tháp Bà PoNagar tại Nha Trang CHƯƠNG I: GIỚI THIỆU VỀ THÁP BÀ PONAGAR 1.1. Lịch sử xây dựng tháp Ngôi tháp bằng gỗ trước kia thờ nữ vương Jagadharma (công chúa Tchou Koti hay Thiên Y Thánh Mẫu) (cai trị Lâm Ấp từ năm 646 đến năm 653) được Prithi Indravarman cho xây dựng lại bằng vật liệu cứng tại Aya Tră (Nha Trang), trên một ngọn đồi cao cạnh cửa sông Cái (Xóm Bóng), để thờ tượng nữ thần Bhagavati (bằng vàng). Năm 774, quân Nam Đảo (Java, Indonesia) vào cướp phá. Đền Po Nagar, bị quân Nam Đảo phá hủy, sau đó được Satyavarman cho dựng lại bằng gạch, năm 784 thì hoàn thành và tồn tại cho tới ngày nay, nhưng cũng đã bị hủy hoại một phần đáng kể.Sau này quốc vương Harivarman I và con trai ông là Vikrantavarman III sau này có thể đã lần lượt xây dựng thêm 5 tháp nữa. Những cấu trúc xây dựng còn sót lại có niên đại sớm nhất, theo Trần Kỳ Phương là Mandapa Nó đã được xây dựng vào thời gian nào đó trước khi có câu khắc trên bia vào năm 817, có nói tới nó. Trần Kỳ Phương cho rằng tháp nhỏ ở phía tây bắc có niên đại khoảng thế kỷ 10, và ngôi tháp chính có niên đại khoảng thế kỷ 11. Những bia ký còn sót lại ở Po Nagar cho người ta thấy được dấu vết của một quốc gia hùng mạnh đã từng tồn tại trong quá khứ.
Trang 1MỤC LỤC
Lời mở đầu 2
CHƯƠNG I: GIỚI THIỆU VỀ THÁP BÀ PONAGAR 3
1.1 Lịch sử xây dựng tháp 3
1.2 Truyền thuyết về nữ vương Po Nagar 3
1.3 Đặc điểm kiến trúc của tháp 4
1.4 Giá trị lịch sử - văn hoá 6
CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG KHAI THÁC DU LỊCH TẠI THÁP BÀ 8
CHƯƠNG III: ĐÁNH GIÁ THỰC TRẠNG KHAI THÁC DU LỊCH 10
3.1 Ưu điểm 10
3.2 Hạn chế 11
3.3 Thay lời kết 11
Tài liệu tham khảo: 11
Phụ lục: Một số hình ảnh minh họa 13
Trang 2Lời mở đầu
Chuyến thực tập Nha Trang – Ninh Thuận dài 4 ngày 3 đêm của lớp DLK39A
đã kết thúc tốt đẹp
Trong chuyến đi này chúng tôi được nhắc nhở: chuyến đi này không phải là một chuyến du lịch đơn thuần, chỉ vui chơi thư giãn mà hơn hết là phải học hỏi cách thức hoạt động du lịch để hỗ trợ hiệu quả cho ngành học Qua việc tham quan, khám phá nhiều địa điểm du lịch hấp dẫn tại Nha Trang và Ninh Thuận, tôi cũng thu được thêm nhiều kiến thức và đặc biệt ấn tượng với Tháp Bà Po Nagar, về cả kiến trúc lẫn giá trị văn hoá – lịch sử Có thể nói đây là nơi lưu giữ những nét văn hoá Chăm-pa đặc sắc và đưa tôi trở về một thời kì phát triển phồn thịnh của nhà nước Chăm-pa Đáng nói hơn hết, công trình kiến trúc Tháp Bà Po Nagar càng chứng tỏ hơn nữa bàn tay khéo léo và kĩ thuật điêu khắc đáng ngưỡng mộ của người Chăm xưa, là nét văn hoá cần được bảo tồn và quảng bá rộng khắp đến mọi người, để người Chăm ngày càng phát huy truyền thống quý báu của cha ông, góp phần làm phong phú văn hoá Việt Nam và nhân loại
