nghiên cứu Then tày định hóa

Như kế hoạch ban đầu đã đề ra, chúng tôi tìm hiểu nét đẹp văn hoá dân gian- “Hát then- Định Hoá”. Nhận được sự giúp đỡ nhiệt tình của thầy Triệu Đình Lợi, một nghệ nhân hát Then, đồng thời là cán bộ công tác tại Trung tâm Văn hóa thể thao huyện Đinh Hóa, mà đoàn chúng tôi đã làm giàu thêm vốn hiểu biết về Then Tày. Đồng thời, sự khác biệt giữa Then cổ- Then biểu diễn, Then Định Hoá- Then Cao Bằng, Bắc Cạn, Lạng Sơn, Tuyên Quang… cũng đã được chúng tôi tìm hiểu, phân tích. - Sau khi được gặp gỡ các nghệ nhân hát Then ở trong vùng và nghe họ hát, xem họ biểu diễn, chúng tôi có cơ hội được đắm mình trong giai điệu ru dương của bài hát, trực tiếp tận hưởng sức hấp dẫn của Then Tày. Quả thật, chuyến Điền dã này đã giúp chúng tôi có được những trải nghiệm mới và những hiểu biết sâu sắc về hát then ở Định Hóa, một nét văn hóa dân gian đặc sắc.

Phần A: Phần mở đầu Từ bao đời nay, Then trở thành nét sinh hoạt văn hóa tâm linh đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái vùng núi phía Bắc Việt Nam Hát then thể loại ca nhạc tín ngưỡng người Tày, Nùng, mang trường ca, mang màu sắc tín ngưỡng, thuật lại hành trình lên thiên giới để cầu xin Ngọc Hoàng giải vấn đề cho gia chủ Tháng 3/ 2017, Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch thay mặt Chính phủ ký hồ sơ “Thực hành Then người Tày, Nùng, Thái Việt Nam” để trình UNESCO công nhận di sản văn hóa phi vật thể nhân loại Theo nhà nghiên cứu âm nhạc dân gian, loại hình nghệ thuật hát then có tỉnh Cao Bằng, Bắc Cạn, Lạng Sơn, Tuyên Quang, Hà Giang Then loại hình nghệ thuật tổng hợp chứa nhiều thành tố ngữ văn, âm nhạc, mỹ thuật, múa, diễn xướng dân gian có giá trị lịch sử, văn hóa, xã hội Đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái thường sử dụng then vào dịp trọng đại hội làng, cầu may gia đình, dòng họ vào dịp năm mới, sinh đầu lòng, giải trừ tà ma chữa bệnh Huyện định Hóa, tỉnh Thái Nguyên nơi nghệ thuật trình diễn hát then bảo tồn phát triển tương đối tốt Định Hóa mảnh đất lưu giữ, phát triển không gian văn hóa hát then – đàn tính đồ sộ khối lượng, phong phú thể loại, đa dạng hình thức biểu diễn Việc nhìn nhận đánh giá vị trí Then đời sống tinh thần người Tàyở huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên việc làm cần thiết để tôn vinh giá trị then Tày, đồng thời đóng góp cho việc tìm hiểu đời sống tôn giáo tín ngưỡng dân tôc thiểu số nói chung, đồng bào Tày Định Hóa nói riêng Chính lí mà định nghiên cứu then Tày Chúng chọn địa điểm nghiên cứu xóm Phúc Chu, thị trấn Chợ Chu, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên nơi nghiên cứu sưu tầm tư liệu Phần B: Phần nội dung Chương 1: Về tổ chức đoàn Từ ngày…… đến ngày……, đoàn điền dã thực tế tìm hiểu ý kiến nét văn hoá “hát Then- Định Hoá) 1.1 Bảng phân công nhiệm vụ STT Họ và tên Năm sinh Mã sinh viên Nhiệm vụ, công việc 1.2 Công tác chuẩn bị và cách thức tiến hành: - Trong thời gian điền dã, đoàn điền dã lên kế hoạch cụ thể cho chuyến thực tế Điền dã sưu tầm Văn học dân gian Với trách nhiệm, lòng nhiệt huyết, ham học hỏi thành viên nhóm giúp đỡ nhiệt tình thầy Triệu Đình Lợi hoàn thành công việc cách thuận lợi hiệu - Như kế hoạch ban đầu đề ra, tìm hiểu nét đẹp văn hoá dân gian- “Hát then- Định Hoá” Nhận giúp đỡ nhiệt tình thầy Triệu Đình Lợi, nghệ nhân hát Then, đồng thời cán công tác Trung tâm Văn hóa thể thao huyện Đinh Hóa, mà đoàn làm giàu thêm vốn hiểu biết Then Tày Đồng thời, khác biệt Then cổ- Then biểu diễn, Then Định Hoá- Then Cao Bằng, Bắc Cạn, Lạng Sơn, Tuyên Quang… tìm hiểu, phân tích - Sau gặp gỡ nghệ nhân hát Then vùng nghe họ hát, xem họ biểu diễn, có hội đắm giai điệu ru dương hát, trực tiếp tận hưởng sức hấp