Đang tải... (xem toàn văn)
Tôn giáo là gì mà lại có ma lực cuốn hút người ta, làm cho người ta sùng tín mãnh liệt, đồng thời có thể liên kết người ta hoặc ngược lại, đẩy người ta đến chỗ kỳ thị lẫn nhau sâu sắc như vậy? Nó là gì mà có thể tác động tới nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội, từ chính trị, kinh tế đến văn hoá giáo dục, đạo đức, ảnh hưởng tới tư tưởng, tình cảm và hành động của đông đảo dân chúng đến như vậy? Nguồn gốc, bản chất, chức năng của nó là gì, nó đã tồn tại như thế nào trong lịch sử và diện mạo, số phận của nó trong xã hội tương lai sẽ ra sao? Đây là những câu hỏi lớn, đòi hỏi chúng ta những người cộng sản phải tìm lời giải đáp với đầy đủ những luận cứ khoa học thuyết phục, phải đứng vững trên lập trường duy vật mác xít.
1 VẤN ĐỀ TÔN GIÁO VÀ Ý NGHĨA ĐỐI VỚI NƯỚC TA HIỆN NAY Tơn giáo mà lại có ma lực hút người ta, làm cho người ta sùng tín mãnh liệt, đồng thời liên kết người ta ngược lại, đẩy người ta đến chỗ kỳ thị lẫn sâu sắc vậy? Nó mà tác động tới nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, từ trị, kinh tế đến văn hoá giáo dục, đạo đức, ảnh hưởng tới tư tưởng, tình cảm hành động đơng đảo dân chúng đến vậy? Nguồn gốc, chất, chức gì, tồn lịch sử diện mạo, số phận xã hội tương lai sao? Đây câu hỏi lớn, đòi hỏi người cộng sản phải tìm lời giải đáp với đầy đủ luận khoa học thuyết phục, phải đứng vững lập trường vật mác xít Tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, có hình thành, có q trình tồn phát triển lâu dài, tượng vĩnh hằng, bất biến Nó mà “ người không mưu sự, mà lại cịn làm cho thành nữa- đó, sức mạnh xa lạ cuối cịn phản ánh vào tơn giáo đi, với thân phản ánh có tính chất tơn giáo đi, khơng có để phản ánh nữa” Trong lịch sử nhân loại có chiến tranh tôn giáo xảy ra, thực chất xuất phát từ lợi ích vật chất lực lượng xã hội khác Trong đấu tranh ý thức hệ, đấu tranh gạt bỏ tính chất tâm thần bí tư tưởng tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp Nhiều người lầm tưởng xã hội xã hội chủ nghĩa tôn giáo tượng tàn dư xã hội cũ, khơng cịn sở để tồn tại; tượng xa lạ với chủ nghĩa xã hội, xoá bỏ sớm hay muộn với việc xây dựng sở kinh tế, văn hoá cho chủ nghĩa xã hội Nhiều tổ chức cộng sản giới hiểu vận dụng rơi vào khuynh hướng tả khuynh việc giải vấn đề tôn giáo Ngày nay, giới tôn giáo phát triển mạnh, đa dạng, phức tạp tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia, có nước xã hội chủ nghĩa Các tổ chức tôn giáo hoạt động có quy mơ ngày chặt chẽ, rộng lớn, ngồi phạm vi địa phương, quốc gia Nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ tồn cầu với trang bị đại; không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý, mà trị, kinh tế, văn hố, xã hội.Do vậy, Đảng cộng sản cầm quyền Nhà nước xã hội chủ nghĩa: Mặt khác, cần nhận thức rõ rằng, đa số quần chúng tín đồ đến với tôn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần Một mặt, thực tế, tôn giáo bị lực lượng trị - xã hội lợi dụng để thực âm mưu đen tối; chủ nghĩa quốc đứng đầu đế quốc Mỹ sử dụng tôn giáo nhằm thực chiến lược”Diễn biến hồ bình” bạo loạn lật đổ, chống phá nước chủ nghĩa xã hội Vì vậy, nước xã hội chủ nghĩa trình xây dựng chủ nghĩa xã hội cần giải vấn đề tôn giáo cách mềm dẻo theo nguyên tắc phương pháp luận chủ nghĩa Mác-Lênin Do đó, tác giả trình bày nhận thức về: vấn đề tơn giáo ý nghĩa nước ta Đây vấn đề rộng lớn, phạm vi tiểu luận tác giả giải hai nhiệm vụ cụ thể: Nguyên tắc phương pháp luận giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội Từ Mác Ăngghen sáng lập chủ nghĩa vật lịch sử tơn giáo giải thích cách khoa học Cũng Mác Ăngghen vạch nguyên tắc phương pháp luận giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội Ngay tác phẩm “Nội chiến Pháp”, viết công xã Pari Mác khẳng định nguyên tắc tục mác-xít là: “Một bãi bỏ quân đội thường trực cảnh sát, tức cơng cụ quyền lực phủ cũ, cơng xã bắt tay vào đập tan công cụ áp tinh thần, tức “thế lực tăng lữ” cách tách Giáo hội khỏi Nhà nước tước đoạt tài sản Giáo hội có tập đoàn hữu sản Các tăng lữ phải trở sống yên tĩnh để sống bố thí tín đồ… tất nhà trường mở rộng cửa đón nhân dân vào học khơng tiền, đồng thời giải thoát can thiệp nhà thờ”(1) Sau này, viết góp phần phê phán dự thảo cương lĩnh năm 1891 Đảng dân chủ xã hội, Ph.ngghen khẳng định lại điều trên, tôn giáo quốc gia lúc việc riêng t, việc thật tách tôn giáo khỏi quyền điều kiện thực quyền tự tôn giáo Ph.