Phân tích các tác phẩm văn học 12

Người “vợ nhặt” là nạn nhân của nạn đói với cuộc sống trôi nổi, bấp bênh:... Vẻ đẹp khuất lấp thể hiện phía sau tình cảnh trôi dạt, vất vưởng, người “vợ nhặt” lại có một lòng ham sống mã

1/ Cảm nhận về vẻ đẹp người vợ nhặt trong tác phẩm "vợ nhặt" của Kim Lân

Bài làm tham khảo:

Kim n c t chu n về đề t i n ng th n Sáng tác của ng phản ánh một cách ch n th c v c động cuộc s ng của người n qu m ng am hiểu s u sắc về cảnh ngộ v t m í của họ Một trong những sáng tác uất sắc của Kim n tru ện ngắn ―Vợ nhặt‖ Tác phẩm v a c tranh

ch n th c về n n đ i hủng hiếp v a i ca ca ngợi về s c s ng v niềm tin của con người Việt am Trong tru ện ngắn n Kim n đ

ng th nh c ng hình tượng người ―vợ nhặt‖ – một hình tượng nghệ thuật độc đáo mang i nhiều vẻ đẹp huất ấp cần hám phá

1 Khái quát: Tâm sự về hoàn cảnh ra đời của “Vợ nhặt” Kim Lân nói:

―Ban đầu t i viết một tru ện i c t n X m ngụ cư T i viết đến

chương th V thì ng i Sau hi ho ình ập i, t i v gu n Hồng

m tờ áo Văn Trong ản thảo X m ngụ cư c một đo n u n ám ảnh t i

đo n viết về những người đ i, về những uổi sáng ở vùng qu người ta

ra chợ nhặt ác người đi ch n T i viết i chương đ th nh tru ện ngắn

Vợ nhặt m h ng đọc i ản thảo cũ‖ Tru ện được in trong tập ―Con

ch ấu í‖

B i cảnh của tru ện n n đ i năm 1945, người chết đ i như ngả r T Quảng Tr đến Bắc K đ c tr n hai triệu người chết Tr ng, một thanh

ni n ngh o hổ m nghề đẩ thu iữa n n đ i đang i n ra, Tr ng

ắt một người đ n về m vợ Cả m ngụ cư ng c nhi n, cụ T mẹ

Tr ng ng c nhi n v nga cả ản th n Tr ng cũng h ng tin đ s thật

a Người “vợ nhặt” là nạn nhân của nạn đói với cuộc sống trôi nổi, bấp bênh:

Dưới ng i t của Kim n, người vợ nhặt người phụ nữ h ng t n

h ng tuổi, h ng qu hương, h ng quá h Kh ng phải nh văn ngh o ng n ngữ đến độ h ng thể đặt cho th một cái t n m ởi vì th cánh o nổi tr i trong n n đ i, c nh củi h tr i t v o cuộc đời

Tr ng, người đ n v anh T đầu đến cu i tác phẩm, nh n vật n chỉ được gọi ―c ả‖, ―th ‖, ―người đ n ‖, ―n ng u mới‖, ―nh t i‖ hưng nh n vật n để i cho người đọc nhiều ấn tượng s u sắc

- Th uất hiện v a ằng ngo i hình v a ằng tính cách của một con người năm đ i:

+ ần đầu th uất hiện hình ảnh: ngồi ẫn trong đám con gái chờ nhặt

h t rơi h t v i trước cổng chợ tỉnh Khi ngh Tr ng h một c u chơi cho

đỡ nhọc: ―Mu n ăn cơm trắng mấ gi / i đ m đẩ với anh‖,

th : ―ton ton ch i đẩ cho Tr ng…cười tít mắt‖ Th đẩ với hi vọng được ăn n n cũng rất nhiệt tình v chẳng cần ý t

+ ần th hai, th uất hiện với ngo i hình ém hấp ẫn: Đ người phụ

nữ gầ v u vao: ―áo quần tả tơi như tổ đỉa‖, ― hu n mặt ưỡi c ám t‖ nổi ật với ―hai con mắt trũng hoá ‖ C thể n i, cái đ i đ hiến th c ng nhếch nhác, tội nghiệp i c ng nhếch nhác, tội nghiệp hơn nữa Cái đ i

h ng chỉ t n h i ung nhan của th m c n t n h i cả tính cách, nh n phẩm Vì đ i m th trở n n: ―chao chát‖,―chỏng ỏn‖,―chua ngoa, đanh đá‖ Th ―cong cớn‖, ―sưng sỉa‖ hi giao tiếp, n i chu ện Cái đ i hiến

th qu n cả việc phải giữ ý t , ng t trọng của người con gái Th c thế

m đ i ăn Được cho ăn, th sẵn s ng: ―s u ng cắm đầu ăn một chặp n

át ánh đ c iền chẳng chu ện tr gì‖ Th đ đặt s tồn t i của mình, đặt miếng ăn n tr n nh n cách So sánh th m với Đ i – Th ch am

b Vẻ đẹp khuất lấp thể hiện phía sau tình cảnh trôi dạt, vất vưởng, người “vợ nhặt” lại có một lòng ham sống mãnh liệt Lòng ham sống, khát vọng sống đã thôi thúc thị đồng ý theo Tràng:

Khi anh cu Tr ng ha đùa, i đùa: ―c mu n th o tớ về nh thì ra hu n

đồ n rồi ta cùng về‖ Thì người đ n ia i im ặng m thường t m

ý im ặng đồng ý Th đồng ý, đồng ý m h ng hề o , ph n v n

Trong hi đ , Tr ng ai, t t ấu như thế n o? c tích ra sao? Th n o

ha n o iết Chỉ mấ át ánh đ c th c thể th o nga Tr ng Phải chăng th th o Tr ng chỉ vì miếng ăn ? Th ng, hời hợt thế ư? Th c ra

h nh động th o Tr ng của th uất phát t nhu cầu ám ấ s s ng, t

ng hao hát được s ng Th ất chấp tất cả để được ăn, ăn để được tồn

t i Th chấp nhận th o h ng Tr ng ―th o trai‖ – chữ ùng của Kim

n Đ ý th c ám ấ s s ng vì để được s ng ch h ng phải

o i người ẳng ơ Cận ề n cái chết, người đ n h ng hề u ng u i

s s ng Trái i, th vẫn vượt n tr n cái thảm đ m để ng mái ấm gia đình iềm c quan u s ng của th chính một phẩm chất rất đáng quý i như Kim n: ―Trong ho n cảnh h n cùng, ù cận ề n cái chết nhưng những con người ấ h ng nghĩ đến cái chết m vẫn hướng tới

s s ng, vẫn hi vọng, tin tưởng ở tương ai‖

c Vẻ đẹp khuất lấp thể hiện phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáy, người

“vợ nhặt” lại là một người phụ nữ rất ý tứ, biết điều:

Tr n đường về nh chồng t m tr ng của th c s tha đổi rõ nét ếu như anh cu Tr ng sung sướng, t m n, cái mặt v nh n t đắc với mình thì người đ n i cảm thấ ấu hổ Trước cái nhìn ―săm soi‖, trước những

ời ng đùa, ch ng ghẹo của người n ngụ cư Th ngượng ngh u, thiếu

t tin: ―ch n nọ ước íu cả v o ch n ia… cái n n rách t ng ch nửa

hu n mặt‖ Đ phải chăng vẻ đẹp của c u về nh chồng

Về đến nh chồng, nhìn thấ ―ng i nh vắng t o đ ng r m r tr n mảnh vườn mọc ổn nhổn những i cỏ i‖, th ―nén một tiếng thở i‖ Đ tiếng thở i ngao ngán, thất vọng nhưng cũng s chấp nhận Ai ngờ cái phao m th v a ám v o i một chiếc phao rách Trong tiếng thở i

đ v a c s o ắng cho tương ai ng mai, v a c cả những o toan v trách nhiệm của th về gia cảnh nh chồng Đ phải chăng th đ ý th c được trách của mình đ i với việc cùng chồng chung ta g ng gia đình Tấm ng của th thật đáng quý iết ao

V o trong nh , th thẹn, ặt ―ngồi mớm‖ v o mép giường ― gồi mớm‖ – thế ngồi ấp nh, h ng ổn đ nh nhưng cũng rất ý t Th ý t , cung ính, phép ch o cụ T ch o đến hai ần Đ hình ảnh đẹp

của người con u rất m c thước trong quan hệ với mẹ chồng Khi Tr ng thưa chu ện với mẹ, th chỉ iết ―đ ng v n v t áo đ rách ợt‖

d Vẻ đẹp khuất lấp còn thể hiện bên trong vẻ chao chát, chỏng lỏn, người vợ nhặt lại là một người phụ nữ hiền hậu, đúng mực, biết lo toan, có ý thức xây dựng hạnh phúc gia đình

+ Sau đ m t n h n, người phụ nữ ấ c s tha đổi ho n to n về t m tr ng

v tính cách Th ậ rất sớm cùng mẹ chồng ọn ẹp, thu vén nh cửa S tha đổi ấ người đọc cũng nhận ra: nếu h m qua th chua ngoa, đanh

đá, chỏng ỏn ao nhi u thì h m na th i hiền nh ấ nhi u Hơn ai hết, Tr ng cảm nhận đầ đủ s tha đổi tu ệt vời ấ : ―Tr ng nom th h m

na hác ắm, rõ r ng người đ n hiền hậu, đ ng m c h ng c n vẻ gì chao chát, chỏng ỏn như những ần Tr ng gặp ở ngo i tỉnh‖ C u văn n