Bài báo cáo gồm có 3 chương chính:
Chương I chủ yếu giới thiệu về Tháp Bà Po Nagar với lịch sử xậy dựng tháp, mục đích xây tháp cùng nét kiến trúc độc đáo của tháp… được thu thập chủ yếu từ thuyết minh của người hướng dẫn viên tại tháp, sách báo và internet
Chương II tập trung vào thực trạng kiến trúc tháp, hiện trạng khai thác du lịch ở đây thông qua việc đến tham quan, tự trải nghiệm và đánh giá
Chương III là phần đánh giá về ưu, nhược điểm của hoạt động du lịch nơi đây cùng với kết luận rút ra sau khi tham quan điểm du lịch này
Vì kinh nghiệm còn non kém nên rất có thể sẽ có nhiều sai sót cũng như đánh giá, nhận định còn mang tính chủ quan trong bài báo cáo này Rất mong nhận được
sự góp ý, phản hồi của thầy cô để bài báo cáo này hoàn thiện và đạt yêu cầu hơn trong những lần tới
Trang 3CHƯƠNG I: GIỚI THIỆU VỀ THÁP BÀ PONAGAR
1.1 Lịch sử xây dựng tháp
Ngôi tháp bằng gỗ trước kia thờ nữ vương Jagadharma (công chúa Tchou Koti hay Thiên Y Thánh Mẫu) (cai trị Lâm Ấp từ năm 646 đến năm 653) được Prithi Indravarman cho xây dựng lại bằng vật liệu cứng tại Aya Tră (Nha Trang), trên một ngọn đồi cao cạnh cửa sông Cái (Xóm Bóng), để thờ tượng nữ thần Bhagavati (bằng vàng)
Năm 774, quân Nam Đảo (Java, Indonesia) vào cướp phá Đền Po Nagar, bị quân Nam Đảo phá hủy, sau đó được Satyavarman cho dựng lại bằng gạch, năm
784 thì hoàn thành và tồn tại cho tới ngày nay, nhưng cũng đã bị hủy hoại một phần đáng kể.Sau này quốc vương Harivarman I và con trai ông là Vikrantavarman III sau này có thể đã lần lượt xây dựng thêm 5 tháp nữa
Những cấu trúc xây dựng còn sót lại có niên đại sớm nhất, theo Trần Kỳ Phương là Mandapa - Nó đã được xây dựng vào thời gian nào đó trước khi có câu khắc trên bia vào năm 817, có nói tới nó Trần Kỳ Phương cho rằng tháp nhỏ ở phía tây bắc có niên đại khoảng thế kỷ 10, và ngôi tháp chính có niên đại khoảng thế kỷ 11
Những bia ký còn sót lại ở Po Nagar cho người ta thấy được dấu vết của một quốc gia hùng mạnh đã từng tồn tại trong quá khứ
1.2 Truyền thuyết về nữ vương Po Nagar
Theo truyền thuyết của người Chăm, nữ vương Po Nagar - còn gọi là Yan Pu Nagara, Yang Poh Inư Nagar hay Bà Đen (người Việt Nam gọi là Thiên Y Thánh Mẫu Ana) - là vị nữ thần được tạo nên bởi áng mây trời và bọt biển, người tạo dựng ra trái đất, sản sinh gỗ quí, cây cối và lúa gạo Bà có 97 chồng, trong đó chỉ một mình Po Yan Amo là người có uy quyền và được tôn trọng hơn cả Bà có 38 người con gái, tất cả đều hóa thân thành nữ thần, trong đó có ba người được người Chăm chọn làm thần bảo vệ đất đai và còn thờ phụng cho tới ngày nay: Po Nagar Dara, nữ thần Kauthara (Khánh Hòa); Po Rarai Anaih, nữ thần Panduranga (Ninh Thuận) và Po Bia Tikuk, nữ thần Manthit (Phan Thiết)
