NHÓM 10 Tạ Thị Huệ Đinh Thị Mai Dư Thị Tuyết Nhung (Nhóm trưởng) Đỗ Thị Quyên Chủ đề: BIỂU TƯỢNG TRONG CA DAO CÁC KHÁI NIỆM CƠ BẢN 1.1 Khái niệm ca dao Theo Sách giáo khao lớp 10 tập (tr 18) ca dao được định nghĩa sau: Ca dao là lời thơ trữ tình dân gian, thường kết hợp với âm nhạc diễn xướng, được sáng tác nhằm diễn tả thế giới nội tâm của người Ví dụ như: - Thân em tấm lụa đào Phất phơ giữa chợ biết vào tay - Thân em của ấu gai Ruột thì trắng vỏ ngoài thì đen Ai nếm thử mà xem! Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi 1.2 Khái niệm biểu tượng Có rất nhiều quan điểm về biểu tượng Sau là một số quan điểm khá phổ biến: Trong cuốn Từ điển thuật ngữ văn học, khái niệm biểu tượng được giới thuyết sau: "Trong triết học và tâm lý học, biểu tượng là khái niệm chỉ một giai đoạn, một hình thức nhận thức cao cảm giác, cho ta hình ảnh của sự vật còn giữ lại đầu óc sau tác động của sự vật vào giác quan ta chấm dứt Biểu tượng là thuật ngữ của mỹ học, lý luận văn học và ngôn ngữ học còn được gọi là tượng trưng, nó có nghĩa rộng và nghĩa hẹp Bằng hình tượng, nghệ thuật sáng tạo một thế giới hoàn toàn mang tính biểu tượng Cho nên, nghĩa rộng, biểu tượng là đặc trưng phản ánh cuộc sống bằng hình tượng của văn học nghệ thuật Theo nghĩa hẹp, biểu tượng là một phương thức chuyển nghĩa của lời hoặc nói một loại hình tượng nghệ thuật đặc biệt có khả truyền cảm lớn, vừa khái quát được bản chất của một hiện tượng nào đấy, vừa thể hiện một quan niệm, một tư tưởng hay một triết lý sâu xa về người và cuộc đời " Nguyễn Xuân Kính cũng đã đề cập đến khái niệm biểu tượng thi pháp ca dao: "Biểu tượng được hình thành một quá trình lâu dài, có tính ước lệ và bền vững Biểu tượng là cái nhìn thấy được mang một ký hiệu dẫn ta đến cái không nhìn thấu được Biểu tượng là vật môi giới giúp ta tri giác cái bất khả tri giác Biểu tượng được hiểu là những hình ảnh tượng trưng, được cả cộng đồng dân tộc chấp nhận và sử dụng rộng dãi một thời gian dài Nghĩa của biểu tượng phong phú, nhiều tầng bậc, ẩn kín bên nhiều khó nắm bắt" Biểu tượng nghệ thuật ca dao là những ký hiệu ngôn ngữ được lặp lại nhiều lần, có khả biểu hiện những ý nghĩa sâu xa Biểu tượng ca dao là những hình ảnh đã được dân gian chọn lọc sử dụng và được thử thách qua nhiều năm tháng, thể hiện đậm nét những đặc trưng truyền thống của folklore Con cò, bống, hạt mưa, ngọn đèn không tắt, tấm gương mờ là những biểu tượng quen thuộc ca dao Qua thực tế khảo sát, có thể tập hợp thành những nhóm khác nhau, mỗi nhóm bao gồm các biểu tượng có liên hệ gần gũi với (do được tạo thành từ cùng một loại sự vật, hiện tượng) Các biểu tượng cùng nhóm được phân biệt bằng những khía cạnh, sắc thái, quan hệ khác ở cái biểu đạt dẫn đến sự khác cái được biểu đạt, hoặc được phân biệt bởi những kết cấu sóng hợp không giống từ một sự vật hiện tượng trung tâm BIỂU TƯỢNG TRONG CA DAO Thế giới biểu tượng ca dao Việt Nam phong phú và đa dạng Có thể thấy những biểu tượng ca dao Việt Nam có mặt lĩnh vực của đời sống 2.1 Biểu tượng là hình ảnh thiên nhiên 