đ ghi i cảm c ch n thật của Tr ng trước s đổi tha tích c c của vợ Phải chăng tình u đích th c với s c nhiệm m u iệu ì đ c s c cảm

h a với th

+ Trong ữa cơm đầu ti n t i gia đình chồng, ù ữa ăn chỉ c ―ni u cháo õng õng, mỗi người được ưng hai át đ hết nhẵn‖, i phải ăn cháo cám nhưng th vẫn vui vẻ, ằng ng Th đ đ m sinh hí, th ng tin mới mẻ về thời cuộc cho mẹ con Tr ng gh tiếng tr ng th c thuế, th n i với mẹ chồng: "Tr n m n Thái gu n, Bắc iang người ta h ng ch u đ ng thuế nữa đ u gười ta c n phá cả ho th c của hật chia cho người đ i nữa

đấ " S hiểu iết n của th như đ gi p Tr ng giác ngộ về con đường phía trước m anh sẽ a chọn ―trong c Tr ng vẫn thấ đám người đ i ầm

ầm đi tr n đ Sộp, phía trước c á cờ đỏ to ắm‖ Qua đ , ta thấ nh n vật

vợ Tr ng, "n ng u mới" cũng : gười tru ền tin cách m ng

Viết về s đổi tha trong t m ý của th , Kim n tỏ tình cảm tr n trọng, ngợi ca những phẩm chất t t đẹp của người n ao động ngh o Tình cảm nh n đ o của nh văn thể hiện ở đ Cũng qua hình ảnh người

vợ nhặt v nhan đề độc đáo ấ , Kim n đ g p tiếng n i n án, t cáo tội

ác t trời của ọn phong iến, phát ít, th c n đ đẩ n tộc ta vào

ho n cảnh h n cùng iá tr của một con người trở n n rẻ r ng, người ta

c thể nhặt được vợ, thậm chí c vợ th o hưng con người Việt am ù

trong ho n cảnh n o họ cũng iết u thương, cưu mang, đùm ọc ẫn nhau để hướng về tương ai hi vọng tr ng chờ

3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật:

X ng nh n vật người vợ nhặt, nh văn đ đặt nh n vật v o tình hu ng tru ện độc đáo; i n iến t m í được mi u tả ch n th c, tinh tế; ng n ngữ mộc m c, giản , phù hợp với tính cách nh n vật ghệ thuật trần thuật hấp ẫn, ch tính…

T m i, người ―vợ nhặt‖ một sáng t o của Kim n Th ng qua nh n vật n , nh văn đ thể hiện một ý nghĩa nh n văn cao đẹp Con người Việt am ù s ng trong ho n cảnh h n cùng n o cũng sẽ u n hướng về tương ai tươi đẹp hơn

2/ Phân tích hình tượng con sông đà

1.Tính cách hung bạo:

a Hung o ở chỗ đ i ờ ích gần nhau, m cho ng s ng hẹp i như cái

ết hầu thắt giữa hai vách đá ưng đ ng hiểm trở: Hẹp đến nỗi m ― c

đ ng ngọ mới nhìn thấ ánh mặt trời‖, c thể ―nhẹ ta m ném h n đá qua

n ia vách‖ Ở đ ―con nai con hổ đ c ần vọt t ờ n sang ờ ia‖

Ấn tượng hơn nữa việc ― gồi trong hoang đ qua qu ng ấ , đang mùa

h m cũng thấ nh, cảm thấ mình như đang ở h một cái ngõ m

ng ng vọng n một hung cảnh cửa sổ nh n o ở tầng nh th mấ v a tắt phụt đ n điện‖ Ở đo n n tác giả đ ùng tri th c ngược sáng của điện ảnh để cảm nhận, t o cho người đọc một ấn tượng về vẻ đẹp của s hùng

vĩ m thi n nhi n T Bắc đ mang i

b Hung o ở cái ữ ằn cuả gi - nước: i qua qu ng mặt ghềnh Hát

Loóng, dài hàng cây s , gi ph i hợp với nước, với đá, với s ng t o n n những cơn oá thật inh h i: ― ước đá, đá s ng, s ng gi cuồn cuộn uồng gi ghùn gh su t năm su t tháng như c n o cũng đ i nợ

uýt‖

ghệ thuật: sử ụng động t m nh, nhiều ấu phẩ i n tiếp t o n n s iệt trùng điệp của h nh động ― ‖: đá, s ng, gi … m cho s hung o trở n n ữ tợn hơn

c Hung o hơn nữa ở những cái h t nước gi ng như những cái giếng

t ng người ta thả u ng để chuẩn m m ng cầu: ―Tr n những cái

h t nước ấ cũng đang qua những cánh qu đ n‖ ước ở đ c

―thở v u như cửa c ng cái sặc‖ c c i ngh rờn rợn như tiếng ―r t

ầu s i‖ Đ ng con S ng Đ h ng hác gì một o i hung th đi đến đ u

gi o giắc hiểm ngu đến đ ―Cho n n h ng một chiếc thu ền n o ám

m n gần cái h t nước ấ … B gỗ ngh ng ngang qua đ v ý cái h t nước đ i tuột u ng, c chiếc thu ền n giồng nga c chu i ngược rồi vụt iến đi, ìm ưới ng s ng đến mươi ph t sau, mới thấ tan ác

ở huỷnh s ng ưới‖ Cách so sánh, ví von, m tả của tác giả g cảm giác rất m nh m cho người đọc như ngh thấ , nhìn thấ được tận mắt cái hung ữ cuả S ng Đ m th t tim i

d hưng con S ng Đ hung o nhất ở mấ chục con thác đá t o th nh

các th ch thủ tr n v cùng hiểm trở với iết ao cửa tử:

- Trước hết Âm thanh của tiếng thác g o rùng rợn, hoang : Con S ng

Đ đ trở th nh một o i thủ quái v a hung ác, v a nham hiểm: C n a

ắm mới đến cái thác ưới nhưng đ thấ tiếng nước réo gần m i ên, réo

to m i n Tiếng nước thác ngh như oán trách gì, rồi i như van in, rồi i như hi u hích, giọng gằn m chế nh o Thế rồi n r ng n như tiếng một ng n con tr u mộng đang ồng ộn giữa r ng vầu, r ng tr n a

nổ ửa, đang phá tu ng r ng ửa, r ng ửa cùng gầm thét với đ n tr u a chá ùng ùng‖ Ở đo n văn n , tác giả đ hu động rất nhiều iện pháp nghệ thuật như: nh n h a, i n tưởng, so sánh, sử ụng động t m nh m cho hình ảnh s ng Đ thật gh rợn như một nh n vật mang t m đ a hiểm

ác với cái iểu h n héo, ranh ma

- Th hai hung o v ữ ằn của đá s ng Đ , đ những cửa tử đang mai phục ẩn nấp để gi o rắc inh ho ng cho ng ái đ Đá ở đ chia

th nh a tu ến v năm cửa, n cửa tử v u nhất chỉ một cửa sinh ng

s ng thì trắng a m nổi ật những tảng đá n thế trận, tảng n o,

h n n o, ―tr ng cũng ngỗ ngh ch‖ v như những v tướng ―c v tr ng oai phong ẫm iệt‖; ―c v thì như đang hất h m ắt cái thu ền phải ưng t n ưng tuổi trước hi giao chiến‖ C v ― i ùi một ch t v thách th c cái thu ền c giỏi thì tiến gần v o‖

- hững tri th c về qu n s , về võ thuật, thể ục thể thao, điện ảnh… của tác giả được p ném ra để i n tả s độc ác, ảo qu ệt hết s c ngu hiểm của con thác hi n mai phục để đột nhi n nhổm cả ậ vồ ấ con thu ền nơi h c s ng ngoặt, hi thì n i tỏ ra sơ hở để ụ con thu ền v o rồi ất ngờ qua i đánh quật vu hồi Khi đ giáp á c thì n đ m thẳng v o

h ng ng ái đ , ẻ gẫ cán ch o, rồi đá trái th c g i v o ụng, giở đủ đ n

m, đ n tỉa, rồi t m ấ thắt ưng đ i ật ngửa ụng ng ái đ tr n trận nước v a đánh v a r o h a hét vang động cả một vùng s ng nước hoang vu

Kết luận: Tính cách hung o của s ng Đ cho thấ : thi n nhi n T Bắc

thật hùng vĩ v tình u của T đ i với S ng Đ thật ao a

2 Tính cách trữ tình

- B n c nh tính cách hung o, ưới ng i t gu n Tu n, con s ng Đ

i rất trữ tình, gợi ao cảm c m m sa ng người Tác giả tha thiết gọi con s ng Đ c nh n đi a thì nhớ nhung, gặp i thì m ng vui h n iết

- V vì u s ng Đ n n tác giả h ng ỏ qua cơ hội ngắm nhìn ―cái

th ng ngoằn ngo o ưới ch n mình ia…‖ Đ c nh văn nhìn con

S ng Đ ằng con mắt thẩm mỹ văn h a để phát hiện ra những vẻ đẹp v sắc m u đa ng cuả con S ng Đ chả ọc su t miền T Bắc n Ở những qu ng n tĩnh, thì S ng Đ quả thật rất thơ mộng như một người

đ n iều i m với vẻ đẹp "Con s ng Đ tu n i tu n i như một áng

t c trữ tình, đầu t c ch n t c ẩn hiện trong m trời T Bắc ung nở hoa

an hoa g o tháng hai v cuồn cuộn h i n i M o đ t nương u n‖ ghệ thuật nh n h a đ được mở ra tu ệt đ i m người đọc ường như h ng

c n nhận ra đ con s ng nữa m một mỹ nh n đang m u n m áng với T Bắc Thật gợi cảm iết ao!

