nên nhẹ nhàng hơn, khác biệt so với trước Thay đổi nghi lễ Nếu đám cưới truyền thống phải đẩm bảo đầy đủ sáu nghi lễ cầu kỳ, công phu, rút bớt lại ba lễ tục – nghi lễ thiếu trở thành phần văn hoá cưới hỏi Việt Nam Đó là: Lễ nạp thái  lễ chạm ngõ Lễ nạp tệ  lễ ăn hỏi Lễ thân nghinh  lễ cưới Mặc dù lễ nạp thái giữ nguyên ý nghĩa thay đổi.Không cần phải có mai mối ai, trai gái tự tìm hiểu lựa chọn thời gian để hai gia đình gặp Tuy nhiên, trải qua bao năm tháng, gia đình giữ vị trí trung tâm quan trọng việc hệ trọng Bởi cá nhân hiểu gia đình lo liệu cho đám cưới hạnh phúc mà người có được, giá trị trân trọng cách đặc biệt Trong đề tài nghiên cứu vềNhững biến đổi phong tục nghi lễ liên quan đến việc cưới hỏi Hà Nội…đã đưa số liệu minh chứng cho mức độ thực nghi lễ cưới hỏi sau: Bảng 3: Mức độ thực lễ cưới xin Các nghi lễ Có thực Lễ xem mặt 15,5 Lễ dạm ngõ 69,8 Lễ ăn hỏi 86,9 Lễ xin dâu 77,7 Lễ cưới 99,3 Lễ lại mặt 52,1 Lễ khác 1,0 (Nguồn: Những biến đổi phong tục nghi lễ liên quan đến việc cưới hỏi Hà Nội) Dựa vào kết nghiên cứu thấy nghi lễ cưới xin truyền thống tiếp tục trì mức độ khác nhau, cao lễ cưới (chiếm 99,3%), tiếp sau lễ ăn hỏi (86,9%), mức độ thực lễ xin dâu cao lễ chạm ngõ với mức độ tương ứng 77,7% 69,8% Cuối thấp lễ xem mặt với 15,5% Theo đó, đề tài nghiên cứu, tác giả phân chia mức độ thực cac nghi lễ cưới xin theo nhóm khu vực cư trú, giới tính, độ tuổi, năm kết hôn để rõ xu hướng tổ chức đám cưới Bảng 4: Nghi lễ cưới xin theo nhóm xã hội (%) Các nhóm xã hội Lễ xem mặt Dạm ngõ Ăn hỏi Xin dâu Cưới Nội thành 18,8 69,3 89,3 74,3 98,5 Giáp nội Khu vực 14,5 67,9 84 76,9 99,7 thành cư trú Xa nội 14,4 72,9 87,3 81,9 99,5 thành Nam 11,8 68 87,2 79 99 Giới tính Nữ 18,9 71,7 86,6 76,8 99,4 Dưới 40 21,7 80,3 93,4 90,2 100 tuổi 41 – 50 tuổi 16,3 74,4 91,2 82,7 99,2 Độ tuổi 51 – 60 tuổi 10,5 63,3 83,1 73,4 99,2 61 tuổi trở 12 51,4 72,4 52,9 98,1 lên 1945 – 1975 12,6 57,1 74,2 60,4 98,8 1976 – 1986 13,1 65,9 85,2 76,8 99,7 Năm kết 1987 – 1994 16,2 75,8 90,8 83,3 99,2 hôn 1995 – 2004 22 77,5 95,8 88 99 80,4 2005 – 2010 31,1 94,1 91,6 100 (Nguồn: Những biến đổi phong tục nghi lễ liên quan đến việc cưới hỏi Hà Nội) Theo bảng số liệu trên, dễ dàng nhận thấy mức độ thực nghi lễ cưới xin có khác biệt nhóm tuổi năm kết hôn.Nhóm tuổi trẻ năm kết hôn sau thời kỳ đổi mức độ thực cao Sở dĩ có khác biệt kinh tế - xã hội ngày phát triển, người trang bị học vấn đàng hoàng, nên có nhận thức cao có điều kiện để tổ chức đám cưới tốt có thể, từ đám cưới ngày trọng hình thức, chất lượng nghi lễ Tuy nhiên, dù có thay đổi hay giản hoá đến đâu, đám cưới người Việt phải giữ ba nghi lễ quan trọng Đây điều dễ hiểubởi, áp dụng lý thuyết xung đột, quan niệm, giá trị văn hoá truyền thống bảo tồn phát huy qua bao đời nay, du nhập văn hoá phương Tây làm cho phong tục trở nên đơn giản ngắn gọn hơn, phù hợp với thay đổi xã hội, song xoá bỏ hoàn toàn quan niệm, suy nghĩ người Việt Nam ngàn đời vốn có đời sống tâm linh phong phú tầm quan trọng lễ cưới, mà phải tiến hành theo cách