2.1.1 Cảnh trí thiên nhiên và hiện tượng thiên nhiên Nhóm này bao gồm các hiện tượng về: trăng, gió, sao, nắng, mưa, sông núi, ghềnh thác, sóng, biển, Ví dụ biểu tượng về gió: Em ngọn gió qua đông Thơm hương đất, thơm nồng hương Nằm mê hương ấp đầy tay Tỉnh gió đã theo mây về trời Ở gió là biểu tượng cho người gái đẹp đến với cuộc đời chàng trai, để lại những kỷ niệm và tình cảm đẹp đẽ tiếc thay tất cả chỉ là một giấc mơ Người gái ấy đến nhanh chóng và qua cũng nhanh chóng tựa gió mùa đông Ví dụ biểu tượng về mưa: Thân em hạt mưa rào, Hạt rợi xuống giếng, hạt vào vườn hoa Thân em hạt mưa sa, Hạt vào đài các, hạt ruộng cày Hạt mưa được ví số phận của người phụ nữ Số phận nhỏ bé phụ thuộc vào sự may rủi Hay biểu tượng về trăng: Mặt trăng lú mặt đầu cành Em còn búp ngụy cành chờ sương Năm hai mốt tuổi trường Ở chung phụ mẫu còn đường xuân xanh Ở trăng biểu tượng cho tuổi trẻ, tuổi xuân của người gái Một biểu tượng nữa về trăng: Buồn trông trăng đã khuyết rồi Chia tay nhớ mãi những lời giao ngôn Ví dụ biểu tượng về sông: Chầu rày cá đã theo sông Bến hiền thuyền đậu, anh trông nỗi gì? Hay: Ra mẹ dặn lời này Sông sâu chớ lội, đò đầy chớ qua Ở hai câu ca dao sông là biểu tượng cho sự ngăn cách, sóng gió, khó khăn Biểu tượng thác ghềnh: Anh xuôi em ngược đành Phòng lên thác xuống ghềnh cậy ai? Thác ghềnh ở tượng trưng cho sự khó khăn gian lao của cuộc sống mà người phải trải qua Bởi vậy, phụ nữ cần một người đàn ông làm chỗ dựa phòng cuộc sống có lắm chông gai cần vượt qua Ngoài còn có biểu tượng về biển: Sự tình đã lỡ Đò giữa biển, dù lưng đầy cũng phải Biển cũng là biểu tượng cho sự khó khăn vất vả của cuộc đời Trong thực tế biển là một vùng nước mặn rộng lớn nối liền với đại dương Đi vào ca dao biển cũng tượng trưng cho những gian lao đắng cay vị mặn của nó Biểu tượng rồng - mây, núi - mây Núi - mây tượng trưng cho đôi bạn tình: Vì mây cho núi lên xa Mây cao mù mịt núi nhoà xanh 2.1.2 Thực vật (cây cỏ, hoa lá) Biểu tượng trúc, mai Trong ca dao trúc tượng trưng cho người gái: Trúc xinh trúc mọc đầu đình Em xinh em đứng xinh Mai tượng trưng cho người trai và nhiều bai ca dao trúc với mai xoắn xuýt với thể hiện tình cảm đôi lưa thắm thiết: Hôm qua sum họp trúc mai Tình chung khúc nghĩa dai trăm năm Ngoài tình yêu đôi lứa, ca dao có nhiều biểu tượng để chỉ về nam và nữ mận - đào, cam - quýt để thể hiện không gian đẹp đẽ, lãng mạn đầy thi vị tình yêu: Đến mận mới hỏi đào Vườn hồng đã có vào hay chưa? Mạn hỏi thì đào xin thưa Vườn hồng có lối chưa vào Hay: Vì cam cho quýt đèo bòng Vì em nhan sắc cho lòng nhớ thương Biểu tượng hoa nhài, hoa sen Hoa nhài được ví nụ cười duyên dáng của cô gái: Em gái út nhà Lời ăn tiếng nói thật khoan thai Miệng em cười cánh hoa nhài Như nụ hoa qué tai hoa hồng Ước anh chồng Để em lam vợ tơ hồng trời xe Hoa sen tượng trung cho bản sắc, khí tiết của người lao động Trong tất cả các loài hoa tác giả dân gian đánh giá cao hoa nhài và hoa sen: - Hoa hồng trông thật mĩ miều Khoe hương buổi sáng, buổi chiều đâu - Đào chưa thắm phai Thoang thoảng