Vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở việt nam hiện nay

Là cán bộ giảng dạy và nghiên cứu lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh có nguyện vọng được đóng góp một phần nhỏ bé vào sự nghiệp y tế của đất nước vì thế tác giả chọn đề

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH

CHU TUẤN ANH

VËN DôNG MèI QUAN HÖ GI÷A KINH TÕ Vµ §¹O §øC

TRONG VIÖC N¢NG CAO Y §øC CHO C¸N Bé

NGµNH Y TÕ ë VIÖT NAM HIÖN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ

CHUYÊN NGÀNH: CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG

VÀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ

HÀ NỘI - 2017

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH

CHU TUẤN ANH

VËN DôNG MèI QUAN HÖ GI÷A KINH TÕ Vµ §¹O §øC

TRONG VIÖC N¢NG CAO Y §øC CHO C¸N Bé

NGµNH Y TÕ ë VIÖT NAM HIÖN NAY

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu, kết quả nêu trong luận án là trung thực, có nguồn gốc rõ ràng và được trích dẫn đầy đủ theo quy định

Tác giả

Chu Tuấn Anh

1.2 Những công trình liên quan đến thực trạng vận dụng quan hệ giữa

1.3 Những công trình liên quan đến phương hướng và một số giải pháp

chủ yếu nhằm vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong

việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế trong điều kiện kinh tế thị

1.4 Khái quát những nội dung đã được giải quyết trong các công trình liên

Chương 2: VẬN DỤNG QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC

TRONG VIỆC NÂNG CAO Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH Y

TẾ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY - MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 34 2.1 Mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức, xây dựng đạo đức mới trong nền

2.2 Y đức, thực chất và tầm quan trọng phải vận dụng mối quan hệ giữa

kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở

Chương 3: VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC

TRONG VIỆC NÂNG CAO Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH Y

TẾ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY - THỰC TRẠNG VÀ MỘT SỐ

3.1 Thực trạng vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng

3.2 Một số vấn đề đặt ra trong việc vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo

Chương 4: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP VẬN DỤNG MỐI QUAN

HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG VIỆC NÂNG CAO

Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH Y Ở NƯỚC TA HIỆN NAY 116 4.1 Phương hướng vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong

4.2 Một số giải pháp chủ yếu nhằm vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và

đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở nước ta

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ 145

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Đạo đức với tư cách là một hình thái ý thức xã hội bao gồm toàn bộ những quan niệm, tri thức và các trạng thái xúc cảm tâm lý chung của các cộng đồng người về các giá trị thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng, v.v và về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với

xã hội, giữa cá nhân với cá nhân trong xã hội Trong mọi thời đại, đạo đức lúc nào cũng là nền tảng tinh thần của đời sống xã hội Một nét đặc trưng cơ bản của

ý thức đạo đức là sự quan tâm một cách tự nguyện, tự giác đến hạnh phúc của người khác, của xã hội trong đó có hạnh phúc của cả chính mình Trong các chức năng của đạo đức thì chức năng giáo dục, tự giáo dục và điều chỉnh hành vi có vị trí hết sức quan trọng, nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với đạo đức của xã hội Xã hội càng tiến lên, nhân loại càng văn minh thì con người càng cần đến đạo đức

Trải qua 30 năm đổi mới đất nước, kể từ khi bước vào thực hiện mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, nền kinh tế Việt Nam đã đạt được nhiều kết quả và thành tựu đáng kể, làm thay đổi khá rõ tình hình đất nước Việc chuyển từ mô hình kinh tế tập trung bao cấp sang phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đã và đang tác động mạnh mẽ đến mọi lĩnh vực của đời sống xã hội trong đó có lĩnh vực đạo đức Đó chính là sự biến đổi những chuẩn mực đạo đức, những nguyên tắc đạo đức truyền thống, đồng thời cũng dẫn đến sự xuất hiện những giá trị đạo đức mới với tính cách là biểu hiện

về mặt đạo đức do yêu cầu của kinh tế thị trường Sự thay đổi của đời sống kinh

tế - xã hội đang kéo theo sự biến đổi của đạo đức với chiều hướng phức tạp cả tích cực và tiêu cực Đó là: Cơ chế thị trường kích thích sự phát triển kinh tế, tạo điều kiện cho sự phát triển con người về mọi mặt, trong đó có đạo đức Tham gia vào kinh tế thị trường, con người có sự biến đổi về nhân cách: Tính quyết đoán,

tự chủ, tự chịu trách nhiệm, tính năng động sáng tạo trong lập thân, lập nghiệp được khẳng định Bên cạnh những mặt tích cực nói trên, cơ chế thị trường cũng

dễ gây ra hàng loạt những hiện tượng tiêu cực trái với đạo đức và tiến bộ xã hội

Đó là, sự phân hoá giàu nghèo một cách sâu sắc, từ đó làm sâu sắc thêm những mâu thuẫn xã hội; dễ nảy sinh những tệ nạn xã hội như tham nhũng, tội phạm, bạo lực; là sự kích thích lòng tham, dẫn đến khai thác cạn kiệt nguồn tài nguyên thiên nhiên cũng như sức lực của người lao động; kích thích chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa cá nhân cực đoan, lối sống chạy theo đồng tiền bất chấp đạo lý, v.v Nói chung, sự đụng độ giữa kinh tế thị trường và các giá trị đạo đức đang trở thành một vấn đề nan giải

Trong sự tác động của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay thì vấn đề đạo đức của người cán bộ y tế cũng được đặt ra một cách bức thiết Nhiều tấm gương của đội ngũ cán bộ y tế đã hết lòng, hết sức cứu chữa người bệnh; nhiều bệnh viện đã có những sáng kiến cải tiến nhằm nâng cao chất lượng phục vụ bệnh nhân; nhiều công trình khoa học, nhiều phương pháp chữa bệnh mới được ứng dụng đưa Việt Nam trở thành một điểm sáng trong bản đồ y học thế giới, v.v

Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực đó thì một số tiêu cực của nền kinh

tế thị trường đã ảnh hưởng không nhỏ đến một bộ phận những người làm công tác y tế như: cửa quyền, tắc trách, chạy theo đồng tiền, coi thường sức khoẻ, mạng sống của người bệnh, v.v làm giảm sút lòng tin của nhân dân đối với thiên chức cao cả "trị bệnh cứu người" của người thầy thuốc

Do đó, hơn lúc nào hết đội ngũ những người thầy thuốc và mọi cán bộ, nhân viên trong ngành y tế phải tự tu dưỡng, chủ động rèn luyện, nâng cao y đức, nâng cao trình độ chuyên môn bảo đảm tốt nhất chất lượng khám chữa bệnh, chăm sóc sức khoẻ nhân dân, xứng đáng với truyền thống y học của dân tộc, xứng đáng với lòng tin cậy của Đảng, Nhà nước và nhân dân thỏa mãn niềm vui, hạnh phúc cao thượng của một nghề cao quý

Sự biến đổi đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay đang diễn biến phức tạp có cả tích cực và tiêu cực Đạo đức của đội ngũ cán bộ ngành y tế cũng nằm trong cái chung đó Đây

là tình huống có vấn đề mà trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chúng ta

phải tiếp tục nghiên cứu, lý giải thêm để có cơ sở khoa học đề ra phương hướng

và giải pháp nâng cao y đức cho đội ngũ cán bộ thuộc lĩnh vực này

Là cán bộ giảng dạy và nghiên cứu lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng

Hồ Chí Minh có nguyện vọng được đóng góp một phần nhỏ bé vào sự nghiệp y

tế của đất nước vì thế tác giả chọn đề tài "Vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế

và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay" làm đề tài luận án tiến sĩ triết học của mình

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Phân tích làm rõ mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức, tầm quan trọng và thực trạng vận dụng mối quan hệ này trong việc nâng cao y đức của cán bộ ngành y tế dưới tác động của kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay Từ đó, đề xuất phương hướng và giải pháp chủ yếu nhằm vận dụng có hiệu quả mối quan hệ này trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y

tế ở Việt Nam hiện nay

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện mục đích nêu trên, luận án sẽ giải quyết một số nhiệm vụ sau:

- Phân tích làm rõ quan điểm mácxít về mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức, tầm quan trọng của việc vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế hiện nay

- Phân tích thực trạng vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức của cán bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay và một số vấn

đề đặt ra

- Đề xuất phương hướng và một số giải pháp chủ yếu nhằm vận dụng có hiệu quả mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán

bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Quan hệ giữa kinh tế và đạo đức, thực trạng vận dụng và giải pháp vận dụng có hiệu quả mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ y tế Song, luận án chủ yếu nghiên cứu đối tượng cán bộ y tế trực tiếp tham gia khám, chữa bệnh ở Việt Nam hiện nay Thời gian nghiên cứu, khảo sát thực tiễn chủ yếu từ năm 1986 đến nay

4 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

- Cơ sở lý luận của luận án: Luận án được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; đường lối, quan điểm, chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước về quan hệ kinh tế, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và đạo đức từ năm 1986 đến nay

- Cơ sở thực tiễn của luận án: Luận án dựa vào tình hình, thực trạng y đức hiện nay, trong đó một phần lớn được phản ánh qua các báo cáo tổng kết thực tiễn, những tư liệu, số liệu điều tra ở một số cơ sở y tế của bản thân tác giả

- Phương pháp nghiên cứu: Tác giả luận án sử dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử kết hợp phương pháp lịch sử và lôgíc, phân tích và tổng hợp

5 Những đóng góp về khoa học của luận án

- Góp phần hệ thống hóa và làm rõ thêm những vấn đề lý luận, thực tiễn về mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức

- Phân tích thực trạng vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay và những mâu thuẫn nảy sinh

- Đề xuất phương hướng và một số giải pháp chủ yếu nhằm vận dụng có hiệu quả mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán

bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của luận án

- Có thể sử dụng luận án làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu và giảng dạy đạo đức, y đức của người cán bộ y tế, v.v

- Luận án là tài liệu tham khảo góp phần vào việc đề ra các chính sách về cán bộ, về xây dựng đạo đức cho cán bộ ngành y tế trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay

7 Kết cấu của luận án

Luận án ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn gồm 4 chương, 10 tiết

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

1.1 NHỮNG CÔNG TRÌNH LÝ LUẬN CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN QUAN

HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC, VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA KINH

TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG VIỆC NÂNG CAO Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH

Y TẾ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

Mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và đạo đức là một trong những vấn đề trung tâm thu hút sự quan tâm nghiên cứu của các nhà khoa học ở nhiều quốc gia trên thế giới Khi đề cập tới mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong nền kinh

tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, các nhà khoa học Liên Xô trước đây

và Trung Quốc đã bàn đến vấn đề này khá sâu sắc, có một số công trình khoa học tiêu biểu như:

- "Nguyên lý đạo đức cộng sản" của tác giả A.Siskin [134] đã góp phần làm

rõ nguồn gốc của đạo đức là do cơ sở kinh tế quyết định và khẳng định: "Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, nói đến đạo đức là nói đến những lề thói và tập tục biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người với người trong giao dịch với nhau hàng ngày" [134, tr.4] Ông cũng cho rằng: "Thế giới quan của chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở khoa học của đạo đức cộng sản" [134, tr.66]

