Đang tải... (xem toàn văn)
Đất nước luôn là tiếng gọi thiêng liêng muôn thuở, muôn nơi và của bao triệu trái tim con người . Đất nước đi vào đời chúng ta qua những lời ru ngọt ngào êm dịu, qua những làn điệu dân ca mượt mà và những vần thơ sâu lắng, thiết tha và rất đỗi tự hào của bao lớp thi nhân . Ta bắt gặp một hình tượng đất nước đau thương nhưng vẫn ngời lên ý chí đấu tranh trong trang thơ Nguyễn Đình Thi đồng thời cũng rất dịu dàng ý tứ trong thơ Hoàng Cầm . Nhưng với Nguyễn Khoa Điềm , ta bắt gặp một cái nhìn toàn vẹn, tổng hợp từ nhiều bình diện khác nhau về một đất nước của nhân dân . Tư tưởng ấy đã qui tụ mọi cách nhìn và cảm nhận của Nguyễn Khoa Điềm về đất nước . Thông qua những vần thơ kết hợp giữa cảm xúc và suy nghĩ, trữ tình và chính luận, nhà thơ muốn thức tỉnh ý thức, tinh thần dân tộc, tình cảm với nhân dân, đất nước của thế hệ trẻ Việt Nam trong những năm chống Mĩ cứu nước .
Đề bài: Phân tích thơ Tây Tiến Quang Dũng Tôi nghe nhiều thơ Tây Tiến Quang Dũng gần thưởng thức trọn vẹn thơ Và tự thỏi nam châm chất nhạc kỳ diệu, hòa khí cách mạng sơi nổi…Tây Tiến hút tơi cách khác thường Ra đời từ năm đầu kháng chiến chống Pháp, đề tài người lính với Nhớ Nguyên Hồng, Đồng chí Chính Hữu, Tây Tiến Quang Dũng có gương mặt riêng thật khó qn, mang đậm hào khí lãng mạn thời, gắn với giai đoạn lịch sử đấu tranh anh dũng dân tộc Tây Tiến khơng có sáng tạo khác thường, đốt xuất mà tiếp tục dòng thơ lãng mạn tác giả thổi vào hồn thơ trẻ khác hẳn với tiếng thơ bi lụy, não nùng trước Tây Tiến nhắc nhở thời gian khổ oanh liệt lịch sử đất nước thể theo cách riêng đặc đắc qua ngòi bút Quang Dũng với tâm trạng cụ thể: nỗi nhớ đồng đội đoàn quân Tây Tiến Chính niềm thương nhớ máu thịt niềm tự hào chân thành Quang Dũng người đồng đội ông âm hưởng chủ đạo thơ, khiến cho người đọc cảm động sâu xa Bài thơ mở đầu nỗi nhớ da diết, trải rộng không gian thời gian mênh mông Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Tác giả nhớ ngày Tây Tiến, nhớ người đồng đội nỗi nhớ lên thành lời gọi Văn học ta có nhiều câu thơ diễn tả nỗi nhớ…nhưng “nhớ chơi vơi” có lẽ Quang Dũng người mạnh dạn sử dụng Nỗi nhớ gợi xa không gian, thời gian tầm cao nữ, nỗi nhớ có dáng hình bềnh bồng, bềnh bồng Quang Dũng viết thơ xa đoàn quân Tây Tiến, xa mà không hẹn ước, ngày gặp lại Cảm giác thời gian trải dài tạo nên nỗi “nhớ chơi vơi”, bâng khuâng khó tả Rồi thế, nỗi nhớ đồng đội lan tỏa, thấm đượm nồng nàn câu thơ, khổ thơ Có lẽ nói thơ xây dựng cảm hứng thương nhớ triền miên với bao kỷ niệm chống chất, ạt xơ tới: Sài Khao sương lấp đồn qn mỏi Mường Lát hoa đêm Sài Khao, Mường Lát, địa danh Tây Bắc góp phần gợi nỗi nhớ chơi vơi Hình ảnh Tây Bắc lên câu thơ thật mịt mù cải mệt mỏi đoàn quân lẫn vào sương Bên cạnh gian khổ lại có thơ, dường huyền thoại: Mường Lát hoa đêm Câu thơ độc đáo, hoa hoa nở, đêm đêm sương Hoa mờ mờ sương, sương cảm thấy hoa Câu thơ đẹp, huyền ảo, lung linh quá! Đọc đến đây, “mỏi” đoàn quân dường tan biến hết Quang Dũng thật tài tình viết câu thơ hầu hết nhẹ nhàng, lâng lâng, chơi vơi sương, hoa, hồn người, khác với: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Những câu thơ giàu chất tạo vẽ lại chặng đường hành quân đầy gian khổ, khó khăn Tác giả khơng viết súng chạm trời mà “súng ngửi trời” sinh động, nghịch ngợm, thơng minh, hóm hỉnh Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Câu thơ ngắt nhịp gợi hình ảnh dốc cao, dài sau lại câu thơ toàn vần Xuân Diệu trước viết hai câu tồn vần mà ơng tâm đắc: Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi Còn Quang Dũng Tây Tiến có nhiều câu thơ hầu hết vần bằng, chất tài hoa ông bộc lộ Tây Tiến đặc tả cận cảnh Con người cảnh vật rừng núi miền Tây Tổ quốc tác giả thể khoảng cách xa xa, hư ảo với kích thước có phần phóng đại khác thường Trong khổ thơ thứ mảng hình khối, đường nét, màu sắc chuyển đổi nhanh, bất ngờ khung cảnh núi rừng bao la, hùng vĩ tranh hoành tráng Câu thơ “Mường Lát hoa đêm hơi” k khơng thể nói rõ mà cảm nhận trực giác Nếu “thơ nơi biểu đầy đủ nhất, sâu sắc ma lực kỳ ảo ngơn ngữ” câu thơ Thiên nhiên Tây Tiến thơ Quang Dũng nhân vật quan trọng, tràn đầy sinh lực thấm đượm tình người Hồn thơ tinh tế củ tác giả bắt nhạy từ sương chiều mỏng, từ dáng hoa lau núi phất phơ đơn sơ bất chợt, ơng thổi hồn vào để lại ta nỗi niềm bâng khuâng thương mến thơ đẹp: Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Khung cảnh thiên nhiên lên Tây Tiến thật hoang sơ, kỳ vĩ Trên nên thiên nhiên dội có hình ảnh đồn qn Tây Tiến thật nhỏ bé đối lập tương phản làm tăng khí phách anh hùng, kẻ thù gian khổ khơng khuất phục Trên đường hành qn có người lính hy sinh Tác giả khơng ngần ngại nói đến chết: Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Quang Dũng nhà thơ xuất thân tiểu tư sản nên ông miêu tả chết lãng mạn Hình ảnh “Gục lên súng mũ bỏ quên đời” vừa gợi thương bình thản Những chiến sỹ Tây Tiến niên Hà Nội chưa quen chuyện gươm súng gian khổ họ ngã xuống sau dãi dầu sương gió Hình tác giả khơng muốn người đọc chìm sâu cảm giác xót thương nên sau hình ảnh hào hùng thiên nhiên: Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm mường Hịch cọp trêu người Biết điều đe dọa sinh mạng người lính Câu thơ nói hiểm nguy với giọng điệu ngang tàng, coi thường, xóa bi lụy cảm xúc câu “Cọp trêu người” – có nghịch ngợm, lính Trong trường ca Từ đêm mười chín Khương Hữu Dụng có câu nói gian truân, nguy hiểm mà người lính phải gánh chịu: Đây cao vịi vọi dốc ơng Mạnh Đây ầm ầm đổ thác Khơng Tên Có suối chân hùm vừa để dấu Có lùm vút tuyệt đường chim Nhưng không mạnh mẽ Tây Tiến Và đằng sau trắc trở lại cảnh bình, n ấm: Ơi nhớ Tây Tiến cơm nên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi Câu thơ gợi cảm giác nồng nàn, no nê, đầy đủ kỷ niệm đơn sơ, nhỏ bé sống đời lính thường ngày hóa thành gần gũi, ấm lịng Hương thơm khơng hương “nếp xơi” mà cịn hương từ đơi bàn tay em – cô gái Mai Châu Quang Dũng nhớ người lính Tây Tiến gian khổ, hy sinh khơng bi lụy, mà hùng, thơ Tác giả sử dụng từ ngữ, hình ảnh, âm mwois mẻ, gợi cảm có chút lãng mạn Tác giả chuyển mạch cảm xúc tự nhiên, nói kỷ niệm đẹp sống với cảnh, người, tình quân dân đầm ấm, khó quên: Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ “Hội đuốc hoa”, “xiêm áo” gợi đếm cưới “e ấp” “nàng” làm cho câu thơ thêm gợi cảm Câu thơ lâng lâng, dìu dặt tiếng khèn đưa người nơi xa Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Câu thơ có tính chất hư ảo, hình ảnh hoa lau gợi nhớ đến thơ Lau mùa thu Chế Lan Viên: Ngàn lau cười nắng Hồn mùa thu Hồn mùa thu Ngàn lau xao xác trắng Quang Dũng không người tài hoa mà cịn hào hoa ơng viết: Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa Câu thơ: “Có nhớ dáng người độc mộc” giàu chất tạo hình Nhà thơ yêu đất nước, yêu đến dòng suối, dáng người, cánh hoa Nếu khơng có chất thơ đời nhiều ý nghĩa, có chất thơ gian khổ trở thành hào hùng Khổ thứ tư, tác giả trở lại với gian khổ hy sinh người lính: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Đọc câu thơ tưởng ứa nuwocs mắt thương cảm Những người lính bị sốt rét rụng hết tóc, người “xanh tàu lá” Và nguwoif lính dũng mãnh ấy, tâm hồn thật dịu hiền lãng mạn: Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Nhà thơ dùng từ tài hoa “kiều thơm” để cô gái đẹp Hà Nội Giữa chiến trường miền Tây vô khốc liệt, người lính khơng biết mơ mộng, thi vị hóa sống mục đích cao xa gục ngã thực đầy khắc nghiệt Chất men lãng mạn, vượt lên hoàn cảnh Do vậy, dù miêu tả đậm gian khổ, khốc liệt chiến trường, người lính chinh chiến mà thơ không đượm chút sắc bi quan, u ám khiến người run sợ, nản lòng Hơn lần thơ tác giả nói chết: Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành Với lòng yêu nước nồng nàn, hệ người ưu tú dân tộc bảo vệ Tổ quốc Không phải họ đến hy sinh, mát vui vẻ đi, khơng tính tốn thiệt mắt nhìn thấy nấm “mồ viễn xứ” nằm “rải rác biên cương” Lý tưởng cách mạng tuổi trẻ truyền cho chàng trai Tây Tiến chất ngang tàng anh hùng chất men say lãng mạn đáng yêu nữa, đối mặt với chết phảng phất nét nghệ sỹ tài tử, anh