200 trang tài liệu môn văn-PHẦN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI , CÔ thu trang

Yêu cầu về kiến thứcThí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các ý chính sau: - Giới thiệu vấn đề cần nghị

- Ví dụ:

a.Nhà văn Nga L Tôn-xtôi nói: “Lí tưởnglà ngọn đèn chỉ đường Không có lí tưởng thì không có phương hướng kiên định,mà không có phương hướng thì không có cuộc sống” Anh chị hãy trình bày suy nghĩ của mình vềvai trò của lí

tưởng trong cuộc sống con người

b.Có ý kiến cho rằng: “Kẻ mạnh không phải làkẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích kỉ Kẻ mạnh là kẻ biết nâng kẻkhác trên đôi vai của mình” Quan điểm trên gợi cho anh /chị suy nghĩ gì vềđiều làm nên sức mạnh chân

chính của mỗicon người cũng như của mỗi quốc gia?

c.Nói về chuyện học, tục ngữcó câu: “Học thầy không tầy học bạn" , lại có câu: “Khôngthầy đố mày làm nên” Anh/

chịsuy nghĩ gì trước những lời khuyên này?

+ Giải thích ý nghĩa của ýkiến (nếu có)

- Biểu hiện: Vấn đề ấy được thể hiện nhưthế nào trong đời sống hàng ngày.

- Phân tích, lí giải, chứngminh vấn đề.

(Bản chất của phần này làlàm nổi bật bản chất của vấn đề Học sinh có thể lập ý bằng cách đặt ra nhữngcâu hỏi giả định rồi lật đi lật lại vấn đề trong quá trình nghị luận hoặc phântích những mặt đúng và bác bỏ những biểu hiện sai lệch bằng sự kết hợp nhiềucác thao thao tác lập luận như phân tích, chứng minh, giải thích )

-Bình luận, đánh giá

- Đánh giá vấn đề ở các khíacạnh, bình diện khác nhau: ý nghĩa tư tưởng, ý nghĩa thực tế, mức độ đúng, sai,mở rộng vấn đề, áp vấn đề vào cuộc sống

- Trình bày ý kiến cá nhân;Rút ra bài học nhận thức và hành động:

* Kết bài: Học sinh có thểcó nhiều cách kết bài khác nhau, có thể nhận xét về tầm quan trọng của vấn đềtrong cuộc sống

3 Yêu cầu hình thức: Diễn đạt cần chuẩn xác, mạchlạc; không mắc lỗi diễn đạt; có thể sử dụng phép tu từ và yếu tố biểu cảm nhưngphải có chừng mực.

II Nghị luận về một hiện tượngđời sống

1 Đặc điểm:

- Dạng đề này thường nêu mộthiện tượng mang tính bức thiết trong đời sống xã hội Đó có thể là hiện tượngtích cực cũng co thể là hiện tượng tiêu cực cũng có thể trong một hiện tượng xuấthiện cả vấn đề tích cực và tiêu cực

- Ví dụ:

- Trình bàysuy nghĩ của anh/ chị về hiện tượng bạo lực học đường

- Trình bàysuy nghĩ của anh/ chị về hiện tượng thừa thầy, thiếu thợ trong xã hội ta hiệnnay.

- Anh/ chịsuy nghĩ gì về hiện tượng chảy máu chất xám trong đất nước ta hiện nay.

2 Hướng dẫn dàn ý:

* Mở bài: Mở bài:

Giới thiệu hiện tượng cầnnghị luận

* Thân bài:

- Giải thích vấn đề, hiện tượngcần nghị luận

- Thực trạng vấn đề:Phần này đòi hỏi học sinh phải hiểu biết kiến thức xã hội (học sinh phải có sựchuẩn bị từ trước bằng việc xem chương trình thời sự, cập nhật thông tin đời sống )

- Nguyên nhân, hậu quả (kếtquả)

+ Nguyên nhân: cần chú tớinguyên nhân chủ quan và khách quan.

+ Hậu quả: Khi phân tích hậuquả cần chú ý tới các phương diện: Cá nhân- cộng đồng, hiện tại, tương lai

- Giải pháp: (nguyên nhânnào, giải pháp đó)

- Đánh giá, bình luận, bày tỏthái độ của người viết đối với hiện tượng xã hội đó

B BÀI TÂP MINH HỌA.

1 Nghị luận về một tư tưởng, đạolí

Đề bài: Đứng thẳng vươn cao trong cuộc đời hay cúi xuống giúp đỡ người khác, anh/chị chọn lối sống nào?

Gợi ý:

- Đứng thẳng vươn cao: sống mạnh mẽ bằng lí trí để thành đạt trongcuộc sống

- Cúi xuống giúp đỡ người khác: sống nhân văn, sống vì người khác bằng lòng vị tha, nhân ái, bao dung.

- Trong cuộc sống cần mạnh mẽ,đứng thẳng vươn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn đấu vì lí tưởng đạt được mục tiêu và khẳng định mình về danh vọng và địa vị.

Tuy nhiên, tư thế của con người phụ thuộc vào tấm lòng, thái độ của họ Nếu quá lí trí tỉnh táo để thực hiện lí tưởng thì con người dễ trở thành ích kỉ, thờ ơ với đồng loại.

- Cúi xuống giúp đỡ người khác là lối sống nhân văn, làm cho con người luôn thanh thản nhẹ nhõm

- Nhưng con người không thể chỉ giúp đỡ người khác bằng tấm lòng, bằng lòng thương hại đơn thuần được nên cực đoan một lối sống sẽ là không hợ plí và nâng đỡ người khác cũng không có nghĩa là ban ơn, làm thay, làm hộ mà phải biết giúp người khác đứng vững trên đôi chân của mình

- Vừa biết khẳng định bản thân vươn cao, đàng hoàng trong cuộc sống vừa phải biết giúp đỡ người khác đứng thẳng trong cuộc đời

- Phê phán những lối sống cực đoan và liên hệ bản thân.

Đề: Cho hai hình ảnh sau:

Thứ nhất, con ốc mượn hồn (một loài vật có vỏ ốc, thân cua) tuy mang vỏ ốc nhưng vẫn giữ được bản chất là một con cua.

Thứ hai, con chim nhại giọng tuy bản thân là một con chim nhưng giọng hót lại nhái mượn.

Hãy viết bài văn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về lối sống của con người trong xã hội ngày nay

qua hai hình ảnh trên.

*Yêu cầu chung

- Câu này kiểm tra năng lực viết bài nghị luận xã hội của thí sinh, đòi hỏi thí sinh phải huy động những kiến thức về đời sống xã hội, kĩ năng tạo lập văn bản và khả năng bày tỏ suy nghĩ của mình để làm bài.

- Thí sinh có thể làm bài theo nhiều cách khác nhau, nhưng phải có lí lẽ và căn cứ xác đáng; được tự do bày tỏ suy nghĩ, quan điểm, thái độ của mình trước một hiện tượng đời sống xã hội Mỗi thí sinh có quan điểm riêng nhưng phải có một cách nhìn đúng đắn, toàn diện, phù hợp với chuẩn mực xã hội; suy nghĩ, hành động phải chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách

- “Con chim nhại giọng” là loài chim có thể nhại lại tiếng của các loài chim khác như sáo, vẹt,… Tuy nhiên bản thân chúng lại không có một giọng hót riêng hoặc nếu có thì rất khó nghe “Con chim nhại giọng” ẩn dụ cho lối sống giả dối, ngụy tạo của con người nhằm một mục đích trục lợi cá nhân nào đó.

Hai hình ảnh trên gợi lên cho chúng ta hai lối sống tương đối mâu thuẫn nhau của con người trong cuộc sống hiện tại Tùy thuộc vào quan niệm sống mà mỗi người chọn lựa lối đi đúng đắn cho mình 0,5đ

+ Tuy nhiên, đừng quá lạm dụng chiếc vỏ ốc của mình, cần phải thoát khỏi nó khi cần thiết.

- Lối sống của con người qua hình ảnh con chim nhại giọng tuy bản thân là một con chim nhưng giọng hót lại nhái mượn

+ Thay vì sống khéo, sống đúng với cảm xúc và bản chất của mình, nhiều người lại chọn cách sống giả dối, vay mượn.

+ Cuộc sống hiện nay có rất nhiều “con chim nhại giọng”, họ sẵn sàng sống khác đi để đạt được mong muốn, bất chấp mọi thủ đoạn.

+ Để trở thành một người khác, hót tiếng hót của người khác là điều rất dễ dàng, nhưng để thể hiện cá tính của mình, dám khác biệt đòi hỏi rất nhiều ở bản lĩnh và ý chí của mỗi người.

- Nguyên nhân:

+ Một số người thích thể hiện bản thân mình, hoặc vì muốn đi “đường tắt” để đến thành công.

+ Gia đình cũng là một trong số những tác động ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách của con trẻ.

+ Nhiều vấn đề phát sinh trong cuộc sống khiến con người phải tạo khoảng cách với nhau, họ không dám sống thật với mình trước mặt người khác vì nghi ngờ, vì sợ,

- Mở rộng: Hai cách sống trên là hai quan điểm sống mà con người phải chọn Cuộc sống không cho phép chúng ta

“thật” hoàn toàn Con người phải biết sống thật một cách thông minh, sống khéo, sống bằng cảm xúc của mình, biết giữ vững bản chất, tiếp thu cái tốt đẹp của người khác để hoàn thiện bản thân mình hơn, 1,5đ

Ý 4 Bài học nhận thức và hành động

- Sống như một con ốc mượn hồn, biết vay đúng lúc mà vẫn là mình dù trong hoàn cảnh nào.

- Tự nhủ phải luôn tỉnh táo để có thể giữ vững lập trường, lắng nghe và tiếp thu ý kiến của người khác để thay đổi tốt hơn, 0,5đ

Đề: Có người cho rằng “Vào Đại học là con đường duy nhất để thành công”, nhưng ngày nay có nhiều người không học Đại học nhưng rất thành đạt Thu Hà – bà chủ của chuỗi cửa hàng hoa tươi ở Hà Nội, thu nhập hàng tháng lên đến 8 con số; Cẩm Ly sinh năm 1989 kinh doanh thời trang trên Facebook, thu nhập hàng tháng 40 triệu đồng (dẫn theo nguoiduatin.vn/ truot –dai-hoc-van-thanh-dai-gia) Bùi Thị Phương (1989), đã từng là sinh viên của ĐH Ngoại thương Mặc dù chỉ còn một thời gian ngắn là tốt nghiệp song cô đã quyết tâm đi theo con đường kinh doanh không bằng cấp Với quan điểm sống là phải tạo được giá trị cho bản thân và cho xã hội, Bùi Thị Phương đã quyết định bỏ đại học để làm kinh doanh Hiện Phương đang sở hữu 4 trung tâm Anh ngữ, 1 nhà hàng Pizza và quán ăn sinh viên với mức thu nhập có khi lên tới 15.000 USD/tháng Cô còn đang có tham vọng mở rộng thêm chuỗi kinh doanh và có ước mơ trở thành nữ tỷ phú Bill Gates của Việt Nam và tham gia nhiều hoạt động từ thiện

(dẫn theo anninhthudo.vn/Loi-song/Con-duong-thanh-cong-khong-mang-ten-dai-hoc/512163.antd)

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/ chị về hiện tượng trên.

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các

ý chính sau:

Mở bài: Nêu được vấn đề nghị luận.

Thân bài:

- Tóm tắt ngắn gọn hiện tượng trong đề bài: có người cho rằng Vào Đại học là con đường duy nhất để thành công, nhưng

cũng có rất nhiều người không học Đại học cũng rất thành đạt trong cuộc sống

- Phân tích:

+ Ý kiến Vào Đại học là con đường duy nhất để thành công vừa có khía cạnh đúng vừa chưa thỏa đáng Học lên Đại học là

nguyện vọng chính đáng của đa số thanh niên vì đây là môi trường học tập lí tưởng, trang bị những tri thức cơ bản, hiện đại cho sự phát triển của con người trong tương lai.

+ Tuy nhiên vì nhiều lí do, một số bạn trẻ sau khi tốt nghiệp phổ thông không có điều kiện theo học Đại học Để lập thân lập nghiệp, họ có thể học nghề hoặc vận dụng kiến thức đã học để kinh doanh, sản xuất , và rất nhiều người đã thành công trong nghề nghiệp đã chọn của mình.

+ Trong cuộc sống ngày nay cũng có nhiều bạn trẻ học Đại học xong vẫn thất nghiệp, phải đi làm trái ngành, hoặc làm những công việc không hề cần đến bằng đại học Có nhiều nguyên nhân như tình trạng mở các trường đại học tràn lan, tình trạng thừa thày thiếu thợ, bão hòa các ngành học,

+ Cần sáng suốt, cân nhắc trong lựa chọn con đường đi trong tương lai: cập nhật thông tin nhu cầu thị trường lao động, tư vấn từ người đi trước; tùy thuộc vào khả năng, điều kiện của bản thân và gia đình để có quyết định đúng đắn tiếp tục học lên hay chọn con đường khác; tránh a dua theo số đông hay chạy theo phong trào.

Liên hệ bản thân: lựa chọn nghề nghiệp và con đường đi đúng trong tương lai rất quan trọng với

HSPT; cần có tinh thần ham học, học tập suốt đời chứ không phải chỉ là học đại học.

* Lưu ý: giám khảo cần chú ý kĩ năng, các bước làm bài của HS; đánh giá cao những bài viết đảm

bảo các kĩ năng cơ bản của một bài văn nghị luận xã hội, có những kiến giải sắc sảo, sáng tạo, hợp lí

Những bài viết không đảm bảo kĩ năng cơ bản thì không cho quá 50% số điểm của câu.

Đề: Tranh nhau hôi tiền của người bán rau bị gió thổi bay

Vào lúc 16h30 chiều 20/9, gió lớn đẩy chiếc xô nhựa đựng tiền văng ra đường, tiền bị thổi bay khắp nơi thì nhiều người nhanh tay cúi xuống nhặt mà không trả lại cho khổ chủ.

Nạn nhân là chị Nguyễn Thị Quế (41 tuổi, phường Trung Đô, TP Vinh) - người bán rau, đậu hũ, cà muối ở chợ Bến Thủy, TP Vinh

Chiếc xô này đựng toàn bộ vốn lẫn lãi chị thu được trong cả ngày bán hàng, với đủ mệnh giá từ 1.000 - 2.000 đồng đến 50.000 - 200.000 đồng Thấy tiền bay tung tóe, nhiều người đi đường vội cúi xuống nhặt rồi lẳng lặng bỏ đi Một số người tốt bụng đem lại trả nhưng chủ yếu là tiền mệnh giá thấp Sau khi bị hôi tiền, dù trời mưa nhưng chị Quế vẫn phải nán lại bán hàng để kiếm thêm Để có được số tiền đó, chị phải dậy từ 2h sáng ra chợ đầu mối mua rau,

củ quả về bán lại ở chợ Bến Thủy Còn chồng chị trông giữ xe thuê Thu nhập của hai vợ chồng chị cũng chỉ đủ trang trải cuộc sống và nuôi 2 con ăn học

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về hiện tượng trên.

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội về hiện tượng đời sống Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi chính

tả, dùng từ, ngữ pháp.

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các

ý chính sau:

Nêu được vấn đề nghị luận: hiện tượng đời sống đáng lên án

Tóm tắt ngắn gọn hiện tượng trong đề bài: hôi tiền của người lao động bán rau công khai giữa phố.

- Hôi tiền của người lao động bán rau tội nghiệp thu nhập ít ỏi bấp bênh càng đáng lên phê phán hơn

Liên hệ bản thân:

- Lên án những hành động xấu xa, tham lam.

- Cần có chế tài để xử phạt những hành vi vi phạm đạo đức, văn hóa

* Lưu ý: giám khảo cần chú ý kĩ năng, các bước làm bài của HS; đánh giá cao những bài viết đảm bảo các kĩ năng cơ bản của một bài văn nghị luận xã hội, có những kiến giải sắc sảo, sáng tạo, hợp lí Những bài viết không đảm bảo kĩ năng cơ bản thì không cho quá 50% số điểm của câu.

Đề: Đọc câu chuyện có thật sau:

Một buổi trưa, thầy hiệu trưởng lấy làm lạ khi thấy một cậu học sinh cứ cặm cụi đi nhặt từng cái bao nilông, từng chiếc lá trong sân trường bỏ vào thùng rác Khi thầy hỏi tại sao buổi trưa không ngủ mà tha thẩn ngoài sân

trường, em cho biết bố mẹ đều làm việc vất vả nhưng gia đình rất khó khăn Đăng ký học bán trú như các bạn thì bố

mẹ kham không nổi Buổi sáng, bố mẹ đưa em đến trường và phát cho 5.000 đồng Trong đó, 1.000 đồng em dùng để mua xôi ăn sáng và 4.000 còn lại là cho đĩa cơm trưa chỉ toàn rau với cá vụn Ăn xong, em ở luôn tại trường để tự ôn tập, rồi chiều học xong bố mẹ đến đón Và em bảo với thầy: “Ăn trưa xong con không biết làm gì nên đi lượm rác để trường mình sạch và đẹp hơn” Cậu bé ấy tên là Trần Phú Tài, học sinh lớp 7A7 Trường Lương Thế Vinh, quận 1, TP

Hồ Chí Minh.

(Báo Tuổi Trẻ ngày 27-9-2006)

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về bài học rút ra từ câu chuyện trên.

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội về một hiện tượng xã hội tích cực Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các

ý chính sau:

- Nêu được vấn đề nghị luận

- Tóm lược lại câu chuyện

- Bàn luận:

+ Khâm phục trước ý thức và hành động rất cao đẹp của ẹm học sinh lớp 7 Tuy còn nhỏ tuổi nhưng em đã để lại một tấm gương sáng về lòng thương cha mẹ, ý chí nghị lực vượt khó, sự chăm chỉ trong học tập và tinh thần bảo vệ môi trường + Những việc làm của em thầm lặng, tự giác, hồn nhiên; tưởng chừng nhỏ bé nhưng có ý nghĩa cao cả, làm xúc động lòng người và làm thay đổi suy nghĩ và hành động của nhiều người về ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

+ Phê phán những bạn trẻ sống ích kỉ, lạnh lùng, vô cảm; tiêu phí thời gian, sức lực vào những trò chơi vô bổ; không có ý thức giữ gìn và bảo vệ môi trường

- Bài học: tinh thần vượt khó, siêng năng trong học tập, có ý thức bảo vệ môi trường.