Trang 4Po Yang Inư Nagar, theo tiếng Chiêm Thành nghĩa là “Bà mẹ xứ sở” Khu thánh địa thờ bà được xây dựng từ rất sớm, tượng thần bọc vàng, ngọc Năm 781, cướp biển tràn vào cướp sạch Năm 918, vua Indravarma III đúc tượng nữ thần bằng váng Quân Khmer đi đường biển vào cướp mất Bức tượng đá còn lại bây giờ do vua Jaya Indravarma cho tạc lại năm 965
Người Việt đến, trong gia tài tín ngưỡng vốn đã có nhiều “Mẫu”, nên dễ dàng nhận thêm bà nữ thần này Tên đầy đủ trong các sắc phong vua ban là: “Thiên Y A
Na Diễn Ngọc Phi Hồng Nhơn Phổ Tế Linh Ứng Thượng Đẳng Thần” Phía sau tháp vẫn còn tấm bia lớn dựng năm 1858, do thượng thư Phan Thanh Giản soạn,
kể lại sự tích nữ thần
1.3 Đặc điểm kiến trúc của tháp
Hồi đầu thế kỉ này còn đếm được mười kiến trúc, đến nay đáng tiếc chỉ còn năm công trình kiến trúc nằm trên một đồi Cù Lao có hai bậc Bậc dưới cao khoảng 10m là một Mandapa , bâc trên là nơi tọa lạc của bốn ngôi tháp
Tổng thể kiến trúc của Po Nagar gồm 3 tầng, đi từ dưới lên trên Ở tầng thấp, ngang mặt đất bằng là ngôi tháp cổng mà nay không còn nữa Từ đấy có những bậc thang bằng đá dẫn lên tầng giữa
Lối đi lên tháp hiện nay không phải là con đường ‘chính thức’ mà các giáo sĩ
Bà La Môn ngày xưa vẫn đi Ngày xưa người ta vào bằng lối qua ‘nhà dài’, đi lên những bậc cấp rất dốc và chỉ nhỏ bằng nửa bàn chân người lớn để vào tháp Bậc cấp dốc như là có dụng ý: tháp là nơi thần linh ngự trị, đi bậc cấp dốc nguy hiểm như vậy con người khi đi lên phải cúi mặt nhìn xuống chân hoặc đi ngang lên để tỏ lòng thành kính của những người dâng lễ vật, khi đi xuống không thể xoay lưng về hướng các thần, khỏi phạm tội bất kính
Mandapa hay còn gọi là công đình, dành cho khách hành hương nghỉ ngơi, chuẩn bị lễ vật và sửa soạn trang phục trước khi làm lễ chính thức ở trên Mandapa được xây trên một nè hình chữ nhật cao 1m, dài 20m, rộng 15m, có 4 hàng cột hình bát giác song song, chạy dài theo hướng Đông Tây Hai hàng cột lớn chạy phía trong hai hàng cột nhỏ, trên thân các cột lớn có các lỗ mộng, khoét sâu vào
Trang 5thân cột , đối xứng ngang bằng với đỉnh của các cột nhỏ Do sự phá hủy theo thời gian nên mái ở đây cũng đã bị mất và chỉ còn lại các cây cột
Tầng trên cùng là nơi các ngọn tháp toạ lạc Những ngôi tháp được xây dựng theo kiểu Chăm, gạch xây rất khít mạch, không nhìn thấy chất kết dính
Tháp Chính (Dinh Bà): Tháp lớn nhất, cao 23m, niên đại khoảng thế kỉ 11.