hùng hảo hán thời xưa, coi chết “nhẹ tựa lông hồng”, “chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Cái chết người lính chết bi tráng khơng bi lụy, mềm yếu Đã có thời nguwoif ta tránh nói chết, mát Nhưng có chiến thắng mà khơng trả giá máu nước mắt Và “khơng có cao nỗi đau buồn lớn (An-phrêt-đơ Muyt-xê) Nét đặc sắc Tây Tiến nói chiến tranh mà khơng có chữ đánh có ba lần miêu tả chết, Quang Dũng nói cách giản dị: “bỏ quên đời”, “về đất”, “hồn về” để bình thường hóa chết Chúng ta có nhiều thơ nói chết người lính Nấm mồ trầm Nguyễn Đức Mậu: Cái chết bay từ nòng súng quân thù Nhận chết cho đồng đội sống Ngực chắn lỗ châu mai, Hùng đứng thẳng Đồng đội xơng lên nhìn thấy Hùng cười …Hùng nằm nơi đất rộng cịn nhiều chưa sánh Tây Tiến Quang Dũng vài dòng thơ khắc họa thật sâu xúc động chết vừa bi thiết vừa hùng tráng, mà cao người chiến sỹ Để tiễn đưa người lính vơ danh tác giả không cần lời ngợi ca, không cần giọt nước mắt xót thương Ơng trời đất chứng giám thu nhận thể xác linh hồn người lính vào lịng Nhưng người lính khơng chết, mà cịn sống lịng chúng ta: Tây Tiến người không hẹn ước Đường lên thăm thẳm chia phôi Ai lên Tây Tiến mùa xuân Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi Những người lính hiểu chiến đấu cịn dài họ ngã xuống Tổ quốc “đi không hẹn ước” Con đường trở đến người lính khơng buồn nản Điều biểu chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng cách mạng Họ mang theo nỗi nhớ người lại KB1: Bốn mươi ba năm trôi qua, kể từ ngày Tây Tiến đời Vượt qua sức cản phá thời gian, Tây Tiến cịn sức quyến rũ hơm nay, gợi nhớ “những năm tháng không quên” lịch sử dân tộc Có thể nói Tây Tiến “một tượng đài bất tử” người lính vơ danh mà Quang Dũng dựng lên tâm hồn để tưởng niệm hệ niên hăng hái, anh dũng mà nhiều người số họ không Tây Tiến in đậm phong cách thơ Quang Dũng, tài hoa, độc đáo KB2: Bài thơ khép lại âm điệu vang vọng tâm hồn ta Nhịp điệu trùng điệp, nét lãng mạn hào hùng thơ để lại dấu ấn ta Có tác phẩm gặp nhiều lần mà ta lại quên có tác phẩm bắt gặp lần lại sống Ấy Tây Tiến! Hình ảnh người lính Tây Tiến lung linh ngời sang với hào khí dân tộc phân tích 20 câu đầu thơ Việt BẮc~ Tố Hữu Tố Hữu nhà thơ lớn nhất, tiêu biểu thi ca đại “Ngọn cờ đầu thơ ca cách mạng, nhà thơ lý tởng cộng sản” Tập thơ “Việt Bắc”, đỉnh cao thơ Tố Hữu đồng thời thành tựu hàng đầu thơ ca kháng chiến chống Pháp, thơ “Việt Bắc” đợc coi kết tinh sở trờng nghệ thuật ngịi bút Tố Hữu Đó khúc hát ân tình ngời kháng chiến quê hương, đất nước với nhân dân cách mạng thể nghệ thuật vừa cổ điển vừa đại mà cốt lõi truyền thống ân nghĩa đạo lý thủy chung dân tộc Đoạn mở đầu 20 câu thơ thể tình cảm gắn bó kẻ người về, tiêu biểu cho phong cách thơ trữ tình trị Tố Hữu: Mình có nhớ ta Mời năm năm thiết tha mặn nồng Câu thơ mở cảnh giã biệt, hoàn cảnh đặc biệt để bộc lộ cảm xúc trữ tình dạt Cảnh giã biệt quen thuộc thơ ca dân gian cổ điển truyền thống Tố Hữu khéo vận dụng để diễn tả tâm trạng mang tính thời đại Cuộc chia tay lớn cán Đảng, Chính phủ với Việt Bắc thu vào chia tay đôi trai gái: người lại rừng núi chiến khu cô gái Việt Bắc, người xuôi anh cán cách mạng Chuyện chung hoá thành chuyện riêng, chuyện cách mạng dân nước trở thành chuyện tình u lứa đơi, chia tay đầy bịn rịn lưu luyến người gắn bó sâu nặng dài lâu: “Mười lăm năm” “thiết tha mặn nồng” Tố Hữu thể thể thơ giàu tính dân tộc Thể lục bát, cách kết cấu đối đáp, sử dụng đại từ nhân xưng “Mình”, “Ta” quen thuộc thơ ca dân gian, có khả “biểu cách thuận tiện, phù hợp với điệu hồn chung cộng đồng người Việt” “Rung lên sợi tơ lòng chung lịng Việt” Tất yếu tố diễn tả thật xúc động tình cảm quyến luyến thiết tha chia tay đặc biệt: chưa xa nhớ, để chia mà không xa, cách mà khơng biệt Mình có nhớ ta” chuyện chung thuỷ, riêng tư Nhưng đến: “Mình có nhớ khơng Nhìn nhớ núi nhìn sơng nhớ nguồn” khơng cịn chuyện tình u lứa đôi mà chuyện ân nghĩa thủy chung đạo lý dân tộc Câu thơ lục bát điệp hai lần từ “mình” nghe lối tâm tình thương mến mà day dứt Băn khoăn lớn ta chia tay ân tình thủy chung Cái độc đáo chỗ: câu hỏi thời gian, câu hỏi không gian Chỉ khổ thơ gói gọn thời cách mạng, trời cách mạng Tác giả chọn tình u đơi trai gái làm góc nhìn để bao qt tồn cảnh Việt Bắc với “Mười lăm năm thiết tha mặn nồng” Từ thuở cách mạng trứng nước đến trưởng thành vững vàng điểm nhìn nghệ thuật Tố Hữu- người thi sĩ khơi nguồn cảm hứng từ kiện lớn cách mạng Tiếp theo câu hỏi ngời tiếng lòng người đi: Tiếng tha thiết bên cồn Bâng khuâng bồn chồn bước Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay biết nói hơm Người nghe câu hỏi, lòng tràn đầy bâng khuâng “bồn chồn” tình cảm thương nhớ “thiết tha” Tâm trạng lúc chia tay diễn tả thật đắt qua luyến láy ngôn từ nhạc điệu câu thơ: Hai câu đầu nhịp 2/2 hối hoàn lục bát đến vặn chuyển điệu 3/3: “Áo chàm đưa/ buổi phân ly Cầm tay nhau/ biết nói / hơm nay" Cái xao xuyến bồi hồi lòng người cồn cào sóng câu thơ thể cách thần tình chút ngập ngừng chứa chan tình thương mến, tạo khoảng lặng đầy biểu cảm để chuỗi câu hỏi vang lên dồn dập, tha thiết Mười hai câu lục bát lại lời người ở, cấu tạo sáu câu hỏi khơi sâu vào kỷ niệm Mỗi câu hỏi gợi lại tiêu biểu Việt Bắc qua hình ảnh chọn lọc gợi cảm: Mưa nguồn, suối lũ, mây mù, Những hình ảnh chọn lọc vừa chân thực vừa thơ mộng; “Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son” Những câu thơ có khả diễn biến khái niệm trừu tợng thành hình ảnh đầy cảm giác sống động cụ thể “mối thù nặng vai” Nghệ thuật nhân hố tạo nên sống động cho hình ảnh thơ: “Mình rừng núi nhớ Trám bùi để rụng, măng mai để già” Tình cảm ngời ngời xem đợc thể sâu kín câu thơ này, 14 chữ mà chứa đựng quyến luyến nhớ thương: Người miền rừng trở nên hoang vắng, trám không người nhặt, măng không hái, núi rừng mong nhớ đến thẫn thờ Như thông lệ chia tay người thân thiết, người ta thường đẩy thời gian khứ để chưa xa nhớ, chưa biệt thương Để xúc cảm này, dòng hồi tởng kỉ niệm thân thương ùa mãnh liệt “Mình đi, có nhớ Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa” Nhìn thống qua, tổ chức câu thơ lặp lại phép láy đầu câu: Mình đi, “Đi”, “Về” vốn ngợc chiều trái hướng, song lại đồng phương Phải niềm tin giản dị mà thực người người thổi vào câu chữ, làm nên chút chống ngợp bối rối ngơn từ, thể mạch ngầm văn chiều sâu thơ ca: Ra để hẹn Việt Bắc trở thành quê hương thứ hai ngời cán kháng chiến Những kỷ niệm gợi nhớ kỷ niệm sống chung, tình cán với nhân dân chia sẻ bùi, chung gian lao, chung mối thù Nếu dễ sa vào gọi “liệt kê kỉ niệm” câu thơ trôi tuột đi, khơng thể lưu đọng lại lịng người đọc Cái làm nên chất thơ “Việt Bắc” đoạn thơ nhạc điệu Chính nhạc điệu làm cho kỷ niệm trở nên ngân nga, trầm bổng réo rắt, thấm sâu vào tâm tư Những yếu tố làm nên chất nhạc kỳ diệu không câu lục bát chuẩn luật mà nghệ thuật tiểu đối sử dụng với tần số cao câu thơ Nó khơng có khả biểu đạt xúc động nỗi lịng sâu kín bồi hồi người kẻ ở, mà tạo tương xứng cấu trúc, vẻ đẹp nhịp nhàng ngôn từ Mưa nguồn suối lũ / mây mù Miếng cơm / mối thù Trám / măng Hắt / son Nhớ / Tân / đa Những hình ảnh thơ thực cất lên chất thơ nhờ nhạc điệu đầy quyến luyến, trầm bổng, ngân nga qua câu thơ sóng đơi lối đối xứng tiểu đối, mang vẻ đẹp cổ điển uyên bác Đặc biệt câu hỏi cuối đoạn thơ tách riêng thâm thúy, hàm súc: “Mình có nhớ Tân Trào Hồng Thái mái đình đa” Đại từ “mình”, “ta” vốn sử dụng đối đáp thơ ca dân gian Tố Hữu sử dụng đầy biến ảo: Khi Ta, “ta” “mình”, ngầm ý hai ta rõ Nhng câu lục mà tới ba lần lặp lại chữ mình: “Mình đi, có” ngời về, “nhớ mình” người Câu hỏi đầy ý nhị mà sâu kín: Mình qn “ta” qn “mình” Cũng phần sau, Tố Hữu lại nhấn theo lối bồi thấn câu thơ trả lời khẳng định sắt son “Mình lại nhớ Nguồn nước nghĩa tình nhiêu” Nhà thơ khai thác đắt chữ “Mình” tiếng Việt “Mình” vừa thân vừa ta, “Mình” ngời thân thiết xem Đại từ nhân xưng sử dụng vừa thống vừa biến hoá khiến “Việt Bắc” cất lên tiếng lịng đồng vọng hồ âm tâm hồn kẻ người Sự đổi chỗ tổ chức câu thơ: “Mái đình Hồng Thái, đa Tân Trào” viết thành: “Tân trào Hồng Thái mái đình đa” chứng tỏ tên riêng danh