* Lưu ý: giám khảo cần chú ý kĩ năng, các bước làm bài của HS; đánh giá cao những bài viết đảm bảo các kĩ năng cơ bản

của một bài văn nghị luận xã hội, có những kiến giải sắc sảo, sáng tạo, xúc động hợp lí Những bài viết không đảm bảo kĩ năng cơ bản thì không cho quá 50% số điểm của câu.

Con chó nhà mình rất hư

Hễ thấy ăn mày là cắn Con phải răn dạy nó đi Nếu không thì con đem bán

Tạm gọi là no ấm Biết đâu cơ trời vần xoay Lòng tốt gửi vào thiên hạ Biết đâu nuôi bố sau này

(Dặn con - Trần Nhuận Minh)

Viết bài văn bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về bài học ứng xử trong cuộc sống rút ra từ lời dạy của cha ở trên?

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội về một tư tưởng đạo lí Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các

ý chính sau:

- Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: Dặn con của Trần Nhuận Minh là một bài thơ thấm thía bởi đề cập đến một cách ứng xử

rất mực chân tình, nhân văn trong cuộc sống.

+ Phê phán những con người sống ích kỉ, lạnh lùng, vô cảm; thiếu sự nhân văn trong cư xử với người khác.

- Liên hệ - rút ra bài học: Tự nhìn nhận đánh giá lại bản thân mình qua hành vi ứng xử với người bất hạnh xung quanh; Cần điều chỉnh cách sống, cách ứng xử để thể hiện là một người có văn hóa; Chú ý đến việc hoàn thiện nhân cách và vun đắp vẻ đẹp tình người cho tâm hồn

Đề: Tục ngữ Việt Nam có câuKhông thày đố mày làm nên, đồng thời cũng có câu Học thày không tày học bạn.

Viết một bài văn (không quá 2 trang giấy thi) bày tỏ suy nghĩ của anh/ chị về bài học rút ra từ hai câu tục ngữ trên.

a Yêu cầu về kĩ năng

Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diến đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.

b Yêu cầu về kiến thức

Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng luận điểm phải rõ ràng, lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các

ý chính sau:

- Nêu được vấn đề nghị luận: dẫn dắt giới thiệu được về hai câu tục ngữ

- Giải thích:

+ Không thầy đố mày làm nên: Đề cao đến mức tuyệt đối vai trò của người thầy với học sinh Thầy dạy cho học sinh những

kiến thức cần thiết nhất; là người dẫn đường chỉ lối; không chỉ dạy chữ mà còn dạy nhân nghĩa, đạo lí làm người; nhiều khi còn quyết định đến cả chuyện tạo dựng nghề nghiệp của học sinh.

+ Học thầy không tày học bạn: nhấn mạnh ý học hỏi bạn bè là điều hết sức quan trọng và cần thiết đối với mỗi học sinh vì

thầy chỉ dạy ở lớp ở trường, còn phần lớn thời gian của học sinh là học tập, trao đổi với bạn bè

+ Phê phán những con ngườichưa nhận thức đúng vai trò quan trọng của người thày và bạn bè trong học tập,

nghiên cứu Bên cạnh vai trò của thầy và bạn, sự nỗ lực của bản thân cũng là điều quyết định trong chuyện học tập

và nâng cao kiến thức

Đề bài: Con người dễ bị chế ngự bởi quyền lực, vật chất, danh vọng Muốn chiến thắng mọi cám dỗ và đứng vững cần phải có bản lĩnh.

Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn về chủ đề “giữ cho tâm hồn mình đứng thẳng”.

Bài làm:

Robert Koch là một bác sĩ,nhà vi sinh vật học nổi tiếng của Đức Một hôm, ông được nhà vua mời vào hoàng cung khám bệnh Khi bác sĩ Koch bước vào, nhà vua nói: “Khanh hãy khám bệnh cho trẫm, khanh đừng khám những người bệnh bình thường ngoài kia! Bác sĩ đáp: “Tâu bệ hạ! Trong mắt thần, tất cả bệnh nhân đều được thần xem như một vị quốc vương!”.

Trong mắt một số người, bác sĩ Koch quả là một người ngốc nghếch, dù ông thường đối xử với bệnh nhân của mình như thế nữa thì đứng trước mặt vua thực ra cũng nên nói vài lời cho được lòng vua chứ! Ví dụ có thể nói:

“Thưa bệ hạ, đương nhiên thần sẽ làm như thế vì bệ hạ là bậc cao quý nhất trong thiên hạ, thần đâu dám xem bệ hạ như những người thường được? Nếu muốn tỏ thái độ vô cùng kính trọng, vô cùng trung thành với nhà vua nữa thì bạn có thể nói: “Muôn tâu bệ hạ, ngài là vị vua nhân đức, điều ngài vừa nói đúng như thần nghĩ, hôm nay thần mang đến cho bệ hạ một thuốc bí truyền của gia đình hạ thần, bất kì ai có bệnh thần cũng không nỡ đem phương thuốc này chữa cho họ, nay thần sẽ dốc hết sức bình sinh để cầu chúc cho bệ hạ vạn thọ vô cương, sự khỏe mạnh của bệ hạ là niềm hạnh phúc của toàn nước Đức này” Nếu làm nhà vua vui lòng thì nhất định sẽ tốt cho tương lai của ông, biết đâu ông sẽ được nhà vua cho vào cung làm ngự y hoặc tổng quản quản lí các thầy thuốc trong thành Thế nhưng, bác sĩ Koch đã không làm thế, ông chỉ nói những lời đúng với lòng mình Vị bác sĩ ấy đã để cho tâm hồn mình đứng thẳng trước quyền thế tối cao trên đời, không để tâm hồn mình phải sụp lạy trước tiền bạc hay chức vị, nhờ thế tên tuổi của bác sĩ đã sống mãi trong lòng người dân Đức.

Chúng ta hãy để tâm hồn mình đứng thẳng trước quyền thế, tiền bạc và sắc dục Tiền bạc có khả năng khuất phục chúng ta bởi sức quyến rũ vật chất của nó; sắc dục làm tâm tình chúng ta mê loạn; niềm vinh dự nhất thời có thể khiến chúng ta đánh mất mục tiêu cả đời Bạn phải kiên trì với lí tưởng của mình, phải biết bỏ qua những thứ mà phần lớn mà người đời đều coi trọng đó, đồng thời bạn phải giương cao ngọn cờ cuộc đời của mình.

Để tâm hồn mình đứng thẳng trước cám dỗ của mọi tấm lòng rộng lượng bao dung Người hẹp hòi, ích kì, chỉ biết tính toán lo toan cho bản thân, luôn luôn chuẩn bị sẳn sàng tư thế quỳ gối để có tiền bạc, danh dự, nữ sắc dục…là người “đứng núi này trông núi nọ”, ý chí không kiên định, “gió chiều nào theo chiều ấy” Vì người đó chỉ biết theo đuổi lợi ích, muốn theo đuổi lợi ích cần biết “thiên thời, địa lợi, nhân hòa”, cần biết lợi dụng ai, đoàn kết bắt tay với người nào, cần cô lập ai, cần công kích ai Chỉ có những người vì số đông, biết kết hợp lợi ích cá nhân với lợi ích chung của mọi người làm một mới có tinh thần thép, không kinh động khiếp hãi trước quyền uy, không nhụt chí nguội lòng khi thất sủng, lấy việc giữ liêm khiết cho tâm hồn là lợi ích tối thượng Cái mà họ theo đuổi là chân lí, chân lí không cần phải sống và hành xử bằng cách dựa vào nét mặt người khác, bất luận thế gian này thay đổi thế nào cũng giữ khí tiết đã định của mình Để tâm hồn đứng vững cần có chí khí Cây tùng mọc trên núi đá không sợ gió bão, không sợ giá rét vì bản chất của nó là thế, nó sống trong những nơi cây khác không thể sống, giữ được những điều mà cây khác không thể giữ như đến mùa thu nó không úa lá rụng tàn Con người cũng thế, nếu ý chí cao thượng sẽ có cách hành xử cao thượng một cách tự nhiên mà không hề học hỏi hay làm gượng ép.

Hoàn cảnh mỗi người mỗi khác, có tốt có xấu, năng lực cũng có giỏi có kém, thế nên chúng ta không thể mong muốn

họ đồng nhất trong lí tưởng mục tiêu nhưng có một điều mà ai ai cũng mơ ước như nhau, đó là sự tôn nghiêm của linh hồn Hãy để tâm hồn mình đứng thẳng trước bất kì thế lực nào, bất kì cám dỗ nào.

Đề 2: Có một sự thật là: không phải lúc nào mọi sự vật hiện tượng cũng bộc lộ rõ bản chất để chúng ta có thể phân biệt được thật giả, đúng sai; điều gì cần làm và không nên làm Để có thể đến với chân lí, trong lòng mỗi người cần có một ngọn đèn soi tỏ.

Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn chủ đề “ngọn đèn trong tim”.

Bài làm 1:

Hoa độc vẫn có màu sắc sặc sỡ, vậy làm thế nào để phân biệt hoa độc và không độc? Nếu chúng ta không dụng tâm phân biệt sẽ bị dáng vẻ bên ngoài của nó mê hoặc, lây nhiễm độc tố Rượu độc có khi rất thơm, nếu không dụng tâm phân biệt sẽ bị hương thơm đó làm lú lẫn, thậm chí có thể mất mạng Muôn vật trong đời thường trùm lên vẻ ngoài một lớp sương mờ, trông giống hoa nhưng không phải hoa, giả thật lẫn lộn, chỉ có những người đầu óc luôn tỉnh táo mới phân biệt được thật giả Đường đời không phải bao giờ cũng được soi dưới ánh mặt trời, có lúc phải đi trong đêm tối, có khi phải đi trong sương mù.Những lúc như thế, phải thắp đèn sáng trong lòng mới nhận rõ phương hướng, định vị cuộc đời, biết đặt chân lên con đường bằng phẳng, biết dừng chân trên vực thẳm.

Sự lựa chọn trong cuộc sống cần chúng ta biết phân biệt phương hướng Vũ trụ thì mênh mông, luôn phơi bày mọi sắc màu còn lòng ham muốn vật chất như những dòng chảy đan xen lẫn nhau, đang từng giờ từng phút nhấn chìm mọi khả năng lựa chọn và phân biệt phương hướng của chúng ta, khiến chúng ta ngộ nhận, trở thành kẻ nô lệ của quyền lực và tiền bạc Giữ ngọn đèn sáng trong tâm, mới phân biệt được chính mình thực sự.

Nhà thơ Lí Bạch biết rõ tài trí của mình có thể đổi lấy quan cao lộc lớn, nhưng ông đã quyết định cởi bỏ sự ràng buộc của danh lợi, ngọn đèn lớn trong tim ông sáng rực giúp ông nhận chân phương hướng đích thực của mình trong tình thế xã hội thời ông – quay về sống với cái tôi đích thực của mình Đúng vậy! Dòng sông vẩn đục chảy xuôi chảy dọc nào có sợ gì, trong tâm đã có đèn sáng, giúp ông soi tỏ mình và người để ông nhận thấy “thế gian đều say

đã chứng minh rằng dòng điện có thể sinh ra từ trường, khiến nghành vật lí học trên toàn cầu có bước phát triển nhảy vọt Sự phân biệt chính là quá trình trả mọi hiện tượng về với đúng bản chất của nó, trả lại chân lí cho chân lí, tác thành sự nghiệp cho người biết sử dụng kĩ năng phân biệt.

Trong tim có đèn sáng, soi tan sương mù, đến vùng tươi sáng Chúng ta cần có một đầu óc tỉnh táo đối với cuộc đời, với sự nghiệp, cần nhận rõ hướng đi để chúng ta không ân hận mỗi khi đặt chân xuống.

Đề: "Chúng ta nắm giữ vận mệnh của chính mình chứ không phải các vì sao." - William Shakespeare

Các bạn có tin vào số phận không? Hãy bày tỏ ý kiến của anh/chị

Đề bài : Hãy bày tỏ ý kiến của anh/chị về câu chuyện sau :

DỰA VÀO CHÍNH MÌNH

Ốc sên con ngày nọ hỏi mẹ:

– “Mẹ ơi! Tại sao chúng ta từ khi sinh ra phải đeo cái bình vừa nặng vừa cứng trên lưng như thế? Thật mệt chết đi được!”

– “Vì cơ thể chúng ta không có xương để chống đỡ, chỉ có thể bò, mà bò cũng không nhanh” – Ốc sên mẹ nói.

– “Chị sâu róm không có xương cũng bò chẳng nhanh, tại sao chị ấy không đeo cái bình vừa nặng vừa cứng đó?” – “Vì chị sâu róm sẽ biến thành bướm, bầu trời sẽ bảo vệ chị ấy”.

– “Nhưng em giun đất cũng không có xương, cũng bò chẳng nhanh, cũng không biến hoá được, tại sao em ấy không đeo cái bình vừa nặng vừa cứng đó?”

– “Vì em giun đất sẽ chui xuống đất, lòng đất sẽ bảo vệ em ấy”.

Ốc sên con bật khóc, nói: “Chúng ta thật đáng thương, bầu trời không bảo vệ chúng ta, lòng đất cũng chẳng che chở chúng ta”.

– “Vì vậy mà chúng ta có cái bình!” – Ốc sên mẹ an ủi con – “Chúng ta không dựa vào trời, cũng chẳng dựa vào đất, chúng ta dựa vào chính mình con ạ”.

-Dẫn dắt, giới thiệu cuộc trò chuyện của mẹ con ốc sên

-Nêu vấn đề nghị luận :Hãy dựa vào chính mình

Thân bài :

1 Phân tích câu chuyện

+ Tóm tắt ngắn gọn câu chuyện

+Nêu ý nghĩa câu chuyện :

Ý nghĩa nội dung câu chuyện:

– Câu chuyện hai mẹ con ốc sên là hình tượng về con người trong cuộc sống Trong cuộc sống, có những người, có những lúc may mắn được nương dựa, chở che, bảo vệ… Trong sự thắc mắc của ốc sên con thì sâu róm và giun đất chính là hình ảnh để nói về cái thời khắc may mắn đó của con người.

– Nhưng có phải con người lúc nào cũng gặp được may mắn như thế Điều quan trọng là con người biết chấp nhận hoàn cảnh, vươn lên, dựa vào nội lực của chính mình Đó vừa là quy luật tất yếu vừa là một yêu cầu đối với con người trong cuộc sống.

2 Bàn luận về ý nghĩa câu chuyện :

Câu chuyện nêu lên bài học cuộc sống :

– Con người không bao giờ tồn tại một cách đơn lẻ mà bao giờ cũng gắn mình với môi trường tự nhiên, xã hội Và trong môi trường sinh tồn ấy, con người được cưu mang, che chở.

– Mặt khác, mỗi con người cũng là một cá thể độc lập, đơn nhất Nó tồn tại, phát triển bằng chính sự nỗ lực nội sinh của mình Đó chính là cái đảm bảo lâu dài, bền vững và quan trong hơn cả.

– Từ cá nhân đến xã hội, đến mọi quốc gia, dân tộc đều phải gắn mình vào sự bảo đảm đó.

– Các cơ hội đảm bảo cho con người là như nhau, nhưng điều quan trọng là phải dựa vào chính mình Đó là quy luật có tính tất yếu, vừa là một yêu cầu, là khát vọng tự thân, có ý nghĩa không chỉ đối với sự sinh tồn mà còn có ý nghĩa đối với sự phát triển của con người chân chính.

– Chứng minh qua những câu chuyện, những con người trong cuộc sống

-Phê phán những con người sống dựa dẫm, phụ thuộc vào hoàn cảnh, không nỗ lực, phấn đấu, sống bi quan… 3.Bài học nhận thức và hành động:

– Dựa vào chính mình để sinh tồn, để hòa nhập, để sáng tạo và phát triển, để thể hiện lòng tự trọng cá nhân Dựa vào chính mình còn là danh dự của quốc gia, dân tộc, là tinh thần tự cường, tự tôn cần thiết.

– Dựa vào chính mình là yếu tố quan trọng nhất nhưng không phải là duy nhất cho cuộc sống sinh tồn và đơm hoa kết trái Con người phải biết kết hợp hài hòa giữa cá nhân và khách thể bên ngoài.

I/ Mở bài :

- Bàn về thái độ và cách ứng xử trong tình bạn C.Bovi có câu : Những người bạn giả dối giống như những chiếc bóng: chúng theo gót ta ra ngoài nắng ấm, và rời bỏ ta ngay khi ta bước vào bóng râm.

- Câu nói của Bovi phải chăng đã phê phán bản chất của những kẻ cơ hội, thiếu nhân cách trong tình bạn của một

số người đang diễn ra trong cuộc sống hiện nay.

II/ Thân bài :

1.Giai thích làm rõ nội dung của câu nói :

a “Giả dối” là không chân thực, nhằm mục đích đánh lừa “Những người bạn giả dối” là những người sống với bạn không thật lòng, chỉ dựa trên danh nghĩa tình bạn để lợi dụng bạn nhằm thực hiện những mưu đồ lợi ích riêng tư cho chính bản thân.

b iống như những chiếc bóng: chúng theo gót ta ra ngoài nắng ấm, và rời bỏ ta ngay khi ta bước vào bóng râm.

- tường minh : khi ta ra ngoài nắng ấm thì chiếc bóng luôn luôn xuất hiện ở bên cạnh ta; khi ta vào trong bóng râm , phản chiếu của ánh nắng không còn thì bóng ta sẽ mất đi Đó là một hiện tượng vật lý khách quan mang tính tất yếu.

