ĐỀ CƯƠNG ôn tập học PHẦN LỊCH sử tâm lý học SAU đại học

Câu 1: Học thuyết về tâm hồn của Platon và Aritot? Ý nghĩa thực tiễn?1.Bối cảnh chung: Vào khoảng từ thế kỷ VII trước công nguyên, trong tư duy của các triết gia cổ đại, người ta đã đề cập đến khái niệm “tâm hồn”, đó là thế giới tinh thần bí ẩn của con người. Nhiều triết gia cổ đại đã đặt thành đối tượng để nghiên cứu, lý giải. Nổi bật trong số này là Socrate (470399 TCN), nhà triết học duy tâm cổ Hi Lạp. + Bằng các câu hỏi thích hợp, ông đã giúp người đối thoại với mình tìm đến chân lý. Lịch sử đã ghi nhận: đó là phương pháp Socrate. Các vấn đề mà Socrate quan tâm trong các đối thoại bao gồm một lĩnh vực rất rộng của cuộc sống như chính nghĩa, phi nghĩa, thiện và ác, lòng tốt, vẻ đẹp, lòng dũng cảm...

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP PHẦN : LỊCH SỬ TÂM LÝ HỌC – SAU ĐẠI HỌC Câu 1: Học thuyết về tâm hồn của Platon và Aritot? Ý nghĩa thực tiễn? 1.Bối cảnh chung:

- Vào khoảng từ thế kỷ VII trước công nguyên, trong tư duy của các triếtgia cổ đại, người ta đã đề cập đến khái niệm “tâm hồn”, đó là thế giới tinh thần

bí ẩn của con người

- Nhiều triết gia cổ đại đã đặt thành đối tượng để nghiên cứu, lý giải Nổibật trong số này là Socrate (470-399 TCN), nhà triết học duy tâm cổ Hi Lạp + Bằng các câu hỏi thích hợp, ông đã giúp người đối thoại với mình tìmđến chân lý Lịch sử đã ghi nhận: đó là phương pháp Socrate Các vấn đề màSocrate quan tâm trong các đối thoại bao gồm một lĩnh vực rất rộng của cuộcsống như chính nghĩa, phi nghĩa, thiện và ác, lòng tốt, vẻ đẹp, lòng dũng cảm + Quan điểm triết học và tâm lý học nổi tiếng của Socrate thể hiện trong

châm ngôn “hãy nhận thức chính bản thân mình”

=> Việc xuất hiện châm ngôn này có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triểncủa khoa học tâm lý, ở chỗ lần đầu tiêu trong lịch sử phát triển của khoa học nóichung, của triết học và tâm lý học nói riêng đã có người kêu gọi cần phải nghiêncứu một loại hiện tượng thuộc về con người Chính mỗi con người, chính bảnthân mình cần phải được nhận thức: nhận ra rằng con người cần phải biết suynghĩ về chính mình có một ý nghĩa bước ngoặt vĩ đại

- Sau Socrate, các học trò của ông, trong đó có Platon, rồi học trò củaPlaton là Aristote cũng như nhiều triết gia khác nhau lao vào nghiên cứu lĩnhvực tinh thần riêng của con người, tạo nên các quan niệm khác nhau về “tâmhồn”

=> Trong các tư tưởng tâm lý học cổ đại, đáng kể là các học thuyết về tâm

hồn của Democrite (460 - 370 TCN), Platon (428-347 TCN) và Aristote

(384-322 TCN).

2 Học thuyết về tâm hồn của Platon.

* Vài nét về Platon:

- Platon (428-347 tr.CN) là nhà triết học duy tâm cổ Hy Lạp, được coi là

mở đầu của siêu hình học phương Tây

- Là học trò nổi tiếng nhất cảu Socrate, sau là thầy của Aistote (một trongbảy hiền triết của Hy Lạp)

- Sinh ra trong một gia đình quý tộc(cha ông là Ariston thuộc dòng học

quốc vương ở A ten, mẹ xuất thân trong một gia đình thông thái quya tộc, dòng dõi Solon).

- Ông từng ở trong quân ngũ, người sáng lập ra CNDT KQ, tác giả của

trên 30 cuộc đối thoại triết học nổi tiếng như Người ngụy biện; Pacmenit; Nhà

nước.

* Nội dung học thuyết về tâm hồn của Platon

- Là người đầu tiên trong LSTH cổ Hy Lạp xây dựng hoàn chỉnh củaCNDTKQ thông qua học thuyết về ý niệm của Ông- Đó là học thuyết về sự tồntại của các hình thức vô vật thể của các vật mà ông gọi là các “loài” hay những

“ý niệm” và đồng nhất chúng với tồn tại Cơ sở của trật tự của thế giới này làlĩnh vực của các hình thức vĩnh hằng ẩn dấu sau bầu trời, trong vương quốccác ý niệm

- Quan niệm về tâm hồn được xây dựng trên cơ sở “ý niệm”: Tâm hồn làcái vận động nhất và có khả năng tự vận động Hồn nhập vào cơ thể và có sứmệnh điều khiển cuộc sống của cơ thể Nó là cái có trước còn cơ thể chỉ là mặttồn tại vật chất vô nghĩa, thụ động

- Cấu trúc tâm hồn: Gồm 3 phần với các chức năng khác nhau: tâm hồntình cảm, lý trí và tâm hồn dũng cảm- ý chí

- Quan niệm nhận thức: Học thuyết về nhận thức của Platon được xâydựng trên các khái niệm tồn tại, không tồn tại và tồn tại cảm tính

- Platon chia quá trình nhận thức của con người ra hai bậc: nhận thức cảm

tính và lý tính Hai quá trình này bổ sung cho nhau.

- Quan niệm về con người: Platon coi trọng các hiện tượng trí tuệ, đạo đức vàcon người và đã kéo được các nhà triết học thảo luận về điều đó

=> Đánh giá chung:

- Platon là ông tổ của chủ nghĩa duy tâm triết học ở Tây Âu Ông đã phêphán sự ngự trị gần 200 năm của các con số của Pythagore, kéo các nhà triếthọc, tâm lý học đi vào các khía cạnh hiện thực của cuộc sống con người là lĩnhvực đạo đức, trí tuệ Điều này có ý nghĩa to lớn cho sự phát triển tâm lý học.Mặc dù khi giải thích nó ông lại giải thích bằng quan điểm duy tâm

- Quan điểm về tâm hồn của Platon có bước tiến lớn: Nhìn tâm hồn theoquan điểm cấu trúc, chức năng và có thứ bậc

- Các vấn đề mà Platon nêu ra đã gây ra những sự tranh cãi khác nhau kíchthích việc đi tìm các giải thích mới mà sau đó được người học trò của là Aristotethực hiện

3 Học thuyết về tâm hồn của Aristote: “Bàn về tâm hồn - Tác phẩm đầu tiên của Tâm lý học”.

* Nội dung học thuyết về tâm hồn của Aristote

Bằng việc phân tích tác phẩm “Bàn về tâm hồn” của Aristote có thể nhậnthấy các quan điểm về triết học và tâm lý học của ông trên các vấn đề chủ yếusau đây:

- Aristote rất coi trọng khía cạnh “tâm hồn” trong con người và kêu gọimọi người hãy đi vào nghiên cứu “tâm hồn”

- Hệ thống lại các nghiên cứu về tâm hồn đã có , theo Aristote có 3 quan niệmchính:

+ Tâm hồn là cái có khả năng vận động cao nhất, vì nó tự vận động

+ Tâm hồn là thân thể cấu tạo nên từ các hạt nhỏ nhất, hay tâm hồn ít tính chấtthân thể hơn tất cả các cái khác

+ Tâm hồn hợp bởi các yếu tố đất, nước, khí, lửa

- Aristote đưa ra quan niệm của ông về tâm hồn:

+ Tâm hồn theo Ông phải bao gồm cả tư duy, trí nhớ, tình cảm, các quátrình và trạng thái tâm lý, các hành động tác động vào thế giới bên ngoài

+ Muốn hiểu tâm hồn phải đi tìm mối quan hệ ngoài tâm hồn, trong đóAristote đã để ý đến mối quan hệ giữa tâm lý và cơ thể

+ Phủ nhận quan niệm tâm hồn hợp bởi đất, nước, lửa, khí Nêu ra địnhnghĩa về tâm hồn: “Tâm hồn là cái tự đích của thân thể tự nhiên và có khả năngsống”

+ Chỉ có các vật thể tự nhiên nào có sự sống mới có tâm hồn

+ Giới thiệu học thuyết về 3 loại tâm hồn: Tâm hồn dinh dưỡng; Tâm hồn

cảm giác, thụ cảm; Tâm hồn suy nghĩ.

Đánh giá chung:

- Hệ thống tư tưởng của Aristote về tâm hồn lần đầu tiên trong lịch sử pháttriển của tâm lý học đã trở thành tiền đề cho sự phát triển các giai đoạn về sau.Tác phẩm “Bàn về tâm hồn” của ông là một trong những đỉnh cao của tư duykhoa học thời cổ

- Tuy nhiên Aristote cũng có những hạn chế do điều kiện xã hội- lịch sử qui

định: Tư tưởng của ông là tư tưởng Nhị nguyên luận (khi giải quyết các vấn đề tư

duy), còn mang nặng tư tưởng sinh vật luận máy móc, siêu hình, chưa tiếp cận được

tư tưởng quyết định luận xã hội- lịch sử

Tóm lại, sự phát sinh, hình thành của tâm lý học thời cổ đại có một số điều

nổi bật:

- Các nhà tâm lý học cổ đại đều xuất phát từ quan niệm cho rằng tâm hồn làmột lĩnh vực riêng biệt cần phải được nghiên cứu riêng, cần trở thành đối tượngcủa một khoa học chứ không phải là một tồn tại tự nó Các quan điểm về tâmhồn của các tác gia thời kỳ này như là “những mô hình thử nghiệm đầu tiên”(V.I.Lênin) còn các tác gia của nó: “Các nhà tư tưởng Hi Lạp mãi mãi là bậcthầy của chúng ta bởi vì bằng tính hồn nhiên khách quan to lớn, họ đã tìm rađược đối tượng nghiên cứu dưới dạng thuần khiết sạch sẽ của nó, tuy chưa thật

4 Ý nghĩa đối với sự hình thành và phát triển của nền tâm lý học mác xit!

Câu 2: Thuyết phản xạ của Descartes, ý nghĩa thực tiễn?

1 Bối cảnh chung

- Từ thế kỷ thứ XVII, một hiện tượng nổi bật ở châu Âu là sự phát triểnmạnh của các công trường thủ công đã làm cho chủ nghĩa tư bản đã đượchình thành và bắt đầu đạt mức phát triển khá cao ở nhiều nước châu Âu nhưAnh, Pháp, Hà Lan kinh tế tư bản chủ nghĩa phát triển mạnh

- Trong khoa học tự nhiên đã bắt đầu có các phát kiến quan trọng phá tannhiều quan niệm cũ về thế giới, về xã hội, về những tồn tại xung quanh conngười, về sinh lý học và về chính con người (phát minh ra kính hiển vi (Hà Lan)đầu thế kỷ XVII; Galilê nhờ có kính viễn vọng, đã chứng minh tính đúng đắncủa lý thuyết Côpécnich: trái đất quay xung quanh mặt trời, góp phần vào đậptan nhiều giả thuyết hoang đường về con người và vũ trụ )

- Thế kỷ XVII cùng là thời kỳ hoàng kim của các hệ thống siêu hình họcvới các đại biểu nổi tiếng như R.Descartes, B.Spinoza, G.Leibnitz

=> Chính vì vậy những quan niệm duy tâm phản khoa học đã có trước đây

về tâm hồn con người khó đứng vững Con người đòi hỏi phải có những lý giảikhoa học về đời sống tinh thần của con người, về cơ thể và mối quan hệ giữatâm hồn và cơ thể trên cơ sở của các thành tựu khoa học đang được con ngườiphát hiện

=> Các nghiên cứu tâm lý học thời kỳ này bắt đầu được phát triển mở đầu

từ những cố gắng của các nhà khoa học đương thời nhằm làm rõ những vấn đềliên quan đến bản chất của các hiện tượng tâm lý Từ việc xác định bản thể củacái tâm lý, nguồn gốc, nguyên nhân của tâm lý Những cố gắng khác nhau nhằmdẫn đến các lý thuyết giải thích sự phát sinh phát triển của các hiện tượng tâm lýngười (thuyết nhận cảm, thuyết liên tưởng) Giải thích cơ chế hoạt động của cơthể (thuyết phản xạ), giải thích các khía cạnh liên quan đến các lực lượng thúcđẩy hành vi người (hiện tượng động cơ)

Do vậy các thành tựu tư tưởng tâm lý nổi bật ở thời kỳ này là:

- Bàn về vấn đề bản chất của tâm lý: (quan niệm về bản thể của tâm hồn, tâm lý; về nguồn gốc các hiện tượng tâm lý; nguyên nhân các hiện tượng tâm lý).

- Thuyết phản xạ của Descarter

- Các nghiên cứu về quá trình nhận cảm, liên tưởng.

- Các nghiên cứu về lực lượng thúc đẩy hành vi.

2 Thuyết phản xạ của Descartes

Đây là một thành tựu đáng kể nhất trong lịch sử phát triển khoa học thế kỷXVII Thuyết phản xạ của Descartes là cơ sở khoa học cho tư tưởng quyết địnhluận duy vật trong triết học và tâm lý học

* Vài nét về tiểu sử của Descartes.

- René Descartes (1596-1650) là nhà triết học, toán học, vật lý học nổitiếng người Pháp

- R.Descartes đã để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị: Các qui tắc chỉ đạo lý

trí (1630); Thế giới (1633); Miêu tả con người; Luận văn về phương pháp (1637); Mặc tưởng về siêu hình học (1641); Các nguyên lý triết học (1644); Khái luận về dục vọng (1649); Bàn về ánh sáng (1664)

- Descartes là người theo lập trường nhị nguyên, là người đề xuất họcthuyết về hai bản thể: Cơ thể là một tồn tại còn tâm lý hay tâm hồn là một tồn tạikhác Tồn tại của cơ thể là một tồn tại vật lý còn tồn tại tâm lý, tinh thần là tưduy, suy nghĩ hai bản thể song song tồn tại Ông đã đưa ra luận điểm nổi tiếng

“tôi suy nghĩ tức là tôi tồn tại”.