hoa nhài thơm lâu - Trong đầm đẹp sen Lá xanh trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng trắng xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn 2.1.3 Thế giới động vật (Rồng phượng, chim muông) Có thể nói nổi bật nhất nhóm biểu tượng là động vật là biểu tượng về hình ảnh chim muông Ví dụ biểu tượng về rồng, phượng: "Phụng với rồng đồng nhan sắc Trách làm phụng bắc rồng nam" Ở rồng, phượng tượng trưng cho người trai và người gái Họ là những người xứng đôi vừa lứa lại bị chia cách Ví dụ biểu tượng chim quyên: là loài chim xuất hiện dưới dạng đôi cặp, sự xuất hiện đó đánh thức lòng người nỗi khát khao tìm cho mình tri ân, tri kỷ nên là biểu tượng của người trai, gái yêu - Chim quyên lăng líu cành dâu Đêm nằm thăm thẳm canh thâu nhớ chàng - Hai ta cặp chim quyên Dầu khô dầu héo cũng chuyền Khát thời uống nước bóng Đói ăn cỏ, thiếp vẫn chờ Biểu tượng chim bồ câu (chim cu): là giống chim hiền, ăn sâu bọ, các thứ hạt, trái Bồ câu tượng trưng cho phe chủ hòa Chim cu là tượng trưng cho hòa bình: Mù u ba lá mù u Vợ chồng cãi lộn, cu giải hòa Hay tượng tưng cho sự bình: Bồ câu bay thấp bay vào Bay cửa phủ bay vào nhà kho Biểu tượng chim én, nhạn: là loài chim di cư nên thể hiện nỗi nhớ, niềm hy vọng và sự đưa tin: - Từ ăn phải miếng trầu Miếng ăn môi đỏ dại sầu tương tư Vì người nên phải viết thư Nhớ chim nhạn đưa thư cho người - Viết thư cho én bay về Hoa may én ngậm lời thề cho ta Viết thư cho én đưa qua Cho nhạn đưa tới mẹ cha sinh thành Biểu tượng chim xanh: Gọi là chim xanh để đồng hóa chim với không gian của nó Màu xanh của sông, rừng núi, ruộng đồng, bầu trời, tượng trưng cho vẻ đẹp của người, đặc biệt là người gái: Ước gì em là chim xanh Đậu vành nón để anh được gần Chim xanh ăn trái xoài xanh Ăn no tắm mát lên ành nghỉ ngơi Ngoài còn có biểu tượng chim khôn: tính chất khôn của chim là để nói lên quan niệm nhan sinh và quan niệm thẩm mỹ của người xưa Đó là vẻ đẹp của người gái: Chim khôn nói tiếng rảnh rang Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe Bên cạnh ý nghĩa tượng trưng cho vẻ đẹp của người gái, biểu tượng chim khôn còn tượng trưng cho tính cách của người thời phong kiến: Chim khôn lựa nhánh chọn cành Gái khôn lựa chốn trai lành gửi thân Chim khôn đậu nóc nhà quan Trai khôn tìm vợ gái khôn tìm chồng Con cò, cái bống- biểu tượng nghệ thuật nổi bật của hệ biểu tượng chim Theo Vũ Ngọc Phan, cò có thể là hình ảnh của cả nam lẫn nữ Nếu là nam, thì thường chỉ trích đức vũ phu, cục mịch của các ông chồng Nếu là nữ, thì thường bàn đến sự tảo tần hôm sớm, lận đận vì chồng của người vợ, người mẹ: - Cái cò là cái cò quăm Mày hay đánh vợ mày nằm với - Con cò lặn lội bờ sông gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non - Cái cò đón mưa Tối tăm mù mịt đưa cò về Hình ảnh cò vất vả thường kiếm ăn đồng ruộng dưới bờ ao Con cò lặn lội nơi đồng nước vẫn trắng cao Con cò vì thế cũng là biểu tượng cho người nông dân một nắng hai sương vất vả cánh đồng: -Con cò mày ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Ông ông