bài tập lớn đường lối doxc

MỞ ĐẦU Nguyễn Ái Quốc – lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam, gương chói lọi tinh thần cách mạng, chí khí kiên cường bất khuất, toàn tâm toàn ý hy sinh dân tộc, đất nước, suốt đời phấn đấu nghiệp giải phóng dân tộc đất nước, độc lập tự do, chủ nghĩa cộng sản Kinh nghiệm thực tế lịch sử cho ta thấy cách mạng muốn thành công điều kiện thiếu phải có đảng vững mạnh lãnh đạo Hiểu thiết phải thành lập nên đảng để phục vụ phong trào giải phóng dân tộc, Nguyễn Ái Quốc đồng chuẩn bị chu đáo tư tưởng trị tổ chức Nhờ đó, đến ngày 32-1930 kiện coi bước ngoặt quan trọng nghiệp chống thực dân pháp nhân dân ta, việc thành lập Đảng cộng sản Việt Nam, mở trang sử vẻ vang cho dân tộc Việt Nam Trong đó, vai trò lớn thuộc Nguyễn Ái Quốc, người cha đẻ dân tộc ta, tượng trưng cho kết hợp nhuần nhuyễn ý chí độc lập, tự với ý chí cộng sản chủ nghĩa, chủ nghĩa yêu nước nồng nàng với quốc tế vô sản Người tiếp thu phát huy tốt đẹp truyền thống dân tộc việt nam kết hợp truyền thống với tư tưởng cách mạng triệt để thời đại ngày tư tưởng chủ nghĩa mác- lenin Người sáng lập Đảng cộng sản Việt Nam rèn luyện thành Đảng cách mạng chân giai cấp công nhân Người chăm lo rèn luyện cán bộ, đảng viên, không ngững “bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau” Trong phạm vi tiểu luận này, em xin trình bày đề tài: “Nguyễn Ái Quốc người sáng lập ĐCSVN” NỘI DUNG I, Vai trò Nguyễn Ái Quốc việc tìm đường cứu nước 1, Hoàn cảnh lịch sử Tình hình giới, từ cuối kỷ XIX, chủ nghĩa tư bắt đầu chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, thực xâm lược nước nhỏ yếu biến nước thành thuộc địa Vì vậy, mâu thuẫn ngày gia tăng, đặc biệt mâu thuẫn dân tộc thuộc địa với chủ nghĩa thực dân làm bùng nổ nhiều phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc nước thuộc địa Vào kỷ XX, phong trào đấu tranh giai cấp công nhân phát triển mạnh mẽ, đặc biệt đời phát triển chủ nghĩa Mác – leenin tính đắn làm lay chuyển, lôi quần chúng dân nhân phần tử tú, tích cực nước thuộc địa vào phong trào cộng sản Sau chiến tranh giới thứ nhấ, lúc xã hội Việt Nam diễn trình phân hóa sâu sắc tác động khai thác thuộc địa lần thứ hai ảnh hưởng cách mạng giới, ảnh hưởng cách mạng tháng Mười Nga, dội vào mạnh mẽ, thúc đẩy mạnh mẽ, thúc đẩy cách mạng Việt Nam sang thời kỳ Tháng 11-1917 cách mạng tháng 10 Nga thành công có ý nghĩa quốc tế trọng đại, gương cổ vũ, có ảnh hưởng lớn tới phong trào cách mạng giới, có tác động thúc đẩy đấu tranh tự giải phóng giai cấp bị bóc lột nước dân tộc bị áp Dưới ảnh hưởng cách mạng tháng mười Nga, phong trào công nhân nước tư phương Tây phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phương Đông phát triển lên bước có gắn bó mật thiết với đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Làn song cách mạng dâng lên cao toàn giới, lan rộng từ châu Âu sang châu Á, từ Mỹ sang Phi, từ phong trào đó, giai cấp vô sản nhiều nước bước lên vũ đài trị Trong hoàn cảnh lịch sử sau cách mạng tháng mười, giai cấp vô sản lực lượng cách mạng nước tìm cách để tập hợp lại thành tổ chức riêng nước phạm vi lãnh thổ toàn giới, đứng chủ nghĩa lập trường chủ nghĩa Mac – leenin, sở thống tổ chức, thực thống tư tưởng hành động Tháng - 1939 Đệ tam Quốc tế (Quốc tế Cộng sản) đươc thành lập Matxccơva, đánh dấu bước phát triển phong trào cách mạng giới Tiếp loạt đảng cộng sản đời nước tư nước thuộc địa phụ thuộc, đảng Cổng sản Pháp, đảng Cộng sảng Trung Quốc đời năm 1921 Hoàn cảnh giới thuận lợi cho việc truyền bá chủ nghĩa Mac – leenin vào Việt Nam, ảnh hưởng to lớn phong trào cách mạng nước ta sau chiến tranh giới thứ nhất, đề cương lĩnh cho dân tộc thuộc đại đứng lên đấu tranh, thúc đẩy phát triển mạnh mẽ phong trào cộng sản công nhân quốc tế, tạo điều kiện cho lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc hoạt động cách mạng tiếp thu chủ nghĩa Mac – leenin, đào tạo đội ngũ cán cách mạng cho Việt Nam sau Ở nước, năm 1958, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam, sau tạm thời dập tắt phong trào đấu tranh nhân dân ta, thực dân Pháp bước thiết lập máy thống trị Việt Nam, thi hành sách cai trị hà khắc trị, kinh tế, văn hóa, biến văn hóa Việt Nam thành thuộc địa nửa phong kiến làm cho xã hội Việt Nam