- Trữ tình v đáng u hơn nữa m u sắc của con s ng Đ gu n Tu n cũng đ nhận ra những sắc m u hác nhau của S ng Đ th o t ng mùa mang vẻ đẹp ri ng Qua n m mùa u n, S ng Đ anh m u ngọc ích Xanh ngọc ích anh trong, anh sáng, h ng c s pha t p c thể hiểu trong vắt ch n h ng gợn th sắc m u đùng đục như m u anh canh hến của s ng m v s ng Qua ánh nắng mùa thu ―S ng Đ chín

đỏ như a mặt người ần đi vì rượu ữa‖ Cách nh n h a v so sánh n

t o cho người đọc h ng gh rợn trước m u đỏ m ngược i rất thích th

ởi m u nước s ng Đ mang vẻ đẹp của m u đỏ rất đáng u tr n mặt người ― ầm đi vì rượu ữa‖

- Trữ tình v đáng u hơn nữa hi gu n Tu n ùng những hình ảnh u

ng trong sáng nhất để tả đ i ờ s ng Đ Đ thời điểm cho c u chữ

gu n Tu n ai áng chất thơ ca ngợi vẻ đẹp của ng s ng, ằng cái nhìn v tình cảm của một người t nhận s ng Đ như một "c nh n"

Kh ng gian ắng đọng trong vẻ đẹp của " ờ s ng Đ , i s ng Đ , chuồn chuồn ươm ướm s ng Đ " Vẻ đẹp ấ như trang nghi m trong m ch Đường thi cổ điển, v a ắng đọng ho i vọng về một thuở ý Trần , v a

ng hu ng cảm giác về s s ng n "Thu ền t i tr i qua một nương ng

nh n mấ á ng non đầu mùa M t nh h ng một ng người Cỏ

gianh đồi n i đang ra những nõn p Một đ n hươu c i đầu ng n p cỏ gianh đẫm sương đ m ộc đ m chồi Bờ s ng hoang i như một ờ tiền

sử Bờ s ng hồn nhi n như một nỗi niềm cổ tích tuổi ưa" h văn đ để cho ng cảm c o t th t n th nh ời đ i tho i im ặng với thi n nhi n, ờ i v n s ng, ường như con người mu n ho v o cùng cảnh vật, để chi m ngưỡng vẻ đẹp đầ s c cu n h t của ng s ng g i t

nh văn đến c n mới thật s tung ho nh trong s sa sưa hám phá cội nguồn, ể về ch sử ng s ng gắn với cuộc s ng v con người T Bắc, những người đ đ n nhận những tặng vật h o ph ng của s ng Đ Cảm

c t th c t i của gu n Tu n c n hơi nguồn cho những mơ ước mang tính áo về tương ai, iến s c m nh của ng s ng trái tính trái nết thành nguồn thủ điện ồi o Rõ r ng, th c t i cuộc s ng mới đ gi p cho gu n Tu n c những cảm chính ác, c niềm tin vững chắc v o

những con người đang ng một chế độ mới, đ m i sinh hí mới cho cuộc s ng ở s ng Đ

ghệ thuật: ng n ngữ đặc sắc, sử ụng nhiều ng n ngữ của nhiều ĩnh v c; văn phong hoa học; nhiều iện pháp tu t : nh n hoá, so sánh…

3/ Phân tích bài Đàn ghita của Lorca – Thanh Thảo

Thanh Thảo thuộc thế hệ nh thơ trưởng th nh t cuộc háng chiến ch ng

Mỹ c u nước nhưng đ t o được giọng điệu ri ng nga t hi trình ng thi phẩm đầu ti n "Dấu ch n qua trảng cỏ" rồi đến ― hững người đi tới iển‖, sau đ ―Kh i vu ng ru- ích‖ Ông u n tìm t i hám phá, sáng

t o tìm cách iểu đ t mới qua hình th c c u thơ t o, đ m đến một mĩ cảm hiện đ i cho thơ ằng thi ảnh v ng n t mới mẻ Đ n ghita của orca

i thơ ti u iểu cho iểu tư u sáng t o ấ

Thanh Thảo mở đầu i thơ ằng chính i ngu ện của or-ca ―Khi t i chết

h ch n t i với c đ n‖ Đ một i ngu ện v a thi ng i ng v a cao thượng Anh h ng mu n su t đời cái ng ngăn cản s phát triển của những t i năng trẻ của đất nước mình Đ chính cái t m của người nghệ sĩ ớn su t đời hi sinh cho nghệ thuật v đấu tranh ch ng phát ít o

t n Về một ý nghĩa hác Đ n ghita đ gắn với gi ph t cu i cùng của cuộc đời or-ca Cái chết của người nghệ sĩ ấ v những phẩm chất t i năng của anh đ ắt gặp hồn thơ Thanh Thảo m n n thi phẩm tu ệt t này

B i thơ c i i n đ t h ng viết hoa đầu ng t o n n một s iền m ch như một ng chả của cảm c h ng c điểm ng S t i hoa của

Thanh Thảo c n m ta i n tưởng i thơ như một ản đ n ng n vang với

m thanh ― i- a‖ m nh mang, ìu ặt v t cao chắp cánh đưa người nghệ sĩ

a v t n tr n tất cả o t n v chết chóc

hững tiếng đ n ọt nước

T Ban ha áo cho ng đỏ gắt

li-la, li-la, li-la

đi ang thang về miền đơn độc

với vầng trăng chuếnh choáng

tr n to, hi phập phồng thổn th c, hi vỡ ra t c tưởi như một « thi n c mệnh » c tính áo về những ch ng gai, trắc trở m s phận người nghệ

sỹ sẽ phải đ n nhận ở phía trước V m u «áo cho ng đỏ gắt» tiếp th o sau tiếng đ n ọt nước ấ chính những trận đấu sinh tử hưng đấu

trường t t nga trong s chu ển gam của Thanh Thảo đ trở th nh một đấu trường chính tr hổng ồ, ngột ng t, căng thẳng, đẫm máu của T Ban ha thời đ M u áo của iếm sĩ « đỏ gắt » n ha nền chính tr độc

t i th n phát ít đang thi u đ t t o n chủ v iềm h m s phát triển của một nền nghệ thuật đang gi cỗi Đ một trận chiến ớn giữa một

n hát vọng n chủ của nh n n n i chung, của or-ca n i ri ng với nền chính tr độc t i Xét trong ĩnh v c nghệ thuật, đ cuộc ung đột giữa hát vọng cách t n của nh thơ với nền nghệ thuật gi nua Xét ở phương iện n o thì orca cũng một chiến sĩ đơn độc đáng thương

iữa c trận đấu đang căng thẳng thì ỗng vang n m thanh u ương, ổng trầm của tiếng đ n: i-la, li-la, li- a một thanh m trong trẻo, thanh tao qu ện h a mùi hương hoa i a ìu u, an tỏa với những cánh hoa

m u tím nồng n n đầ s c s ng giữa hung cảnh o t n v chết ch c Đấu trường h c iệt nhường chỗ cho s thăng hoa của nghệ thuật Ai n i nghệ thuật h ng c s c m nh Kh ng ! ghệ thuật chính s c m nh v

đ ch c thể h a giải mọi hận thù V ch ng nghệ sỹ của ch ng ta đang

thăng hoa trong ản h a tấu hita đầ ng m n gười đọc như đang õi mắt th o t ng ước ch n ng tử của người nghệ sỹ trên hành trình «lang thang về miền đơn độc» cùng với «vầng trăng – n ng a» Đ một hệ

th ng thi ảnh thường ắt gặp trong thơ orca, ch ng sỹ một mình tr n ưng «con ng a đ n/ vầng trăng đỏ » với những ản đ n ghita phi u ồng cùng giấc mơ tranh đấu Trong thơ Thanh Thảo, orca hiện n với áng điệu «chuếnh choáng» Đ một hình ảnh mang cái hồn sa của người nghệ sỹ, h ng phải cái sa tầm thường của những c c rượu vang đỏ m

sa trong tranh đấu, sa trong sáng t o nghệ thuật ếu như ch ng hô-t trong trang văn của X c-van-t c mải miết với giấc mơ hiệp sĩ thì orca m i « mỏi m n » trong h nh trình ch ng i tộc ác của ũ Phờ-răng-c hưng đáng thương tha , trong h nh trình hát vọng ấ , orca một nghệ sĩ c đơn trong sáng t o nghệ thuật v c độc trong chiến đấu hưng h ng vì thế « con họa mi của rana a i ng ng h t » Ch ng vẫn « M nh iệt như trăm ng n sư tử/ Vững chắc như cẩm th ch » Thơ Lorca)