Kiến trúc kiểu tháp Chăm cổ điển, cửa quay về hướng Đông, với các tầng mái giống nhau, thu nhỏ dần Theo quan niệm của người Chăm, hướng Đông là hướng mặt trời mọc, là hướng sinh sôi nảy nở của muôn loài Tháp có 4 tầng, mỗi tầng đều có cửa, tượng thần và hình thú bằng đá, ở 4 góc có 4 tháp nhỏ Bên trong tháp
ở chính giữa là tượng nữ thần Poh Inư Nagar (cao 2,6 m) tạc bằng đá hoa cương màu đen (trước đó là gỗ trầm hương, và xa hơn nữa là bằng vàng) ngồi trên bệ đá
uy nghiêm hình đài sen hai lớp cánh, lưng tựa phiến đá lớn hình lá bồ đề Đây là một kiệt tác về điêu khắc Chămpa, là sự kết hợp hài hòa giữa kỹ thuật tượng tròn
và chạm nổi Tượng Bà Po Nagar với mười cánh tay Hai bàn tay dưới đặt trên hai đầu gối, các bàn tay khác thì cầm những vât dụng như đoản kiếm, mũi tên, chùy và cây lao ở bên phải và chuông, đĩa, cung và tù và ở bên trái Bệ tượng là một cái Yoni, có đường rãnh để thoát nước khi tắm tượng Hiện nay tượng Bà Po Nagar được mặc xiêm y áo mão và trở thành Bà Thiên Y Thánh Mẫu của người Việt Phía sau lưng Bà là hình lá đề được chạm khắc tinh vi cả hai mặt cao hơn đầu tượng Hai góc điện thờ, phía bên trái Bà là bàn thờ thái tử Trí nhìn từ về hướng Nam; bên phải Bà là bàn thờ công chúa Quý nhìn về hướng Bắc
Trên đỉnh tháp có tượng thần Shiva cỡi ngưu thần Nandin, và các tượng linh vật như chim thiên nga, dê, voi v.v Mặt ngoài tường tháp lại được trang trí bởi những hình điêu khắc vào đá như những vũ công, người chèo thuyền, xay gạo hay
đi săn với cung tên Cửa chính ở phía đông dẫn vào một tiền sảnh, ở hai bên cửa
có hai trụ đá được khắc truyền ký, đỡ một phiến đá hình thuẫn có khắc hình nữ thần Durga đang múa vũ điệu Tandava giữa hai nhạc công, người thổi sáo, người thổi kèn saranai Đây là một kiệt tác điêu khắc Chăm còn lại đến ngày nay
Trang 6Tháp Nam hay còn gọi là tháp giữa (Dinh Ông): đứng giữa Tháp chính và
tháp Đông Nam, có niên đại sớm hơn, khoảng thế kỉ 10 Tháp cao 18m gồm hai tầng, mái của tháp Nam khom dần lên đỉnh ngọn, trên đỉnh gắn một khối đá trụ hình Linga Đặc biệt ở tháp nam là hai khối đá lăng trụ ở bên cửa đều khắc chạm hình cánh sen nhọn đối xứng nhưng một trụ có bia ký, trụ kia thì không và làm bằng hai loại đá khác nhau nơi đây người Việt phối tự Thái tử Bắc Hải chồng bà Thiên Y A Na Tượng thờ trong tháp này là bộ Linga Yoni – Bộ sinh thực khí của nam và âm vực khí của nữ bằng đá Linga được trang trí quanh chân một vòng hình cánh sen cách điệu, nó là hình ảnh của thần Shiva – Thần Huỷ Diệt Sự huỷ diệt, cái chết, lại mở đường cho sự sáng tạo, sự phục sinh Thần Shiva là vị thần rất được tôn kính trong tín ngưỡng Chăm
Tháp Đông Nam (Dinh Cố): là ngôi tháp nhỏ nhất của khu di tích này nằm ở
phía Đông Nam Tháp xây đơn giản, cao 5.7m, thân hình chữ nhật gồm ba mặt tường xung quanh và tiền sảnh quay về hướng Đông Xung quanh tháp không có trang trí cột mốc, của giả và các con vật thiên bằng đá theo hướng Đông Nam , mái nằm ngang kiểu hình yên ngựa Tháp là nơi thờ ông bà tiều phu – cha mẹ nuôi của
Bà Thiêng Y Ana
Tháp Tây Bắc (Dinh Cô, Cậu): nơi thờ hai người con của Bà, nằm sau tháp
