TIỂU LUẬN MÔN TỔNG QUAN VĂN HỌC THẾ KỶ XX

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang	6
Dung lượng	93,43 KB

Nội dung

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC VÀ NGÔN NGỮ BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Môn : Tổng quan văn học hiện đại Việt Nam thế kỷ XX Giảng viên hướng dẫn: TS Phan Mạnh Hùng Họ tên sinh viên: Đỗ Khương Duy MSSV: 1457050009 Lớp : Ngôn ngữ K14 Tác phẩm chọn làm tiểu luận: - Tiểu thuyết “Làm đĩ” của cố nhà văn Vũ Trọng Phụng Tp.Hồ Chí Minh, tháng 06 năm 2016 ĐÔI NÉT VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM Vào đầu thế kỷ XX, thực dân dân Pháp đã bắt đầu công cuộc đẩy mạnh quá trình khai thác thuộc địa, dẫn đến có nhiều sự thay đổi xã hội ở nước ta nhiều phương diện, về giáo dục, chính trị, văn hóa v v Theo dõi tiến trình văn học ở giai đoạn trước, giai đoạn trung đại , mở đầu từ thế kỷ X đến thế kỷ XIX, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy được văn học Việt Nam chịu ảnh hưởng rất đậm nét của văn học cổ điển Trung Quốc Tuy nhiên bước sang thời kỳ hiện đại, văn học Việt Nam đã có những bước chuyển mình mạnh mẽ và sâu sắc, tự bản thân lột bỏ “chiếc áo văn hóa Trung Hoa” cũ kỹ lâu đời để tiếp nhận những làn gió tư tưởng mới từ phương Tây Có thể nói, thời kỳ hiện đại là thời kỳ bùng nổ của văn học Việt Nam, văn học thời kỳ này dường được phục hưng hóa với sự xuất hiện rầm rộ và phong phú của các thể loại văn học, từ thơ và kịch; tiểu phẩm, kịch thơ, truyện ngắn và tiểu thuyết cho đến phóng sự và tùy bút v v Bên cạnh sự phát triển về thể loại thì cũng không thể không nói đến sự xuất hiện của một số bút nổi tiếng , những nhà văn hiện thực với những tác phẩm đã đưa họ đến gần với đọc giả, với công chúng và được công nhận là những nhà văn hiện thực thành công nhất cho đến ngày hôm Đó chính là Ngô Tất Tố với Tắt Đèn, Nguyên Hồng với Bỉ Vỏ hay Nguyễn Công Hoan với Người ngựa ngựa người, Nam Cao với Sống Mòn và đặc biệt là “ông vua phóng sự đất Bắc” Vũ Trọng Phụng với bộ ba tiểu thuyết đặc sắc : Làm đĩ, Giông tố , Số đỏ Vũ Trọng Phụng sinh ngày 20 tháng 10 năm 1912 tại làng Hảo, tỉnh Hưng Yên Sau học hết bậc tiểu học, ông bắt đầu làm thêm để kiếm sống Ít lâu sau đó, ông bắt đầu văn nghiệp của mình bằng cách chuyển sang làm báo và viết văn chuyên nghiệp Trong suốt cuộc đời 27 năm thật ngắn ngủi của mình (từ 1912 đến 1939), với năm cầm bút, Vũ Trọng Phụng đã có một khối lượng đồ sộ những tác phẩm gồm khoảng tập tiểu thuyết, 30 tập truyện ngắn, vở kịch cùng hàng trăm bài báo tranh luận và phê bình văn học Năm 1936 là một những mốc thời gian quan trọng của bất cứ nghiên cứu về Vũ Trọng Phụng, bởi đó chính là thời điểm mà tính phóng sự ngòi bút của ông bộc lộ và phát triển một cách tài hoa nhất Chỉ năm đó, ông đã cho đời lần lượt cuốn tiểu thuyết là Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê và Làm đĩ, tất cả những cuốn tiểu thuyết đó đều sâu vào những vấn đề của xã hội Trong đó, Làm đĩ là một cuốn tiểu thuyết có đề tài đặc biệt, nó và phóng sự Lục xì của ông là tác phẩm nhất đánh thẳng vào đề tài chuyện tình dục nam – nữ, một đề tài khá tế nhị đời sống xã hội của một nước chịu ảnh hưởng nặng nề và lâu đời của tư tưởng đạo đức Nho giáo, hay chi tiết là tư tưởng đạo đức Khổng –Mạnh của văn hóa Trung Quốc lúc bấy giờ Với việc vào đề tài còn mới mẻ này lúc đó, Vũ Trọng Phụng đã làm dấy lên