Đang tải... (xem toàn văn)
Vấn đề tín ngưỡng tôn giáo luôn được chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch triệt để lợi dụng để chống phá cách mạng nước ta.Thời gian qua, Mỹ liên tiếp đưa ra những “ Đạo luật về tự do tôn giáo”, về “ Chống khủng bố tôn giáo”, những “Bản điều trần về các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam”, “Đạo luật nhân quyền Việt Nam”, “Bản phúc trần” của Bộ Ngoại giao Mỹ quy kết Việt Nam rằng: “Chính phủ Việt Nam đã tước đoạt một cách có hệ thống quyền tự do tôn giáo của công dân, ngược đãi các tín đồ, hạn chế các nhóm dân tộc thiểu số hành đạo Tin Lành...
1 ĐẤU TRANH PHÒNG CHỐNG TRUYỀN ĐẠO TRÁI PHÉP Ở VÙNG CAO BIÊN GIỚI TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY Vấn đề tín ngưỡng tôn giáo chủ nghĩa đế quốc lực thù địch triệt để lợi dụng để chống phá cách mạng nước ta.Thời gian qua, Mỹ liên tiếp đưa “ Đạo luật tự tôn giáo”, “ Chống khủng bố tôn giáo”, “Bản điều trần vấn đề tôn giáo Việt Nam”, “Đạo luật nhân quyền Việt Nam”, “Bản phúc trần” Bộ Ngoại giao Mỹ quy kết Việt Nam rằng: “Chính phủ Việt Nam tước đoạt cách có hệ thống quyền tự tôn giáo công dân, ngược đãi tín đồ, hạn chế nhóm dân tộc thiểu số hành đạo Tin Lành Mặt khác, chúng lợi dụng vào kẽ hở quản lý hoạt động tôn giáo Đảng uỷ, quyền sở, phối hợp ban ngành chưa chặt chẽ, trình độ nhận thức hạn chế đồng bào dân tộc thiểu số để dụ dỗ lôi kéo đồng bào tín đồ chức chức sắc chống lại chủ trương sách Đảng, Nhà nước ta, phá hoại ổn định chia dẽ khối đoàn kết dân tộc Rõ nét Tây Nguyên Tây Bắc, chúng kích động đồng bào đòi thành lập “Nhà nước Đề Ga tự trị”, thành lập “Vương quốc người Mông” Hoạt động chống phá cách mạng phải kiên đấu tranh loại trừ, hướng tiến công quan trọng chiến lược “diễn biến hoà bình”của kẻ thù nhằm chống phá Việt Namnhất vùng đồng bào dân tộc nhiều khó khăn vùng cao biên giới Do đó, việc chủ động tích cực đấu tranh phòng chống lợi dụng tôn giáo, phòng chống hoạt động truyền đạo trái phép lực phản động vùng cao biên giới thực nội dung quan trọng nghiệp bảo vệ chủ quyền an ninh biên giới (ANBG) Tổ quốc 2 I QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA VỀ CÔNG TÁC TÔN GIÁO Đặc điểm tín ngưỡng tôn giáo nước ta Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo, với tín ngưỡng dân gian đời sớm tín ngưỡng sức mạnh tự nhiên,đó là: thần Núi, thần Sông, thần Sét, thờ Mẫu, thờ Thành Hoàng đặc biệt thờ cúng tổ tiên Những tôn giáo ngoại du nhập vào nước ta sớm đạo Nho, đạo Phật, đạo Lão có gần 2000 năm, đạo Thiên Chúa từ năm 1553 truyền vào nước ta, đạo Tin Lành, đạo Hồi có mặt Tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam đa dạng, phức tạp, đan xen, pha trộn nội sinh ngoại nhập, có tôn giáo tín ngưỡng dân gian, có tín ngưỡng tồn tôn giáo Bức tranh tín ngưỡng tôn giáo phong phú, nhiều màu sắc, bên cạnh hay đẹp, tồn chưa tốt Theo số liệu báo cáo Ban tôn giáo Chính phủ, Việt Nam có tôn giáo lớn gồm: tôn giáo du nhập từ nước vào đạo Phật, đạo Thiên Chúa, đạo Tin Lành, đạo Hồi tôn giáo nội sinh mang tính chất địa phương đạo Cao Đài đạo Hoà Hảo Tổng số tín đồ gồm 20 triệu, gần 150 ngàn chức sắc nhà tu hành hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp, 20 ngàn nơi thờ tự (chùa, nhà thờ, thánh đường, thánh thất ) Việt Nam chưa hình thành tôn giáo lớn (độc thần) sinh hoạt tôn giáo (ngoại nhập) phát triển người tham gia sinh hoạt ngày đông đúc Những sở hạ tầng, công trình sinh hoạt tôn giáo đầu tư tôn tạo, giữ gìn để trả lại nét đẹp cổ xưa, bí ẩn hùng tráng Tín ngưỡng tôn giáo trở