- "Đạo đức học" tập 1, tập 2 của tác giả G.Bandzeladze [4; 5] đã phân tích

và luận giải về vai trò của đạo đức, làm sáng tỏ nhiều hiện tượng đạo đức xã hội cũng như mối quan hệ giữa đạo đức với "tính người" của con người Trong đó, ông nhấn mạnh đến đặc trưng của đạo đức, xem xét chúng dưới tác động của những điều kiện vật chất trong một hình thái kinh tế - xã hội hay trong từng giai đoạn lịch sử cụ thể và tính độc lập tương đối của đạo đức trước những điều kiện vật chất Theo ông thì: "Đạo đức của con người là năng lực phục vụ một cách tự giác và tự do những người khác và xã hội" [1, tr.48] Và ông coi "đạo đức là hệ thống những chuẩn mực biểu hiện sự quan tâm tự nguyện tự giác của con người trong quan hệ với nhau và trong quan hệ với xã hội nói chung" [134, tr.104]

- "Những vấn đề lý luận đạo đức" của tác giả A.I.Côchêlốp [1] khẳng định

lại quan điểm của V.I Lênin "Chúng ta nói rằng: đạo đức - đó là những gì góp phần đoàn kết tất cả những người lao động xung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới, cộng sản chủ nghĩa" [11, tr.6] Tác giả phân tích những khái niệm, phạm trù, nguyên lý, những nội dung cơ bản của đạo đức học mácxít; các quy luật vận động và phát triển của đạo đức, các kiểu đạo đức trong lịch sử; những nguyên tắc của đạo đức mới và tính quy luật của sự hình thành đạo đức mới trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch

sử về sự quyết định của điều kiện kinh tế với ý thức đạo đức và ngược lại

Thêm vào đó, còn có những công trình tiêu biểu như: "Những bài giảng về

đạo đức học Mác - Lênin" của L M Arkhangenski [1]; "Giáo trình đạo đức học" của E V Zolotukhina - Abolina [161]; "Đạo đức học mácxít" của A M

Titarenko [150]; "Mác - Ăng ghen - Lênin bàn về đạo đức" của Viện Triết học

[157],v.v Các công trình của các nhà khoa học Liên Xô nói trên đều trực tiếp hoặc gián tiếp đề cập tới mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức thể hiện trong mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội trong đó tồn tại quyết định ý thức xã hội và tính độc lập tương đối của ý thức xã hội (trong đó có ý thức đạo đức)

- "Về kinh tế thị trường và đạo đức" của tác giả Dong Fangshuo [46] Theo

tác giả, quan hệ giữa kinh tế thị trường và đạo đức không đơn giản là đem hai khái niệm kinh tế và đạo đức cộng lại với nhau một cách đơn giản, hoặc là đem các quy phạm phổ biến của luân lý xã hội và giá trị đạo đức ghép vào trước hình thức vận hành kinh tế thị trường Về mặt lý luận, ông cho rằng có hai hướng nghiên cứu là "rót từ bên ngoài" và "rút từ bên trong" để tìm mối liên hệ và sự điều chỉnh giữa kinh tế thị trường và đạo đức với tính cách là hai khái niệm độc lập nhau Các nhà nghiên cứu theo con đường "rót từ bên ngoài" cho rằng nghiên cứu quan hệ giữa kinh tế và đạo đức là ứng dụng một lý luận luân lý học "có sẵn" vào lĩnh vực kinh tế thị trường Con đường "rút từ bên trong" theo tác giả là trực tiếp rút các giá trị đạo đức từ nội hàm và sự vận hành của kinh tế thị trường tức là từ quan hệ sản xuất và trao đổi của mình để rút ra các quan niệm đạo đức Phương

cách này làm cho lý luận đạo đức và hành vi kinh tế của con người thực sự dung hòa làm một, và thực hiện yêu cầu luân lý cũng có cơ sở hiện thực Đồng thời, tác giả phân tích logic vận hành tự thân của kinh tế thị trường sẽ làm nảy sinh các nguyên tắc, chế độ và thiết lập luật pháp thích ứng với bản thân nó.v.v

- "Tình hình đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường và việc xây dựng nó" của tác giả người Trung Quốc có tên là Zhou Donghua [30] cho rằng từ sự

chuyển đổi mô hình kinh tế kế hoạch đơn nhất thành mô hình thị trường sẽ tất yếu trải qua một quá trình lựa chọn, kiến tạo lại và từng bước dung hợp vào môi trường mới của những quan niệm đạo đức truyền thống trước đây Ông chỉ ra 4 nguyên nhân dẫn đến sự ‘trượt dốc đạo đức" trong xã hội Trung Quốc hiện nay:

Một là, khuynh hướng hai mặt của sự biến đổi đạo đức mà sự chuyển đổi thể chế

kinh tế cũ - mới tạo ra; Thứ hai, là hiệu ứng hai mặt của thước đo giá trị thích ứng với kinh tế thị trường; Thứ ba, là tính nhiều mặt của hình tượng nhân cách

do việc điều chỉnh bố cục lợi ích xã hội tạo thành; Thứ tư, là trào lưu "trọng lợi

khinh nghĩa" trong xã hội, đã xuất hiện khuynh hướng coi nhẹ giáo dục đạo đức

Từ đó, tác giả chỉ ra 5 giải pháp về công tác xây dựng lại đạo đức xã hội ở Trung

Quốc hiện nay: Một là, xác lập thể chế kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa là cơ

sở khách quan để đạo đức dựa vào để sinh tồn và phát triển; Hai là, tìm tòi và

xác định tiêu chuẩn bên trong của việc đánh giá đạo đức - thước đo giá trị cơ bản

của xã hội; Ba là, nỗ lực bắc nhịp cầu hiện thực nối liền giữa quy phạm đạo đức

và thành viên xã hội; Bốn là, kết hợp đạo đức truyền thống và hiện thực - phê phán và kế thừa đạo đức truyền thống; Năm là, cần xây dựng hình thức mới để

hướng dẫn một cách chủ động và tự giác chuyển đổi đạo đức - coi trọng giáo dục

đạo đức xã hội

- "Bàn về quan hệ giữa kinh tế thị trường và đạo đức" của tác giả Wang

Shuqin [135] đã phê phán quan điểm phủ định mối liên hệ giữa hành vi kinh tế thị trường và hành vi đạo đức, cho rằng đặc trưng bản chất của đạo đức là tính tự luật và tính siêu công lợi, còn đặc điểm quan trọng của kinh tế thị trường là tính tha luật và tính công lợi, bởi vậy hành vi kinh tế thị trường là hành vi phi đạo

dức, không thể đánh giá về mặt đạo đức, không cần điều tiết đạo đức Tác giả khẳng định đạo đức là sản phẩm của các quan hệ kinh tế - xã hội, trật tự kinh tế thị trường cần có tính hợp lý và tính chính đáng về mặt đạo nghĩa mới có thể tự duy trì được mình, do đó hoạt động kinh tế của chủ thể kinh tế thị trường không chỉ là hành vi kinh tế chạy theo lợi ích mà đồng thời còn là hành vi đạo đức để cân nhắc xem việc mưu lợi có chính đáng không Ông cũng cho rằng hành vi đạo đức không phải là hành vi cô lập theo ý nghĩa đạo đức thuần túy mà luôn là hành

vi có tính xã hội phát sinh kèm theo các hành vi khác; hành vi kinh tế thị trường

có đặc trưng của hành vi đạo đức đó là ý thức tự giác, tự chủ về ý chí, phù hợp với yêu cầu về mặt tinh thần của hành vi đạo đức; kinh tế thị trường chứa đựng bẩm tính luân lý, nó không chỉ là hiệu quả kinh tế mà còn là trách nhiệm và danh

dự xã hội; động lực phát triển kinh tế thị trường không chỉ là những nhân tố về điều kiện, nhân tố khách quan mà còn cả tinh thần luân lý

- "Mấy vấn đề lý luận trong xây dựng đạo đức" của tác giả Li Qi [131] chỉ

ra bản chất và đặc trưng của đạo đức là sản phẩm của một cơ sở kinh tế xã hội nhất định, là kiến trúc thượng tầng và hình thái ý thức của một hình thái xã hội nhất định, gắn bó chặt chẽ với lợi ích của con người Bởi vậy bản chất và chức năng của nó là có tính công lợi xã hội Nhưng không thể vì hành vi đạo đức có tính "công lợi" mà gạt chuẩn mực và quy phạm đạo đức ra khỏi lĩnh vực hoạt động kinh tế Sự vận động kinh tế thị trường bao gồm nhiều khâu như sản xuất, trao đổi, phân phối, tiêu dùng ngoài việc cần sự quy phạm và điều tiết của các chế độ quy chương luật pháp và hành trình còn cần sự điều tiết, hướng dẫn của các chuẩn mực và quy phạm đạo đức Vai trò điều tiết của đạo đức xã hội chủ nghĩa trong lĩnh vực kinh tế hàng hóa biểu hiện ở quan hệ giữa hoạt động kinh tế với lợi ích nhà nước, xã hội Ngoài ra, vai trò điều tiết còn thể hiện ở việc xác lập đạo đức nghề nghiệp trong kinh tế là cực kỳ quan trọng đối với sự phát triển văn minh, lành mạnh, bình thường của kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa

Ở nước ta, việc chuyển từ cơ chế hành chính, tập trung, bao cấp sang cơ chế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa đã làm cho đời sống tinh thần

nói chung, đời sống đạo đức nói riêng, đã và đang có sự chuyển biến nhiều mặt Những vấn đề phức tạp về mặt đạo đức nảy sinh đã trở thành nỗi trăn trở của các nhà nghiên cứu Mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và đạo đức đã có một số vấn đề nổi bật được các nhà nghiên cứu quan tâm Đó là:

- "Đôi điều suy nghĩ về giá trị và sự biến đổi các giá trị khi nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường" của tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn [23] đã đề cập tới

sự thay đổi thang bậc các giá trị trong xã hội khi đất nước chuyển từ nền kinh tế mệnh lệnh, kế hoạch hóa tập trung và bao cấp sang nền kinh tế hoạt động theo cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Sự thay đổi này diễn ra khá nhanh, khá sâu rộng và sự thừa nhận các giá trị mới cũng khá nhanh ở một bộ phận đáng

kể dân cư trong khi gây ra không ít sự lo chính đáng

- "Quan hệ giữa đạo đức và kinh tế trong việc định hướng các giá trị đạo đức hiện nay" của tác giả Nguyễn Thế Kiệt [77] đã đánh giá sự cần thiết phải

chú ý đến nhân tố đạo đức trong nền kinh tế thị trường và chỉ ra những mâu thuẫn đặt ra trong đạo đức xã hội hiện nay Đồng thời, tác giả chỉ ra những nội dung mới của một số phẩm chất đạo đức cơ bản như tư tưởng yêu nước, lòng nhân ái, tính tập thể, niềm tin và lý tưởng, tính trung thực, v.v trong nền kinh tế thị trường hiện nay