từ chung đồng hoàn toàn ý nghĩa -Việt Bắc quê hương cách mạng Nỗi nhớ chiến khu Việt Bắc “Tân Trào, Hồng Thái”, chuyển hoá thành nỗi nhớ quê hương “Mái đình đa” hình ảnh vào tâm thức người Việt từ ngàn đời “Trong thơ Tố Hữu, riêng, chung khơng cịn ranh giới, cũ lồng vào nhau, (Nguyễn Văn Hạnh) mà trờng hợp điển hình “Việt Bắc” ca tâm tình, ngào đằm thắm tiêu biểu cho hồn thơ, cho phong cách thơ Tố Hữu Vẫn tiếng nói tình cảm tình u tình yêu quê hương đất nước, cách mạng nhân dân Trong câu chuyện với nhà nghiên cứu văn học người Pháp Tố Hữu tâm rằng: “mình phải lịng đất nước nhân dân Và nói đất nước nhân dân nói người u” Cho nên tình yêu biến thành tình nghĩa “Việt Bắc” trở thành tiếng hát ân tình chung người kháng chiến, dân tộc thời điểm lịch sử đáng ghi nhớ Phân tích tranh tứ bình Việt Bắc I/Mở - Việt Bắc thơ hay Tố Hữu Lời thơ khúc hát ân tình tha thiết Việt Bắc, quê hương cách mạng Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Pháp - Ở đó, bên cạnh cách tranh hùng tráng, đậm chất sử thi sống đời thường gần gũi, thân thiết bao bọc thiên nhiên vô tươi đẹp: Ta về, có nhớ ta Ta vê, ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hồ bình Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung II/Thân : * Nhận xét chung : Đây tranh dệt ngơn từ nghệ thuật tồn bích, có hoà quyện cảnh người, đời thực với lòng nhà thơ cách mạng Mười câu thơ nằm trường đoạn gồm 62 câu thơ diễn tả tâm tình người cán sửa rời Việt Bắc, nơi 15 năm gắn bó với bao tình cảm máu thịt 1/Hai câu đầu : Đoạn thơ mở đầu câu hỏi: Ta về, có nhớ ta Nhưng thực ra, hỏi hỏi, hỏi để tạo thêm cớ để giải bày nỗi lịng mình: Ta về, ta nhớ hoa người Câu thơ có nhịp điệu êm nhờ điệp từ tạo (6/8) lời ru, câu hát không diễn tả tâm trạng tha thiết nhân vật trữ tình Đây cịn lời ngợi ca thiên nhiên người Việt Bắc Trong ngôn ngữ Việt, hoa cịn có ý nghĩa biểu trưng thiên nhiên, tươi đẹp Đặt hoa bên cạnh người tôn vinh thiên nhiên người Việt Bắc Vả lại, hoa người hoà quyện, gắn bó với Nói tới thiên nhiên khơng thể nói đến người ngược lại, người thiên nhiên đẹp, gần gũi 2/ Tám câu thơ sau : - Nhận xét : Bốn câu thơ lục bát lại tranh liên hoàn người thiên nhiên Việt Bắc Nhiều người gọi tứ bình (xuân, hạ, thu, đông) Nhà thơ kế thừa nghệ thuật hội hoạ cổ truyền dân tộc miêu tả thiên nhiên Mỗi câu thơ khắc hoạ tranh cụ thể ghép lại thành liên hoàn: - Bức tranh thứ nhất: Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Câu thơ mở không gian rộng lớn Trên xanh bạt ngàn rừng, bật lên hình ảnh bơng hoa chuối đỏ tươi Nghệ thuật điểm xuyết thơ cổ ( Cỏ non xanh rợn chân trời cành lê trắng điểm vài hoa; Nguyễn Du ) tỏ hữu hiệu Giữa bạt ngàn xanh núi rừng Việt Bắc, màu đỏ hoa chuối gợi lên ấm áp, có sức lan toả Vì thế, thiên nhiên hùng vĩ không xa lạ; trái lại, gần gũi, thân thiết với người: Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Cũng cách điểm xuyết hình ảnh điểm rõ cảnh Hơn nữa, cách điểm xuyết độc đáo: chọn điểm nhỏ sức gợi lớn Vì thế, câu thơ có nhấp nháy (nắng ánh) hình ảnh cảnh vật vốn tĩnh lặng, chí tịch mịch, có sức sống, chuyển động Thơ ca nghê thuật thời gian Với nghệ sĩ tài hoa đó, việc tạo dựng nên lớp thời gian chồng lấp không gian không bất động, bất biến mà ngang sức sống nhờ tái sinh lớp ngôn từ Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi, Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng câu thơ - Bức tranh thứ hai Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Khác tranh thứ nhất, tranh thơ thứ hai mở đầu có định vị thời gian (Ngày xuân) Nhưng tự thân thời gian mở không gian: Ngày xuân mở nở trắng rừng Cách điệp âm (mơ/nở; trắng/rừng) với hình ảnh hoa mơ (màu trắng) tạo không gian vừa rộng lớn, vừa có rộn ràng, náo nức thiên nhiên Nếu tranh thơ thứ nhất, nghệ thuật miêu tả tác giả điểm xuyết, tìm hình ảnh gợi, sắc màu sáng (hoa đỏ, nắng ánh) để diễn tả chuyển động cảnh vật đây, nhà thơ lại hướng nhìn vào bao quát điệp trùng để tìm rạo rực (tiềm ẩn) thiên nhiên Trên không gian rộng lớn náo nức ấy, nhà thơ hướng mắt nhìn hoạt độnh tỉ mỉ: Người đan nón chuốt sợi giang Nhiều người nói câu thơ ca ngợi dáng điệu cần mẫn, cẩn trọng tài hoa công việc thầm lặng người Việt Bắc (1) Có người nói dưới ánh sáng rừng mơ mùa xuân, hình ảnh co gái Việt Bắc lên mảnh, dịu dàng (2) Câu thơ có hình ảnh Con người Việt Bắc hoài niệm Tố Hữu Nhưng hình ảnh thực Trong chuỗi hồi niệm tác giả, hình ảnh điểm gợi nhớ Câu thơ gợi lên cách cảm, cách nhìn tác giả tả thực Đó hình ảnh đặc trưng sinh hoạt đời thường Việt Bắc Với nhiều người, nhỏ nhặt, không đáng nhớ Với nhà thơ ân tình Tố Hữu, lại hình ảnh khắc ghi tâm khảm - Bức tranh thứ ba Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng Câu thơ mở đầu âm ( ve kêu ), cách định vị thời gian (mùa hè) Dịng thơ vừa có âm rộn ràng, vừa có màu sắc đặc trưng rừng Việt Bắc Âm màu sắc tạo nên cảnh tưng bừng thiên nhiên Nếu nói thiên nhiên có đời sống riêng thi thực ngày hội cảnh vật Vì vậy, ngày hội hình ảnh em gái hái măng khơng lẻ loi mà góp phần tạo nên tranh thơ hoàn chỉnh: Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng Như nói, hoa người Việt Bắc thơ Tố Hữu hồ quỵên, tơn vinh lẫn Trong hoài niệm này, tác giả dùng bút lực để ca ngợi, tơn vinh hài hồ Và hài hồ tạo nên chất thơ Vì thế, khơng nên suy diễn, giàu chất tượng trưng với nét sinh hoạt, lao động sống thực - Bức tranh thứ tư Rừng thu trăng rọi hồ bình Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung Câu thơ có kiểu mở đầu định vị không gian lẫn thời gian (rừng thu) Đến đây, ta ý kiểu định vị câu thơ trên: Rừng xanh => không gian Ngày xuân => thời gian Ve kêu => âm ( thời gian ) Ứng với câu thơ cách định vị mùa thiên nhiên (mùa đông, mùa xuân, mùa hạ) Câu thơ tranh mùa thiên nhiên (mùa thu) Nhưng có lẽ tranh cuối tứ bình tiếng hát cuối trường đoạn hồi niệm nên hình ảnh trở nên tượng trưng, âm hưởng bao quát hơn: Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng ngày mai lên Tác giả sử dụng từ số nhiều nghìn đêm kết hợp với từ láy thăm thẳm để khắc hoạ khó khăn gian nan kháng chiến với sức mạnh lòng tâm , đoàn xe vận tải vượt qua đêm tối , đèo cao mây mù , sương dày để vận chuyển vũ khí lương thực tới tiền tuyến Biện pháp so sánh phóng đại đèn pha bật sáng ngày mai lên vừa thể khí sơi , hào hùng , vừa bộc lộ niềm vui sướng hi vọng , tin tưởng vào tương lai tất thắng Tám câu thơ sử dụng nhiều từ láy , nhiều hình ảnh so sánh phóng đại , sử dụng loạt từ số nhiều , hình ảnh giàu sức gợi , âm điệu nhịp điệu thơ khoẻ khắn , dồn dập tái hùng tráng , khí sôi Việt bắc kháng chiến Sự hào hùng biểu rõ đường Vieetj Bắc trải dài bất tận , có hồ hợp tiếp nối lực lượng từ đội du kích dân cơng đến đồn xe vận tải Con đường đến tiền tuyến đường đến chiến thắng Tin vui chiến thắng trăm miền Vui lên VB , đèo De , núi Hồng Trong câu thơ , tác giả liệt kê loạt địa danh , kết hợp với điệp từ vui , nhịp thơ nhan , mạnh , dồn dập bộc lộ cách sâu sắc niềm sung sướng chiến thắng dân tộc Chiến thắng trải dài khắp miền Tổ quốc tạo nên ngày hội chiến thắng toàn thể dân tộc ta Những đoạn thơ , tác giả tiếp tục nhớ Việt Bắc , đặc biệt hình ảnh Bác Hồ , vai trò chiến khu thể niềm tin tưởng vào tương lai đât nước III Kết luận Đoạn thơ 12 câu diễn tả khí hào hùng sục sôi Việt Bắc kháng chiến Qua , đoạn thơ bộc lộ niềm tự hào sâu sắc nhà thơ về sức mạnh đoàn kết vĩ đại dan tộc Đoạn thơ có âm điệu sơi , dồn dập , mạnh mẽ, sử dụng nhiều hình ảnh phóng đại , đạon thpơ tiêu biểu cho phong cách thơ trữ tình trị Tố Hữu Phân tích thơ đất nước Nguyễn Khoa Điềm Đất nước tiếng gọi thiêng liêng muôn thuở, muôn nơi bao triệu trái tim người Đất nước vào đời qua lời ru ngào êm dịu, qua điệu dân ca mượt mà vần thơ sâu lắng, thiết tha đỗi tự hào bao lớp thi nhân Ta bắt gặp hình tượng đất nước đau thương ngời lên ý chí đấu tranh trang thơ Nguyễn Đình Thi đồng thời dịu dàng ý tứ thơ Hoàng Cầm Nhưng với Nguyễn Khoa Điềm , ta bắt gặp nhìn tồn vẹn, tổng hợp từ nhiều bình diện khác đất nước nhân dân Tư tưởng qui tụ cách nhìn cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm đất nước