thành nhu cầu tinh thần mang tính khách quan phận nhân dân 3 Các tôn giáo, hình thức tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam vừa có điều bình thường vừa bất bình thường,có xu hướng phát triển mở rộng phạm vi, mức độ ảnh hưởng Thực tế nước ta có nhiều tôn giáo, nhiều người theo tôn giáo tín ngưỡng tôn giáo, tôn giáo có tính hoà đồng, không cuồng tín, tín đồ đa số nhân dân lao động, yêu nước Một phận chức sắc, tín đồ bị kẻ thù lợi dụng Hoạt động tôn giáo thường xen lẫn mê tín dị đoan,thực dụng tốn tiền sức lực Trong năm qua, hoạt động tôn giáo có phục hồi, tín ngưỡng tôn giáo có biến thái Do tác động kinh tế thị trường, tín ngưỡng tôn giáo có tục hoá nhanh chóng Bằng chức phi tôn giáo hoạt động xã hội từ thiện, tôn giáo hoà nhập với đời sống xã hội.Tôn giáo không phát triển người Kinh mà phát triển dân tộc thiểu số.Số lượng chức sắc, nhà tu hành tương đối lớn, có trình độ văn hoá, giáo hội đào tạo bản, đa số giữ vai trò lớn đời sống tinh thần tín đồ.Tuy nhiên, có số chức sắc trình độ văn hoá, kiến thức kém, số có lịch sử phức tạp.Một số chức sắc tôn giáo chạy nước ngoài, nhiều người hoạt động chống đối lợi ích nhân dân, dân tộc Các hoạt động tôn giáo bị kẻ xấu lợi dụng để đầu cơ, trục lợi, thương mại hoá sâu sắc, việc buôn thần bán thánh phổ biến, nhiều nơi sinh hoạt tôn giáo tôn nghiêm bị biến thành điểm hành nghề mê tín dị đoan Nhiều tượng tôn giáo xuất hiện.Theo thống kê nước ta có 40 “ tạp giáo” lớn nhỏ, đạo “ Siêu thoát” Quảng Bình, Quảng Trị, Hà Tĩnh, đạo “Vàng Chứ” tộc người H Mông, đạo “Ngọc Phật Hồ Chí Minh” Phần lớn “tạp giáo”này hỗn tạp tôn giáo cũ không số “tạp giáo” mang tính phi nhân, phản văn hoá, tín đồ bị lợi dụng tình cảm, tiền bạc, gây hậu xấu cho người tin theo cho xã hôi Phần lớn “tạp giáo” hoạt động mê tín, lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để mưu lợi cá nhân chống phá chế độ ta, có tôn giáo, tín đồ, chức sắc muốn vượt khỏi khuôn khổ pháp luật phát triển không bình thường,mở rộng ảnh hưởng để chống phá cách mạng phát triển số tín ngưỡng tôn giáo Tây Bắc,Tây Nguyên Thực tế đặt cho Đảng Nhà nước ta phải có chủ trương, sách cách thỏa đáng tôn giáo nói chung tôn giáo nói riêng M ột phận đồng bào dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc (Tây Bắc), Tây Nguyên Tây Nam Bộ theo tôn giáo Ở khu vực Tây Nam có triệu người Khơ-me theo Phật giáo Nam tông Ở Tây Nguyên Tây Bắc có phận đồng bào dân tộc thiểu số theo Công giáo, Tin lành, Việc phận đồng bào dân tộc thiểu số theo tôn giáo đặt cho lúc phải giải hai vấn đề vốn phức tạp, nhạy cảm dân tộc tôn giáo Tín đồ tôn giáo Việt Nam đa số nông dân lao động, chủ yếu nông dân, có tinh thần yêu nước Đồng thời họ có niềm tin tôn giáo sâu sắc có nhu cầu sinh hoạt tôn giáo bình thường Cho nên tín đồ tôn giáo Việt Nam vừa gắn bó với dân tộc, đất nước, theo lãnh đạo Đảng đóng góp quan trọng vào nghiệp cách mạng toàn dân, vừa trì sinh hoạt tôn giáo, gắn bó với giáo hội theo phương châm "tốt đời, đẹp đạo" Tuy nhiên, đời sống dân sinh, trình độ dân trí số vùng đồng bào tôn giáo thấp so với mặt chung Với đặc điểm này, công tác tôn giáo vừa phải phát huy mặt tích cực tín đồ tôn giáo, vừa phải tôn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo tín đồ; đồng thời nâng cao đời sống dân sinh, trình độ dân trí cho quần chúng xoá mặc cảm với cách mạng lịch sử để lại Bên cạnh lực lượng chức sắc, nhà tu hành - người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp - đông đảo Theo thống kê cho thấy, nước có 60 ngàn chức sắc, nhà tu hành sáu tôn giáo