- Descartes đã làm được một điều vô cùng to lớn là khẳng định bên cạnhloại hiện tượng cơ thể người còn có một loại hiện tượng thuộc về tâm hồn, tâm

lý con người => Điều này có giá trị to lớn đối với tâm lý học là khẳng định sựtồn tại khách quan có thật của các hiện tượng tâm lý, ý thức con người khác hẳnvới hiện tượng cơ thể đã được biết

- Trong lĩnh vực khoa học tự nhiên, ông là nhà duy vật Ông quan niệm sựvận động của thế giới vật chất là vĩnh viễn và diễn ra theo đúng các qui luật của

cơ học Vận động đó qui lại chỉ là sự di chuyển của các hạt nhỏ vật chất là các

nguyên tử Trong lĩnh vực tinh thần, ông đi đến thuyết “hồn vật” mà nội dung là

sự vận động của các hạt máu tròn, nhỏ, nhẵn, tốc độ nhanh, đi tới đâu tạo ra sựvận động ở đó

Tác dụng to lớn của học thuyết về hai bản thể của Đềcác đối với tâm lý học

là ở chỗ nó khẳng định một cách chắc chắn rằng: có các hiện tượng tâm lý, tinhthần khác hẳn với các hiện tượng cơ thể, vật lý Đó là một đặc trưng của cuộc sống

ở con người Trong suốt mấy thế kỷ qua, tâm lý học đã tìm cách giải quyết các mốiquan hệ giữa hai loại hiện tượng đó Đềcác đã phát triển đến đỉnh cao tư tưởng củaArixtốt và cho rằng, tâm hồn và cơ thể hợp lại thành tồn tại sống

Đi vào nghiên cứu các hiện tượng tâm lý người, Đềcác trước hết quan tâmđến các vận động cơ thể Kết quả là đưa ra được thuyết "Hồn vật" Thuyết nàyxuất phát từ quan niệm cho rằng mọi vận động trong cơ thể đều bắt đầu từnguồn nhiệt ở tim phát ra Trong Mô tả thân thể người ông viết: Trong conngười chỗ nóng nhất là con tim Chỗ nào trong cơ thể cũng có máu từ tim ra, màmáu thì lúc nào cũng ở thể tuần hoàn Do đó, cơ thể luôn luôn vận động Vậnđộng như thế nào là tùy thuộc vào máu Đềcác phân loại máu theo các kiểu hạt

to, nhỏ, trung bình Có loại hạt máu tròn, nhẵn, xinh xắn, có loại sần sùi, thô,xấu Loại tròn, nhẵn, nhỏ, xinh có tốc độ lớn Khi chúng vận động tạo ra mộtluồng tựa như luồng gió "và” lên não, qua đó, xuống các giác quan hay một bộphận khác của cơ thể.

"Hồn vật" là sự vận động của các hạt máu tròn, nhỏ, nhẵn, xinh có tốc độnhanh "Hồn vật" đi đến đâu tạo ra vận động ở đó Ví dụ: nó tới mắt, mắt nhìnđược Đềcác giải thích điều mà Arixtốt đã nhận xét, phân biệt giác quan và chứcnăng của giác quan (chức năng sinh lý và chức năng tâm lý) Đềcác vận dụngthuyết hồn vật vào lý giải những hiện tượng sơ đẳng, giản đơn trong hoạt độngcủa các giác quan Nếu tiếp tục lấy ví dụ về thị giác, thì có thể nói rằng ông mới

đề cập tới việc mắt nhìn, chứ chưa đi tới việc mắt (hay nói đúng hơn là người) tathấy như thế nào

"Hồn vật" vận động theo cơ chế nào, bắt đầu từ đâu, qua các khâu nào và

đi tới đâu? Khi giải quyết vấn đề này, Đềcác đã đi tới học thuyết phản xạ Họcthuyết này là một thành tựu đáng kể trong lịch sử khoa học thế kỷ XVII, đặt nềntảng cho một khoa học mới - khoa sinh lý học thần kinh cấp cao do P I Páplốpsáng lập ra trong những năm đầu của thế kỷ XX (từ 1903 đến 1920)

Theo thuyết phản xạ của Đềcác, hoạt động của cơ thể có thể ví như nướcphun từ mồm một con cóc ở ngoài vườn hoa Tức là phải có nước bơm vào, rồiphải chảy thông và cuối cùng phải thoát ra Tương tự như vậy, châm kim vàotay, kích thích tạo ra xung động thần kinh ("Hồn vật") Xung động thần kinhchạy lên tuyến giáp trạng, từ đó lại chạy xuống tay và tay rụt lại Các cử độngcủa cơ thể, về nguyên tắc, đều xảy ra như vậy Tức là phải có kích thích.Nguyên nhân khách quan này quyết định sự vận động cơ thể Tiếp đó, phải cómột đường dẫn xung động mà ngày nay gọi là đường thần kinh Và cuối cùngphải có cơ quan thực hiện phản xạ Đấy là các khâu cơ bản của cung phản xạ.Trong hơn ba thế kỷ qua, khoa học đã nghiên cứu khá tỉ mỉ các khâu cơ bản ấy

và đã đạt được những thành tựu đáng kể, mà đỉnh cao là học thuyết Páplốp Bấygiờ sinh lý học thần kinh cấp cao đã đi đến khái niệm vòng phản xạ (Anôkhin,một học trò xuất sắc của Páplốp) và biết bao tri thức mới trong lĩnh vực này.Nhờ vậy, càng khẳng định tinh thần quyết định luận duy vật của Đềcác vận dụngvào hoạt động sinh lý học thần kinh cấp cao, vào các hiện tượng mà chúng ta gọi

là các phản xạ có điều kiện

Đềcác tuyên bố thẳng rằng, ông nghiên cứu về con người để chỉ cho mọingười thấy các cử động không ý chí chỉ là sản phẩm của sự vận động cơ thể, tựa nhưđồng hồ chạy do ta lên dây cót, chứ không có một tâm hồn nào chứa đựng trong đó

cả Nói cách khác, cơ thể con người phản xạ như cái máy Toàn bộ hoạt động cơ thểngười với các chức năng tâm lý đơn giản, như cảm giác chẳng hạn, phải được giảithích theo đầy đủ những yêu cầu, những nguyên tắc của cơ học thế kỷ XVII.

Còn cái bản thể tâm hồn, tư duy, tinh thần thì sao? Lôgích phát triển tư tưởnghồi đó buộc nhà khoa học vĩ đại đi đến kết luận rằng những thứ thuộc về bản thể đónằm trong lĩnh vực không thể biết được Và cái lôgích ấy buộc phải cầu cứu đến kháiniệm "thượng đế" Mọi thứ lại xuất phát từ linh hồn cao siêu Nó là cái gì? - Chịu!Thế là quyết định luận duy vật tiêu tan, nhường chỗ cho duy linh thần bí: Với ýnghĩa đó, Lênin nói: "Nhị nguyên luận, nói cho đến cùng, là duy tâm"

Một trong những cội nguồn tạo ra tình trạng bế tắc trong hệ thống quan điểmcủa Đềcác về tâm lý người cũng như trong các phái tâm lý học hiện đại chịu ảnhhưởng sâu sắc của hệ thống quan điểm ấy - cội nguồn ấy nằm trong quan niệm coicon người chỉ như một cái máy, không hơn không kém Quan niệm này một trămnăm sau được Lamétri, một nhà triết học người Pháp, phát triển

* Nội dung học thuyết phản xạ Ông khẳng định các cử động của cơ thể

đều xảy ra theo các khâu:

- Có kích thích từ bên ngoài để tạo ra xung động thần kinh

- Có đường dẫn truyền xung động thần kinh đến trung ương thần kinh

- Có cơ quan thực hiện phản xạ (co cơ, )

Đó là 3 khâu cơ bản của một cung phản xạ, cho đến nay đã được phát triểnhoàn thiện

=> Đánh giá chung

- Sự phát triển của tâm lý học thế kỷ XVII có một vai trò đặc biệt trong sựphát triển của tâm lý học Thời kỳ này tựa như một bước ngoặt, bắt đầu từ đây,dựa vào các thành tựu khác nhau của khoa học tự nhiên, tâm lý học đã thay đổicách nhìn các phạm trù cơ bản của nó, cũng như các phương pháp nghiên cứuchung

- Các thành tựu đạt được ở thế kỷ này là đáng kể: khái niệm ý thức đượcdùng thay cho khái niệm “tâm hồn” thời cổ Nhờ áp dụng các phương pháp khácnhau mà các hiện tượng tâm lý phức tạp của con người đã bị khám phá từngbước một từ việc xác định nguyên nhân nảy sinh, sự vận hành biến đổi và bảnchất thực sự của nó Nổi bật ở thế kỷ này vẫn là sự xuất hiện thuyết phản xạ củaDescarte mà ảnh hưởng của nó là rất lớn bao trùm các lĩnh vực khác nhau củađời sống xã hội và con người

- Các nhà tâm lý học thế kỷ XVII như F.Engghen đánh giá xứng đáng lànhững người “khổng lồ”: “Từ xưa tới nay, nhân loại đã trải qua, đó là một thời đạicần có những con người khổng lồ và đã sinh ra những con người khổng lồ: Khổng

lồ về năng lực suy nghĩ, về nhiệt tình và tính cách, khổng lồ về mặt có lắm tài, lắmnghề và về mặt học thức sâu rộng”

* Ý nghĩa thực tiễn.

Là một cống hiến to lớn của D đối với khoa học nói chung và tâm lý học,

nó có ý nghĩa lý luận và thực tiễn rất lớn.Descartes đã làm được một điều vôcùng to lớn là khẳng định bên cạnh loại hiện tượng cơ thể người còn có một loạihiện tượng thuộc về tâm hồn, tâm lý con người Điều này có giá trị to lớn đốivới tâm lý học là khẳng định sự tồn tại khách quan có thật của các hiện tượngtâm lý, ý thức con người khác hẳn với hiện tượng cơ thể đã được biết

- Học thuyết phản xạ của Descarter là cơ sở khoa học cho tư tưởng quyết định

luận duy vật trong triết học và tâm lý học Ông là người đầu tiên cố gắng khai mở

các con đường từ sự tri giác thế giới bên ngoài cho đến bộ não Theo nghĩa này,ông có thể được coi là cha đẻ của ngành sinh lý học thần kinh hiện đại

- Từ nghiên cứu phản xạ, ông đi đến khẳng định phản xạ của con người vàcon vật là không giống nhau Đối với các con vật, (không có tâm hồn)các tínhiệu được tích hợp với nhau và được gắn kết với các dữ liệu của trí nhớ trong

“lương tri” Sau đó một xung động đi từ não đến các cơ bắp để tạo ra các phản

xạ Còn về con người, do vốn có một tâm hồn, nên các tín hiệu của các giácquan khác nhau được “tuyến tùng” giải mã để cho ta một nhận thức cảm tính.Đây là một luận điểm rất đúng đắn, tuy nhiên ông chưa thấy được sự khác biệtgiữa hành vi của con người và con vật là ở chỗ có tâm lý – ý thức

- Thông qua nghiên cứu phản xạ, Ông đưa ra một quan điểm quan trọng vàđộc đáo, mà cho tới nay vẫn còn sức sống: một sự kiện tâm thần (một xúc cảm haymột cảm giác) luôn đi kèm với một sự kiện vật lý nào đó trong não Nhưng, bởi vìtâm thần là phi vật chất và não là vật chất, vậy thì bằng cách nào chúng ảnh hưởnglẫn nhau? Câu trả lời của Descartes là bằng sự hỗ trợ của “tuyến tùng”, một điểmnhỏ của não Theo Descartes, tuyến tùng điều khiển não bằng các chuyển độngnhỏ, bằng cách mở và đóng các lỗ của nó, giống như một nhạc sỹ đàn organ điềukhiển cho các ống mở hoặc đóng bằng cách ấn phím Đây là cơ sở quan trọng đểnghiên cứu tâm lý thông qua thực nghiệm: đo đếm, lượng hóa

- Descarter đã mở ra một triển vọng lớn lao và đặt cơ sở thực nghiệm đầutiên cho tâm lý học Muốn hay không muốn mỗi hiện tượng tâm lý đều xảy ratrong một con người cụ thể Vì vậy, tất cả các công trình nghiên cứu con người,thân thể và các cơ quan, về mặt giải pháp và sinh lý, trong trạng thái khỏe mạnhbình thường cũng như trong trạng thái bệnh lý không bình thường, đều có một ýnghĩa nhất định đối với việc nghiên cứu tâm lý Đó chính là cái mà ta gọi là cơ

sở sinh vật học và cơ sở sinh lý học của tâm lý học Tất nhiên, nếu tâm lý họcchỉ hạn chế không gian tồn tại của thế giới tâm lý trong một cơ thể hay một cơ

quan của cơ thể thì trước sau sẽ rơi vào chỗ bế tắc Lịch sử tâm lý học Tây Âu

-Mỹ hiện nay đã chứng minh điều này

Câu 3: Các tư tưởng tâm lý học của Wundt? Ý nghĩa thực tiễn?

1 Hoàn cảnh lịch sử:

- Từ nửa sau thế kỷ XIX, những thành tựu của khoa học tâm lý trên tất cảcác lĩnh vực đã phá vỡ về căn bản những quan niệm trứơc đó về kết cấu vàthuộc tính của vật chất và do thế đã ảnh hưởng rất lớn đến việc nhìn nhận thếgiới tinh thần của con người

- Sự kiện có ý nghĩa quyết định đến sự hình thành tâm lý học như mộtkhoa học độc lập là việc áp dụng các phương pháp thực nghiệm vào nghiên cứucác hiện tượng tâm lý người - Những thực nghiệm tâm sinh lý học các cơquan cảm giác cũng như tâm vật lý học đã tiến hành đo đạc, tính toán đưa ranhững số liệu khách quan tựa như những nghiên cứu ở các lĩnh vực khoa học tự

nhiên khác, đồng thời khẳng định sự tồn tại có thật của các hiện tượng tâm lý

=> Đây là một bước tiến vượt bậc trong việc tìm kiếm, làm rõ đối tượng của tâm

lý học gắn liền với tên tuổi của H.Helmholtz (1821-1894), Dubois Reymond, G

T Fechner (1801-1887), E.H Weber (1795-1878), F Donders (1818-1889)…

- Vào năm 1879, tại Leipzig (Đức) , lần đầu tiên trên thế giới, một phòngthực nghiệm tâm lý học được thành lập theo sáng kiến của nhà tâm lý họcngười Đức tên là W.Wundt (1832-1920) Ngay từ những ngày khởi đầu,phòng thực nghiệm của ông đã đi vào hoạt động có hiệu quả, phát huy ảnhhưởng to lớn của nó đến hoạt động nghiên cứu tâm lý học của nhiều nước cả

về nội dung nghiên cứu và phương pháp nghiên cứu Sự kiện này đã có một ýnghĩa vô cùng to lớn, được ghi nhận như là mốc khởi đầu xuất hiện tâm lýhọc với tính cách là một khoa học độc lập

2 Vài nét về tiểu sử Wundt.

- Wilhelm Wundt (1832-1920) sinh tại Baden (Đức), con của một gia đìnhmục sư Học Khoa y ở trường ĐH Tổng hợp Heidelberg và tốt nghiệp cử nhân.Năm 1856 Ông bảo vệ thành công luận án TS, sau đó làm giảng viên sinh lý học

ở trường DHTH Heidelberg Wundt là học trò của Helmholtz

- Từ năm 18858 Ông đã biên soạn và cho xuất bản nhiều tác phẩm về tâm– sinh lý và TLHXH Năm 1858 ông xuất bản TP đầu tay “Học thuyết về vậnđộng của các cơ”; 1862 Xb “Tư liệu về lý thuyết tri giác cảm tính” và tập giáotrình “TLH dưới góc độ của khoa học tự nhiên”; 1863 Xb”Những bài giảng vềtâm hồn người và động vật”; 1873-1874 Xb “Cơ sở sinh lý học”; 1900 Ông xuấtbản tập 1 cuốn “TLH dân tộc” (trọn bộ 10 tập)

3 Tư tưởng chính của tâm lý học W.Wundt:

Thứ nhất: Toàn bộ tâm lý học của Wundt xuất phát từ quan niệm coi con

người là một thể thống nhất tâm- vật lý trong đó có những hiện tượng có thểthấy được như các cử động, mắt nhìn, tay sờ…Trung tâm tâm lý người là một

điểm cố định của ý thức được bao quanh bởi các vòng tròn: vòng tiêu cự, vòngchú ý, trường ý thức, ngưỡng ý thức.