Thông qua vần thơ kết hợp cảm xúc suy nghĩ, trữ tình luận, nhà thơ muốn thức tỉnh ý thức, tinh thần dân tộc, tình cảm với nhân dân, đất nước hệ trẻ Việt Nam năm chống Mĩ cứu nước Mở đầu đoạn trích giọng thơ nhẹ nhàng , thủ thỉ lời tâm tình kết hợp với hình ảnh thơ bình dị gần gũi đưa ta trở với cội nguồn đất nước Khi ta lớn lên Đất nước có Đất Nước có Ngày xưa mẹ thường hay kể Đất Nước miếng trầu abây bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết sống bình dị người Đất Nước hình câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà, tre trước ngõ … gợi lên Đất nước Việt Nam bao dung hiền hậu, thủy chung sắt son tình nghĩa anh em, vô liệt chống quân xâm lược Mỗi cau, miếng trầu, tre gợi vẻ đẹp tinh thần Đất nước, thấm đẫm nguồn lịch sử dân tộc Đất nước thân phong tục tập quán ngàn đời, minh chứng dân tộc giầu truyền thống văn hóa , giầu tình u thương gắn bó với mái ấm gia đình Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Gừng tất nhiên cay, muối tất nhiên mặn Tình yêu cha mẹ mãi mặn nồng chân lí tự nhiên Hình ảnh thơ khiến ta rưng rưng nhớ lời nhắc nhở thiết tha tình nghĩa hơm : Tay bưng dĩa muối chén gừng, Gừng cay muối mặn xin đừng quên Đất nước cịn thành cơng lao động vất vả để sinh tồn, để dựng xây nhà cửa : Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày Ở Đất nước khơng cịn khái niệm trừu tượng mà cụ thể, quen thuộc giản gị Việc tác giả sử dụng chất liệu dân gian để thể suy tưởng đất nước với quan niệm “Đất nước nhân dân” Vẫn lời trị chuyện tâm tình với nhân vật đối thoại tưởng tượng, Nguyễn Khoa Điềm diễn giải khái niệm đất nước theo kiểu riêng : Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nươc nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nước không cảm nhận khơng gian địa lí mênh mơng từ rừng đến bể mà cịn cảm nhận khơng gian sinh hoạt bình thường người, khơng gian tình u đơi lứa, khơng gian nỗi nhớ thương Ý nịêm đất nước gợi từ việc chia tách hai yếu tố hợp thành đất nước với liên tưởng gợi từ Sử dụng lỗi chiết tự mà không ngô nghê, mà thật duyên dáng ý nhị, gợi cho thấy quan niệm mang đặc điểm riêng dân tộc ta khái niệm đất nước, mà tư thơ tách ra, nhấn mạnh Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Cùng với thời gian lớn lên đất nước trở thành nơi anh em hò hẹn Khơng thế, đất nước cịn người bạn chia sẻ tình cảm nhớ mong người yêu Đất nước tách rời anh em hai cá thể, hòa hợp anh em kết lại thành ta Chiếc khăn – biểu tượng nỗi nhớ thương – làm bao trái tim tuổi trẻ bâng khuâng : “Khăn thương nhớ ai, Khăn rơi xuống đất …”, lần lại khiến lòng người xúc động, bồi hồi trước tình cảm chân thành tâm hồn yêu thương say đắm Đất Nước nơi trở tâm hồn thiết tha với quê hương Hình ảnh chim phượng hồng bay hịn núi bạc, cá ngư ơng móng nước biển khơi mang phong cách dân ca miền Trung, thẫm đẫm lòng yêu quê hương tác giả Đất Nước bình dị, quen thuộc lớn rộng, tráng lệ kì vĩ vơ cùng, người xa Dù chim ham trái chín ăn xa, giật nhớ gốc đa lại Gia đình Việt Nam thế, lúc hướng quê hương, hướng cội nguồn Đất Nước trường tồn không gian thời gian : Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mơng để mãi nơi dân đồn tụ, không gian sinh tồn cộng đồng Việt Nam qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm gợi lại truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ , truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ tổ Nhắc lại Lạc Long Quân Âu Cơ, nhắc đến ngày giỗ tổ, Nguyễn Khoa Điềm muốn nhắc nhở người nhớ cội nguồn dân tộc Dù bôn ba chốn nào, người dân Việt Nam hướng đất tổ, nhớ đến dòng giống Rồng Tiên Nhắc đến chuyện xưa để khẳng định, để nhắc nhở : Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Cảm hứng thơ tác giả phóng túng , tự thật hệ thống lập luận rõ mà chủ yếu tác giả thể đất nước ba phương diện : chiều rộng khơng gian lãnh thổ địa lí, chiều dài thăm thẳm thời gian lịch sử, bề dày văn hóa – phong tục, lối sống tâm hồn tính cách dân tộc Ba phương diện thể gắn bó thống phương diện tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng cốt lõi , hệ qui chiếu cảm xúc suy tưởng nhà thơ Và cụ thể , gần gũi , Đất nước máu thịt : Trong anh em hơm Đều có phần đất nước Đất nước thấm tự nhiên vào máu thịt, hóa thành máu xương người, sống cá nhân riêng người mà đất nước Mỗi người thừa hưởng nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần đất nước, phải giữ gìn bảo vệ để làm nên đất nước muôn đời Từ quan niệm đất nước, phần sau tác phẩm tác giả tập trung làm bật tư tưởng : Đất nước nhân dân, Nhân dân người sáng tạo Đất nước Tư tưởng dẫn đến nhìn mẻ, có chiều sâu địa lí, danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước Những núi Vọng Phu, hịn Trống Mái, núi Bút non Nghiên … khơng cảnh thú thiên nhiên mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân , hóa thân người không tên tuổi : “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất nước núi Vọng Phu, Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái” , “Người học trò thắng cảnh” Ở cảnh vật thiên nhiên qua cách nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi , dịng sơng Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể, nhà thơ qui nạp thành khái quát sâu sắc : Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi ! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta Tư tưởng Đất nước nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ không ca ngợi triều đại, khơng nói đến anh hùng sử sách lưu danh mà tập trung nói đến người vơ danh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người vơ danh bình dị Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước Họ lao động chống giặc ngoại xâm, họ giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa, văn minh, tinh thần vật chất đất nước từ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng đến truyện thần thoại, câu tục ngữ, ca dao Mạch cảm xúc lắng tụ lại để cuối dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởn cốt lõi thơ vừa bất ngờ, vừa giản dị độc đáo : Đất nước Đất nước nhân dân Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại Một định nghĩa giản dị, bất ngờ Đất nước Đất nước ca dao thần thoại thể phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc : Thật đắm say tình u, biết q trọng tình nghĩa thật liệt đấu tranh chống giặc ngoại xâm Những câu thơ khép lại tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc quê hương với tâm hồn lạc quan phơi phới Tất ạt tn chảy tâm trí người đọc tí tách reo vui.Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành công cho mảng thơ viết Đất nước Từ cảm nhận mang tính gần gũi, quen thuộc, Đất nước khơng cịn xa lạ, trừu tượng mà trở nên thân thiết thiêng liêng Đọc Đất nước Nguyễn Khoa Điềm ta khơng tìm cội nguồn dân tộc mà khơi dậy tinh thần dân tộc người Việt Nam thời đại Phân tích hình tượng sóng thơ Sóng Xuân Quỳnh Anh (chị) cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình u qua hình tượng này? “Sóng” in tập “Hoa dọc chiến hào”, xuất năm 1968 nữ nhà thơ tình tiếng Xuân Quỳnh Bài thơ nói tâm trạng, tình u mãnh liệt người gái yêu Hãy đến với thơ nhạc điệu, thơ âm điệu cõi lịng bị sóng khuấy động, rung lên đồng điệu đồng nhịp với sóng biển Rạo rực đến xơn xao, khát khao đến khắc khoải, có hình tượng sóng vẽ lên âm điệu, âm điệu dập dồn, chìm nổi, miên man thở chạy suốt Sắc điệu trữ tình thơ gợi lên từ hình tượng sóng Cả thơ sóng tâm tình xơn xao lịng người gái yêu đứng trước biển ngắm nhìn sóng vơ hồi, bất tận Sóng hình tượng ẩn dụ, hóa thân tơi trữ tình nữ sĩ, lúc hịa nhập, lúc phân thân “em” người gái yêu cách say đắm Sóng khơi gợi hồn thơ phong phú, hồn nhiên, sôi Thông qua hình tượng sóng, Xn Quỳnh có cách nói hay để diễn tả tâm trạng người gái Thật tự nhiên thơ mộng, sóng nhớ bờ nên ngày đêm sóng vỗ, sóng thao thức với thời gian đại dương Cũng giống bên đợi thuyền, thuyền nhớ bến, lúc lòng người gái bồi hồi nhớ thương: “Lòng em nhớ đến anh Cả mơ thức” “Còn thức” tức lúc em nhìn thấy rõ hình bóng anh, ánh mắt anh Một tình yêu cuồng nhiệt, say mê Con sóng khao khát đến bờ để vỗ về, ve vuốt: “Hôn thật khẽ thật êm Hôn êm đềm mãi” (Xuân Diệu) Cũng “em” muốn gần bên anh, hịa nhịp vào tình yêu với anh Tình yêu người gái thật mãnh liệt, nồng nàn Sóng xa vời cách trở tìm tới bờ, anh em vượt qua khó khăn để đến với nhau, để sống hạnh phúc trọn vẹn lứa đôi “Ở ngồi đại dương Trăm ngàn sóng nhỏ Con tới bờ Dù muôn vời cách trở” Người gái bày tỏ lịng cách chân thành, say đắm, thắm thiết Chân thật thủy chung đặc tính tình u: “Dẫu xi phương Bắc Hướng anh phương” Sóng bày tỏ nỗi lòng người gái, khát vọng sống tình yêu đẹp, sắt son thủy chung Người ta thường nói xi vào Nam, ngược Bắc; đây, nỗi nhớ chất đầy nhà thơ lại dùng ngược lại Từ nhà thơ nói nhớ bất chấp vạn vật, khoảng cách, tình yêu gặp gỡ hai tâm hồn khơng có giới hạn Cuối sóng nói hộ nhà thơ nỗi khát vọng sống trọn vẹn tình u Tình u lứa đơi đẹp đẽ, nồng nàn trăm ngàn sóng nhỏ đại dương mênh mơng, muốn hồ nhịp vào biển lớn tình yêu cộng đồng: “Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm vỗ” Cả thơ, kể đến nhan đề, tác giả mười lần nhắc đến từ “sóng” Sóng vỗ tâm tình xơn xao Sóng cho ta nhiều ấn tượng âm điệu sóng, giọng điệu tâm tình, nhịp điệu thơ Thơ hồn nhiên, liền mạch cảm xúc, sáng cách diễn đạt tác giả Sóng vỗ đại dương mênh mơng sóng vỗ lịng người gái Từ hình tượng “sóng” Xuân Quỳnh cho ta thấy rõ vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu Với tình yêu chân thành, thắm thiết, người phụ nữ muốn sống hết mình, sống trọn vẹn tình yêu đẹp Yêu nhớ ngày mong đêm, người phụ nữ khát khao hòa nhập gần gũi tình yêu Họ yêu thật nồng nàn, say đắm, thủy chung Xuân Quỳnh viết thơ vào năm 1967, kháng chiến nhân dân miền Nam vào giai đoạn ác liệt, niên trai gái ào trận “xẻ dọc Trường Sơn cứu nước”, sân ga, bến nước, gốc đa, sân trường diễn chia ly màu đỏ Cho nên có đặt thơ vào hoàn cảnh ta thấy rõ nỗi khát khao người gái tình yêu “Ơi sóng nhớ bờ Ngày đêm khơng ngủ được” Đọc xong thơ Sóng ta ngưỡng mộ người phụ nữ Việt Nam, người ln thủy chung, ln sống tình yêu Xuân Quỳnh xứng đáng nhà thơ nữ tình u lứa đơi, bà làm phong phú cho thơ nước nhà Phân tích thơ SÓNG - Xuân Quỳnh (cực hay) Một nhà thơ cổ điển Pháp nói: “Tình u điều mà người hiểu nổi.” Thật vậy, từ ngàn đời tình u ln điều bí ẩn, đề tài vô tận văn chương Nhiều văn nhân thi sĩ mượn văn chương để lí giải tình u chẳng cắt nghĩa trọn vẹn hai mĩ từ Nhà thơ Xuân Diệu ví von “Yêu chết lịng tí”, Đỗ Trung Qn lên “Anh thấy điều mong manh – Là tình yêu, tình yêu ngát hương” khơng qn nhắc đến “Sóng” nữ thi sĩ Xuân Quỳnh “Sóng” nơi gửi gắm tâm tư sâu kín, trạng thái phức tạp tinh vi tâm hồn người thiếu nữ nói tình yêu trẻ trung, nồng nhiệt gắn với khát vọng hạnh phúc muôn thuở người Xuyên suốt thơ hình ảnh sóng Đó hình ảnh ẩn dụ tâm trạng người gái yêu, phân thân tơi trữ tình Xn Quỳnh Cùng với hình tượng sóng, thơ cịn có hình tượng Em Hai nhân vật trữ tình có lúc phân đôi để soi chiếu vào làm bật tương đồng, có lúc lại hịa nhập vào tạo nên âm vang Xuân Quỳnh thật tài tình sáng tạo hình tượng sóng giàu giá trị thẩm mĩ để diễn tả tâm trạng, tình cảm với nhiều cung bậc sắc thái trái tim phụ nữ khao khát tình yêu hạnh phúc Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ Sóng khơng hiểu Sóng tìm tận bể Bắt đầu thơ hình ảnh sóng nước Đó sóng lúc dội, ồn phá tan tất trận cuồng phong, lúc trời n gió lặn sóng lại dịu êm, lặng lẽ Sóng đấy, êm đấy, ồn lặng, sóng ln biến đổi mn hình vạn trạng Nhưng có hỏi sóng lại thế? Vơ ích thơi, đến sóng chẳng hiểu mình, biết tâm trạng thường có Sóng bối rối, trăn trở, sóng muốn hiểu nên tìm tận bể, tìm tận nơi mênh mơng rộng lớn, sâu thẳm vơ Sóng nghĩ nơi may sóng hiểu Sóng nước mà có tâm trạng người sao? Phải mượn sóng để làm biểu tượng cho người gái? Miêu tả sóng với đặc điểm kì lạ để nói tới đa dạng phức tạp, khó giải thích người gái mà tình u Thế sóng nước dần chuyển thành sóng tình Giống sóng, tình u khái niệm khó giải thích cho minh bạch Tình yêu khát vọng tình yêu người mn đời khơng thay đổi Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình u Bồi hồi ngực trẻ Sóng sóng ngày Sóng nước sóng tình chẳng khác Tình yêu từ ngàn đời chẳng bất di bất dịch, quy luật tự nhiên Tình u khơng bó hẹp phạm vi lứa tuổi tình u thường đơi với tuổi trẻ Ở lứa tuổi mùa xuân đời người, tình yêu phát triển mạnh mẽ mang đầy đủ ý nghĩa Tình yêu tràn đầy sức sống, làm bồi hồi trái tim ngực trẻ khiến trái tim lúc thổn thức nhớ mong Trước muôn trùng sóng bể Em nghĩ anh, em Em nghĩ biển lớn Từ nơi sóng lên? ………… Dẫu xi phương Bắc Dẫu ngược phương Nam Nơi em nghĩ Hướng anh – phương Sóng tìm tận bể để hiểu em tìm đến tình yêu anh để hiểu sâu người em Trước không gian bao la biển cả, em không trăn trở với câu hỏi có từ ngàn xưa, câu hỏi vượt qua bao không gian thời gian, câu hỏi giản dị, tự nhiên khó lí giải Tất chúng quấn lấy tâm hồn em làm cho em thao thức khôn nguôi Em tự hỏi, đại dương mênh mông nơi nơi bắt đầu sóng? Khó mà trả lời cho xác trả lời “Sóng gió” Vâng, khơng thể phủ định điều đó, có gió có sóng “Gió đâu?” Lúc khó mà trả lời Thế tới tận bể mà sóng chưa hiểu Cũng sóng, em hịa nhập vào biển lớn tình u anh mà em hiểu em Em yêu anh từ đâu? Khi nào? Từ gì? Ánh mắt, nụ cười hay giọng nói? “Em khơng biết nữa” Mà biết để làm anh em cần hiểu ta yêu đủ Trong tình yêu, ta thường thấy hai mặt yêu nhớ, yêu say đắm nhớ thiết tha “Con sóng lịng sâu – Con sóng mặt nước” cung bậc khác nỗi nhớ anh Dù mặt nước hay lịng sâu sóng có bờ Bờ nơi đến sóng, đối tượng để sóng vuốt ve, vỗ về, đích để đâu đâu sóng lúc nhớ đến, khơng qn, ngày hay đêm: “Ơi sóng nhớ bờ – Ngày đêm khơng ngủ được” Nỗi nhớ có biểu bên ngồi có ẩn chứa tự sâu đáy lịng Vắng anh, em nhớ, thức, em nhớ đến anh Đó biểu bình thường Nhưng đây, mơ em nhớ Đó nỗi nhớ da diết, khắc khoải, thổn thức trằn trọc khơng n: “Lịng em nhớ đến anh – Cả mơ thức” Tình u đấy! Xưa nay, nỗi nhớ ln gắn liền với khái niệm thời gian vô tận khơng gian vơ Với thời gian, khơng có ngày đêm; với khơng gian, khơng có phương hướng Khơng gian có bốn phương Đơng, Tây, Nam, Bắc tình u có phương anh Trong đời, em quen biết nhiều người, họ hẳn anh em lại chọn anh, yêu anh biết có anh Chỉ riêng anh khiến em nghĩ tới hướng về: “Nơi em nghĩ – Hướng anh phương” Những người yêu hướng nhau, họ mặt trời suốt đời soi sáng sưởi ấm cho Tình yêu đẹp vậy, sáng vậy, mãnh liệt bay bổng khơng tránh khỏi dâu bể đời thường Chính người u ngồi say mê cịn phải có đủ nghị lực lí trí để vượt qua thử thách, giông bão đời với niềm tin tới đích Ở ngồi đại dương Trăm ngàn sóng Con chẳng tới bờ Dù mn vời cách trở Những sóng đại dương dù gió xơ bão táp tới phương cuối sóng trở với bờ Em sóng, cho dù gặp bao khó khăn em vượt qua hết để đến với anh, tình yêu anh cho em sức mạnh ơng bà xưa có câu: u tam tứ núi trèo Ngũ lục sông lội, thất bát cửu thập đèo qua Đẹp thế, thiêng liêng tình yêu lại thứ ngắn ngủi, mong manh khó giữ Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ Bởi yêu người khắc khoải, trăn trở Nỗi trăn trở thành bách, thúc: Làm tan ra, thành trăm sóng nhỏ đại dương bao la, vô tận để tồn mãi, sống yêu Tình yêu bùng lên thành khát vọng Khát vọng sôi sục mà khiêm nhường, đầy nữ tính Thơ Xuân Quỳnh tiếng thơ vừa dịu dàng vừa sâu lắng vừa dội lại vừa thiết tha Nhớ tới chị thêm trân trọng thi phẩm đặc sắc chị Cùng với “Thuyền biến”, “Sóng” ca khơng thể quên tuổi trẻ tình yêu Xin cảm ơn nữ thi sĩ hiến dâng cho đời vần thơ đẹp tình yêu người sống Phân tích thơ Đàn ghita Lorca Thanh Thảo thuộc hệ nhà thơ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ cứu nước tạo giọng điệu riêng từ trình làng thi phẩm “Dấu chân qua trảng cỏ” đến “Những người tới biển”, sau “Khối vng ru-bích” Ơng ln tìm tịi khám phá, sáng tạo tìm cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, đem đến mĩ cảm đại cho thơ thi ảnh ngôn từ mẻ Đàn ghita Lorca thơ tiêu biểu cho kiểu tư sáng tạo Thanh Thảo mở đầu thơ di nguyện Lor-ca “Khi tơi chết chôn với đàn” Đây di nguyện vừa thiêng liêng vừa cao thượng Anh không muốn suốt đời bóng ngăn cản phát triển tài trẻ đất nước Đây tâm người nghệ sĩ lớn suốt đời hi sinh cho nghệ thuật đấu