Đôn-ki-C ng chiến đấu, orca c ng sa m , c ng ―hát ngh u ngao» hưng phũ phàng tha « đường chỉ ta đ đ t », đ nh mệnh đ hiến ch ng nghệ sĩ u

ca của ch ng ta phải ở ang h nh trình hát vọng Phát s ng của ọn phát

ít đ đánh h orca đáng thương Thanh Thảo th t n sững sờ « ỗng inh ho ng » hư h ng tin v o mắt mình nữa Cả n tộc T Ban ha

ng ho ng, cả thế giới nín ặng, ản giao hưởng chùng u ng rồi i v t cao n th o « máu anh phun như ửa đ n cầu vồng » Thanh Thảo t o

ng cái chết đầ i phẫn của người anh hùng một cách t c tưởi ằng thủ pháp nghệ thuật đ i ập Đ i ập giữa niềm tin, tình u v c quan, hát vọng « hát ngh u ngao » với s thật phũ ph ng « áo cho ng ết đỏ »

Đ m u máu của orca m tấm áo cho ng đỏ gắt c ng th m « ết đỏ» Đ i với orca, anh u n cảm về cái chết nhưng anh cũng hông thể ngờ rằng cái chết i đến với mình nhanh đến thế Anh đ t ng th t n

«T i h ng mu n nhìn thấ máu ! » hưng máu đ đổ gười iếm sĩ

mu n một cái chết vinh quang giữa đấu trường cùng với đ i iếm sắc

nhưng i ẻ thù h nh hình một cách én t ất minh hưng orca chấp nhận như người cách m ng đ chấp nhận «Dấn th n v phải ch u

tù đ / ươm ề cổ s ng ề tai/ th n s ng chỉ coi c n một nửa» V vì chấp nhận, người anh hùng đ ung ung, ình thản ra giữa pháp trường

«ch ng đi như người mộng u» Mộng u tr ng thái của t m hồn đ rời thể ác nhưng h ng c nghĩa iến mất hỏi thể ác T m hồn v tinh thần của orca đ gửi tất cả v o cuộc tranh đấu v vì thế ước ch n mộng

u đ h a th nh những ước ch n anh hùng C ng tiếc thương ch ng nghệ

sĩ ao nhi u ch ng ta i c ng căm phẫn tội ác ấ nhi u V orca đ hi sinh nhưng những ẻ thất i i chính ũ phát ít Bởi ch ng chỉ c thể hủ iệt được th n ác của orca nhưng h ng thể hủ iệt được s c

s ng của anh đang ung nở giữa ản h a tấu trầm hùng mang m hưởng của những tiếng hita nồng n n vi iệu:

Tiếng ghi -ta nâu

ầu trời c gái ấ

tiếng ghi -ta á anh iết mấ

tiếng ghi -ta tr n ọt nước vỡ tan

tiếng ghi -ta r ng r ng máu chả

Điệp h c ồn ập qua nh p thơ Thanh Thảo như đ ột tả được cái ng

ho ng căm phẫn trong ản ghi ta i tráng! T i gọi đ h c iến tấu của tiếng đ n, n tha m u chu ển gam rất ẹ, iến ảo h ng ng ng v đặc iệt

u n sinh s i nả nở, giọt n vỡ đi, giọt ia i tr o ra h ng t Đ

chính s c s ng! Thanh Thảo sử ụng ẩn ụ chu ển đổi cảm giác mang đến s inh ho t hi mi u tả tiếng đ n M u n u uất hiện su tư, trầm tĩnh đến thường Đ m u n u của c đ n, m u n u của đất đai, m u n u của n a rám nắng tr n th n hình những vũ nữ Digan c ửa Trước gi

ph t t i, ch ng đ ngước nhìn n ầu trời anh tha thiết ‖ ầu trời c gái

ấ ‖ Đ ầu trời của hát vọng, ầu trời u thương nơi c ng hình

n ng Maria thủ chung Đ i ập với m u n u trầm tĩnh m u anh của

"tiếng ghita á anh iết mấ ‖ M u anh s h a th n của orca v tiếng

đ n v o thi n nhi n mang s c s ng cỏ c : m u anh của những vườn cam, m u anh của thảo ngu n v những rặng O iu ha h ng ch ương nơi orca đang n nghỉ Hai tiếng iết mấ nằm ở cu i c u v a s tha thiết trong tình cảm của người nghệ sĩ Thanh Thảo v a để t n th m vẻ đẹp của tuổi trẻ orca – vẻ đẹp của người chiến sĩ su t đời hi sinh vì í tưởng Tiếng đ n h ng chỉ mang sắc m u iến tấu m c n mang hình h i,

đường nét như hình h i của sinh mệnh cũng t c tưởi vỡ a, cũng iết

n i tiếng n i của s căm phẫn o t n Ha n i đ ng hơn đ tiếng u

c u của nghệ thuật hi đẩ đến ờ v c của s tu ệt iệt

Tiếng ghi -ta tròn

ọt nước vỡ tan

tiếng ghi -ta r ng r ng máu chả

Hai tiếng vỡ tan, v a s vỡ ra của ọt nước v a s phập phồng thổn

th c của tiếng đ n đ cất n ời ca tranh đấu n án ũ phát ít đ

hủ iệt cái t i, hủ iệt cái đẹp V vì thế ản ghita i tráng đẩ đến độ cao tr o của s i phẫn, n r ng r ng máu chả , n uất nghẹn, t c tưởi đến

ật máu th nh t ng ng đau thương trong một ản đ n giao hưởng h o sảng ỗi đau của tiếng đ n cũng nỗi đau của người nghệ sĩ hi hát vọng chưa th nh Ta cũng đ t ng ắt gặp nỗi đau của người nghệ sĩ trong Tru ện Kiều của gu n Du ‖Một cung gi thảm m sầu/ B n nhỏ máu năm đầu ng n ta ‖ ỗi đau của Kiều hi hầu đ n Hồ T n Hiến hiến cho đ n cũng nhỏ máu Đ chính s đồng cảm giữa nghệ thuật v

t m hồn của người sinh ra n Thì ra nghệ thuật trong ản thể của n cũng một sinh mệnh

Với thủ pháp nghệ thuật so sánh v i n tưởng, Thanh Thảo đ m s ng

ậ một h ng gian sinh tồn đầ s c s ng m nh iệt

h ng ai ch n cất tiếng đ n

tiếng đ n như cỏ mọc hoang

giọt nước mắt vầng trăng

long lanh trong đá giếng

Kh ng ai ch n cất tiếng đ n ha h ng ai c thể ch n cất được tiếng đ n ?

C ẽ n n hiểu th o cách th hai Th nhất ởi n i sản văn h a phi vật thể sản phẩm của tinh thần được ết tinh t hương sắc cuộc đời của

người nghệ sĩ nh n n Th hai ởi s c s ng m nh iệt v hoang i của

n như o i cỏ mọc hoang h ng gì c thể ngăn nổi ch ng Đ chính s

ất tử, s vĩnh hằng của nghệ thuật Dù orca hi sinh nhưng sản phẩm tinh thần m ng để i đ chính t m hồn mình, nghệ thuật của mình hững

i ca tranh đấu của orca vẫn đồng h nh cùng thời gian v đi cùng năm

tháng thăng trầm của ch sử v n m i m i được hát vang trong ng của

nh n n u chuộng h a ình tr n to n thế giới

Kh ng chỉ ất tử, tiếng đ n của ch ng ca sĩ hát rong c n mang vẻ đẹp của giọt nước mắt vầng trăng Một hình ảnh mang nhiều i n tưởng gợi nhiều thi v Phải chăng đ chính vẻ đẹp của nghệ thuật được ết tinh t những giọt mồ h i, t máu v nước mắt của s ao động nghệ thuật ch n chính qua ao thời gian c ng s c đ nh o nặn th nh vi n ngọc ấp ánh mang hình h i của giọt nước mắt vầng trăng tinh hiết Ha đ chính vẻ đẹp của cuộc đời orca đ h a th n th nh vi n ngọc quý ung inh tỏa sáng giữa đời Bất ngờ tha , nơi đá giếng t i tăm v nh ẽo, nơi m ọn phát

ít ngỡ tưởng đ vùi ấp được inh hồn v thể ác của người c ng n

orca, i nơi tỏa sáng t m hồn anh Ở hổ cu i của i thơ, Thanh Thảo đưa người đọc v o thế giới su tư về s giải thoát của orca:

li-la, li-la, li-la

V cu i cùng ch ng nghệ sĩ của ch ng ta đ ng ước giang hồ trước

ng s ng của đ nh mệnh hi đường chỉ ta đ đ t Sinh mệnh chấm t

Ch ng rũ ỏ mọi hệ ụ trần gian để trở về cõi vĩnh hằng D ng s ng v hình ung ng s ng cuộc đời, ng s ng của s phận v cũng đường ranh giới ngăn cách giữa s s ng v cõi chết Tr n ng s ng ấy, Lorca đang ơi sang ngang cùng i vật đ n ghita M u c của c đ n s iến

ảo t m u n u trầm tĩnh sang anh thiết tha hi vọng v cu i cùng m u của s hư ảo trong cõi si u sinh orca đang ơi tr n con thu ền thi ca m

c đ n chính con thu ền ng c chở tình u v nỗi nhớ của ch ng đang tr i ần v o ến ờ ất tử Ch ng t hoát rũ ỏ mọi hệ ụ trần gian ném á ùa v o oá nước, ném trái tim v o cõi ặng n Xoá nước

cuộc tranh đấu ha s hiểm ngu tr n ng s ng của đ nh mệnh ? Cõi ặng n phải chăng ph t gi m trái tim người nghệ sĩ ng ng đập ? C