vớt nao Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng Có xáo thì xáo nước Đừng xáo nước đục đau lòng cò Còn biểu tượng cái bống thì gắn liền với hình ảnh người phụ nữ Cái bống nhỏ bé, hiền hậu là hình ảnh cô Tấm truyện cổ đã hóa thân thành những người phụ nữ hiền lành, chịu thương, chịu khó, đầy nhẫn nhục ca dao: Cái bống cõng chồng chơi Đi đến chỗ lội đánh rơi mất chồng Chị em cho mượn cái gàu sòng Để tát nước múc chồng lên 2.2 Biểu tượng là hình ảnh đồ vật Trong ca dao, biểu tượng là hình ảnh đồ vật gồm các đồ dùng cá nhân, đồ dùng sinh hoạt gia đình, công cụ sản xuất được các tác giả dân gian đưa và khá phổ biến Nhóm biểu tượng này bao gồm những đồ vật như: Áo, khăn, gương, lược, mũ, giày, dải yếm, chăn, chiếu, giường, mâm bát, thuyền, thuyền, lưới, đò, Ví dụ biểu tượng là hình ảnh chiếc khăn: Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ai, Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ ai, Khăn chùi nước mắt Đèn thương nhớ ai, Mà đèn không tắt Mắt thương nhớ ai, Mắt ngủ khóng yên Đêm qua em lo phiền, Lo nỗi không yên bề ” Ở hình ảnh chiếc khăn tượng trưng cho hình ảnh của người gái Người gái ấy nói lên nỗi nhớ thương của mình Một nỗi nhớ đến da diết, đến thao thức, đến cồn cào ruột gan Hay đặc biệt là biểu tượng dải yếm: Trước hết dải yếm là biểu tượng cho vẻ đẹp của người gái: So với nhiều vật dụng vào ca dao áo khăn, gương lược, bát đũa, chiếu giường, dải yếm thường gắn liền với vẻ đẹp người gái Nó không trang phục có chức bảo vệ, che chắn mà tôn thêm vẻ đẹp cho người phụ nữ Nhắc đến dải yếm nhắc đến người gái xinh đẹp khẳng định nâng niu ánh mắt người nam tử: Tấm yếm đào em khéo giữ màu Răng đen nhức, mái tóc đầu em xanh Sao em cho đành? Tạo hóa sinh người phụ nữ với “vóc dáng thiên thần” để mang lại sắc hương cho đời Không phải lí tác giả dân gian viết: Ba cô đội gạo lên chùa Một cô yếm thắm bỏ bùa cho sư Sư sư ốm tương tư Ốm lăn ốm lóc cho sư trọc đầu Con người yêu đẹp Nên có tếu có phần người đọc cảm nhận “cô yếm thắm” có sức thu hút thỏi nam châm Dải yếm còn là biểu tượng của cầu nối, gặp gỡ, tình tự, giao duyên: Trầu thường xuất mảng ca dao cổ truyền viết tình yêu nam nữ “Miếng trầu đầu câu chuyện” Mời trầu để bày tỏ tình yêu: Trầu xanh cau đắng chày vàng, Cơi trầu bịt bạc, thiếp mời chàng ăn chung Nhận trầu đồng nghĩa với nhận tình yêu – nhận lời trăm năm: Em ăn miếng trầu anh, Đi không dám vui cười với ai… Đó quan niệm mang tính truyền thống người dân lao động Song ta tìm thấy thú vị cách mời trầu khác, táo bạo mà đầy nữ tính cô gái ca dao: Trầu anh trầu đãy, trầu khăn Trầu em dải yếm, có ăn em mời Không mối lái, không cần bâng quơ, không bị động ăn trầu để làm dâu nhà người, “em” khéo léo mà thật mở lòng thông qua dải yếm thắm Dải yếm trở thành miếng trầu đặc biệt Một cô gái khác dùng dải yếm để thể khát vọng tính cách theo cách riêng mình: Ước dải yếm em dài Để em buộc lấy hai anh chàng Cũng điều ước hay nhất, đẹp nhất, nên thơ gợi cảm là: Ước sông hẹp gang Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi Ngoài