- Hàm ý “nắng ấm” có thể hiểu đó là khi ta có cuộc sống có thể là thành đạt, khá giả, sung túc, vinh quang… thì lúc

ấy “những người bạn giả dối” bám theo ta để nương tựa, nhờ đỡ, lợi dụng ta vì lợi ích nào đó cho chính bản thân Ngược lại bóng râm có thể hiểu đó là lúc ta rơi vào cảnh thất cơ, lỡ vận, khó khăn, hoạn nạn,… thì sự giả dối ấy của

họ tất yếu hiện hình, lộ rõ, rời bỏ ta vì biết rằng bám theo ta cũng không có thêm được lợi ích gì

2.Phân tích, chứng minh những biểu hiện của sự giả dối :

- Trong học tập…

- Trong cuộc sống…

3 Bình luận mở rộng về tình bạn và ý nghĩa câu nói của Bôvi

a Tình bạn hiểu đúng nghĩa là người quen biết, có quan hệ gần gũi, do hợp tình, hợp ý, cùng chí hướng … là sự kết nối tình cảm thiêng liêng, tạo nên sự gắn bó mật thiết, để nương tựa giúp đỡ cho nhau cùng tiến bộ, cùng nhau tâm tình chia sẻ những nỗi niềm khi vui cũng như khi buồn, giúp nhau để vượt qua những lúc hiểm nghèo, khó khăn, hoạn nạn…

b Câu nói của Bôvi là nhằm lên án, phê phán bản chất của những kẻ cơ hội, đó không phải là tình bạn chân chính,

mà là những con người dựa trên danh nghĩa tình bạn để lợi dụng cho cá nhân một cách thấp hèn, ích kỉ, không có nhân cách Qua đó vừa cảnh báo về cách chọn bạn để sống, vừa nhắn nhủ với người đời hiểu đúng về tình bạn và sống với bạn cho ra nhân cách con người.

(Khi liên hệ mở rộng, học sinh cũng có thể đưa ra ví dụ như những người trước đây đang có quyền chức thì bao nhiêu người xum xoe gần gũi, nhưng khi về nghỉ hưu – cái ánh nắng sáng lên quyền lực ấy không còn thì chẳng mấy

kẻ đến thăm, … đều được chấp)

III/Kết bài :

- Tóm lược nội dung….

- Bài học cho việc xây dựng tình bạn chân chính.

ĐỀ : Trình bày suy nghĩ của mình về câu nói: “Ở trên đời, mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn”.

DÀN Ý THAM KHẢO

1 Giải thích câu nói:

- Ước mơ: là điều tốt đẹp ở phía trước mà con người tha thiết, khao khát, ước mong hướng tới, đạt được.

- Có người đã ví: “Ước mơ giống như ngọn hải đăng, chúng ta là những con thuyền giữa biển khơi bao la, ngọn hải đăng thắp sáng giúp cho con thuyền của chúng ta đi được tới bờ mà không bị mất phương hướng” Sự ví von quả thật chí lí, giúp người ta hiểu rõ, hiểu đúng hơn về ước mơ của mình.

- Ước mơ đủ lớn: là ước mơ khởi đầu từ điều nhỏ bé, trải qua một quá trình nuôi dưỡng, phấn đấu, vượt những khó khăn trở ngại để trở thành hiện thực.

- Câu nói: đề cập đến ước mơ của mỗi con người trong cuộc sống Bằng ý chí, nghị lực và niềm tin, ước mơ của mỗi người sẽ “đủ lớn”, trở thành hiện thực.

2 Phân tích, chứng minh :

Có phải “Ở trên đời, mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn”?

Ý 1: Ước mơ của mỗi người trong cuộc đời cũng thật phong phú

- Có những ước mơ nhỏ bé, bình dị, có những ước mơ lớn lao, cao cả…

- Có ước mơ vụt đến rồi vụt đi; ước mơ luôn đồng hành cùng đời người; ước mơ là vô tận

- Thật tẻ nhạt, vô nghĩa khi cuộc đời không có những ước mơ.

Ý 2: Ước mơ cũng như một cái cây- phải được ươm mầm rồi trưởng thành

- Một cây sồi cổ thụ cũng phải bắt đầu từ một hạt giống được gieo và nảy mầm rồi dần lớn lên Như vậy, ước mơ đủ lớn nghĩa là ước mơ bắt đầu từ những điều nhỏ bé và được nuôi dưỡng dần lên.

- Nhưng để ước mơ lớn lên, trưởng thành thì không dễ dàng mà có được Nó phải trải qua bao bước thăng trầm, thậm chí phải nếm mùi cay đắng, thất bại Nếu con người vượt qua được những thử thách, trở ngại, kiên trung với ước mơ, khát vọng, lí tưởng của mình thì sẽ đạt được điều mình mong muốn.

* Dẫn chứng:

+ Ước mơ của chủ tịch Hồ Chí Minh là giải phóng dân tộc, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho dân mình Trải qua bao gian khổ khó khăn và hi sinh, Người đã theo đuổi đến cùng điều mình mơ ước ước mơ đó đã trở thành hiện thực.

+ Nhiều nhà tư tưởng lớn, những nhà khoa học cho đến những người bình dân, thậm chí những thân thể khuyết tật… vẫn vươn tới, đạp bằng mọi khó khăn, cản trở trong cuộc sống để đạt được mơ ước của mình

Ý 3: Nhưng cũng có những ước mơ thật nhỏ bé, bình dị thôi mà cũng không dễ đạt được:

- Những em bé bị mù, những em bé tật nguyền do chất độc da cam, những em bé mắc bệnh hiểm nghèo… vẫn hằng

ấp ủ những mơ ước, hi vọng

- Nhưng cái chính là họ không bao giờ để cho ước mơ của mình lụi tàn hoặc mất đi.

Ý 4: Ước mơ không đến với những con người sống không lí tưởng, thiếu ý chí, nghị lực, lười biếng, ăn bám…

3 Đánh giá – mở rộng:

- Lời bài hát “Ước mơ” cũng là lời nhắc nhở chúng ta: “Mỗi người một ước mơ, nhỏ bé mà lớn lao trong cuộc đời, ước mơ có thể thành, có thể không…” Thật đúng vậy, mỗi một con người tồn tại trên cõi đời này phải có riêng cho mình ước mơ, hi vọng, lí tưởng, mục đích sống của đời mình.

- Phê phán: Ước mơ có thể thành, có thể không như ta phải biết giữ lòng tin với những ước mơ của mình Nếu sợ ước mơ bị thất bại mà không dám ước mơ, hay không đủ ý chí, nghị lực mà nuôi dưỡng ước mơ “đủ lớn” thì thật đáng tiếc, đáng phê phán Cuộc đời sẽ chẳng đạt được điều gì mình mong muốn và sống như thế thật tẻ nhạt, vô nghĩa.

4 Bài học:

* Nhận thức: Nếu cuộc đời là chiếc thuyền thì ước mơ là ngọn hải đăng Thuyền dẫu gặp nhiều phong ba, ngọn hải đăng sẽ là niềm tin, ánh sáng chỉ phương hướng cho thuyền Mất ngọn hải đăng, con thuyền biết đi đâu về đâu? Vì thế, hai chữ “ước mơ” thật đẹp, thật lớn lao

* Hành động:

- Mỗi người chúng ta hãy nuôi dưỡng cho mình một ước mơ, hi vọng Nếu ai đó sống không có ước mơ, khát vọng thì cuộc đời tẻ nhạt, vô nghĩa biết nhường nào!

- Phải không ngừng học tập, rèn ý chí, trau dồi kĩ năng sống để biết ước mơ và biến ước mơ thành hiện thực.

Đề số 2: "Trong thế gian này chúng ta xót xa không chỉ vì lời nói và hành động của những kẻ xấu mà còn là sự im lặng đáng sợ của những người tốt" (M.L.King)

Anh/ chị hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ suy nghĩ của mình về ý kiến trên.

Phân tích đề

- Yêu cầu về nội dung: Bàn về sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu-bệnh cô cảm.

- Yêu cầu về thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận.

- Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

Lập dàn ý

a Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn:

Sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu và căn bệnh cô cảm.

b Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng - giải thích hiện tượng

- Cuộc sống là tổng hòa các mối quan hệ xã hội nên luôn luôn tồn tại hai loại người: xấu và tốt Vì thế, ta thấy đau lòng vì hàng ngày, hàng giờ vẫn có những nhiều đáng tiếc xảy ra, chà đạp lên các giá trị

- Sự im lặng của người tốt là sự im lặng đáng sợ vì đó là phản ứng bất bình thường của người người mà từ trước đến nay ta trân trọng -> bệnh vô cảm

-> Đây là lời cảnh báo nghiêm khắc về sự băng hoại các giá trị đạo đức trong xã hội hiện nay Ý kiến này khẳng định: sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất

cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu.

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

- Thực trạng: hiện tượng khá phổ biến trong xã hội

+ lời nói, hành động của những kẻ xấu (d/c)

+ sự im lặng đáng sợ của những người tốt - bệnh thờ ơ, vô cảm

- Nguyên nhân của hiện tượng:

+ Những kẻ xấu, những kẻ kém đạo đức Chúng làm nhiều việc trái với chuẩn mực đạo đức xã hội chỉ mong vụ lợi cho bản thân, không nghĩ đến người khác, không quan tâm tới tập thể ( d/c)

- Trước những bất công, vô lí, điều xấu xa đang xảy ra, trước nỗi đau của người khác… người vô cảm không có phản ứng gì bởi vì họ đã không dám lên tiếng, không dám đấu tranh để cho cuộc sống này tốt đẹp hơn.

Tại sao họ im lặng? Vì họ thấy bất lực Họ thấy cô độc Họ mất niềm tin

* Hậu quả của hiện tượng:

- Lời nói, hành dộng của kẻ xấu, sự thờ ơ vô cảm làm cho xã hội trở nên bất ổn, con người mất hết niềm tin vào những điều tốt đẹp (d/c)

không được học chung với nhau rồi”.

Phần chữ in đậm trong đoạn văn trên là những câu trích trong cuốn lưu bút của học sinh lớp 8 một trường chuyên Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh”.

(Trích Ngôn ngữ chat - Việt Báo - 18/5/2006 - Tác giả Ngọc Mai)

Hiện nay, trong sinh hoạt và học tập, một bộ phận lớp trẻ có thói quen sử dụng tiếng lóng trên mạng, còn gọi là

“ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ SMS”, “ngôn ngữ @”,… như trong đoạn trích trên Anh (chị) hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ ý kiến của mình về việc này.

Phân tích đề

- Yêu cầu về nội dung: Bàn về thói quen sử dụng tiếng lóng trên mạng, còn gọi là “ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ SMS”, “ngôn ngữ @”,…

- Yêu cầu về thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận.

- Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

Lập dàn ý

a Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn.

b Thân bài

* Nêu bản chất của hiện tượng - giải thích hiện tượng

- Tiếng lóng trên mạng, ngôn ngữ chat, ngôn ngữ SMS, ngôn ngữ @ là tên gọi chung của hình thức chữ viết dùng

để tán gẩu trên mạng thông qua máy vi tính hoặc điện thoại di động.

- Do sử dụng bàn phím máy tính và bàn phím điện thoại di động có một số bất tiện khi viết tiếng Việt, nên ban đầu

có một số người nhất là giới trẻ có một sáng kiến viết tắt một cách tùy tiện cho nhanh.

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

- Thực trạng :

+ Lúc đầu xuất hiện trên mạng trên điện thoại, chat trên máy tính, nay lan dần sang các lĩnh vực khác như nói, viết các loại văn bản khác nhau trong sinh hoạt và học tập.

+ Lớp trẻ mắc phải nhiều nhất Nguy hiểm hơn, căn bệnh này là căn bệnh mới trong học đường và lây lan rất mạnh Nhiều thầy cô, nhiều phụ huynh, nhiều Sở giáo dục đã lên tiếng về việc này trên các phương tiện thông tin + Hiện tượng này lan dần theo thời gian Đến nay, trở thành một thói quen trong một bộ phận không nhỏ của lớp trẻ hiện nay.

- Nguyên nhân của hiện tượng trên

+ Do tiết kiệm thời gian khi "chat" mạng

+ Do tuổi trẻ nhạy bén với cái mới và muốn có một thế giới riêng, hoặc muốn tự khẳng định mình hoặc nũng nịu với bạn bè và người thân cho vui

+ Do tuổi trẻ vô tư, vô tình không thấy hết tác hại của hiện tượng trên…

* Hậu quả của hiện tượng trên:

+ Tạo nên một thói quen nói và viết chệch chuẩn, làm mất đi sự trong sáng, giàu đẹp của tiếng Việt, hủy hoại giá trị truyền thống.

+ Ảnh hưởng đến tư duy, ảnh hưởng đến tâm lí của lớp trẻ Đó là thói xấu nói năng, tư duy một cách tùy tiện, cẩu thả…

* Cách khắc phục hiện tượng trên

+ Vì đây là một hiện tượng xã hội phát sinh từ cuộc sống cho nên không thể tẩy chay một cách máy móc một chiều, tránh cách xử lí cực đoan.

+ Giải thích thuyết phục lớp trẻ thấy được rằng sự vô tình của mình có thể gây nên một tác hại khó lường.

+ Tiếp thu có chọn lọc hiện tượng này và sử dụng đúng lúc đúng chỗ không được sử dụng tràn lan trong sinh hoạt

và học tập.

c Kết bài:

- Không đồng tình với những hành vi trên

- Cẩn thận trọng khi tiếp xúc với những hiện tượng mới phát sinh trong cuộc sống hiện đại Nhất là khi những hiện tượng này mâu thuẫn với những giá trị truyền thống tốt đẹp từ ngàn đời.

- Vì vậy, yêu cầu phải có cách ứng xử phù hợp với tính chất của từng hiện tượng để tiếp thu những cái mới mẻ, nhưng cũng không hủy hoại những giá trị truyền thống.

Đề số 4: Trong một bài viết trên báo, có một bạn trẻ tâm sự:

"Tôi ưa nói, ưa tranh luận, nhưng khi tôi 17 tuổi nếu tôi giơ tay phát biểu trước lớp về một vấn đề không đồng ý với quan điểm của thầy cô, tôi bị dòm ngó, tẩy chay, cười mỉa Hình như ở Việt Nam, người ta rất khó chấp nhận chuyện người nhỏ hơn mình " sửa sai" hay tranh luận thẳng thắn với người lớn"

(Đặng Anh Sống đúng là chính mình, trang wep: tuoitre.vn ngày 9/9/2013).

Từ góc độ của một người trẻ, anh/chị hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ cho biết suy nghĩ của mình về ý kiến trên.

- Yêu cầu về nội dung: Ý kiến trên nêu lên một thực tế khá phổ biến trong xã hội Việt Nam: những người trẻ tuổi có

tư duy độc lập, khi vượt qua rào cản tuổi tác có chủ kiến cá nhân thường phải đối mặt với cái nhìn và đánh giá mang tính định kiến của cộng đồng xã hội.

- Yêu cầu về thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận.

- Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

- Ý kiến trên nêu lên một thực tế khá phổ biến trong xã hội Việt Nam: những người trẻ tuổi có tư duy độc lập, khi vượt qua rào cản tuổi tác có chủ kiến cá nhân thường phải đối mặt với cái nhìn và đánh giá mang tính định kiến của cộng đồng xã hội

- Từ đấy, chính bản thân người trẻ cũng dễ mang tâm lí kém tự tin, luôn có thái độ rụt rè, thụ động khi bộc lộ chủ kiến, thậm chí không bao giờ nói ra suy nghĩ của mình trước đám đông

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

- Lí giải nguyên nhân dẫn đến hiện tượng

+ Xã hội Việt Nam vốn có truyền thống "kính lão đắc thọ", người trẻ tuổi phải luôn lắng nghe và tôn trọng người lớn tuổi hơn để học tập kinh nghiệm sống Nề nếp này được duy trì trong các môi trường sinh hoạt khác nhau của người Việt, từ cấp độ gia đình, nhà trường đến phạm vi toàn xã hội.

+ Nhìn chung trong xã hội Á Đông nói chung và xã hội Việt Nam nói riêng, con người có khuynh hướng sống khép mình, giấu cái tôi cá nhân đi chứ không chủ động bộc phát cái tôi mạnh mẽ như người phương Tây Vì vậy, người Việt Nam có tâm lí ngại nói lên suy nghĩ riêng trước đám đông, đặc biệt là người trẻ tuổi.

- Thực trạng của hiện tượng :

+ Hiện tượng được đề cập là hiện tượng khá phổ biến trong trường học của Việt Nam Với lối giảng dạy truyền thống và nếp sống của cộng đồng, học sinh của nước ta khá thụ Động trong họ tập, gần như chỉ tiếp thu kiến thức một chiều và ít khi đặt ra câu hỏi hay đưa ra những suy nghĩ đi ngược lại với điều được dạy Tuy nhiên, cũng có một số học sinh dám bộc lộ chủ kiến của mình thì lại ít được gv khuyến khích, thậm chí còn bị bác bỏ, bị phủ nhận + Ở cấp độ xã hội, hiện tượng này cũng xuất hiện rất nhiều Người trẻ tuổi thường bị nhìn nhận là "trẻ người non dạ", "ngựa non háu đá", "trứng khôn hơn vịt" Vì vậy, đa phần người trẻ, những người giàu sức sống, sự năng động, sáng tạo trong tư duy và hành động nhất lại trở thành những cỗ máy câm lặng, ít dám bộc lộ bản thân.

- Giải pháp khắc phục hiện tượng

+ Bộc lộ chủ kiến là một hành động tích cực, cần được khuyến khích và người trẻ cũng cần có ý thức về cách thức

và thái độ khi thể hiện chủ kiến của mình: thẳng thắn, bộc trực, mạnh mẽ, biết bảo vệ ý kiến riêng nhưng không được kiêu căng, thất lễ với người khác.