Ăngghen cịn phê phán nghiêm khắc chủ trương cấm đốn tơn giáo Đuy rinh; kịch liệt phê bình chủ trương vơ thần q kích phái Blanki, phái cực tả cơng xã Pari: “trong cơng xã khơng có chỗ đứng cho thầy tu, tuyên truyền tôn giáo, tổ chức tôn giáo bị cấm… việc tuyên bố chủ nghĩa vô thần biểu tượng cưỡng chế niềm tin vượt xa đạo luật chống giáo hội Bixmác đấu tranh văn hố cách cấm tơn giáo nói chung” (2) Các nhà kinh điển điểm tương đồng tôn giáo chủ nghĩa xã hội Nhưng vào thời đại mình, ơng chưa có điều kiện để sâu, phân tích Khi bàn lịch sử đạo đốc sơ kỳ Ăngghen viết: “Trong lịch sử đạo đốc sơ kỳ có điểm giống đáng lưu ý với phong trào công nhân đại Giống phong trào công nhân đại, đạo đốc nẩy sinh phong trào người bị áp …cả đạo đốc lẫn chủ nghĩa xã hội tuyên truyền giải phóng người tương lai khỏi cảnh nơ lệ nghèo khổ; đạo đốc tìm giải thoát sống trời, giới bên sau chết, chủ nghĩa xã hội tìm giới bên việc tổ chức lại xã hội” C Mác Ăngghen cịn rõ: “nếu có vài đoạn kinh thánh giải thích có lợi cho chủ nghĩa cộng sản tồn tinh thần đạo lý kinh thánh hoàn toàn đối địch với chủ nghĩa cộng sản, với khởi xướng hợp lý nào” Tuy vậy, dẫn quý báu cuả ông, thực tiễn phong trào cộng sản công nhân quốc tế không dễ thực Lênin cho giai cấp vô sản thấy rõ đấu tranh với tôn giáo, vấn đề thống người cộng sản với quần chúng có đạo để xây dựng thiên đường trái đất quan trọng việc tranh cải thiên đường giới bên Lênin rằng: “đối với suốt đời lao động sống cảnh thiếu thốn, tôn giáo dạy họ phải sống theo tinh thần cam chịu nhẫn nhục sống trần gian, cách làm cho họ đền đáp lên thiên đàng Còn kẻ sống lao động người khác, tôn giáo dạy cho họ làm điều thiện gian, biện hộ cách rẻ tiền cho tồn đời bóc lột chúng bán rẻ cho chúng thể để lên thiên đường người hạnh phúc” Như lý tưởng tôn giáo với lý tưởng xã hội chủ nghĩa có nhiều điểm tương đồng mục đích: điều mong muốn xây dựng sống ấm no, hạnh phúc cho người Tuy mục tiêu tôn giáo xây dựng thiên đàng, miết bàn giới bên kia, khác với chủ nghĩa xã hội xây dựng xã hội thực Chúng ta thấy nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin mục đích người cộng sản tơn giáo, đồng thời ông nhấn mạnh, vấn đề chổ giai cấp vô sản phải lôi kéo quần chúng có đạo vào hoạt động thực tiễn, tức xây dựng xã hội sa vào tranh luận vơ bổ có cảnh cực lạc thiên đường hay không Giải vấn đề tôn giáo việc nhạy cảm, vấn đề quan trọng đầy ý nghĩa thực tiễn, phải núi nu Mỏc v Ph.ngghen vạch đợc nguyên tắc V.I Lênin ngời hoàn chỉnh phát triển hệ thống nguyên tắc khoa học ®ã, thĨ hiƯn ë nh÷ng néi dung thĨ sau Về lập trường đảng Mác xít vấn đề tôn giáo “Đối với đảng giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa, tôn giáo việc tư nhân… tổ chức khơng thờ trước tình trạng thiếu giác ngộ, dốt nát, mê muội mà biểu tín ngưỡng tơn giáo”(3) V.I.Lê nin khẳng định Đảng mác-xít khơng thể coi tơn giáo việc tư nhân, mà cơng việc tồn Đảng tồn thể giai cấp vơ sản Người ra, chừng người cơng nhân cịn bị áp chưa nhận thức ngun nhân cuối áp đó.Vì vậy, phải giải phóng khỏi áp tinh thần cho quần chúng, việc tiến hành lãnh đạo Đảng cộng sản Đấu tranh khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội Trong tác phẩm “chủ nghĩa xã hội tôn giáo” V.I Lênin mục tiêu, lực lượng, phương pháp, hình thức đấu tranh Về mục tiêu đấu tranh chống tôn giáo “phải phá tan đám mây mù tôn giáo”(4) Lực lượng đấu tranh là: “của toàn Đảng, toàn thể giai cấp vô sản”(5) Phương pháp đấu tranh phải khôn khéo mềm dẻo, không đưa vấn đề tơn giáo lên hàng đầu Vì khơng phải chỗ Chỗ đấu tranh chống áp bóc lột, xố bỏ chế độ người bóc lột người; cịn vấn đề tơn giáo q trình phát triển kinh tế, trị xã hội, đến lúc đó, bị xố bỏ Do vậy, giai cấp vô sản đặt vấn đề tôn giáo lên hàng đầu tranh dẫn đến sai lầm mặt chiến lược, làm cho Đảng bị phân tán lực lượng, không tập hợp lực lượng Mặt khác, giai cấp tư sản bọn phản động gây nên hằn thù tôn giáo với giai cấp vô sản, làm cho quần chúng không để ý đến đấu tranh trị đấu tranh kinh tế thực quan trọng Về hình thức đấu tranh thơng qua tuyên truyền, giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học cho quần chúng, kết hợp với hình thức đấu tranh khác để cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội Như vậy, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xoá bỏ ảo tưởng nẩy sinh tư tưởng người, phải xoá bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Điêù cần thiết trước hết phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói thất học …cùng tệ nạn nẩy sinh xã hội Đó q trình lâu dài thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chỉ có thơng qua q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần trí tuệ cho người có khả gạt bỏ dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội Cũng ảo tưởng, sai lầm đề mục