dải yếm còn là biểu tượng cho sự thiêng liêng, kỳ diệu, của tình yêu son sắt: Ở ca đây, dải yếm vào nỗi nhớ: Mình có nhớ ta Ta lạt buộc khăng khăng nhớ Ta ta nhớ Nhớ yếm mặc, nhớ tình trao Hay còn là biểu tượng thuyền: Thuyền về có nhớ bến Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền Biểu tượng đò: Cây đa bến cũ đò xưa Bộ hành có nghĩa, nắng mưa cũng chờ Cây đa- bến đò: Đây hình ảnh quen thuộc, gần gũi nơi thôn quê, nơi gốc đa, sân dình với kỉ niệm thật đẹp Là hình ảnh gợi nhớ đến tình đôi trai gái lúc xa phút giây lúc chia xa Thật nhớ, thật thương NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG BIỂU TƯỢNG TRONG CA DAO 3.1 Thủ pháp so sánh Có nhiều kiểu so sánh: so sánh trực tiếp (tỉ dụ), so sánh gián tiếp (ẩn dụ), so sánh đơn giản, so sánh nhiều tầng bậc 3.1.1 So sánh trực tiếp (tỉ dụ) Đây là một biện pháp nghệ thuật đó việc biểu đạt bằng ngôn ngữ hình tượng được thực hiện sở đối chiếu và tìm những dấu hiệu tương đồng nhằm làm nổi bật thuộc tính, đặc điểm của sự vật hoặc hiện tượng này qua thuộc tính, đặc điểm của sự vật khác Trong phép so sánh thường sử dụng các từ chỉ quan hệ so sánh như: là, thể, là, đặt giữa hai vế Ví dụ: - Thân em lá đài bi Ngày thì dãi nắng, đêm thì dầm sương - Tối trời và lại mưa chan, Mình em nhạn lạc vô ngàn rừng xanh 3.1.2 So sánh ngầm (ẩn dụ) Đây là kiểu so sánh không dùng đại từ quan hệ Ở đối tượng so sánh được ẩn đi, chỉ còn một vế là phương tiện được dùng để so sánh lộ Do vậy mà cách biểu đạt bằng ẩn dụ hàm súc hơn, cảm xúc bộc lộ manh mẽ cách biểu đạt bằng tỉ dụ Ví dụ: Mấy rồng gặp mây Để rồng than thở với mây đôi lời Nữa mai rồng ngược mây xuôi Biết bao giờ lại nối lời rồng mây Trong ví dụ hình ảnh ẩn dụ: rồng - mây, chàng trai - cô gái cuộc hát giao duyên muốn khẳng định nhu cầu được gắn bó bên một tất yếu 3.1.3 So sánh đơn Ví dụ: - Tiếc thay quả hồng ngâm mà đem cho chuột vọc Tiếc thay người ngọc mà để cho ngâu vầy - Thiêu chi cam rim, hồng rim Mà anh tìm khế rụng bờ ao Nhiều hình ảnh ẩn dụ ca dao có ý nghĩa khái quát ca nên đã trwor thành những tượng trưng ước lệ giúp cho sự biểu đạt ý tình trờ nên sắc sảo, hàm súc Ví dụ: trúc - mai, thuyền - bên, mận - đào, 3.2 Thủ pháp nhân hóa Nhân hóa là thủ pháp nghệ thuật sử dụng vốn từ chỉ thuộc tính, khả của người sang biểu thị thuộc tính, khả của đối tượng không phải người Ví dụ: Con quạ nó ăn tầm bậy tầm bạ nó chết Con diều xúc nếp làm chay Tu hú đánh trống bẩy ngàu Con bịp nó dậy nó bày mâm Con quốc nó khóc u oa Mẹ nó chợ đằng xa chưa về Hay như: Cái cò là cái cò kỳ Ăn cơm nhà dì uống nước nhà cô Đêm nằm thì gáy o o Chưa đến chợ dã lo ăn quà => KẾT LUẬN: Ta có thể thấy rằng ca dao có một hệ thống biểu tượng vô cùng phong phú và đa dạng từ những vật dụng, câu cỏ, hoa lá nhỏ bé bình thường đến những hình ảnh thiên nhiên kì vĩ Tất cả góp phần tạo nên đặc sắc của ca dao Việt Nam Từ đó ta có thể hiểu được tư nghệ thuật ca dao và thế giới tinh thần của người cũng bản sắc của dân tộc qua ca dao Đồng thời chúng ta còn thấy được tài sáng tạo của các tác giả dân gian