ẽ ta h ng cần phải í giải về n Bởi orca đ về nơi an nghỉ cu i cùng Chỉ c n vang vọng nơi đ m vọng của tiếng đ n i-la, li-la, li- a như ản

nh c thiết tha, thấm đẫm hương thơm của o i hoa i a đưa người nghệ sĩ – chiến sĩ về với cõi vĩnh hằng với ao niềm tiếc thương v h n T i chợt nhớ tới i thơ hi nhớ của anh:

Khi n o t i chết

hãy vùi thây tôi

cùng với c đ n ưới ớp cát h ng ch ương

nơi một chiếc chong ch ng gi

C ẽ ở một nơi n o đ , ch ng nghệ sĩ nh n n đang được s ng giữa

những s n vui v đầ ánh nắng của t o nơi đ h ng c o t n v chết ch c

B i thơ đ rất th nh c ng hi t o ng một tượng đ i orca ằng ng n ngữ của thơ v m nh c Với i thơ h ng viết hoa đầu ng, cảm c iền m ch, Thanh Thảo đ mang đến cho người đọc một mĩ cảm hiện đ i

gi u tính sáng t o S trộn ẫn giữa trường phái tượng trưng si u th c v

s c sáng t o của Thanh Thảo đ cho ra đời một tu ệt t đầ ngẫu h ng

gi u chất nh c Tr n hết nh thơ đ mang đến cho người đọc một tình

u v ờ ến đ i với nh thơ nh n n ch ng phát ít o t n Bất một cuộc chiến n o cũng c người chiến thắng v ẻ i trận nhưng những người iết hi sinh vì mọi người u n u n người anh hùng với chiến thắng vĩ đ i nhất ac ia orca một người như thế

4/ Phân tích Sáng tạo mới của Thanh Thảo trong Đàn ghi-ta của

Lor-ca

Thanh Thảo là “ngòi bút ham cách tân” (Chu Văn Sơn) Khối vuông ru-bích là một tập thơ tiêu biểu cho tinh thần ấy Trong Khối vuông ru-bích có đàn Ghi ta của Lor-ca, là một bài thơ hay viết về Ga-xi-a Lor-ca (1898-1936), một nhà thơ lớn của Tây Ban Nha

Lor-ca đ ca ngợi, c vũ nh n n trong cuộc đấu tranh với thế c phản động gi nh qu ền s ng cho mình với một nghệ thuật mới mẻ, đ ọphát

ít ắt giam v ắn chết T n tuổi của ng th nh iểu tượng ngọn cờ tập hợp các nh văn tiến ộ tr n thế giới đấu tranh ch ng chủ nghĩa phát ít,

ảo vệ văn h a n tộc v văn minh nh n o i or-ca đ c một c u thơ nổi tiếng hi t i chết h ch n t i với c đ n ghi ta, chính c u thơ n đ hơi nguồn cảm h ng cho Thanh Thảo viết i thơ Đ n ghi ta của or-ca

i thơ, như ch ng ta đ thấ đề t c u thơ của or-ca)

Mở đầu i thơ một hình tượng, một nguồn t : những tiếng đ n ọt nước hư một nghệ sĩ u ca Di-gan, Lor-ca đi đến đ u cũng cầm tr n ta

c ghi ta spagno , đặc sản m nh c của n tộc T Ban ha Đ cũng

c đ n ia r , c đ n thơ của or-ca hưng vì sao tiếng đ n i như

ọt nước Phải chăng vì tiếng đ n đ nổi n tr n tr a, trẻ trung, nhả nh t,

nở ùng rồi i tan đi, tan i rồi i nở ùng như ọt nước m một cơn mưa r o to m nả n tr n mặt s n Trời mưa ong ng phập phồng – ca

ao Việt am Hình ảnh nh thơ chiến sĩ như một đấu sĩ t t m một nghệ sĩ ang thang v cũng như nhiều nghệ sĩ ớn, nhiều thi n t i của nh n

o i, ch ng c đơn, ch ng đi về miền đơn độc Chính miền í tưởng, í tưởng của con người, của nghệ thuật, miền m h ng mấ ẻ ấn th n

v cũng h ng mấ người đồng điệu Tr n con đường ấ c vầng trăng chếnh choáng, chếnh choáng như t m tr ng của ch ng người đang ng ngất sa , sa đời, sa nghệ thuật, sa thơ, sa í tưởng Con đường ấ cũng con đường i,con đường gian hổ v đau hổ Hình ảnh hư cấu, ẩn ụ

đ n i n điều ấ ga trong đau hổ, hình ảnh or-ca đ một hình tượng độc đáo, rất or-ca, rất T Ban ha m rất nh n đ o, rất thời đ i

m rất mu n thuở

Cái chết của or-ca một c s c của T Ban ha Bắt đầu t đ , i thơ n i về cái chết ấ

Hình ảnh th c g ấn tượng m nh áo cho ng é ết đỏ, hình ảnh th c gợi nhiều cảm c, i n tưởng ch ng đi như người mộng u

V iền đ một o t hình ảnh tượng trưng, so sánh, ẩn ụ m ta phải hu động nhiều để i n tưởng, để cảm thụ, để đồng sáng t o với tác giả: Tiếng ghi ta n u gợi n m u của chiếc đ n T Ban ha vẫn vang n m thanh

vẻ đẹp của thi n nhi n v con người m t m hồn or-ca hướng tới nga cả trước họng s ng qu n thù Tiếng ghi ta á anh, m u của s s ng, của tình yêu

Tiếng ghi ta tr n ọt nước vỡ tan tiếng ca đẹp nhưng đ đập vỡ, đ vỡ

a trong cái đẹp

Tiếng ghi a r ng r ng máu chả như những giọt máu r ng r ng rỏ u ng

t trái tim ắn gợi nhớ đến tiếng đ n của n ng Kiều n rỏ máu năm đầu ng n ta

Mấ hổ thơ tiếp th o những hình ảnh cái chết Hình ảnh hoán ụ

h ng ai ch n cất tiếng đ n , hình ảnh so sánh {tiếng đ n như cỏ mọc hoang} gợi thương cảm về cái chết th thảm của nh thơ chiến sĩ trong ta

ọn phát ít hi đất nước c n chìm trong s th ng tr man của ch ng Đặc iệt hình ảnh giọt nước mắt vầng trăng một hình tượng thơ si u

th c đa nghĩa ắt nguồn t một s việc th c: Kẻ thù sau hi ắn nh thơ

đ v t ác ng u ng giếng để phi tang ếu sử ụng t pháp hiện th c thì chỉ i n tả được đau thương v tội ác nhưng Thanh Thảo c n mu n n i nhiều hơn: tình thương, s cao hiết, s tỏa sáng ước mắt vầng trăng nước mắt thương tiếc vầng trăng ha nước mắt sáng đẹp v vĩnh cửu như vầng trăng, những giọt nước mắt anh hùng, như trong c u văn của

gu n Đình Chiểu ước mắt anh hùng au chẳng ráo vầng trăng ha

s h a th n, s thăng hoa của t m hồn người iệt sĩ như Khoảng trời h

om của m Th Mĩ D Đ m đ m t m hồn m tỏa sáng/ hững vì sao ngời ch i ung inh iếng nước, nơi ẻ thù v t ác anh, i nơi tỏa sáng ong anh t m hồn anh như c vầng trăng soi v o S ập vùi chu n

h a th nh s thăng hoa, s th thảm chu ến h a th nh s t n vinh V đ chiến thắng, s ất tử của người anh hùng

Cái chết như một đ nh mệnh đường chỉ ta đường của s mệnh V sau đ một o t những hình ảnh tả th c i n tả s si u thoát của or-

ca D Vng s ng rộng ia ng s ng sinh tử, n ia s ng thế giới hác, thế giới của hư v nhưng cũng thế giới của vĩnh hằng or-ca đ

đi qua ng s ng ấ , chiếc ghi ta đ trở th nh con thu ền đưa anh, chiếc ghi ta đ chu ển t m u n u sang m u c, t c t th c sang hư, t ương sang m như một s h a th n m u n u ở tr n đ trở th nh một chi tiết nghệ thuật được chuẩn trước như một s ém qu n, hiện th c h a một cách tinh tế, điệu nghệ tính h ng, tính hệ th ng của ng n ngữ văn

chương

Khổ thơ cu i cùng s giải thoát, s ìa ỏ tất cả của or-ca, những chi tiết ắt nguồn t thơ or-ca như á ùa của c gái Di-gan – lá bùa

hộ mệnh, nhưng tất cả đều đi qua s sáng t o của Thanh Thảo

Lor-ca đột ngột ìa ỏ trái tim đập rộn r ng rih p đập của s s ng để v o cõi hư v im ặng nhưng cũng cõi chi m ngưỡng trầm mặc những inh hồn ất tử inh hồn ất tử của or-ca vẫn ca hát, m i m i ca hát i-la li-

ữ i- a… iểu tượng tượng thanh của tiếng hát ấ , cũng t n một o i hoa đẹp

Đ n ghi ta của or-ca của Thanh Thảo một i thơ n i về cái chết, s hi sinh của nh thơ, nh thơ tiến ộ của T Ban ha or-ca Tác giả

h ng ùng t pháp tả th c, cũng h ng ùng t pháp t s trữ tình đơn giản m ùng một o i hình tượng tượng trưng si u th c mới

B i thơ cổ ết cấu của một ca h c v a c h c điệu, v a ph ng hoáng,

gi u tính nh c thể hiện đ ng phẩm chất t m hồn của or-ca, một nh thơ hiện đ i, một nghệ sĩ nhiều t i năng hiều chất iệu của i thơ ch ng

tỏ tác giả hiểu s u thơ or-ca, một th thơ gi u tính n tộc T Ban

ha nhưng cũng gi u tính nh n o i

V m được tất cả những cái đ , Thanh Thảo đ ch ng tỏ một c t đương đ i đầ t i năng m đặc điểm nổi ật nhất s sáng t o cách t n

5/ Ph n tích hình ảnh chiến sĩ T Tiến trong i thơ T Tiến của nh thơ Quang Dũng

Bài làm tham khảo!