+ Về phía những người lớn tuổi, những bậc tiền nhân và cả cộng đồng cần có cái nhìn rộng mở hơn với người trẻ, biết lắng nghe, chia sẻ và trao đổi ý kiến với họ, đồng thời đánh giá và nhìn nhận đúng mức sự đóng góp của người trẻ chứ không nên có thái độ "dòm ngó, tẩy chay, cười mỉa" làm ảnh hưởng đến tinh thần và taamlis của thế hệ trẻ; Cần động viên và khuyến khích thế hệ trẻ biết sống chủ động, sống sáng tạo và bộc lộ mình hơn để góp phần thay đổi cuộc sống theo hướng tích cực.

c Kết bài:

- Không đồng tình trước thói quen kì thị của một số người lớn tuổi truớc chính kiến của những người trẻ tuổi hơn

- Nâng cao trình độ, suy nghĩ thấu đáo -> dám bộc lộ chủ kiến của mình đồng thời tôn trọng ý kiến của người trẻ như mình.

- Cần phải phân biệt giữa thái độ bộc lộ suy nghĩ của cá nhân để trao đổi, tranh luận với người khác với thái độ chống đối, tiếu tôn trọng, thậm chí xấc xược, hỗn láo với người lớn tuổi ở những người trẻ.

- Khẳng định: Vấn đề tác giả Đặng Anh đặt ra là một vấn đề đáng suy nghĩ và có giá trị không chỉ đối với người trẻ

mà đối với cả cộng đồng.

ĐỀ: Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn (không quá 400 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về lời khuyên sau đây:

“Hãy vui với người đang vui, hãy khóc với người đang khóc!”.

a.Yêu cầu về kĩ năng: Biết cách làm bài văn nghị luận về một tư tưởng, đạo lí Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt trôi chảy; không mắc lỗi dùng từ, ngữ pháp, chính tả,

b.Yêu cầu về kiến thức: Học sinh có thể trình bày theo nhiều cách, song nhất thiết lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí, thuyết phục; cần làm rõ các ý chính sau:

Yêu cầu

1- Mở bài: Nêu được vấn đề nghị luận

(Dẫn dắt, dẫn lại câu nói, thực chất ý nghĩa của lời khuyên: kêu gọi, nhen ươm sự sẻ chia, đồng cảm giữa con người với con người) 0,5 đ

- Khẳng định lời khuyên trên là lời kêu gọi, nhen ươm cho cách sống đúng và đẹp; đem lại nhiều niềm vui và quan

hệ tốt đẹp trong cuộc sống, phù hợp với đạo lí dân tộc

- Phê phán hiện tượng thờ ơ, vô cảm với người chung quanh, lối sống ích kỉ chỉ biết đến lợi ích riêng mình (dẫn chứng).

3- Kết bài: Khái quát vấn đề, liên hệ, rút ra bài học nhận thức và hành động của bản thân 0,5 đ

Đề: Suy nghĩ về điều mà giáo sư Ngô Bảo Châu từng viết: "Không phải ai cũNg có khả năng để đạt giải Nobel hay Fields, nhưng ai cũg có thể sống để cuộc sống của mình có ý nghĩa".

Mỗi chúng ta sinh ra đều có những ưu nhược điểm nhất định.Quan trọng là PHẢI biết fát huy điểm mạnh của m đế "làm cho cs ta có ý nghĩa hơn"

- cuộc sống không đòi hỏi chúng ta làm những điều lớn lao quá sức nhưng mổi chúng ta hãy là những bông hoa đẹp

để góp sắc và hương vào cuộc sống để tổ điểm cho cs chúng ta ngày một tươi đẹp.sống có ích cho bản thân cho gia đình và cho xã hội.

Đề: Mọi người nghĩ sao về đức tính hy sinh của người phụ nữ Việt Nam?

Người phụ nữ hiện đại có cần sự hy sinh này ko?

ĐỀ: Suy nghĩ về câu nói " Bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm"

BÀI LÀM

Mở bài: Thế giới mà chúng ta đang sống hôm nay đang cần lắm những bàn tay của con người sẵn sàng

mở rộng lòng nhân ái Nếu hạnh phúc và niềm vui được sẻ chia thì nỗi buồn sẽ bị dập tắt còn hạnh phúc và niềm vui thì sẽ được nhân đôi Con người khi trao đi yêu thương cho người khác, tức là họ cũng đã nhận lại yêu thương cho mình, và con người đó luôn có được những điều tốt đẹp cho bản thân và cho những người xung quanh nữa Có lẽ

đó cũng chính là nội dung của câu ngạn ngữ mà người Bungari muốn gửi tặng đến tất cả chúng ta “Bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm”.

Thân bài:

1 Giải thích: Hoa hồng là loài hoa đẹp nhất trong các loài hoa, nó là biểu tượng cho tình yêu và hạnh phúc từ bao đời nay Hoa hồng đây chính là ẩn dụ cho tình yêu thương, sự sẻ chia Còn hương thơm chính là điều tốt đẹp mà ta đón nhận được khi ta trao đi tình yêu thương đó Hoa hồng có mùi hương rất đậm nên trao cho người khác rồi mà hương thơm vẫn còn đọng mãi trên bàn tay ta Nói như thế có nghĩa là hương thơm là hệ quả của việc trao tặng hoa

hồng Nói một cách khái quát, khi ta trao những điều tốt đẹp cho người khác là lúc lòng ta rộng mở, tình yêu thương của ta sẽ trở thành sức mạnh là thứ hương thơm làm sảng khoái cho ta và biết bao người Chính việc làm tốt đẹp của ta là bông hoa ngát hương cho cuộc sống thêm tươi đẹp Từ đó thế giới sẽ bớt đi bất hạnh và bệnh vô cảm sẽ bị đẩy lùi.

2 Chứng minh tính tích cực của câu ngạn ngữ:

Câu phương ngôn đưa ra một quan niệm sống tích cực: Sống là phải biết quan tâm sẻ chia, dâng tặng người bên ta, quanh ta những điều tốt đẹp “Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình” Người biết trao tặng hoa hồng, trao tặng yêu thương là người giàu có về tâm hồn Giúp đỡ người khác, mang đến hạnh phúc cho người khác chính

là cách để tô đẹp tâm hồn mình Bạn nên nhớ rằng, khi bạn đang vui thì trên thế giới này có biết bao người đang buồn, khi bạn đang hạnh phúc thì quanh bạn đang có biết bao người rơi vào hoàn cảnh bất hạnh, thiếu may mắn Nếu cuộc sống của bạn chỉ nghĩ cho riêng mình thì thế giới quanh bạn chỉ toàn những điều ích kỷ Nhưng nếu bạn biết trao đi yêu thương chính là bạn đang chữa căn bệnh vô cảm cho chính mình vì “Nghèo nàn về vật chất dễ chữa, nghèo nàn về tâm hồn khó chữa” Bạn đừng sợ khi yêu thương trao đi, nó không mất đi đâu bạn ạ mà ngược lại: Yêu thương trao đi là yêu thương nhận lại mãi mãi Ta mang đến cho người khác sự tốt đẹp, chính là đang mang lại điều cao đẹp cho tâm hồn mình Biểu hiện của yêu thương có muôn hình vạn trạng Yêu thương tràn ngập khắp nơi, có nhiều cách để trao tặng Đấy có thể là một ánh mắt quan tâm lo lắng hay cử chỉ ân cần với một người dưng khi người ấy đau buồn hay mệt mỏi Đó có thể là nhường một chỗ ngồi cho người già trên xe Buýt hay dắt một em

bé ăn xin qua đường… Điều mà ta đón nhận lại từ những người ấy phải chăng là ánh mắt cảm ơn là tình yêu - trái tim của người mà ta trao tặng? Và cũng có khi chỉ đơn giản là cảm giác hạnh phúc, hài lòng về điều mình làm được cho người khác? Dù sao đi nữa, những thứ vô hình ấy mà ta nhận lại sẽ mãi là bất diệt Tiền bạc, địa vị vật chất tiêu dần sẽ hết nhưng yêu thương càng tiêu đi, càng cho đi càng lớn dần lên Người giàu có nhất trên thế giới chính là người có được nhiều hương thơm nhất từ những đóa hồng mà mình đã trao đi.

Cho và nhận ở đây không phải là một sự trao đổi qua lại một cách bình thường Bởi khi cho đi những điều tốt đẹp, ta cũng cảm thấy sự thanh thản, niềm vui, niềm hạnh phúc trong tâm hồn ta, góp phần làm cho đời thêm đẹp, thêm vui Chia sẻ niềm vui với mọi người là nhân đôi niềm vui đó Những đóa hồng yêu thương ấy của trái tim con người đã viết nên bao câu chuyện cổ tích giữa đời thường Ca sĩ Ngọc Sơn, người từng bị cộng đồng mạng tẩy chay vì những hành động vui “thái quá” Có ai ngờ được rằng đằng sau con người ấy lại là một trái tim giàu nghĩa, giàu tình Anh là nhà từ thiện hàng đầu trong làng giải trí Việt: hàng tháng anh phát hàng tấn gạo cho người nghèo; hơn 10 năm qua, mỗi tháng anh ủng hộ cho quỹ trẻ em nghèo thành phố Hồ Chí Minh với số tiền là 20 triệu đồng; năm 2011 vừa qua, anh làm đơn xin hiến xác cho y học để các sinh viên nghành y có điều kiện học tập tốt hơn Anh còn xuất hiện trong hầu hết các chương trình ca nhạc từ thiện gây quỹ cho người nghèo… anh chính là tấm lòng thơm thảo của thành phố mang tên Bác.

Cô sinh viên tên Thúy trong chương trình “Viết tiếp ước mơ của Thúy” Dù bị bệnh ung thư giai đoạn cuối nhưng Thúy vẫn chiến đấu với bệnh tật để đem trái tim yêu đời của mình để kết nối với muôn triệu trái tim con người Việt Nam cùng nhau làm nên chương trình thiện nguyện: Vì trẻ em bị bệnh ung thư Cũng như vậy, tôi lại nhớ đến câu chuyện về bạn Nguyễn Thúy Vy (Đà Nẵng), bị bệnh ung thư gan giai đoạn cuối nhưng Vy vẫn thi ĐH

và sau kỳ thi ĐH năm 2010, Vy đã đến bệnh viên Đa khoa Đà Nẵng, tình nguyện hiến trái tim mình cho bệnh viện

để kéo dài sự sống cho những người mắc chứng bệnh tim Cùng đó là những anh chị sinh viên, học sinh, thanh niên tham gia phong trào Hiến máu nhân đạo Một giọt máu hồng là một sự sống được tiếp nối, một giọt máu hồng là một tấm lòng ngan ngát hương thơm trao đi để kéo dài sự sống cho biết bao nhiêu người.

Văn học là tấm gương phản ánh cuộc sống Câu chuyện trong Chiếc lá cuối cùng của O’ Henry thật cảm động; khi mà tình yêu thương được lên ngôi nơi một phố trọ nghèo, cái phố trọ ấy thật gần gũi bởi cuộc đời đã bước vào văn chương Cụ Berhman hi sinh cả sự sống của mình để đem lại cho Giônxi niềm tin vào cuộc sống- đúng hơn

là sự sống của chính cô Cô gái ấy đã chiến thắng được cái chết và lại tiếp tục thực hiện những ước mơ của mình Chính là nhờ từ “đóa hồng” của cụ Berhman Điều kỳ diệu ấy đã khiến cho sự ra đi của cụ mới nhẹ nhàng, thanh thản vô cùng Ông họa sĩ già ra đi trong sự mãn nguyện bởi tình cảm yêu thương, lòng biết ơn của Giônxi và Xiu dành cho cụ mãi là đoá hồng ngát hương giữa đời Anh thanh niên không tuổi không tên trong lặng lẽ Sa Pa mãi là một khúc nhạc của lòng hi sinh và sự hiến dâng cho đời Họ mãi mãi là những con người ban phát hoa hồng cho những ai đang cần ban tặng.

3 Bài học nhận thức và hành động.

Câu nói: “Bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm” là lời nhắc nhở, cảnh tỉnh cho con người về một quan niệm nhân sinh Hãy trao tặng tất cả những gì bạn có, đừng chần chừ hay e ngại bởi những gì bạn nhận được còn nhiều hơn thế nữa Ai cũng có quyền trao đi hoa hồng, ai cũng có quyền nhận lấy hương thơm… Hãy mở lòng ra với mọi người, với cuộc đời.Vậy mà, một điều đáng buồn là không phải ai cũng hiểu được ý nghĩa của yêu thương Nhiều bạn trẻ suốt ngày không lo học tập mà chỉ biết chơi bời, học đòi lối sống thời thượng Họ ăn chơi sa đọa, tiêu tiền như nước vào các trò chơi vô bổ như: quán Bar, vũ trường, đua xe… để từ đó, tương lai và tuổi trẻ của họ cũng tuột xuống dưới con dốc của cuộc đời Thói ăn chơi ấy là căn nguyên của Bệnh vô cảm đang lấn

áp và có nguy cơ biến con người thành tộc ác Đúng như một hiền triết phương Tây đã từng nói “Nơi lạnh lẽo nhất không phải là Bắc cực mà là nơi thiếu tình thương của con người” Vậy tại sao chúng ta không góp phần đem yêu thương để đẩy lùi sự vô cảm ấy?

Kết bài: Với bản thân tôi, được sống trên cõi đời này là một hạnh phúc lớn lao Cuộc sống đã ban tặng cho tôi bao điều kỳ diệu Có lẽ vì vậy mà bản thân tôi luôn tâm niệm rằng: cuộc sống là sự sẻ chia và yêu thương Nếu như chúng ta ai cũng sẻ chia, yêu thương thì thế giới này sẽ không còn khổ đau và bất hạnh mà chỉ toàn là hạnh phúc và niềm vui Xin được lấy bốn câu thơ của Tố Hữu thay cho lời kết:

Xin gửi lại bạn đời yêu quý nhất

Còn mấy vần thơ một nắm tro

Thơ gửi bạn đường tro bón đất

Sống là cho, chết cũng là cho

Câu 2 (3đ) : có ba cách để tự làm giàu mình: mỉm cười, cho đi và tha thứ ( theo hạt giống tâm hồn, NXB tổng hợp

TPHCM 2008)

A/c hãy viết 1 bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ suy nghĩ của mk về quan niệm trên.

Đề: con ơi hãy nhớ, tay trái của mình là tay phải của người

Ý nghĩa và bài học rút ra từ lời dạy trên

con người ko có ai là hoàn hảo cả, mỗi người đều có điểm mạnh, điểm yếu riêng Đó cũng là cơ sở để hình thành nghề nghiệp trong xã hội, một người có thể giỏi về lĩnh vực này nhưng lại hoàn toàn mù mờ về lĩnh vực khác Nói như vậy không phải để xấu hổ mà để chúng ta vươn lên, biết mình kém người để bỏ bớt tự cao và học hỏi ở người khác.

Thứ 2, chúng ta có thể làm tốt 1 việc nhưng ko thể làm tốt mọi việc, trong cuộc sống cộng đồng cần phải đoàn kết, gắn bó với nhau

Đề bài: “Đường đi khó, không khó bởi ngăn sông cách núi mà khó bởi lòng người ngại núi e sông” (Nguyễn Bá Học)

Viết bài văn bày tỏ suy nghĩ của em về ý kiến trên.

Bài làm tham khảo (của HS giỏi)

Người Trung Quốc có câu : "Bất nhập hổ huyệt, an đắc hổ tử" - Nghĩa là không vào hang cọp làm sao bắt được cọp con Suy ngẫm câu nói ấy ta thấy rõ : Ở đời muốn thành công việc lớn thì con người chúng ta phải có sự quyết tâm

và tinh thần mạo hiểm Đây cũng là bài học rất tâm đắc của bao người từ xưa đến nay Nguyễn Bác Học, là một nhà giáo đồng thời cũng là nhà văn, trong bài " ời khuyên học trò" ông đã nêu lên quan niệm ấy : Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, mà khó vì lòng người ngại núi e sông” Lời dạy trên có nghĩa như thế nào ? Chúng ta cần hiểu và thực hiện ra sao cho đúng ?

Câu nói của Nguyễn Bá Học cho ta thấy rõ hai vấn đề Trước hết cái " khó vì ngăn sông cách núi" : Sông rộng, núi cao là những chướng ngại vật của thiên nhiên gây ra nhằm cản chở bước tiến của con người Kế đó là cái

" khó vì lòng người" : Lòng người hay nản chí thiếu tự tin thì sẽ sợ núi cao sông sâu, chưa đi mà đã vội thối lui, chùn bước Trước hai cái khó ấy thì cái khó ở lòng người mới đáng ngại Con người thiếu quyết tâm, không có tinh thần vượt khó thì không thể nào có thể vượt núi, qua sông được

Ý chí quyết tâm, tinh thần vượt khó đúng là một bí quyết giup ta thành công trong cuộc đời Bởi cuộc sống muôn màu muôn vẻ đường đời lại nhiều ngả rẽ quanh co Trên đường ta đi đâu phải chỉ có hoa thơm cỏ lạ mà bao nguy hiểm, khó khăn luôn chờ ta phía trước Nếu muốn đạt được mục đích của cuộc đời thì chúng ta không thể lùi bước mà phải đương đầu với những việc khó khăn mà sức người tưởng chừng như không thể nào làm được Đứng trước những tình huống khó khăn, phức tạp âý, chúng ta cần phải có lòng tự tin, có ý chí quyết tâm thì mới có thể thành đạt Và để vượt được lên trên mọi chướng ngại, điều trước tiên là ta phải chiến thắng bản thân mình Ta phải

tự rèn luyện cho mình ý chí kiên nhẫn, lòng quyết tâm, tinh thần gan thép để có đủ sức mạnh vượt qua sông sâu, núi cao Chính có ý chí, có lòng quyết tâm cao nên những đòn thám hiểm mới dám vượt đại dương, leo tận đỉnh núi

Hi Mã Lạp Sơn trong những điều kiện khó khăn để chinh phục thiên nhiên

Thế nhưng trong thực tế, có không ít những người không tự rèn luyện mình để có dược ý chí bền vững như vậy Họ dể nản chí, ngã lòng trước phong ba bão táp Đó là những kẻ thiếu nghị lực, gặp khó là chùn bước, là thối lui Những hạng người này luôn gặp thất bại trong cuộc đời Ta phải nên hiểu rằng không khó khăn nào mà con người không vượt qua được cả Sống trong đất nước bị nô lệ, dân tình khốn khó lầm than, Bác Hồ với tấm lòng yêu nước, thương dân, chỉ bằng đôi tay trắng cùng với lòng quyết tâm, ý chí kiên cường, Bác đã ra đi tìm đường cứu nước vượt qua mọi gian khổ hiểm nguy trước mặt để cho ta có được ngày hôm nay Đây là một tấm gương đáng để cho chúng ta cần học tập mà Bác đã từng dạy :

Không có việc gì khó Chỉ sợ lòng không bền Đào núi và lấp biển Quyết chí ắt làm nên

Đúng là " quyết chí" thì ta sẽ làm nên" Nếu tất cả mọi chúng ta ai cũng hiểu được chân lí ấy, thông minh sáng suốt nhận định mọi sự vào quyết tâm hành động thì chúng ta sẽ biến được ước mơ thành hiện thực

Nói tóm lại, lời răn dạy học trò của Nguyễn Bác Học là một phương châm sống đúng đắn Trong bất kì hoàn cảnh nào, tình huống nào, chúng ta vẫn có thể chiến thắng nếu có ý chí và lòng quyết tâm cao Đây là một bài học sâu sắc mà chúng ta cần ghi nhớ trong việc rèn luyện bản thân Ngay từ trong học tập, nếu ta thực hiện tốt lời khuyên trên thì ta sẽ đạt được kết quả mong muốn Và đừng bao giờ quên " Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, mà khó vì lòng người ngại núi e sông"

Đề bài:

Nỗi tuyệt vọng đứng trước đường cùng, ai trong cuộc đời chẳng phải một vài lần đối diện? Để thoát khỏi nó, mỗi người cần có một sự lựa chọn khác nhau: có người thì buông xuôi phó mặc cho số phận đẩy đưa, có người lại tìm

kiếm sự giúp đỡ từ bên ngoài…, song thực tế cho thấy, những ai biết vượt qua thử thách bằng chính nghị lực và bản lĩnh của mình đều gặt hái được thành công Người xưa dạy rằng: “Hãy tự cứu mình trước khi trời cứu”.

