đề cương thi tư tưởng ictu

Chương I: CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH I CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1) Cơ sở khách quan a) Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh (TT HCM) *) Bối cảnh nước cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 • Sau thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (1858), Việt Nam quốc gia thuộc địa nửa phong kiến, nhân dân chịu cảnh cổ hai tròng Xã hội Việt • • • Nam phân hóa sâu sắc, xuất giai cấp Pháp thực sách cai trị giã man nhân dân An Nam: bóc lột kinh tế, áp trị nô dịch văn hóa Xã hội Việt Nam xuất nhiều mâu thuẫn, tiêu biểu hai mâu thuẫn lớn: Dân tộc Việt Nam >< Thực dân Pháp Giai cấp nông dân >< Địa chủ, phong kiến Các phong trào yêu nước bùng nổ mạnh mẽ, sôi tầng lớp, lôi kéo thành phần xã hội tham gia tất thất bại (phong trào Cần Vương, phong trào Đông Du, Duy Tân, Đông kinh nghĩa thục, khởi • nghĩa Yên Thế, khởi nghĩa Yên Bái…) Sự thất bại phong trào yêu nước giai đoạn minh chứng cho bế tắc đường lối đấu tranh, đòi hỏi phải tìm đường phù hợp với hoàn cảnh Việt Nam => Trước bối cảnh thúc nhà yêu nước Nguyễn Ái Quốc lên đường *) Bối cảnh quốc tế cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 • CNTB chuyển từ giai đoạn cạnh tranh tự sang giai đoạn độc quyền, bước vào thời kỳ “thối nát”, “hấp hối” “giãy chết” • CNTB đẩy mạnh chiến tranh xâm chiếm thuộc địa tranh giành thuộc địa lẫn từ gây chiến tranh giới • • CNTB trở thành kẻ thù chung nhân dân giới Xuất chủ nghĩa Mác, tạo cờ lý luận cho phong trào CN giới • Cách mạng tháng 10 Nga (1917) thắng lợi, mở thời đại xu hướng đấu tranh – thời đại cách mạng chống CNĐQ cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa • Sự đời quốc tế thứ (QT cộng sản) trở thành tổ chức lãnh đạo phong trào công nhân giới gắn kết phong trào công nhân nước TBCN với phong trào yêu nước dân tộc thuộc địa => Chính hoàn cảnh TG lúc thức đẩy NAQ tìm đến với chủ nghĩa Mác-Lê Nin tìm đường đấu tranh cho dân tộc VN b) Những tiền đề tư tưởng - lý luận b1 Những giá trị truyền thống dân tộc - Những giá trị truyền thống đặc sắc cao quý dân tộc ta, là: • Truyền thống yêu nước, yêu quê hương • Lòng nhân nghĩa yêu thương người • Tinh thần tương thân tương • Tinh thần đoàn kết • Trí thông minh sáng tạo • Cần cù, chịu thương chịu khó o Một số giá trị truyền thống khác: + Truyền thống uống nước nhớ nguồn + Truyền thống dân tộc độc lập quốc gia có chủ quyền + Truyền thống hiếu học, ham hiểu biết + Truyền thống kính già, yêu trẻ, quý trọng phụ nữ - Trong giá trị truyền thống trên, truyền thống yêu nước (hay CN yêu nước) giữ vai trò chủ lưu, yếu tố cốt lõi nhất, yếu tố quan trọng - CN yêu nước tình cảm cao quý, thiêng liêng dân tộc VN; cội nguồn trí tuệ sáng tạo lòng dũng cảm người Việt Nam, chuẩn mực đạo đức dân tộc => Chính chủ nghĩa yêu nước thúc NAQ tìm đường cứu nước, CN yêu nước đưa Bác tìm đến với chủ nghĩa Mác – Lênin tìm đường giải phóng cho dân tộc b2 Tinh hoa văn hóa nhân loại *) Tư tưởng văn hóa phương Đông + Nho giáo: triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời, tư tưởng xây dựng xã hội đại đồng an bình thịnh trị, tư tưởng trị với chủ trương dùng đức trị, đặc biệt tư tưởng “nước lấy dân làm gốc” + Đạo giáo: Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng như, tư tưởng không màng đến danh lợi, tư tưởng biện chứng sơ khai tư tưởng trị với học thuyết “vô vi nhi trị” + Phật giáo: Hồ Chí Minh tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc số tư tưởng như, tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, tư tưởng coi trọng lao động, không xa lánh đời mà gắn bó với dân với nước… + Học thuyết “Tam dân” Tôn Trung Sơn: phản ánh ba vấn đề “dân tôc độc lập, dân quyền tự dân sinh hạnh phúc” Học thuyết có nhiều điểm tương đồng với Việt Nam *) Tư tưởng văn hóa phương Tây: + Tư tưởng đề cao vao trò sức mạnh vẻ đẹp người + Tư tưởng dân chủ tiến bộ: tư tưởng tự – bình đẳng – bác ái, quyền sống mưu cầu hạnh phúc + Tư tưởng xây dựng nhà nước pháp quyền dân chủ + Tư tưởng nhân ái, nhân đạo, tự xám hối trước tội lỗi b3 Chủ nghĩa Mác – Lênin - Chủ nghĩa Mác – Lênin bao