Thứ hai: Tất cả các hiện tượng tâm lý đều ở trong vòng các hiện tượng tinh

thần của con người và đều xuất phát từ ý thức Wundt coi tâm lý là cái thứ nhất,mọi cái trong thực tại đều bắt nguồn từ ý thức Do đó, tâm lý học do Wundt chủtrương thực chất là tâm lý học duy tâm Tâm lý học duy tâm của Wundt cònđược gọi là tâm lý học nội quan, tâm lý học ý chí luận

Thứ ba: Wundt đưa ra khái niệm Tổng giác Đây là khái niệm quan trọng

trong hệ thống lý luận của Wundt

Theo quan niệm của Wundt thì tổng giác là hạt nhân của ý thức, ý chí của

con người Tổng giác là một cái gì đó không hiểu được vốn có trong thế giới nộitâm của con người Tổng giác phản ứng với những cái do cảm giác, tri giácmang lại, giúp cho con người “cảm thấy” những cái xảy ra trong mình Nhờ có

“tổng giác” mà trong con người có đủ mọi thứ do mình tạo ra và tất cả những cái

đó không liên quan gì đến hoạt động với thế giới bên ngoài Tổng giác tạo thành

“con người tí hon” nằm trong và điều khiển “con người thể xác to lớn”bên

ngoài

=> Tóm lại: Tâm lý học của Wundt tuân theo “nguyên tắc siêu hình”

Wundt quan niệm, “con người tí hon” được tồn tại và nhận thức theonguyên tắc đóng kín trong thế giới nội tâm Mỗi người tự mình hiểu lấy chínhmình Không ai có thể hiểu mình ngoài bản thân mình

Do đó tâm lý học của Wundt là tâm lý học duy tâm, chủ quan, ý chí luận.

Đó cũng chính là tâm lý học nội quan lấy phương pháp nội quan làm phương

pháp duy nhất để nghiên cứu tâm lý con người Nội quan tức là tự quan sát, tựthể nghiệm trong chính mình Phương pháp này do Descartes (Pháp) và Locke(Anh) khởi xướng từ thế kỷ XVII Tâm lý học của Wundt thực chất là cái vòngluẩn quẩn, phản ánh sự bế tắc của tâm lý học duy tâm, nội quan

Vòng luẩn quẩn trong TLH của Wundt là ở chỗ: Các nhà TLh là những

người đi nghiên cứu TL của người khác, hay ít nhất cũng là những người mongmuốn tìm ra những con đường, phương pháp để n/c các hiện tượng TL lại chính

là những người thừa nhận rằng: TL của ai chỉ có người đó biết được, ngườikhác chỉ nghe người ta kể lại rồi lý giải theo cách này hay cách khác một cáchhoàn toàn chủ quan => Đây thực sự là sự đầu hàng công khai của TLH duy tâmnội quan

4 Rút ra ý nghĩa: ( Lý luận và thực tiễn)

Câu 4: Các tiền đề khoa học để tâm lý học ra đời với tư cách là khoa học độc lập.

1 Hoàn cảnh lịch sử:

- Từ nửa sau thế kỷ XIX, những thành tựu của khoa học tâm lý trên tất cảcác lĩnh vực đã phá vỡ về căn bản những quan niệm trứơc đó về kết cấu vàthuộc tính của vật chất và do thế đã ảnh hưởng rất lớn đến việc nhìn nhận thếgiới tinh thần của con người

- Sự kiện có ý nghĩa quyết định đến sự hình thành tâm lý học như mộtkhoa học độc lập là việc áp dụng các phương pháp thực nghiệm vào nghiên cứucác hiện tượng tâm lý người - Những thực nghiệm tâm sinh lý học các cơ

quan cảm giác cũng như tâm vật lý học đã tiến hành đo đạc, tính toán đưa ranhững số liệu khách quan tựa như những nghiên cứu ở các lĩnh vực khoa học tự

nhiên khác, đồng thời khẳng định sự tồn tại có thật của các hiện tượng tâm lý

=> Đây là một bước tiến vượt bậc trong việc tìm kiếm, làm rõ đối tượng của tâm

lý học gắn liền với tên tuổi của H.Helmholtz (1821-1894), Dubois Reymond, G

T Fechner (1801-1887), E.H Weber (1795-1878), F Donders (1818-1889)…

- Vào năm 1879, tại Leipzig (Đức) , lần đầu tiên trên thế giới, một phòngthực nghiệm tâm lý học được thành lập theo sáng kiến của nhà tâm lý họcngười Đức tên là W.Wundt (1832-1920) Ngay từ những ngày khởi đầu,phòng thực nghiệm của ông đã đi vào hoạt động có hiệu quả, phát huy ảnhhưởng to lớn của nó đến hoạt động nghiên cứu tâm lý học của nhiều nước cả

về nội dung nghiên cứu và phương pháp nghiên cứu Sự kiện này đã có một ýnghĩa vô cùng to lớn, được ghi nhận như là mốc khởi đầu xuất hiện tâm lýhọc với tính cách là một khoa học độc lập

2 Các thành tựu khoa học tham gia vào việc tâm lý học ra đời với tư cách là một khoa học độc lập

* Tâm sinh lý học các giác quan.

-Tâm sinh lý học giác quan là một hướng nghiên cứu nhằm làm rõ mối quan hệ giữa kích thích vật lý, các quá trình xảy ra trong hệ thần kinh và các quá trình cảm tính (cảm giác, tri giác) của con người Đại biểu của lĩnh vực

nghiên cứu này trước tiên phải kể đến công lao của nhà sinh lý học người Đứctên là Hecman Helmholtz (1821-1894) và nhà nghiên cứu tâm sinh lý học ngườiPháp Dubois Reymond

- H Helmholtz đã có công nghiên cứu bằng thực nghiệm nhằm chứng

minh các tác động bên ngoài đến các giác quan của con người làm xuất hiện cáchình ảnh về sự vật hiện tượng trong não

+ Ông đã tiến hành công trình nghiên cứu tri giác các vật thể, quan tâm tới

sự khác nhau giữa hình ảnh mà mắt người ghi nhận được với việc vẽ hình ảnh

đó trên giấy hoặc chụp lại các vật thể đó Ông đã nhận thấy rằng mắt “nhìnthấy” sự vật nhiều hơn hình ảnh phẳng được ghi lại trên giấy hoặc ống kính máyảnh chụp lại vật thể đó, bởi vì mắt cảm nhận được, phát hiện được các quan hệđằng sau cái nhìn đó, chẳng hạn, độ lớn thực sự của vật, chiều sâu của vật…vànhững lần tri giác sau thì khác những lần tri giác trước vì ít nhiều đã có cái mà

H Helmholtz gọi đó là “kinh nghiệm”

+ Các phát hiện của ông hoàn toàn đúng, nhưng giải thích nguyên do của

sự kiện đó, ông đã mắc sai lầm là quay về với luận điểm duy tâm của “thuyết

năng lượng chuyên biệt” của J.P Muller (1801-1858) Thực nghiệm của ông

cũng chỉ rõ, khi tri giác mắt người nhìn sự vật tác động vào nó không phải chỉ

có một lần mà mắt nhìn sự vật nhiều lần, vận động xung quanh vật thể Rõràng là có sự phối hợp của các cơ quan vận động và chính nhờ thế mà conngười có biểu tượng không gian 3 chiều về sự vật Hình ảnh cảm tính thuđược trong tri giác sự vật không đơn thuần chỉ do một cơ quan cảm giác đemlại mà có sự phối hợp vận động của nhiều cơ quan cảm giác khác như nghe(thính giác), sờ mó (xúc giác) v.v…Cảm giác, tri giác là các hiện tượng tâm lýphản ánh thế giới tự nhiên bên ngoài con người thông qua hoạt động của não, làhình ảnh chủ quan về hiện tượng khách quan bên ngoài Các giác quan của con

người cùng với đường thần kinh hướng tâm, ly tâm và trung ương thần kinhtương ứng được gọi là “bộ máy phân tích”

+ Các thực nghiệm của H Helmholtz cũng như nhiều thực nghiệm khác ở

thời kỳ này đã dẫn con người đi đến bác bỏ cái gọi là “năng lượng chuyên biệt” của các giác quan và khẳng định mỗi giác quan có liên quan và thích ứng với

một loại kích thích, chẳng hạn: ánh sáng liên quan đến mắt, âm thanh liên quan

+Kinh nghiệm đã tham gia tích cực vào việc tạo thành hình ảnh cảm tính

→ Rõ ràng là có một loại hiện tượng mà từ trước đến nay chưa có mộtkhoa học nào chuyên tâm nghiên cứu Hiện tượng mà từ hàng nghìn năm trước

đó Socrate, Platon, Democrite, Aristote và sau này là Descartes đã nói tới Đó là

hiện tượng tâm lý Hiện tượng tâm lý người là có thật.

→ Cùng với các kết quả đạt được của Helmholtz, nhiều người đã buộc phải

để tâm tới một vấn đề có ý nghĩa to lớn hơn là xác định đối tượng của khoa họctâm lý Helmholtz đã lần lượt công bố các kết quả nghiên cứu của mình trong

các công trình mang tên “Học thuyết về cảm giác nghe là cơ sở sinh lý học của

lý thuyết âm nhạc” (1863), “Quang học sinh lý học” (1863).

* Tâm vật lý học.

Tâm vật lý học là một dòng nghiên cứu đi sâu làm rõ quan hệ giữa cường

độ kích thích với hình ảnh tâm lý xuất hiện và biểu thị chúng bằng công thức toán học.

- Hai đại biểu lớn nhất của dòng phái này là G.Fechner (1801-1887) vàE.Weber (1795-1878) (cả hai đều là người Đức)

- Khi nghiên cứu phản ứng của da và cơ bắp, E Weber đã tìm ra công thứcbiểu thị mối tương quan giữa phản ứng cảm tính và tác nhân kích thích từ bênngoài vào Đồng thời ông cũng phát hiện ra ngưỡng cảm giác sai biệt Khẳngđịnh tương quan giữa kích thích vật lý và phản ứng cảm giác là tương quan có

tính quy luật Với từng loại cảm giác, ngưỡng sai biệt là một hằng số

- Cùng với Weber, Fechner cũng tiến hành các nghiên cứu tương tự và tìm

ra công thức biểu thị mối tương quan giữa kích thích và cảm giác Đó là: cường

độ của cảm giác tỷ lệ thuận với lôgarít cường độ kích thích C= k.lgS (trong đó

C là cường độ cảm giác, S là cường độ kích thích, k là một hằng số tuỳ thuộc vào từng loại kích thích)

=> Ngày nay công thức này được gọi là công thức Fechner- Weber để ghinhớ công lao hai nhà bác học đã tìm ra nó Các kết quả do tâm vật lý học đem lại

đã minh chứng cho việc khẳng định các quá trình tâm lý là có thật, có thể biểuđạt được nó qua các công thức toán học, đồng thời có thể nghiên cứu các hiệntượng tâm lý bằng phương pháp thực nghiệm tức là bằng các phương pháp

khách quan Phương hướng này cần được ủng hộ vì đây chính là các tư tưởngduy vật trong nghiên cứu các hiện tượng tâm lý người.

* Nghiên cứu thời gian phản ứng

- Đây là hướng nghiên cứu nhằm vào làm rõ mối tương quan giữa hiện tượng sinh lý và hiện tượng tâm lý bằng phương pháp thực nghiệm

- Người tiến hành nghiên cứu theo hướng này là là F.K.Donders 1889) nhà sinh lý học người Hà Lan, viện sĩ thông tấn viện hàn lâm khoa họcSaint- Pétersbourg (từ năm 1887)

(1818 F.K Donders dựa trên kết quả nghiên cứu của Helmholtz đã tiếp tục

nghiên cứu sâu hơn: Đo thời gian phản ứng (viết tắt là tp) Thời gian phản ứng

được xác định như sau: Bắt đầu bằng kích thích tác động vào giác quan và kếtthúc khi có một phản xạ tương ứng Đem so sánh thời gian phản ứng (tp) vớithời gian dẫn truyền (tx), người ta nhận thấy tp>tx Từ kết quả trên ông chorằng sở dĩ có sự chênh lệch đó là vì đã có các quá trình tâm lý tham gia vào Haynói cách khác sở dĩ có sự chênh lệch đó là vì quá trình thần kinh diễn ra phứctạp hơn (do có các pha bổ sung đó là các quá trình tâm lý) Một lần nữa nhậnthấy có sự tồn tại thực của các hiện tượng tâm lý Hiện tượng này là khách quan

và hoàn toàn có thể xác định được

- Donders và các cộng sự của ông đã phân ra 3 loại phản ứng tâm lý:

Phản ứng tâm lý đơn giản; Phản ứng tâm lý lựa chọn; Phản ứng tâm lý phân biệt

- Nghiên cứu thời gian phản ứng của F Donders đã chỉ ra rằng: Trong thực

tế có một hiện tượng khác với hiện tượng trong sinh lý học thần kinh nghiêncứu, đó chính là hiện tượng tâm lý chứ không phải là sinh lý Đồng thời bằngcông trình nghiên cứu của mình Donders cũng chỉ ra là có thể dùng phươngpháp khách quan để nghiên cứu hiện tượng tâm lý ở con người Và việc nghiêncứu đó phải được tiến hành bằng một khoa học mới đó là khoa học tâm lý học

=> Có thể nói những nghiên cứu của Helmholtz, Fechner, Weber,Donders đã góp phần quan trọng vào việc đưa tâm lý học trở thành một khoahọc độc lập vào năm 1879

3 W.Wundt và sự ra đời của tâm lý học

Sự kiện năm 1879 trong lịch sử tâm lý học gắn liền với tên tuổi của W.Wundt (1832-1920), nhà tâm lý học người Đức.