Anh/ Chị hãy viết một bài văn ngắn về chủ đề “Vượt lên số phận”.

Bài làm tham khảo (của HS giỏi)

Trong ba vạn sáu nghìn ngày của cuộc đời chúng ta, không chỉ có những ngày trời quang mây tạnh mà một nửa là mây mù u ám, mưa dầm gió bấc Đường đời mà chúng ta đi, có thể bằng phẳng thênh thang, có thể sông ngăn núi trở, không thuyền không bến sang sông.

Sự thực đó chúng ta không thể thay đổi, nhưng chúng ta có thể thay đổi lòng mình Những lúc như thế chúng ta hãy tự biến lòng mình thành chiếc thuyền qua sông Có biết bao tấm gương vượt lên số phận khiến chúng

ta không khỏi xúc động Thầy giáo Nguyễn Ngọc Kí bị liệt hai tay từ khi lên 4 tuổi Năm 7 tuổi, ông đã quyết tâm tập viết bằng hai chân, dù khó khăn đến mấy, ông cũng miệt mài tập viết ngày đêm, cuối cùng ông đã làm được mọi việc bằng đôi chân kì diệu của mình Với đôi chân ấy, ông đã viết sách, làm thơ, dạy học….Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng đã nói: “Thầy giáo Nguyễn Ngọc Kí là đại diện cho sự phấn đấu phi thường và kì diệu, là tấm gương sáng cho các bạn trẻ hôm nay, nhất là những người khuyết tật noi theo”.

Khi sắp học lên tiến sĩ, Stephen William Hawking bị chứng bại liệt thần kinh không vận động nói năng được, ông mơ thấy mình bị xử tử, sau khi tỉnh giấc, bỗng nhiên ông ý thức được, nếu được xá tội, ông sẽ làm được rất nhiều điều có ý nghĩa Từ đó ông như sống lại sau khi cứ ngỡ rằng tất cả tương lai của mình đã chết, ông kích hoạt lại đời mình, gấp con thuyền tư tưởng, bay thẳng vào vũ trụ huyền bí, thám hiểm hệ mặt trời, hố đen vũ trụ… Trong khổ nạn, sự thay đổi tư tưởng, suy nghĩ, quan niệm là phao cứu sinh, sẽ cứu lại sự sống, đưa thuyền đời vào chốn bình yên.

Có thể bạn và tôi không gặp đại tai nạn như họ, thế nhưng chắc gì chúng ta đã thực sự thoát khỏi cơn bão

đi qua, chắc gì ngày mai bầu trời không còn mưa gió? Cuộc đời mấy ai học được chữ “ngờ”, đại nạn thường bất ngờ giáng xuống đầu khiến người ta tối tăm mặt mũi, mất hết tinh thần, khi đó chúng ta có lấy tơ sầu muôn mối cũng không kết thành dây cáp vượt sông, kết vạn mảnh lòng tan vỡ cũng khó ghép thành thuyền vượt sóng gió Nỗi tuyệt vọng đứng trước con đường cùng, ai sống trong cuộc đời này mà chẳng phải một vài lần đối diện?

Có người biết tự thay đổi lòng mình, thay đổi quan niệm, gấp bản năng sinh tồn thành thuyền vượt sóng, tự đưa mình thoát khỏi vực sâu, có người thay đổi lòng mình, lấy những ham muốn kết thành dây cáp, tự giúp mình vượt ải gian lao.

Đề bài:

“Người chiến thắng thực sự không phải là chiến thắng người khác mà chiến thắng chính mình”.

Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn bình luận câu nói trên.

Bài làm tham khảo (của HS giỏi)

Từ nhỏ tôi vô cùng sùng bái, ngưỡng mộ người hùng luôn giành chiến thắng trong các trận giao tranh, sùng bái những vị đại tướng chinh chiến dọc ngang trên chiến trường, bước lên thây giặc thù, sùng bái những vận động viên giành được huy chương vàng trong những lần thi đấu, rất nhiều, rất nhiều người và những lĩnh vực khác…

Nhưng lớn dần theo năm tháng tôi mới phát hiện rằng, tất cả sự chiến thắng kia đều hão huyền nếu bản thân người đại tướng chiến thắng muôn quân đó không chiến thắng nổi chính mình Tôi cho rằng, chiến thắng bản thân phải được xem là sự chiến thắng cần được cổ vũ, đề xướng, mới là mục tiêu mà mọi người cần phấn đấu Nikolai Alexeevich Ostrovsky chiến thắng bản thân nhờ thế mà cả thế giới mới biết ý chí của thép đã tôi luyện thế

nào, Marie Curie chiến thắng bản thân nhờ thế mà bà hai lần nhận giải Nobel về vật lí… Những ví dụ chiến thắng bản thân như thế chúng ta có thề tìm thấy rất nhiều trong lịch sử Có thể nói rằng, tất cả sự thành công, tất cả sự chiến thắng của họ đều không thể tách rời việc họ đã tự chiến thắng của họ đều không thể tách rời việc họ đã tự chiến thắng được mình Chiến thắng bản thân cần dũng khí hơn so với chiến thắng của người khác Phật Thích Ca nói: “Chiến thắng muôn quân không bằng chiến thắng chính mình, vì chiến thắng chính mình chính là chiến công oanh liệt nhất”.

Muốn chiến thắng chính mình cần phải tôi luyện đủ mọi phẩm chất tốt, cần phải tổng kết kinh nghiệm để đưa ra phương pháp giải quyết Nhà soạn nhạc nổi tiếng Beethoven để lại nhiều tác phẩm vượt thời gian, phần lớn những bài nhạc đó ông sáng tác sau khi ông bị điếc Điếc là đại họa của con người, nhất là đối với nhà soạn nhạc, nhưng ông đã không buông xuôi ông nghĩ ra cách để chiến thắng chính mình Ông sáng tác âm nhạc thông qua sự nhận thức về nhạc lí trong đầu, nhờ thế ông đã hoàn thành kiệt tác – bản giao hưởng Định Mệnh Với ý chí ngoan cường ông đã nghĩ ra cách để chiến thắng chính mình Chiến thắng bản thân chứng tỏ sức sống mãnh liệt của mình, bất luận người nào, thông minh hay ngu dốt, kiện toàn hay tàn tật chỉ cần người đó chiến thắng được chính mình thì sẽ đạt đến đỉnh cao của sự nghiệp.

Các bạn ạ, bạn đừng bao giờ xem sự chiến thắng của người khác là mục tiêu của mình, bạn hãy chiến thắng chính mình để cảm nhận đích thực ý nghĩa của chiến thắng đỉnh cao nhất trong tất cả chiến thắng.

Đề: Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi:

Mẹ !

Có nghĩa là duy nhất một bầu trời,

một mặt đất, một vầng trăng

Mẹ không sống đủ trăm năm nhưng đã cho con dư dả nụ cười và tiếng hát […]

Mẹ !

Có nghĩa là ánh sáng một ngọn đèn thắp bằng máu con tim Cái đóm lửa thiêng liêng

cháy trong bão bùng cháy trong đêm tối

Mẹ !

Có nghĩa là mãi mãi

là cho-đi-không-đòi-lại-bao-giờ

(Trích “Ngày xưa có mẹ” - Thanh Nguyên)

 Xác định phong cách ngôn ngữ và phương thức biểu đạt của văn bản (0,50 điểm)

 Nêu tên và tác dụng của 02 biện pháp tu từ trong văn bản (1,0 điểm)

 Anh /chị hiểu như thế nào về những câu thơ: “Mẹ! Có nghĩa là duy nhất / một bầu trời/ một mặt đất/ một vầng trăng” (0,50 điểm)

 Kể tên 3 tác phẩm văn học mà em biết viết về tình mẫu tử (0,50 điểm)

 Từ dòng cuối của đoạn thơ “Mẹ! Có nghĩa là mãi mãi / Là cho – đi – không – đòi lại – bao giờ”, anh /chị hãy viết bài văn (không quá 1,5 trang giấy thi) trình bày suy nghĩ của mình về tình mẹ (2,5 điểm)

Đề bài:

Sự hiện hữu của bạn chính là món quà cho thế giới này Hãy sống trong niềm vui, sẳn sàng đương đầu với những gì sắp đến chứ không phải trong những phiền toái lo âu Sống trọn vẹn mỗi ngày ngay từ bây giờ để mỗi ngày trôi qua trong cuộc đời đều là một ngày vui.

Viết bài văn bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về ý kiến trên.

Bài làm 1:

Chỉ cần lòng mình luôn vui vẻ thì cuộc đời sẽ không có ngày những ngày bão táp Hãy dành cho cuộc sống một nụ cười rạng rỡ, và đón nó trong sự lạc quan.Không có trăm hoa đua nở sẽ khó cảm nhận được hơi thở ấm áp

của mùa xuân; không có tiếng cười sẽ khó cảm nhận được niềm vui của cuộc sống.Tuy chúng ta đến với thế giới này tiếng khóc, nhưng chúng ta nên đón nhận cuộc sống bằng nụ cười, hãy dành cho cuộc sống một nụ cười tràn đầy sự kiên cường, lòng quả cảm và cả sự tự tin!

Hãy đem lại cho cuộc sống những điều tuyệt vời nhất!

Cuồng phong có thể cuốn ra bờ biển nhà cửa và làng mạc, cuốn đi tất cả mọi thứ nhưng không thể cuốn đi được niềm tin tất thắng vào việc cứu độ chúng sinh Khi giông bão xâm chiếm bờ biển, bến cảng, cuốn trôi đê điều

và các công trình kiến trúc, nhưng không thể cuốn trôi được nụ cười rạng ngời tràn đầy kiên cường và không thể cuốn trôi được sự sống đáng quý của con người.

Chúng ta không thể quên được sự đoàn kết của người dân địa phương tay trong tay, vai sánh vai chống lại nước lũ Không quên được tình bằng hữu nhân nghĩa viện trợ từ các miền trên thế giới Tuy không cùng màu da, không cùng chủng tộc nhưng trên khuôn mặt của từng người đều phảng phất một nụ cười, như tia nắng ấm áp của mặt trời xua đi những băng giá trong lòng người dân bị nạn.

Hãy dành cho cuộc sống một nụ cười rạng rỡ đầy kiên cường, bình tĩnh, yên lặng đối mặt để đón nhận, giải quyết những khó khăn trở ngại tạm thời và đón nhận một ngày nắng ấm.

Hãy dành cho cuộc sống một nụ cười rạng rỡ đầy dũng cảm, dám làm những việc mà người thường không dám làm, hóa giải sự mê muội trong tâm can, vì bản thân mình và vì mọi người mở ra một con đường mới bằng phẳng, rộng rãi.

Hãy dành cho cuộc sống một nụ cười tự tin để vượt qua chính mình, vượt qua những việc mà ta thường cho

là không thể làm được Nụ cười rạng ngời tự tin đã báo đáp niềm kiêu hãnh của một dân tộc, dâng nên ngọn lửa đầy hi vọng.

Hãy dành cho cuộc sống một nụ cười rạng ngời thuần khiết, bất luận bạn đang đứng trên đỉnh điểm của thành công hay tận cùng của thất bại, bất luận vì yêu thích mà hưng phấn hay vì hận thù mà đau khổ, hãy mỉm cười chân thật, cười để nhìn thấy cuộc sống đi lên, cười để thấy xuân đến rồi đi,cười để thấy được thăng trầm của cuộc sống.

Hãy dành cho cuộc sống một nụ cười rạng ngời khoan dung, vui cười để đón nhận muôn sự vạn vật, dùng

sự tự tin và độ lượng, dùng kiên cường và điềm đạm đấu tranh với vận mệnh, vẫy chào khó khăn, đón nhận cuộc sống! Để chúng ta rạng rỡ nụ cười đón chào vạn vật với muôn hình muôn vẻ, bước đi trên con đường nhân sinh muôn sắc, xây dựng một cuộc sống tốt đẹp!

Bài làm 2:

Trong cuộc sống điều làm người ta xúc động nhất đó là tình cảm.Nhờ có tình yêu mà cuộc sống có ý nghĩa Chúng ta có tình yêu của bố mẹ, tình bạn hữu, tình yêu thương kính trọng của người khác đối với mình… Nếu người nào sống trong một thế giới đầy tình yêu thì người đó sẽ vô cùng hạnh phúc và ngược lại một người đến với thế gian này mà không được mọi người đón nhận thì đó là nỗi đau không gì sánh bằng và cuộc sống không bằng địa ngục.

Tình yêu tồn tại khắp nơi, trần gian đầy ắp tình yêu Có lẽ bạn sẽ bị bố mẹ trách mắng vì phạm phải sai lầm nào đó; có lẽ bạn sẽ làm những việc nguy hiểm mà bị người khác trách mắng…Khi bạn bị bố mẹ thầy cô và bạn

bè trách mắng tức là bạn đang nhận được tình yêu từ họ Tục ngữ có câu: “Yêu cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi” Vì thật ra “cho roi cho vọt” là sự thể hiện tình yêu thương quan tâm của người khác lúc bạn mắc sai lầm, thể hiện tình yêu thương mênh mông và quan tâm giúp mình tránh những lỗi lầm, đau khổ Những lúc như vậy ta nên cảm ơn họ, không nên oán hờn trách móc.

Tình yêu vượt không gian và thời gian Trên thế giới, tình yêu không có ranh giới quốc gia lãnh thổ, đến cỏ cây cũng còn có tình cảm, huống chi con người Cây khi bị cưa đổ cũng đã phát ra tiếng khóc Cây thể hiện tình yêu thương bằng cách che mưa che nắng, tỏa bóng mát cho người nông dân trong những buổi trưa hè Từ đó, chúng ta thấy rằng cách thể hiện tình yêu là vô hạn Hoa cỏ cây cối cũng có tình, có nghĩa, con người hà cớ gì không quan

tâm lẫn nhau?

Bố mẹ luôn hi vọng chúng ta sớm trưởng thành, trở thành người tài có ích cho xã hội, đất nước Còn chúng

ta, chúng ta đã làm được gì? Chúng ta tỏ thái độ bất mãn khi bị cha mẹ trách mắng, chúng ta thường ôm hận khi thầy cô trừng phạt Thực ra sự nghiêm khắc của bố mẹ, thầy cô chan chứa tình yêu thương đối với chúng ta, mong muốn chúng ta sửa sai Hình phạt, kỉ luật là cách đánh mạnh vào tư tưởng chúng ta, giúp chúng ta nhớ để lần sau không phạm sai lầm.

Tình yêu không thể thiếu trong cuộc đời cũng như dòng sông không thể thiếu nước, nếu không có tình yêu thì không thể có một xã hội hài hòa, không có một thế giới hòa bình Yêu nghĩa là bao dung tất cả, tình yêu như một bếp than hồng làm tan đi sự lạnh lùng băng giá giữa con người với con người.Tình yêu giúp con người chung tay tạo nên một thế giới tươi đẹp Tình yêu giúp một người tội ác tày trời hối cải làm lại cuộc đời Chúng ta cần mở rộng lòng mình để người khác sống trong vòng tay yêu thương, hãy để tình yêu và sự hiểu biết thông cảm xóa tan hận thù ngăn cách.

Cuộc sống nhờ có tình yêu mà trở nên muôn màu muôn vẻ!

Đề bài:

Mỗi chúng ta đều có thể dễ dàng nhìn thấy rất rõ sai trái, lỗi lầm của người khác nhưng thường lại không nhận ra

khuyết điểm của chính mình H Ban – dắc, nhà văn Pháp nổi tiếng cho rằng:”Khi công nhận cái yếu của mình, con người trở nên mạnh mẽ”

Anh/chị hãy trình bày trong một bài văn ngắn quan điểm của mình về nhận định trên.

Bài làm:

Vào một buổi tối, khi xem tivi, xem đến câu chuyện nhà khoa học và khoa học, trong đó có nhắc đến một phát minh sáng tạo liên quan đến Einstein Tôi liền nhớ đến câu chuyện Einstein và ba chiếc ghế của ông Tinh thần kiên nhẫn của Einstein được thể hiện trong đó cũng được nhiều người biết, nên tôi không tiện nhắc lại ở đây nữa.

Tôi chỉ muốn nói, giả dụ như tôi là Einstein, tôi sẽ làm như thế nào? Tôi có thể sử dụng sự tinh nhanh của tuổi nhỏ để che đậy cái kém cỏi của mình hay không, có cảm thấy xấu hổ rồi phẫn uất bất bình không? Tôi tuyệt nhiên không thể mang ra hai cái ghế xấu hơn của mình cho người khác xem, điều này chẳng hóa ra càng chịu thêm nhiều lời châm biếm hay sao?

Nhưng Einstein đã làm như vậy Đối với nhiều người, đây sẽ là một hành động ngu ngốc, nhưng đối với tôi, đây là tinh thần vô cùng đáng quý, dám làm những việc khó, “dám phơi sự yếu kém của mình ra” Einstein là một nhà khoa học lớn nổi tiếng của thế giới, thời thơ ấu cuối cùng cũng làm được một chiếc ghế hợp lí Chúng ta, những con người bình thường, có một chút khuyết điểm thì có gì là lạ, quan trọng là nhìn nhận nó như thế nào mà thôi Có người một lúc có thể thành danh, có người lầm lạc, che đậy khuyết điểm bằng muôn nghìn cách Cũng có một số người, chỉ có năng lực bình thường, có chỗ yếu, nhưng không muốn người khác biết, đó là: khuyết điểm, sai lầm không vì việc người khác không biết đến mà mất đi Chỉ biết lợi ích trước mắt mà quên đi cái lợi ích lâu dài là kết quả khủng khiếp của việc nuôi hổ rước họa vào mình Einstein không phải vì “làm không tốt” mà xấu hổ Chúng ta

đã nỗ lực hết sức, thì cũng nên có can đảm cho mọi người xem thành quả của những nỗ lực sáng tạo đó, còn đánh giá như thế nào lại là việc của người khác, chỉ cần tự mình tìm thấy trong những lời nhận xét đó những điều bổ ích, thì cũng không mất đi một lần tận hưởng thành công.

Nguyên nhân tạo thành tư tưởng trên chính là một loại tâm lí xấu xa nhất – tâm lí thích hư vinh Nó là vật cản bước tiến của mỗi cá nhân, thậm chí của mỗi quốc gia Lỗ Tấn trong Đầu tiên và sau cùng đã nói rất rõ ràng tỉ

mỉ về vấn đề này Cái mà ông nhìn thấy là: vận động viên tụt hậu trong đường chạy dài, hoặc là “giả vờ ngã để đội y

tế mang đi”, hoặc là “giữa đường làm khách lẫn vào trong đám đông”, nguyên nhân rất giản đơn: “xấu hổ vì mình kém cỏi” Đây cũng chính là một khuyết điểm rất lớn đang tồn tại trong cuộc sống chúng ta.

Vẫn dùng lời của Lỗ Tấn để nói: “Những vận động viên kia, dù tụt lại phía sau nhưng vẫn kiên trì chạy đến cùng và tất nhiên, những người xem cũng không cười họ, những người như thế mới là rường cột tương lai của đất nước” Tôi tin tưởng rằng, nếu mọi người đều có thể dám “tự phơi bày hạn chế” của mình, trong học tập, làm việc

và sống bằng thái độ thực sự cầu thị thì nhất định sẽ có một tiền đồ xán lạn.

Đề bài :

Hãy viết bài văn trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý nghĩa được gợi ra từ câu chuyện sau:

“Một chiếc lá vàng tự bứt khỏi cành rơi xuống gốc Cái gốc tròn mắt ngạc nhiên hỏi:

– Sao sớm thế ?

Lá vàng giơ tay lên chào, cười và chỉ vào những lộc non”

YÊU CẦU

Yêu cầu về kĩ năng: Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; luận điểm rõ ràng, lí

lẽ và dẫn chứng hợp lí; lời văn trong sáng, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.

Yêu cầu về kiến thức: Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng phải bám sát yêu cầu của đề bài, cần làm rõ những ý cơ bản sau:

Mở bài :

-Dẫn dắt , giới thiệu câu chuyện về chiếc lá rơi

-Nêu vấn đề nghị luận : sống vì người khác, chấp nhận hi sinh để tạo cơ hội , niềm vui và hạnh phúc cho người khác.

Thân bài :

1 Phân tích câu chuyện:

– Câu chuyện cần chú ý đến cách chiếc là vàng rời khỏi cành: tự nguyện bứt khỏi cành sớm hơn thời gian mà nó có thể tồn tại để nhường chỗ cho lộc non đâm chồi, khiến cho cái gốc phải bật hỏi: “Sao sớm thế ?”

– Điều quan trọng hơn nữa là cách “chiếc lá vàng” nhìn nhận về sự ra đi của mình: mỉm cười và “chỉ vào những lộc non”.

- Đó là sự thanh thản khi chiếc lá đã tìm thấy được ý nghĩa cho cuộc đời của mình: tự nguyện hi sinh để nhường chỗ cho một thế hệ mới ra đời.

-> Câu chuyện cho ta một bài học về lẽ sống ở đời: Phải biết sống vì người khác, dám chấp nhận cả những thiệt thòi,

hi sinh về phía bản thân mình để tạo cơ hội, niềm vui cho người khác Đó cũng chính là một trong những cách sống của mỗi con người.

2 Bình luận về ý nghĩa câu chuyện Biểu tượng cảm xúc frown Bàn bạc – đánh giá – chứng minh)

Câu chuyện có ý nghĩa nhân sinh sâu sắc đối với mọi người:

– Từ mối quan hệ giữa “lá vàng” và “lộc non” câu chuyện cũng đưa ra một quy luật của sự sống: Cuộc sống là một

sự phát triển liên tục mà ở đó cái mới thay thế cái cũ là điều tất yếu.

– Hình ảnh chiếc lá vàng rơi là quy luật của thiên nhiên, lá lìa cành là quy luật tất yếu của đời sống, có bắt đầu thì

– Phê phán lối sống vị kỷ, chỉ biết đến lợi ích của bản thân

– Thế hệ trẻ phải biết sống, phấn đấu và cống hiến sao cho xứng đáng với những gì được “trao nhận”

– Khẳng định lối sống tích cực: động viên cổ vũ con người nỗ lực vươn lên…

-Sống vì người khác, biết cho đi mà không cần nhận lại

Kết bài : đánh giá chung

Đề bài: “Nhà văn phải là người sống sâu với cuộc đời do đó hết sức nhạy cảm với vấn đề xã hội và những vấn đề ấy thôi thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng Tuy nhiên để có những tác phẩm lớn người viết cần phải có những tư tưởng, quan niệm và phải có năng khiếu nghệ thuật, đó là sự tưởng tượng và những kĩ năng sáng tạo”.

Trình bày ý kiến của em về vấn đề trên.

Ý kiến có thể nói đó là một bao quát chung về tất cả mọi hoạt động của nhà văn và họ phải thật sự là một con người với tất cả tình cảm, lí trí, sự tưởng tượng… cho nghề nghiệp của mình! Chúng ta cần biết rằng chủ thể sáng tạo của một tác phẩm phải có thể giới quan và nhân sinh quan, cả hai bổ sung cho nhau, hòa quyện vào nhau để tạo nên cách nhìn Đó là đôi mắt tình thương, là lòng nhân đạo của tác giả về cuộc sống và con người, nó là tư tưởng của tác phẩm: Một Nguyên Hồng nhân đạo đã để cho nhân vật Huệ Chi chết – một cái chết thanh thản và đầy đức tin nơi đấng Chúa… Và mỗi nhà văn họ đều nhìn nhân vật của mình một cách khác nhau.

Nam Cao nhìn người nông dân có tính hệ thống riêng, ông trân trọng nhân vật của mình và vì vậy ông miêu tả họ với một giọng văn đồng cảm, thương mến: Lão Hạc trong cái đói khổ vẫn không nỡ giết chết con chó thân thương; Chí Phèo trong cái buổi sáng thức dậy không còn là con quỷ dữ của làng Vũ Đại, mà anh Chí giờ đây lại hiền hậu, chân chất với một ước mơ bình dị, của một người lương thiện ngày nào Và Thị Nở sau khi thấy được tình yêu giữa mình và Chí Phèo, Thị không còn là một con người dở hơi nữa mà là một người phụ nữ với đủ bản năng làm vợ… Trong Đôi mắt, Nam Cao đã nhìn người nông dân tuyên truyền đầy chất phác thật thà với bó tre trên vai đã đi ngăn quân thù, ông đã nhìn thấy cái nguyên cớ đẹp đẽ bên trong của anh nông dân…

Nói tóm lại, các nhà văn đều có quan điểm riêng trong cái nhìn của mình và quán triệt quan điểm đó, họ nhìn nhân vật của mình với đầy đủ cái đẹp cái tốt, nhìn với đôi mắt tình thương và nhìn toàn vẹn nhân vật, tóm gọn mọi cái đẹp phía nhân vật chính diện của mình Đối tượng của văn học là cuộc sống cho nên mỗi nhà văn đều có khả năng chiếm lĩnh một phạm vi đề tài chứ không phải là một nhà văn phải lấy tất cả mọi đề tài từ cuộc sống ngồn ngộn, bởi cuộc sống thì muôn màu, muôn vẻ, cả ngàn đề tài về con người đất nước, cuộc sống, tri thức, nông dân…

Nếu một nhà văn tự ôm hết tất cả mọi đề tài đẩy vào trong tác phẩm của mình thì văn chương lúc ấy sẽ sơ sài, sẽ xô

bồ, sẽ mất đi cái chất văn chương mà lúc ấy chỉ còn là một bài phóng sự, một bài báo không hơn không kém! Có thể thấy rằng, Nam Cao quan tâm đến nông dân và trí thức và khi nói về nông dân ông hiểu rất sâu sắc vào vấn đề ấy nên ông đã thật sự tạo nên một tác phẩm văn chương độc đáo: một Chí Phèo ra đời từ đề tài về người nông dân! Và

Vũ Trọng Phụng lấy đề tài từ xã hội tư sản thành thị với mặt trái của nó cho nên một tuyệt tác văn chương ra đời –

Số đỏ đã đưa ông lên một đỉnh cao của một nhà văn trào phúng hiện thực! Nếu Nam Cao đi sâu vào đề tài, khoét sâu vào đề tài thì ngược lại ở thiên tài họ Vũ là khả năng bao quát đề tài – là chiều rộng chứ không phải chiều sâu,

là cái rộng của những mặt trái của xã hội thành thị lúc ấy Cho nên ta thường thấy văn chương bi kịch thường sâu, thường đi vào tim của con người để rồi tìm thấy ở đấy một giọt nước mắt, một sự “bỉ” trong số phận của nhân vật,

để rồi cảm thông, thương xót nhân vật; còn văn chương trào lộng thì thường lôi bản chất sự vật lên bề nổi để phê phán, đế tìm ở đấy những tiếng cười chua chát và mỉa mai một xã hội thối nát, một nhân cách dẻ mạt…

Nhà văn phải là người sống sâu với cuộc đời do đó hết sức nhạy cảm với vấn đề xã hội và những vấn đề ấy thôi thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng

Nhà văn phải là người sống sâu với cuộc đời, tức là nhà văn phải thấu hiểu cả mọi ngõ ngách của cuộc đời, phải tận hiếu mọi cái biến thái từ vật chất đến con người, từ đồ vật đến động vật, từ tâm lí đến tình cảm… Nói chung nhà văn phải thật sự sống cuộc sống mà tác phẩm cần viết, nhà văn phải hòa nhập vào cuộc đời của tác phẩm – mà cuộc sống đã ban phát Nam Cao thường nắm bắt bản chất sự việc cho nên cốt truyện hiện thực không rắc rối nhưng tình huống trong đời sống nội tâm rất căng thẳng, bởi vì Nam Cao thường là sông sâu, đi sâu vào cuộc sống của nông dân, thường khoét sâu vào những nỗi đau của những con người bần cùng của xã hội, cho nên văn chương của ông bắt người đọc phải suy ngẫm rất nhiều, rất nhiều… và cũng bởi vì sống sâu cho nên họ Vũ đã phát hiện ra sự tha hóa của bọn thượng lưu Bọn chúng bịa ra một thằng Xuân Tóc Đỏ rồi đi tin nó và đã để cho nó ngồi lên, chà lên mặt của nhiều người.

Khi đã sống sâu với cuộc sống thì đời nhà văn hết sức nhạy cảm với vấn đề xã hội, bởi vì xã hội là một quan hệ phong phú và đa dạng của người với người cho nên vấn đề xã hội nó có ý nghĩa phổ quát và văn chương bây giờ vượt lên giới hạn của nó Nam Cao sống với cuộc sống của người nông dân cho nên ông rất nhạy với sự cùng cực của người nông dân Nam Cao đã cho chúng ta thấy không chỉ là một người nông dân trong nghĩa hẹp mà nó bao quát đủ cả mọi lớp người cùng cực trong xã hội Có thể nói cái phổ quát là ở đấy! Những vấn đề ấy thôi thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng, cái cảm hứng mà như Nam Cao mong muốn khơi những nguồn chưa ai khơi… cái cảm hứng đó có thể là sự bất chợt cần nắm bắt ngay, chẳng hạn là một bài thơ về một bông hoa hải đường; cái cảm hứng đó cũng có thể là sự suy ngẫm trong suốt một đời người, chẳng hạn tác phẩm Những người khốn khổ của Victo Huygô phải viết ba mươi năm Phaoxt-Gớt sáng tác dường như suốt một đời người và cũng như Nguyền Đình Thi viết Đất nước – một chủ đề bắt ông phải suy ngẫm trong mấy năm trời! Cái cảm hứng ấy hòa nhập cả hai mặt tình cảm và lí trí: đó chính là hiện thực ngoài đời và hiện thực tâm trạng, cả hai hòa nhập, đan xen vào nhau để tạo nên cảm hứng đặc biệt cho nhà văn và gián tiếp cho cả tác phẩm văn chương ấy.

Nhà văn thấy số phận của nhân vật giống như chính số phận của mình, thấy sự đau khổ của nhân vật và mình giống nhau, hoặc nhà văn thấy sự bứt rứt của nhân vật chính là nỗi đau dai dẳng ở mình thì lúc ấy chính là sự đồng điệu, lúc ấy tình cảm và lí trí của tác giả hòa nhập vào nhau và nó tạo thành một cảm hứng thực sự độc đáo, nó gây phấn khích cho nhà văn sáng tạo Tuy nhiên để có những tác phẩm lớn, người viết cần phải có những tư tưởng, quan niệm Những tư tưởng, quan niệm ấy nó như là một sự tiên quyết cho sự trường tồn của chính tác phẩm ấy Cho nên, chúng ta thường thấy đôi lúc tư tưởng quan niệm được phát biểu một cách trực tiếp Chao ôi, nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, không nên là anh trăng lừa dối; nghệ thuật chỉ có thể là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp lầm than…” (Nam Cao) và (đôi lúc tư tưởng quan niệm ấy được phát biểu một cách gián tiếp, có thể thấy tác phẩm Ông già và biển cá là một thí dụ Sự chiến thắng nhưng ý nghĩa thực là một thất bại: Con người có thể chinh phục được thế giới bên ngoài nhưng không vượt qua được chính mình.

Thế giới bên trong có thể phong phú hơn, mạnh mẽ hơn, nắm bắt được bản ngã biết đâu con người lại hạnh phúc hơn! Nhưng tác phẩm ấy cũng chính để nói lên cái suy nghĩ của nhà văn với cuộc kiếm tìm vất vả và tư tưởng, chủ

đề tác phẩm của mình Cuộc kiếm tìm ấy bằng chính mồ hôi, nước mắt, bằng máu và cả lòng dũng cảm Và để có những tác phẩm lớn, người viết cần phải có năng khiếu nghệ thuật, đó là sự tưởng tượng và những kĩ năng sáng tạo Cho nên để hiểu rằng không phải ai cũng ngẫu nhiên sẽ trở thành một nhà văn, mà nó đòi hỏi ở người muốn làm nhà văn một năng khiếu riêng – năng khiếu nghệ thuật! Chuyện văn chương quả là không dễ, cùng như là một bọc trăm trứng của Âu Cơ – thì chỉ có một Nguyễn Du, Nguyễn Du là quả trứng lép ấy (Chế Lan Viên đã viết về Nguyễn Du: “Trong trăm trứng Âu Cơ anh là trứng lép Anh nở ra thành một thi nhân”) Năng khiếu nghệ thuật đó chính

là sự tưởng tượng và những kĩ năng sáng tạo của nhà văn Vi hành là chuyện thật hay bịa? Chỉ có một bộ óc tưởng tượng thông minh sắc sảo mới có thể viết lên, vẽ lên một đôi trai gái trên chuyến tàu Pháp như vậy, họ nói chuyện với nhau về một người khác địa vị, khác màu da…

Có thể nói Vi hành là một ví dụ hết sức độc đáo về sức tưởng tượng phong phú tuyệt đỉnh của Nguyễn Ái Quốc và bên cạnh sự tưởng tượng ấy là sự sáng tạo cụ thể trong văn chương Có thể nói đó là kĩ năng sáng tạo trong chuyện bếp núc của nhà văn, đó là sự khó nhọc của người viết, để có một sự độc đáo riêng, một phong cách riêng cho chính mình Huy Cận đã phải rất cực nhọc, nhẫn nại trong việc chọn các hình ảnh cho câu thơ của mình: Củi một cành khô lạc mấy dòng (Tràng giang) Tác giả đã từng thử bút bằng các hình ảnh: cánh bèo trôi, cánh bèo dơn, chút bèo đơn, gót bèo xanh, gỗ lạc rừng xa, củi một cành xuôi và cuối cùng đã chọn hình ảnh củi một cành khô.