- "Vai trò của giáo dục đạo đức đối với sự phát triển nhân cách trong cơ chế thị trường" của tác giả Nguyễn Văn Phúc [118] Dựa trên quan niệm duy vật

lịch sử, tác giả cho rằng khi phân tích vai trò của giáo dục đạo đức đối với sự phát triển nhân cách trong tình hình hiện nay, không thể không tính đến mối liên

hệ giữa nhân cách và cơ chế thị trường, cơ chế đang chi phối mọi lĩnh vực hoạt động của xã hội và con người Trong điều kiện như vậy, giáo dục đạo đức phải hình thành và củng cố trong con người một niềm tin sâu sắc vào những giá trị đích thực và lâu bền của con người Tình thương, trách nhiệm, lương tâm, sự trung thực và khiêm tốn,v.v là những phẩm chất nhân cách không thể mua bán được, không thể đổi thay được Lấy cái bất biến tức những giá trị bền vững làm nguyên tắc ứng xử trước cái vạn biến của cuộc sống trong cơ chế thị trường, con

người sẽ làm chủ được tình thế; tự do của nhân cách, giá trị đích thực của nhân cách, do đó, được thể hiện và thực hiện

- "Vai trò của đạo đức đối với sự phát triển kinh tế - xã hội trong điều kiện kinh tế thị trường" của tác giả Lê Thị Tuyết Ba [2] đã phân biệt sự khác nhau về

mục đích phát triển giữa kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa và kinh tế thị trường

xã hội chủ nghĩa Tác giả chỉ ra những hiện tượng đáng báo động về nguy cơ đổ

vỡ các giá trị tinh thần trước thế lực của đồng tiền, thế lực của lợi nhuận, đồng thời cũng chỉ ra vai trò quy phạm và hướng dẫn của đạo đức trong kinh tế sẽ góp phần thúc đẩy việc hợp lý hóa các hành vi kinh tế, góp phần vào sự phồn vinh kinh tế Nói cách khác, bất cứ ai muốn đạt tới thành công trong kinh doanh đều cần phải biết điều chỉnh hành vi của mình và lúc đó, con người mới thực sự làm chủ được đồng tiền

- "Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay và những biến động trong lĩnh vực đạo đức" của tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn [24]

đã khẳng định tính đúng đắn của đường lối kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa do Đảng Cộng sản Việt Nam đề xuất và lãnh đạo Tác giả cho rằng, trong bất cứ nền kinh tế thị trường nào cũng luôn tồn tại tính hai mặt của nó Đó

là thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển đồng thời cũng gây ra những biến động nhức nhối và đáng lo ngại về đạo đức, về lối sống, về ý thức Nguyên nhân của những hạn chế đó là do: Thứ nhất, sự chuyển đổi cơ chế không thể không in dấu

ấn trong các mặt khác nhau của đời sống xã hội, của đời sống tinh thần với sự chưa hoàn chỉnh của luật pháp, của các công cụ quản lý và điều tiết của nhà nước trong nhiều lĩnh vực, trong đó có lĩnh vực đạo đức trở nên gay gắt và đáng lo ngại Thứ hai, nhìn từ góc độ khác, những tệ nạn xã hội và tình trạng suy thoái

về đạo đức phát sinh trong điều kiện kinh tế thị trường còn do sự thiếu vắng hoặc

sự không đồng bộ của các loại hay các yếu tố thị trường Thứ ba, cùng với các nguyên nhân trên, tác giả cho rằng quá trình chuyển đổi từ nền kinh tế tập trung, bao cấp sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, việc giáo dục đạo đức đã có phần bị coi nhẹ, thậm chí lúng túng, thiếu định hướng rõ rệt

Chính vì vậy, phải thực hiện đồng bộ các giải pháp trong mối quan hệ hữu cơ với nhau để vừa phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, vừa gìn giữ được các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, vừa xây dựng được các quan hệ và phẩm chất đạo đức mới phù hợp với thời đại mới của sự phát triển kinh tế - xã hội

- "Mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân và đạo đức xã hội trong nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay" của tác giả Phạm Văn Đức [45] đã cho rằng nền

kinh tế thị trường để những hành vi và những hoạt động của từng người cụ thể đang theo đuổi các lợi ích khác nhau không triệt tiêu nhau và làm rối loạn xã hội, xã hội cần đến những phương thức điều tiết hành vi của con người mang

ý nghĩa phổ biến là đạo đức Qua đó chúng ta thấy rằng những lợi ích cá nhân của từng người cụ thể với tính cách là thành viên của xã hội, nếu không đối lập với lợi ích xã hội thì luôn là động cơ của những hành vi đạo đức chân chính Có thể nói, lợi ích cá nhân trong nền kinh tế thị trường đã tác động đến đạo đức theo hai hướng trái ngược nhau Theo hướng tích cực, lợi ích cá nhân góp phần tạo nên các giá trị và các chuẩn mực đạo đức mới Theo hướng tiêu cực, vì lợi ích cá nhân mà con người có thể làm băng hoại các giá trị đạo đức truyền thống của mình Cả hai xu hướng đó đều song song tồn tại trong nền kinh tế thị trường Để đánh giá tính tích cực hay tiêu cực của lợi ích cá nhân đối với đạo đức, cần xem xét hiệu quả mà lợi ích đó đem lại có phù hợp với lợi ích chung của xã hội hay không

- "Những nguyên nhân chủ quan dẫn đến tình trạng suy thoái đạo đức ở nước ta hiện nay" của tác giả Nguyễn Ngọc Hà [48] đã chỉ ra bản chất của kinh

tế thị trường tuy có mặt tiêu cực, nhưng nó không đối lập với đạo đức Người ta hoàn toàn có thể vừa phát triển kinh tế thị trường để thúc đẩy sự tăng trưởng kinh tế, vừa loại trừ được sự suy thoái đạo đức Tác giả chỉ ra nguyên nhân chủ quan của tình trạng suy thoái về đạo đức lại gia tăng cùng với sự phát triển của kinh tế thị trường là do kỷ luật, kỷ cương chưa nghiêm, do hành vi phạm pháp của cán bộ nhà nước và tình trạng mất dân chủ ở cơ sở

- "Vấn đề xây dựng đạo đức mới trong bối cảnh phát triển kinh tế thị trường" của tác giả Đỗ Lan Hiền [54] đã đánh giá mặt tích cực và mặt tiêu cực

của kinh tế thị trường Tác giả khẳng định sự cần thiết của kinh tế thị trường để xây dựng một xã hội phát triển, phải biết thích ứng với nó và vẫn có thể tìm một thang giá trị mới cho việc xây dựng nền đạo đức tiến bộ Từ đó, tác giả phân tích mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức và khẳng định cần chủ động xây dựng những điều kiện mới cho sự nảy sinh những giá trị đạo đức tốt đẹp, phù hợp với điều kiện kinh tế xã hội hiện đại

- "Mấy vấn đề đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện

nay" của Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc [25] đã phân tích những biến

động trong lĩnh vực đạo đức do sự tác động của nền kinh tế thị trường (cả tích cực lẫn tiêu cực) Công trình cũng lý giải vai trò của đạo đức với tư cách là động lực tinh thần của sự phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời đề xuất và phân tích những giải pháp nhằm xây dựng đạo đức vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta

- "Sự biến đổi của thang giá trị đạo đức trong nền kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức mới cho cán bộ quản lý ở nước ta hiện nay" của tác giả

Nguyễn Chí Mỳ [111] Các tác giả cho rằng trong nền kinh tế thị trường cần thiết phải làm cho sự phát triển kinh tế đi liền với sự nâng cao trình độ tư tưởng đạo đức và văn hóa của con người Cần quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa kinh

tế và đạo đức trong việc đổi mới tư duy và trong hoạt động thực tiễn Việc định hướng thang giá trị đạo đức trong điều kiện hiện nay là cần thiết và cấp bách để chủ thể giá trị phát huy được tính tích cực cao nhất, vừa làm cho sản xuất phát triển, vừa phải nâng cao tính tự giác, trình độ nhận thức, trình độ tư tưởng đạo đức cho con người, chống thái độ "bảo thủ" đồng thời chống thái độ "hư vô" Các tác giả cũng vận dụng những quan điểm trên để chỉ ra bên cạnh các yêu cầu

về chuyên môn, năng lực quản lý thì người cán bộ quản lý hiện nay cần phải có một số những phẩm chất đạo đức mới như biết phát huy tính độc lập, chủ động, sáng tạo, tin tưởng cấp dưới, dân chủ, sâu sát thực tế, chống mệnh lệnh, độc

đoán, quan liêu; thận trọng, kiên định, nghiêm túc, chống dao động, thiếu trách nhiệm,v.v

- "Nâng cao đạo đức cách mạng của cán bộ trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay" của tác giả Nguyễn Thế

Thắng [140] đã tập trung làm rõ một số quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam về đạo đức cách mạng Đồng thời, tác giả cũng phân tích thực trạng đạo đức của đội ngũ cán bộ ở nước ta hiện nay và đưa ra những phương hướng, giải pháp nhằm nâng cao đạo đức cách mạng của cán bộ trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

- "Đạo đức người cán bộ lãnh đạo chính trị hiện nay - Thực trạng và giải pháp" của tác giả Nguyễn Thế Kiệt [78] đã phân tích vai trò, nội dung, yêu cầu

về đạo đức của cán bộ lãnh đạo chính trị trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay Nêu lên thực trạng đạo đức của người cán bộ lãnh đạo chính trị, trên cơ sở đó xác định phương hướng và những giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao phẩm chất đạo đức cho cán bộ lãnh đạo chính trị ở Việt Nam hiện nay

- "Về đạo đức nghề nghiệp" của tác giả Lê Thanh Thập [141] đã phân tích

đạo đức nghề nghiệp với tư cách là một nhánh trong hệ thống đạo đức xã hội, là một loại đạo đức đã được thực tiễn hóa Lương tâm nghề nghiệp là sự tự phán xét, tự ý thức về trách nhiệm đạo đức nghề nghiệp Nghĩa vụ đạo đức nghề nghiệp và lương tâm nghề nghiệp có quan hệ mật thiết với nhau Đánh mất ý thức

về nghĩa vụ đạo đức là đánh mất ý thức về bản thân mình, làm mất ý nghĩa làm người cũng như giá trị động lực của lao động Do vậy, giáo dục đạo đức nghề nghiệp chính là để hình thành nhân cách nghề nghiệp của mỗi chủ thể; hướng con người vươn tới những giá trị chân, thiện, mỹ trong hoạt động nghề nghiệp

- "Đạo đức xã hội ở nước ta hiện nay - Vấn đề và giải pháp" của tác giả

Nguyễn Duy Quý [133] là công trình điển hình về nghiên cứu đạo đức sau 20 năm đổi mới đất nước Trong cuốn sách này, các tác giả cho rằng kinh tế thị trường với mặt tích cực của nó là làm cho xã hội trở nên năng động, phát triển