gồm ba phận cấu thành: triết học M-LN, Kinh tế trị M-LN, CNXH- KH HCM tiếp thu chủ nghĩa M-LN cách toàn diện ba phận - Chủ nghĩa M-LN sở giới quan phương pháp luận TT HCM, nguồn gốc lý luận trực tiếp định chất tư tưởng HCM *) Vai trò CN M-LN ảnh hưởng tới TT HCM - Bản chất CN M-LN khoa học cách mệnh Trong “Đường cách mệnh”, HCM nhận xét: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều CN chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa Lênin” - Chủ nghĩa Mác – Lênin (M-LN) cung cấp cho người tri thức toàn diện sâu sắc mặt đời sống từ kinh tế, trị, văn hóa, xã hội; CN M-LN trang bị cho người nhiều tri thức khác, đặc biệt tinh thần đoàn kết quốc tế, chủ nghĩa quốc tế vô sản *) Đặc điểm HCM vận dụng, tiếp thu CN M-LN - Trước đến với CN M-LN, HCM có vốn kiến thức trình độ học vấn chắn, có tư chất thông minh lực trí tuệ sắc sảo Người tổng kết phong trào yêu nước VN cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, đánh giá thất bại phong trào Người sớm nhìn không phù hợp đường cứu nước bậc sĩ phu tiềm bối nước, Người có vốn hiểu biết định CNTB, nước Pháp Đế quốc Âu châu quãng thời gian 10 năm bôn ba hải ngoại (từ 1911-1920) - HCM tiếp thu CN M-LN tiếp thu cốt lõi, linh hồn CN MLN, tiếp thu phương pháp biện chứng vật; học tập quan điểm, lập trường, giới quan phương pháp luận CN M-LN, với thái độ chủ động, sáng tạo, học thuộc làu làu, tìm kết luận có sẵn mà sở kết luận để tự kết luận, tự tìm phương hướng giải riêng cho cách mạng VN Chương 2: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC I TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC Vấn đề dân tộc thuộc địa *) Khái niệm: “Vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu thống trị nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xoá bỏ ách áp bóc lột thực dân, thực quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc đốc lập” *) Thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa - Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc + HCM lên án sách xâm lược CNĐQ-thực dân vạch trần chất thực CNĐQ với chiêu “khai hóa”, “khai sáng văn minh”, “tự do, bình đẳng, bác ái” + Người lên án mạnh mẽ chế độ cai trị hà khắc, bóc lột tàn bạo chủ nghĩa thực dân lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục… + Người rõ đối kháng dân tộc bị áp với CNĐQ-thực dân mâu thuẫn chủ yếu thuộc địa, mâu thuẫn điều hòa + Vấn đề cốt lõi dân tộc thuộc địa đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, xóa bỏ ách áp bóc lột nước ngoài, giải phóng dân tộc, thực quyền tự dân tộc, xây dựng nhà nước độc lập cho dân tộc - Lựa chọn đường phát triển dân tộc + Ở VN, có nhiều phong trào đấu tranh theo lập trường nhiều giai cấp tầng lớp theo nhiều đường khác Nhưng tất không thành công + Từ thực tiễn phong trào cứu nước ông cha lịch sử nhân loại, HCM xác định đường đấu tranh đường phát triển cho dân tộc VN thời đại CNXH CNCS II TƯ TƯỞNG HCM VỀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản a) Rút học từ thất bại đường cứu nước trước *) Các đường cứu nước lịch sử dân tộc: - Con đường cứu nước Tôn Thất Thuyết vua Hàm Nghi -> theo lập trường phong kiến - Con đường cứu nước PBC, PCT, LVC, NQ… -> theo lập trường trí thức nho học - Con đường cứu nước Hoàng Hoa Thám -> theo lập trường giai cấp nông dân mang đậm cốt cách phong kiến - Con đường cứu nước Nguyễn Thái Học -> theo lập trường dân chủ tư sản *) Đánh giá - HCM khâm phục tinh thần yêu nước, đấu tranh anh dũng, bất khuấtcủa cha ông: tinh thần “người trước ngã, người sau đứng dậy” - Tuy nhiên, phong trào thể bất hợp lý đường lối đấu tranh, dẫn đến hậu thất bại nặng nề *) Kết luận Bằng quan sát đánh giá thực tế lịch sử phong trào cách mạng Việt Nam cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, Hồ Chí Minh nhận thấy: đường cách mạng mà cha ông ta lựa chọn, từ lập trường giai cấp phong kiến, lập trường giai cấp nông dân, tầng lớp sỹ phu trí thức yêu nước đến lập trường giai cấp tư sản dân tộc không phù hợp Điều thể khủng hoảng đường lối đấu tranh đặt yêu cầu thiết phải tìm đường cứu nước b) Cách mạng tư sản không triệt để - Trong trình bôn ba tìm đường cứu nước, NAQ tìm hiểu