* Tâm lý học của Wundt được thể hiện trên một số tư tưởng chính sau đây:

Thứ nhất: Toàn bộ tâm lý học của Wundt xuất phát từ quan niệm coi con

người là một thể thống nhất tâm- vật lý trong đó có những hiện tượng có thểthấy được như các cử động, mắt nhìn, tay sờ…Trung tâm tâm lý người là mộtđiểm cố định của ý thức được bao quanh bởi các vòng tròn: vòng tiêu cự, vòngchú ý, trường ý thức, ngưỡng ý thức

Thứ hai: Tất cả các hiện tượng tâm lý đều ở trong vòng các hiện tượng tinh

thần của con người và đều xuất phát từ ý thức Wundt coi tâm lý là cái thứ nhất,mọi cái trong thực tại đều bắt nguồn từ ý thức Do đó, tâm lý học do Wundt chủtrương thực chất là tâm lý học duy tâm Tâm lý học duy tâm của Wundt cònđược gọi là tâm lý học nội quan, tâm lý học ý chí luận

Thứ ba: Wundt đưa ra khái niệm Tổng giác Đây là khái niệm quan trọng

trong hệ thống lý luận của Wundt

Theo quan niệm của Wundt thì tổng giác là hạt nhân của ý thức, ý chí của

con người Tổng giác là một cái gì đó không hiểu được vốn có trong thế giới nộitâm của con người Tổng giác phản ứng với những cái do cảm giác, tri giácmang lại, giúp cho con người “cảm thấy” những cái xảy ra trong mình Nhờ có

“tổng giác” mà trong con người có đủ mọi thứ do mình tạo ra và tất cả những cái

đó không liên quan gì đến hoạt động với thế giới bên ngoài Tổng giác tạo thành

“con người tí hon” nằm trong và điều khiển “con người thể xác to lớn”bên

ngoài

=> Tâm lý học của Wundt tuân theo “nguyên tắc siêu hình”

Wundt quan niệm, “con người tí hon” được tồn tại và nhận thức theonguyên tắc đóng kín trong thế giới nội tâm Mỗi người tự mình hiểu lấy chínhmình Không ai có thể hiểu mình ngoài bản thân mình Do đó tâm lý học của

Wundt là tâm lý học duy tâm, chủ quan, ý chí luận Đó cũng chính là tâm lý học

nội quan lấy phương pháp nội quan làm phương pháp duy nhất để nghiên cứu

tâm lý con người Nội quan tức là tự quan sát, tự thể nghiệm trong chính mình.Phương pháp này do Descartes (Pháp) và Locke (Anh) khởi xướng từ thế kỷXVII Tâm lý học của Wundt thực chất là cái vòng luẩn quẩn, phản ánh sự bếtắc của tâm lý học duy tâm, nội quan

* Dấu ấn năm 1879 trong LSTLH:

- Vào năm 1879 khi làm giáo sư triết học ở Leipzig, Wundt đã tổ chức ra

phòng thực nghiệm tâm lý học đầu tiên trên thế giới Ông cũng đã công bố mộtcương lĩnh mới về xây dựng khoa học tâm lý: Xây dựng tâm lý học thực nghiệm

và tâm lý học xã hội

+Về tâm lý học thực nghiệm, ông chủ trương tiếp tục nghiên cứu các vấn

đề tâm sinh lý học các giác quan và tâm vật lý học

+ Với tâm lý học xã hội, ông chủ trương nghiên cứu tâm lý học dân tộc,nghiên cứu tinh thần dân tộc qua các truyện cổ tích, thần thoại.Theo Wundt,những tư tưởng tâm lý học dân tộc tồn tại trong các sản phẩm văn hoá nhưtruyện cổ tích, truyện dân gian, thần thoại, trong phong tục tập quán của các dântộc… và để hiểu được những tư tưởng tâm lý học dân tộc này phải dùng phươngpháp thuật lại và suy diễn từ các sản phẩm văn hoá

Trong các nghiên cứu của mình, Wundt đã cố gắng đề cập tới mảng tâm lýhọc xã hội nhưng những quan điểm xuất phát của ông còn nhiều hạn chế, mớiđạt được ở mức độ mô tả, suy diễn có tính chất chủ quan về hiện tượng tâm lýdân tộc

- Trên cơ sở của phòng thực nghiệm tâm lý học, cũng theo sáng kiến củaWundt, năm 1880 viện tâm lý học được thành lập Viện này đã nhanh chóng trởthành trung tâm đào tạo các nhà tâm lý học cho các nước trên thế giới như ởĐức, Nga, Pháp, Mỹ Nhiều người xuất phát từ viện này đã trở thành nổi tiếngnhư E B.Titchener (1867-1927) ở Mỹ, G.I Trenpanov (1862-1936) ở Nga…

- Sau sự kiện này, các phòng thực nghiệm tâm lý học lần lượt ra đời ởnhiều nước châu Âu và châu Mỹ Phòng thực nghiệm tâm lý học ở Mỹ đượcthành lập vào năm 1889 Đến năm 1920, số lượng các phòng thực nghiệm tâm lýhọc ở các nước đã lên đến con số 100

- Các công trình nghiên cứu trong phòng thí nghiệm tâm lý học và viện

tâm lý học được Wundt cho công bố trong tập “Các công trình nghiên cứu triết

học” (1881) Có thể coi đây là tập san tâm lý học đầu tiên trên thế giới ý nghĩa

của tập san này là ở chỗ: đây là nơi để những người làm công tác nghiên cứutâm lý học, các nhà khoa học thường xuyên trao đổi ý kiến, tranh luận và họchỏi lẫn nhau, tiếp sức cho nhau, khích lệ nhau vì sự nghiệp chung của tâm lýhọc

- Mười năm sau sự kiện này, năm 1889, các nhà tâm lý học thế giới đã cócuộc gặp gỡ nhau tại Paris (Pháp) và cũng từ những năm đó, cứ vài ba năm mộtlần, các nhà tâm lý học quốc tế lại tổ chức gặp gỡ nhau luân phiên ở các nước

Có thể xem đây là đại hội quốc tế của các nhà tâm lý học.

=> Có thể nói, trong hàng loạt các sự kiện diễn ra vào những năm cuối thế kỷXIX thì sự kiện Wundt tổ chức ra phòng thực nghiệm tâm lý học đầu tiên vào năm

1879 là sự kiện nổi bật nhất Sự kiện này ghi nhận sự trưởng thành đầy đủ của mộtngành khoa học mới là khoa học tâm lý Chính vì lẽ đó mà các nhà tâm lý học lấyđây như một cái mốc đánh dấu sự ra đời của tâm lý học với tư cách là một khoahọc độc lập

4 Rút ra ý nghĩa trong xây dựng và PT nền TLH….

Câu 5: Tại sao nói “ Wolf là người đã làm cho khoa học tâm lý có tên gọi”.

1 Khái quát hoàn cảnh LS:

- Nền kinh tế TBCN thế kỷ XVIII phát triển rộng khắp ở nhiều quốc gia + Vào đầu thế kỷ XVIII thị trường tiền tệ thế giới (chủ yếu là các nướcchâu Âu) phát triển kèm theo sự xuất hiện bộ máy tài chính đồ sộ của các nước + Thời kỳ này đã bắt đầu xuất hiện các công ty cổ phần với việc mua bán

cổ phiếu rộng rãi Thị trường chứng khoán ở Anh được mở và đi vào hoạt động.Trong nông nghiệp, việc áp dụng các kỹ thuật gieo trồng bằng máy đã được thựchiện Trong công nghiệp, xuất hiện máy hơi nước (vào năm 1760) thay thế cácloại máy cơ giới khác

+ Xuất hiện những cách mạng trong các kỹ nghệ khai thác mỏ, luyện kim,chế tạo vũ khí và dệt

=> Sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật thế kỷ XVIII đã làm thay đổi nhiềuvấn đề liên quan đến cách nhìn nhận về con người và cuộc sống thực của conngười Đồng thời xã hội tư bản phát triển đã đặt ra nhiều vấn đề về giáo dụcnhân cách con người nói chung, đạo đức nói riêng đòi hỏi cần phải lý giải nhữngvấn đề phức tạp trong đời sống tinh thần con người Tất cả các điều trên mộtcách khách quan đã làm cho tâm lý học phát triển

=> Các nhà tâm lý học thế kỷ XVIII đã hướng cố gắng của mình vào khắcphục các tư tưởng nhị nguyên còn rơi rớt từ Descartes và Locke Nhiều tác giả

đã bỏ công sức giải thích nguyên nhân, sự vận hành của các hoạt động tâm lýbằng các thành tựu mới của vật lý, sinh lý, sinh vật học Nổi bật ở thế kỷ này là

công lao của các nhà tâm lý học liên tưởng Anh như ( thuyết dao động của

D.Hartley; TLH liên tưởng của G.Berkeley và D.Hium) và các nhà tâm lý học

duy vật Pháp như : ( Montesquieu; Voltaire; Diderot; Rousseau; Lamettrie và

Wolff).

2 Wolff với tác phẩm mang tên tâm lý học.

- Wolff (Vônphơ) (1679-1754) nhà triết học duy tâm người Đức, người hệthống hoá và truyền bá triết học Laibnitxơ Căn cứ vào lý luận của triết học và

các khoa học khác có liên quan đến con người, Wolf đã chia nhân chủng học(khoa học nói chung về con người) ra làm 2 khoa học: Khoa học về cơ thể(Somatologie) và khoa học về tâm lý (Psychologie) Trong tâm lý học, ông chia

ra làm 2 loại, tâm lý học kinh nghiệm chủ nghĩa (Psychologie empirique) và tâm

lý học lý trí ( Psychologie rationnelle)

- Các tác phẩm ông đã viết: Lôgíc hay là tư tưởng hợp lý về sức mạnh của

lý trí con người (1712); tâm lý học kinh nghiệm (1732) Trong tác phẩm này ông

mô tả các sự kiện và nói rõ các kết quả mà ông quan sát được về các hiện tượng

thuộc đời sống tâm lý Tác phẩm Tâm lý học lý trí (1734) được ông đi vào khai

thác mặt bản chất của tâm hồn, được hiểu như là năng lực của biểu tượng biểuthị trong dạng nhận thức và ước muốn, coi đó là sức mạnh chủ yếu Wolf là đại

biểu xuất sắc của tâm lý học năng lực Tác phẩm của ông đã đề cập nhiều mối

quan hệ giữa tâm lý- não, nhưng vẫn theo quan điểm tâm- sinh lý song hành

=> Có thể nói, công lao của G.Wolf đối với tâm lý học rất to lớn Ông làngười đã làm cho khoa học tâm lý có tên gọi, một nấc thang dẫn đến việc ra đờicủa khoa học tâm lý học với tư cách là một khoa học độc lập

Đánh giá chung

Tâm lý học thế kỷ XVIII được tiếp tục phát triển trên cơ sở các thành tựukhoa học tự nhiên nói chung, tâm lý học nói riêng đã đạt được ở thế kỷ XVII.Thành tựu tâm lý học thế kỷ XVIII vô cùng to lớn, nổi bật trong đó là cácnhà tâm lý học liên tưởng Anh và các nhà tâm lý học duy vật Pháp Thế kỷXVIII đã ghi nhận sự kiện lần đầu tiên xuất hiện tác phẩm mang tên tâm lý học.Các thành tựu của tâm lý học thế kỷ XVIII là một nhân tố tích cực thúc đẩy sựphát triển của khoa học tâm lý ở thế kỷ sau, khẳng định sự tồn tại của tâm lý họcvới tư cách là khoa học độc lập

Câu 6 : Nội dung cơ bản của TLH Gestalt, rút ra ý nghĩa ?

1 Nguồn gốc nảy sinh của tâm lý học Gestalt.

- Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, tâm lý học thế giới đi vào cuộc khủnghoảng Đó là cuộc khủng hoảng về phương pháp luận W Wundt đã đóng gópcông lao to lớn cho việc ra đời của Tâm lý học với tư cách là một khoa học độclập, nhưng tâm lý học của Wundt thực chất là tâm lý học duy tâm Bằng phươngpháp nội quan trong việc nghiên cứư tâm lý, nền tâm lý học này cũng đã đi vào

bế tắc Việc xuất hiện nhiều dòng phái tâm lý học khác nhau ở nhiều nước trongviệc tìm kiếm một lối thoát cho tâm lý học cũng là một nhu cầu khách quan ở

Mỹ, xuất hiện tâm lý học chức năng của W.James (1842-1910) và Angell

(1869-1949) E Titchener (1867-1927), học trò của Wundt, người đại diện toàn quyềntâm lý học nội quan ở Mỹ trước tình trạng khủng hoảng này cũng đã chủ trương

xây dựng tâm lý học cấu trúc, trong đó ông coi tâm hồn là tổ hợp nhiều qúa

trình xảy ra trong “cái tôi ” với tính cách là kinh nghiệm chủ quan Quan niệmcủa Titchener đã làm cho tâm lý học tách rời cuộc sống và do vậy tâm lý học

cấu trúc của ông cũng không tránh khỏi con đường bế tắc Tâm lý học mô tả của

W Dilthey (1833-1911) và Spơranghe về thực chất cũng là tâm lý học nội

quan, tâm lý học giảng giải theo kiểu của Wundt, mặc dầu chính các ông đã ra

tuyên bố ly khai với nền tâm lý học nội quan của Wundt

- Một điều kiện lịch sử quan trọng của việc hình thành dòng phái tâm lý

học Gestalt là sự khủng hoảng trong khoa học tự nhiên Cuộc khủng hoảng trong

vật lý học từ góc độ phương pháp luận là biểu hiện sự sụp đổ của quan niệm siêu

hình về cấu trúc của vật chất, coi vật chất được cấu tạo từ những nguyên tử đơn

lẻ, cứng nhắc Chính vì thế mà từ năm 1907 đến 1913 đã xuất hiện 3 dòng phái

tâm lý học: tâm lý học Gestalt; tâm lý học hành vi; phân tâm học.

- Tâm lý học Gestalt ra đời vào năm 1913, thời kỳ khủng hoảng của tâm lý học thế giới, do bộ ba các nhà tâm lý học cấu trúc người Đức tên là M Wertheimer (1880-1943), V.Kohler ( 1887-1967), K Koffka (1886-1941) lập ra Đây là một trường phái chuyên nghiên cứu về tri giác, ít nhiều nghiên cứu về tư duy con người nhằm chống lại tâm lý học nội quan, đồng thời chống lại cả tâm

lý học liên tưởng, tham vọng xây dựng một nền tâm lý học khách quan theo kiểu mẫu của vật lý học.