Năng lực cá nhân và năng lực xã hội được đề cao và đang tiếp tục trau dồi, rèn luyện để thích ứng, tồn tại, phát triển trong bối cảnh mới, thời cuộc mới Song mặt trái của kinh tế thị trường đã thâm nhập rất mạnh và sẽ còn tiếp tục gay gắt hơn nữa trong những thập kỷ tới Đó là, việc giáo dục đạo đức, nhất là giáo dục truyền thống bị xem nhẹ, thậm chí có lúc bị bỏ trống Đồng tiền lên ngôi, lối sống vụ lợi, vị kỷ, thực dụng, tôn thờ các giá trị vật chất, sự trỗi dậy của chủ nghĩa cá nhân cực đoan,v.v đã lấn át và làm xói mòn các giá trị tinh thần, làm hủy hoại đạo đức, nhân cách ở bộ phận không nhỏ trong gia đình, nhà trường, cơ quan, công sở và ở ngoài xã hội Chính vì vậy, tác phẩm đã tập trung phân tích đời sống đạo đức trong từng đối tượng cụ thể như đạo đức của cán bộ, đảng viên

và công chức; đạo đức trong lao động và giao tiếp; đạo đức trong gia đình; đạo đức của thanh niên Từ đó, các tác giả khái quát thực trạng (tích cực, tiêu cực) của đạo đức trong xã hội, chỉ ra nguyên nhân chủ quan và khách quan của những hiện tượng đạo đức trên Đồng thời, chỉ ra 03 phương hướng và 07 giải pháp xây dựng đạo đức xã hội ở nước ta hiện nay

- "Quan niệm của C.Mác về đạo đức và ý nghĩa của nó đối với sự nghiệp xây dựng nền đạo đức mới ở Việt Nam hiện nay" của tác giả Nguyễn Văn Phúc

[121] đã phân tích quan niệm của C Mác về bản chất của đạo đức, quan hệ giữa lợi ích và đạo đức, tiến bộ đạo đức, dự báo về sự hình thành nền đạo đức cộng sản chủ nghĩa Đối chiếu với các quan niệm tương ứng trong lịch sử, tác giả khẳng định tính khoa học, cách mạng, ý nghĩa và giá trị trường tồn trong quan niệm của C.Mác về đạo đức Trong điều kiện hiện nay ở nước ta, vấn đề đặt ra là cần đẩy mạnh hơn nữa việc vận dụng và phát triển một cách sáng tạo quan niệm

đó trong xây dựng đạo đức

- "Về vai trò của đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay" của tác giả Ngô Thị Thu Ngà [112] đã phân

tích và luận chứng nhằm góp phần khẳng định và làm rõ thêm vai trò đặc biệt quan trọng của đạo đức mới - đạo đức cách mạng, đạo đức xã hội chủ nghĩa trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay trên các bình diện: kinh tế,

chính trị, bản sắc văn hóa, chống tham nhũng và chống âm mưu diễn biến hòa bình Trên cơ sở đó, tác giả nhấn mạnh sự cần thiết phải xây dựng và tạo điều kiện cho đạo đức mới khẳng định vị thế thống trị trong đời sống xã hội ở nước ta hiện nay

- "Mấy vấn đề về đạo đức học mácxít và xây dựng đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay" của tác giả Nguyễn Thế Kiệt [79] Tác

giả trình bày khái quát về đạo đức, các quy luật vận động và phát triển của đạo đức; về đạo đức mới, vai trò và các nguyên tắc của đạo đức mới (đạo đức xã hội chủ nghĩa) trong việc xây dựng chủ nghĩa xã hội; về sự biến đổi thang giá trị đạo đức dưới tác động của kinh tế thị trường; về tầm quan trọng và yêu cầu của đạo đức mới đối với người cán bộ, đảng viên hiện nay đồng thời đấu tranh khắc phục

sự suy thoái đạo đức, lối sống ở một bộ phận cán bộ, đảng viên hiện nay

- "Lợi ích và đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay" của tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn [26] đã cho rằng trong xã hội có sự phân

tầng, sự đối lập về lợi ích, đặc biệt là nền kinh tế thị trường thì giữa lợi ích và đạo đức sẽ khó tránh khỏi còn có những khoảng cách Theo tác giả, điều đáng lo nhất khi Việt Nam bước vào nền kinh tế thị trường nằm ở những lỗ hổng lớn là pháp luật, đạo đức và văn hóa kinh doanh Bởi vậy, để kinh tế thị trường Việt Nam phát triển đúng hướng thì một mặt, phải bằng mọi cách nhanh chóng bịt được các lỗ hổng đó, mặt khác, phải thiết lập sự công bằng và hợp lý trong phân phối của cải, trong hưởng thụ thành quả phát triển kinh tế, trong hưởng thụ lợi ích nói chung, đặc biệt là ngăn chặn có hiệu quả lợi ích nhóm phi pháp, ngăn chặn nạn tham nhũng thì sẽ từng ngày góp phần tạo được sự cân bằng giữa lợi ích và đạo đức

- "Đạo đức và lợi nhuận trong kinh doanh" của tác giả Nguyễn Văn Phúc

[122] đã luận giải để làm rõ rằng, đạo đức có nguồn gốc từ lao động và hoạt động sinh sống của con người; rằng, chính trong quá trình ấy, con người nhận thấy phải tương trợ lẫn nhau, nghĩa là phải hy sinh những lợi ích nhất định cho người khác, cho cộng đồng Đó không có gì khác ngoài nội dung của đạo đức

kinh doanh Theo tác giả, với một nền kinh tế thị trường thì cần phải biến những nguyên tắc thị trường trở thành nhu cầu bên trong của chủ thể kinh doanh Như vậy, hành vi kinh doanh đã đồng thời mang nội dung đạo đức và được thúc đẩy bởi động cơ đạo đức

- "Tha hóa đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam" của tác

giả Nguyễn Thị Thanh Huyền [65] đã khái quát quan niệm của C Mác về tha hóa đạo đức trong kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa Theo C Mác, nền kinh tế thị trường tư bản một mặt tạo tiền đề vật chất thiết yếu cho sự phát triển con người, mặt khác cũng dẫn đến sự tha hóa đạo đức con người và xã hội Hiện tượng tha hóa đạo đức mà C Mác đề cập đến trong nền kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa cũng đang hiện diện ở một bộ phận không nhỏ cán bộ đảng viên và người dân Việt Nam hiện nay Theo tác giả, biểu hiện của sự tha hóa đó là: quan

hệ giữa con người bị thao túng bởi đồng tiền, chủ nghĩa cá nhân vị kỷ Kinh tế thị trường có thể lành mạnh hoặc không lành mạnh Chỉ kinh tế thị trường không lành mạnh mới dẫn đến sự tha hóa đạo đức nói trên

- "Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức nghề nghiệp và vấn đề xây dựng đạo đức nghề nghiệp trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay" của tác

giả Nguyễn Văn Phúc [123] đã làm rõ những yêu cầu của Hồ Chí Minh đối với hoạt động và nhân cách mỗi con người thuộc các giai cấp, các tầng lớp, các lĩnh vực xã hội, tác giả cho rằng, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức nghề nghiệp bao hàm: 1/Sự hình thành đạo đức nghề nghiệp là kết quả của phân công lao động, là

sự đáp ứng những đòi hỏi của bản thân các loại hình hoạt động nghề nghiệp; 2/ Những yêu cầu, những chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp thống nhất với đạo đức

xã hội và là sự thể hiện đặc thù đạo đức xã hội trong từng loại hình, từng lĩnh vực hoạt động nghề nghiệp; 3/ Đạo đức nghề nghiệp vừa là nhân tố điều chỉnh

về mặt đạo đức, vừa là động lực và nhân tố đảm bảo cho việc thực hiện những yêu cầu về mặt nghề nghiệp của con người Do vậy, tác giả cho rằng kế thừa và phát huy tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức nghề nghiệp là cần thiết cả về mặt lý luận, lẫn mặt thực tiễn đối với sự phát triển hoạt động nghề nghiệp và phát triển

nhân cách đạo đức người lao động trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay

- "Ảnh hưởng của mặt trái nền kinh tế thị trường và vấn đề xây dựng đạo đức, lối sống mới cho cán bộ, đảng viên ở nước ta hiện nay" của tác giả Nguyễn

Việt Hà [49] đã đánh giá khách quan về tính ưu việt của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta và xem nó như là phương tiện hữu hiệu

để phát triển kinh tế, động lực thúc đẩy tiến bộ xã hội Tuy nhiên, nền kinh tế thị trường ở nước ta còn bộc lộ những tiêu cực nhất định đang từng ngày tác động tới đời sống xã hội trong đó có đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên như lối sống chạy theo đồng tiền, mưu mô, thủ đoạn, xem nhẹ pháp luật, chà đạp lên nhân phẩm người khác, coi nhẹ lương tâm trách nhiệm, chủ nghĩa cá nhân… Do

đó, tác giả đưa ra hai quan điểm cơ bản về xây dựng đạo đức, lối sống mới cho

cán bộ, đảng viên đó là: thứ nhất, xây dựng đạo đức, lối sống xã hội chủ nghĩa cho cán bộ, đảng viên phải gắn liền với chủ nghĩa yêu nước chân chính Thứ hai,

xây dựng đạo đức, lối sống mới hiện nay phải dựa trên cơ sở nền tảng từ tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh

Ngoài ra, còn có một số công trình khoa học khác có liên quan đến đề tài

như: "Sự hình thành và phát triển nhân cách con người Việt Nam trong điều kiện

kinh tế bao cấp sang kinh tế thị trường" của tác giả Dương Phú Hiệp [57];

"Quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và đạo đức trong đổi mới tư

duy" của tác giả Nguyễn Ngọc Long [87]; "Cơ chế thị trường và những điều cần báo động" của tác giả Vũ Hiền [56]; "Vấn đề xây dựng đạo đức nghề nghiệp trong nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay" của tác giả Nguyễn Văn Phúc

[120]; "Về một số giải pháp xây dựng nhân cách đạo đức hiện nay" của tác giả

Nguyễn Văn Phúc [119] v.v

Tóm lại, những công trình nghiên cứu trên đã khái quát một số vấn đề về đạo đức, kinh tế thị trường mà tác giả có thể nghiên cứu để thực hiện đề tài - luận án, đó là:

- Tác động hai mặt của kinh tế thị trường đến đạo đức và ngược lại ở nước

ta hiện nay

- Vị trí, vai trò của đạo đức, giáo dục đạo đức trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

- Vấn đề lợi nhuận, lợi ích cá nhân và đạo đức xã hội trong nền kinh tế thị trường

- Nguyên nhân, giải pháp xây dựng nhân cách, đạo đức ở nước ta hiện nay

- Vấn đề đạo đức nghề nghiệp và ý nghĩa của nó trong nền kinh tế thị trường

1.2 NHỮNG CÔNG TRÌNH LIÊN QUAN ĐẾN THỰC TRẠNG VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG VIỆC NÂNG CAO Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH Y TẾ

Y đức chính là đạo đức của người hoạt động trong lĩnh vực y tế - một lĩnh vực rất đặc thù của xã hội liên quan và ảnh hưởng trực tiếp tới sức khỏe và tính mạng của con người Tự nó, khái niệm y đức đã nói lên phẩm chất tốt đẹp, cao quý của những người hành nghề trong ngành y tế, được thể hiện qua thái độ, tinh thần trách nhiệm, hết lòng thương yêu, chăm sóc người bệnh, coi sự đau đớn của người bệnh như của chính mình Hiểu hết tâm trạng trong hoàn cảnh này, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy "Thầy thuốc phải như mẹ hiền" Với tinh thần ấy, vấn