chính Có quy mô nhỏ hơn tháp Nam, cao 9.1m Đây là ngôi tháp còn khá nguyên vẹn so với ba tháp ở khu di tích này Tháp có hai tầng thân và mái Thân hình vuông mặt hướng Đông kéo dài ra làm tiền sảnh nhưng không dài như các tháp khác Ở dưới thân tháp có hình chạm trên gạch, còn nhìn rõ hình sư tử ở mặt Bắc
và bức phù điêu người đàn bà ngồi trên mình voi ở mặt Tây.Tầng mái hình thuyền chạy theo chiều Nam Bắc, nóc dài và nhỏ dần về phía dưới Bên trong lòng tháp là nơi thờ Công chúa Quý và Hoàng tử Trí con của bà Thiên Y A Na
1.4 Giá trị lịch sử - văn hoá
Theo truyền thuyết người Chăm, ngày xưa tại núi LangLiri (núi Đại An, Diên Khánh, Khánh Hoà ngày nay) có hai vợ chồng tiều phu đến cất nhà và làm rẫy
Trang 7trồng dưa nơi triền núi Suốt một thời gian dài, hễ trái dưa nào chín tới đều bị mất Ông lão rình và một hôm bắt gặp một cô bé khoảng 9-10 tuổi hái dưa rồi chơi đùa dưới trăng Thấy cô bé dễ thương, ông bèn đem về nuôi và thương yêu như con ruột
Hôm đó, trời mưa to gió lớn, cảnh vật tiêu điều buồn bã, cô bé lấy đá chất thành ba hòn dã sơn và hái hoa lá cắm vào rồi đứng ngắm làm vui Cho rằng hành
vi của con không hợp với khuê tắc, ông tiều lớn tiếng rầy la Không ngờ cô bé là tiên giáng trần buồn nhớ cảnh bồng lai Đang buồn lại chợt nhìn thấy một khúc kỳ nam (trầm hương) theo nước trôi đến, thiếu nữ bèn hiến thân vào khúc kỳ nam cho sóng đưa đẩy Khúc kỳ nam trôi ra biển rồi tấp vào nơi gần cung đình, hương toả ngào ngạt Người dân trong vùng lấy làm lạ kéo đến xem Thấy gỗ tốt, họ bèn xúm vào khiêng, nhưng người đông bao nhiêu cũng không khiêng nổi Thái tử Bắc Hải nghe tin đồn bèn tìm đến xem hư thực và giơ tay nhấc thử Thật kỳ lạ khi khúc gỗ bỗng nhẹ như tờ giấy, chàng liền đem về cung và nâng niu như báu vật
Một đêm, dưới ánh trăng mờ, thái tử thấy có bóng người thấp thoáng nơi để khúc kỳ nam, nhưng lại gần xem thì tứ bề vắng vẻ, chỉ phảng phất mùi hương từ khúc kỳ nam bay ra Những đêm sau đó, thái tử vẫn tiếp tục theo dõi
Rồi một đêm, chàng thấy từ trong khúc kỳ nam bước ra một giai nhan tuyệt sắc Chàng vụt chạy đến, ôm choàng lấy giai nhân Không biến kịp vào khúc Kỳ Nam, giai nhân đành theo thái tử về cung và cho biết tên là Thiên Y Ana Thái tử thấy nàng Ana xinh đẹp khác thường bèn tâu phụ hoàng xin cưới làm vợ Hai vợ chồng sống rất hạnh phúc, sinh được hai con - một trai một gái, dung mạo khôi ngô tuấn tú Một hôm, nỗi nhớ quê hương thúc giục, Thiên Y bế hai con nhập vào
kỳ nam trở về làng cũ Núi Đại An còn đó, nhưng vợ chồng ông tiều phu đã về cõi
âm Thiên Y xây đắp mồ mả cho cha mẹ nuôi và sửa sang nhà của để phụng tự Thấy nhân dân địa phương còn lạc hậu, bà dạy cày cấy, kéo vải, dệt sợi và đặt ra các lễ nghi
Từ đó, ruộng nương luôn tươi tốt, đời sống nhân dân mỗi ngày một thêm phong lưu Đến một ngày, có con chim hạc từ trên mây bay xuống, Thiên Y cùng hai con
Trang 8cưỡi hạc bay về trời Nhân dân nhớ ơn bà đã xây tháp tạc tượng thờ phụng, và mỗi năm vào ngày 23/3 Âm lịch đều làm lễ dâng hoa