tranh chống phát xít bạo tàn Về ý nghĩa khác Đàn ghita gắn với giây phút cuối đời Lor-ca Cái chết người nghệ sĩ phẩm chất tài anh bắt gặp hồn thơ Thanh Thảo làm nên thi phẩm tuyệt bút Bài thơ có lối diễn đạt khơng viết hoa đầu dòng tạo nên liền mạch dòng chảy cảm xúc khơng có điểm dừng Sự tài hoa Thanh Thảo làm ta liên tưởng thơ đàn ngân vang với âm “li-la” mênh mang, dìu dặt vút cao chắp cánh đưa người nghệ sĩ bay vút lên tất bạo tàn chết chóc tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la, li-la, li-la lang thang miền đơn độc với vầng trăng chuếnh chống n ngựa mỏi mịn Những câu thơ mở đầu giàu sức gợi mang đến trường liên tưởng đất nước đẹp tươi với tiếng ghi ta làm mê say lòng người, vũ nữ Digan với da rám nắng vũ khúc Flamenco cháy bỏng, trận đấu bò rực lửa danh dự người kiếm sĩ thiếu miền thảo nguyên bao la xanh bóng nắng Giữa nắng gió, bao la thiên địa, Lorca lên ngời sáng thơ Sự chuyển đổi cảm giác từ thính giác sang thị giác tạo nên « tiếng đàn bọt nước » đầy biến ảo, tròn to, phập phồng thổn thức, vỡ tức tưởi « thiên bạc mệnh » có tính dự báo chông gai, trắc trở mà số phận người nghệ sỹ phải đón nhận phía trước Và màu «áo choàng đỏ gắt» sau tiếng đàn bọt nước trận đấu bị sinh tử Nhưng đấu trường bị tót chuyển gam Thanh Thảo trở thành đấu trường trị khổng lồ, ngột ngạt, căng thẳng, đẫm máu Tây Ban Nha thời Màu áo kiếm sĩ « đỏ gắt » lên hay trị độc tài thân phát xít thiêu đốt tự dân chủ kiềm hãm phát triển nghệ thuật già cỗi Đây trận chiến lớn bên khát vọng dân chủ nhân dân nói chung, Lor-ca nói riêng với trị độc tài Xét lĩnh vực nghệ thuật, xung đột khát vọng cách tân nhà thơ với nghệ thuật già nua Xét phương diện Lorca chiến sĩ đơn độc đáng thương Giữa lúc trận đấu căng thẳng vang lên âm du dương, bổng trầm tiếng đàn: li-la, li-la, li-la âm trẻo, tao quyện hòa mùi hương hoa Lila dìu dịu, lan tỏa với cánh hoa màu tím nồng nàn đầy sức sống khung cảnh bạo tàn chết chóc Đấu trường khốc liệt nhường chỗ cho thăng hoa nghệ thuật Ai nói nghệ thuật khơng có sức mạnh Khơng ! Nghệ thuật sức mạnh vơ địch hóa giải hận thù Và chàng nghệ sỹ thăng hoa hòa tấu Ghita đầy lãng mạn Người đọc dõi mắt theo bước chân lãng tử người nghệ sỹ hành trình «lang thang miền đơn độc» với «vầng trăng – yên ngựa» Đây hệ thống thi ảnh thường bắt gặp thơ Lorca, chàng kị sỹ lưng «con ngựa đen/ vầng trăng đỏ » với đàn ghita phiêu bồng giấc mơ tranh đấu Trong thơ Thanh Thảo, Lorca lên với dáng điệu «chuếnh chống» Đây hình ảnh mang hồn say người nghệ sỹ, say tầm thường cốc rượu vang đỏ mà say tranh đấu, say sáng tạo nghệ thuật Nếu chàng Đôn-ki-hô-tê trang văn Xec-van-tec mải miết với giấc mơ hiệp sĩ Lorca « mỏi mịn » hành trình chống lại tộc ác bè lũ Phờ-răng-cơ Nhưng đáng thương thay, hành trình khát vọng ấy, Lorca nghệ sĩ cô đơn sáng tạo nghệ thuật cô độc chiến đấu Nhưng khơng « họa mi xứ Granada lại ngừng hót » Chàng « Mãnh liệt trăm ngàn sư tử/ Vững cẩm thạch » (Thơ Lorca) Càng chiến đấu, Lorca say mê, “hát nghêu ngao» Nhưng phũ phàng thay « đường tay đứt », định mệnh khiến chàng nghệ sĩ du ca phải dở dang hành trình khát vọng Phát súng bọn phát xít đánh hạ Lorca đáng thương Thanh Thảo lên sững sờ «bỗng kinh hồng » Như khơng tin vào mắt Cả dân tộc Tây Ban Nha bàng hồng, giới nín lặng, giao hưởng chùng xuống lại vút cao lên theo « máu anh phun lửa đạn cầu vồng » Thanh Thảo tạo dựng chết đầy bi phẫn người anh hùng cách tức tưởi thủ pháp nghệ thuật đối lập Đối lập niềm tin, tình yêu lạc quan, khát vọng « hát nghêu ngao » với thật phũ phàng « áo chồng bê bết đỏ » Đó màu máu Lorca làm áo chồng đỏ gắt thêm «bê bết đỏ» Đối với Lorca, anh dự cảm chết anh ngờ chết lại đến với nhanh đến Anh lên «Tơi khơng muốn nhìn thấy máu ! » Nhưng máu đổ Người kiếm sĩ muốn chết vinh quang đấu trường với đôi kiếm sắc lại bị kẻ thù hành hình cách lút bất minh Nhưng Lorca chấp nhận người cách mạng chấp nhận «Dấn thân vơ phải chịu tù đày/ Gươm kề cổ súng kề tai/ Là thân sống coi cịn nửa» Và chấp nhận, người anh hùng ung dung, bình thản pháp trường «chàng người mộng du» Mộng du trạng thái tâm hồn rời thể xác nghĩa biến khỏi thể xác Tâm hồn tinh thần Lorca gửi tất vào tranh đấu bước chân mộng du hóa thành bước chân anh hùng Càng tiếc thương chàng nghệ sĩ lại căm phẫn tội ác nhiêu Và Lorca hi sinh kẻ thất bại lại bè lũ phát xít Bởi chúng hủy diệt thân xác Lorca hủy diệt sức sống anh bung nở hòa tấu trầm hùng mang âm hưởng tiếng Ghita nồng nàn vi diệu: tiếng ghi -ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi -ta xanh tiếng ghi -ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi -ta ròng ròng máu chảy Điệp khúc dồn dập qua nhịp thơ Thanh Thảo lột tả bàng hoàng căm phẫn ghi ta bi tráng! Tôi gọi khúc biến tấu tiếng đàn, thay màu chuyển gam lẹ, biến ảo không ngừng đặc biệt sinh sôi nảy nở, giọt vỡ đi, giọt lại trào không dứt Đó sức sống! Thanh Thảo sử dụng ẩn dụ chuyển đổi cảm giác mang đến linh hoạt miêu tả tiếng đàn Màu nâu xuất suy tư, trầm tĩnh đến lạ thường Đó màu nâu đàn, màu nâu đất đai, màu nâu da rám nắng thân hình vũ nữ Digan bốc lửa Trước giây phút từ li, chàng ngước nhìn lên bầu trời xanh tha thiết ”bầu trời gái ấy” Đó bầu trời khát vọng, bầu trời u thương nơi có bóng hình nàng Maria thủy chung Đối lập với màu nâu trầm tĩnh màu xanh “tiếng ghita xanh biết mấy” Màu xanh hóa thân Lorca tiếng đàn vào thiên nhiên mang sức sống cỏ cây: màu xanh vườn cam, màu xanh thảo nguyên rặng Oliu hay hàng bạch dương nơi Lorca yên nghỉ Hai tiếng nằm cuối câu vừa tha thiết tình cảm người nghệ sĩ Thanh Thảo vừa để tôn thêm vẻ đẹp tuổi trẻ Lorca – vẻ đẹp người chiến sĩ suốt đời hi sinh lí tưởng Tiếng đàn không mang sắc màu biến tấu mà cịn mang hình khối, đường nét hình hài sinh mệnh Nó tức tưởi vỡ ịa, biết nói tiếng nói căm phẫn bạo tàn Hay nói tiếng kêu cứu nghệ thuật bị đẩy đến bờ vực tuyệt diệt tiếng ghi -ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi -ta ròng ròng máu chảy Hai tiếng vỡ tan, vừa vỡ bọt nước vừa phập phồng thổn thức tiếng đàn Nó cất lên lời ca tranh đấu lên án bè lũ phát xít hủy diệt tài, hủy diệt đẹp Và ghita bi tráng đẩy đến độ cao trào bi phẫn, rịng rịng máu chảy, uất nghẹn, tức tưởi đến bật máu thành dòng đau thương đàn giao hưởng hào sảng Nỗi đau tiếng đàn nỗi đau người nghệ sĩ khát vọng chưa thành Ta bắt gặp nỗi đau người nghệ sĩ Truyện Kiều Nguyễn Du ”Một cung gió thảm mây sầu/ Bốn dây nhỏ máu năm đầu ngón tay” Nỗi đau Kiều hầu đàn Hồ Tôn Hiến khiến cho dây đàn nhỏ máu Đó đồng cảm nghệ thuật tâm hồn người sinh Thì nghệ thuật thể sinh mệnh Với thủ pháp nghệ thuật so sánh liên tưởng, Thanh Thảo làm sống dậy không gian sinh tồn đầy sức sống mãnh liệt không chôn cất tiếng đàn tiếng đàn cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng Không chơn cất tiếng đàn hay khơng chơn cất tiếng đàn ? Có lẽ nên hiểu theo cách thứ hai Thứ di sản văn hóa phi vật thể sản phẩm tinh thần kết tinh từ hương sắc đời người nghệ sĩ nhân dân Thứ hai sức sống mãnh liệt hoang dại lồi cỏ mọc hoang khơng ngăn chúng Đây bất tử, vĩnh nghệ thuật Dù Lorca hi sinh sản phẩm tinh thần mà ơng để lại tâm hồn mình, nghệ thuật Những ca tranh đấu Lorca đồng hành thời gian năm tháng thăng trầm lịch sử mãi hát vang lòng nhân dân u chuộng hịa bình tồn giới Khơng bất tử, tiếng đàn chàng ca sĩ hát rong mang vẻ đẹp giọt nước mắt vầng trăng Một hình ảnh mang nhiều liên tưởng gợi nhiều thi vị Phải vẻ đẹp nghệ thuật kết tinh từ giọt mồ hôi, từ máu nước mắt lao động nghệ thuật chân qua bao thời gian cơng sức nhào nặn thành viên ngọc lấp lánh mang hình hài giọt nước mắt vầng trăng tinh khiết Hay vẻ đẹp đời Lorca hóa thân thành viên ngọc quý lung linh tỏa sáng đời Bất ngờ thay, nơi đáy giếng tối tăm lạnh lẽo, nơi mà bọn phát xít ngỡ tưởng vùi lấp linh hồn thể xác người công dân Lorca, lại nơi tỏa sáng tâm hồn anh Ở khổ cuối thơ, Thanh Thảo đưa người đọc vào giới suy tư giải thoát Lorca: đường tay đứt dịng sơng rộng vô Lorca bơi sang ngang ghita màu bạc chàng ném bùa gái Digan vào xốy nước chàng ném trái tim vào lặng yên li-la, li-la, li-la Và cuối chàng nghệ sĩ dừng bước giang hồ trước dòng sông định mệnh đường tay đứt Sinh mệnh chấm dứt Chàng rũ bỏ hệ lụy trần gian để trở cõi vĩnh Dịng sơng vơ hình dung dịng sơng đời, dịng sơng số phận đường ranh giới ngăn cách sống cõi chết Trên dịng sơng ấy, Lorca bơi sang ngang di vật đàn ghita Màu bạc đàn biến ảo từ màu nâu trầm tĩnh sang xanh thiết tha hi vọng cuối màu hư ảo cõi siêu sinh Lorca bơi thuyền thi ca mà đàn thuyền bàng bạc chở tình yêu nỗi nhớ chàng trơi dần vào bến bờ Chàng dứt khốt rũ bỏ hệ lụy trần gian ném bùa vào xoáy nước, ném trái tim vào cõi lặng yên Xoáy nước tranh đấu hay hiểm nguy dịng sơng định mệnh ? Cõi lặng n phải phút giây mà trái tim người nghệ sĩ ngừng đập ? Có lẽ ta khơng cần phải lí giải Bởi Lorca nơi an nghỉ cuối Chỉ vang vọng nơi âm vọng tiếng đàn li-la, li-la, li-la nhạc thiết tha, thấm đẫm hương thơm loài hoa Lila đưa người nghệ sĩ – chiến sĩ với cõi vĩnh với bao niềm tiếc thương vô hạn Tôi nhớ tới thơ Ghi nhớ anh: Khi chết vùi thây với đàn lớp cát hàng bạch dương Khi chết vùi thây rặng cam đám bạc hà Khi chết vùi thây tơi, tơi xin người đó, nơi chong chóng gió Có lẽ nơi đó, chàng nghệ sĩ nhân dân sống yên vui đầy ánh nắng tự nơi khơng có bạo tàn chết chóc Bài thơ thành công tạo dựng tượng đài Lorca ngôn ngữ thơ âm nhạc Với lối thơ khơng viết hoa đầu dịng, cảm xúc liền mạch, Thanh Thảo mang đến cho người đọc mĩ cảm đại giàu tính sáng tạo Sự trộn lẫn trường phái tượng trưng siêu thực sức sáng tạo Thanh Thảo cho đời tuyệt bút đầy ngẫu hứng giàu chất nhạc Trên hết nhà thơ mang đến cho người đọc tình u vơ bờ bến nhà thơ nhân dân chống phát xít bạo tàn Bất kỳ chiến có người chiến thắng kẻ bại trận người biết hi sinh người luôn người anh hùng với chiến thắng vĩ đại Gacxia Lorca người Đề bài: Phân tích hình tượng người lái đị tác phẩm Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn I MỞ BÀI Tuỳ bút "Người lái đị sơng Đà" tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân in tập sông Đà (1960) Viết tuỳ bút Nguyễn Tuân tự coi người tìm thứ vàng mười màu sắc núi sông Tây Bắc thứ vàng mười mang sẵn tâm trí tất người ngày nhiệt tình gắn bó với cơng xây dựng cho Tây Bắc thêm sáng sủa vui vững bền Chất vàng mười người người lái đị sơng Đà Dưới ngịi bút tài hoa Nguyễn Tuân người lái đò vừa người anh hùng vừa người nghệ sỹ tài hoa nghề II THÂN BÀI Lai lịch ngoại hình người lái đị sơng Đà Khi tác giả hỏi chuyện, người lái đò 70 tuổi, làm nghề đò dọc mười năm liền nghỉ làm nghề đơi chục năm Nhưng mười năm người lái đị in dấu ấn đậm ngoại hình ơng lão : Tay ông nghêu sào Chân ông lúc khuỳnh khuỳnh, gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sơng, nhỡn giới ơng vịi vọi lúc mong bến xa sương mù.Những dịng nhà văn viết khơng để giới thiệu ngoại hình người mà cịn để ca ngợi gắn bó, u q nghề người Nguyễn Tn nhà văn ln nén câu văn nhiều điều muốn nói, “hàm lượng thơng tin” khơng tầng hiển ngơn Tính cách người lái đị sơng Đà >>> Sự trải: Những nét tả ngoại hình nhà văn cho thấy người lái đò thực người trải, thành thạo nghề Chưa đủ, Nguyễn Tuân cho biết : người lái đị cịn linh hồn mn thuở sơng nước này; ơng làm nghề đị mười năm liền, sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ơng giữ lái độ sáu chục lần… Sự trải người lái đò thể hiện, dịng sơng Đà với bảy mười ba thác ông lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đinh vào lịng tất luồng nước tất thác hiểm trở Hơn nữa, sơng Đà ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ơng thuộc lịng đến chấm than chấm câu đoạn xuống dịng Khơng phải dưng mà nhà văn tiếng tài tử lại đưa vào trang viết tỉ mỉ thác, thời gian ơng lái đò làm nghề Phải chi li, cụ thể thấy hết trải, gắn bó với nghề đến độ kỳ lạ ông lão lái đò Đấy cách nhà văn bày tỏ nỗi thán phục người sinh từ sóng, thác sơng Đà Ơn thi mơn Văn: Phân tích hình tượng người lái đị tác phẩm Người lái đị sơng Đà "Sơng Đà ơng lái đị thiên anh hùng mà ông thuộc đến dấu chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng" >>> Lòng dũng cảm : Chỉ trải chưa đủ, sông Đà, chế ngự địi hỏi phải có lịng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đốn Nguyễn Tn đưa nhân vật vào hồn cảnh khốc liệt mà đó, tất phẩm chất bộc lộ, trả giá mạng sống Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đị chiến trường sơng Đà, qng thuỷ chiến mặt trận sơng Đà Đó vựơt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương diện mạo tâm địa kẻ thù số : … Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt trắng xố chân trời Đá ngàn năm mai phục hết dịng sơng, lần có thuyền xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhơ vào đường ngoặt sơng số hịn nhổm dậy để vồ lấy thuyền Mặt hịn đat trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này… Sông Đà giao việc cho hịn Mới thấy bày thạch trận sơng Đám tảng hịn chia làm ba hàng chặn ngang sơng địi ăn chết thuyền, thuyền đơn độc khơng cịn biết lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận địa sẵn… Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Khi sơng Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ông lão không nao núng, bình tĩnh, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác Ngay bị thương, người lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh địn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm “Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất”, người lái đò “phá ln vịng vây thứ hai” Ơng lái đị nắm binh pháp thần sơng thần đá Đến vịng thứ bà, cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết cả, người lái chủ động “tấn cơng”: Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa Thuyền vút qua cổng đá cánh mở khép Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn Thế kết thúc Ơn thi mơn Văn: Phân tích hình tượng người lái đò tác phẩm Người lái đò sông Đà Nhà văn Nguyễn Tuân -Nghệ sĩ tài hoa : Nổi bật nhất, độc đáo người lái đị sơng Đà phong thái nghệ sĩ tài hoa Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tn có nghĩa rộng, khơng người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm Trong người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn xây dựng hình tượng người lái đị nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa Nghệ thuật nắm quy luật tất yếu sơng Đà làm chủ nên có tự Song, quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt Một chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, q đà phải trả giá mạng sống Mà khúc sơng khơng có thác dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc thiếu đèo Chung quy lại, nơi hiểm nguy Ông lão lái đị vừa thuộc dịng sơng, thuộc quy luật lũ đá nơi ải nước hiểm trở này, vừa nắm binh pháp thần sơng thần đá Vì thế, vào trận mạc, ơng thật khơn khéo, bình tĩnh vị huy cầm quân tài ba Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác Xong trận, lúc ung dung, thản chưa vượt thác: Sóng thác xèo xèo tan trí nhớ Sơng nước lại bình Đêm nhà đị đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, hầm cá hang ca mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng Cũng chả thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi ải nước đủ tướng quân tợn vừa Như nghệ sĩ chân chính, sau vắt kiệt sức để thai nghén nên tác phẩm không tự tán dương công sức Nhà văn Nguyễn Tuân đưa lời nhận xét : Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên khơng có hồi hộp, đáng nhớ… Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo Phải người lái đị anh hùng có lẽ dế thấy, nhìn người lái đị tài hoa, người lái đị có Nguyễn Tuân Và, lời ghi nhà văn thật đáng để suy ngẫm ! III Kết Nổi bật phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân nhân vật diện ln nhà văn ý mô tả phương diện tài hoa, nghệ sĩ Nếu trước cách mạng tháng Tám 1945, theo Nguyễn Tuân, tài hoa có lớp nhà nho q khứ nay, Người lái đị sơng Đà nhiều tác phẩm khác, tác giả tìm thấy khẳng định đẹp sống hàng ngày người dân lao động, đất nước Cuộc đời người lái đị vơ danh, khơng tên tuổi, nơi có thác hoang vu, khuất nẻo thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời Nếu thiên nhiên sông Đà tác phẩm Nguyễn Tuân “kẻ thù số một” người, thiên