đề y đức của người thầy thuốc ngày càng thấm nhuần sâu sắc, thường xuyên được đề cập đến với nhiều khía cạnh khác nhau và luôn giữ một vị trí đặc biệt trong đời sống ngành y khắp cả nước; làm dày thêm, cao hơn truyền thống tất cả

vì người bệnh mà tổ tiên và các danh y đã di huấn lại

Vấn đề y đức của người thày thuốc đã được đề cập đến từ thời cổ đại cả ở phương Đông và phương Tây Đã có nhiều nhà tư tưởng quan tâm, nghiên cứu

và điều này thể hiện thông qua những lời thề, những di huấn của các danh y Đến nay vấn đề y đức đã được nhiều nước đưa vào luật thày thuốc Trong các trường đại học chuyên ngành về y và dược đã thành lập bộ môn "tâm lý y đức"

Ở phương Tây, người đầu tiên đưa ra quan niệm về trách nhiệm, lương tâm

và bổn phận của người thầy thuốc là Hyppocrate - người được coi là ông tổ của nghề y với lời thề về y đức mà tất cả những sinh viên y khoa Việt Nam cũng như

sinh viên y khoa nhiều nước trên thế giới khi nhập trường cần tuyên thệ

Cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX, do khái niệm đạo đức y học (esthique medicale) không thỏa mãn hết những yêu cầu đặc biệt trong nội dung đạo đức

nghề nghiệp của người thầy thuốc nên người ta đưa ra khái niệm y đức học (déontológie médical) để nhấn mạnh thêm vai trò tự ý thức về bổn phận của người thầy thuốc trong các quan hệ với nghề nghiệp Khái niệm bổn phận (déon)

ở đây bao hàm một nghĩa rất rộng, nó không chỉ là lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ mà còn là động cơ không vụ lợi của người thầy thuốc khi tiếp xúc với bệnh nhân

Trước đây ở Liên Xô, cuốn sách "Đạo đức y học" của tác giả

M.E.Telesevskaia, N.I.Pogibko [136] có những đóng góp nhất định trong việc nghiên cứu y đức: đạo đức học của người thày thuốc và đạo lý học Các tác giả cho rằng đạo đức học của người thày thuốc và đạo đức nghề nghiệp y học tập trung vào vai trò của những nguyên tắc phẩm hạnh và tiêu chuẩn luân lý, những nguyên lý và quy tắc xử sự đặt trên cơ sở đó, đúng hơn là nên coi đạo đức học của người thầy thuốc và đạo đức nghề nghiệp trong sự thống nhất chung Đồng thời, họ cũng nêu lên những đặc điểm của người thầy thuốc đó là những người yêu nghề của mình, phải phát triển trong bản thân mình và hoàn thiện đầu óc quan sát, lòng dũng cảm, thái độ lạc quan, tính cương quyết và đồng thời tính thận trọng khi giải quyết những vấn đề quan trọng cho đời sống đối với bệnh nhân Uy tín của người thầy thuốc tùy thuộc không những vào kinh nghiệm nghề nghiệp và kiến thức, mà còn cả vào sự uyên bác chung, vào quan hệ với bệnh nhân, cách xử sự lúc làm việc và trong sinh hoạt, biết cách hòa thuận với những người khác bằng sự tế nhị đồng thời tính nguyên tắc và có thiện chí đối với các bạn đồng nghiệp Thêm vào đó, vấn đề đạo đức y học cũng được các tác giả đề cập đến thông qua mối quan hệ giữa bệnh nhân và bệnh, bệnh nhân và xã hội, thầy thuốc và bệnh nhân, bệnh nhân và thầy thuốc, những vấn đề phục hồi chức năng xã hội và lao động của bệnh nhân, một số vi phạm các nguyên lý của đạo lý y học

Trong xã hội Việt Nam từ xa xưa có nhiều tấm gương đạo đức tiêu biểu và hết sức mẫu mực như Tuệ Tĩnh, Hải Thượng Lãn Ông, Nguyễn Đình Chiểu, v.v

đã là cái nền y đức bền vững, bảo đảm cho các thế hệ người Việt có cơ sở phát triển niềm tự hào và phát triển đúng hướng mọi quá trình hành nghề y dược

Ngay từ những ngày đầu của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Chủ tịch

Hồ Chí Minh đã đặc biệt quan tâm giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên nói chung và cán bộ ngành y tế nói riêng Những di huấn quý báu của Người về ngành y tế được tập thể các tác giả Đỗ Nguyên Phương, Nguyễn

Khánh Bật, Nguyễn Cao Thâm thể hiện trong cuốn sách "Chủ tịch Hồ Chí Minh

với y tế" [128] Thứ nhất, cuốn sách này trình bày tương đối có hệ thống tư

tưởng, quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về y tế, nêu lên tính đúng đắn, tính

dân tộc và ý nghĩa thời đại của những tư tưởng, quan điểm đó Thứ hai, khẳng

định trong suốt quá trình cách mạng Việt Nam, Đảng, Nhà nước, ngành y tế và nhân dân ta luôn quán triệt, vận dụng tư tưởng, quan điểm Hồ Chí Minh về y tế vào việc xây dựng, phát triển ngành y tế, chăm sóc và bảo vệ sức khỏe nhân dân Những thành tựu đáng tự hào của ngành y tế nước nhà thời gian qua đã hoàn

toàn chứng minh điều đó Thứ ba, dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh, các tác

giả bước đầu nêu lên một số giải pháp mang tính khả thi trong việc xây dựng nền

y tế Việt Nam phát triển trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay

Về mặt khoa học, việc nghiên cứu và thực hành y đức dưới góc độ học thuật chỉ ra bản chất của vấn đề đã được đặt ra như một yêu cầu rất cấp thiết trong giai đoạn hiện nay Vấn đề này đã được nhiều cơ quan, tổ chức và nhiều nhà khoa học nghiêm túc thực hiện và nhiều công trình khoa học được công bố như:

- "Đạo đức y học" của tác giả Hoàng Đình Cầu [21] đã đề cập đến vị trí, vai

trò và các chuẩn mực y đức cơ bản, mối quan hệ về mặt đạo đức nghề nghiệp giữa người cán bộ y tế với bệnh nhân, với đồng nghiệp và với công việc Những yêu cầu, chuẩn mực đạo đức của người thầy thuốc bị quy định bởi những yêu cầu chung của đạo đức xã hội và bởi những yêu cầu đặc thù nghề y gắn với trách nhiệm của nó là chữa bệnh và chăm sóc sức khỏe cho con người Do đó, tác giả cho rằng giáo dục đạo đức cho người thầy thuốc có tầm quan trọng đặc biệt nó vừa là yêu cầu chung của sự phát triển xã hội nói chung vừa do yêu cầu đạo đức nghề nghiệp quy định

- "Nguồn gốc của y đức, sự đóng góp của nền y học và văn hóa Việt Nam"

của tác giả Ngô Gia Hy [73] dựa trên cơ sở nghiên cứu lịch sử và quan niệm về y đức của người thầy thuốc của các trường phái y học khác nhau, hay của nhiều quốc gia khác nhau, tác giả cho rằng: từ cổ chí kim, dù ở nền văn minh nào, qua các lời thề và di huấn, y đức cũng có những tính chất chung, nên các thầy thuốc ở bất cứ đâu đều có mối quan hệ về bổn phận, lương tâm và trách nhiệm như nhau, đó là: với đồng nghiệp, với khoa học, với bệnh nhân, với bậc thầy, với học trò, với tập thể và với xã hội Đây là những nghĩa vụ, chuẩn mực y đức cơ bản mà người thầy

thuốc không thể thiếu được trong quá trình hoạt động chuyên môn

- "Mối quan hệ giữa lợi ích và y đức trong chăm sóc sức khỏe" của tác giả

Phạm Thị Ngọc Trầm, Nguyễn Hiền Lương [152] đã cho rằng, đạo đức trong y

tế là bộ phận của đạo đức xã hội Y đức mang đầy đủ tính chất của đạo đức nói chung, đồng thời cũng có những đặc thù riêng do nghề nghiệp quy định Quan hệ lợi ích và đạo đức giữa bệnh nhân và thầy thuốc là quan hệ cơ bản nhất, phức tạp nhất, khó kiểm soát nhất trong công tác y tế do đó vấn đề y đức cũng được đặt ra hết sức gay gắt Đó là, trong mối quan hệ giữa thầy thuốc và bệnh nhân phải biết đặt lợi ích sức khỏe bệnh nhân lên trên lợi ích kinh tế của người thầy thuốc, không biến thầy thuốc thành kẻ kinh doanh sức khỏe; trong mối quan hệ lợi ích giữa bệnh nhân với bệnh nhân cũng rất tế nhị đó là quan hệ giữa những người có cùng nhu cầu và lợi ích; trong mối quan hệ giữa thầy thuốc và thầy thuốc có thể

là cùng nhau hợp tác, cũng có thể là lợi ích cá nhân, phe nhóm có thể gây ra những hậu quả tai hại Vì vậy, hai tác giả cũng cho rằng sự kết hợp giữa lợi ích

và y đức là một tất yếu khách quan trong chăm sóc sức khỏe hiện nay Nếu chỉ coi trọng lợi ích sẽ dẫn tới những hậu quả tiêu cực nhưng nếu chỉ chú ý đến y đức thì sẽ thủ tiêu động lực hoạt động của ngành y tế hiện nay

- "Nâng cao đạo đức nghề nghiệp của người thầy thuốc" của tác giả Đỗ

Nguyên Phương [125] đã đánh giá khách quan những cố gắng to lớn trong việc khắc phục mọi khó khăn và những thành tích đã đạt được của ngành y tế đồng thời tác giả cũng đã chỉ ra những hạn chế trong việc thực hành y đức của một bộ

phận nhân viên y tế gây bức xúc trong nhân dân Do đó phải đề cao y đức, y đạo

để hạn chế và loại trừ những mặt tiêu cực khi đồng tiền nằm xen vào mối quan

hệ giữa thầy thuốc và người bệnh

- "Một số vấn đề xây dựng ngành y tế phát triển ở Việt Nam" của tác giả Đỗ

Nguyên Phương [126] đã dành một phần nội dung cuốn sách để làm rõ quan điểm của Hồ Chí Minh về y tế và đạo đức của người thầy thuốc Việt Nam Ngoài ra, tác giả còn đề cập đến tấm gương của giáo sư Đặng Văn Ngữ, giáo sư Hoàng Đình Cầu và truyền thống nghề nghiệp, đạo đức của các thế hệ thầy thuốc tiêu biểu khác Để xây dựng ngành y tế phát triển ở Việt Nam hiện nay, theo tác giả phải thực hiện nhiều giải pháp đồng bộ trong đó có giải pháp về kinh tế và đạo đức Song, trước mắt toàn ngành cần mở rộng những đợt sinh hoạt chính trị rộng rãi để quán triệt và tổ chức thực hiện tốt 12 điều quy định về y đức; làm tốt công tác tổ chức và đặc biệt phải xây dựng được đội ngũ cán bộ y tế đủ đức, đủ tài Đây là yếu tố nền tảng thúc đẩy nền y tế xã hội chủ nghĩa ngày càng phát triển, góp phần to lớn vào việc xây dựng nguồn lực con người cho đất nước