Khu di tích Tháp Bà được Bộ Văn hóa xếp hạng là di tích lịch sử cấp quốc gia năm 1979 Với lối kiến trúc độc đáo và đặc sắc, quần thể đền tháp Po Nagar là nơi hành hương của các tín đồ đến tiến hành các nghi lễ tôn giáo, hàng năm thu hút rất nhiều khách du lịch đến tham quan
Lễ hội Tháp Bà thường diễn ra từ ngày 21 đến ngày 23 tháng 3 âm lịch hàng năm với nhiều hoạt động hoạt động phong phú, đa dạng nhằm giới thiệu, tôn vinh những nét đẹp của văn hoá Chăm và được xếp hạng là một trong 16 lễ hội quốc gia năm 2001
Có thể nói đây là sự tiếp biến văn hóa của người Việt chuyển từ đối tượng thờ
tự tín ngưỡng thờ thánh mẫu Poh INư Nagar người Chăm sang tín ngưỡng thờ phúc thần của các cộng đồng cư dân Việt
CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG KHAI THÁC DU LỊCH TẠI THÁP BÀ
Tháp Bà Ponagar Nha Trang được coi là danh thắng bậc nhất của Nha Trang – Khánh Hoà Tháp Bà Ponagar là một quần thể đền thờ tiêu biểu của nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc dân tộc Chăm Tháp toạ lạc trên đồi Cù Lao, nơi cửa sông Cái, bên quốc lộ 1A, thuộc phường Vĩnh Phước, cách trung tâm thành phố 2km về phía bắc Do nằm ngay trong trung tâm thành phố biển Nha Trang xinh đẹp nên hầu hết
du khách đều tham quan và chiêm ngưỡng công trình kiến trúc độc đáo này…
Tên gọi "Tháp Po Nagar" được dùng để chỉ chung cả công trình kiến trúc này, nhưng thực ra nó là tên của ngọn tháp lớn nhất, Tháp Chính Quần thể tháp được xây dựng từ giữa thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ XIII dưới triều đại Panduranga-Vương quốc Chăm-pa cổ Nhìn từ ngoài vào, du khách không thể không chú ý đến dòng chữ THÁP BÀ PONAGAR khá lớn và có màu vàng đồng bắt mắt trước khu tháp Giá vé vào cổng hiện tại là 25.000đ/ người và thêm 50.000đ/ hướng dẫn viên nếu khách có nhu cầu Khuôn viên bên trong tháp rất thoáng đãng với nhiều loài cây đặc trưng được chăm sóc kĩ lưỡng, có cây lên đến hàng chục, hàng trăm năm tuổi Trong khuôn viên khoảng 50.000 m2, quần thể di tích được chia làm 3 lớp:
Trang 9- Lớp dưới cùng: tháp cổng chính, cổng phụ, tường rào bảo vệ.
- Lớp giữa: đối diện với tháp chính là khu kiến trúc Tiền đình Mandapa, gồm 22 trụ hình bát giác, là khu vực chuẩn bị hành lễ của cộng đồng người Chăm trước khi vào các tháp cầu cúng
- Lớp trên cùng: gồm 4 tháp (Tháp Chính, Tháp Giữa, Tháp Đông Nam, Tháp Tây Bắc) trên đỉnh đồi với những kích cỡ, hình dáng khác nhau, vươn cao lên nền trời mang giá trị kiến trúc độc đáo với nhiều tác phẩm điêu khắc, hoa văn trang trí trên đá, tường gạch, trên gỗ…rất đặc sắc, tinh tế, thể hiện một nền văn minh rực rỡ và văn hóa trường tồn của dân tộc Chămpa cổ Tháp Chính thờ nữ thần Ponagar, nguyên thuỷ là thờ thần Parvati, vợ của Shiva, cũng là tháp lớn nhất, tập trung đông người hành lễ vào dịp lễ hội của người Chăm Tháp Giữa thờ Cri Cambhu- một hóa thân của thần Shiva, trong tháp có tượng thờ Nam thần Tháp Đông Nam thờ thần Skanda là con trai của thần Shiva (biểu tượng của chiến tranh) Tháp Tây Bắc thờ Ganesha, con của thần Shiva (biểu tượng của trí tuệ, may mắn) Vật liệu xây dựng ở đây chỉ có gạch và đá trang trí bậc thềm, tượng voi, sư tử, dê, ngỗng (là những con vật thiêng các vị thần cưỡi), ngoài ra còn có các tượng vũ công, nhạc công, nữ thần, tu sỹ…Dù đã có nhiều công trình khoa học nghiên cứu chất kết dính của các viên gạch trong quá trình xây dựng tháp nhưng kết quả đến nay vẫn là một ẩn số