dẫn Then Tày Quả thật, chuyến Điền dã giúp có trải nghiệm hiểu biết sâu sắc hát then Định Hóa, nét văn hóa dân gian đặc sắc Chương 2: Khái quát về huyện Định Hoá- Thái Nguyên 2.1 Khái quát đặc điểm tự nhiên Định Hóa vùng núi phía Bắc tỉnh Thái Nguyên, biết đến với khu di tích quốc gia đặc biệt An Toàn Khu(ATK) Định Hóa Với diện tích tự nhiên: 52075,4 ha, dân số 90086 người ( năm 2005) Theo tổng điều tra dân số nhà 1-42009, 10 năm ( 1999-2009) số dân Định Hóa giảm 3200 người tỉ lệ xuất cư cao Định Hóa giáp với tỉnh Bắc Cạn phía Bắc phái Đông Nam giáp với tỉnh Tuyên Quang phía Tây, giáp huyện Đại Từ Phú Lương phía Nam 2.2 Khái quát hóa đặc điểm văn hóa-xã hội Văn hóa Định Hóa vùng có nét đẹp văn hóa sâu sắc đặc biệt thể phong tục tập quán Người Tày Định Hóa tổ chức ngày lễ khác thể ý nghĩa riêng mang đậm sắc thái dân tộc người Tày Thường có Tết Nguyên Đán mở đầu năm Tết rằm tháng bảy cúng vong hồn, lễ tết lớn tổ chức linh đình Ngoài gồm có tết Tết gọi hồn trâu bò tổ chức vào mồng 6-6 ( âm lịch), Sau vụ cấy Tết cơm mới, tổ chức thu hoạch Đó tết đặc trưng cho đồng bào dân tộc Tày Định Hóa vùng núi phía Bắc tỉnh Thái Nguyên, biết đến với khu di tích quốc gia đặc biệt An Toàn Khu(ATK) Định Hóa Với diện tích tự nhiên: 52075,4 ha, dân số 90086 người ( năm 2005) Theo tổng điều tra dân số nhà 1-42009, 10 năm ( 1999-2009) số dân Định Hóa giảm 3200 người tỉ lệ xuất cư cao Định Hóa giáp với tỉnh Bắc Cạn phía Bắc phái Đông Nam giáp với tỉnh Tuyên Quang phía Tây, giáp huyện Đại Từ Phú Lương phía Nam Di tích lích sử - Du lịch An toàn khu Định Hóa An toàn khu Định Hóa (ATK Định Hóa) khu di tích rộng lớn nằm tỉnh Thái Nguyên Khu di tích công nhận di tích quốc gia đặc biệt quan trọng Việt Nam Đây nơi Chủ tịch Hồ Chí Minh nhà lãnh đạo Đảng, Nhà nước Việt Nam sống làm việc từ 1947 - 1954 để lãnh đạo kháng chiến năm chống thực dân Pháp Hiện nay, ATK nhiều di tích nơi làm việc Hồ Chí Minh nhà, hầm làm việc, râm bụt ông trồng, phiến đá ông thường nằm nghỉ trưa ATK nơi ghi lại nhiều kiện lịch sử: Ngày 6/12/1953, đồi Tỉn Keo, Bộ Chính trị BCH TW họp thông qua kế hoạch tác chiến - công chiến lược Ðông Xuân 1953- 1954 để làm nên chiến thắng Ðiện Biên Phủ Nhiều sắc lệnh quan trọng Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà ký ban hành đây, có luật nghĩa vụ quân sự, sắc lệnh tổng động viên giảm tô cải cách ruộng đất Thủ đô ATK nơi diễn hoạt động ngoại giao nước ta thời Lán Tỉn Keo Nằm đồi tỉn Keo thuộc xóm Nà lọm- xã Phú Đình Đồi Tỉn Keo có tên gọi chân Đèo De Khuôn Tát Nơi thời kỳ kháng chiến chống Pháp chủ tịch Hồ Chí Minh làm việc nhiều lần Nhà tưởng niệm Bác Hồ Nhà tưởng niệm Bác Hồ xây dựng khánh thành kỷ niệm 115 ngày Sinh nhật Bác (19/05/1890- 19/05/2005) Đây quà tặng Đảng nhân dân Thủ đô Hà Nội tặng Tỉnh uỷ- UBND đồng bào dân tộc tỉnh Thái Nguyên với tổng số vốn đầu tư 10 tỷ đồng Toàn công trình xây dựng diện tích 16.000m2, đồi cao thoáng đãng, mặt hướng phía Đông Bắc, bốn bên có núi bao bọc Tổng thể Nhà Tưởng Niệm gồm: + Tứ trụ- Tam quan- Nhà tưởng niệm + Hệ thống công viên xanh + Các công trình phụ cận Di tích Khuôn Tát Di tích Khau Tý Di tích Khau Tý thuộc xóm Nà Tra, xã Điềm Mạc, huyện Định Hóa Nằm cách trung tâm Thành phố Thái Nguyên khoảng 55km Đây địa điểm Bác Hồ đặt chân mảnh đất ATK Định Hóa, Thái Nguyên vào ngày 20/5/1947 để đạo kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược Nhà tù Chợ Chu Nhà tù Chợ Chu Bộ Văn hóa Thông tin xếp hạng di tích lịch sử văn hoá cấp quốc gia Quyết định số: 253- Bộ VHTT 25/2/1998 Di tích nhà tù Chợ Chu nằm đồi cao xóm Vườn Rau, thị trấn Chợ Chu, huyện Định Hoá, tỉnh Thái Nguyên Năm 1889 thực dân Pháp chiếm đóng xây dựng đồn bốt Năm 1894 chúng đặt quan đại lý