V o một đ m cu i năm 1948, t i Phù ưu Chanh, cái ng nhỏ nằm v n ờ con s ng Đá , Quang Dũng ồi hồi nhớ i những ỷ niệm c n tươi

nguyên ăm ấ Quang Dũng đội trưởng đo n qu n T Tiến m

nhiệm vụ ph i hợp với ộ đội o ảo vệ i n giới Việt – o, đánh đ ch

tr n tu ến đường r ng n i T Bắc t ai Ch u đến ắc Thanh H a

hững người ính của trung đo n T Tiến s ng v cùng thiếu th n hổ

c c, vì r ng thi ng nước độc, s t rét ho nh h nh, thu c m n ít ỏi, vì ưới

h nh qu n trập trùng n i r ng hoang vu, hiểm trở

hững người ính T Tiến hầu hết thanh ni n H ội, phần đ ng học sinh, tiểu tư sản trí th c, tu chiến đấu trong ho n cảnh gian hổ vẫn

phơi phới tinh thần ng m n anh hùng Quang Dùng viết i thư T Tiến năm 1918 trước đ ấ t n " hớ T Tiến‖ để thể hiện nỗi nhớ v niềm u về một thời chiến đấu gian hổ m h o hùng, ữ ội m m sa

Để hắc họa ch n ung người ính, Quang Dũng đ sử ụng những chi tiết, hình ảnh th c của đo n qu n T Tiến nhưng những hình ảnh đ i được

i n tả ằng t pháp ng m n để t đậm cái phi thường t i hoa, đ m đến cho người đọc một vẻ đẹp độc đáo hiếm c của người ính trong một thời

ì ch sử B i thơ được viết th o m ch cảm c nhớ thương n n n mở đầu ằng c u thơ iểu hiện nỗi nhớ ấ

S ng M a rồi T Tiến ơi

hớ về r ng n i nhớ chơi vơi

Hình ảnh s ng M anh hùng mở đầu i thơ như hé mở cho người đọc những c u chu ện oai hùng của inh đo n T Tiến Tr n ước đường ra trận, những người ính T Tiến c s ng M đi cùng ởi vậ cũng thật t nhi n m nga t đầu i thơ Quang Dũng gọi t n "s ng M " C u thơ

gi ng như một tiếng gọi tha thiết ám ảnh, hoảng cách đ a ý thì a i vời vợi m nỗi nhớ i u n thường tr c Trong ng c u thơ th hai ùng hai chữ "nhớ", i được ngắt nh p 4/3 đ i n tả tinh tế những thổn th c, mong mỏi, hao hát nhung nhớ của tác giả Cái đặc sắc chính ở a chữ "nhớ chơi vơi", chữ "chơi vơi‖ m cho người đọc c cảm nhận như an tỏa v o

h ng gian v thấm s u v o ng người, một ch t ch ng chếnh, một ch t hụt hẫng, một ch t nao ng ỗi nhớ T Tiến tưởng như a m i h a gần, tưởng u nhẹ mơn man v i c s c ám ảnh h n iết Kh ng những thế, người đọc c n như ngh được trong những chữ "nhớ chơi vơi" ấ m hưởng của n i r ng, của s ng su i T Tiến C u thơ r o vần "ơi" t o ra được độ u nhẹ ng ng trong cảm c, ở đ cảm c nhớ thương

gi ng như một sợi tơ tình ện chặt ng người ga sau đ nh thơ đ cụ thể h a nỗi nhớ của mình

Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi

Các đ a anh S i Khao, Mường át trong nỗi nhớ của Quang Dũng trở n n

th n gần ì , viết về hình ảnh đo n qu n mỏi "Quang Dũng i điểm thềm

v o đ hình ảnh "sương ấp", "hoa về", "đ m hơi" Rõ r ng ở đ chất hiện th c đ đi iền với chất ng m n t o n n nét vẽ độc đáo về T Tiến

Trong cảm c nhớ thương của nh thơ, c tranh T Tiến như được hoác sắc m u hu ền ảo, thơ mộng, gi u sắc thái ng m n hung cảnh

r ng n i m đo n qu n T Tiến ước ch n qua v a thơ mộng v a hùng

vĩ Trong nỗi nhớ, những ỷ niệm c n tươi ngu n như s ng ậ , nh thơ nhớ đến hình ảnh một thời gian hổ:

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời

Hai c u thơ mang giá tr t o hình cao i n tả một cách cụ thể v sinh động nhất những gian hổ của người ính T Tiến tr n đường ra trận C u thơ

th nhất ngắt nh p 4/3 v chủ ếu được gi o thanh trắc đ gợi cho người đọc cảm nhận về một s tr c trắc gập ghềnh đầ hiểm ngu hưng cái

ha của c u thơ chính ở hai t á " h c huỷu , "thăm thẳm", n gợi cho người đọc những cảm nhận về một h ng gian được mở ra nhiều chiều; cao, rộng, s u, a, người đọc như sẻ chia được cùng với người ính những vất vả, gian h C u thơ th hai chữ "h o h t" được ùng rất đặc sắc, n hác với hun h t , nếu ―hun h t‖ gợi được độ s u thì h o h t h ng giới

h n, t h o h t h ng chi gợi ra độ s u m c n th m cả cảm giác hoang vắng, nh ẽo, hiu qu nh Đ a hình chiến đấu của người ính T Tiến quả

th c đầ gian h v ngu hiểm Hơn thế nữa a chữ "s ng ngửi trời"

được sử ụng thật độc đáo, n cũng gi ng như hình ảnh "đầu s ng trăng

tr o" của Chính Hữu ao trùm n hình ảnh một h ng gian tưởng tượng

ng m n, nhưng n được ắt nguồn t cuộc s ng hiện th c, t con mắt tinh tế v ng i t đa t i của nh thơ hờ hình ảnh "s ng ngửi trời", c u thơ n i về những gian hổ vất vả nhưng i m ngời n hí phách ng o ngh v tư thế hi n ngang của con người, ngo i ra n c n thể hiện một

ch t í ỏm tinh ngh ch, một phong cách ính trẻ trung v ng m n iữa thi n nhi n hoang sơ vắng nh, hình ảnh con người h ng cảm thấ é nhỏ c đơn m i hẳng đ nh tư thế m chủ, hẳng đ nh ản ĩnh của một chiến sĩ anh hùng v tinh thần c quan của con người Kh ng những thế,

hình ảnh một thời gian hổ c n được iểu hiện qua những c u thơ:

Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

Hình ảnh "oai inh thác gầm thét" v "Mường H ch cọp tr u người" những ẫn ch ng s ng động nhất về những gian hổ hiểm ngu m người ính T Tiến đ phải trải qua hoảng thời gian "chiều chiều", "đ m đ m" trở th nh một hoảng th i gian ước ệ, n gi ng như một ám ảnh về T Tiến thời gian in s u trong tiềm th c của chính tác giả Viết về những gian

hổ của người ính, ng i t của Quang Dũng cũng ghi i những hình ảnh hết s c ch n th c:

Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời

Bao nhi u vất vả nhọc nhằn của người ính được thể hiện qua hai chữ " i ầu" Tu nhi n t " i ầu" vẫn gi p cho người đọc cảm nhận được ch t phong trần giá ụi của người ính tr n đường h nh qu n, phải chăng vì thế hình ảnh của họ thấp thoáng ng áng của người tráng sĩ, chinh phu thuở

n o Qua những chữ " ỏ qu n đời" ta thấ hí phách ản ĩnh của người ính i được ngời sáng t chính những hiện th c tưởng ch ng như gian

hổ h c iệt – một ch t ất cần ph mặc nhưng hơn hết một tráng trí anh hùng, ẫu mỏi mệt ha ầu h sinh thì họ vẫn coi những iểu hiện ấ rất đỗi nhẹ nh ng hững người ính T Tiến hi chiến đấu thật anh ũng quả cảm nhưng những gi ph t nghỉ ngơi của họ cũng đầ ng

m n, m sa :