nhiên, qua ngòi bút nhà văn nơi tôn vinh giá trị người vào lao động Phân tích kí “Ai đặt tên cho dịng sơng?” Hồng Phủ Ngọc Tường I Mở bài: - H.P.N.T bút kí tiêu biểu VHVN đại Với thể loại kí, H.P.N.T thể trang văn vốn kiến thức uyên bác cách viết tài hoa - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” tác phẩm tiêu biểu cho phong cách kí H.P.N.T Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp sông Hương, thiên nhiên người xứ Huế với trang văn “vừa giàu chất trí tuệ, vừa giàu chất thơ, nội dung thơng tin văn hóa lịch sử phong phú” II Thân bài: Khái qt: - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” rút từ tập bút kí tên, xuất năm 1984 Tập bút kí gồm tám viết nhiều đề tài Có đậm chất sử thi với cảm hứng anh hùng, ca ngợi đất nước, người VN Có thiên miêu tả thiên nhiên, qua nhà văn bộc lộ lịng gắn bó với quê hương đất nước niềm tự hào truyền thống, văn hóa, lịch sử dân tộc Đặc biệt viết Huế - Trong số bút kí đó, “Ai đặt tên cho dịng sơng?” kí độc đáo sơng Hương Dịng sơng khơi gợi cảm hứng cho thơ ca, nhạc họa H.P.N.T cảm nhận từ nhiều góc nhìn, đặc biệt góc nhìn tâm linh, mang nét riêng “văn hóa Phú Xn” Phân tích: a Chất trí tuệ uyên bác: Viết sông Hương, H.P.N.T thể hiểu biết sâu rộng mặt: văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học nghệ thuật… Nhà văn cung cấp cho người đọc lượng thông tin đa dạng để hiểu sâu dịng sơng Hương thiên nhiên, người Huế * Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn địa lí: - Hành trình dịng sơng: với câu hỏi gợi tìm “Ai đặt tên cho dịng sơng?”, bước chân rong ruổi, H.P.N.T tìm cội nguồn dịng chảy sơng Hương: + Ở thượng nguồn sông Hương mang vẻ đẹp hùng vĩ: chảy “rầm rộ bóng đại ngàn, cuộn xốy lốc vào đáy vực bí ẩn…”; “phóng khống man dại” + Ra khỏi đại ngàn, sông Hương chuyển dịng, giấu kín hành trình gian trn lịng Trường Sơn, “ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng” -> Vẻ đẹp dội, hùng vĩ sơng Hương rừng già biết đến + Chảy qua vùng rừng núi, sông Hương trở nên dịu dàng, “uốn theo đường cong thật mềm” “Dịng sơng mềm lụa”, êm đềm trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách, chảy qua lăng tẩm đồ sộ, chảy qua chùa Thiên Mụ “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” -> Sông Hương trở thành “người mẹ phù sa” mang vẻ đẹp “dịu dàng trí tuệ” + Giữa lịng thành phố Huế, dịng sơng trở nên tĩnh lặng, trơi thật chậm, in bóng cầu Tràng Tiền xa trông nhỏ nhắn “những vành trăng non” + Xuôi Cồn Hến “quanh năm mơ màng sương khói”, hịa với màu xanh thơn Vĩ Dạ, sông Hương mang vẻ đẹp huyền ảo, mơ màng Và thật bất ngờ, trước rời khỏi kinh thành Huế, sơng Hương “đột ngột rẽ dịng… để gặp lại thành phố lần cuối” Nhà văn dùng biện pháp nhân hóa để nội tâm hóa hình dáng dịng sơng: “Đó nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” -> Biện pháp nhân hóa giúp tác giả thổi hồn vào dịng sơng phương thức để nhà văn kết nối sơng Hương với người văn hóa mảnh đất Châu Hóa xưa Huế ngày - Sơng Hương thiên nhiên Huế: Lần theo dịng chảy sông Hương, ta bắt gặp tranh thiên nhiên đẹp mượt mà: + Thiên nhiên Huế nhà văn tái với vẻ đẹp đa dạng thời gian không gian Sông Hương phản quang vẻ đẹp biến ảo Huế “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” Gắn liền với dịng sơng, địa danh quen thuộc: Hòn Chén, Nguyệt Biều, Vọng Cảnh, Thiên Thai dường sống động hơn: “sông Hương dư vang Trường Sơn”, “sắc nước trở nên xanh thẳm”…-> Sông Hương tôn tạo vẻ đẹp cho cảnh sắc thiên nhiên Huế ngược lại dịng sơng hun đúc sắc trời, văn hóa vùng đất cố - Sông Hương người Huế: + Thiên nhiên dịng sơng ln gắn bó, gần gũi với người Qua điệu chảy dịng sơng nhà văn thấy tính cách người xứ Huế: mềm mại, chí tình, “mãi chung tình với quê hương xứ xở” + Qua màu sắc trời Huế, màu sương khói sông Hương nhà văn thấy cách trang phục trang nhã, dịu dàng cô gái Huế xưa “sắc áo cưới màu điều – lục cô dâu trẻ mặc sau tiết sương giáng” * Vẻ đẹp sông Hương từ góc nhìn lịch sử: - Từ góc nhìn lịch sử, sơng Hương khơng cịn gái “Di – gan man dại”, khơng cịn “người đẹp ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa” mà trở thành chứng nhân biến thiên lịch sử Nhà văn ví sơng Hương “sử thi viết màu xanh cỏ xanh biếc” -> Sự hòa quyện chất hùng tráng trữ tình Sơng Hương anh hùng ca, đồng thời đời thường sông Hương tình ca “Cịn non, cịn nước, cịn dài – Cịn về, cịn nhớ…” - H.P.N.T nhìn thấy từ dịng sơng dấu tích lịch sử; nhánh rẽ dịng sơng, đến “những đa, cừa cổ thụ” hàm ẩn phần lịch sử: + Nhà văn ngược khứ để khẳng định vai trị dịng sơng Hương lịch sử dân tộc Từ thời đại Vua Hùng, sông Hương “dịng sơng biên thùy xa xơi” Trong kỉ trung đại, với tên gọi Linh Giang, “oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt” Sông Hương gắn liền với chiến công Nguyễn Huệ Sông Hương đẫm máu khởi nghĩa TK XIX Sông Hương gắn liền với CMT8 với chiến công rung chuyển Và sông Hương di sản văn hóa Huế oằn tàn phá bom Mỹ… -> Chất trữ tình tùy bút giảm đi, nhường chỗ cho chất phóng với kiện lịch sử cụ thể => Quay khứ xa xưa, ngòi bút nhà văn lấp lánh niềm tự hào lịch sử dịng sơng có tên mềm mại, dịu dàng kiên cường, kiêu hãnh qua thăng trầm lịch sử * Vẻ đẹp sơng Hương từ góc nhìn văn hóa: Trong cảm nhận tinh tế nhà văn, sơng Hương cịn hàm chứa thân văn hóa phi vật chất - Sơng Hương _ dịng sơng âm nhạc: + Từ âm dịng sơng (tiếng chng chùa Thiên Mụ ngân nga, tiếng mái chèo khua sóng đêm khuya, tiếng nước vỗ vào mạn thuyền…) hình thành điệu hò dân gian âm nhạc cổ điển Huế Và dịng sơng ấy, câu hò Huế vút lên, mênh mang, xao xuyến… + Viết sông Hương, nhiều lần nhà văn liên tưởng đến “Truyện Kiều” Nguyễn Du Đại thi hào có thời gian sống Huế, trang Kiều đời từ mảnh đất có truyền thống nhã nhạc cung đình Đó sở để H.P.N.T hóa thân vào nghệ nhân già, nghe câu thơ tả tiếng đàn nàng Kiều, nhận âm hưởng âm nhạc cung đình bật lên: “Đó Tứ đại cảnh” -> Bóng dáng Nguyễn Du trang Kiều nhiều lần xuất kí bộc lộ khả liên tưởng phong phú, vốn văn hóa sâu rộng gắn kết với truyền thống, đồng điệu tâm hồn nhà văn - Sơng Hương _ dịng sơng thi ca: + H.P.N.T làm sống dậy vần thơ biếc xanh Tản Đà xứ Huế: “Dịng sơng trắng – Lá xanh” Hình ảnh thơ với câu chữ tác giả “màu cỏ xanh biếc” minh chứng cho tương giao tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm với sắc biếc thiên nhiên Huế + Nhà văn làm sống dậy sông Hương hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” thơ Cao Bá Quát, sông Hương “nỗi quan hoài vạn cổ” thơ Bà Huyện Thanh Quan… => Bằng vốn kiến văn phong phú, H.P.N.T lay động linh hồn sông mà tên gọi vào văn chương nghệ thuật mà theo tác giả “Dịng sơng khơng tự lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” b Chất thơ ngòi bút tài hoa: - Chất thơ tốt từ hình ảnh đẹp, từ độ nhịe mờ hình tượng nghệ thuật: “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”, “lập lòe đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ…” ; qua cách so sánh liên tưởng gợi cảm: “Chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời nhỏ nhắn vầng trăng non” - Chất thơ lấp lánh cách H.P.N.T điểm xuyết ca dao, lời thơ Tản Đà, Cao Bá Quát, Bà Huyện Thanh Quan - Chất thơ tỏa từ nhan đề kí gợi âm vang trầm lắng dịng sơng : “Ai đặt tên cho dịng sơng?” III Kết bài: - Chất trí tuệ chất thơ kết hợp hài hịa tác phẩm H.P.N.T tạo nên phong cách đặc sắc nhà văn - “Ai đặt tên cho dịng sơng?” khơng tác phẩm hay viết sơng Hương mà cịn bút kí đặc sắc vào bậc VHVN đại ... Bắc , đèo De , núi Hồng I.MB Tố Hữu ( 19 20-2002) đánh giá cờ đầu văn nghệ cách mạng Việt Nam Ông để lại nghiệp văn chương phong phú , giàu giá trị phong cách nghệ thuật độc đáo mang tính trữ... lời ghi nhà văn thật đáng để suy ngẫm ! III Kết Nổi bật phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn nhân vật diện ln nhà văn ý mô tả phương diện tài hoa, nghệ sĩ Nếu trước cách mạng tháng Tám 19 45, theo Nguyễn... linh, mang nét riêng ? ?văn hóa Phú Xn” Phân tích: a Chất trí tuệ tơi un bác: Viết sông Hương, H.P.N.T thể hiểu biết sâu rộng mặt: văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học nghệ thuật… Nhà văn cung cấp cho