tiêu khắc phục có hiệu tác động tiêu cực tôn giáo mà thực tế lại không hướng người vào việc xây dượng chế độ xã hội tốt đẹp, chăm lo đời sống vật chất, tinh thần cho nhân dân Cần kiên đấu tranh chống biểu chia rẽ bè phái, cục khác tín ngưỡngd tôn giáo; cần khai thác phát huy tiềm đồng bào tơn giáo mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đó việc làm có ý nghĩa thiết thực Sự thống lợi ích dân tộc, giai cấp quốc gia tạo điều kiện tiến tới thống tư tưởng hành động Dĩ nhiên, điều khơng có nghĩa lãng quên hay từ bỏ đấu tranh lĩnh vực tư tưởng mà ngược lại cần quan tâm coi trọng việc tuyên truyền, giáo dục giới quan vật biện chứng, vật lịch sử cách thường xun nhiều hình thức Nhưng cơng tác tuyên truyền giáo dục phải gắn liền với công xây dựng xã hội mới, đồng thời đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng nhân dân Những người cộng sản cần phải nhận thức rõ: “với chúng ta, thống đấu tranh thật cách mạng giai cấp bị áp để sáng tạo nên cảnh cực lạc trái đất, quan trọng thống ý kiến người vô sản cảnh cực lạc thiên đường”(6) Bởi vậy, “trong cương lĩnh không tuyên bố không nên tuyên bố chủ nghĩa vô thần chúng ta”(7) Đây tư tưởng bản, sau tác phẩm “Về thái độ Đảng công nhân tơn giáo”, V.I Lênin cịn phân tích kỹ tỉ mỉ hơn: “Chúng ta phải đấu tranh chống tơn giáo Đó điều sơ đẳng chủ nghĩa vật đó, chủ nghĩa Mác Nhưng chủ nghĩa Mác thứ chủ nghĩa vật đứng lại điều sơ đẳng Chủ nghĩa Mác cịn xa chủ nghĩa Mác nói: phải biết cách đấu tranh chống tôn giáo, muốn phải lấy quan điểm vật mà giải thích nguồn gốc tín ngưỡng nguồn gốc tơn giáo quần chúng Khơng nên bó hẹp tun truyền trừu tượng mặt tư tưởng: không nên quy đấu tranh chống tôn giáo thành tuyên truyền thế; phải gắn liền đấu tranh với thực tiễn cụ thể phong trào giai cấp nhằm triệt tiêu nguồn gốc xã hội tôn giáo”(8) Như vậy, phải biết cách đấu tranh với tôn giáo điều quan trọng, V.I Lênin nhắc lại việc ngăn chặn lối đấu tranh chống tôn giáo cách trừu tượng, phải vào thực tế vào đấu tranh ý công tác giáo dục quần chúng nhận thức rõ vấn đề tôn giáo Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng nhân dân Trong chủ nghĩa xã hội, việc tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo khơng tín ngưỡng tơn giáo ngun tắc Quyền mặt pháp lý mà thực thực tiễn quán, xuyên suốt, lâu dài đảng mác xít Nguyên tắc vào chất dân chủ xã hội chủ nghĩa quy luật trình nhận thức chuyển biến mặt tư tưởng người, chuyển biến tự giác, từ thấp đến cao Nội dung quyền tự tín ngưỡng tơn giáo khơng tín ngưỡng tơn giáo là:”Bất kỳ hồn tồn tự theo tơn giáo thích, khơng thừa nhận tơn giáo nào,… Mọi phân biệt quyền lợi công dân có tín ngưỡng tơn giáo khác hồn tồn khơng thể dung thứ được”(9) Nhà nước xã hội chủ nghĩa thừa nhận bảo đảm cho công dân có khơng có tín ngưỡng tơn giáo bình đẳng mặt nghiã vụ quyền lợi, khơng có phân biệt đối sử lý tín ngưỡng tôn giáo Các tôn giáo nhà nước thừa nhận bình đẳng trước pháp luật Các giáo hội có trách nhiệm động viên tín đồ thực bổn phận giáo dân nghĩa vụ công dân, phấn đấu sống “tốt đời đẹp đạo” phù hợp với lợi ích dân tộc, quốc gia Mọi người cần có ý thức tơn trọng quyền tự tín ngưỡng tôn giáo người khác, đồng thời chống lại phần tử lợi dụng tôn giáo để hoạt động, ngược lại với lợi ích dân tộc Như vậy, quyền tự tôn giáo phải đặt sở sau: tự tôn giáo phải dựa tảng nhà nước tục hoá tất nhiên theo quan điểm mác-xít; tự tơn giáo phải sở bình đẳng dân tộc, tơn giáo; tự tôn giáo phải thật việc riêng tư, quyền lựa chọn tôn giáo, quyền đổi đạo, quyền tự tư tưởng, tín ngưỡng, thực hành tôn giáo bày tỏ đức tin tôn giáo; tự tôn giáo phải liền quyền “được làm người vơ thần”, chống khủng bố, xung đột lý tôn giáo, đảm bảo quyền công dân, chủ quyền dân tộc an ninh quốc gia Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo Như thấy trước vấn đề tôn giáo phức tạp, nhạy cảm nhận thức hành động, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin có dẫn cho đảng mác xít nhà nước xã hội chủ nghĩa Đặc biệt Lênin, Người đứng đầu nhà nước Xô viết đầu tiên, phải bận tâm nhiều để giải trực tiếp vấn đề trước sau Liên bang Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Xô viết đời Lênin tiếp tục khai thác ý tưởng C.Mác Ăngghen, phân tích, khuynh hướng hữu khuynh giải vấn đề tôn giáo Người vận dụng ý Ăngghen Chống Đuy rinh:” nhớ lại rằng, tác phẩm nói LútvíchPhơbách, Ăngghen trách Phơbách đấu tranh với tơn giáo khơng phải mục đích tiêu diệt nó, mà nhằm nhào nặn lại nó,chế tạo thứ tôn giáo mới” Đồng thời Lênin tỉnh táo, cảnh báo xu hướng tả khuynh ngược lại với khuynh hướng hữu khuynh giải vấn đề tôn giáo Trong