cai trị vùng Đến năm 1916 tiến hành xây dựng nhà tù Đặc sản vùng Quả cọ - Món quà dân dã ATK Định Hóa: cọ có vị bùi, ngậy quà dân dã hấp dẫn với nhiều khách du lịch đặt chân đến mảnh đất Cơm lam Định Hóa: Róc hết lớp vỏ nứa bị cháy, cắt ống cơm lam thành khoanh, bày đĩa, khoanh cơm mịn màng khúc giò, mùi thơm mời gọi khách phương xa nếm thử Cơm nếp lam để tuần mà không bị thiu hay vữa Cơm lam ăn với muối vừng vừa dân dã vừa mộc mạc, vừa đậm đà khó quên Gạo nếp 2.3 Khái quát đặc điểm văn học Định Hóa vùng có hội văn học nghệ thuật đặc trưng khu vực Đặc biệt ta không nhắc đến hát Then Đó nét đặc sắc văn hóa dân tộc nơi Chương 3: Thuận lợi và khó khăn quá trình thực tế 3.1 Thuận lợi quá trình thực tế - Quá trình thực tế thuận lợi theo kế hoạch đề - Các phương pháp sử dụng để nghiên cứu áp dụng thuận lợi - Chính quyền địa phương tạo điều kiện thuận lợi trình điền dã sưu tầm địa phương Đồng thời đoàn nhận giúp đỡ nhiệt tình cán trung tâm văn hóa thể thao-Định Hóa - Công tác tiền trạm diễn chu đáo trước sơ sở để đoàn làm việc hiệu quả, thuận lợi - Người dân địa phương đa phần cởi mở, nhiệt tình cho biết thông tin - Các nghệ nhân nhiệt tình giúp đỡ - Tài liệu nghiên cứu sưu tầm phong phú 3.2 Khó khăn quá trình thực tế: - Thời gian điền dã ngắn, nhiều thời gian để tìm hiểu nhiều thông tin sâu - Phương tiện di chuyển không thuận lợi - Địa hình khó khăn, hiểm chở - Thời tiết không thuận lợi, có mưa - Phương tiện, máy móc hỗ trợ chưa đại Chương 4: Kết thu hoạch cụ thể 4.1 Nguồn gốc Then có nguồn gốc từ chữ “Tiên”có nơi gọi “silien” người trời Then khúc hát, điệu múa thuộc thể loại dân ca nghi lễ, sử dụng lễ cúng chữa bệnh, giải hạn, cầu mưa… Do người làm nghề Then thực Đây phong tục có từ lâu đời dân tộc Tày Cho đến chưa có tài liệu nghiên cứu khẳng định thời điểm đời Then, người nhận biết The qua câu văn vần thuộc dòng văn hóa dân gian cá nhân người ham hiểu biết thích sáng tác xây dựng nên Câu văn gắn với điệu truyền từ đời sang đời khác Những người làm Then người lao động, họ thừa hưởng kinh nghiệm cha ông, nắm phong tục tập quán dân tộc, biết hướng dẫn thực nghi lễ ma chay,cưới xin, càu cúng…được người yêu mến nhờ đến Vì khẳng định Then bắt nguồn từ đồi sống lao động nhân dân ( Nguồn sưu tầm) (Nguồn sưu tầm) Như biết Then, xưa sống người Tày phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, đồng bào biết sử dụng nguyên vật liệu có sẵn sống để chế tạo nhạc cụ đơn giản, có đàn tính Đây nhạc cụ sử dụng nghi lễ hát Then Đàn tính làm từ bầu khô, gắn miếng ván mỏng, dây đàn làm từ tơ tằm Về đàn tính có nhiều truyền thuyết lưu lại xung quanh vấn đề Những câu chuyện người dân lưu truyền từ xa xưa lý giải nguồn gốc hát Then đàn tính Theo chia sẻ ông Triệu Đình Lợi xã Phúc Chu huyện Định Hóa tỉnh Thái Nguyên nguồn gốc hát Then bác có chia sẻ “ Anh chàng nghìn cân có tuổi mà chưa có vợ hôm suối gặp cô tiên xuống Từ ông chàng yêu nàng tiên …” nhiên có câu chuyện khác kể lại “ Ngày xưa có chàng trai 35 tuổi chưa có vợ tên Xiên Cân ( Nghìn Cân) Vì chưa tìm người yêu nên chàng buồn cảm thấy lẻ loi cô độc muốn làm câu đàn để xua nỗi vắng vẻ cô đơn Cây đàn mà chàng ao ước phải loại đàn có bầu tròn làm bầu đàn, dây đàn phải làm sợi tơ tằm Để thực hiên mong ước Xiên Cân đa tích cực lao đọng làm vật liệu cuối Xiêm Cân làm đàn ý, gọi tên đàn tính tẩu Từ câu chuyện lưu truyền tâm thức đồng bào tày thấy lời hát then đàn tính dân tộc đời từ rát lâu trở thành sản phẩm tinh thần sâu vào thần thoại cổ tích Như vậy, khẳng định nguồn gốc then có từ tổ tiên người Tày có nhu cầu sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng phát triển tiếng cộng đồng 4.2 Âm nhạc Hát Then 4.2.1Thang âm, điệu thức Thang âm: xếp âm theo