- "Phát triển sự nghiệp y tế ở nước ta trong giai đoạn hiện nay" của tác giả

Đỗ Nguyên Phương [124] đã phân tích những yêu cầu của sự nghiệp phát triển ngành y tế ở nước ta hiện nay và nhấn mạnh rằng, người thầy thuốc phải có nhân cách, đó là phải có sự hiểu biết, có lương tâm và đức độ Để nâng cao năng lực

và phẩm chất đạo đức người thầy thuốc đáp ứng yêu cầu phục vụ nhân dân, yêu cầu của sự phát triển đội ngũ người thầy thuốc cần phải có một hệ thống giải pháp đồng bộ trong đó đặc biệt quan tâm đến công tác xây dựng đội ngũ cán bộ

cả về đức và tài bởi vì đây là lực lượng quan trọng nhất đảm bảo thực hiện tốt nhiệm vụ chính trị của Đảng và Nhà nước giao phó

- "Y tế Việt Nam trong quá trình đổi mới" của tác giả Đỗ Nguyên Phương

[127] với tư tưởng xuyên suốt trong cuốn sách này là vấn đề xã hội hóa, đa dạng hóa, động viên mọi nguồn lực xã hội trong chăm sóc y tế, chăm lo xây dựng đội ngũ cán bộ, xây dựng mạng lưới y tế từ tuyến trung ương đến tuyến địa phương, đổi mới hệ thống y tế từ một hệ thống y tế bao cấp thành hệ thống y tế đa dạng,

huy động thêm sự đóng góp của cộng đồng bằng việc thực hiện thu phí tại các cơ

sở y tế công cộng, phát triển bảo hiểm y tế, giáo dục phẩm chất, đạo đức của cán

bộ tạo nên sức mạnh tổng hợp, tạo nên bước ngoặt mới củng cố, xây dựng và phát triển ngành, đáp ứng được nhu cầu ngày càng cao của sự nghiệp bảo vệ và chăm sóc sức khỏe nhân dân Để hướng tới sự công bằng trong chăm sóc sức khỏe, tác giả chú ý tới cả nhóm đối tượng hưởng thụ và đối tượng cung cấp dịch

vụ y tế là đối tượng y bác sĩ Để xây dựng một nền y tế mới không thể không quan tâm đến việc xây dựng đội ngũ cán bộ y tế đáp ứng yêu cầu của sự phát triển đất nước

- "Y đức và đức sinh học - nguồn gốc và sự phát triển" của tác giả Ngô Gia

Hy [74] đã tổng kết một số quan niệm về y đức đã từng xuất hiện trong lịch sử Đông - Tây và cho rằng: cốt lõi của y đức là ở bổn phận của người thầy thuốc, bổn phận ấy thể hiện ra trong các quan hệ: nghề nghiệp, bệnh nhân, đồng nghiệp, thầy học, học trò và đối với xã hội Đó là những tiêu chí cơ bản để người thầy thuốc căn cứ vào đây để điều chỉnh các hành vi ứng xử về việc làm, thái độ, lối sống cho thích hợp với từng quan hệ cụ thể

- "Đạo đức và y học" [81] và "Một số sự kiện hàng ngày ở bệnh viện" [82]

của Nguyễn Văn Lê có nhiều năm nghiên cứu về y đức, tác giả của hai cuốn sách: đi sâu phân tích đặc điểm lao động của ngành y và những bổn phận người thầy thuốc phải thực hiện trong mối quan hệ với bệnh nhân, với xã hội Tác giả chỉ ra thách thức lớn nhất, nóng bỏng nhất là đòi hỏi nâng cao y đức trước nền kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường Hiện tượng phí ngầm xuất hiện là một tồn tại nhức nhối và đang làm xói mòn lương tâm, đạo đức không ít người hành nghề y Do đó, ông nhấn mạnh việc nâng cao y đức là bổn phận của mỗi người hành nghề y, là trách nhiệm của tập thể, là sự quan tâm của toàn xã hội Tác giả cũng chú ý tìm ra những nguyên nhân khách quan làm cho việc thực thi trách nhiệm đạo đức trở nên khó khăn hơn trong thời điểm hiện nay, khi đồng tiền, bằng nhiều cách khác nhau đã đứng giữa thầy thuốc với bệnh nhân, điều chỉnh quan hệ của họ, đẩy họ vào những tình huống khó lựa chọn

- "Giáo dục và rèn luyện đạo đức của người cán bộ y tế theo tư tưởng Hồ Chí Minh" của tác giả Nguyễn Hiền Lương, Trần Thị Quỳnh Diễn [89] đã hệ

thống một cách khái quát quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về y đức như nhiệm vụ, trách nhiệm của một người thầy thuốc không chỉ thực hiện vai trò về chuyên môn, về y thuật, mà còn phải là người bạn tinh thần, giúp đỡ, động viên tinh thần người bệnh Từ đó, Người đã dành sự quan tâm đặc biệt trong giáo dục, rèn luyện và tu dưỡng đạo đức cho người thầy thuốc để có thể xây dựng một nền

y đức trong sáng, văn minh, tiến tới xây dựng một nền y tế hiện đại, theo kịp thế giới Hai tác giả cũng đề xuất một số giải pháp cơ bản đối với việc rèn luyện, tu dưỡng, nâng cao đạo đức cho cán bộ, nhân viên y tế hiện nay là giáo dục đạo đức

y học đặc biệt trong các trường y gắn với học tập và làm theo tấm gương đạo đức

Hồ Chí Minh nói chung và quan điểm của Người về y đức nói riêng

- "Suy nghĩ về vinh dự và trách nhiệm của nghề nghiệp y tế" của tác giả

Phạm Mạnh Hùng [69] đã nhắc lại lời căn dặn của chủ tịch Hồ Chí Minh và cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng về vinh dự và trách nhiệm của người cán bộ y tế đó

là "nghề đặc biệt" đòi hỏi ở sự hiểu biết sâu rộng, tấm lòng nhân ái, từng trải và kinh nghiệm nghề nghiệp mà mọi công việc dù nhỏ đều liên quan đến tính mạng con người Theo tác giả, do tính chất "Nghề đặc biệt" mà cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã khẳng định đòi hỏi phải khắc phục hạn chế là đang coi nhẹ tiêu chí

và cách tuyển dụng học sinh vào học các trường y tế, chỉ chú trọng điểm số mà chưa thật sự quan tâm đến đạo đức Vì vậy, phải đặt đạo đức trong đào tạo người cán bộ y tế trong một loạt các mối quan hệ biện chứng trong đó không thể không nhắc đến các mối quan hệ vật chất và lương tâm, trách nhiệm nghề nghiệp

- "20 năm đổi mới của y tế Việt Nam" của tác giả Phạm Mạnh Hùng [70] đã

khái quát quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về kiên trì theo đuổi đường lối của một nền y tế xã hội chủ nghĩa, kết hợp với đổi mới một số nhận thức và quan điểm cho phù hợp với tình hình sau 20 năm đổi mới Đó là sự tiếp tục khẳng định sức khỏe là vốn quý nhất của mỗi con người và toàn xã hội Đầu tư cho chăm sóc sức khỏe là đầu tư cho phát triển kinh tế - xã hội, hoạt động y tế là

một trong những chính sách được ưu tiên hàng đầu và thể hiện bản chất tốt đẹp của chế độ xã hội chủ nghĩa Trong bài báo này tác giả đề cập tới một số điểm mới trong quan điểm về y tế, đó là: quan điểm công bằng, hiệu quả, phát triển,

xã hội hóa và đa dạng hóa ngành y tế Việt Nam Tuy nhiên, đội ngũ cán bộ y tế còn thiếu và yếu, chế độ đãi ngộ chưa thỏa đáng, v.v Đây là thách thức của ngành y tế trong thời gian tới

Các công trình khoa học trên đề cập tới một số khía cạnh sau:

- Các quan điểm về y đức của các bậc danh y, tư tưởng y đức Hồ Chí Minh

- Vị trí, vai trò của ngành y tế trong thời kỳ đổi mới hiện nay

- Thành tựu, hạn chế và yêu cầu đổi mới ngành y tế trong sự phát triển đất nước

1.3 NHỮNG CÔNG TRÌNH LIÊN QUAN ĐẾN PHƯƠNG HƯỚNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP CHỦ YẾU NHẰM VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC TRONG VIỆC NÂNG CAO Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH Y TẾ TRONG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

Việc nghiên cứu và thực hành y đức dưới góc độ học thuật để chỉ ra bản chất của vấn đề đã được đặt ra như một yêu cầu rất cấp thiết trong giai đoạn hiện nay Vấn đề này đã được nhiều cơ quan, tổ chức và nhiều nhà khoa học nghiêm túc thực hiện và nhiều công trình khoa học được công bố như:

- "Y đức và vấn đề nâng cao y đức" của Phạm Mạnh Hùng [68] đã giải đáp

câu hỏi tại sao ngành y phải đề cao đạo đức nghề nghiệp hơn các ngành khác do thiên chức của nghề y tạo ra bởi vì đối với con người thì sự sống là điều quý giá nhất Do vậy, ngành y có vị trí trực tiếp và hết sức quan trọng khi người bệnh đã phó thác tính mệnh của mình cho người thầy thuốc Tác giả cũng đã đề cập đến

bốn thử thách của ngành y tế trong giai đoạn hiện nay đó là: Thứ nhất, sự công

bằng và hiệu quả trong khám chữa bệnh; thứ hai, sự non kém về năng lực của

cán bộ y tế trước nhu cầu của xã hội; Thứ hai, mâu thuẫn giữa nguồn lực tài chính và nhu cầu chăm sóc sức khỏe ngày càng tăng; Thứ ba, thiên tai và dịch

bệnh luôn là nguy cơ cho sức khỏe của nhân dân Tác giả chỉ ra một số giải pháp

khắc phục tình trạng sa sút y đức hiện nay Đó là phải coi trọng công tác chính trị trong ngành, coi trọng công tác tổ chức và thực hiện chính sách xã hội đối với cán bộ y tế trong việc xây dựng và thực hiện y đức