cách mạng tư sản tiến giới khảo sát thực tế đời sống nhân dân nước tư phát triển Anh, Pháp Mỹ… - Tuy nhiên Người nhận thấy rằng, vẻ bề cách mạng “Tự – Bình đẳng – Bác ái” đằng sau bóc lột nhân dân lao động nước áp nhân dân nước thuộc địa Vì thế, chúng cách mạng đến nơi, cách mạng triệt để không phù hợp với VN c) Con đường giải phóng dân tộc - Nghiên cứu cách mạng tháng 10 Nga, Hồ Chí Minh thấy không cách mạng vô sản mà cách mạng giải phóng dân tộc Cách mạng T10 Nga giải phóng cho đại đa số nhân dân lao động nghèo khổ nên cách mạng triệt để - Cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam thực chất cách mạng đánh đuổi CNTB xâm lược nên tiến hành theo đường khác đường cách mạng vô sản - Tháng năm 1920, Hồ Chí Minh đọc sơ thảo lần thứ Luận cương Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa Từ đây, Người tìm đến với chủ nghĩa Mác, tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba Người tìm đường thực cho cách mạng Việt Nam đường cách mạng vô sản - Thực chất đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc là: + Đánh đổ chế độ thực dân xâm lược, giải phóng dân tộc, bước xây dựng xã hội mới, xã hội XHCN CSCN + Lực lượng lãnh đạo cách mạng: GCCN mà đội quân tiên phong ĐCS + Lực lượng tham gia cách mạng: khối đoàn kết toàn dân tộc, nòng cốt LM gai cấp: CN – ND – TT + Cách mạng GPDT phận cách mạng giới phải tiến hành đoàn kết quốc tế Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc CMGPDT cần đc tiến hành chủ động sáng tạo -CNTB chuyển từ gđ tự cạnh tranh sang gđ độc quyền,nền KT hàng hóa pt mạnh mẽ đặt yêu cầu bức thiết về thị trg-> các cuộc CT xâm lc thuộc địa-nơi có nguồn nguyên liệu,thị trg tiêu thụ hang hóa,tuyển binh cho các đạo quân phản CM -Trg cuộc đấu tranh chống CNĐQ,CNTD,Cm thuộc địa có tầm quan trg đặc biệt,ND Thuộc địa có k.năng CM to> -phiên họp thứ 22 ĐH V quốc tế CS(1/7/24)NAQ phê phán các ĐCS p,A,Hà lan chưa thi hành c.sách thật tích cực trg v.đề thuộc địa,gcTS làm tất cả để kìm giữ các dt bị chúng nô dịch trg vòng áp bức -HCM k.định công cuộc gpND thuộc địa chỉ có thể thực hiện đc = nỗ lực tự gp,chủ trg phát huy nỗ lực chủ quan của dt,tránh TT bị động trông chờ vào sự íup đỡ từ bên ngoài.8/1945 kêu gọi :“toàn quốc đồng bào hãy đứng dậy đem sức ta mà tự gp cho ta“ “KC trg kỳ gian khổ đồng thời lại phải tự lực cánh sinh dt tự lực cánh sinh mà cứ ngồi chờ dt# giúp đỡ thì xứng đáng đc độc lập“ Qh giữa CM thuộc địa vs CMVS ở chính quốc Mqh bình đẳng CM gpdt ở thuộc địa có thể giành thắng lợi trc CMVS ở chính quốc-> luận đ? Sáng tạo &đúng đắn Cách mạng giải phóng dân tộc phải tiến hành đường cách mạng bạo lực a) Tính tất yếu cách mạng bạo lực - Trong đấu tranh gian khổ chống kẻ thù giai cấp dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng, giành lấy quyền bảo vệ quyền” - Chế độ thực dân, tự thân hành động bạo lực kẻ mạnh kẻ yếu - Chế độ thực dân, đế quốc không dễ nhường lại quyền cho lực lượng cách mạng không dễ dàng chịu thỏa hiệp - Hồ Chí Minh cho rằng, bạo lực cách mạng phải bạo lực quần chúng nhân dân - Hình thức bạo lực cách mạng bao gồm đấu tranh vũ trang, đấu tranh trị đấu tranh ngoại giao b) Tư tưởng bạo lực cách mạng gắn bó hữu với tư tưởng nhân đạo hòa bình - Hồ Chí Minh tranh thủ khả giành giữ quyền đổ máu Người tìm cách để ngăn chặn xung đột vũ trang, tận dụng khả giải xung đột biện pháp hòa bình - Việc tiến hành chiến tranh bạo lực vũ trang giải pháp bắt buộc cuối không khả thương lượng hòa hoãn - Tư tưởng bạo lực cách mạng tư tưởng hòa bình nhân đạo thống biện chứng với - Khi sử dụng bạo lực cách mạng phải quán triệt quan điểm: đánh giặc tiêu diệt hết lực lượng mà chủ yếu đánh bại ý chí xâm lược chúng c) Nội dung hình thái bạo lực cách mạng - Bạo lực cách mạng bạo lực quần chúng nhân dân - Phải kết hợp chặt chẽ hình thức đấu tranh đấu tranh toàn diện mặt trận: quân sự, trị, ngoại giao, kinh tế tư tưởng văn hóa - Trước kẻ thù lớn mạnh, HCM chủ trương sử dụng phương châm chiến lược “kháng chiến trường kỳ” - Kết hợp chặt chẽ khởi nghĩa phần khởi nghĩa toàn phần - Tiến hành cách mạng bạo lực với phương châm “tự lực cánh sinh, dựa vào sức chính” Chương 