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Họ ỏ i sau ưng mình những h n t n mùi đ n, g t ỏ những o ắng vất

vả của cuộc chiến, giữa đời thường, người ính T Tiến hiện n thật ình , gần gũi Một uổi i n hoan ỗng ch c iến th nh một ng hội tưng

ng náo nhiệt qua ăng ính ng m n của người chiến sĩ h ng gian của

đ m hội đu c hoa thật r c rỡ ung inh, c u thơ tr n đầ ánh sáng v m u sắc, trong thơ như c họa Chữ " ng" được ùng rất ha , n h ng chỉ

s ùng n của ánh sáng, của đu c đ m hội m s ùng n của niềm vui, niềm sa m i u h nh Trong s náo n c của đ m hội ấ , hình ảnh người m gái hình ảnh trung t m, ao nhi u con mắt như đổ ồn về phía người m gái để m ìa m i m áo t ao giờ" — một cảm c ng c nhi n đến sững sờ nhưng đi iền nga sau đ cảm c ng ngất đắm

đu i v sa m T Hán việt " i m áo" t o ra nét trang trọng, ở đ hình ảnh người m gái như được mỹ ệ h a hững chữ "t ao giờ" như h ng giấu nổi cảm c ng ngất của những người ính T Tiến, họ ngỡ như hình ảnh của đ m hội với người m gái ấ đ c t u ắm để rồi ất chợt

i thấ ngỡ ng ng B c tranh đ m hội được ung inh h a, mỹ ệ h a để rồi người đọc tưởng người m gái ấ t a như một n ng ti n ước ra t cổ tích giữa hiện th c h c iệt ữ ội người ta ắt gặp hình ảnh như hu ền tho i, đ chính sắc thái ng m n của i thơ Điểm th m v o c tranh

đ m hội ấ hình ảnh của nh c, của h n, nh p thơ đồng thời nh p của tiếng ng náo n c m sa , tiếng nh c của t m hồn như an tỏa ra t ng c u chữ Một thời m sa v ng m n của người ính T Tiến c n được gọi nhắc qua hình ảnh rất đẹp đẽ:

Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi

Hình ảnh của cơm n h i, hương v của nếp i nồng n n m tha thiết như qu ện chặt t m hồn người đi a C u thơ chủ ếu gi o thanh ằng, t o

ra một cảm c ng ng chơi vơi, một ch t ng hu ng nhung nhớ, một

ch t a iết hắc hoải cũng đủ m nao ng người hi nhớ về T Tiến Viết về một thời m sa ấ , Quang Dũng c những c u thơ rất đỗi t i hoa

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

C u thơ th nhất như được ẻ g m đ i, gợi ra cái trập trùng hiểm trở của n i r ng T Tiến C n c u thơ th hai gi ng như một tiếng u ng ơi thật u nhẹ chơi vơi C u thơ như đẩ tư u người đọc về một ho i niệm

n o đ đ a vắng trong nỗi niềm của tác giả: tưởng mơ hồ h ng ác

đ nh, tưởng vu vơ ất chợt nhưng i c ám ảnh v hắc hoải trong t m trí tác giả, h ng những thế, c u thơ c n c tiết tấu giai đi u rất rõ thể hiện tính nh c cao hư vậ người chiến sĩ cũng chính người nghệ sĩ Cuộc

s ng háng chiến h ng chỉ c gian hổ mất mát m c n đẹp ung inh trong t m hồn người ính Chính cuộc s ng n , cuộc s ng đầ chất thơ v mộng n , đ ua tan đi những mỏi mệt gian ao trong đời s ng chiến đấu của người ính Tiếp đ , m ch cảm c đ c s chu ển đổi: đang ở giọng náo n c giục gi m sa chu ển sang giọng điệu trầm ắng, ng hu ng pha một ch t ho i niệm ngậm ngùi:

Người đi Chầu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có thấy dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa

Ho i niệm của tác giả ắt đầu t hình ảnh "chiều sương ấ ", h ng gian như thoáng phủ một nỗi uồn m nh mang Chữ "ấ " c ý nghĩa đ nh v về mặt h ng gian như mu n đẩ những ỉ niệm ùi về một nơi rất a, n

gi p cho người đọc cảm nhận được hoảng cách vời vợi của nhớ thương hững c u thơ gợi nhiều hơn tả, các hình ảnh được gợi ra h ng phải những hình ảnh cụ thể chi tiết m chi áng, hình, rất h đ nh hình,

h nắm ắt h thơ ường như h ng mi u tả cảnh m chỉ gợi i cái inh hồn của n , ha n i đ ng hơn cảnh vật được nhìn qua ăng ính nhớ thương, h ng rõ nét, mờ mờ ảo ảo, hư hư th c th c Kh ng phải mi u tả

au m "hồn au‖, h ng phải mi u tả người m ― áng người‖, người đọc cảm nhận được một h ng gian hoang sơ vắng ặng đượm một nỗi uồn m nh mang Đặc sắc nhất của hổ thơ việc sử ụng cấu tr c c u

―c thấ ‖, "c nhớ", Đ h ng chí c u hỏi má c n gi ng như một ời gợi nhắc, một ời nhắn nhủ tha thiết n tình Phải chăng hồn au ấ , áng người ấ đ trở th nh những hình ảnh ám ảnh t m hồn tác giả, để rồi hi gợi nhắc về n gi ng như một điểm nhấn của c cảm Đặc iệt, s iến đổi trong cách sử ụng các cụm t "c thấ ", ‖c nhớ‖ c n s tha đổi

về giác quan, h ng chi cái nhìn m c n t m hồn, trái tim được đánh

th c C u thơ th tư há độc đáo, n uất hiện hình ảnh "nước ũ" đ i ập với hình ảnh ―hoa đong đưa": một n cái m nh mẽ ữ ội, một n

cái nhẹ nh ng thật hẽ thật m C ẽ hình ảnh "hoa đong đưa" h ng c n hình ảnh tả th c m đ trở th nh hình ảnh i n tả t m tr ng nỗi niềm của tác giả T á "đong đưa" hác với t á "đu đua", n h ng chỉ mi u tả áng hình v s chu ển động như t "đu đưa" m c n đầ tình ý, nó còn

s đong đưa của ánh mắt đầ ho i niệm m sa , đầ sắc thái ng m n

v phong cách sáng t o nghệ thuật độc đáo của Quang Dũng Đọc T Tiến ch ng ta như s ng i một thời ửa chá cùng đo n qu n ng tiếng đ

đi v o ch sử Để hắc họa ch n ung người ính, nh thơ đ sử ụng

những chi tiết, hình ảnh th c của đo n qu n T Tiến nhưng những hình ảnh đ i được i n tả ằng t pháp ng m ng để t đậm cái phi thường,

t i hoa, đ m đến cho người đọc một vẻ đẹp độc đáo hiếm c của người ính trong thời ch sử:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm

h thơ Quang Dũng gọi t n inh đo n của mình ằng t n gọi há th v

"đo n inh h ng mọc t c‖ Thật th v hi những con người ấ i ấ chính hiện th c gian hổ h c iệt để iến th nh niềm i u h nh v t t n cho chính mình h thơ Ph m Tiến Duật cũng đ t ng gọi tiểu đội của mình ằng cái t n ắt nguồn t hiện th c thiếu th n hắc nghiệt "tiểu đội

h ng ính", qua đ ta thấ được tinh thần c quan v chất ính í ỏm

h i hước C u thơ th hai t o ra hai vế đ i ập: "qu n anh m u á" với " ữ oai hùm", một n cái thiếu th n h hăn gian hổ, một n hí

phách anh hùng của những người ính T Tiến Ba tiếng " ữ oai hùm" t o

n n một m hưởng m nh mẽ hùng tráng cho c u thơ, người đọc cảm nhận được hí thế của đo n qu n ra trận, c u thơ ngắt nh p m nh t đậm nét hùng ũng hững người ính T Tiến cũng những người ắm mộng nhiều mơ, những người gi u hát vọng ho i o Đến đ nh thơ đ t o ra nét vẽ ch n th c về hình ảnh người ính trong cuộc háng chiến ch ng Pháp:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

Hai c u thơ đ nhấn m nh chữ "mộng" v "mơ‖ T "tr ng― được ùng

há đặc sắc, n cho thấ ao nhi u t m ngu ện, ao nhi u hát vọng ho i

o t đá ng đ u ng cả n tr n ánh mắt "Mắt tr ng" chỉ một h nh động m nh, nhưng h ng phái tr ng tr , ọa n t m cái nhìn đau đáu,

h n ngu i thể hiện những nhung nhớ, ước ao đến hắc hoải Chữ

"mộng" hiến cho c u thơ như trùng u ng, ẩn ch a c cảm ng

hu ng C u thơ của Quang Dũng gợi nhắc người đọc tới một c u thơ của

gu ền Đình Thi: ― hững đ m i h nh qu n nung nấu – Bỗng ồn chồn nhớ mắt người u ổi nhớ người u nhớ " áng iều thơm‖ n o đ thật đời thường, ình nhưng cũng thật cao quý hiến cho hình ảnh người ính trở n n ch n th c gần gũi hơn ỗi nhớ ấ trong h nh trang của họ như tiếp th m s c m nh ngh c để chiến đấu v chiến thắng, n như một điểm t a vững chắc cho những thanh ni n học sinh H ội rời ghế nh trường tham gia chiến trận – những con người " ưng đ o gươm ta mềm

m i t hoa‖

hững người ính T Tiến s ng anh hùng m chết cùng anh hùng:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đì chẳng tiếc đời xanh

Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Cái độc đáo nh thơ viết về s ra đi của họ nhưng h ng t đậm s sầu thương ụ s ai oán n o nùng m nhấn m nh ũng hí hùng tráng, hí phách anh hùng Sau những c u thơ rắn rỏi, đẹp đẽ đến đ m điệu c u thơ chợt trầm v trùng u ng, n gi ng như một thước phim qua chậm