- "Giáo dục y đức cho cán bộ y tế ở Việt Nam hiện nay" của tác giả Lâm

Văn Đồng [43] đã đề cập tới một trong những vấn đề "nóng" hiện nay trong ngành y, đó là y đức của người thầy thuốc Bên cạnh những đóng góp không thể phủ nhận được của cán bộ ngành y tế trong sự nghiệp bảo vệ sức khỏe nhân dân, song sự xuống cấp về đạo đức của một bộ phận nhân viên trong ngành đang gây nên những bức xức cho người dân Đó là những hiện tượng như: thái độ thiếu trách nhiệm của một số cán bộ y tế; tiêu cực tại các cơ sở khám chữa bệnh, nhất

là hối lộ (phong bì), quan liêu vẫn còn là vấn nạn nhức nhối; lợi dụng chức trách nhiệm vụ được giao để trục lợi cho cá nhân Tác giả cũng đưa ra một hệ thống

giải pháp nhằm nâng cao y đức cho cán bộ y tế: Thứ nhất, giáo dục nhận thức đầy đủ hơn về đạo đức nghề nghiệp cho cán bộ ngành y; Thứ hai, đầu tư và tăng cường công tác quản lý nhà nước trong ngành y; Thứ ba, tăng cường công tác

kiểm tra, thanh tra hoạt động y tế nói chung, giáo dục y đức nói riêng cả khu vực

y tế công và khu vực y tế tư nhân

- "Giải quyết hài hòa 5 mối quan hệ để bảo đảm y tế phù hợp với kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa: vấn đề quan trọng trong hoạch định chính sách y tế" của tác giả Phạm Mạnh Hùng [71] Theo ông, để xây dựng thành công

nền y tế hay nói rộng hơn là sự nghiệp chăm sóc sức khỏe nhân dân ở nước ta theo cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, tác giả cho rằng phải chú trọng tới những mối quan hệ về hiệu quả là mặt mạnh của cơ chế thị trường, công bằng trong chăm sóc sức khỏe là lý tưởng nhân đạo xã hội chủ nghĩa; đáp ứng theo nhu cầu là đáp ứng theo thực trạng bệnh tật Trái lại, đáp ứng theo yêu cầu là đáp ứng theo khả năng chi trả; kết hợp hài hòa giữa phát triển công nghệ cao với chăm sóc sức khỏe ban đầu và giữa việc phát triển các cơ sở dịch vụ lớn với y tế cơ sở và kết hợp hài hòa giữa y học điều trị toàn diện với y học dự phòng là một nhiệm vụ quan trọng để bảo đảm vừa phát huy cơ chế thị trường,

vừa bảo đảm những nguyên tắc của chủ nghĩa xã hội; phải giữ vững mối cân bằng giữa y tế nhà nước và y tế tư nhân; quan tâm đến mối quan hệ giữa lợi ích

của người thầy thuốc và lợi ích của người bệnh

Trong một số luận án tiến sĩ tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh

và Viện Hàn lâm Khoa học xã hội trong những năm gần đây đã có một số tác giả

đề cập đến y đức và nâng cao y đức như đề tài:

- "Nâng cao đạo đức người thầy thuốc trong điều kiện hiện nay ở nước ta"

của tác giả Lê Thị Lý [90] đã chỉ ra đạo đức người thầy thuốc - lĩnh vực đạo đức nghề nghiệp đặc thù từ đó đưa ra những chuẩn mực đạo đức cơ bản của người thầy thuốc Từ đó đánh giá thực trạng đạo đức người thầy thuốc ở nước ta cùng nguyên nhân của thực trạng đó, đồng thời chỉ ra một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đạo đức người thầy thuốc ở nước ta hiện nay

- "Phát huy vai trò của trí thức ngành y tế Việt Nam trong công cuộc đổi mới" của tác giả Nguyễn Thị Hòa Bình [8] đã làm rõ đặc điểm nghề nghiệp, sự

tác động của yếu tố khách quan đến việc thực hiện trách nhiệm nghề nghiệp, đồng thời tác giả cũng chỉ ra vai trò trí thức ngành y tế Việt Nam, đánh giá tình hình thực hiện vai trò của đội ngũ này Thông qua đó đề xuất những phương hướng, yêu cầu và các giải pháp căn bản nhằm phát huy vai trò của trí thức ngành y tế Việt Nam trong công cuộc đổi mới đất nước

- "Nghiên cứu thực trạng dạy - học môn Đạo đức y học trong đào tạo bác

sĩ tại các trường Đại học Y và đánh giá kết quả can thiệp thử nghiệm" của tác

giả Lê Thu Hòa [60] đã tập trung ba mục tiêu cơ bản đó là mô tả thực trạng dạy - học đạo đức y học trong đào tạo bác sĩ tại tám trường Đại học Y; đề xuất chương trình, tài liệu, phương pháp lượng giá môn Đạo đức y học; đánh giá kết quả can thiệp thử nghiệm tại trường Đại học Y Hà Nội và Đại học Y Thái Nguyên

- "Nghiên cứu thực trạng nhận thức, thực hành y đức của điều dưỡng viên tại bệnh viện Nhi trung ương và kết quả một số biện pháp can thiệp" của tác giả

Đỗ Mạnh Hùng [66] đã tập trung làm rõ những chuẩn mực đạo đức của người điều dưỡng trên thế giới và của Việt Nam Bằng các phương pháp cụ thể về lấy

số liệu, phân tích định tính, phân tích định lượng, tổng hợp về thực hành y đức của người điều dưỡng ở nhiều địa phương khác nhau trong cả nước và đặc biệt là

ở bệnh viện Nhi trung ương tác giả đưa ra kết quả nghiên cứu và đề xuất một số biện pháp can thiệp cho đối tượng điều dưỡng viên

- "Nâng cao y đức người bác sĩ ở phân đội quân y trong Quân đội nhân dân

Việt Nam hiện nay" của tác giả Nguyễn Thanh Tịnh [149] đã cho rằng nâng cao

y đức người bác sĩ ở phân đội quân y là quá trình tác động qua lại giữa các chủ thể ở đơn vị cơ sở trong quân đội nhằm biến đổi cả ý thức y đức, hành vi y đức

và quan hệ y đức của họ ngày càng hoàn thiện hơn Nâng cao y đức người bác sĩ

ở phân đội quân y có vai trò quan trọng trong việc góp phần phát triển nhận thức, điều chỉnh hành vi, củng cố lý tưởng nghề nghiệp, tăng cường tình cảm, trách nhiệm, lương tâm của người bác sĩ Tác giả cũng chỉ ra ba mâu thuẫn cơ bản đặt

ra từ thực trạng của việc nâng cao y đức người bác sĩ ở phân đội quân y trong quân đội ta hiện nay Từ đó tác giả đưa ra ba nhóm giải pháp cơ bản để nâng cao

y đức người bác sĩ ở phân đội quân y trong Quân đội nhân dân Việt Nam hiện nay, đó là: 1) Nâng cao chất lượng hoạt động giáo dục và tự giáo dục y đức của người bác sĩ ở phân đội quân y; 2) Xây dựng môi trường y đức trong sạch, lành mạnh và đấu tranh chống mọi biểu hiện tiêu cực về y đức ở các đơn vị; 3) Làm tốt công tác cán bộ và đảm bảo điều kiện vật chất cần thiết cho việc nâng cao y đức người bác sĩ ở phân đội quân y

- "Giáo dục đạo đức cho người thầy thuốc ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay" của tác giả Lâm Văn Đồng [44] đã khảo sát, đánh giá những tài liệu chủ

yếu liên quan đến đề tài, từ đó, xác định những vấn đề sẽ được nghiên cứu trong luận án; xác định khái niệm đạo đức nghề nghiệp, tầm quan trọng của giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho người thầy thuốc hiện nay; luận chứng sự cần thiết và xác định những nội dung chủ yếu của giáo dục đạo đức cho người thầy thuốc ở Việt Nam hiện nay đó là giáo dục đạo đức trong quan hệ giữa thầy thuốc với xã hội, trong quan hệ của người thầy thuốc với bệnh nhân, trong quan hệ với đồng nghiệp và với bản thân; phân tích và đánh giá thực trạng giáo dục đạo đức cho

người thầy thuốc ở nước ta hiện nay, từ đó xác định những vấn đề cần giải quyết;

đề xuất hai phương hướng và 5 giải giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả của giáo dục đạo đức cho người thầy thuốc ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay,

đó là: 1) Tăng cường đầu tư cơ sở vật chất và phát triển nhân lực y tế; 2) Tăng cường công tác quản lý tạo điều kiện thuận lợi cho việc giáo dục y đức; 3) Đa dạng hóa các hình thức giáo dục đạo đức cho người thầy thuốc; 4) Khuyến khích tính chủ động, tích cực cho người thầy thuốc tự giáo dục, rèn luyện; 5) Nâng cao trách nhiệm của bệnh nhân, người nhà bệnh nhân và dư luận xã hội trong giáo dục đạo đức

Các công trình khoa học trên đề cập tới một số khía cạnh sau:

- Vấn đề thực hành y đức của nhóm đối tượng cụ thể trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

- Vấn đề y đức trong mối quan hệ biện chứng với các bộ phận khác trong ngành y tế

- Xây dựng đội ngũ người thầy thuốc trong nền kinh tế thị trường

- Giáo dục, nâng cao đạo đức người thầy thuốc trong nền kinh tế thị trường

1.4 KHÁI QUÁT NHỮNG NỘI DUNG ĐÃ ĐƯỢC GIẢI QUYẾT TRONG CÁC CÔNG TRÌNH LIÊN QUAN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LUẬN ÁN CẦN THỰC HIỆN

Qua thực tế tìm hiểu những công trình nghiên cứu có liên quan tính đến tháng 5/2017, tác giả nhận thấy có nhiều công trình, bài báo, luận văn, luận án đã công bố của các nhà nghiên cứu nước ngoài cũng như trong nước, lĩnh vực khoa học xã hội nhân văn cũng như lĩnh vực y dược đều có tri thức khá sâu sắc và toàn diện về đạo đức, kinh tế, sự tác động qua lại giữa kinh tế và đạo đức, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và đạo đức mới, y đức người cán bộ y tế

từ nhiều góc độ tiếp cận khác nhau Đây chính là cơ sở lý luận và thực tiễn để hướng tới giải quyết mục tiêu mà các công trình đã hướng tới

Mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức là mối quan hệ tác động hai chiều Vì vậy, việc nghiên cứu và tiếp tục làm rõ hơn mối quan hệ này trong nền kinh tế thị trường là việc làm mang tính bức thiết để xây dựng cơ sở lý luận chỉ đạo cho

hoạt động thực tiễn nhằm nâng cao y đức cho đội ngũ cán bộ y tế ở nước ta hiện nay Gần với đề tài luận án, đã có những công trình nghiên cứu về vấn đề giáo dục đạo đức, nâng cao y đức người thầy thuốc nói chung Những kết quả nghiên cứu đó đã góp phần định hình cho tác giả về phương pháp, định hướng tiếp cận, triển khai những nội dung tiếp tục làm rõ theo phạm vi nghiên cứu của đề tài Đây là nguồn tư liệu quan trọng để tác giả có thể kế thừa, bổ sung và phát triển trong luận án của mình Tuy nhiên, liên quan đến đề tài luận án còn nhiều vấn đề chưa được bàn đến hoặc chưa được làm rõ hoặc chưa được đề cập một cách có

hệ thống hoặc không gần với mục tiêu và nhiệm vụ đề tài luận án này đặt ra Do

đó, luận án cần tiếp tục nghiên cứu và làm sáng tỏ những vấn đề cơ bản sau:

Một là, làm sáng tỏ thêm những vấn đề lý luận chung về kinh tế thị trường

định hướng xã hội chủ nghĩa và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở nước ta hiện nay