* Về cơ sở triết học ảnh hưởng đến sự nảy sinh của tâm lý học Gestalt, cóthể kể đến:

- Triết học tiên nghiệm của E Kant (1724-1804):

+ Là nhà triết học duy tâm người Đức, người khởi xướng phép biện chứngtiên nghiệm và nền triết học cổ điển Đức cuối thế kỷ thứ XVIII, đầu thế kỷ XIX + “Vật tự nó”, theo quan niệm của Kant, là vật thể tồn tại độc lập với ý thức,

ta không thể nhận thức được nhưng lại phù hợp với những biểu tượng của conngười

+ Kant đưa ra phạm trù tiên thiên và cho rằng, không gian, thời gian, tính

nhân quả và các quy luật tự nhiên không phải là đặc tính của bản thân sự vật mà

là đặc tính của giác tính con người Giác tính cho phép con người đặt ra các mụcđích và thực hiện chúng Tính thống nhất của tự nhiên không phải là tính vật chất

mà là đặc tính của chủ thể nhận thức, là cái tôi, tức là cái gì đó có sẵn trong conngười Ông cho rằng, phạm trù này có trước kinh nghiệm Đây là công cụ để conngười nhận thức

- Luận điểm triết học duy tâm của nhà triết học duy tâm người áo tên là E.

Mach (1836-1916) Ernst Mach nổi tiếng với luận điểm sự phối hợp cảm giác

- Các luận điểm của phái Hiện tượng học (E Husserl, 1859-1938, nhà triết

học duy tâm người Đức) đã có ảnh hưởng vô cùng lớn đến ý tưởng của nhữngngười sáng lập tâm lý học Gestalt

+ Khái niệm trung tâm của hiện tượng học là “tính cố ý” của ý thức TheoHusserl, có “ý thức thuần tuý” tách khỏi tồn tại và ý thức của một chủ thể cụthể Tiêu chuẩn của chân lý chính là những cảm thụ cá nhân của chủ thể Dựavào các cơ sở này , những người đi tiên phong trong việc tạo dựng dòng pháinày đã cho rằng, tâm lý con người phải được hiểu là cái gì đó không thể bị chiacắt, mà nó là một thể hoàn chỉnh của cấu trúc hòan chỉnh (Họ nhấn mạnh,configuration : hình thức hoàn chỉnh)

Gestalt là gì? Đó là một hình ảnh tâm lý có cấu trúc trọn vẹn, hoàn chỉnh,các tính chất của nó hoàn toàn không phải được cấu tạo nên từ những phần tử,những thành phần, yếu tố nào đấy của nó Tâm lý học Gestalt còn gọi là tâm lýhọc cấu trúc, tâm lý học hình thái Theo các nhà tâm lý học Gestalt thì đối tượngcủa tâm lý học phải nghiên cứu đó là “tồn tại những mối liên hệ” (những chỉnhthể trọn vẹn) mà trong đó những gì xảy ra (hành vi) không phải bắt đầu từ nhữngphần tử, đơn vị nhỏ bé tồn tại như những phần tử biệt lập được nối lại, liên kếtlại với nhau mà ngược lại, cái đã xảy ra đó được quyết định bởi các qui luật cấutrúc bên trong của chỉnh thể trọn vẹn đó Với cách tiếp cận như vậy, các nhàGestalt cho rằng đặc trưng của một quá trình tâm lý, hiện tượng tâm lý đó là tính

trọn vẹn, tổng thể, cấu trúc hoàn chỉnh, có tổ chức Đây là những qui định đầutiên khi đặt vấn đề xem xét các hiện tượng tâm lý của phái Gestalt và đó cũng làtiền đề để họ đi vào nghiên cứu các hiện tượng tâm lý, rút ra các qui luật củachúng

M Wertheimer là người sáng lập ra trường phái này

M Wertheimer tiến hành nhiều thí nghiệm liên quan đến “tri giác vật

chuyển động”

→ Từ các hiện tượng của các thí nghiệm , các nhà tâm lý học Gestalt chorằng các hiện tượng tâm lý mang tính đặc thù không thể hiểu hoặc giải thíchchúng như là sự kết hợp các cảm giác thành tri giác như thuyết liên tưởng đãkhởi xướng

→ Bằng kết quả các thí nghiệm, các nhà tâm lý học Gestalt đã đưa ra mộtcách tiếp cận hoàn toàn mới về bản chất các hiện tượng tâm lý, đó là trong ýthức tồn tại những hình ảnh, cấu trúc trọn vẹn không thể chia cắt, cũng nhưkhông thể phân tích ra thành những thành phần nhận cảm nhỏ hơn Họ quan

niệm một tổ chức hoàn chỉnh không thể lấy ra được cái bộ phận, vì tính chất

của cái bộ phận không mang trong nó tính chất của cái hoàn chỉnh Một tổ chức hoàn chỉnh cũng không phải là tổng cộng đơn giản của các bộ phận, của các phần (các yếu tố) tạo thành Như vậy tâm lý học Gestalt muốn khắc phục

tính chất duy vật máy móc trong tâm lý học liên tưởng và học thuyết phản xạcũng như muốn phủ nhận tâm lý học duy tâm chủ quan Tư tưởng này hoàn toànđối lập với tâm lý học truyền thống trước đó

2 Các nội dung cơ bản của tâm lý học Gestalt.

Các công trình nghiên cứu của M.Wertheimer đã thu hút được nhiều ngườitrong đó có hai nhà tâm lý học người Đức tên là K.Koffka (1886-1941) và W.Kohler (1887-1967) Chính hai ông đã cộng tác tích cực với M Wertheimer với

tư cách là người thử nghiệm trong các nghiên cứu của Wertheimer và sau đótham gia giải thích các kết quả thực nghiệm Theo hướng đề ra của M.Wertheimer, Koffka và Kohler đã tập trung nghiên cứu về tri giác, về lĩnh hội

và những sự khác biệt hành vi trí tuệ của người và động vật v.v…

Những kết quả nghiên cứu mà tâm lý học Gestalt đạt được là vô cùngphong phú, có thể trình bày khái quát như sau:

a Tri giác và các quy luật cơ bản của tri giác

* Quy luật hình và nền: Quy lụật này do Rubin, nhà tâm lý học Đan mạch

tìm ra Quy luật đó thể hiện ở chỗ khi ta tri giác thì bao giờ cũng có một phầncủa trường tri giác nổi bật lên, đậm nét, rõ ràng, có ý nghĩa còn những vật xungquanh thì mờ nhạt, không có ý nghĩa, giữa chúng có sự tách biệt tương đối tạo

nên cái gọi là “hình” và “nền”

Các nhà tâm lý học Gestalt quan niệm:

- Hình là cái luôn luôn có trong quan hệ với bộ phận còn lại của trường, đó là nền Hình là cái có tính chất đối tượng, là cái gì đó có tính độc lập với cái xung quanh được xác định bởi đường viền bao quanh nó Hình thường là cái hài hoà, cân đối

- Nền là cái đằng sau sự vật, là cái khó xác định và nói chung là cái không xác định Nền là cái có tính chất vật chất Nền là cái vừa làm nổi hình lên

nhưng đồng thời cũng là nơi tan biến của hình, như sóng tan biến trên mặt biển.

- Về quan hệ giữa hình và nền, các nhà tâm lý học Gestalt cho rằng, Hình là

cái được sắp xếp gần hơn nền bởi tính hiệu quả của định vị chủ quan Cái trước

hết là nền Hình có nổi được không là nhờ nền

Do các nền khác nhau mà cùng một hình, có thể có những cảm nhận khácnhau Mức độ thể hiện của hình phụ thuộc vào nền chứa nó ( Thực nghiệm củaRubin về nhìn hình 4 cánh trong hình bát giác, năm 1921) Đây là những tri thứchết sức lý thú làm phong phú cho các quá trình nhận thức của con người Nhữngquy luật của ảo giác trong tâm lý học của các quá trình tâm lý nhận thức đều bắtnguồn từ các thực nghiệm này của các nhà tâm lý học Gestalt

Một thí nghiệm khác do Ehrenstein tiến hành vào năm 1954 cho thấy nền

có thể ảnh hưởng đến hình, làm cho ta nhận biết sai lệch, xuất hiện cái gọi là

“ảo giác”.

* Quy luật tương quan (Quy luật chuyển hoá)

- Tri giác phản ánh các mối quan hệ giữa vật này với vật kia Gần với quy

luật hình và nền còn có quy luật tương quan, đó là sự tương quan trong không

gian ( thể hiện rõ trong thực nghiệm trên gà của V Kohler)

* Quy luật bổ sung

Theo quy luật này tri giác bao giờ cũng có xu hướng làm cho hình ảnh trigiác được “hoàn chỉnh”, trọn vẹn, “đẹp mắt”

=>Như vậy, hình ảnh tri giác, theo quy luật Gestalt có một hình thái trọnvẹn, đẹp, hoàn chỉnh, hài hoà đối với người tri giác tại thời điểm đó Điều đócũng nói lên rằng tri giác không phải là hệ quả của tổng các kích thích, cũngkhông phải là kết quả của phản xạ này liên tưởng với phản xạ kia Cũng phảithấy rằng qui luật bổ sung mà các nhà tâm lý học Gestalt phát hiện ra là hoàntoàn đúng, về sau này được giải thích do con người tri giác sự vật hiện tượngbằng cả vốn sống, kinh nghiệm hoạt động của mỗi người

* Quy luật về tính gần gũi:

Các sự vật có tính chất giống nhau (về độ lớn, hình dáng, mầu sắc…) tức là

có tính gần gũi về một phương diện nào đó, thường có khuynh hướng nhóm lại,

tách ra khỏi các sự vật khác Đây là kết quả thực nghiệm của W.Wertheimertiến hành năm 1923

* Qui luật về tính không đổi (tính ổn định): Nghĩa là hình ảnh do tri giác

tạo ra có tính chất ổn định (không đổi)

=>Như vậy là, điều kiện khác nhau, kích thích từ bên ngoài vào khác nhaunhưng hình ảnh cảm tính vẫn không thay đổi Sở dĩ như vậy vì, theo các nhà tâm

lý học Gestalt tất cả các hiện tượng tâm lý đều tuân theo qui luật của thuyết

đồng cấu, đồng hình Các hình ảnh tâm lý có cùng một cấu trúc với các quá

trình sinh lý, cũng như với các khách thể vật lý ở đây các tác giả dã có lí song

đã không thấy hết được tính phức tạp trong tác động qua lại của các giác quankhi tạo ra một hình ảnh tâm lý đồng thời cũng không thấy được ảnh hưởng củavốn kinh nghiệm xã hội lịch sử truyền cho từng người trong việc tạo ra tính chấttoàn vẹn, ổn định của các hình ảnh tâm lý

b Tư duy và giả thuyết về sự bừng hiểu

- Các nghiên cứu về tư duy và giả thuyết về “sự bừng hiểu” do W Kohler

(1887-1967) tìm ra khi nghiên cứu trên khỉ dạng người Ông là cộng sự của W.Wertheimer, đồng thời là một trong những người sáng lập tâm lý học Gestalt

- Công trình “Nghiên cứu trí tuệ khỉ hình người” (1917) do ông phụ trách trong đó ông đã đưa ra cái gọi là “insight” ( sự bừng hiểu) ở động vật, và được

vận dụng vào con người - Kohler là người đã tích cực bảo vệ các nguyêntắc của tâm lý học Gestalt trong các cuộc tranh luận với các nhà hành vi chủ

nghĩa Công trình “Nghiên cứu trí tuệ khỉ hình người” do ông phụ trách đã giải

quyết một loạt các nhiệm vụ thực nghiệm về lý trí - trí tuệ - hành vi

- Năm 1920 ông cho công bố “Gestalt vật lý trong sự yên tĩnh và trạng thái

tĩnh tại” trong đó ông tuyên bố về thuyết đồng cấu, đồng hình Năm 1929, cuốn

sách mang tên “Gestalt- Tâm lý học” của ông là một sự phát triển và bênh vực

cho các nguyên tắc của tâm lý học Gestalt

- Thực chất “insight” là gì ? Những người theo trường phái tâm lý học liêntưởng cho rằng đó là kết quả của cả một quá trình động vật tri giác được cái này,cái kia rồi đem chúng liên kết liên tưởng với nhau Trong quá trình ấy khi mệtphải “nghỉ” và cuối cùng thì cũng đi đến kết quả, thấy ra được vấn đề

=> Còn các nhà theo phái Gestalt nói, đó là quá trình động vật “nghĩ”.Theo V.Kohler trong lúc động vật “nghĩ”, tức là khoảng thời gian động vật đưa

“trường hiện tượng” là một thứ có sẵn trong não ra ngoài khiến cho mắt thấy rõhơn các khách thể (từ các hòm, gậy, quả táo) trong một trường tri giác, tạo khảnăng tập trung xuất hiện giải pháp giải quyết vấn đề

=>Theo các nhà Gestalt, tư duy là một quá trình nảy sinh trong một tìnhhuống có vấn đề Quá trình tư duy là một trường hợp riêng của một quá trình đãđược điều chỉnh bởi các mối tương quan bên trong hình thành trong quá trình