một làn sóng tranh cãi mãnh liệt, nhiều người cho là ông đã vi phạm thuần phong mỹ tục viết một thứ văn thế , Thái Phỉ, báo Tin Văn ( số ngày 1/9/1936) đã chỉ trích Vũ Trọng Phụng “Văn chương Vũ Trọng Phụng là thứ văn chương dâm uế”… thậm chí cho đến sau này, vẫn còn nhiều nhà văn, nhà phê bình đã tìm đủ mọi cách chứng minh “Làm đĩ” là một cuốn sách mang đề tài dâm ô, gây ảnh hưởng nặng nề đến việc giáo dục đạo đức và tu dưỡng tâm hồn đối với thế hệ trẻ Việt Nam CẢM NHẬN CÁ NHÂN VỀ TÁC PHẨM Nhìn vào tổng thể các sáng tác của Vũ Trọng Phụng, có thể thấy được là những tác phẩm của ông đều có một xu hướng chung, đó là thể hiện thái độ phê phán, châm biếm, mỉa mai đối với thực trạng xã hội Việt Nam lúc bấy giờ Đó là một xã hội thối nát, bị thực dân Pháp âm thầm thực hiện chính sách nô dịch văn hóa Chính quyền Pháp khuyến khích những hoạt động mê tín dị đoan, các tệ nạn cờ bạc, mại dâm , rượu chè….và hạn chế những hoạt động giáo dục, ngăn chặn những thông tin tiến bộ từ thế giới bên ngoài Điều đó đã dẫn tới sự ngu dốt, tha hóa của một số bộ phận người dân, người giàu có thì chạy theo “lối sống Âu hóa” nửa mùa và kệch cỡm, quay cuồng thuốc phiện và mại dâm, kẻ nghèo khó thì bị chà đạp bởi đồng tiền, quyền lực và bế tắc cuộc sống tăm tối ở nơi tận cùng của xã hội Tuy nhiên, có một sáng tác nổi trội của Vũ Trọng Phụng lại không thể hiện chính diện đề tài các tác phẩm khác của ông mà lại chọn một đề tài khác, có thể nói là còn khá mới lạ vào thời điểm đó Tác phẩm với một cái tên gọi có thể nói là khá “kêu”, nói về một nghề mà lại không phải nghề, lạ mà cũng chẳng lạ quen mà cũng chẳng quen Đó chính là “Làm đĩ” “Làm đĩ” khác với những cuốn tiểu thuyết cùng thời Giông tố hay Số đỏ, nó đề cập trực tiếp tới vấn đề chuyện tình dục giữa nam –nữ, một đề tài mà có lẽ vào giai đoạn đó, chỉ có Vũ Trọng Phụng mới dám can đảm dùng ngòi bút chạm vào Mặc dù nói là thời kỳ hiện đại xã hội Việt Nam lúc đó vẫn còn khá khép kín, vẫn còn chịu ảnh hưởng nặng nề của tư tưởng kín đáo của phương Đông cũng tư tưởng nho giáo của Trung Quốc Nên việc Vũ Trọng Phụng viết “Làm đĩ” có thể được coi một việc làm khác người, viết một cuốn sách mà có đề tài khiến người ta chỉ đọc qua tựa đề đã thấy đỏ mặt tía tai là một việc làm mạo hiểm, vì nếu không được đón nhận, cuốn sách đó sẽ trở thành một “vết nhơ” sự nghiệp của tác giả và có thể bị tẩy chay văn đàn vì viết một thứ văn không đáng để đọc Nhân vật chính “Làm đĩ” là Huyền, một cô gái được sinh và lớn lên một gia đình giàu có, gia giáo nề nếp “Ừ thì gái nhà giàu, bố có chức phận,mẹ là người đứng đắn, dòng dõi nhà quan, lại thêm có chú ruột là một vị bác sĩ y khoa…” Cha của Huyền là một người đàn ông gia trưởng, thường được người ta gọi bằng “ông phán” , một người đàn ông có tính nết kì cục, có thể thẳng miệng mà chửi mắng đứa gái ruột của mình là “đồ đĩ”chỉ vì nó mặc chiếc quần lụa màu trắng, chính bản thân ông ta cũng đâu có “nết na” bao nhiêu, cũng mang về nhà vợ bé rồi làm những chuyện mà ông cấm gái tò mò chỉ cách gái ông một bức vách, làm việc cho Pháp “thầy em mỗi ngày bốn buổi chiễm chệ chiếc xe nhà sơn đen từ nhà hoặc từ sở trở về nhà…” ông lại mang một tư tưởng cổ hủ và cố chấp Từ ngày bé, mỗi Huyền có những thắc mắc hay tò mò xung quanh vấn đề giới tính nam – nữ, ông và những người lớn nhà đều trả lời lảng tránh hoặc nạt nộ để cô không hỏi nữa “Do thế, dẫu còn bé dại, em cũng vẫn băn khoăn tự hỏi”Người ta làm thế nào mà có con?Bao giờ em có con?” Hay : -Em liền hỏi me “ Me ơi, bụng me to thế? “Vì chị Huyền sắp có em bé nữa đấy, chị Huyền ạ” … -Em lại hỏi “Thế đẻ bằng chỗ nào?” Đến thì đẻ em câm nín Cô em cười mà bảo : “Đẻ bằng nách” -Em tin và lúc ấy thấy buồn ở nách vì có cù em Bèn lại hỏi : “Làm thế nào thì có ?” -Đẻ em chưa kịp đáp, thầy em đã sa sầm nét mặt xuống mà rằng : “Thế mà cũng nói mãi được!” –Quay về em – “Đi chơi! Đi ngay! ” Sự tò mò về giới tính của Huyền mãi không có lời giải đáp, cô cứ bị vây quanh bởi những lời nói thô tục của những người ở nhà, không thì là những kiến thức “tự tìm hiểu” qua đám trẻ nhỏ Sự tò mò ấy cứ lớn dần, lớn dần lên thành một niềm khao khát mãnh liệt tâm hồn của một cô gái tuổi xuân thì, Huyền cứ bị giày vò giữa nỗi khát khao ấy, thắc mắc không được giải đáp, mất ngủ vì những âm ái tình mà cha cô với người vợ bé gây làm cho Huyền mụ mị hẳn Để rồi cô gặp được Lưu – người anh họ ở trọ tại nhà Huyền và không tự chủ được ngã vào vòng tay của anh, bắt đầu một mối duyên oan trái và cũng là mở đầu cho số phận bi thảm của Huyền sau này Lưu yêu Huyền, tình cảm của anh lúc bấy giờ và chính bản thân anh không đủ dũng cảm để vượt qua cái gọi là định kiến xã hội, gia phong nề nếp, luân lý gia đình nên anh cảm thấy tuyệt vọng, nghĩ quẩn và tự tử Sau Lưu chết, Huyền bị ép gả cho Kim, cô lại tiếp tục vướng phải bi kịch lần nữa, chồng cô bị giang mai thói ăn chơi phóng túng của giới thượng lưu nên chỉ có sinh hoạt với vợ một cách hời hợt “nửa đời nửa đoạn” Với mục đích tư lợi cá nhân, Kim đem Huyền “nhử” bạn là Tân, một người giàu có, và hiển nhiên là cũng đào hoa Từ chỗ còn e ngại ban đầu, Huyền dần dần có cảm tình với Tân qua những lần chơi, gặp mặt rồi thành một đôi tình nhân từ lúc nào chẳng hay Những ngày tháng hạnh phúc ngắn ngủi với Tân kết thúc chồng cô lại lật lọng, bắt cô thú tội với mình và từ đó xem cô kẻ ăn người ở nhà không không kém Bị hành hạ và ngược đãi , Huyền tìm đến Tân để bám vào anh, mong muốn anh có thể cho cô một lối thoát lại bị Tân lạnh lùng chối bỏ với cái ly của kẻ đào hoa “mục đích của ái tình không phải là hôn sự” Để trả công, Tân rút chiếc nhẫn vàng ở ngón tay đưa cho Huyền cô đã ném chiếc nhẫn vào mặt kẻ bạc tình rồi chạy Thời gian sau đó, Huyền nghe tin kẻ đạo đức giả ngày xưa ở Sài Gòn, thế là cô quyết tâm khăn gói lên đường vào Sài Gòn để tìm gặp và giết chết Tân Nhưng vào tới Sài Gòn, tìm không được Tân, tiền hết, sức lực cũng cạn, Huyền bắt đầu bán thân và thả mình vào trụy lạc Cuộc đời của Huyền có thể ví một dây chuyền domino vậy, từ sai lầm với Lưu rồi đến Kim và bi kịch bị phản bội với Tân,mà hết thảy những sai lầm đó có lẽ đều bắt nguồn từ cha mẹ cô, sai lầm nối sai lầm khiến cho bất hạnh dồn dập ập đến với cô gái nhỏ đã từng rất hạnh phúc “Cái tuổi tốt đẹp nhất đời! Họ hàng nhà em cũng khen em xinh, hôn hít em, cho em tiền, cắn má, cắn tay em nữa” , để rồi miếng domino cuối cùng của cuộc đời cô đổ ập xuống thì người gái đó đã không còn là một cô gái yêu đời hồn nhiên tuổi thơ nữa mà bị tha hóa vào guồng quay ăn chơi trụy lạc, phải làm một cái nghề mà không biết có phải được gọi là nghề không Một cái nghề mà chắc hẳn lúc còn vui tươi cô không nghĩ là nó sẽ gắn với cuộc đời mình, nghề làm đĩ ! “Làm đĩ” tựa một cuốn tự truyện của nhân vật Huyền, bên cạnh những vấn đề