thực tế khuynh hướng tả khuynh, vô phủ vấn đề tơn giáo xảy ra, kẻ muốn đồng đấu tranh tơn giáo với đấu tranh trị Đuy rinh, Blanki; chí, họ cịn muốn tun chiến với tơn giáo.Như vậy, để xử lý đắn, tránh khuynh hướng tả khuynh hữu khuynh; phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo 10 Tức là, thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đời sống xã hội không Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét,đánh giá ứng xử vấn đề liên quan đến tơn giáo Có tơn giáo xuất phong trào bảo vệ lợi ích người nghèo, người bị áp nô lệ; tôn giáo lại biến thành công cụ giai cấp bóc lột, thống trị Có giáo sĩ suốt đời hành đạo luôn đồng hành với dân tộc, có người hợp tác với lực phản động, ngược lại với lợi ích quốc gia dân tộc.Có vị chân tu ln” kính Chúa, u nước”, thiết tha muốn sống”tốt đời, đẹp đạo”; lại có kẻ sẵn sàng hy sinh quyền lợi tổ quốc cho giáo hội Do vậy, Nhà nước xã hội chủ nghĩa cần có thái độ, cách cư sử phù hợp với trường hợp cụ thể điều mà V.I Lênin nhắc nhở:” Người mác xít phải biết ý đến tồn tình hình cụ thể” giải vấn đề tôn giáo Phân biệt rõ mối quan hệ hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo Trong xã hội công xã ngun thuỷ, tín ngưỡng tơn giáo biểu tuý mặt tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp dấu ấn trị nhiều có tơn giáo Bắt đầu từ hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ tơn giáo Trong chủ nghĩa xã hội, giai đoạn đầu thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, mối quan hệ hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo lại phức tạp Bởi vì, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tồn nhiều thành phần kinh tế với lợi ích khác giai tầng xã hội, 16 bào có tơn giáo khơng có tơn giáo hiểu biết lẫn nhau, tơn trọng lẫn nhau, tăng cường đoàn kết điều quan trọng vận động đồng bào có đạo Hồ Chí Minh hướng cách mạng theo cách mạng, quan điểm xem phương châm ứng xử người cộng ản đối vói tơn giáo nước lạc hậu, quan điểm giữ nguyên giá trị cho người cộng sản Việt Nam để xem xét giải vấn đè tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đại hội VI (1986) mở trình đổi đất nước dân tộc ta lúc giới diễn động thái khó lường hệ thống xã hội chủ nghĩa có dấu hiệu khủng hoảng sâu sắc đứng trước nguy tan rã Kể từ đến tròn thập kỷ Chúng ta thu thành to lớn có ý nghĩa lịch sử đổi đất nước, không kể đến thắng lợi nghiệp đổi tư lý luận, đường lối sách tôn giáo Đảng cộng sản Nhà nước ta Với vấn đề đổi nhận thức tôn giáo nước ta, đến hiểu rằng, nghị số 24-NQ/TW ngày 16/10/1990 Bộ Chính trị khố VI “Tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” dấu mốc mở đầu cho bước ngoặt phát triển nhận thức Nghị có luận điểm mang tính đột phá là: tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tơn giáo có giá trị văn hoá, đạo đức phù hợp với chế độ Phải đặt luận điểm khung cảnh lúc ta hiểu rõ ý nghĩa Đó thời điểm lịch sử đặc biệt Lúc đó, nước xã hội chủ nghĩa Đông âu sụp đổ, quan điểm tả khuynh tơn giáo cịn chế ngự Đặc điểm chủ yếu giai đoạn là, phê bình tơn giáo tập trung chủ yếu vào vấn đề thuyết vơ thần mác-xít hình thái vơ thần vật khác, Trung Quốc có dấu hiệu đổi với việc bàn luận 17 đặc điểm tôn giáo Trung Quốc khả thích ứng với chủ nghĩa xã hội tôn giáo (1982) Với nước ta, luận điểm nhanh chóng tạo nên đột phá nhận thức: khơng thể nhìn tơn giáo qua mệnh đề Mác bị cắt xén phiến diện “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” Phải nhìn nhận tơn giáo “thực xã hội” nhu cầu phận quần chúng, hồn tồn đồng hành với chủ nghĩa xã hội Riêng luận đề mẻ “văn hố tơn giáo” khơi dây trực tiếp suy nghĩ, hành động tích cực quần chúng, người có tơn giáo khơng có tơn giáo Khi giá trị văn hố đạo đức cuả tơn giáo đặt khn khổ văn hố dân tộc, mặt thừa nhận đa dạng văn hoá dân tộc, mặt khác tạo thêm đường đồn kết dân tộc, tơn giáo Khai thác tốt giá trị văn hố, đạo đức cuả tơn giáo cách tốt nhiều tôn giáo thuận lợi trình tìm dân tộc Kể từ sau nghị 24 nói trên, Đảng ta cịn có nhiều văn kiện khác khẳng định phát triển tư đổi vấn đề tôn giáo, đặc biệt thị 37CT/TW ngày 2/7/1998 Bộ Chính trị khố VIII cơng tác tơn giáo tình hình mới, văn kiện quan trọng lần đăng tải công khai báo nhân dân hàng loạt báo khác Và lần lịch sử Đảng ta, vấn đề tôn giáo đưa bàn bạc, định cấp Ban Chấp hành trung ương văn kiện Hội nghị Trung ương (khoaIX) gọi nghị 25 (12/3/2004) với tên gọi công tác tôn giáo, đến toả rạng cho công tác tôn giáo cho thân đời sống tôn giáo Cần ghi nhận số sau đây: từ 1990 đến 2003, có 13 văn kiện vấn đề tơn giáo gồm nghị quyết, thị, thông báo Trong Ban bí thư, ban hành thị, thơng báo; Bộ Chính trị ban hành nghị 18 quyết, thị thông báo; Ban Chấp hành Trung ương ban hành nghị Điều quan trọng là, đến nhận thức vấn đề tôn giáo cán bộ, đảng viên nhân dân có bước tiến dài Một bầu khơng khí xã hội mẻ lan toả, ranh giới vơ hình mà khắc nghiệt phân biệt “lương, giáo” mà lực đế quốc thực dân, phong kiến trước cố tình khoét sâu mâu thuẫn đựơc gỡ bỏ bản, tạo nên điểm sáng quan hệ đạo đời Sự đổi sách tơn giáo Đây bề vật thật đáng ý, điều ngaỳ bộc lộ rõ, tạo nên chuyển biết sống động thực tiễn đời sống tôn giáo nước ta Ngoài quy phạm pháp luật chứa đựng điều luật cuả luật (luật hình sự, luật tố tụng hình sự…) văn có tính pháp lý cao Hiến pháp, từ 1991 đến nay, Nhà nước ta ban hành hàng loạt văn riêng tơn giáo, tín ngưỡng Có thể xem Nghị định số69/HĐBT ngày 21/3/1991 Hội đồng Bộ trưởng “Quy định hoạt động tôn giáo” văn mở đầu.Năm 1993, Chính phủ Nghị định liên quan đến nhiệm vụ, quyền hạn cấu tổ chức quan có tầm quan trọng bậc quản lý nhà nước tôn giáo: Ban tôn giáo Chính phủ Sau nhiều văn có dấu ấn khác: Nghị định 26 ngày 19/4/1999 Chính phủ “Về hoạt động tôn giáo’’, Quyết định số 125/2003 ngày 18/6/2003 Thủ tướng Chính phủ “Về việc phê duyệt chương trình hành động Chính phủ thực Nghị Hội nghị Trung ương 7(khoá IX) công tác tôn giáo” 19 Đặc biệt, tháng 7/2004, dư luận nước quốc tế quan tâm đến kiện Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Uỷ ban Thường vụ Quốc hội thông qua ban hành Nghị định Chính phủ vừa ban hành đây(3/2005) “Hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo’’ Về mặt vĩ mơ, phải nói đổi mạnh mẽ sách tơn giáo bắt nguồn từ tinh thần Nghị 24 nói Trong đó, lần đầu tiên, công tác tôn giáo vốn coi chủ yếu công tác đánh địch lợi dụng, coi chủ yếu công tác vận động quần chúng (phạm trù công tác dân vận) với luận đề quan trọng: “Thực chất công tác tôn giáo cơng tác vận động quần chúng” Chúng ta có bước tiến dài việc thể chế hoá quyền tự tơn giáo tín ngưỡng quần chúng hoạt động tổ chức tôn giáo Từ 1991 đến nay, thể tâm xây dựng Nhà nước pháp quyễn XHCN lĩnh vực quản lí tơn giáo, việc ban hành hàng loạt quy định, nghị định, thị, thông tư,…và đỉnh cao Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Có thể nói hàng loạt văn pháp lí thể sinh động đổi sách tơn giáo Chúng tơi có khái qt vào số điểm sau đây: Một , mối quan hệ nhà nước với tơn giáo, nói tổ chức tôn giáo (giáo hội, hội thánh, ban trị sự, hội đồng giáo sứ ” cải thiện theo hướng pháp quyền Một mơ hình Nhà nước tục mác-xít, chất nhà nước tục phi tôn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh ký sắc lệnh số 234 (1955), rõ rệt Mơ hình tỏ thích hợp với đời sống tơn giáo Việt Nam, đơng đảo đồng bào có đạo quần chúng nói chung hoan nghênh bước đầu giới nhìn nhận Trên khâu: theo 20 đạo, hành đạo quản đạo thể chế hoá phù hợp với thực tiễn Hai là, mối quan hệ “hoạt động tôn giáo” “công tác tôn giáo” giải tốt Mối quan hệ vốn không đơn giản “hoạt động tơn giáo” vốn lợi sống cịn chủ thể tơn giáo, “cơng tác tơn giáo” lại vấn đề thuộc phạm trù quản lý nhà nước Nhà nước ta hiểu rõ kinh nghiệm khứ, mà tương tác chủ thể “Hoạt động tôn giáo” “Công tác tôn giáo” diễn không thuận lợi dẫn đến xung đột triệt tiêu lẫn Ơ tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta khai thác điểm tương đồng, đồng thuận xã hội có ý nghĩa lớn “giữ vững độc lập, thống tổ quốc dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Ba là, vận dụng kinh nghiệm lịch sử dân tộc quốc tế luật pháp tôn giáo, để thể chế hoá quyền hạn nghĩa vụ tồn dân, trước hết cộng đồng tơn giáo ngày thích hợp Đây nét sách tơn giáo nhà nước ta nay, trực tiếp tạo nên bầu khơng khí phấn khởi chức sắc tín đồ tơn giáo Về mặt vi mơ, nước ta có tơn giáo “Phật giáo, cơng giáo, đạo tin lành, hồi giáo, cao đài phật giáo hoà hảo” mà việc quản lý tơn giáo địi hỏi có giải pháp riêng Hơn 20 năm qua, Đảng Nhà nước ta có thành tựu đáng kể mặt Không công giáo, phật giáo, tơn giáo lớn có vị trí đặc biệt hệ thống tơn giáo nước ta, sách đắn cuả Nhà nước ta năm gần với đạo Cao đài công nhận tư cách pháp nhân cho 10 tổ chức hệ phái; với phật giáo Hoà hảo có sách mạnh dạn cấu tổ chức ban trị sự, với Hồi giáo tương tự 21 Đặc biệt với sách mềm dẻo cởi mở để giải “vấn đề Tin lành”, vấn đề tơn giáo nóng bỏng bậc năm gần nước ta Có thể nói đổi sách tơn giáo năm gần đem lại hiệu to lớn việc góp phần định tạo ổn định, tranh sinh hoạt tôn giáo ngày có nhiều điểm sáng Tất nhiên, năm qua lâu dài, lực thù địch ln ln tìm cách lợi dụng vấn đề tơn giáo để chống pháp cách mạng Việt Nam Nhưng nói xu hướng tơn giáo Việt Nam đồng hành dân tộc Chủ nghĩa xã hội đảo ngược Những vấn đề đặt việc đổi nhận thức sách tơn giáo Thứ nhất, thừa nhận tơn giáo cịn thực xã hội, chí đồng hành với dân tộc với chủ nghĩa xã hội Tư lý luận phải tiến thêm bước quan trọng khác, luận đề có tính đột phá khác là, để tôn giáo “thực thể xã hội” thích ứng với chủ nghĩa xã hội phải tạo cho khả quyền hạn “pháp lý nhân sự” tham gia tích cực số lĩnh vực xã hội tích cực tham gia phát triển đất nước thoả mãn cầu đời sống tôn giáo Tiền đề lý luận khách quan là: bối cảnh tồn cầu hố, đại hố, tơn giáo có khuynh hướng trở thành : “tơn giáo xã hội”, thích ứng xã hội ngày cao Văn kiện Đại hội X lưu ý rằng: “đồng bào tôn giáo phận quan trọng cuả khối đại đoàn kết dân tộc, thực quán sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo cơng dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật” (13) 22 Nhu cầu xã hội tôn giáo ngaỳ tăng xu hội nhập, tồn cầu hố khơng tách rời “quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường” Thứ hai, giải tốt mối quan hệ nhà nứơc giáo hội Trong năm qua có nhiều thành tựu vấn đề Đảng ta từ lâu biết dựa tư tưởng Hồ Chí Minh nắm đặc điểm dân tộc, yếu tố dân tộc cách mạng Việt Nam tránh phần lớn sai lầm thiếu sót khuynh hướng tả khuynh vấn đề tôn giáo phong trào cộng sản công nhân quốc tế Đặc biệt từ năm 1990 đến nay, lần Đảng ta chuyển vấn đề tơn giáo từ phạm trù nội chính, qua phạm trù công tác dân vận, tạo nên cục diện mới, đồng bào tơn giáo nhận, tạo nên bầu khơng khí phấn khởi thuận lợi cho quan hệ nhà nước tổ chức tôn giáo Hiện nay, vấn đề then chốt để tiếp tục đổi vấn đề tôn giáo phải đặt mối quan hệ vấn đề nhà nước pháp quyền, bình thường hố pháp trị Càng làm tốt điều này, đời sống tôn giáo ổn định vững xây đắp khối đại đoàn kết dân tộc Văn kiện Đại hội X có nói đến “các tơn giáo hợp pháp” pháp luật bảo hộ tổ chức tôn giáo “hoạt động theo pháp luật” Đây vấn đề quan trọng không góc độ xây dựng nhà nước pháp quyền, mà cịn đáp ứng địi hỏi xúc: có làm tốt cơng tác hồn thiện luật pháp tơn giáo có điều kiện, phương tiện hữu hiệu làm tốt công tác quản lý nhà nước tôn giáo Đối với Việt Nam nay, trước nói đến luật tôn giáo “các văn Bộ Chính trị nói điều này” cấp thiết phải xây dựng, hoàn thiện luật pháp nhân tôn giáo, chế tài khác liên quan đến đời sống tơn giáo dù có pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo… có 23 hồn thiện mơ hình nhà nước tục lựa chọn từ năm đầu hồ bình lập lại sau hiệp định Giơ-ne-vơ (1954) Thứ ba, việc ổn định đời sống tôn giáo tạo thêm điều kiện cho tôn giáo cống hiến khả xây dựng phát triển đất nước khơng ngồi quy luật mà tư tưởng Hồ Chí Minh ra: ln ln trì phát triển xu hướng tơn giáo đồng hành với dân tộc chủ nghĩa xã hội, đoàn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo trước hết mục tiêu chung, điểm tương đồng lý tưởng tốt đẹp vốn có cuả tơn giáo với chủ nghĩa xã hội Khai thác giá trị tích cực tôn giáo trước hết giá trị văn hố đạo đức, đồng thời ln cảnh giác âm mưu lợi dụng tơn giáo mục đích trị phản dân tộc chống phá chủ nghĩa xã hội Vấn đề tôn giáo đề cập văn kiện đại hội X phù hợp với thực tiễn đời sống tôn giáo, năm đến Vấn đề chỗ: quan, ban, ngành hữu quan tiếp tục có chương trình phổ biến, giáo dục sinh động cho toàn Đảng, toàn dân đặc biệt đội ngũ người làm công tác tôn giáo trực tiếp, cần thấm nhuần quan điểm đổi công tác tôn giáo Chúng ta trải qua giai đoạn dài phương pháp nhận thức công tác tôn giáo chưa đầy đủ, tả khuynh nóng vội Trong nhận thức chưa đắn ấy, có lẽ nhận thức sau ám ảnh phận quần chúng: thứ nhất, tơn giáo “phản ánh ngược” thực tâm nên hồn tồn đối nghịch với khoa học chủ nghĩa vật Thứ hai, tơn giáo ln hiểu, đồng với mê tín nên hệ ý thức lạc hậu, phải xoá bỏ Thứ ba, tơn giáo ln ln bị lực phản động lợi dụng, nên tôn giáo thường đồng với trị, khơng có chỗ cho “văn hố” giải 24 vấn đề tơn giáo đấu tranh tư tưởng trị, nhận thức giải vấn đề địch-ta Như nói đại thể, ánh sáng đổi Đảng ta nhận thức hành động, có bước đột phá quan trọng Tuy vậy, chưa thể coi “khơng cịn vấn đề gì” lĩnh vực vốn phức tạp nhảy cảm Thực đồng giải pháp xem xét giải vấn đề tôn giáo Một là, Tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị Đẩy mạnh cơng tác tun truyền, phổ biến quan điểm, chủ trương, sách tôn giáo Đảng Nhà nước cán bộ, đảng viên,nhân dân, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tín đồ tơn giáo Giáo dục truyền thống yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, làm cho tơn giáo gắn bó với dân tộc, với đất nước chủ nghĩa xã hội, hăng hái thi đua xây dựng bảo vệ Tổ quốc Giữ gìn phát huy truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh nhớ ơn người có cơng với Tổ quốc, dân tộc nhân dân; tơn trọng tín ngưỡng truyền thống đồng bào dân tộc đồng bào có đạo, thơng qua tăng cường đồng thuận người có tín ngưỡng, tơn giáo người khơng tín ngưỡng, tơn giáo; người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau; đồng thời, tạo sở để đấu tranh chống tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, lợi dụng tơn giáo làm hại đến lợi ích Tổ quốc, dân tộc nhân dân 25 Hai là, Tăng cường công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lượng trị sở Thực tốt quy chế dân chủ sở; đổi nội dung, phương thức cơng tác vận động đồng bào tín đồ tơn giáo, phù hợp với đặc điểm đồng bào có nhu cầu gắn với sinh hoạt tôn giáo tổ chức tôn giáo Tăng cường hoạt động Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể nhân dân việc tuyên truyền chủ trương, sách chức sắc, chức việc, nhà tu hành tín đồ tơn giáo Ba là, tăng cường quản lý Nhà nước tôn giáo Tăng cường đầu tư thực có hiệu dự án, chương trình mục tiêu quốc gia, đẩy mạnh tốc độ phát triển kinh tế-xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hố cho nhân dân vùng khó khăn, đặc biệt quan tâm đến vùng đơng tín đồ tơn giáo vùng dân tộc miền núi cịn nhiều khó khăn Chuẩn bị thật tốt kỹ đầy đủ yếu tố cần thiết, để tiến tới xây dựng Luật tín ngưỡng, tơn giáo Tăng cường cảnh giác cách mạng, xây dựng phương án cụ thể, chủ động đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc,gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Giải việc tôn giáo tham gia thực chủ trương xã hội hoá hoạt động y tế, văn hoá, xã hội,giáo dục…của Nhà nước, theo nguyên tắc: Khuyến khích tôn giáo Nhà nước thừa nhận tham gia phù hợp với chức năng, nguyên tắc tổ chức tôn giáo,theo quy định pháp luật 26 Các cá nhân tín đồ, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tham gia với tư cách công dân khuyến khích tạo điều kiện thực theo quy định pháp luật Thống chủ trương xử lý vấn đề nhà, đất sử dụng vào mục đích tơn giáo có liên quan đến tơn giáo: Đối với đất đai, thực theo quy định pháp luật hành Đối với việc khiếu kiện liên quan đến nhà sở tôn giáo chuyển giao cho quyền đồn thể sử dụng: nguyên tắc, xử lý theo quy định pháp luật hành, riêng trường hợp nhà, đất tơn giáo hiến tặng có văn xác nhận khơng đặt vấn đề trả lại Đối với hội đồn tơn giáo, thực theo ngun tắc tổ chức tôn giáo phải Nhà nước công nhận hoạt động theo quy định pháp luật Bốn là, tăng cường công tác tổ chức, cán làm công tác tơn giáo Cần củng cố, kiện tồn máy tổ chức làm cơng tác tơn giáo Đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc đoàn thể Xác định rõ chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn, mơ hình tổ chức quản lý nhà nước tôn giáo cấp; xây dựng quy chế phối hợp phát huy sức mạnh hiệu công tác Phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc, cần tạo chuyển biến đồng cấp, nghành, trước hết cấp uỷ tổ chức Đảng, nhận thức đến tổ chức thực sách đại đồn kết tồn dân tộc Làm tốt cơng tác dân vận, công tác dân tộc, công tác tôn giáo,từng bước ổn định sở vùng xung yếu; xử lý kịp thời, linh hoạt vấn đề đặt quan điểm sách dân tộc, tơn giáo Đảng Ban hành pháp luật, chế, sách có liên quan đến lĩnh vực công tác dân tộc, tôn giáo 27 Trách nhiệm quân đội thực đường lối sách Đảng Nhà nước ta vấn đề tôn giáo Trách nhiệm chung: quán triệt sâu sắc, thực triệt để, phải xác định rõ thực tiến hành công tác tôn giáo phận, nhiệm vụ đấu tranh giai cấp đấu tranh dân tộc thể cụ thể mặt công tác vận động quần chúng đồng bào có đạo cơng tác vận động quần chúng quân nhân có đạo Đối với đồng bào có đạo Phải thật tơn trọng tự do, tín ngưỡng người có đạo; tránh khơi lên đối lập giới quan Tôn trọng chức sắc tơn giáo, lãnh tụ tinh thần người có đạo tích cực giúp đỡ địa phương cố hệ thống trị, phối hợp chặt chẽ với địa phương hồn chỉnh quốc phịng tồn dân an ninh nhân dân, vững độc lập chủ quyền an ninh quốc gia Tuyên truyền vận động nhân dân vạch rõ mê tín dị đoan, chống thủ đoạn lợi dụng tôn giáo để gây ổn định trị Nhằm thực chiến lược diễn biến hồ bình lực thù địch chống phá cách mạng nước ta Công tác vận động quần chúng quân nhân có đạo Chúng phải giúp người quân nhân nhận thức giải mối quan hệ nghĩa vụ, trách nhiệm người quân nhân với bổn phận tín đồ Trong nghĩa vụ trách nhiệm người quân nhân giữ vai trò định vấn đề bản, họ thấy rõ việc đời cịn phải có bổn phận đạo Cần phải giáo dục người quân nhân có đạo cách chu đáo chắn, họ tự giác thực nghĩa vụ công dân tổ quố, với đồng bào chủ nghĩa yêu nước giúp họ hiểu thống niềm tin giải thoát cảu tôn giáo với lý tưởng chiến đấu cảu người quân nhân cách