đó Chẳng hạn, khi thấy ra rằng trong quá trình giải quyết có những khía cạnhmới xuất hiện hay giữ vai trò chủ đạo thì điều đó không được giải thích là chủthể khám phá ra những khía cạnh mới trong khách thể mà là do sự thay đổi,chuyển trọng tâm (theo M.Wertheimer) của tình huống Sự chuyển đổi ấychính là quá trình tư duy Như vậy theo các nhà Gestalt, tư duy chỉ còn là mốitương quan lẫn nhau, mối quan hệ giữa các tình huống chuyển hóa qua lạitrong tư duy, trong nhận thức thuần tuý Mối tác động qua lại chủ yếu nhấtgiữa chủ thể tư duy với đối tượng bên ngoài không còn nữa Chuyển từ kếtquả nghiên cứu trên động vật sang nhìn nhận tư duy của con người, rõ ràng làcác nhà tâm lý học Gestalt đã phủ nhận vai trò của hoạt động thực tiễn, củangôn ngữ, đánh đồng hoạt động trí tuệ giữa con người và động vật

c Thuyết đồng cấu, đồng hình trong tâm lý học Gestalt

- Các nhà tâm lý học Gestalt giải quyết mối liên hệ giữa tâm lý, sinh lý, vật

lý bằng khái niệm đồng cấu, đồng hình Họ quan niệm rằng, cấu trúc sinh lýthần kinh của cơ thể tương ứng với cấu trúc vật lý bên ngoài, còn cấu trúc tâm lýlại tương ứng với cấu trúc sinh lý Như thế nghĩa là các hình ảnh tâm lý có cùngmột cấu trúc với các quá trình sinh lý cũng như các khách thể vật lý Các tác giảcủa tâm lý học Gestalt hiểu là trong não vốn có các cấu trúc như thế nào đó để

có thể chuyển các cấu trúc vật lý (ở các vật thể) thành các cấu trúc tâm lý (hìnhảnh, tri giác, insight ) thông qua khâu trung gian đó là các quá trình sinh lý của

cơ thể Các quá trình sinh lý của cơ thể là cầu nối giữa hai trường đó Đây cũng

là một tư tưởng tiến bộ, nó gần với quan điểm sinh lý chức năng hiện đại trong

vấn đề giải quyết câu hỏi cơ bản của tâm lý học: cơ sở sinh lý của các quá trìnhtâm lý Tuy nhiên thực chất của quan niệm đồng cấu, đồng hình đã chứng tỏ tâm

lý học Gestalt đã không thoát khỏi vòng ảnh hưởng của thuyết duy tâm tâm-sinh

lý và tâm- vật lý song hành Tâm lý, ý thức vẫn là huyền bí, không có nguyênnhân, nhưng là cái gì nội tại, đóng kín, một cấu trúc “tiền định” do đó vẫn khônggiải quyết được những bế tắc mà chính tâm lý học nội quan đã mắc phải

d Quan niệm về nhân cách trong tâm lý học Gestalt

- Các nhà tâm lý học Gestalt cũng có đề cập đến nhân cách trong lập luậncủa mình, nhưng khi giải thích về nhân cách, họ đã vận dụng khái niệm “hìnhthức hoàn chỉnh”, “cấu trúc hoàn chỉnh” để giải thích đờì sống xã hội và sự pháttriển có tính chất xã hội của con người

- Hoà trộn hai yếu tố cá nhân và hoàn cảnh tâm lý thành một thể thống nhất

mà các nhà tâm lý học Gestalt gọi là “không gian sống”.Trong không gian này

có những điểm hình học, tức là những con người chuyển động Cả cá nhân vàthế giới khách quan đều lan toả trong không gian sống mà L Lewin gọi là

không gian hodos (tiếng Hy lạp gọi là đường đi) Sự di động trong không gian

này được gọi là hành động Di động là do nhu cầu, nhưng nhu cầu lại do trạng

thái căng thẳng (đó là các năng lượng thuần tâm lý ) của cơ thể gây ra Cá

nhân , theo họ, tựa như một máy phát tạo ra các năng lượng tâm lý có thể biểudiễn được bằng các véc tơ Con người phát ra năng lượng, nhưng về thực chấtlại là những sinh vật tiêu cực do những lực bên ngoài thúc đẩy Những quanniệm về nhân cách như vậy là không đầy dủ và thiếu chính xác

Tóm lại:

- Có thể nhận thấy cơ sở lý luận và phương pháp luận của các nhà Gestalt

là quan điểm hiện tượng luận của Husserl (1859-1938) Đây cũng là thế giớiquan của đa số các nhà tự nhiên học thời kỳ đó Do không có quan điểm biệnchứng trong nhìn nhận sự vật nên họ đã phủ nhận quyết định luận duy vật, đivào tìm hiểu các quá trình phức tạp của vận động vật chất theo quan điểm hiệntượng luận Các nhà tâm lý học Gestalt đã dùng hình mẫu vật lý học để giảithích các quá trình tâm lý

- Tâm lý học Gestalt phát triển chủ yếu trong những năm 20 của thế kỷ XX,

hiện nay nó không còn tồn tại là một trường phái độc lập, có quan điểm phương

pháp luận và hệ phương pháp nghiên cứu riêng Tuy vậy Tâm lý học Gestalt đã

có những đóng góp tích cực, có vị trí nhất định trong việc phát hiện và xây dựngnền tâm lý học khách quan

+ Đóng góp :

->TLH Gestalt tấn công mạnh vào TLH nội quan, TLH liên tưởng, khaiphá con đường phương pháp khách quan trong nghiên cứu tâm lý người

-> Những kết quả thực nghiệm về tri giác, tư duy đã làm phong phú thêm

kết quả nghiên cứu TLH ; đặc biệt xây dựng cơ chế quá trình sáng tạo (tư duy và

sự bừng hiểu).

->Các qui luật mà các nhà Gestalt tìm ra hiện nay vẫn được tiếp tục nghiêncứu và vận dụng vào thực tiễn cuộc sống

+ Hạn chế:

-> Cơ sở PPL của TLH Gestal là triết học duy tâm

-> Dùng mô hình toán, lý, mẫu vật lý để giải thích hiện tượng tâm lý

-> Phủ nhận nguồn gốc khách quan, tính tích cực, bản chất xã hội của conngười.

-> Xem cấu trúc tâm lý tồn tại trong gen, não bộ quyết định TL conngười(chứ không phải do hoạt động quyết định)

=> Như vậy, Sự xuất hiện của tâm lý học Gestalt đã đáp ứng đòi hỏikhách quan của khoa học tâm lý học: phải trở thành một khoa học khách quan

thực sự Tóm lại sự xuất hiện của tâm lý học Gestalt và những đóng góp của

nó đã có một ý nghĩa không nhỏ cho sự phát triển của khoa học tâm lý học.

Câu 7 : Nội dung cơ bản của tâm lý học hành vi.

Tâm lý học hành vi ra đời vào năm 1913 ở Mĩ từ một bài báo có tính chất

cương lĩnh do J.Watson (1878-1958) viết với tiêu đề “Tâm lý học từ những quan điểm của nhà hành vi”.

Đầu thế kỷ XX, trước đại chiến thế giới lần thứ nhất, nền công nghiệp củacác nước tư bản, đặc biệt là công nghiệp của Mĩ phát triển khá mạnh Vấn đềđặt ra là cần phải tổ chức tốt, hợp lý hơn nữa lao động của con người, điềukhiển có hiệu quả hành vi của người lao động, kích thích con người trong quátrình làm việc là những đòi hỏi hợp lý Con người, xã hội loài người đã bắtđầu đặt ra nhiều vấn đề cấp thiết đòi hỏi các khoa học trong đó có tâm lý họcphải giải quyết như vấn đề tự do của con người; tự do của xã hội loài người;vấn đề điều khiển huấn luyện con người Chính những vấn đề đó đã là những

cơ sở xã hội kích thích việc nảy sinh một dòng tâm lý học mới : TLH hành vi.

* Vài nét về J.Watson

J.Watson (1878-1958) sinh tại miền Nam nước Mỹ, sống một cuộc đời tựlập, ít được thừa hưởng trực tiếp di sản trí tuệ của bố mẹ Ông bảo vệ thạc sĩ tạitrường ĐH Tổng hợp Furman sau đó bảo vệ tiến sĩ tại Đại học Tổng hợpChicago Ông được bổ nhiệm làm giáo sư ở Đại học Baltimo khi chưa đầy 30tuổi

Từ năm 1908, Ông theo đuổi thuyết hành vi, Ông say mê nghiên cứu nhiềuphản ứng hành vi trên động vật, đặc biệt là trên chuột

Các công trình nghiên cứu tiêu biểu của Ông : 1913, J.Watson viết bài báo

‘TLH từ những quan điểm của nhà hành vi’’- công trình này được xem như là tuyên ngôn ra đời của thuyết hành vi Tp Nhập môn TLH so sánh(1914) ; TLH

từ quan điểm của nhà hành vi học (1919) ; Thuyết hành vi (1925) ; Sự chăm sóc

TL đối với trẻ thơ và trẻ vị thành niên(1928).

* Các tiền đề triết học và sự phát triển của khoa học nói chung ảnh

hưởng đến sự ra đời của tâm lý học hành vi:

- Chủ nghĩa thực dụng:

+ Đại biểu là Pierce (1836-1914) và W.James (1841-1910) Chủ nghĩa thực

dụng là một trào lưu duy tâm chủ quan được phổ biến khá thịnh hành ở phươngTây đầu thế kỷ XX

+ Chủ nghĩa thực dụng đưa ra cái gọi là “Nguyên lý thực dụng” trong đó,

theo quan điểm của Pierce thừa nhận giá trị của chân lý là ở tính có ích Điều

này đã phù hợp với quan niệm của các nhà hành vi chỉ cần quan tâm đến kết quả

cụ thể của hành vi mà không cần hiểu hành vi sẽ diễn ra theo kiểu nào, miễn là

đạt được ý định đề ra mà không cần đến những suy nghĩ bên trong, đến nhữngbiến đổi của thái độ, ý thức

- Chủ nghĩa thực chứng mà đại biểu là Auguste Comte (1789-1857).

+ Người sáng lập ra chủ nghĩa thực chứng là Auguste Comte, nhà triết họcPháp (1789-1857)

+ Chủ nghĩa thực chứng là một khuynh hướng của triết học tư sản hiện đại

tuyên bố công khai quan điểm cho rằng nhiệm vụ của khoa học là mô tả các sự

kiện, chứ không phải là đi giải thích chúng Bởi vậy, những người theo chủ

nghĩa thực chứng rất coi trọng các khoa học cụ thể, khoa học kinh nghiệm vì cáckhoa học này mang lại cho con người những kiến thức chân chính Sự xuất hiệncủa chủ nghĩa thực chứng là một cảnh báo cho tính bất lực, tư biện, vô bổ củatriết học đương thời chỉ lo bàn những lý luận trừu tượng mà không gắn lý luậnnày với hiện thực Theo tư tưởng này, các nhà hành vi chủ nghĩa đã bỏ công sứclao vào nghiên cứu, mô tả các hành vi của con người trước tác động của các kíchthích bên ngoài Khoa học tâm lý phải được xây dựng lại theo hướng như thếmới trở thành khoa học thực sự và có khả năng thoát khỏi cuộc khủng hoảng vềphương pháp luận trong tâm lý học

* Nội dung cơ bản của tâm lý học hành vi

Nội dung cơ bản của tâm lý học hành vi có thể trình bày tập trung ở các luận điểm sau :

- Tâm lý học hành vi tuyên bố không quan tâm đến việc mô tả giảng giải các trạng thái tâm lý của ý thức mà chỉ quan tâm đến hành vi của tồn tại người Đối tượng của tâm lý học hành vi là hành vi Hành vi được xem như là tổ hợp các phản ứng của cơ thể trước các kích thích của môi trường bên ngoài.

+ Luận điểm này là luận điểm cơ bản của tâm lý học hành vi Các nhà tâm

lý học hành vi tỏ rõ thái độ chống lại quan điểm xây dựng tâm lý học như làkhoa học về các hiện tượng trải nghiệm chủ quan trực tiếp, bởi vì các trảinghiệm chủ quan này không có thể được nghiên cứu một cách khách quan ýthức của con người cũng không có thể nghiên cứu một cách khách quan vì theotâm lý học ý thức, ý thức của mỗi người tự thân vận động tự đóng kín trong mỗingười Mỗi một người chỉ có khả năng hiểu được chính mình chứ không thểhiểu nổi tâm lý, ý thức người khác Vào thời kỳ này các luận điểm của dòng tâm

lý học ý thức đang bị công kích mãnh liệt Người ta đã vạch ra tính thiếu căn cứcủa các quan điểm lập trường của tâm lý học ý thức đặc biệt là trong giải quyếtvấn đề tư duy và động cơ Những thực nghiệm cũng đã chứng minh được là cónhững hiện tượng không được ý thức nhưng vẫn tồn tại trong con người Đâycũng là một trong những lý do khiến J.Walson và các nhà hành vi chỉ tập trungvào các hành vi của con người trước các tác động của kích thích bên ngoài.+ Việc quan tâm vào nghiên cứu hành vi là cái có thể quan sát được đã làmcho tâm lý học hành vi trở thành một khoa học khách quan và chuyển sang hẳnphía chủ nghĩa duy vật P.K.Anokhin đã nhận xét “Với cương lĩnh đầu tiên củamình, thuyết hành vi của J.Watson thực sự đã tạo ra “một không khí khoa họchoàn toàn mới” khác hẳn toàn bộ tâm lý học thời đó Do lấy hành vi làm đốitượng nghiên cứu và dùng phương pháp khoa học tự nhiên, tâm lý học lần đầutiên có dáng dấp tâm lý học khách quan”

+ Quan niệm hành vi như là tổ hợp các phản ứng của cơ thể trước các kíchthích của môi trường bên ngoài Quan niệm này là sự kế thừa các kết quả nghiên

cứu của E Thorndike về các phản xạ của động vật sau đó được chuyển sang choxem xét về hành vi người Rõ ràng ở đây, J.Watson và các nhà hành vi đã đồngnhất hành vi người và hành vi của động vật mà về thực chất là có sự khác biệtlớn như C Mác đã có nhận xét nổi tiếng mà chúng ta từng được biết về sự khácnhau căn bản giữa hành vi xây tổ của con ong giỏi nhất và hành vi xây nhà củangười kiến trúc sư tồi nhất.