mà vốn có Thay đổi sính lễ Không cắt bỏ số thủ tục tổ chức cưới hỏi, đồ sính lễ đám cưới đơn giản hoá nhiều Sự thay đổi theo ý kiến đại đa số Lại mặt 60,3 49,9 46,2 48,1 55 66,8 57,3 42,3 29,5 34,2 48,3 63,2 56 52,3 người dân “tiến hơn” “hiện đại hơn” Một nguyên nhân dẫn đến thay đổi nhà gái hiểu rõ gánh nặng cho gái sau này, đòi hỏi khả đáp ứng nhà trai không khác gái họ phải người chịu trả nợ (báo ứng) Đây minh chứng tiêu biểu cho lý thuyết trao đổi Homans, người, gia đình nhà gái, biết tính toán, lường trước thưởng/ phạt nhận định đưa hành động cụ thể Thay đổi hình thức tổ chức đám cưới Hình thức tổ chức đám cưới xã hội Việt Nam đại có thay đổi đáng kể so với thời kỳ trước Nơi diễn đám cưới trước phép phạm vi nhà riêng, địa điểm mở rộng khách sạn hội trường lớn Khi đến dự đám cưới, khách mời thường mang theo quà cưới mừng cô dâu, rể, phong bì tiền vật dụng gia đình Lễ cưới ngày gói gọn lại ngày, vào buổi trưa chiều tối.Buổi sáng hay buổi trưa, nhà trai nhà gái khách đến dự bữa cơm thân mật nhà.Buổi chiều, nhà trai đến nhà gái xin dâu vào tốt lựa chọn cẩn thận từ trước, cô dâu rể lễ tổ tiên.Tiếp đó, tất người đến hội trường – nơi tổ chức bữa tiệc ngọt, đến nhà hàng hay khách sạn lớn để ăn tiệc mặn Ngày nay, tiệc mặn hình thức tổ chức chủ yếu đám cưới, thành thị, đặc biệt, tiệc mặn nấu nướng bày biện theo phong cách tây, đủ mười lại gọn nhẹ, đơn giản Người thành thị ăn cưới chủ yếu mừng cho cô dâu rể, không quan trọng chuyện ăn uống ngày xưa, mà bàn tiệc cưới phần giản tiện nhiều Theo thống kê lấy từ đề tài nghiên cứu Những biến đổi phong tục nghi lễ liên quan đến việc cưới hỏi Hà Nội, tiệc mặn hình thức chiếm tỷ lệ lớn nhất, 80% nhóm hỏi Tiệc chiếm tỷ lệ nhỏ, cao 22,9% người tái hôn độ tuổi 60 trở lên.Ngoài ra, hình thức khác trà thuốc, báo hỷ không diễn Sự khác biệt rõ rệt việc tổ chức đám cưới theo hình thức nhóm tuổi, người 40 tuổi trở xuống có tỷ lệ tổ chức tiệc mặn cao (96,8%), giảm dần nhóm tuổi khác Bảng 5: Hình thức tổ chức đám cưới Các nhóm xã hội Nội thành Khu vực Giáp nội cư trú thành Xa nội thành Nam Giới tính Nữ Dưới 40 tuổi 41 – 50 tuổi Độ tuổi 51 – 60 tuổi 61 tuổi trở lên Năm kết 1945 – 1975 hôn 1976 – 1986 Tiệc mặn 78 Tiệc 17 Trà thuốc 4,3 Báo hỷ Chỉ đăng kí kết hôn 0,8 89,2 6,8 3,5 0,5 89,1 85,1 85,7 96,8 96,2 80,6 5,0 8,8 3,5 2,0 6,0 14,5 5,5 5,7 3,5 1,2 3,0 4,0 0,2 0,1 0,3 0 0,2 0,6 0,5 0,8 63,3 22,9 12,9 0,5 67,5 81 21,3 12,3 10,4 6,1 0 0,4 0,6 1987 – 1994 94,2 3,6 1,7 0,6 1995 – 2004 96,2 3,1 0,5 0,6 2005 – 2010 99,3 0,7 0 (Nguồn: Những biến đổi phong tục nghi lễ liên quan đến việc cưới hỏi Hà Nội) Điều lý giải dựa vào nhu cầu cá nhân phát triển kinh tế xã hội đất nước Xã hội đại với kinh tế phát triển, thúc đẩy nhu cầu người lên cao hơn, mà muốn có điều kiện để tổ chức đám cưới thật linh đình, vừa thể thân, hãnh diện với bạn bè người thân, vừa thoả mãn mong muốn thân, chia vui với người ngày vui có lần đời Hơn nữa, “phần thưởng” mà cá nhân nhận đầu tư hết tài lực vào việc tổ chức lễ cưới Xu hướng đám cưới thời đại ngày tương