thứ tự cao độ Mỗi âm thang âm gọi bậc Cho đến nay, khái niệm thang âm chưa hoàn toàn thống Cùng với cách hiểu có ý kiến khác cho rằng: thang âm khái niệm để tập hợp thành phần âm có 3,4 bậc, có bậc rõ tính ổn định bậc khác Do vậy, âm gọi âm gốc thang âm Điệu Thức: khái niệm chuẩn định mặt ý nghĩa hầu hết nhà nghiên cứu âm nhạc dân gian thống ý kiến cho rằng: điệu thức khái niệm để mối quan hệ bậc thang âm Dạng thứ nhất: Điệu thức âm Dạng thứ hai: Điệu thức âm kết hợp với thang âm 4.2.2 Âm điệu Âm điệu thực chất mối quan hệ độ cao Trong dân ca nói chung hát Then người Tày, Nùng nói riêng, âm điệu không tách rời khỏi mối quan hệ với số yếu tố ngôn ngữ dân tộc như: ngữ âm, ngữ nghĩa Ngày nay, hát Then ta thấy có đoạn nhạc mà toàn cao độ phần âm nhạc theo âm điệu dấu giọng lời thơ như: đoạn Then đoán tương lai, số phận dặn dò cháu trần gian Ở đoạn này, âm điệu hoàn toàn phụ thuộc vào âm điệu tiếng nói Như vậy, tiếng nói giàu âm điệu xem dạng mầm mống âm nhạc 4.2.3 Lối hát Then Lối hát đọc thơ: Là lối hát biểu mối quan hệ chặt chẽ thơ ca âm nhạc Ở đây, phương thức phát triển giai điệu thường lặp đi, lặp lại hai hướng chuyển động giai điệu đơn giản, số lượng âm sử dụng không nhiều Lối hát đọc thơ phù hợp với việc thể nội dung cảm xúc mộc mạc, từ tốn, dõng dạc, khỏe mạnh có nhịp điệu rõ ràng, mạch lạc - Về hát: Điểm chung lời hát then Định Hóa với then địa phương khác thuộc vùng Đông Bắc pha trộn ngôn ngữ Kinh Tày lời hát Tuy nhiên, mức độ pha trộn với ngôn ngữ người Kinh then Tày Định Hóa có phần đậm đặc hơn, nhiều đoạn bị Kinh hóa hoàn toàn câu hát lẫn thể thơ Về tính tẩu, nhìn chung Định Hóa có tương đồng với nơi khác, có chăng, khác đôi chút kích thước trang trí cần đàn, thân đàn, mặt đàn, phụ thuộc vào sở thích nghệ nhân làm tính tẩu thày then Bên cạnh đó, điệu hát then người Tày huyện Định Hóa thường chia tên gọi khác tùy vùng giao lưu tiếp biến với văn hóa địa phương khả tức hứng nghệ nhân then Nhìn chung chia điệu nghi lễ then Định Hóa thành: tàng bốc (đường bộ, đường cạn): đường, khao quân, vượt núi…; tàng nặm (đường thủy): thủy thượng (giãi bày, vượt sông…), thủy hạ (chèo đò, gọi én, cống sứ ngoại bang…) Nghệ nhân then Định Hóa ứng tấu điệu nghi lễ cách linh hoạt Họ chơi hát tất điệu nghi lễ hát điệu thể tính chất sắc thái nghi lễ qua cửa Đặc trưng bật then Tày Định Hóa xuất điệu thủy hạ Làn điệu thủy hạ mô tả đoàn quân then qua vùng nước trôi êm đềm, bình yên nên nghe điệu cảm giác điệu lả lướt người Kinh - Về nghệ thuật trình diễn âm nhạc nghi lễ then Điểm khác biệt âm nhạc then Định Hóa cách thượng đàn hạ đàn sau chặng đường hay vào cửa Theo đó, thày then dựng tính tẩu (thượng đàn) gảy dây buông trì tục với tiết tấu chậm rãi, vừa gảy vừa khấn theo kiểu giãi bày, cầu xin… Khi di chuyển từ nhà gia chủ tới cửa để nộp lễ, âm nhạc biểu phong phú, có tham gia tính tẩu với vai trò đệm hát, miêu tả chặng đường đi, chùm xóc nhạc biểu thị cho ngựa, xe Như vậy, bên cạnh đặc điểm chung then Tày vùng Đông Bắc then người Tày huyện Định Hóa có nét riêng thể đậm nét dấu ấn địa phương Điều thể từ điệu thang âm, đặc biệt qua lưu lại dấu ấn cá nhân nghệ nhân then Định Hóa với khả tự sáng tác đàn, hát biểu diễn chuyên nghiệp Điều góp phần làm nên đa dạng thống then Tày nói chung Chương 5: Nhận xét và đánh giá kết thu hoạch 5.1 Kết khảo sát thực tế -Đối tượng: người dân Xã Định Hoá Câu hỏi Số Kết Tỉ lệ lượng (%) A: Có 50 100% B: Đã nghe 0% 0% A: Có 10 20% B: Không 36 72% C: Ý kiến khác 8% Câu Anh(chị) có biết hát Then không? C: Không Câu Anh(chị) có biết hát Then không? Câu Hát Then có phải nét Văn hoá đặc sắc vùng Định Hoá không? A: Có 50 100% B: Không 0% 0% A: Có 37 74% B: Không 4% 11 22% A: Để cầu mong 16 32% B: Để chữa bệnh 6% C: Để chúc tụng, ca ngợi 27 54% 8% A: Nhiều 4% B: Bình thường 25 50% 23 46% A: Lời hát 11 22% B: Âm nhạc 14% C: Ý Nghĩa 22 44% 10 20% A: Có 43 86% B: Không 0% C: Ý kiến khác 14% C: Ý kiến khác Câu Anh(chị) có yêu thích hát Then không? C: Ý kiến khác Câu Hát then thường sử dụng nhằm mục đích gì? D: Để tống tiễn Câu Số lượng nghệ nhân hát Then vùng nào? C: Ít Câu Yếu tố hấp dẫn hát Then người gì? D: Nghệ thuật biểu diễn Câu Theo anh(chị) có nên lưu truyền phát triển hát Then xã hội đại không? Nhận xét về thực trạng hát Then vùng * Ưu điểm - Người dân vùng xã Định Hoá 100% biết đến văn hoá hát Then cho đặc sắc Văn hoá vùng - Trong địa bàn xã có nghệ nhân hát Then - Người dân xã giành tình cảm đến nét Văn hoá đặc sắc vùng - Then mang đến nhiều ý nghĩa người sử dụng nhiều mục đích khác - Hát then mang đến cho người hấp dẫn nhiều yếu tố: lời hát, âm nhạc… - Then sắc Văn hoá riêng vùng đa số người có mong muốn, nguyện vọng hát Then lưu truyền phát triển rộng rãi không riêng địa bàn xã mà lưu truyền nước * Nhược điểm - Tuy số lượng người biết đến hát Then tuyệt đối số người biết hát Then yêu thích hát Then lại chưa nhiều - Người biết hát Then vùng chủ yếu người trung tuổi, hệ trẻ chưa thật yêu thích đam mê với Nghệ thuật hát Then 5.2 Nhận xét, đánh giá kết thu hoạch Then hình thức sinh hoạt văn hoá tín ngưỡng lâu đời người Tày miền núi phía bắc Việt Nam Việc nhìn nhận đánh giá vị trí Then đời sống tinh thần người Tày việc làm cần thiết đóng góp cho việc tìm hiểu đời sống tôn giáo tín ngưỡng dân tôc thiểu số nói chung đồng bào Tày nói riêng đặc biệt khu vực huyện Định Hóa-Thái Nguyên.Cũng dân tộc khác, trình tồn phát triển, dân tộc Tày sáng tạo di sản văn hóa quý báu, xây dựng nghệ thuật với nội dung phong phú, đa dạng Then từ lâu gắn với sống tinh thần dân tộc Tày - Nùng, có vị trí quan trọng đời sống thường ngày đời sống tâm linh Then loại hình nghệ thuật tổng hợp có văn học, âm nhạc, múa, mỹ thuật lưu truyền rộng rãi quần chúng Từ nhân lõi yếu tố tín ngưỡng, Then sản sinh tích hợp nhiều giá trị nghệ thuật, tạo nên tượng văn hóa dân gian tổng thể tiêu biểu người Tày Các yếu tố nghệ thuật tồn tổng thể nguyên hợp, đan xen, tiền đề cho tồn kia, tạo nên môi trường diễn xướng hài hòa, trọn vẹn Sau thực tế xã Phúc Chu- thị trấn Chợ Chu –huyện Định Hóa-tỉnh Thái Nguyên để tìm hiểu nét văn hóa hát Then dân tộc Tày nơi đây, thấy rằng, thu thập nhiều thông tin giúp ích cho môn Văn học dân gian công trình sâu nghiên cứu tìm hiểu Then Tày sau Thứ nhất, nguồn gốc hát Then: Qua thông tin phỏng vấn từ phía nghệ nhân lớn tuổi hiểu biết sâu sắc hát Then nguồn tài liệu tham khảo cho nhà nghiên cứu văn học dân gian sau sâu tìm hiểu hát Then dân tộc Tày huyện Định Hóa nói riêng nước nói chung Thứ hai, lời hát nhạc cụ: Qua tư liệu thu thập thấy nội dung lời hát Then vô phong phú hầu hết viết tiếng Tày.Phần lời hát Then mang giá trị văn học-văn hóa to lớn đặc biệt với văn học dân gian, bên cạnh tiếp xúc trực tiếp với loại nhạc cụ tìm hiểu kĩ cấu tạo cách sử dụng Những nhạc cụ thiếu hát Then làm cho câu hát uyển chuyển có nhịp điệu Thứ ba, không gian thời gian: Hát Then hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian xuất từ lâu đời sống, sinh hoạt, tín ngưỡng dân tộc Tày, dân tộc Tày huyện Định Hóa vậy.Trải qua nhiều đời , nhiều hệ cháu nối tiếp tiếp tục tập quán sinh hoạt tín ngưỡng mang nét đặc sắc riêng dân tộc mình.Hát Then thường diễn gia vào dịp lễ hội, ma chay,… nhà hay trời Đến ngày hát Then biểu diễn hoạt động giao lưu văn hóa Hát Then có vị trí quan trọng địa bàn huyện Định Hóa, không hình thức giúp người nông dân ngồi lại với cất lên lời ca tiếng hát sau ngày lao động mệt mỏi,phục vụ giao