+ Lý thuyết của tâm lý học hành vi loại trừ không chỉ các hiện tượng của ýthức mà cả các quá trình sinh lý thần kinh, bởi vì các quá trình sinh lý thần kinh

đã tạo nên đối tượng của một khoa học khác là sinh lý học thần kinh bộ não Cáckhái niệm đã biết như hình ảnh, ý nghĩ, lý tưởng, tình cảm được J.Watson đềxuất thay thế bằng các khái niệm về phản ứng tư duy Các cảm xúc được ông đồngnhất với các phản ứng của các cơ quan bên trong còn tư duy của con người đượcđồng nhất với hoạt động của não bộ Huấn luyện, học tập theo J.Watson diễn ra nhờvào các phản xạ tư duy trong kết quả phức hợp lắp lại có liên quan với các kích thíchnhất định mà các kích thích đó về sau gây nên phản xạ đó(

- Quan sát cũng như giảng giải hành vi đều phải tuân theo công thức S

R (Stimulant: Kích thích; Reaction: Phản ứng) Điều đó có nghĩa là bất kỳ một hành vi nào của người và động vật đều có thể quan sát, nghiên cứu, phân tích một cách khách quan

+ Một kích thích Sn bất kỳ đều có thể đem đến một hiệu quả hành vi Rn xácđịnh và ngược lại, một khi cần một kết quả hành vi Rk nào đó, thì về nguyên tắc

có thể chỉ ra được một kích thích SK xác định

+ Như vậy hành vi người và động vật trước các kích thích khác nhau củamôi trường đều có thể nhìn thấy một cách khách quan Theo hướng này, tâm lýhọc có điều kiện trở thành một ngành khoa học khách quan như các ngành khoahọc tự nhiên khác

+ Với công thức S R, J.Watson đã đặt cho thuyết hành vi mục đích cao cả

là điều khiển hành vi động vật và con người Tâm lý học theo hướng này có thểthoát khỏi tình trạng mô tả nội quan, giải thích một cách tư biện các trạng tháitâm lý, ý thức người, gắn tâm lý học với đời sống thực tiễn

- Bằng các kết quả nghiên cứu hành vi của động vật trong các mê cung, trong các “lồng có vấn đề” được thiết kế theo kiểu đặc biệt nào đó cũng như các máy móc, công cụ cho việc nghiên cứu, tham gia khẳng định các biểu hiện khác nhau của năng lực hành vi các nhà hành vi đã đi đến kết luận rằng việc giải quyết vấn đề đạt được bằng phương pháp “thử và lỗi” (“thử và sai”) và được giải thích như việc lựa chọn một cách hú hoạ, may rủi các vận động cần phải tiến hành trong các tình huống cụ thể Quan điểm này đã được mở rộng

sang quá trình học tập của con người

+ Các kết quả đạt được đầu tiên là do F.L.Thorndike tiến hành Về sau,J.Watson đã sử dụng cả các kết quả nghiên cứu của V.M.Bếchchêrev và đặc biệt

là các công trình nghiên cứu về phản xạ có điều kiện của I.P.Palov nhưng đã bịloại bỏ một khía cạnh cực kỳ quan trọng của học thuyết này là vai trò của cácquá trình và các cơ chế hoạt động thần kinh trong điều chỉnh hành vi Trong tácphẩm “huấn luyện động vật” (viết năm 1903), J.Watson cho rằng các kinhnghiệm tập nhiễm được ở động vật và ở người là như nhau Các kinh nghiệm cóđược cả ở con vật và đặc biệt là ở con người chính là các thích ứng sinh vật đã

bị mất đi ý nghĩa và nội dung tâm lý

* Chủ nghĩa hành vi mới và chủ nghĩa hành vi bảo thủ

- Công thức S  R của tâm lý học hành vi cổ điển do J.Watson đưa ra rõràng có một khiếm khuyết bởi có thể cùng một kích thích S như nhau nhưng lại

có thể thu về các R khác nhau ở các con người hoặc ở cùng một con người trongnhững điều kiện hoàn cảnh khác nhau; điều này liên quan đến yếu tố thuộc vềchủ thể phản ứng

+ Từ những năm 30 của thế kỷ XX, những người kế tiếp theo đuổi trườngphái này trong đó có C.Hall (1884-1952), E.Tolman (1886-1959), E.Garơđi(1886-1959) đã cố gắng bổ sung thêm vào công thức cổ điển S  R một biến

số trung gian 0 Nổi bật trong các tác giả của thuyết hành vi mới là E.Tolman và

các cộng sự của ông đã đưa vào giữa S và R yếu tố trung gian liên quan đến điều

kiện môi trường Khi kích thích S tác động đến cơ thể thì điều kiện môi trường diễn

ra như thế nào ở đây có liên quan đến tư tưởng quyết định luận vật lý Đồng thời,

tại thời điểm kích thích S phát huy tác dụng thì trạng thái, nhu cầu cơ thể diễn ra

như thế nào? Khía cạnh này liên quan đến tư tưởng quyết định luận sinh vật

=> Tuy nhiên việc bổ sung này của E.Tolman và những cộng sự của ông đãkhông thay đổi và khắc phục được thiếu sót căn bản của tâm lý học hành vi làloại bỏ ý thức, xem hành vi với tư cách là tổng các phản ứng của cơ thể trướccác kích thích bên ngoài là đối tượng nghiên cứu của tâm lý học

+ Trong những người kế tục những quan điểm tư tưởng của thuyết hành vi

do J.Watson đề xướng từ những năm 1913 một cách trung thành nhất, phải kểđến B.F.Skinner (1904- ) Skinner công khai chủ trương tuân thủ nghiêmngặt các nguyên lý của thuyết hành vi cổ điển đồng thời gia công, phát triển

thêm tạo nên chủ nghĩa hành vi bảo thủ Các luận điểm hành vi xã hội và tạo tác

của B.F.Skinner có một vị trí đáng kể

- “Tạo tác” (opérant) là một khái niệm trung tâm trong các luận điểm củaB.F.Skinner Ông quan niệm đây là công cụ chủ yếu nhất để “hành vi hoá” conngười và xã hội người Chủ trương tìm cách ứng dụng rộng rãi lý thuyết hành vi,Skinner đã gia công nghiên cứu trên động vật, chủ yếu là trên chuột và chim bồ

câu với một công cụ riêng được gọi là “cái lồng nổi tiếng” của Skinner Trong

“cái lồng nổi tiếng” này, ông đã gửi vào đấy các thao tác đúng mà cuối cùng convật buộc phải có, phải xuất hiện các thao tác này sau một số lần thử làm không

có kết quả Những thao tác đúng này đương nhiên phụ thuộc vào:

+ Bản thân lồng thực nghiệm và thao tác cần phải xuất hiện do người thựcnghiệm đặt vào lồng (ví dụ con vật buộc phải đạp (mổ) đúng vào bàn đạp được

bố trí sẵn thì thức ăn mới xuất hiện )

+ Cách bố trí, mức độ khó dễ cho việc xuất hiện các thao tác cần có cũngnhư phụ thuộc vào loại kích thích thu hút sự tập trung nỗ lực của con vật

=> Các thao tác của con vật (và mở rộng ra đến con người) là có thể quansát, ghi chép, tính toán xử lý số liệu bằng các phương pháp của toán học Tất cả

những cái này được phản ánh trong “Đường biểu diễn quá trình huấn luyện”.

Người làm thực nghiệm có thể so sánh sơ đồ thu được với những đòi hỏi đặt ra,

có thể nhìn thấy rõ những biến đổi trong tốc độ tần số vận động của các đáp ứngcủa cơ thể trong một khoảng thời gian nào đó, từ đó có thể giúp cho việc hiệuchỉnh hành vi theo mong muốn đặt ra Trong suốt cuộc đời mình, B.F.Skinner đãkiên trì phương pháp này để nghiên cứu hành vi của động vật và suy luận pháttriển ra cả hành vi con người

Bằng việc làm này, B.F.Skinner đã trở thành nổi tiếng Năm 1971, liên

đoàn tâm lý học Mĩ đã công nhận ông là “một nhà tâm lý học có ảnh hưởng

nhất” ở Mĩ Skinner được xem là “lãnh tụ tuyệt đối” của tâm lý học hành vi hiện

đại Kết quả nghiên cứu của Skinner đã tạo nên một luận điểm xã hội- chính trị,

được gọi là thuyết hành vi xã hội của Skinner Ông đã viết một loạt tác phẩm và

trong 10 tập sách, có 4 tập nói về những vấn đề xã hội Cuốn đầu tiên mang tên

“Watson thứ hai” viết năm 1948 trong đó đã đưa ra một giả định không tưởng

nhằm xây dựng một xã hội trên cơ sở của quá trình điều kiện hoá thao tác Một

số cuốn khác, có thể kể đến như “Khoa học về hành vi người” (1953); “Hãy vứt

bỏ tự do và nhân phẩm” (Viết năm 1971).

Quá trình thực hiện “hành vi hoá” đã đưa đến một cách cực đoan các luận

điểm cơ bản và những lời hiệu triệu của chủ nghĩa hành vi

* Những đóng góp và hạn chế và sai lầm của tâm lý học hành vi.

- Đóng góp :

+ TLH hành vi đóng góp về phương pháp : đó chính là tấn công mạnh vào

PP nội quan, đề cao PP khách quan, PP quan sát và thực nghiệm KQ

+ Ở một góc độ nào đó, TLH hành vi đã góp phần tạo cơ sở cho việc dạyhọc hiện đại, dạy học chương trình hóa, phát triển công nghệ dạy học

- Hạn chế sai lầm của TLH hành vi.

+ Tâm lý học hành vi đã xuất phát từ một phương pháp luận sai lầm là phủ

nhận ý thức như là hình thức đặc biệt của việc điều chỉnh hành vi, nhập các

hành vi và các hoạt động thích ứng bên ngoài, đồng nhất các nguyên tắc hành động sống của con người và động vật, loại bỏ các cơ chế thần kinh

+ Về mặt xã hội, thuyết hành vi đã hỗ trợ đắc lực cho các quan điểm thựcchứng, thực dụng khuyến khích các nhà tư bản công nghiệp Mĩ chỉ cần chăm lođào tạo ra một lớp người làm việc cần mẫn như một cái máy phục vụ nhiều nhấtlợi ích của các tập đoàn tư bản Mĩ Những giá trị cao cả của con người như giácngộ, lý tưởng, các phẩm chất đạo đức đều bị gạt xuống hàng thứ yếu thậm chí

bị loại bỏ khỏi tâm lý học hành vi F.Skinner viết: “Trong các công cụ xã hội cóhiệu lực nhất trong thế kỷ XX có các nguyên tắc phương pháp phân tích mớixuất phát từ việc nghiên cứu, củng cố” Chính J.Watson cũng bộc lộ quan điểmmáy móc, sinh vật hoá con người và tâm lý con người Ông viết “Từ nay chúng

ta phải thực sự nghĩ về con người như là động vật có vú- một động vật có vú caođẳng, động vật có vú hai chân, hai tay- hai bàn tay uyển chuyển, tinh tế như mộtđộng vật ở trong bào thai 9 tháng, rồi có một thời thơ ấu khá dài không biết làm

gì, một tuổi nhi đồng phát triển chậm chạp, tuổi thiếu niên dài 8 năm và cả cuộcđời dài 70 tuổi”

Rõ ràng rằng các thiếu sót trên đã làm cho “giá trị học thuyết của J.Watson

bị hạn chế một cách căn bản và đã quyết định sự tan rã nhanh chóng của chủnghĩa hành vi”

Câu 8 : Nội dung cơ bản của Phân tâm học :

Sự khủng hoảng của tâm lý học cuối thế kỷ XIX, đầu thế XX đã dẫn đến sự

ra đời của Phân tâm học Một dòng phái tâm lý học đi sâu vào nghiên cứu hiện tượng vô thức trong con người, coi vô thức là mặt chủ đạo của đời sống tâm lý người, là đối tượng thực sự của tâm lý học.

1 Cơ sở triết học và nguồn gốc nảy sinh của Phân tâm học.

Người sáng lập ra Phân tâm học là S.Freud (1856-1939) là bác sỹ thầnkinh và tâm thần người Áo gốc Do Thái, sinh ở Tiệp Khắc, du học ở áo, Pháp,Đức S.Freud học y khoa ở ĐHTH Viên Năm 25 tuổi(1881) Năm 1897 được

đề nghị bổ nhiệm làm GS ĐH Viên, Là người sáng lập Hội đồng Phân tâm họctại Viên(Áo) năm 1908 ; sáng lập hiệp hội phân tâm học quốc tế(1910) và lậpnhà Xb Phân tâm học(1918)

Các Tp chính của Ông : Dự án về một nền tâm lý học khoa học và những

nghiên cứu về bệnh Hysteri (1895) ; Lý giải các giấc mơ (1900) ; Ba tiểu luận

về lý thuyết tình dục (1905) ; Vật tổ và sự cấm kỵ (1912).

Các đợt nghiên cứu, học tập, gặp gỡ, tiến hành thực nghiệm… do Freudttiến hành với những người thầy, các cộng sự của ông đã có ảnh hưởng lớn đếnquan điểm học thuật của Freudt, đó chính là cơ sở triết học, cơ sở y sinh học,tâm sinh lý học tâm thần cho lý thuyết phân tâm của mình Cụ thể một số họcgiả sau :

* Tư tưởng của E.W.Brucke (1819-1892), nhà sinh lý học người Đức đưa lý

thuyết hoá học, lý thuyết bảo toàn năng lượng vào giải thích các hiện tượng sinh

lý người Tiếp thu tư tưởng của người thầy dạy của mình, sau này trong họcthuyết phân tâm có bàn đến khái niệm cơ bản là năng lượng và sự vận độngnăng lượng

* Tư tưởng triết học của G.W Leibnitz về trạng thái vô thức của các đơn

tử Ông là một nhà triết học, nhà bác học, nhà hoạt động xã hội người Đức Theo

Leibnitz, đơn tử là một thực thể tính thần thay đổi không thể phân chia ra đượcnữa Toàn thể vũ trụ được hình thành từ những thực thể tinh thần đó Đơn tử có

nhiều trạng thái: Trạng thái có ý thức và trạng thái vô thức Trạng thái vô thức là

trạng thái đơn giản ở trạng thái này, con người không hay biết, điều này đãđược Freud rất quan tâm Trong học thuyết của mình S.Freud đã tiếp nhận kháiniệm vô thức đưa vào học thuyết của mình, trở thành khái niệm trung tâm củaphân tâm học

*Tư tưởng triết học của A.Schopenhauer (1788-1860) nhà triết học duy

tâm người Đức về khái niệm phi lý, lực phi lý ngược với lý trí trong con ngườithúc đẩy con người hành động mù quáng tựa như vô nghĩa được trình bày trongtác phẩm “thế giới với tính cách là ý chí và biểu tượng” xuất bản năm 1919 Saunày trong cuộc đời hoạt động khoa học của mình, S.Freud đã đầu tư công sứccủa mình để làm rõ các lực phi lý đó, một nội dung xây dựng nên thuật ngữ vôthức

*Phương pháp thôi miên chữa bệnh tâm thần của I.Breuer (1842-1925),

nhà sinh lý học và là bác sĩ tâm thần người áo Trong thời gian hoàn thiện trithức của mình tại Pháp, S.Freud là cộng sự của Breuer Năm 1895, ông đã cócông bố chung với Breuer trong công trình “Các nghiên cứu về Hystêri” Freud

đã học tập được ở Breuer phương pháp giải toả tâm lý bằng biện pháp thôi miênvới người bệnh, cho phép đưa các ký ức thuộc về tiềm thức trở lại ý thức làmthuyên giảm rõ rệt các triệu chứng tâm thần Sau này trong chữa trị trên các ca

cụ thể S.Freud tự thấy muốn chữa trị được bệnh, phải tiến hành phân tích tâm

lý, tìm ra nhân tố vô thức đẻ ra các triệu chứng bệnh khác nhau hiện đang bị mắc

nghẽn, ấn dấu sâu bên trong người bệnh Khác với Breuer, ông còn dùng một kỹthuật riêng - mà ông gọi là kỹ thuật ép (Technique de pression) nhằm phát hiện

ra những quá trình tinh thần vô thức ở người bệnh.()

* Tư tưởng về sức mạnh của đam mê tính dục trong các hiện tượng tâm

thần học của bác sỹ tâm thần Pháp M.Charcot (1825-1893).