3: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHỦ NGHĨA Xà HỘI VÀ CON ĐƯỜNG QUÁ ĐỘ LÊN CNXH Ở VIỆT NAM I TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHỦ NGHĨA Xà HỘI Ở VIỆT NAM Quan điểm HCM mục tiêu, động lực CNXH Việt Nam a) Mục tiêu - Mục tiêu tổng quát (mục tiêu chung): Xây dưng nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ, giầu mạnh, góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới - Mục tiêu cụ thể: + Mục tiêu trị: phải xây dựng chế độ trị nhân dân lao động làm chủ, Nhà nước dân, dân, dân Nhà nước phải thể hai chức là: dân chủ với nhân dân chuyên với kẻ thù nhân dân + Mục tiêu kinh tế: phải xây dựng kinh tế XHCN với công – nông nghiệp đại, KHKT tiên tiến, không chế độ bóc lột kiểu tư bản, đời sống vật chất nhân dân ngày phát triển + Mục tiêu văn hóa- xã hội: xóa nạn mù chữ, phát triển văn hóa giáo dục, văn hóa văn nghệ, xây dựng nếp sống mới, thực hành vệ sinh phòng bệnh, giải trí lành mạnh, trừ mê tín dị đoan, khắc phục phong tục tập quán lác hậu… + Xây dựng người XHCN: người phải có tư tưởng XHCN, người “vừa hồng vừa chuyên”, người vừa có phẩm chất đạo đức vừa có tài trí tuệ, giàu lòng yêu nước b) Động lực Động lực CNXH thể phương diện: vật chất tinh thần, nội sinh ngoại sinh (động lực bên động lực bên ngoài) - Con người động lực quan trọng định nhất: phát huy sức mạnh người với tư cách cá nhân xã hội (cộng đồng người); kết hợp sức mạnh cá nhân với sức mạnh xã hội, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc - Động lực kinh tế: phát triển kinh tế, giải phóng sức sản xuất xã hội, làm giàu cho đất nước, cho xã hội - Động lực văn hóa, khoa học, giáo dục… động lực tinh thần thiếu CNXH - Kết hợp động lực bên động lực bên ngoài: phát huy động lực bên trong, cần phải kết hợp với sức mạnh thời đại, tăng cường đoàn kết, hợp tác quốc tế, tranh thủ giúp đỡ bạn bè quốc tế để phục vụ công xây dựng XHCN Việt Nam - Phải triệt tiêu trở lực kìm hãm phát triển CNXH,đó bệnh làm cho CNXH trở nên trì trệ, xơ cứng, thiếu hấp dẫn: + Chủ nghĩa cá nhân + Kéo bè, kết phái, chia rẽ đoàn kết + Tham ô, lãng phí + Bảo thủ + Tệ quan liêu nhũng nhiễu + Giáo điều Chương IV TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM I QUAN NIỆM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VAI TRÒ VÀ BẢN CHẤT CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM Nguồn gốc đời Đảng Cộng sản Việt Nam Quy luật đời Đảng cộng sản Việt Nam *) Theo Lênin Đảng cộng sản kết hợp chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân *) Hồ Chí Minh cho Việt Nam, Đảng cộng sản đời kết hợp nhân tố: chủ nghĩa Mác - Lênin, phong trào công nhân phong trào yêu nước Phân tích: 10 - Chủ nghĩa Mác – Lênin: + Là cờ lý luận cho phong trào đấu tranh giai cấp công nhân + Đưa phong trào công nhân từ tự phát sang tự giác - Giai cấp công nhân phong trào công nhân Việt Nam: Theo Hồ Chí Minh vai trò lãnh đạo lực lượng cách mạng số lượng lực lượng định Sở dĩ giai cấp công nhân Việt Nam có số lượng lại coi lực lượng lãnh đạo cách mạng vì: + giai cấp kiên quyết, triệt để, tập thể, có tổ chức kỷ luật; + giai cấp tiên tiến sức sản xuất; thấm nhuần hệ tư tưởng cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin, + giai cấp mà tinh thần đấu tranh họ ảnh hưởng giáo dục tới tầng lớp khác… - Phong trào yêu nước Việt Nam: + Phong trào yêu nước có vai trò, vị trí to lớn trình phát triển dân tộc + Phong trào yêu nước kết hợp với phong trào công nhân hai phong trào có chung mục tiêu + Phong trào công nhân kết hợp với phong trào nông dân + Phong trào yêu nước trí thức Việt Nam nhân tố quan trọng thúc đẩy kết hợp yếu tố cho đời Đảng cộng sản Việt Nam  Kết luận: Sự kết hợp phong trào công nhân phong trào yêu nước Việt Nam tạo sức mạnh tổng hợp cho cách mạng làm gia tăng lực lượng tham gia cách mạng Quá trình truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong trào công nhân phong trào yêu nước Việt Nam cho đời Đảng Cộng Sản Việt Nam Bản chất Đảng Cộng sản Việt Nam - Đảng Cộng sản Việt Nam Đảng giai cấp công nhân Việt Nam Vì thế, chất Đảng Cộng sản Việt Nam mang chất giai cấp công nhân Việt Nam, nhân dân lao động toàn dân tộc -Bản chất giai cấp: + ĐCSVN mang chất giai cấp công nhân Việt Nam – giai cấp có vai trò sứ mạng lịch sử lãnh đạo cách mạng đến thắng lợi cuối + ĐCSVN đội quân tiên phong giai cấp công nhân Việt Nam 11 + Bản chất Đảng biểu qua việc Đảng lấy chủ nghĩa Mac – Lênin làm “kim nan” – tảng tư tưởng cho hành động + Mục tiêu Đảng: hướng tới chủ nghĩa cộng sản + Về tổ chức: Đảng tuân thủ cách nghiêm ngặt chặt chẽ nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu giai cấp vô sản - Bản chất dân tộc: + Đảng đời với mục đích giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người (chứ giải phóng giai cấp) + Thành phần vào Đảng: thành viên xã hội đủ lực, phẩm chất theo tiêu chuẩn Đảng + Lợi ích Đảng lợi ích giai cấp công nhân đồng thời lợi ích nhân dân lao động lợi ích toàn dân tộc Chương 5: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC VÀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ Nội dung đại đoàn kết dân tộc a) Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân - Chữ “Dân” tư tưởng Hồ Chí Minh khái niệm có nội hàm rộng, vừa hiểu toàn thể quần chúng nhân dân lại vừa hiểu cá nhân người Việt Nam - Muốn đại đoàn kết toàn dân tộc phải đoàn kết tất nhữn người VN thành khối thống nhất, không phân biệt giai cấp – tầng lớp, dân tộc – tôn giáo, già – trẻ, gái – trai, giàu – nghèo, quý – tiện… - Muốn xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân phải xác định tảng khối đại đoàn kết Đó tảng liên minh giai cấp: công nhân – nông dân – lao động trí óc - Đại đoàn kết toàn dân dừng lại quan điểm, tư tưởng lời kêu gọi, mà phải trở thành chiến lược cách mạng, phải trở thành hiệu hành động toàn Đảng, phải biến thành sức mạnh vật chất lực lượng vật chất, có tổ chức lãnh đạo Đảng b) Đại đoàn kết toàn dân phải thực sở kế thừa truyền thống yêu nước - nhân nghĩa - đoàn kết dân tộc, phải có lòng khoan dung độ lượng với người, phải có niềm tin vào nhân dân, tin vào người, xóa bỏ thành kiến, thật thà, đoàn kết, giúp đỡ tiến 12 - Phải kế thừa truyền thống yêu nước - nhân nghĩa – đoàn kết dân tộc: (phân tích luận điểm này, dựa vào truyền thống lịch sử 4000 năm dựng nước giữ nước dân tộc ta) - Phải có lòng khoan dung, độ lượng, thương yêu, tin tưởng người: Quan điểm Hồ Chí Minh kế thừa truyền thống nhân ái, khoan dung dân tộc, sở xác định rõ vai trò, vị trí đặc biệt quan trọng nhân dân lịch sử nghiệp cách mạng - Phải có niềm tin vào nhân dân, tin vào người: Với Hồ Chí Minh, yêu dân, tin dân, dựa vào dân, sống, đấu tranh vì hạnh phúc của nhân dân là nguyên tắc tối cao Luôn đứng vững lập trường giai cấp công nhân, thực hiện đại đoàn kết với phương châm “nước lấy dân làm gốc” Nền gốc của đại đoàn kết là liên minh công-nông Nền gốc vững vẫn cần phải đoàn kết với các tầng lớp nhân dân khác II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ Nguyên tắc đoàn kết quốc tế a) Đoàn kết sở thống mục tiêu lợi ích, có lý có tình - Đối với phong trào cộng sản công nhân quốc tế, dứt khoát giương cao cờ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, dựa tảng chủ nghĩa MácLênin chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý, có tình + Hồ Chí Minh rằng, để thực đoàn kết thống phong trào cộng sản công nhân quốc tế đoàn kết Đảng “điều kiện quan trọng để đảm bảo cho phong trào cộng sản công nhân toàn thắng đấu tranh vĩ đại cho tương lai tươi sáng toàn thể loài người” Thực đoàn kết phải đứng vững lập trường giai cấp công nhân, quán triệt sâu sắc nguyên tắc chủ nghĩa quốc tế vô sản + “Có lý” tức phải tuân thủ nguyên tắc chủ nghĩa MácLênin, phải xuất phát từ lợi ích chung cách mạng giới; đồng thời phải biết vận dụng linh hoạt, sáng tạo, có hiệu vào hoạt động thực tiễn nước, đảng + “Có tình” cảm thông, tôn trọng lẫn tinh thần, tình cảm người chung lý tưởng, chung mục tiêu đấu tranh; phải khắc phục tư tưởng “sô vanh”, nước lớn, áp đặt, dung giải pháp kinh tế, trị, … để gây sức ép với Có tình đòi hỏi vấn đề phải chờ đợi để nhận thức, hành động lợi ích chung Tôn trọng lợi ích dân tộc, đảng lợi ích không phương hại đến lợi ích chung, lợi ích đảng khác, dân tộc khác 11 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 10, tr.235 13 + “Có lý, có