Đó là một hình ảnh rất độc đáo của Huy Cận, cho người đọc một hình tượng mới lạ, sắc sảo, gợi nên một cuộc đời khô héo trôi nổi, dằn vặt trong lòng người đọc… Nói tóm lại, làm một nhà văn không phải là chuyện dễ dàng bởi vì

ở họ không chỉ hội tụ sự khẳng định về nhân cách, bản chất thẩm mỹ của cuộc sống, của con người mà họ còn phải nắm bắt được sự trọn vẹn phong phú, đa dạng của tâm hồn con người trước cuộc sống Và vì thế, cho nên họ luôn phải sống sâu để cảm nhận được hết cả mọi sự phong phú đa dạng ấy Bên cạnh đó họ phải là một con người lớn và rành rọt tất cả chuyện bếp núc của văn chương: Đó chính là cái năng khiếu nghệ thuật riêng của một nhà văn – bởi

vì nó cũng chính là một nhân tố quyết định cho hơi thở, sửc sống của một tác phẩm vĩ đại, của một nhà văn vĩ đại!

Đề bài: Ý kiến của anh (chị) về sự lên tiếng và thái độ im lặng của con người trước các hiện tượng tiêu cực trong xã hội.

Gợi ý

– Vấn đề cần bình luận: sự lên tiếng hay im lặng trước hiện tượng tiêu cực.

– Nêu thực tiễn: Bài dưới đây là nêu lời phát động của Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh hãy nhìn thẳng vào sự thật + Có những người trung thực bị trù dập.

+ Rút ra từ thực tiễn: phải là người rất trung thực và dũng cảm mới có thể nói ra sự thật.

– Người trung thực và dũng cảm nói ra sự thật làm ta tin tưởng vào lẽ phải.

– Người trung thực và dũng cảm là người yêu nước.

– Bản thân chúng ta phấn đấu là người trung thực không im lặng trước những hiện tượng tiêu cực.

– Khẳng định: hiện tượng tiêu cực sẽ bị tiêu diệt và đất nước sẽ phồn vinh.

Bài làm

Cách đây đúng 50 năm, trong một bài thơ của mình, Văn Cao đã viết: "Bây giờ ở đâu cũng có tiếng – Chưa nói lên'' 50 năm sau, chẳng lẽ câu thơ của Văn Cao vẫn còn để ngỏ câu trả lời? Tôi không tin như vậy Nghĩa là trong xã hội ta bây giờ, vẫn, còn rất nhiều người trung thực dám nói lên tiếng nói thẳng thắn của mình, bất chấp hậu quả Cách đây 20 năm, khi Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh phát động trong toàn xã hội một ý thức và một hành động: hãy nhìn thẳng vào sự thật, hãy nói thẳng nói thật, đã có không ít những tiếng nói trung thực lần đầu tiên được cất lên công khai Bản thân Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh đã giữ mục ''Những việc cần làm ngay" trên báo Nhân Dân Và ngày đó, báo Nhân Dân là một trong những tờ báo bán chạy nhất trên các sạp báo Ngày đó, tôi nhớ, báo Văn Nghệ của Hội Nhà văn Việt Nam cũng là tờ báo mà bạn đọc ngong ngóng đón chờ ngày báo phát hành mỗi tuần Nếu không có những người trung thực, nếu không có những tiếng nói trung thực "được nói lên" vào thời điểm ấy, thì sự nghiệp Đổi Mới đất nước sẽ thế nào?

Cách đây mấy ngày, tôi nhận được bức tâm thư của thiếu tướng Lê Ngọc Sanh – nguyên Phó giám đốc chính trị Học viện lục quân Đà Lạt nêu lên trường hợp một cựu chiến binh vì đã "nói thẳng nói thật", vì hưởng ứng lời kêu gọi của Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh viết báo chống tham nhũng mà bị trù dập ngót 20 năm nay Anh Lê Thanh Sơn, nguyên Phó văn phòng ủy ban Nhân dân tỉnh Phú Yên, từ ngày Phú Yên vừa tách tỉnh đã không thể

"im lặng" trước việc làm sai trái của một số người lãnh đạo tỉnh hồi đó Anh Sơn đã viết bài trên báo Đảng bộ Phú Yên và báo Nhân Dân về những biểu hiện của nạn tham nhũng trong hoàn cảnh đầy khó khăn của một tỉnh mới chia tách.

Phải là người trung thực lắm mới dám làm chuyện "vuốt râu hùm" như thế, vì như chúng ta biết, mãi gần đây, khi vụ PMU 18 vỡ lở mà một số quan chức đảng ủy của cơ quan này vẫn khăng khăng rằng những Bùi Tiên Dũng… đều là những "đảng viên ưu tú" đó sao! Anh Sơn đã bị cắt lương, bị cho thôi việc, bị "đẩy ra đường" suốt mười mấy năm, và như bức thư của thiếu tướng Lê Ngọc Sanh đã viết: "Có điều thật đau lòng mà tất cả mọi người đều thấy rõ: là những kẻ thoái hóa biến chất gây tai họa cho dân cho nước lại ngang nhiên cắt lương cắt chế độ chính sách của một thương binh, một cựu chiến binh trung thực trong bao nhiêu năm trời mà các cấp có thẩm quyền cao nhất của Đảng và chính phủ đều đã thấy và đều yêu cầu phải giải quyết trả lại mọi quyền lợi chế độ cho người bị trù dập mà rồi… đâu vẫn hoàn đấy Như thế, làm gì tham nhũng chẳng hoành hành, chẳng tác oai tác quái".

tieu-cuc

Sự lên tiếng và thái độ im lặng của con người trước các hiện tượng tiêu cực trong xã hội

Xin cảm ơn thiếu tướng Sanh đã lên tiếng bảo vệ một đồng đội trung thực của mình, nhưng tôi lại rất cảm

ơn anh Lê Thanh Sơn Chính những người trung thực và can đảm như anh đã khiến chúng ta còn tin được xã hội này đang phát triển, bất chấp những kẻ tham nhũng, những kẻ hà hiếp bóc lột nhân dồn vẫn còn tồn tại và chưa bị tiêu trừ Chúng ta không thể đòi ngày một ngày hai phải dẹp được "quốc nạn" tham nhũng, vì đòi như thế là không thực tế Nhưng nếu mỗi người dân bình thường, mỗi cán bộ bình thường đều sống và nói lên tiếng nói trung thực của mình, như anh Lê Thanh Sơn đã nói, không sợ hãi, thì chắc chắn nạn tham nhũng và những tệ nạn khác sẽ bị đẩy lùi nhanh hơn, và không khí xã hội sẽ trong sạch hơn, dễ thở hơn Những người trung thực nào ở đâu xa, họ ở quanh ta đó thôi Và tại sao không, chính ta, chính chúng ta cũng phải, cũng là người trung thực, dám nói lên những tiếng nói trung thực, vì đất nước, vì cộng đồng.

Tôi chợt nhớ một câu thơ rất hay của nhà thơ quá cố Trần Vũ Mai trong bản trường ca anh viết ngày mới giải phóng:

"

Người yêu nước vốn chịu nhiều thua thiệt

Có được chăng những tha thiết tim mình"

Người trung thực chính là người yêu nước, và "cái được" của họ chính là "những tha thiết tim mình" đó –

nó là lí tưởng của họ, là khát vọng của họ, là sự trong sáng thanh thản của tâm hồn họ "Được" như thế là nhiều chứ ạ! So với nó thì những "thua thiệt" kia nào có đáng gì!

Nhận diện và nêu tác dụng (hiệu quả nghệ thuật) các hình thức, phương tiện ngôn ngữ

MỘT SỐ TRAO ĐỔI VỀ KĨ NĂNG LÀM BÀI VÀ DẠNG ĐỀ MỞ

I KĨ NĂNG LÀM BÀI

-Bài làm phải đầy đủ ba phần: mở bài, thân bài, kết bài Phần Mở bài cóthể theo hướng trực tiếp hoặc gián tiếp tuy

nhiên phải trọng tâm.

-Giữa ba phần (mở bài, thân bài, kết bài) và giữa các luận điểm, các đoạn,các phần trong thân bài phải có sự liên kết chặt chẽ Để làm được như vậy cầnphải:

+Sử dụng những từ ngữ, hình ảnh, câu văn để chuyển ý.

+Câu chuyển ý thường ở đầu đoạn văn, liên kết với ý ở đoạn văn trước và mở ra ýmới trong đoạn văn Đoạn văn phải rõ ý và không nên quá dài.

-Phải đảm bảo tính cân đối giữa ba phần mở bài, thân bài, kết bài

-Phải biết vận dụng kết hợp linh hoạt các thaotác lập luận và các phương thức biểu đạt trong một bài viết.

-Dẫn chứng phải mang tính tiêu biểu và phục vụ cho luận điểm.

-Không nên quá cứng nhắc trong việc giới hạn đề ở một dạng bài Tư tưởng đạo lívà Hiện tượng đời sống.Có thể giao thoa hợp lí giữa hai cách làm bài làm cho vấnđề thuyết phục hơn.

II ĐỀ MỞ

1 Trong02 kì thi gần đây (2012 – 2013; 2013-2014) các đề Nghị luận xã hội đều ra dưới dạng đề mở Một trong những đặc trưngcủa kiểu đề này là chấp nhận nhiều khả năng trong đáp án, coi trọng khả năng lậpluận thuyết phục của học sinh (Tham khảo Đề thi tuyển sinh Đại học 2012 – 2013 và 2013- 2014)

2.Đề mởgiúp học sinh linh hoạt và sáng tạo hơn trong tư duyvà cách làm bài khiến ngườihọc phải chuyển từ bị động sang chủ động tiếp nhận kiến thức và là một trong nhữngcông cụ hữu hiệu để kiểm tra năng lực học sinh Tuy

nhiên, “mở”như thế nào, “mở” đến đâu?Lại là những vấn đề phải lưu tâm đặc biệt.

1 Ví dụ:

- Trìnhbày suy nghĩ của anh chị về vấn đề im lặng và lên tiếng.

- Hãy viếtvề một lần thất bại của anh/ chị.

- Suy nghĩkhi nhìn những cánh rừng bị tàn phá

2 Quy trình biên soạn đề theo hướng mở.

Đề:Cảm nghĩ khi nhìn những cánh rừng bị tàn phá.

Tình trạng ô nhiễm môi trường

Hiểu được tầm quan trọng của rừng nói riêng và môi trường nói chung

Viết một bài văn NLXH trình bày được tầm quan trọng của môi trường và tình trạng ô nhiễm môi trường cũng như giải pháp.

PHẦN: VĂN XUÔI LỚP 12

* Lý thuyết: Nghị luận về một tác phẩm, một đoạn trích văn xuôi

I Các dạng bài nghị luận về đoạn trích, tác phẩm văn xuôi:

Đối tượng nghị luận về một tác phẩm, một đoạn trích văn xuôi rất đa dạng có thể là giá trị nội dung và nghệ thuật nói chung, có thể chỉ là một phương tiện của các tác phẩm, đoạn trích khác nhau.

 Nghị luận về giá trị nội dung tác phẩm, đoạn trích:

Ví dụ:

Đề 1: Giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tô Hoài)

Đề 2: Bức tranh ngày đói và ý nghĩa tố cáo trong “Vợ nhặt”(Kim Lân)

Nghị luận về giá trị nội dung thường xoay quanh hai giá trị cơ bản là giá trị nhân đạo, giá trị hiện thực Học sinh cần bám vào các biểu hiện của giá trị nhân đạo (trân trọng đề cao, ngợi ca, bênh vực phẩm chất tốt đẹp, cảm thông, chia sẻ với nỗi đau khổ bất hạnh của con người, lên án tố cáo thế lực áp bức trong xã hội…) và giá trị hiện thực (tính chân thật, sâu sắc, mức độ điển hình trong miêu tả và phản ánh thực tại cuộc sống…) để lập ý cho bài viết.

 Nghị luận về giá trị nghệ thuật

Ví dụ:

Đề 1: Phân tích tình huống truyện độc đáo trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoàixa” và “Vợ nhặt” để làm rõ vai

trò của việc xây dựng tình huống trong truyện ngắn.

Đề 2: Nghệ thuật châm biếm, đả kích trong truyện ngắn “Vi hành” (Nguyễn Ái Quốc)

Nghị luận giá trị nghệ thuật thường bàn về các đặc điểm thể loại văn xuôi và giá trị của chúng như: Cách xây dựng cốt truyện, tình huống, nhân vật, điểm nhìn trần thuật, ngôn ngữ kể chuyện, giọng điệu trần thuật, chi tiết nghệ thuật…

 Nghị luận về một nhân vật

Ví dụ:

Đề 1: Vai trò của người vợ nhặt trong truyện ngắn cùng tên của nhà văn Kim Lân.

Đề 2: Hình ảnh bà Hiền trong truyện ngắn “Một người Hà Nội” (Nguyễn Khải).

Nghị luận về một nhân vật có nội dung xoay quanh các biểu hiện về phẩm chất, lối sống, tư tưởng của nhân vật, trên cơ sở đó có những đánh giá về vai trò, ý nghĩa của nhân vật trong việc thể hiện chủ đề tác phẩm thành công trong xây dựng nhân vật của tác giả.

 Nghị luận về một giá trị nội dung, nghệ thuật một phương diện hay một khía cạnh của nhiều tác phẩm, đoạn trích khác nhau.

Ví dụ:

Đề 1: Tính thống nhất và sự vận động trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân qua hai tác phẩm “Chữ người tử tù” và “Người lái đò sông Đà”

Đề 2: So sánh vẻ đẹp hai dòng sông qua hai tác phẩm “Người lái đò sông Đà” và “Ai đã đặt tên cho dòng sông?”

để thấy nét riêng trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường

Nghị luận về một giá trị nội dung, nghệ thuật, một phương diện hay một khía cạnh của nhiều tác phẩm, đoạn trích khác nhau Yêu cầu chỉ ra nét chung và nét riêng trên cơ sở một số tiêu chí về nội dung và nghệ thuật cho hợp lí.

 Cách lập ý

 Lập ý : Đảm bảo bố cục 3 phần

* Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, đoạn trích và vấn đề cần nghị luận.

* Thân bài: Mỗi ý kiến nhận xét về đặc điểm nội dung và nghệ thuật của đoạn trích hay tác phẩm triển khai về luận điểm Trong từng luận điểm sử dụng các luận cứ (lí lẽ và dẫn chứng) làm sáng tỏ

* Kết bài: Đánh giá về ý nghĩa, vị trí, vai trò của tác phẩm, tác giả trong giai đoạn văn học, đối với thời đại: vị trí, ý nghĩa của đoạn trích trong toàn tác phẩm hoặc của vấn đề cần nghị luận.

 L ưu ý

- Các bước tiến hành làm bài văn nghị luận về một tác phẩm, đoạn trích,văn xuôi:

+ Đọc kĩ tác phẩm, đoạn trích , nắm chắc nội dung, cốt truyện, các nhân vật, các chi tiết tiêu biểu thể hiện

tư tưởng chủ đề tác phẩm

+ Nêu nhận xét, đánh giá về tác phẩm, đoạn trích theo định hướng của đề hoặc một số khía cạnh đặc sắc nhất của tác phẩm, đoạn trích

+ Triển khai các luận cứ phù hợp

+ Lựa chọn các thao tác lập luận, ngoài các thao tác thường gặp như giải thích, phân tích, chứng minh, tổng hợp, so sánh, bác bỏ, bình luận… trong bài văn nghị luận về một tác phẩm, đoạn trích văn xuôi rất cần kết hợp các phương thức biểu đạt tự sự (thuật, kể, tóm tắt nội dung, cốt truyện, nhân vật, chi tiết…) miêu tả, thuyết minh.

+ Nắm vững đặc trưng của văn bản truyện, biết kể lại tình huống truyện, nhớ chính xác những từ ngữ quan trọng miêu tả đặc điểm, thuật lại những chi tiết nghệ thuật đắt giá, thuộc được những câu văn hay, đặc sắc…

 Phương pháp giải hai dạng đề phổ biến trong đề thi tốt nghiệp THPT và tuyển sinh Đại học Cao đẳng những năm gần đây

 Dạng đề so sánh

 Dạng đề so sánh

* So sánh hai chi tiết nghệ thuật…

* So sánh hai nhân vật

* So sánh cảm nhận hai câu nói, hai ý kiến

 Cấu trúc (lập ý)

* Mở bài: Nêu vấn đề (thường tìm điểm chung nhất)

- Nêu tác giả, xuất xứ (cả hai tác giả)

+ Lí giải sự tương đồng và khác biệt

* Kết bài: Đánh giá chung về nội dung và nghệ thuật.

Khái quát về nét giống và khác tiêu biểu.

 Dạng đề chứng minh nhận định

a.Một nhận định, phê bình, ý kiến đánh giá văn học được đưa ra, có thể dạng đề mang tính tổng hợp,

có thể nhận định một tác phẩm cụ thể Học sinh phải dùng kiến thức, một hoặc nhiều tác phẩm để chứng minh.

Những năm gần đây đề thi thường cho hai nhận định trong đề hoặc tương đồng (đều đúng) hoặc đối lập (một đúng và một sai) Từ đó học sinh dùng thao tác phân tích, chứng minh, bình luận, bác bỏ để làm bài

 Bình luận ý kiến

+ Khẳng định ý kiến đúng hay sai? Vì sao?

* Kết bài: Đánh giá chung

* Kiến thức trọng tâm cần nhớ

 Tác phẩm, đoạn trích văn xuôi lớp 12

1 Tuyên ngôn độc lập (Hồ Chí Minh)

2 Nguyễn Đình Chiểu- ngôi sao sáng trong văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng)

3 Vợ nhặt (Kim Lân)

4 Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài)

5.Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành)

6.Những đứa con trong gia đình (Nguyễn Thi)

7 Những người lái đò sông Đà (Nguyễn Tuân)

8 Ai đặt tên cho dòng sông (Hoàng Phủ Ngọc Tường)

9 Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyên Minh Châu)

10 Một người Hà Nội (Nguyễn Khải)

11 Hồn Trương Ba da hàng thịt (Lưu Quang Vũ)

12 Số phận con người (Sô-lô-khốp)

13 Ông già và biển cả (Heminway)

14 Nhìn về vốn văn hóa dân tộc (Trần Đình Hượu)

15 Mùa lá rụng trong vườn (Ma Văn Kháng)….

 Yêu cầu cần đat

- Nắm vững kiến thức về tác giả, tác phẩm

+ Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ, mục đích sáng tác

+ Phong cách nghệ thuật tác giả

+ Cốt truyện, nhân vật, chi tiết

+ Chủ đề, giá trị nội dung - nghệ thuật…

* Đề luyện tập:

Giáo viên có thể tham khảo các đề luyện tập sau đây để giúp học sinh vận dụng làm bài nghị luận văn học (phần 5 điểm) trong đề thi THPT (tùy theo đối tượng, yêu cầu, giáo viên ôn luyện cho phù hợp với từng mức độ năng lực tương ứng).