mạng, mà tâm thực 28 mục tiêu nhiệm vụ cách mạng Đảng đề xướng, giành sống tự do, hạnh phúc cho người có giáo dân, có gia đình họ Mặt khác người quân nhân có đạo, có nhu cầu tín ngưỡng sách tơn giáo Đảng nhà nước đáp ứng yêu cầu sở cuả pháp luật Cần phải xác định minh mạch quân nhân có đạo họ có hai phương diện cơng dân, tín đồ khác Phương diện tín ngưỡng phương diện xã hội-chính trị, họ có nghĩa vụ đạo nghĩa vụ Tổ quốc nhân dân Họ tín đồ lại người chiến sĩ Trong quân đội người quân nhân có đạo khơng bắt buộc phải từ bỏ tín ngưỡng tơn giáo, họ có quyền giữ ngun tín ngưỡng tơn giáo đơn vị người huy lãnh đạo tạo bầu khơng khí thoải mái mối quan hệ qn nhân có đạo qn nhân khơng có đạo, giáo dục qn nhân khơng có đạo tự tín ngưỡng, tơn trọng nhu cầu tinh thần người có đạo phải nghiêm cấm việc đưa tơn giáo châm biếm nhau, điều bất lợi cho đồn kết nội Phải giải kịp thời dứt điểm mâu thuẫn cá nhân đơn vị lý tôn giáo để không dẫn đến mâu thuẫn lương giáo tôn giáo kiên xử lý kỷ luật tượng xâm phạm đến tự tín ngưỡng kích động nhau, dẫn đến va cạm từ lý tôn giáo trường hợp nghiêm trọng phải đưa pháp luật Người lãnh đạo huy phải bình tĩnh sáng suốt trước việc xảy để không cường điệu, quy việc có ngun nhân trị, đồng thời khơng lơ cảnh giác việc lực lượng thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để gây ổn định phá đoàn kết trọng đơn vị Thường xuyên nâng cao chất lượng giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối quan điểm Đảng, làm cho chủ nghĩa vô thầnh khoa học giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần quân đội, ngừơi quân nhân cách mạng 29 Trong tác phẩm “chủ nghĩa xã hội tôn giáo” V.I Lênin vạch rõ cội dễ giai cấp tôn giáo xác định thái dộ Đảng vô sản tôn giáo Đảng mác xít liên minh chiến sĩ giác ngộ, tiên phong nghiệp giải phóng giai cấp công nhân, không thờ dốt nát tính chất ngu dân tín ngưỡng tơn giáo Đảng phải giải thích rộng rãi cương lĩnh xây dựng giới quan khoa học vật biện chứng Chỉ giới quan vạch rõ nguồn gốc lịch sử kinh tế thật tôn giáo Trong đấu tranh chống thiên kiến tôn giáo, V.I Lênin giành cho công tác tuyên truyền kiến thức khoa học vai trò to lớn Vận dụng tư tưởng V.I Lênin Đảng cộng sản Việt Nam giải vấn đề tôn giáo cách khơn khéo tiến trình đổi đất nước Vấn đề tôn giáo vấn đề nhạy cảm quan tâm nhiều cấp, ngành, quân đội lực lượng nòng cốt công tác tuyên truyền giáo dục, đường lối sách tơn giáo Đảng cần phải đứng vững lập chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh để xem xét, đánh giá vận dụng cách linh hoạt vấn đề tôn giáo Là học viên đào tạo sau đại học, học tập nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn Học viện trị; thân tơi tự nhận thấy trách nhiệm phải với đồng chí đồng đội thực giữ vai trị tiên phong việc đấu tranh, bảo vệ phát triển hệ tư tưởng chủ trương, đường lối Đảng ta, vấn đề tôn giáo giai đoạn Từ đó, tơi xác định trách nhiệm phải phấn đấu học tập, tích cực nghiên cứu khoa học, thực có hiệu vận động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” vận động khác, kiên đấu tranh với quan điểm sai trái tệ nạn xã hội, vấn đề tơn giáo tình hình nhạy cảm, thường 30 xuyên cảnh giác, giữ vững tư cách người đảng viên… góp phần với tồn Đảng, tồn quân thực thắng lợi mục tiêu kinh tế - xã hội mà Đại hội X Đảng đề ra./ 1.C.Mác Ph.Ăngghen: Toµn tËp, Nxb CTQG, H, 1993, T 17, tr 450 2.C.Mác Ph.Ăngghen: Toµn tËp, Nxb CTQG, H, 1993, T 18, tr 718-719 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.12, tr 172 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.12, tr 173 6.7 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.12, tr 174 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.7, tr 514-515 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.12, tr 171 10 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.37, tr 221 11.12 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 t.12, tr 173 13 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, H, 2006, Tr 122 ... bào tôn giáo nhận, tạo nên bầu khơng khí phấn khởi thuận lợi cho quan hệ nhà nước tổ chức tôn giáo Hiện nay, vấn đề then chốt để tiếp tục đổi vấn đề tôn giáo phải đặt mối quan hệ vấn đề nhà nước. .. bày nhận thức về: vấn đề tôn giáo ý nghĩa nước ta Đây vấn đề rộng lớn, phạm vi tiểu luận tác giả giải hai nhiệm vụ cụ thể: Nguyên tắc phương pháp luận giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội Từ Mác... vấn đề tôn giáo Trong thực tế khuynh hướng tả khuynh, vơ phủ vấn đề tơn giáo xảy ra, kẻ muốn đồng đấu tranh tôn giáo với đấu tranh trị Đuy rinh, Blanki; chí, họ cịn muốn tuyên chiến với tôn giáo. Như