tình” vừa thể nguyên tắc, vừa nội dung chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh - chủ nghĩa nhân văn cộng sản Nó có tác dụng to lớn việc củng cố khối đoàn kết quốc tế giai cấp công nhân tình đoàn kết nhân dân lao động - Đối với dân tộc giới, Hồ Chí Minh giương cao cờ độc lập, tự quyền bình đẳng dân tộc + Độc lập tự cho dân tộc theo Hồ Chí Minh quyền trời cho, “lẽ phải không chối cải được” Suốt đời mình, Người không đấu tranh cho độc lập, tự dân tộc mà cho dân tộc khác giới + Trong quan hệ với nước láng giềng nước khác, Hồ Chí Minh thực quán quan điểm có tính nguyên tắc: Dân tộc Việt Nam tôn trọng độc lập, chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, quyền tự tất quốc gia, dân tộc giới, đồng thời mong muốn quốc gia, dân tộc giới quan hệ hợp tác, hữu nghị với Việt Nam sở nguyên tắc Người khẳng định quán sách ngoại giao Việt Nam là: “làm bạn với tất nước dân chủ, không gây thù oán với ai” Nêu cao tư tưởng độc lập, tự quyền bình đẳng dân tộc, Hồ Chí Minh trở thành người khởi xướng thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc mình, đồng thời thúc đẩy cho hiểu biết lẫn nhau, thực đoàn kết, hữu nghị dân tộc giới với Việt Nam thắng lợi cách mạng nước - Đối với lực lượng tiến giới, Hồ Chí Minh giương cao cờ hoà bình công lý + Giương cao cờ hoà bình đấu tranh bảo vệ hoà bình, chống chiến tranh xâm lược tư tưởng bất di bất dịch Hồ Chí Minh, phải “một hoà bình chân xây công bình lý tưởng dân chủ” Người khẳng định: “Chính sách ngoại giao Chính phủ Việt Nam có điều tức thân thiện với tất nước dân chủ giới để giữ gìn hoà bình”4, “thái độ Việt Nam nước Á châu thái độ anh em, ngũ cường thái độ bạn bè”5 + Chính quan điểm Hồ Chí Minh lòng khao khát hoà bình nhân dân Việt Nam làm rung động trái tim nhân dân tiến giới Bởi vậy, hai kháng chiến, dân tộc ta nhận đồng tình, ủng hộ Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.220 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 4, tr.66 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.136 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.136 14 to lớn nhiều lực lượng yêu chuộng hoà bình, nhờ làm nên chiến thắng vẻ vang, lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu b) Đoàn kết sở độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường - Nội lực nhân tố định hàng đầu, nguồn lực ngoại sinh phát huy tác dụng thông qua nguồn lực nội sinh Chính vậy, Hồ Chí Minh nêu cao tinh thần “tự lực cánh sinh, dựa vào sức chính”, “muốn người khác giúp trước hết tự phải giúp lấy đã” Người rõ “Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đỡ dân tộc không xứng đáng độc lập”6 Trong quan hệ quốc tế, Người nhấn mạnh: phải có thực lực, thực lực chiêng, ngoại giao tiếng, chiêng có to tiếng lớn… - Vì vậy, muốn tranh thủ ủng hộ quốc tế, Đảng phải có đường lối độc lập, tự chủ đắn - Trong kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, nhờ thực sách ngoại giao theo tư tưởng Hồ Chí Minh mà nhận nhiều ủng hộ quý báu nhiều nước tổ chức giới Chương VI: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ DÂN CHỦ VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN II QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN Xây dựng Nhà nước thể quyền làm chủ nhân dân a) Nhà nước dân - Quan điểm quán Hồ Chí Minh tất quyền lực Nhà nước xã hội thuộc nhân dân Điều Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà (Năm 1946) nói: “Nước Việt Nam nước dân chủ cộng hoà Tất quyền bính nước toàn thể nhân dân Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo” - Nhân dân có quyền định vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia, dân tộc Điều 32 (Hiến pháp 1946 quy định: “Những việc liên quan đến vận mệnh quốc gia đưa nhân dân phúc ”, thực chất chế độ trưng cầu dân ý, hình thức dân chủ đề sớm nước ta - Nhân dân có quyền bầu đại biểu, uỷ quyền cho họ bàn định vấn đề quốc kế dân sinh, đồng thời nhân dân có quyền bãi miễn Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 6, tr.522 15 đại biểu Quốc hội đại biểu Hội đồng nhân dân họ không xứng đáng với tín nhiệm nhân dân - Nhà nước dân dân chủ, người dân hưởng quyền dân chủ, có quyền