Do đối tượng, phạm vi và phương pháp nghiên cứu khác nhau, nên các công trình khoa học trong và ngoài nước hoặc là chỉ nghiên cứu về mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức nói chung hoặc là chỉ nghiên cứu ảnh hưởng mặt trái của kinh tế thị trường đến đạo đức hoặc là chỉ nghiên cứu về việc xây dựng đạo đức trong kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam mà chưa có công trình nào trực tiếp nghiên cứu tác động của mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức đến y đức của người thầy thuốc ở Việt Nam hiện Đây chính là một trong những vấn đề đặt ra và đòi hỏi luận án cần được tiếp tục nghiên cứu một cách có

hệ thống

Hai là, nghiên cứu về thực trạng và một số vấn đề đặt ra trong việc vận

dụng quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay

Trên cơ sở phân tích vị trí, vai trò của người cán bộ y tế, một số công trình nghiên cứu đã có đã phản ánh được ở một số khía cạnh nhất định về thực trạng giáo dục đạo đức hoặc thực trạng y đức của người thầy thuốc ở nước ta hiện nay Tuy nhiên, việc đi sâu nghiên cứu thực trạng vận dụng quan hệ giữa kinh tế và

đạo đức gắn với nâng cao y đức thì chưa có đề tài nào nghiên cứu một cách có

hệ thống Vì vậy, đây cũng là một trong những vấn đề đặt ra và cần được tiếp tục giải quyết cặn kẽ trong luận án của tác giả

Ba là, đề xuất phương hướng và giải pháp nhằm vận dụng có hiệu quả mối

quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế

ở nước ta trong giai đoạn hiện nay

Ở nước ta có một số đề tài khoa học thuộc lĩnh vực khoa học xã hội hoặc chuyên ngành y tế công cộng đã nghiên cứu, đánh giá thực trạng thực hành y đức, giảng dạy đạo đức y học của một nhóm đối tượng người thầy thuốc như sinh viên ngành y hay điều dưỡng một bệnh viện Trên cơ sở đó, đề xuất một số khuyến nghị, biện pháp can thiệp và đánh giá kết quả áp dụng một số biện pháp can thiệp nhằm nâng cao nhận thức, thực hành y đức của đối tượng mà đề tài tập trung nghiên cứu theo góc độ của khoa học chuyên ngành Những công trình đó chủ yếu là do những người làm việc nhiều năm trong ngành y tổng kết và đề xuất nên nội dung đề cập còn hạn hẹp, thiếu sự khái quát ở tầm lý luận triết học Một

số công trình thuộc lĩnh vực khoa học xã hội đã đề cập đến việc nâng cao y đức, giáo dục đạo đức của người thầy thuốc hay phát huy vai trò trí thức cho ngành y

tế Tuy nhiên, qua tìm hiểu chúng tôi nhận thấy chưa có tác giả nào trực tiếp nghiên cứu, đề cập đến việc vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức gắn liền với vấn đề giáo dục, nâng cao y đức cho đội ngũ cán bộ ngành y tế ở Việt Nam trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay Mặc dù vậy, các công trình nghiên cứu trên đây là những tư liệu quý báu để tôi tham

khảo, kế thừa trong quá trình thực hiện đề tài:"Vận dụng mối quan hệ giữa

kinh tế và đạo đức trong việc nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay"

TIỂU KẾT CHƯƠNG 1

Các công trình khoa học được khảo sát đã đề cập đến mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Ngay từ rất sớm các tác giả đã chỉ ra được sự biến đổi của các giá trị đạo đức

trong xã hội Việt Nam; tác động qua lại giữa kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và đạo đức để từ đó đưa ra các giải pháp khác nhau để nhằm hướng tới việc xây dựng đạo đức, nhân cách con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Từ các phương pháp tiếp cận khác nhau, một số tác giả, một số công trình bước đầu đã trình bày được nét lý luận chung về y đức như quan niệm về y đức; giáo dục y đức đối với người thầy thuốc; nâng cao y đức cho đội ngũ thầy thuốc; những chuẩn mực đạo đức của người thầy thuốc, v.v Một số tác giả đã nghiên cứu về thực trạng và đề xuất các giải pháp nâng cao y đức cho người thầy thuốc Kết quả nghiên cứu ở các công trình đó đã trực tiếp định hình cho tác giả về phương pháp tiếp cận, triển khai một vấn đề khoa học theo phạm vi khảo sát của

đề tài Đây là những tư liệu quý giá, đáng trân trọng để tác giả kế thừa, bổ sung

và phát triển trong quá trình thực hiện đề tài luận án của mình Tuy nhiên, liên

quan đến đề tài luận án vận dụng mối quan hệ giữa kinh tế và đạo đức trong việc

nâng cao y đức cho cán bộ ngành y tế ở Việt Nam hiện nay vẫn còn nhiều vấn đề

chưa được bàn đến hoặc đã đề cập nhưng chưa thành hệ thống, không gần với mục tiêu và nhiệm vụ mà đề tài luận án này đã đặt ra

Chương 2 VẬN DỤNG QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC

TRONG VIỆC NÂNG CAO Y ĐỨC CHO CÁN BỘ NGÀNH Y TẾ

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY - MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN

2.1 MỐI QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ ĐẠO ĐỨC, XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI TRONG NỀN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

2.1.1 Khái niệm kinh tế, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đạo đức

* Khái niệm kinh tế

Trong quá trình phát triển, loài người đã trải qua nhiều nấc thang lịch sử

Cơ sở của việc chuyển từ nấc thang thấp lên một nấc thang cao hơn của sự tiến

bộ xã hội gắn liền với sự phát triển của quá trình sản xuất Sản xuất vật chất luôn luôn có một thuộc tính chung vốn có, đó là quá trình tác động lẫn nhau giữa con người với con người và giữa con người với tự nhiên, trong đó con người biến đổi vật thể tự nhiên và làm cho chúng thích ứng với việc thỏa mãn nhu cầu của mình Chính quá trình sản xuất lặp đi lặp lại hình thành nên chế độ kinh tế trong một giai đoạn lịch sử nhất định

Các nhà kinh tế học Liên Xô trước đây quan niệm:

Kinh tế là tổng thể các quan hệ sản xuất - xã hội nhất định trong lịch

sử hoặc chế độ kinh tế của xã hội phù hợp với mỗi trình độ phát triển nhất định của lực lượng sản xuất Nhân tố quyết định kinh tế là quan

hệ sở hữu về công cụ sản xuất và tư liệu sản xuất Ngoài quan hệ sở hữu về công cụ và tư liệu sản xuất ra, chế độ kinh tế còn bao gồm địa

vị và quan hệ của người ta trong quá trình sản xuất phụ thuộc vào tính chất của chế độ sở hữu, sự trao đổi hoạt động giữa người ta với nhau

và quan hệ phân phối [29, tr.279]

Theo quan niệm phổ biến hiện nay:

Kinh tế là toàn bộ các hoạt động sản xuất, phân phối, trao đổi, tiêu thụ hàng hóa và dịch vụ của một cộng đồng hay một quốc gia Một hệ thống kinh tế là một tập hợp các nguyên tắc, cách thức và yếu tố chi phối các hoạt động kinh tế Các hệ thống kinh tế thường được nói đến gồm kinh tế truyền thống, kinh tế kế hoạch, kinh tế thị trường, và kinh

tế hỗn hợp Đây là các mô hình một mặt được dùng để mô tả các nền kinh tế đã và đang tồn tại, mặt khác được chọn dùng để dẫn dắt, điều hành các nền kinh tế [7]

* Khái niệm kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa:

Trong lịch sử phát triển của xã hội loài người tồn tại hai kiểu tổ chức kinh

tế đó là sản xuất tự cấp tự túc và sản xuất hàng hóa Xét về mặt lịch sử, thị trường xuất hiện vào thời điểm kinh tế hàng hóa ra đời, nhưng không vì thế mà gọi kinh tế hàng hóa là kinh tế thị trường Chỉ đến khi thị trường được mở rộng phong phú, hoàn thiện, đồng bộ và trở thành nhân tố kích thích sự tăng trưởng của hàng hóa - dịch vụ, các quan hệ kinh tế trong quá trình tái sản xuất xã hội đều được tiền tệ hóa; các yếu tố của sản xuất như đất đai và tài nguyên, vốn bằng tiền và vốn vật chất, sức lao động, công nghệ và quản lý; các sản phẩm và dịch

vụ làm ra; chất xám, v.v đều là đối tượng mua bán, là hàng hóa thì kinh tế thị trường mới xuất hiện Như thế có thể nói kinh tế thị trường là một thành tựu phát triển của lịch sử Tự nó không xấu nhưng mục đích khai thác khác nhau thì nó mang tính chất khác nhau, theo những định hướng khác nhau Vì thế, đến chủ nghĩa tư bản, kinh tế hàng hóa giản đơn trở thành kinh tế hàng hóa tư bản chủ nghĩa, trở thành kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa Trong chủ nghĩa tư bản, những quan hệ kinh tế của kinh tế thị trường và của chủ nghĩa tư bản thâm nhập vào nhau thành một thể thống nhất Do đó, nhiều người nhầm lẫn đồng nhất kinh

tế thị trường với chủ nghĩa tư bản và coi nó là sản phẩm riêng có của chủ nghĩa

tư bản Có thể nói, về cơ bản nhiều thập kỷ trước đây, hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa đã có quan niệm chung như vậy Đấy chính là một trong những sai lầm đòi hỏi phải có những thay đổi

Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta ra đời gắn liền với công cuộc đổi mới đất nước đã 30 năm do Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo Nhận thức về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là vấn đề lý luận và thực tiễn hết sức mới mẻ gắn liền với chủ thể nhận thức

là Đảng Đảng Cộng sản Việt Nam xác định nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là mô hình kinh tế tổng quát của nước ta trong thời kỳ quá độ lên chủ

nghĩa xã hội Nghị quyết Hội nghị Trung ương năm khóa XII xác định:

Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa mà nước ta xây dựng

là nền kinh tế vận hành đầy đủ, đồng bộ theo các quy luật của kinh tế thị trường, đồng thời bảo đảm định hướng xã hội chủ nghĩa phù hợp với từng giai đoạn phát triển của đất nước; là nền kinh tế thị trường hiện đại và hội nhập quốc tế; có sự quản lý của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa,

do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, nhằm mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh" [41, tr.25]

Cách thể hiện như trên đã khái quát những vấn đề cơ bản về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, cụ thể:

- Vai trò của kinh tế thị trường thể hiện ở bốn điểm: vận hành đầy đủ, dồng bộ theo các quy luật của kinh tế thị trường; thị trường đóng vai trò chủ yếu trong phân bổ nguồn lực phát triển; thị trường là động lực chủ yếu để giải phóng sức sản xuất; các chiến lược, quy hoạch, kế hoạch đều phù hợp với cơ chế thị trường [116, tr.164]

- Định hướng xã hội chủ nghĩa của nền kinh tế thị trường thể hiện ở năm điểm: Có sự quản lý của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo; phát huy vai trò làm chủ của nhân dân trong phát triển kinh tế - xã hội; xác lập quan hệ sản xuất tiến bộ phù hợp để thúc đẩy phát triển mạnh lực lượng sản xuất; và nhất là thực hiện tiến bộ, công bằng trong từng bước, từng chính sách phát triển [116, tr.164-165]

Có thể nói rằng, chủ trương phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ

nghĩa là sự tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh nhân loại, phát huy vai trò

tích cực của kinh tế thị trường trong việc thúc đẩy phát triển sức sản xuất cùng với nó