ái nghĩa tình của nhân dân ta” Qua thơ văn thời kì 1945-1975, ta hãy phân tích và chứng minh nhận

định trên

Trước hết, ta thấy rõ tinh thần yêu nước thể hiện ở những người chiến sĩ Dẫu từ mọi phương trời lạ, chẳng hẹn quen nhau, họ có cùng chung lí tưởng đánh giặc cứu nước và trở thành đồng chí Dù chịu đựng mọi gian khổ,

họ vẫn lạc quan, cầm chắc tay súng diệt thù:

Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi

Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày

… Đêm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới Đầu súng trăng treo

(Chính Hữu)

Văn học “biểu dương tinh thần yêu nước, khí phách kiên cường” bằng những vần thơ sinh động, như một đoạn

phim ngợi ca:

Chiến sĩ anh hùng

Đầu nung lửa sắt

Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt,

Máu trộn bùn non

Gan không súng, chí không mòn

Nhà thơ Nguyễn Đình Thi còn ghi lại hình ảnh lớp lớp đoàn đoàn quân như nước vỡ bờ, đem lại chiến thắng vinh quang rực rỡ cho đất nước:

Súng nổ rung trời giận dữ

Người lên như nước vỡ bờ

Nước Việt Nam từ máu lửa

Rũ bùn đứng dậy sáng lòa

(Đất nước)

Trong một tác phẩm văn xuôi, chúng ta cũng thấy rõ tinh thần yêu nước, khí phách kiên cường dũng cảm, của nhân dân ta Chiến, Việt trong tác phẩm Những đứa con trong gia đình đã quyết tâm cầm súng đánh giặc để trả thù nhà Tnú yêu thương, gắn bó với bản làng, dẫu thương tật đôi tay vẫn tham gia lực lượng chiến đấu, giết giặc thù (Rừng

Có khi tình cảm yêu nước thể hiện qua lòng yêu quê nghèo với hình ảnh người vợ hiền lam lũ:

Ba năm rồi gửi lại quê hương Mái lều tranh

Tiếng mõ đêm trường Luống cày đất đỏ

Ít nhiều người vợ trẻ Mòn chân bên cối gạo canh khuya

(Hồng Nguyên) Lòng yêu nước còn thể hiện qua nỗi thương xót cảnh quê hương bị thiêu hủy dưới gót giặc hung tàn:

Quê hương ta từ ngày khủng khiếp Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn Ruộng ta khô

Nhà ta cháy Cho nên bộc lộ nỗi căm hờn:

Đã có đất này chép tội Chúng ta không biết nguôi hờn

(Hoàng Cầm)

Đó là lòng yêu nước sáng ngời của quần chúng cách mạng: người em liên lạc, bà mẹ chăm sóc người chiến sĩ, cô gái Tây Bắc nuôi quân (Tiếng hát con tàu – Chế Lan Viên) Đó là khí phách kiên cường, lòng thủy chung với cách mạng

và mảnh đất quê hương như ông Tám Xẻo Đước (Đất – Anh Đức), anh Ba Hoành (Quán rượu người câm – Nguyễn Quang Sáng), Cụ Mết (Rừng xà nu – Nguyễn Trung Thành)

Xuất phát từ tình yêu nước, những tình cảm cao đẹp khác thể hiện trong “lối sống nhân ái, nghĩa tình của nhân dân ta” Trước hết, đó là tình quân dân thắm thiết:

Các anh đi Ngày ấy đã lâu rồi

… Xóm làng tôi Trai gái vẫn chờ mong

(Hoàng Trung Thông)

Đó là sự cưu mang, đùm bọc của nhân dân đối với người chiến sĩ cách mạng hoạt động trong thời kì đen tối qua hình ảnh bà Bủ, bà Bầm, mẹ Tơm, mẹ Suốt (Tố Hữu), bà mẹ đào hầm:

Đất quê ta mênh mông Quân thù không xăm hết được Lòng mẹ rộng vô cùng

Nơi hầm tối là nơi sáng nhất Nơi con nhìn ra sức mạnh Việt Nam

(Dương Hương Ly) Trong chiến đấu gian khổ, tình đoàn kết, nghĩa đồng bào càng phát huy cao độ (Người mẹ cầm súng – Nguyễn Thi,

Bức thư Cà Mau – Anh Đức) “Lối sống nhân ái nghĩa tình” còn thể hiện sâu sắc qua nhiều khía cạnh tình cảm gia

đình: tình vợ chồng, tình mẹ con, tình anh em, nghĩa láng giềng (Những đứa con trong gia đình, Người mẹ cầm súng – Nguyễn Thi) Lối sống nhân ái nghĩa tình còn thấy rõ ở lối sống đùm bọc, thương yêu, cùng xây dựng cuộc đời mới của những con người lao động ở nông trường Điện Biên như Đào, Huân, Duệ… (Mùa lạc – Nguyễn Khải) Ngoài ra trong các tác phẩm văn học thời kì 1945-1975, tình yêu lứa đôi cũng được soi rọi và sáng ngời dưới ánh sáng của tình yêu tổ quốc Những người trẻ tuổi tạm thời đặt tình cảm riêng sau sự bức thiết của sự nghiệp chung:

Khi Tổ quốc cần, họ biết sống xa nhau

(Nguyễn Mĩ)

Có khi giữa gian khổ, tình yêu càng trong sáng, thơ mộng, thật cảm động (Mảnh trăng cuối rừng – Nguyễn Minh Châu)

Văn học cũng phản ánh chân thực những hoàn cảnh hội ngộ, sinh li cũng như tử biệt hết sắc khắc nghiệt:

Mới đến cầu ao tin sét đánh Giặc giết em rồi dưới gốc thông

… Anh đi bộ đội, sao trên mũ Mãi mãi là sao sáng dẫn đường

Em sẽ là hoa trên đỉnh núi Bốn mùa thơm mãi cánh hoa thơm

(Vũ Cao) Tình yêu quê hương cũng không kém phần thống thiết khi người em nhỏ du kích đã bị giặc bắn rồi quăng mất xác:

Xưa yêu quê hương vì có chim có bướm

Có những ngày trốn học bị đòn, roi…

Nay yêu quê hương vì trong từng nắm đất

Có một phần xương thịt của em tôi

(Nguyễn Khoa Điềm)

Tóm lại, “tinh thần yêu nước, khí phách kiên cường dũng cảm và lối sống nhân ái nghĩa tình” là hai nội dung chủ yếu

của văn học thời kì 1945-1975, mang giá trị nhân văn sâu sắc Tất cả đã trở thành tài sản quý về tinh thần, tình cảm, đạo đức của nhân dân ta, thể hiện sâu sắc trong nền văn học dân tộc trong thời kì hiện đại.

Văn bản 2

“Mai đành xa sông Thương tóc dài

Vạn kiếp tình yêu anh gửi lại

Xuân ơi xuân lẽ nào im lặng mãi

Hạ chưa về nhưng nắng đã Côn Sơn.

Mai đành xa sông Thương thật thương

Mắt nhớ một người, nước in một bóng

Mây trôi một chiều, chim kêu một giọng

Anh một mình náo động một mình anh.”

(Sông Thương tóc dài – Hoàng Nhuận Cầm)

a (1,0 điểm): Hai văn bản trên khác nhau như thế nào trên các phương diện sau: Loại văn bản, tình cảm, thái độ của tác giả, ngôn ngữ, biệp pháp nghệ thuật?

b (1,0 điểm): Từ sự khác nhau đó, em hiểu như thế nào về đặc điểm ngôn ngữ trong một tác phẩm thơ?

Câu 2: (3,0 điểm):

Viết một bài luận khoảng 600 từ với chủ đề: im lặng và lên tiếng.

Câu 3 (5 điểm)

Từ hai tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài của Vũ Như Tô và Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh

Châu, anh (chị) hãy trình bày suy nghĩ của mình về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống.

Đề 2:

Câu I (2,0 điểm)

“…Về chính trị, chúng tuyệt đối không cho nhân dân ta một chút tự do dân chủ nào

Chúng thi hành những luật pháp dã man Chúng lập ba chế độ khác nhau ở Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nhất nước nhà của ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết.

Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học Chúng thẳng tay chém giết những người yêu nước thương nòi của ta Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu.

Chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân

Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược.”

(Trích Tuyên ngôn Độc lập - Hồ Chí Minh).

Đọc đoạn văn trên và thực hiện các yêu cầu sau:

 Đoạn văn trên viết theo phong cách ngôn ngữ nào? Vì sao?

 Hãy nêu nội dung của đoạn trích

 Chỉ ra những dặc sắc nghệ thuật trong đoạn trích trên và nêu hiệu quả của chúng.

Câu II (3,0 điểm)

Diễn giả nổi tiếng Nick Vujicic – chàng trai khuyết tật kỳ diệu nhất thế giới đã từng nói:“Nếu tôi thất bại tôi

sẽ thử làm lại, làm lại và làm lại nữa Nếu bạn thất bại, bạn sẽ cố làm lại chứ ? Tinh thần con người có thể chịu đựng được những điều tệ hơn là chúng ta tưởng Điều quan trọng là cách bạn đến đích Bạn sẽ cán đích một cách mạnh mẽ chứ ?”

Anh (chị) sẽ đối thoại với Nick như thế nào? Hãy trình bày quan điểm của mình bằng một bài văn nghị luận khoảng 600 từ.

Câu 1 (2,0 điểm) Đọc hiểu :

Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi:

Trên Tây Bắc! Ôi mười năm Tây Bắc

Xứ thiêng liêng rừng núi đã anh hùng Nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất Nay dạt dào đã chín trái đầu xuân

Ơi kháng chiến! Mười năm qua như ngọn lửa Nghìn năm sau, còn đủ sức soi đường, Con đã đi nhưng con cần vượt nữa Cho con về gặp lại mẹ yêu thương

(Trích Tiếng hát con tàu - Chế Lan Viên)

1 Nêu ý chính của đoạn thơ?

2 Ý nghĩa của từ, cụm từ “máu rỏ”, “chín trái đầu xuân” trong đoạn thơ ?

3 Hãy cho biết hiệu quả nghệ thuật của biện pháp tu từ so sánh ở đoạn thơ thứ 2 ?

Câu 2 (3,0 điểm).

Đọc mẩu chuyện sau:

“Có một con kiến đang tha chiếc lá trên lưng Chiếc lá lớn hơn con kiến gấp nhiều lần Đang bò, kiến gặp

phải một vết nứt khá lớn trên nền xi măng Nó dừng lại giây lát, đặt chiếc lá ngang qua vết nứt, rồi vượt qua bằng cách

bò lên trên chiếc lá Đến bờ bên kia con kiến lại tiếp tục tha chiếc lá và tiếp tục cuộc hành trình”.

(Theo Hạt giống tâm hồn 5 - Ý nghĩa cuộc sống)

Bằng một bài văn ngắn, hãy trình bày suy nghĩ của em về ý nghĩa mẩu chuyện trên.

Câu 3 :(5.0đ)

Nhận định về bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu, có ý kiến cho rằng: “ Bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu là khúc tình

ca và cũng là khúc anh hùng ca về cuộc kháng chiến và con người kháng chiến ”.

Qua đoạn trích ViệtBắc trong sách giáo khoa ngữ văn 12, tập 1 anh chị hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.

Hết

Họ và tên học sinh: SBD:

HƯỚNG DẪN CHẤM

ĐỀ 1:

- Sự khác biệt về văn bản: Văn bản 01 là văn bản khoa học Văn bản 02 là văn bản nghệ thuật.

- Tình cảm, thái độ của tác giả: Văn bản 01 thái độ của tác giả là trung hòa, không biểu lộ Văn bản 02 là văn bản nghệ thuật nên thái độ, tình cảm của tác giả thể hiện rõ: yêu thương, nuối tiếc, xao xuyến trước cuộc chia li

- Ngôn ngữ và biện pháp nghệ thuât: Văn bản 1 sử dụng ngôn ngữ khoa học, văn bản 2 sử dụng ngôn ngữ nghệ thuật Văn bản 1 không sử dụng các biện pháp nghệ thuật Văn bản 2 có sử dụng biện pháp nghệ thuật (Điệp từ, ẩn dụ )

0,25 0,25

0,5

b - Ngôn ngữ nghệ thuật: ngôn ngữ trong các tác phẩm nghệ thuật, không chỉ có chức năng thông

tin mà còn thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ của con người.

- Ngôn ngữ nghệ thuật có các đặc điểm: Tính hình tượng với các biện pháp nghệ thuật như so sánh, ẩn dụ; Tính truyền cảm và tính cá thể hóa

0,5 0,5

Yêu cầu chung

- Câu này kiểm tra năng lực viết bài nghị luận xã hội của thí sinh; đòi hỏi thí sinh phải huy động những hiểu biết về đời sống xã hội, kĩ năng tạo lập văn bản và khả năng bày tỏ chính kiến của mình trong qua trình làm bài.

- Với “đề mở”, thí sinh có thể làm bài theo nhiều cách khác nhau nhưng phải có lí lẽ và căn cứ

xác đáng; được tự do bày tỏ chủ kiến của mình, nhưng phải có thái độ chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực xã hội.

Yêu cầu cụ thể

Im lặng: trạng thái trật tự, không phát ra tiếng động, tiếng nói Im lặng còn được hiểu là

phương châm sống, là phản ứng của con người trong một cảnh huống nhất định nào đấy.

Lên tiếng: Cất tiếng nói hoặc một phương châm sống, một phản ứng trong một cảnh huống

nhất định

-Yêu cầu trong bài luận, thí sinh phải làm rõ các khía cạnh của vấn đề: Khi nào cần im lặng,

khi nào cần lên tiếng Phương châm sống nào là tích cực, phương châm nào là tiêu cực

-Dù theo khuynh hướng nào thì cũng phải có lập luận, lí lẽ và dẫn chứng thuyết phục, tích cực.

3 Liên hệ: cần có lối sống tích cực (không được im lặng trước cái xấu ) 0,5

3 Từ tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài (Vũ Như Tô) và Chiếc thyền ngoài xa (Nguyễn Minh

Châu), trình bày mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống

-Nguyễn Minh Châu là nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam thời kì kháng chiến chống mĩ, đồng thời là người mở đường xuất sắc cho công cuộc đổi mới văn học từ sau 1975 Giai đoạn trước ngòi bút của ông theo khuynh hướng sử thi, thời kì sau chuyển sang cảm hứng thế sự với những vấn đề đạo đức và triết lí nhân sinh; đổi mới nghệ thuật viết truyện.

Chiếc thuyền ngoài xa là truyện ngắn xuất sác của Nguyễn Minh Châu ở thời kì sau Tác phẩm

thể hiện quan điểm của tác gia về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống.

-Nguyễn Huy Tưởng là nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam hiện đại Văn phong của ông

vừa giản dị, trong sáng vừa đôn hậu,thâm trầm, sâu sắc Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài thể hiện

những suy tư của nhà văn về nghệ thuật và cuộc đời

2 -Truyện ngắn Chiếc thyền ngoài xa đã dựng lên một tình huống truyện độc đáo–tình huống

nhận thức–với sự vỡ lẽ, “bừng tỉnh” của hai nhân vật Phùng và Đẩu về cuộc sống, về mối quan

hệ giữa nghệ thuật với cuộc sống.

- Thông điệp về mối quan hệ giữa nghệ thuật với cuộc sống:

+ Nghệ thuật phải gắn bó với đời sống, xa rời cuộc sống, nghệ thuật không có giá trị.

+ Người nghệ sĩ phải có cái nhìn đa diện nhiều chiều về cuộc sống, phải thấu hiểu cuộc sống, cảm nhận nỗi đau khổ của đồng loại

0,5

1,5

3 -Trích đoạn “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” và vở kịch Vũ Như Tô đã thể hiện bi kịch sâu sắc của

Vũ Như Tô.

- Thông qua bi kịch đó, Nguyễn Huy Tưởng khẳng định:

+ Nghệ thuật không được đi ngược lại lợi ích của nhân dân + Người nghệ sĩ phải giải quyết được mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, phải đứng trên lập trường nhân dân, phải trả lời câu hỏi, tác phẩm hướng đến ai? Dùng để làm gì?

+Phải nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân để người dân có thể thưởng thức nghệ thuật chân chính

0,5 1,5

-Nghệ thuật phải xuất phát từ đời sống, phục vụ cuộc sống.

-Người nghệ sĩ phải đứng trên lập trường nhân dân, thấu hiểu, cảm thông đời sống của nhân dân.

- Nâng cao đời sống của nhân dân

0,5

Hướng dẫn chấm Đề 2

 - PCNN chính luận.

 - Vì đoạn văn thể hiện quan điểm chính trị của người viết một cách công khai, dứt khoát Đoạn văn có sử dụng nhiều thuật ngữ chính trị, hệ thống luận điểm chặt chẽ, giọng văn đanh thép, hùng hồn, giàu sức thuyết phục,

2 Đoạn văn trên tố cáo tội ác của thực dân Pháp về mặt chính trị.

3 Đặc sắc nghệ thuật: Biệp pháp liệt kê, mỗi ý liệt kê viết thành một đoạn văn để tô đậm ấn tượng

+ điệp từ “chúng” + lặp cú pháp + ẩn dụ + ngôn ngữ giàu hình ảnh + dẫn chứng toàn diện, chi tiết tiêu biểu + giọng văn hùng hồn, đanh thép

Hiệu quả nghệ thuật: làm nổi bật những tội ác điển hình, toàn diện, thâm độc, tiếp nối, chồng chất, nhiều vô kể của thực dân Pháp.