Trong lòng tháp, mỗi bề mặt của viên gạch đều được “sơn” một màu đen tuyền Theo như lý giải của hướng dẫn viên thì đó là dấu ấn của việc thắp hương trong bàn thờ đức thánh Bà Lớp “sơn” là một minh chứng cho dấu tích thời gian và sự tôn kính của người dân với các vị thần linh được thờ nơi đây Phần gạch cổ ở phía ngoài ủa các khu tháp nơi này khá đặc biệt đó là hút nước rất nhanh vào những ngày trời mưa và những ngày trời nắng thì nước ở trong những viên gạch này tự thoát ra Do vậy nó còn giữ nguyên được màu đỏ của gạch cho đến ngày nay Ngoài các kiến trúc sẵn có, xung quanh các tháp còn có các sạp hàng lưu niệm,
đồ ăn uống để phục vụ nhu cầu của khách Đặc biệt, du khách nào có nhu cầu tìm hiểu thêm về tháp thì không thể bỏ qua Phòng Trưng Bày nằm phía sau tháp chính Phòng này khá rộng rãi, sáng sủa, trưng bày các hiện vật quý và độc đáo Xung
Trang 10quanh, trên 3 mặt tường trưng bày tranh ảnh về các tượng thần, lễ hội của người Chăm được tổ chức tại tháp Thêm vào đó là các tư liệu nghiên cứu về kĩ thuật xây dựng tháp Chăm với hình ảnh và tư liệu dễ hiểu Ngoài ra, trong phòng còn trưng bày các pho tượng đá với các tượng thần Ganesha, khỉ thần Hanuman, tượng cầu nguyện, nữ thần Durga, thần Shiva, Linga – Yoni, làm bằng đá hoa cương tinh xảo Trong phòng còn trưng bày y phục của nữ thần Po Nagar màu vàng, đính kim
sa thêu hình rồng lấp lánh cùng chiếc mũ miện tuyệt đẹp cùng trang phục của người Chăm
CHƯƠNG III: ĐÁNH GIÁ THỰC TRẠNG KHAI THÁC DU LỊCH
3.1 Ưu điểm
Với giá vé phải chăng, tháp bà Po Nagar là điểm đến mà mọi du khách có thể tham quan, chụp ảnh và học hỏi
Tình hình khai thác du lịch nơi đây tương đối tốt với việc xây dựng một khuôn viên xanh - sạch - đẹp, lịch sự và trang nghiêm Đến đây, ngoài kiến trúc tháp Chăm độc đáo, du khách còn tận hưởng cảm giác thoải mái khi đi giữa cầu thang với hai hàng cây xanh rợp mát hàng ghế đá nghỉ chân
Mặc dù tháp được đưa vào khai thác du lịch nhưng không vì thế mà mất đi các giá trị văn hoá mang tính lịch sử và tâm linh Trong tháp có chuẩn bị những chiếc
áo lam (áo tràng) cho du khách nào muốn vào thắp hương nhưng trang phục chưa được kín đáo, bảo vệ sự tôn thờ uy nghiêm đến các vị thần
Ngoài ra, xung quanh khu tháp còn có các quầy lưu niệm, sạp trưng bày gốm Bầu Trúc, quán ăn nhỏ phục vụ nhu cầu của khách
Tháp còn có phòng trưng bày phục vụ tốt cho nhu cầu nghiên cứu, tìm hiểu sâu rộng hơn về kiến trúc Chăm
Nếu du khách có thuê thêm hướng dẫn viên tại đây, có thể cảm nhận được thái
độ phục vụ tương tối tốt Hướng dẫn viên chủ yếu là nữ trong trang phục áo dài truyền thống và chiếc nón lá đằm thắm, chất giọng địa phương dễ nghe, thuyết minh chi tiết và khá đầy đủ về tháp qua bộ đàm và loa nhỏ đeo trên người
3.2 Hạn chế
- Các sạp ăn uống giá còn khá đắt so với thực tế