về chuyện tình dục; giới tính, nó còn thể hiện sự đau khổ, bất hạnh của người phụ nữ gắn liền với khát khao tính dục của bản thân Với tinh thần nhân đạo sâu sắc được gột tả qua từng trang viết, Vũ Trọng Phụng đã cho người đọc thấy được cả một quá trình dài bị tha hóa của Huyền, được chia làm giai đoạn (Tuổi dậy thì, Ra đời, Lấy chồng, Trụy lạc) , từ một cô học trò nhỏ thiên chân sáng, ngây thơ hồn nhiên đã trở thành một cô gái điếm, sống cảnh tăm tối dơ bẩn và ô nhục Ngoài những chuyện phòng the, Vũ Trọng Phụng còn đưa cả vào “Làm đĩ” những bài học về giáo dục giới tính “Ái tình với sinh thực khí” hay “ Những sự hại về thủ dâm và ý dâm” sự tinh tế của tác giả chính là ở chỗ không để cho những trang sách đó làm “verdett”, làm chủ đạo chính tác phẩm mà khiến cho số phận của nhân vật tác phẩm bị phai nhòa Mặc dù phải sống chốn ô nhục và tăm tối Huyền vẫn không hề tuyệt vọng, cô vẫn bình thản ghi chép lại những gì đã xảy và trải qua cuộc đời của mình một cách chân thực và sâu sắc nhất , để cho thiên hạ có thể hiểu, mọi người có thể hiểu vì cô lại lầm đường lạc bước vào chốn u tối này Khác với Số đỏ , với ngòi bút sắc sảo, cứng chắc và đanh thép cùng với góc nhìn thưởng thức của một người phê phán đương thời, ở “Làm đĩ” người ta có thể nhận một Vũ Trọng Phụng nhẹ nhàng hơn, sâu lắng hơn, đau xót và thông cảm chân thành với nhân vật Nhân vật Huyền đã từng nói về cái sau này của mình “Sau này em sẽ chết kiệu bát cống có nhiều ông Bắc đẩu bội tinh đưa hay chết khốn nạn phúc đường, thì bất quá cũng đến vậy mà Ai hoài lo rằng rừng xanh một chiếc lá vàng đã rụng!” Dường chỉ có ở đây, Vũ Trọng Phụng mới có được những lời văn trữ tình thế, nó mượt mà, giàu cảm xúc chứ không phải châm biếm, mỉa mai thật sắc nhọn “Cái chết đã làm cho nhiều người sung sướng lắm” ở Số đỏ KẾT LUẬN “Làm đĩ” là một tác phẩm mang nhiều giá trị, nó vừa là một tiểu thuyết hiện thực sâu vào một vấn đề của xã hội lúc bấy giờ mà ít dám đề cập đến, vừa chứa đựng tinh thần nhân đạo cùng tính nhân văn sâu sắc Nếu đặt “Làm đĩ” khía cạnh văn học, hoàn toàn là một tác phẩm đáng để đọc, đáng để suy ngẫm và đáng để trân trọng chứ không phải để đem phê phán, chỉ trích đề tài của nó, còn nếu đặt một khía cạnh nào đó, “Làm đĩ” có thể coi một cuốn sách về giáo dục giới tính khoa học và có hình thức rất đặc biệt, vì bên cạnh chức giáo dục giới tính, nó còn lồng ghép một câu chuyện, một nhân vật văn học, là điều mà chưa có một cuốn sách giáo dục giới tính nào hiện có thể làm được thế Bên cạnh đó, ngoài tài văn chương sẵn có, Vũ Trọng Phụng còn vận dụng cả cái tâm, cái tình, cái nhạy cảm của mình về người, về cuộc đời để đặt vào tác phẩm, điều đó giúp cho “Làm đĩ” có thể tồn tại được cho tới ngày hôm mà không phải bị lãng quên suốt tiến trình phát triển của văn học Việt Nam ... trị, văn hóa v v Theo dõi tiến trình văn học ở giai đoạn trước, giai đoạn trung đại , mở đầu từ thế kỷ X đến thế kỷ XIX, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy được văn học. .. bùng nổ của văn học Việt Nam, văn học thời kỳ này dường được phục hưng hóa với sự xuất hiện rầm rộ và phong phú của các thể loại văn học, từ thơ và kịch; tiểu phẩm,... của văn học cổ điển Trung Quốc Tuy nhiên bước sang thời kỳ hiện đại, văn học Việt Nam đã có những bước chuyển mình mạnh mẽ và sâu sắc, tự bản thân lột bỏ “chiếc áo văn

Ngày đăng: 23/05/2017, 01:01

Xem thêm