phân hóa sâu sắc Trong xã hội Việt Nam lúc hình thành hai mâu thuẫn mâu thuẫn dân tộc Việt Nam với chủ nghĩa thực dân Pháp mâu thuẫn giai cấp nông dân với giai cấp địa chủ phong kiến Từ đó, đặt yêu cầu nhiệm vụ cho cách mạng Việt Nam: nhiệm vụ dân tộc phải đánh đổ đế quốc, giành độc lập dân tộc nhiệm vụ dân chủ đánh đổ địa chủ phong kiến giành ruộng đất cho nông dân Trước xâm lược thực dân pháp, phong trào yêu nước Việt Nam diễn mạnh mẽ, tiêu biểu là: Phong trào Cần Vương (1885 – 1896), khởi nghĩa Yên Thế (1984), phong trào đấu tranh giai cấp tư sản, tiểu tư sản nông dân diễn mạnh mẽ thời kỳ Mặc dù diễn sôi song phong trào yêu nước Việt Nam thất bại, cách mạng Việt Nam lâm vào bế tắc, khủng hoảng đường lối đường đấu tranh 2, Nguyễn Ái Quốc tìm đường cứu nước Thấy đất nước lâm vào tình trạng lâm nguy, 5-6-1911 Nguyễn Ái Quốc tìm đường cứu nước Với long nồng nàn yêu nước Người hy sinh đời để phục vụ đất nước Cũng lý yêu nước mà Người sớm nhận hạn chế nhà yêu nước, phong trào yêu nước đương thời sớm nhận thất bại phong trào Quyết tâm tìm đường cứu nước, Người muốn xem giới để tìm đường giải cứu đất nước Hướng người từ phương Tây, nước Pháp Sở dĩ, người đặt chân đến nước pháp vì: thứ nhất, Pháp kẻ thù nước ta, mà muốn thắng kẻ thù phải hiểu rõ kẻ thù Thứ hai, người Pháp đề cao tự do, bình đẳng, bác Và lý thứ ba, pháp nước có khoa học – kỹ thuật phát triển lúc giờ, hẳn có tư tưởng tiến Người nhiều nơi, đến nhiều nước, công việc khác Người rút nhiều điều nhanh chóng tiếp cận xu cách mạng Đồng thời thể tâm tìm đường cứu nước 3, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mac – leenin, tìm đường đấu tranh giải phóng dân tộc Trong trình tìm đường cứu nước, Người nhận thấy mặt thật chủ nghĩa thực dân chủ nghĩa tư bản, thấy nỗi thống khổ nhân dân lao động nhận thấy hạn chế cách mạng tư sản Khi bắt gặp hình ảnh công nhân Pháp công nhân châu Phi, bước đầu hiểu đời sống giai cấp công nhân Trước người đặt chân đến nước Pháp, người ghé qua Singapore, Ai Cập, Nguyễn Ái Quốc nhận thấy nước có hai loại người, hai cảnh sống nước Khi đặt chân lên mảnh đất Pháp, người thấy có người nghèo khổ nước Hình ảnh nước Pháp lên lúc không mà “tuyên ngôn nhân quyền dân quyền” cách mạng Pháp 1798 đề cập tới, mà nước Pháp có kẻ giàu người nghèo, có kẻ xấu người tốt Nguyễn Ái Quốc tự đặt câu hỏi: “tại người Pháp không “khai hóa” đồng bào nước họ trước “khai hóa” chúng ta?” Người nhận người Pháp tốt người lao động, người Pháp tàn ác kẻ thống trị quốc tồn đau khổ, áp dân tộc Từ nhận xét đưa Người nhận thức lực lượng xã hội bạn đồng minh dân tộc Việt Nam dân tộc thuộc địa Sau Pháp, Người tiếp tục hành trình đến với Châu Phi dừng lại nước Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Angieerri, Tuynidi,… đến đâu Người thấy hai hoàn cảnh sống khác nhau, bên sống thừa thãi với thống trị bọn thực dân, bên sống khổ cực người dân thuộc địa Những hình ảnh giúp Người nhanh chóng rút kết luận: phần nhiều người dân Pháp người tốt, người Pháp thực dân ác vô nhân đạo Đến cuối năm 1912, người đến với nước Mỹ, nước có “tuyên ngôn độc lập” năm 1775 Tại người phát điều đằng sau tòa nhà chọc trời với sống sa hoa thành phố kiếp người khốn khổ sống vật vờ bóng tòa nhà Trước sống người dân nơi đây, đứng trước tượng nữ thần tự do, Người nhận xét rằng: “ Ánh sáng đầu thần tự tỏa bầu trời xanh, chân tượng thần tượng thần tự người da đen bị chà đạp, người da đen mới bình đẳng với người da trắng…” Nguyễn Ái Quốc theo tàu đến nước Anh lúc phủ Anh riết chuẩn bị cho chiến tranh giới thứ vào cuối năm 1913 Tại người Anh hòa vào phong trào công nhân công đoàn, tham dự nhiều buổi diễn thuyết ... lâm vào bế tắc, khủng hoảng đường lối đường đấu tranh 2, Nguyễn Ái Quốc tìm đường cứu nước Thấy đất nước lâm vào tình trạng lâm nguy, 5-6-1911 Nguyễn Ái Quốc tìm đường cứu nước Với long nồng... xu cách mạng Đồng thời thể tâm tìm đường cứu nước 3, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mac – leenin, tìm đường đấu tranh giải phóng dân tộc Trong trình tìm đường cứu nước, Người nhận thấy mặt... phong trào yêu nước đương thời sớm nhận thất bại phong trào Quyết tâm tìm đường cứu nước, Người muốn xem giới để tìm đường giải cứu đất nước Hướng người từ phương Tây, nước Pháp Sở dĩ, người