lai Ngày nay, xã hội đại, hình thức tổ chức đám cưới có thay đổi đáng kể so với ngày xưa, theo xu hướng biến đổi phát triển xã hội ảnh hưởng văn hoá ngoại lai Tuy phong tục cưới hỏi thực tế giữ nguyên vài nghi lễ truyền thống xưa đính hôn, ăn hỏi, cưới.So với hôn nhân truyền thống, nghi lễ đám cưới có thay đổi lớn thời đại ngày nay, dựa tảng nghi lễ hôn nhân truyền thống Xu hướng thời đại ngày xoá bỏ tập tục lạc hậu, mê tín dị đoan, đơn giản hoá tục lệ, để phù hợp với điều kiện nhu cầu gia đình Khi hôn nhân định hoàn toàn gia đình hay cá nhân với trợ giúp gia đình nghi thức truyền thống thực cách đầy đủ Sự tham gia thiết chế xã hội dẫn đến xu hướng giảm thiểu đơn giản hoá lễ nghi thủ tục (Lê Thái Thị Băng Tâm, 2012:170) Áp dụng lý thuyết xung đột đây, cá nhân, đặc biệt người trẻ, có suy nghĩ tổ chức đám cưới đại nhanh gọn đầm ấm vui vẻ, song lại từ bỏ nguồn cội, truyền thống dân tộc Trong đám cưới ngày có thiếp mời, trao nhẫn, tiệc đứng… lễ xin cưới dẫn cưới truyền thống riêng vật hơn.Sau đám cưới thường có tuần trăng mật cho tân cô dâu rể Trong tương lai dịch vụ cưới hỏi xuất nhiều nhằm phục vụ nhu cầu ngày tăng cao người dân có điều kiện giả, mong muốn có lễ cưới hoành tráng, hạnh phúc, vui vẻ, hãnh diện với thân người Đám cưới kiện trọng đại, lành mạnh cho hai người, cảm ơn cha mẹ, thời đại ngày nay, tương lai nữa, lại xuất tư tưởng tiêu cực Đó người ta lợi dụng vào đám cưới cho dịp để họ có hội khoe khoang ải, uy gia đình, đòi nợ, trả nợ… làm nảy sinh tâm lý dở khóc, dở cười: người ta cảm thấy sợ hãi, lúng túng có giấy mời ăn cưới đặc biệt vào mùa cưới với dồn dập thiếp cưới Nhà nước ta tìm kiếm mô hình đám cưới lành mạnh, vừa tiên tiến, đại, vừa đậm đà sắc dân tộc không ý nghĩa truyền thống Nói cách khác, hôn lễ Việt Nam thời tương lai phải bảo lưu phát huy giá trị văn hoá dân tộc đồng thời phải gọn nhẹ, đơn giản, phù hợp với điều kiện kinh tế nhu cầu gia đình, tránh xa xa hoa lãng phí để tránh khỏi hậu xấu sau đám cưới nợ chồng chất Danh mục tài liệu tham khảo Lê Ngọc Văn (4-2012), Những biến đổi phong tục nghi lễ liên quan đến việc cưới hỏi Hà Nội, Báo Giáo dục Giới số 22 Đàm Thu Hằng (9-2006), Những biến đổi hình thức tổ chức đám cưới vùng ven đô quan niệm người dân dịch vụ cưới hỏi nay, Báo cáo thực tập Xã hội học, Trường Đại học KHXH&NV (ĐHQG Hà Nội), Hà Nội Lê Thái Thị Băng Tâm (2012), Xã hội học Gia đình Minh Đường (2010), Nghi lễ hôn nhân, NXB Thời đại  ... lý lựa chọn đề tài: Những biến đổi hình thức tổ chức đám cưới người dân miền Bắc nước ta Cơ sở lý thuyết 2.1 Lý thuyết biến đổi xã hội - Nghiên cứu sử dụng lý thuyết biến đổi xã hội nhằm tìm... 4.2 Những biến đổi hình thức quan niệm cưới hỏi xã hội Việt Nam (miền Bắc) đại - Xã hội biến đổi ngày phát triển kéo theo thay đổi không nhỏ hình thức tổ chức đám cưới Việt Nam Nhìn chung thay đổi. .. không nhỏ tới thay đổi hình thức tổ chức lễ cưới người dân Việt Nam Thực tế đem lại câu hỏi, thắc mắc biến đổi hình thức tổ chức cưới hỏi nhận thức người dân loại hình đám cưới ngày Mong muốn