Tư tưởng của M Charcot, người thầy dạy của mình đã ảnh hưởng rất lớnđến S.Freud trong thời gian ông theo học giáo trình tâm thần của M Charcot vàthực hành chữa bệnh tại bệnh viện Salpetriere Về sau này, Freud đã mất công

tìm kiếm làm rõ hiện tượng này trong công trình “Ba tiểu luận về lý thuyết tính

dục” nổi tiếng như mọi người được biết.

2 Những tư tưởng cơ bản của phân tâm học S.Freud.

* Quan niệm về bản chất của tâm hồn, tâm lý con người.

Học thuyết phân tâm của Freud được xây dựng trên khái niệm vô thức.

Freud quan niệm, tất cả các hiện tượng tâm thần người về bản chất là hiện

tượng vô thức Vô thức là phạm trù chủ yếu trong đời sống tâm lý con người Mọi hoạt động trong tâm trí đều bắt nguồn trong vô thức và tuỳ theo tương quan của những lực lượng thôi thúc và ngăn cản được biểu hiện ra theo những qui luật khác hẳn với ý thức Trong các loại vô thức thì đam mê tính dục có một

vị trí đặc biệt quan trọng trong toàn bộ đời sống tâm lý con người Đam mê tính

dục rạo ra nguồn năng lực cực kỳ mạnh mẽ gọi là libiđô, đó là cội nguồn của

mọi cội nguồn tinh thần, là nguyên nhân của mọi bệnh tâm thần cũng như cáckhả năng lao động sáng tạo ở con người

Vai trò quan trọng của cái vô thức trong đời sống tâm lý người được

S.Freud làm rõ trong các công trình nghiên cứu về bệnh Hystêri, về giấc mơ và

về lý thuyết tính dục cũng như về nhiều vấn đề khác trong các nghiên cứu cụ thểcủa ông:

- Những nghiên cứu về bệnh Hystêri.

+ Đây là tên của một công trình của ông được công bố chung với J.Breuer

(1842-1925) Có thể nói khởi đầu của phân tâm học là các nghiên cứu vềHystêri, bệnh tâm thần thường gặp nhất ở phụ nữ Thông qua việc chữa bệnhtâm thần, hai ông đã nhận thấy do những cảm giác trầm nhược như sợ hãi, xấu

hổ, lo âu hay đau đớn về thể chất ở một mức độ nào đó có thể là nguyên nhânđưa đến một chứng bệnh khá phổ biến gọi là Hystêri Đó là một loại bệnh xuấthiện từng cơn, tự nhiên xuất hiện, rồi lại tự nhiên biến mất với những biểu hiệnrất đa dạng như tự cười phá lên, tự nhiên bị câm, tự nhiên liệt một bên chân, bêntay rồi lại trở lại bình thường

+ Các kết quả nghiên cứu của Freud và Breuer đã chỉ rõ, chứng Hystêrithông thường không có một tác động gây chấn thương duy nhất mà có nhiềuchấn thương bộ phận Freud cũng đã phát hiện ra rằng trong các căn bệnhHystêri, vai trò của những xung lực tình dục rất lớn và đó là điều bất đồng cănbản giữa S.Freud và J.Breuer dẫn đến sự chia tay của 2 người, đồng thời khẳngđịnh tính độc lập của các công trình nghiên cứu hình thành học thuyết phân tâmhọc của S.Freud Nghiên cứu trên các ca bệnh cụ thể và trực tiếp chữa bệnh,

Freud đã đi đến kết luận: Chìa khoá để hiểu các chứng nhiễu tâm nói chung và những triệu chứng Hystêri nói riêng là ở chỗ đi tìm cho được cái vô thức là

nguyên nhân gây bệnh nằm ở bên dưới các triệu chứng bệnh

=> Muốn vậy cần phải tiến hành phân tích tâm lý người bệnh đề tìm cho

được nguồn gốc gây bệnh ẩn dấu sâu trong vô thức người bệnh (từ phân tâm học

mang ý nghĩa này).Ông đã dùng một kỹ thuật của riêng ông: Kỹ thuật ép

(technique de pression) cùng với phương pháp liên tưởng tự do nhằm giúp

người bệnh xoá đi những tắc nghẽn trong những liên tưởng bằng lời Ông cũng

đã đi đến việc phân loại các chứng nhiễu tâm: Nhiễu tâm thức thời (névrosesactuelles) và loạn nhiễu tâm (psychonévroses)

- Khoa học về các giấc mơ Cùng với nghiên cứu chữa trị bệnh Hystêri,

S.Freud đã đi sâu phân tích các giấc mơ của con người Năm 1900, ông cho

công bố công trình “Khoa học về các giấc mơ” mà việc lý giải cặn kẽ các giấc

mơ của người nào đó đã trải qua là một thành công của Freud, con đường đi đến

làm rõ cái vô thức.Từ việc làm rõ 4 nguồn gốc đặc thù của giấc mơ, ông đã chỉ

ra 5 cơ chế chính của giấc mơ; trong giấc mơ bao giờ cũng có sự tượng trưnghoá

- Lý thuyết tính dục.

“Ba tiểu luận về lý thuyết tính dục” là một trong những tác phẩm chủ yếu

của Freud trên con đường xây dựng phân tâm học được công bố vào năm 1905.Công trình này nhằm làm rõ cơ sở lý thuyết về các chứng nhiễu tâm, giải thíchnhu cầu dồn nén và những nguồn năng lực xúc cảm nằm bên dưới những vậnđộng và những ứng xử có ý thức và vô thức của con người Freud gọi năng lực

đó là libido Công trình bày khi được công bố, nằm trong dự kiến trước củaFreud, đã bị công kích khá nhiều, bởi những phát hiện của Freud đã đi ngược lạivới nhiều quan niệm cũ đã có về đời sống tình dục

Các công trình này đã khẳng định khái niệm cơ bản do Freud đề xướng là

Libido, giúp chứng minh cho sức mạnh của cái vô thức.

* Xác định cấu trúc của bộ máy tâm thần con người.

Trên cơ sở của chữa trị bệnh Hystêri, phân tích lý giải các giấc mơ Freud

đã đi đến xác định bộ máy tâm thần con người bao gồm:

- Miền hay cấp tâm thần cũ nhất, đó là cái nó, (ca; Id):

+ bao gồm tất cả những cái gì con người có được từ khi mới sinh ra, tức là

tất cả những cái gì được qui định về mặt cấu tạo Cái nó chính là biểu hiện của

cái di truyền, có xu hướng thoả mãn những nhu cầu bẩm sinh của cá nhân

+ Cái nó là cái vô thức được ẩn dấu sâu bên trong bộ máy tâm thần Những xung lực phát ra từ cái nó, chính là năng lượng libido tạo thành những biểu hiện

tâm thần đầu tiên ở con người dưới những hình thức mà chúng ta vẫn còn chưabiết được hết về nó

- Cái tôi (le moi; ego):

+ là cái trung gian giữa cái nó và cái bên ngoài Cái tôi có nhiệm vụ kiểm

soát được những vận động theo ý mình, bảo đảm sự bảo tồn, nhận biết nhữngkích thích, tích luỹ những kinh nghiệm trong trí nhớ do những kích thích ấymang lại, tránh kích thích quá mạnh, thích nghi với những kích thích vừa phải,thay đổi thế giới bên ngoài một cách thích hợp và có lợi cho nó

+Về mặt nguồn gốc, cái tôi được xem là một phần của cái nó nhưng đã bị tách khỏi cái nó để tiếp xúc với cái bên ngoài, khi đó nó chống lại cái nó bằng

cách giành quyền làm chủ những đòi hỏi xung lực và quyết định việc thoả mãnhay chưa thoả mãn ngay những đòi hỏi của xung lực

+ Cái tôi còn chịu ảnh hưởng của cái siêu tôi

- Cái siêu tôi (le sur moi; super-ego).

+ Cái siêu tôi là lực lượng đối lập với cái tôi, ngăn cản cái tôi trong quátrình phát triển, kìm hãm sự thoả mãn của cái tôi

+ Cái siêu tôi có thể được hiểu trên thực tế là các qui định của bố mẹ mà cánhân phải phụ thuộc vào đó, là ảnh hưởng của truyền thống gia đình phải theo,ảnh hưởng của chủng tộc, dân tộc Cái siêu tôi cũng còn được hiểu đó là nhữngyêu cầu của môi trường xã hội, là những tác động của những nhân vật đại diệncho lý tưởng được tôn trọng trong xã hội.

=> Sự quan hệ của 3 miền (hay 3 khối) này, theo Freud, đó là quan hệ của

3 tầng:

→Tầng (khối) vô thức (Id) biểu hiện vai trò của di truyền

→ Tầng (khối) tiền ý thức (ego) là cái con người đã và đang trải nghiệm,

mang tính ngẫu nhiên, tức thời

→ Tầng (khối ) ý thức (super-ego) biểu hiện vai trò áp chế của người khác,

của xã hội

Ba khối này tạo nên ba con người:

→ Khối vô thức tạo nên: con người trung tính mà nguyên tắc sống của nó

là chỉ mong muốn đòi được thoả mãn bằng mọi cách trong đó thoả mãn các đam

mê tính dục giữ vị trí hàng đầu.

→ Khối tiền ý thức tạo nên con người thực tại, hoạt động tuân theo nguyên

tắc hiện thực

→Khối ý thức tạo nên con người xã hội hoạt động tuân theo nguyên tắc

kiểm duyệt chèn ép các con người trung tính và con người thực tại

Trong đó, con người trung tính là con người thực nhất trong các con người, tự nó có nguồn năng lượng đảm bảo cho toàn bộ hoạt động tinh thần của

con người Ba con người này trong một con người cụ thể luôn tranh giành ảnhhưởng lẫn nhau Sự mất cân bằng trong 3 con người này làm nảy sinh các bệnhtâm thần khác nhau có ở con người

Theo Freud, sức mạnh của cái nó thể hiện mục đích thật sự đời sống của mỗi

cá nhân Sức mạnh đó là xung lực của đời sống tâm thần con người, là nguyên

nhân cuối cùng của mọi hoạt động của con người Freud đã nhấn mạnh đến 2 xung

lực căn bản là bản năng tính dục (éros) và bản năng phá huỷ (destruction) Đối với

Freud, ý thức chỉ được xem như một phần tương đối nhỏ và tạm thời trong toàn bộđời sống tinh thần của cá nhân Khu vực vô thức của đời sống tinh thần rộng lớn

hơn rất nhiều lần so với khu vực hữu thức, nó như là phần chìm của tảng băng

trôi

* Xây dựng lý thuyết tổng quát về các chứng nhiễu tâm và đề xuất phương pháp trị liệu bệnh tâm thần bằng “tự do liên tưởng” nhằm “giải toả tâm lý”.

- Freud đã xác nhận có những bệnh do chứng nhiễu tâm gây ra, điều màđương thời, mọi người đều phủ nhận, từ chối trách nhiệm chữa trị Bằng nghiêncứu lâm sàng trên các ca chữa bệnh do chính mình thực hiện, Freud đã đi tới 6loại nhiễu tâm

- Trong thực hành chữa trị các bệnh nhân tâm thần, từ năm 1893 đến năm

1895, Freud đã hợp tác với Breuer, sử dụng phương pháp thôi miên để chữabệnh

- Từ những năm 1895 đến 1905, do nhận thấy không phải lúc nào cũngthực hiện được bằng phương pháp thôi miên, hơn nữa trong nhiều trường hợp cónhững uẩn khúc ở tầng sâu tâm lý, phương pháp thôi miên không mang lại hiệu

quả, Freud đã đề xuất và sử dụng thành công phương pháp mới là “liên tưởng

tự do” thông qua các hình thức trò chuyện, gợi cảm, gợi cho họ nhớ lại và người

bệnh tự nói ra những uẩn khúc bị giữ kín ở tầng sâu của vô thức lên bình diện ýthức, giải toả được tâm lý người bệnh Phương pháp này kèm theo một loạt các

kỹ thuật của riêng Freud như kỹ thuật ép (technique de pression) nhằm xoá bỏnhững tắc nghẽn trong những liên tưởng bằng lời của bệnh nhân Trên thực tế,phương pháp “liên tưởng tự do” đã được khẳng định có hiệu quả Trong chữa trịbệnh tâm thần Freud đã có những đóng góp hết sức có giá trị cho khoa học

3 Phân tâm học mới (Freud mới).

Phân tâm học mới là một trào lưu triết học và tâm lý học tư sản hiện đạixuất hiện vào cuối những năm 30 của thế kỷ XX do các đồ đệ của Freud thựchiện như Jung (1897-1961)- người có công phát triển học thuyết Freud, ngườituyên truyền phổ biến Freud; Adler (1870-1937); K.Horney và người nổi bậttrong số này là Erich Fromm (1900-1980) nhằm khắc phục một số hạn chế củaphân tâm học của Freud

Nhìn chung, các tác giả trên đã:

- Không chấp nhận việc quy tất cả các hoạt động của con người vào bảnnăng tính dục mà có bàn thêm một số yếu tố khác

- Có chú ý hơn đến yếu tố xã hội trong hình thành nhân cách người

- Có chú ý nhiều hơn đến các biện pháp tác động nhằm thức tỉnh nhữngyếu tố phê phán trong ý thức cá nhân nhằm thay đổi lý tưởng, các định hướnggiá trị

- Xu hướng chung của phân tâm học mới là nhân đạo hơn, thể hiện lolắng trước sự tha hoá của con người, muốn xây dựng một phân tâm học mớithực sự tốt đẹp hơn

+ Adler đã đề xuất quan niệm “ý chí hùng bá” nhằm khắc phục mặc cảm

→ Kiểu người hướng nội, luôn thể hiện kín đáo, từ tốn trong xử sự.

Kiểu người này luôn có cảm giác bất an trong khung cảnh xã hội hiện tại và xuấthiện khuynh hướng muốn tách khỏi xã hội để sống với chính mình

→ Người hướng ngoại, có xu hướng mở rộng ra thế giới bên

ngoài, thích sống trong sự liên hệ và bộc lộ tình cảm với người khác

Về vô thức, theo Jung không chỉ là vô thức của cá nhân mà Ông còn

nhấn mạnh đến vô thức tập thể được thể hiện trong những hình thức và nội dungcủa tất cả các tôn giáo + E Fromm (1900 -1980) nhà phân tâm học, nhà xãhội học Mỹ gốc Đức, là một trong những nhà tâm lý học theo dòng phân tâm nổitiếng nhất hiện nay Fromm là người phê phán cả S.Freud và Karl Marx, chủtrương đem phân tâm học cuả Freud nhập với xã hội học, triết học của Marx để

trở thành “Phân tâm học nhân đạo chủ nghĩa” Trong các nghiên cứu của mình

Fromm đã chú ý nhiều đến cái tự nhiên trong con người và trong xã hội tạothành cái cơ chế vô thức không nhận thức được ở mỗi con người Nhờ cơ chế tựnhiên này mà nhân cách con người có được tính cách xã hội Sự tha hoá của con