C n gì thi ng i ng v cao cả hơn s hi sinh, s chấp nhận gian hổ của người ính Tr n đường h nh qu n người chiến sĩ T Tiến gặp iết ao

mồ vi n của những ẻ chết a qu hưng những người chiến sĩ của

ch ng ta nhìn với ánh mắt ình thản ởi họ chấp nhận điều đ ếu c u

th nhất t đậm cái "Bi" thì c u th hai t đậm nét "Tráng", "Hùng" C u thơ th hai gi ng như một cái hất đầu ng o ngh của anh ính T Tiến:

ất chấp h hăn, ỏ mặc chết ch c hiểm ngu cận ề, nhữug ngư i ính

T Tiến vẫn i n đ nh trong ý chí, ũng cảm trong h nh động, ng o ngh trong hí phách người anh hùng Tác giả mượn hình ảnh "áo o" để gợi tả

s ra đi của những người ính Đặc iệt n c n gắn v i hình ảnh thi ng

i ng v t o ra sắc thái trang trọng, giảm ớt nồi uồn thương ụ

t o ra một hình ảnh hết s c cảm động, gi ng như một s sẻ chia đồng cảm của tác giả đ i với những người ính T Tiến C u thơ tiếp i uất hiện hình ảnh s ng M – ch ng nh n của ch sử S ng M tấu n " h c độc hành" – h c ca đơn độc uồn thương Chữ "gầm" – iện pháp nhân hóa, nồi nhớ thương của ng người như h a th n v o nỗi nhớ thương của ng

s ng ha ng s ng ấ đang chở đi những h c ca đau đớn của con người

―Anh về đất‖ h a th n cho áng hình sở, th c hiện ong nghĩa vụ quang vinh của mình Tiếng gầm của s ng M về u i như o t đ i ác rền vang, vĩnh iệt người con u ấu của gi ng n i Cu i cùng, sau hi đ hồi tưởng i ình ảnh đo n inh T Tiến một thời m sa ng m n, Quang Dũng đ ộc ộ nồi niềm mong ước gặp i T Tiến:

Tây Tiến người đi không hẹn ước Đường lên thăm thẳm một chia phôi

Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi

C u thơ đ trở về với m ch cảm c chung của i thơ, cảm c thương nhớ, nhưng vẫn mang trong n m hưởng tráng trí ngất ngời C u thơ n i

về iệt i, về a cách, c ngậm ngùi nu i tiếc nhưng vần đầ ũng hí,

qu ết t m Khoảng cách c ng a thăm thẳm thì nỗi nhớ c ng trở n n vời vợi ởi a T Tiến h ng iết ao giờ mới gặp i gười đọc cảm thấ nồi nhớ thương như đang đầ cả c u thơ Hai c u cu i, giọng điệu v

m ch cảm c c s chu ển hướng: c u thơ gi ng như một ời mời gọi, một ời nhắn nhủ, ước hẹn tha thiết n tình Phải chăng đ ời hẹn gặp

T Tiến v o mùa u n – mùa u n của hội ngộ, của chiến thắng Điều đ

ch ng tỏ tác giả mong ng gặp i T Tiến, trở về T Tiến chính

ng chiến thắng C u thơ ết vang n đầ i u h nh như một ời thề, ời

h a qu ết t m T nồi nhớ về một đo n inh, về những con người cụ thể

đ h a th n th nh nỗi nhớ về một mảnh đất, một qu hương, T Tiến đ trở th nh nỗi nhớ, niềm u tha thiết của Quang Dũng

h ph ình Phong an nhận đ nh: ―T Tiến một tượng đ i ất tử về người ính v anh‖ – ất tử ởi chính những vẻ đẹp h o hoa, h o hùng i

tráng Vì vậ , người ính T Tiến qua i thơ cùng t n của Quang Dũng

sẽ s ng m i trong cõi vĩnh hằng v trong thế giới nh n sinh

6/ Phân tích hình tượng Cây xà nu trong truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành Nhận xét ngắn gọn về nghệ thuật miêu tả cây

xà nu của nhà văn

gu n Trung Th nh nh văn c u n nợ gắn với mảnh đất T

gu n Qua hai cuộc háng chiến cùng v o sinh ra tử với những người

n nơi đ đ cung cấp cho gu n Trung Th nh một v n hiểu iết v cùng s u rộng về mảnh đất m vang rộn tiếng cồng chi ng trong mùa hội, nơi c những người con trung ũng, i n cường ếu trong háng chiến ch ng Pháp, gu n Trung Th nh - t anh gu n gọc nổi tiếng cùng ―Đất nước đ ng n‖; thì trong những năm háng chiến ch ng

Mỹ, đặc iệt những năm 1965 hi cuộc háng chiến của nh n n miền

am đang i n ra ga go ác iệt thì gu n Trung Th nh cho ra mắt người đọc tru ện ngắn ―R ng nu‖ Tác phẩm n đ một ản hùng ca, ca ngợi cuộc s ng v con người T gu n trong cuộc chiến tranh vĩ đ i

V nổi ật hơn cả trong tác phẩm chính hình tượng c nu

C nu một hình tượng nh n vật trung t m trong tru ện ngắn ―R ng nu‖ của gu n Trung Th nh Xu n su t trong tác phẩm ta ắt gặp những cánh r ng nu n i tiếp nhau ch đến ch n trời C nu một

o i c qu n thuộc, c mặt trong cuộc s ng h ng ng của người n T

gu n ―Củi nu chá trong mỗi ếp ửa gia đình, h i nu nhuộm ảng đ n cho con trẻ học chữ, đu c nu rọi sáng s n nh Ưng trong

những đ m hội ‖ Tất cả mọi ho t động ù ớn ù nhỏ của người n

T gu n đều c s g p mặt của c nu S s ng của n ng X Man đều gắn iền với những cánh r ng nu Khi gu n Trung Th nh viết : ― ng ở trong tầm đ i ác của đồn giặc, ch ng n ắn đ th nh ệ,

ng hai ần, hoặc uổi sáng sớm v ế chiều, hoặc đ ng ng v ẩm t i, hoặc nửa đ m v trở g gá Hầu hết đ n đ i ác của đồn giặc đều rơi v o những ngọn đồi nu, c nh con nước ớn‖, nh văn đ phản ảnh h ng

hí căng thẳng của thời đ i, gợi n s đ i mặt qu ết iệt giữa s s ng v cái chết ổi ật tr n nền i cảnh ấ , gu n Trung Th nh đ đi s u

mi u tả những đặc điểm nổi ật của c u nu Cũng như ao o i c

khác, cây xà nu một o i c ham ánh sáng v hí trời ―trong r ng ít c

o i c n o sinh s i nả nở hoẻ đến vậ ít c o i c n o ham ánh sáng đến thế‖ cũng c nghĩa ham s ng, hao hát mu n được vươn n giữa ầu trời cao rộng

Thế nhưng trong những năm tháng chiến tranh ác iệt ấ , cũng như ao cánh r ng hác của Việt am, r ng nu đ t n phá rất ữ ội ―Cả

r ng nu h ng v n c h ng c c n o h ng thương C những

c chặt đ t ngang nửa th n mình đổ o o như một trận o; ở chỗ vết thương nh a a ra tr n trề, thơm ng o ng t, ong anh nắng h ga gắt rồi

ần ần ầm i đ n v đặc qu ện th nh t ng cục máu ớn‖ Tu vậ , ất chấp mọi s t n phá huỷ iệt của chiến tranh, c nu vẫn vươn n với một s c s ng m nh iệt ―c nh c mới ng gục đ c n, năm c con mọc n, ngọn anh rờn, hình nhọn mũi t n ao thẳng n ầu trời‖ Tư thế vươn n m nh mẽ ấ của c nu như để thách th c với om đ n của chiến tranh ―đ ch ng n giết được c nu đất ta‖ S c s ng m nh iệt

đ gi p những cánh r ng nu vươn n trong một m u anh, hiện n

hi n ngang, i u ũng như một tráng sĩ ―c thế hai a năm sau, r ng nu ưỡn tấm ng c ớn của mình ra ch chở cho n ng X man‖

Bằng nghệ thuật so sánh, nh n hoá, ẩn ụ, gu n Trung Th nh đ ng

n thật th nh c ng v rõ nét, ấn tượng về hình tượng c nu Kh ng

ng i ở đ , gu n Trung Th nh c n đặt hình tượng c nu v o trong quan hệ đ i chiếu s ng đ i với con người mảnh đất T gu n

ếu c nu một o i c ham ánh sáng v hí trời, thì người n T

gu n u t o, tin v o Đảng, đi th o ước ch n cách m ng như mu n

c vẫn hướng v o ánh sáng mặt trời ếu c nu t n phá, huỷ iệt

ởi đ n om, h i ửa thì những người n T gu n phải ch u ao đau thương mất mát o chính ẻ thù g ra Bao nhi u người giặc giết chết như những c nu chặt đ t ngang nửa th n mình, ao nhi u người

c n s ng m phải mang trong mình ao nỗi thương đau Bằng cách mi u tả hình ảnh c v người trong quan hệ s ng đ i như thế, gu n Trung

Th nh đ hắc s u tội ác man của ẻ thù để qua đ tác giả gi p ta hình