làm việc pháp luật không cấm có nghĩa vụ chấp hành nghiêm chỉnh Hiến pháp pháp luật Đồng thời, người chủ phải thể lực, trách nhiệm làm chủ - Nhà nước phải nỗ lực, hình thành thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ người dân Những vị đại diện dân cử thừa uỷ quyền dân, “công bộc” dân; phải làm chức trách vị mình, đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, “cậy thế” với dân, “quên dân bầu để làm việc cho dân” b Nhà nước dân - Nhà nước phải dân lựa chọn, bầu đại biểu Nhà nước dân ủng hộ, giúp đỡ, đóng thuế để nhà nước chi tiêu, hoạt động, vận hành máy để phục vụ nhân dân Nhà nước dân phê bình, xây dựng, giúp đỡ Nhà nước dân tạo tham gia quản lý, thể chỗ: + Toàn công dân bầu Quốc hội - quan quyền lực cao Nhà nước, quan có quyền lập pháp + Quốc hội bầu Chủ tịch nước, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội Hội đồng Chính phủ (nay gọi Chính phủ) + Hội đồng Chính phủ quan hành cao Nhà nước, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật + Mọi công việc máy nhà nước việc quản lý xã hội thực ý chí dân (Thông qua Quốc hội dân bầu ra) - Do đó, Hồ Chí Minh yêu cầu tất quan nhà nước phải dựa vào dân, liên hệ chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe ý kiến chịu kiểm soát nhân dân Người nói: “Nếu phủ làm hại dân dân có quyền đuổi phủ”, nghĩa quan nhà nước không đáp ứng lợi ích nguyện vọng nhân dân nhân dân có quyền bãi miễn Hồ Chí Minh khẳng định: người có trách nhiệm “ghé vai gánh vác phần” quyền lợi, quyền hạn đôi với trách nhiệm, nghĩa vụ c Nhà nước dân - Đó Nhà nước phục vụ lợi ích nguyện vọng đáng nhân dân, đặc quyền đặc lợi, thực sạch, cần kiệm liêm Trong nhà nước đó, cán từ chủ tịch trở xuống công bộc dân - Mọi hoạt động quyền phải nhằm mục tiêu mang lại quyền lợi cho 16 nhân dân lấy người làm mục tiêu phấn đấu lâu dài Trách nhiệm Nhà nước nhằm thoả mãn nhu cầu thiết yếu nhân dân, mà trước hết là: “Làm cho dân có ăn Làm cho dân có mặc Làm cho dân có chỗ Làm cho dân có học hành”7 “Việc có lợi cho dân ta phải làm, Việc có hại đến dân ta phải tránh”8 - Hồ Chí Minh ý mối quan hệ người chủ nhà nước nhân dân với cán nhà nước công bộc dân, dân bầu ra, nhân dân uỷ quyền Là người phục vụ, cán nhà nước đồng thời người lãnh đạo, hướng dẫn nhân dân “Nếu nhân dân phủ không đủ lực lượng Nếu phủ nhân dân không dẫn đường” Cán đày tớ nhân dân phải trung thành, tận tuỵ, cần kiệm liêm ; người lãnh đạo phải có trí tuệ người, sáng suốt, nhìn xa trông rộng, gần gũi với dân, trọng dụng hiền tài Cán phải vừa có đức vừa có tài, vừa hiền lại vừa minh Hồ Chí Minh người Chủ tịch suốt đời dân Người tâm sự: “Cả đời có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân Những phải ẩn nấp nơi núi non, vào chốn tù tội, xông pha hiểm nghèo - mục đích Đến lúc nhờ quốc dân đoàn kết, tranh quyền, uỷ thác cho ghánh việc Chính phủ, lo lắng đêm ngày, nhẫn nhục cố gắng - mục đích đó” Chương VII: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung co tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức b) Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng *) Trung với nước, hiếu với dân - “Trung” “hiếu” khái niệm cũ tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam, sử dụng “trung với vua” “hiếu với cha mẹ” Hồ Chí Minh mượn “trung” “hiếu” để phát triển thành Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 4, tr.152 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 4, tr.57 17 khái niệm mới, với nội dung mới: “trung với nước – hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức - Trung với nước trung thành tuyệt Đảng, với chế độ, đặt lợi ích Đảng, Tổ quốc cách mạng lên hàng đầu; tâm hoàn thành tốt nhiệm vụ cách mạng đề ra; tâm thực tốt chủ trương sách Đảng pháp luật Nhà nước - Hiếu với dân khẳng định vai trò sức mạnh nhân dân; thương dân, tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến từ dân; gần gũi, gắn bó với dân; chăm lo đời sống vật chất tinh thần cho dân - Trung với nước phải gắn liền với hiếu với dân nước dân dân chủ nhân nước, quyền hành lực lượng nơi dân, lợi ích dân, cán đày tớ dân *) Cần – Kiệm – Liêm – Chính – Chí công vô tư - Trong quan niệm đạo đức