lưu văn nghệ địa phương mà nâng cao giá trị Then Tày xã hội đưa đến với giới trẻ nhiều qua câu lạc hát Then địa bàn, ta thấy quan tâm quyền địa phương việc giữ gìn bảo tồn nét văn hóa Những tư liệu mà có hoàn toàn dựa vào lời kể nghệ nhân thành viên câu lạc Then Tày với giúp đỡ quan đoàn thể nơi nên tư liệu đa dạng phong phú.Qua biết thêm nhiều câu hát, điệu Then cho hiểu biết phong phú Bên cạnh Then tồn số hạn chế sau: Then nhiều hình thành quan niệm số người dân lớp phụ nữ cao tuổi tư tưởng thần thánh hoá vai trò Then, cho Then giải vấn đề liên quan đến thần linh ma quỷ Vì họ tin tưởng cách tuyệt đối vào việc bói toán thầy cúng, gia đình có điều bất ổn bói, có trường hợp ốm đau không chịu bệnh viện mà muốn mời thầy Then đến nhà giải hạn Trong thực tế phủ nhận vai trò Then chữa bệnh liệu pháp tâm lý phải xác định bệnh Then giải Ngoài hạn chế đến từ thân thầy Then Do nhiều nguyên nhân, nhận thức kém trục lợi cuồng tín mà dẫn đến có thần bí hoá nghề nghiệp số cá nhân lôi kéo người cuồng tín làm giảm giá trị văn hoá Then Hạn chế khác liên quan đến thủ tục nghi lễ Nhìn chung so với hình thức cúng bái khác kể so với Pụt hình thức gần với Then Then nghi lễ có nhiều thủ tục nhất, thời gian kéo dài Trung bình lễ Then hành nghề phải thực trọn đêm kéo dài từ khoảng đêm hôm trước đến sáng hôm sau Điều ảnh hưởng đến sức khoẻ người làm Then mà ảnh hưởng tới sức khoẻ đảo lộn giấc sinh hoạt thành viên gia đình gia chủ Vì việc xem xét có cần thiết phải kéo dài nghi lễ hay không vấn đề cần thảo luận việc bảo tồn phát triển Then Vì đời xã hội cũ nên văn hành lễ Then không tránh khỏi giải thích tiêu cực cho số phận người trời định làm kìm hãm ý chí vươn lên vượt qua số phận người Cũng vậy, mang nặng tính chất nghi lễ nên âm nhạc Then có nhiều đoạn buồn thiên an ủi, xoa dịu Mặt khác, trình diễn thời gian dài, giai điệu lời hát thường trùng lặp dễ gây nhàm chán cho người tham dự Do phương thức truyền miệng, hành nghề không dùng sách nên tránh khỏi tình trạng tam thất nhầm lẫn, thêm thắt bổ sung người trực tiếp hành nghề Hiện tượng dễ dẫn đến tình trạng không quy chuẩn diễn xướng Then nội dung lẫn hình thức Và giá trị diễn xướng Then cụ thể lại lệ thuộc vào thân thầy Then Cùng nghi lễ Then với thầy Then giỏi, hành nghề có kinh nghiệm mang lại cảm giác thành công so với thầy Then kém, hát dở đàn tồi kém nhiệt tình Đó đặc điểm phương thức hành nghề Shaman Then Một biểu tiêu cực khác khía cạnh Then ủng hộ phép ứng xử không lành mạnh xã hội Then phơi bày mặt xấu xã hội có giai cấp mặt Then a dua theo Có thể nói toàn nghi lễ Then, từ Then đại lễ đến lễ Then thường có nội dung lễ lạt, cống nộp bậc bề để mưu cầu tư lợi Đối với tầng lớp (mà Then đại diện) cống nạp để mưu cầu thăng quan tiến chức Trong Then cấp sắc nhắc nhắc lại nhiều lần nội dung người đệ tử làm cỗ bàn, lễ lạt thịnh soạn cống nạp Ngọc Hoàng vị thần linh để phê chuẩn chức tước Trong lễ Then thường phản ánh nhiều nội dung người dân hối lộ thần linh để ban phúc, ban lộc Chẳng hạn hối lộ Nam Tào Bắc Đẩu (tức ông vua số) để ông phê duyệt kéo dài tuổi thọ, hối lộ Mẹ Hoa để mẹ cho nhiều cái, v.v Then nhấn mạnh nhiều đến yếu tố vật chất mà bỏ qua giá trị tinh thần công lao học hành đèn sách, tu dưỡng đạo đức người đệ tử, khả tự vươn lên chiến thắng số phận người, v.v Chúng nhận thấy tư liệu sưu tầm thực có giá trị to lớn có ý nghĩa đặc biệt môn Văn học dân gian, mang lại hiểu biết thú vị, áp dụng kiến thức tìm hiểu vào văn học địa phương Thái Nguyên Tuy nhiên, giới hạn tiểu luận, chưa thể phân tích đầy đủ sâu sắc nội dung sưu tầm.Bài tiểu luận mang tính chất giới thiệu, hệ thống lại nội dung sưu tầm chưa sâu nghiên cứu nội dung phần Chương Những đề xuất khuyến nghị nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa văn học dân gian Dưới tác động chế thị trường trình hội nhập số nét sắc văn hóa truyền thống dân tộc trang phục ,nếp sống văn hóa- văn nghệ dân gian,phong tục tập quán bị pha tạp dần mai một.Nhiều điệu dân ca,điệu múa cổ truyền,nhạc cụ dân tộc,lễ hội dân gian,một số nghề thủ công truyền thống bị thất truyền.Then Tày Định Hóa (Thái Nguyên) nói riêng dần bị mai một,các nghệ nhân hát Then không nhiều.Vì đề xuất khuyến nghị cấp thiết để bảo vệ phát huy giá trị văn hóa dân gian 6.1 Đối với nhà nước -Đảng nhà nước cần đầu tư cho hoạt động tổ chức liên hoan hát Then cấp quốc gia,cấp vùng,cấp tỉnh để tăng độ cọ xát,nâng cao tinh thần giao lưu nhân rộng tình yêu Then tới nhân dân nước.Ngoài loại hình nghệ thuật cần quảng bá đồng phương tiện truyền thông đại chúng qua số chương trình giới thiệu âm nhạc -Tuyên truyền nhằm nâng cao ý thức cho người dân.Tiếp tục đầu tư kinh phí mở lớp tập huấn cho người có khả âm nhạc(đàn tính-hát Then) làm hạt nhân cho phong trào văn hóa văn nghệ sở.Như công tác truyền dạy hát Then đàn tính đạt hiệu 6.2 Đối với địa phương -Bên cạnh công tác sưu tầm,phục dựng điệu Then cổ,các cấp quyền địa phương ngành văn hóa cần đặc biệt quan tâm đến nghệ nhân hát Then,đây báu vật sông có khả truyền đạt giai điệu lẫn tình yêu,niềm say mê then đến hệ trẻ.Nhờ người nghệ nhân gìn giữ,thổi hồn vào điệu hát Then,đa dạng hóa phương thức bảo tồn sở lưu giữ giá trị nguyên gốc.Tại vùng then cần thành lập lớp học hát Then,câu lạc hát Then,đội văn nghệ then sinh hoạt đặn tuần tháng -Tổ chức lớp bồi dưỡng,tập huấn hát Then cho hạt nhân văn nghệ sở,mời nghệ nhân đến truyền dạy điệu then cổ,phối hợp với xã có nghệ nhân tâm huyết với diệu Then cổ để mở lớp truyền dạy cho hệ trẻ địa phương -Then Tày với đặc thù loại hình diễn xướng dân gian truyền khẩu,người nghệ nhân đóng vai trò quan trọng công tác đào tạo người kế nghiệp,do cấp quyền địa phương cần thường xuyên tổ chức hội nghị tôn vinh nghệ nhân văn hóa dân gian để động viên cổ vũ người có đóng góp tích cực cho cộng đồng.Có sách đãi ngộ cụ thể nghệ nhân,nghệ sĩ,xây dựng chiến lược lâu dài để nghệ thuật trình diễn Then biểu diễn phục vụ khan giả mà không phụ thuộc vào kinh tế -Đưa hát Then vào hoạt động ngoại khóa trường học địa phương,tổ chức cho học sinh tập luyện biểu diễn điệu hát Then để giúp em hiểu rõ giá trị truyền thống,nét văn hóa cha ông,từ nâng cao trách nhiệm việc bảo tồn gìn giữ nét văn hóa độc đáo 6.3 Đối với sinh viên khoa Ngữ văn Then Tày nét đẹp văn hóa tín ngưỡng lâu đời dân tộc Tày cần bảo tồn phát huy Là sinh viên Khoa Ngữ Văn trình học tập Then Tày cung cấp thêm nhiều kiến thức bổ ích,nhất môn Văn học dân gian làm cho vốn ngữ liệu phong phú đa dạng Qua thêm trân trọng tự hào nét đẹp văn hóa Giới thiệu cho bạn bè người thân Then Tày ảnh hưởng sống người Tày để người biết thêm giá trị tốt đẹp loại hình sinh hoạt tín ngưỡng Sưu tầm sách đĩa nhạc hát Then để hiểu thêm Then Tày qua cung cấp thêm nhiều kiến thức qua trình học tập Phần C: Phần kết luận Chúng thực tế xóm Phúc Chu, thị trấn Chợ Chu, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên để tìm hiểu nghệ thật hát Then người Tày Ở đây, trải nghiệm, đích thân tìm hiểu vốn văn hóa phục vụ cho công tác sưu tầm văn học dân gian Mặc dù gặp khó khăn trình tìm hiểu công tác sưu tầm diễn thuận lợi Lượng thông tin thu thập nhiều nên phải tiến hành tổng hợp, phân loại xếp tài liệu cách hợp lí Trong đời sống xã hội người Tày, then có nhiều giá trị văn hóa: Then phản ánh thực xã hội giai đoạn lịch sử, phản ánh giới tâm linh giá trị gia đình truyền thống; đồng thời phản ánh đa dạng văn hóa Tày hay nói then tích hợp giá trị văn hóa nghệ thuật đặc trưng người Tày, tiêu biểu nghệ thuật tạo hình, nghệ thuật biểu diễn cộng với môi trường diễn xướng mang đậm màu sắc tâm linh, thông qua thể loại độc tấu, song tấu, hòa tấu, hỗn tấu đàn tính… Bàn sức hấp dẫn hát Then, người Tày có câu ca này: “Hoa thêm sắc thắm Cỏ xanh tươi Gió bay nhẹ lướt Mây lượn theo gió Suối reo thầm Lúa vàng đâm Ngô vui bắp lớn” Quả thực điệu hát Then tạo thành sức mạnh riêng làm xao xuyến lòng người vàvang vọng dư âm tâm trí người nghe Hát Then phản ánh vẻ đẹp tâm hồn đời sống tinh thần, văn hóa phong phú người Tày Ta hoàn toàn khẳng định điệu Then điệu hồn văn hóa dân gian mảnh đất Định Hóa Mỗi nên có hành động biện pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa dân gian Tài liệu tham khảo 1, Triệu Ân, Hoàng Hưng, Dương Nhật Thanh, Nông Đức Thịnh, Then Tày- khúc hát, nxb Văn hóa Dân tộc, H.2000 2, Dương Kim Bội, Lời hát Then, Sở văn hóa 1975 3, Dương Kim Bội, Những yếu tố dân ca, ca dao lời Then Tày, Tạp chí Dân tộc học, số 2-1978, trang 14-21 4, Hoàng Tuấn Cư, Vi Quốc Đình, Nông Văn Tư, Hoàng Hạc, Then bách điểu, nxb Văn hóa Dân tộc, H.1994 5, Phạm Thị Điềm, Múa dân gian Bắc Bộ, nxb Văn hóa Dân tộc, H.2000 6, Nguyễn Thị Hiền, Người diễn xưỡng Then: nghệ nhân hát dân ca thầy Sanman, tạp chí văn hóa số 5-2000, trang 74-83 7, Nông Thị Nhình, Âm nhạc dân tộc Tày nxbVăn hóa Dân tộc, H.2000 8, Lục Văn Pảo, Bộ Then tứ bách, nxb Văn hóa Dân tộc, H.2000 9, Hà Đình Thành, Then người Tày với tín ngưỡng tôn giáo dân gian, tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 5-2000, trang 35-39 MỤC LỤC Phần A: Phần mở đầu Phần B: Phần nội dung Chương 1: Về tổ chức đoàn 1.1 Bảng phân công nhiệm vụ ………………………………………………… 1.2 Công tác chuẩn bị cách thức tiến hành………………………………… Chương 2: Khái quát về huyện Định Hóa 2.1Khái quát đặc điểm cá nhân …………………………………………… 2.2Khái quát đặc điểm văn hóa- xã hội …………………………………… Chương 3: Thuận lợi, khó khăn quá trình điền dã 3.1 Thuận lợi trình điền dã…………………………………………… 3.2 Khó khăn trình điền dã………………………………………… Chương 4: Kết thu hoạch cụ thể 3.1,Nguồn gốc Then……………………………………………………… 3.2 Âm nhạc hát Then 3.2.1 Thang âm, điệu thức………………………………………………… 3.2.2 Âm điệu……………………………………………………………… 3.2.3 Lối hát Then…………………………………………………… 3.2.4 Tiết tấu, nhịp điệu…………………………………………………… 3.3 Các hình thức sinh hoạt Then 3.3.1 Then cầu mong, lễ cầu an…………………………………………… 3.3.2 Then chữa bệnh……………………………………………………… 3.3.3 Then tống tiễn……………………………………………………….… 3.3.4 Then chúc mừng, chúc tụng, ca ngợi………………………………… 3.3.5 Then trung lễ, đại lễ cấp sắc……………………………………….… 3.3.6 Then- loại hình âm nhạc…………………………………………… 3.4 Nội dung lời hát Then……………………………………………………… 3.5 Nhạc cụ ………………………………………………………… ………… 3.6 Nghệ thuật biểu diễn 3.6.1 Hình thức biểu diễn…………………………………………………… 3.6.2 Cách biểu diễn………………………………………………………… 3.7 Vai trò hát Then đời sống 3.7.1 Then chứa đựng mơ ước, khát vọng sống bình yên, ấm no hạnh phúc…………………………………………………………………… 3.7.2 Then đề cao giá trị người………………………………………… 3.7.3 Then tích hợp giá trị Văn hoá người Tày………… ……………… 3.7.4 Vị trí cuả hát Then Định Hoá- Thái Nguyên…………………… 3.8 Vai trò Câu lạc việc giữ gìn phát huy Then Tày…………… 3.9 Sự khác biệt Then Định Hoá với khu vực khác……….…………… Chương 5: Nhận xét và đánh giá kết thu hoạch 5.1 Kết khảo sát thực tế…………………………………………………… 5.2 Nhận xét, đánh giá kết thu hoạch…………………………………… Chương 6: Những đề xuất kiến nghị nhằm bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa, văn học dân gian 6.1 Đối với Nhà nước………………………………………………………… 6.2 Đối với địa phương………………………………………………………… 6.3 Đối với sinh viên khoa Ngữ Văn…………………………………………… Phần C: Phần kết luận……………………………………………………… TÀI LIỆU THAM KHẢO………………………………………………………