cũ, cần – kiệm – liêm – – chí công vô tư cần cù, tiết kiệm, liêm khiết, trực công quên tư Chúng khái niệm dùng theo nghĩa hẹp với phạm vi nhỏ Hồ Chí Minh có bước đột phá biến chúng thành khái niệm có nội hàm rộng đầy đủ hơn, trở thành chuẩn mực đạo đức – đạo đức cách mạng Cần: cần cù, siêng năng, cố gắng, chăm chỉ, dẻo dai lao động, làm việc có hiệu suất, với tinh thần ý thức trách nhiệm cao Kiệm: không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi Tiết kiệm: theo Bác ba phương diện: Tiền bạc, cải; thời giờ; sức lao động - Tiết kiệm để dành làm việc khác, tích tiểu thành đại, tích thành nhiều - Tiết kiệm khác với keo kiệt, bủn xỉn + Khi không nên tiêu xài xu không nên tiêu + Khi có việc đáng làm, việc có lợi cho dân, cho nước tốn vui lòng + Việc cần tiêu mà không tiêu bủn xỉn, việc đáng tiêu mà tiêu nhiều xa xỉ Tiết kiệm không nên xa xỉ  Mối quan hệ cần – kiệm 18 - Cần mà không kiệm làm đồng xào đồng ấy, thùng không đáy, đỏ nước vào chảy - Kiệm mà không cần không tăng thêm, không phát triển - Cần kiệm làm cho nhiều, tiêu cho ít, chóng, tiêu chậm, cải đầy đủ Liêm: sạch, không tham lam, không hám danh, hám lợi, không lấy công dân, không gian lận, không bóp chẹt nhân dân - Để thực liêm, Người chủ trương: + Cán phải gương mẫu để nhân dân noi theo + Giáo dục nhận thức cho nhân dân để nhân dân không đút lót, không dung túng, phát tiêu cực tố cáo tiêu cực + Phải thẳng tay trừng trị kẻ bất liêm  Kết luận: Một dân tộc mà biết cần, biết kiệm, biết liêm dân tộc, giàu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh – tiến Chính: không tà, thẳng, đứng đắn - Để thực chính, Người chủ trương: + Mỗi người dân phải tuân thủ, chấp hành thực thắng lợi chủ trương, sách Đảng, pháp luật Nhà nước + Thẳng thắn lên án, phê phán việc làm sai trái, không nịnh bợ, nể, gian dối (lừa dân dối Đảng) + Người địa vị xã hội phải thực nhiệm vụ, trách nhiệm, quyền hạn, lợi ích người địa vị => Kết luận: đức tính cần – kiệm – liêm – chuẩn mực đạo đức quý giá mà người phải có Chí công vô tư: - Chí công vô tư quan niệm Hồ Chí Minh: + Chí công vô tư công bằng, công tâm, không thiên tư, thiên vị, + Làm việc không nghĩ đến trước mà đặt lợi ích tổ chức, tập thể, đặt lợi ích nhân dân, Tổ quốc lên trước + Chí công vô tư nêu cao chủ nghĩa tập thể trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân *) Thương yêu người - Thương yêu người phẩm chất đao đức quý giá tồn bám rễ sâu lòng dân tộc Nó giữ gìn phát huy qua thời đại - Thương yêu người đạo đức cao đẹp mà người cộng sản phải có Thương yêu người phải có lý tưởng đấu tranh để giải phóng người 19 - Tình thương yêu người thể tình thương yêu người lao động, người nghèo khổ, người bị áp bức, bóc lột… không phân biệt màu da, dân tộc - Thương yêu người phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh em - Thương yêu người theo hẹp yêu thương cá nhân người, theo nghĩa rộng yêu nhân dân, yêu đồng bào nước rộng tình yêu thương nhân loại - Yêu thương người bao gồm yêu thương người lầm đường, lỡ bước ăn năn hối cải *) Tinh thần quốc tế sáng - Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn vượt khỏi biên giới quốc gia, dân tộc - Nội dung chủ yếu tinh thần quốc tế sáng tư tưởng HCM là: + Sự tôn trọng, hiểu biết, thương yêu đoàn kết với giai cấp vô sản toàn giới, với tất dân tộc nhân dân nước + Chống lại hằn thù, bất bình đẳng, chia rẽ, phân biệt chủng tộc, tôn giáo + Giúp bạn tự giúp mình, thắng lợi thắng lợi chung nhân dân giới - Đoàn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội 20 ... dùng đức trị, đặc biệt tư tưởng “nước lấy dân làm gốc” + Đạo giáo: Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng như, tư tưởng không màng đến danh lợi, tư tưởng biện chứng sơ khai tư tưởng trị với học thuyết... văn hóa nhân loại *) Tư tưởng văn hóa phương Đông + Nho giáo: triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời, tư tưởng xây dựng xã hội đại đồng an bình thịnh trị, tư tưởng trị với chủ... vấn đề “dân tôc độc lập, dân quyền tự dân sinh hạnh phúc” Học thuyết có nhiều điểm tư ng đồng với Việt Nam *) Tư tưởng văn hóa phương Tây: + Tư tưởng đề cao vao trò sức mạnh vẻ đẹp người + Tư tưởng