Ngoài có khoảng 200 ngàn chức việc tín đồ hoạt động tôn giáo "không chuyên nghiệp" sở tôn giáo Ban Chấp hành giáo xứ Công giáo, Ban Hộ tự Phật giáo, Ban Cai quản đạo Cao đài, Ban Chấp đạo Tin lành, Chức sắc, nhà tu hành, chức việc hoạt động tổ chức giáo hội người hướng dẫn quản lý sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo tín đồ đầu mối để Nhà nước thực việc quản lý hoạt động tôn giáo 6 Các tôn giáo có mối quan hệ quốc tế rộng rãi Giáo hội Công giáo Việt Nam mối quan hệ mặt tổ chức phận Giáo hội Công giáo hoàn vũ Giáo triều Vatican lãnh đạo điều hành Các hệ phái Tin lành Việt Nam có mối quan hệ với tổ chức Tin lành quốc tế khu vực, vừa có quan hệ mặt tổ chức theo hệ thống, vừa có mối quan hệ đồng đạo theo xu hướng "đại kết" Ki-tô giáo Giáo hội Phật giáo Việt Nam có mối quan hệ với Phật giáo nước khu vực, Phật giáo Trung Quốc, Lào, Campuchia, Thái Lan, Ấn Độ, với tổ chức Phật giáo quốc tế tổ chức Phật giáo châu Á Hòa bình - ABCP, Tổ chức Thân hữu phật tử giới - WFB Hồi giáo Việt Nam có mối quan hệ chặt chẽ với Hồi giáo giới Hồi giáo nước khu vực Ngoài mối quan hệ nói trên, tôn giáo Việt Nam chịu tác động tổ chức, cá nhân tôn giáo người Việt Nam nước (hiện có khoảng gần ba triệu người Việt Nam nước mà đa số tín đồ, chức sắc tôn giáo) Vấn đề quan hệ quốc tế tổ chức tôn giáo nói trên, phải xem xét giải, tương xứng với đường lối đối ngoại rộng mở Đảng Nhà nước ta xu hướng toàn cầu hóa 7 Hiện nay, vấn đề tôn giáo bị lực thù địch lợi dụng để phục vụ lợi ích trị chúng Việc lợi dụng tôn giáo lực thù địch gắn với vấn đề dân tộc, nhân quyền lợi dụng số sai sót sở việc thực sách tôn giáo để xuyên tạc tình hình tôn giáo nước Chúng lôi kéo phần tử ly khai tôn giáo gây ổn định nội tôn giáo Việc lợi dụng tôn giáo lực thù địch đặt nhiều vấn đề cần phải giải Do vậy, công tác tôn giáo vừa đảm bảo nhu cầu tín ngưỡng quần chúng tín đồ, vừa phải cảnh giác đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch hòng chống phá nghiệp cách mạng nhân dân ta Quan điểm Đảng nhà nước ta công tác tôn giáo Dưới chủ nghĩa xã hội tôn giáo tồn tại, nguồn gốc để trì tồn tôn giáo còn, là: sở kinh tế- xã hội chưa đủ điều kiện xoá bỏ nguồn gốc tôn giáo, thoát thai từ xã hội cũ nên mang nhiều tàn dư để lại, việc giải vấn đề xã hội cách mạng lâu dài, sớm chiều, sống bất ổn, bất công, ốm đau bệnh tật hiểm nghèo nguồn gốc xã hội để tôn giáo tồn Bên cạnh đó, sai lầm giải vấn đề tôn giáo đảng nhà nước vô sản làm tăng tồn tại, phát triển tôn giáo Bởi đường lối chung tôn trọng tự tín ngưỡng thực thường tả khuynh nóng vội, mặc cảm với tín đồ chức sắc Mặt khác, chủ nghĩa xã hội, tín ngưỡng tôn giáo có khả đáp ứng mức độ nhu cầu phận nhân dân, có giá trị đạo đức.Văn hoá Việt Nam chịu ảnh hưởng không nhỏ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đạo giáo khác Dưới xã hội chủ nghĩa, tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc lực thù địch lợi dụng, bị đánh bại chúng nuôi hy vọng phục thù, chúng lút nuôi dưỡng, lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Thực tôn giáo biết tự điều chỉnh, thích nghi để tồn tại, phát triển Quan điểm, sách quán Đảng Nhà nước ta thừa nhận tồn lâu dài tín ngưỡng tôn giáo; tôn trọng quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng tôn giáo công dân; quan tâm nâng cao đời sống mặt cho quần chúng tín đồ chức sắc tôn giáo; cảnh giác, đấu tranh với lợi dụng tôn giáo chống cách mạng lực thù địch Bởi sách tôn giáo Đảng thu nhiều thành tựu Song giải vấn đề tín ngưỡng tôn giáo nhiệm vụ không đơn giản, có lúc, có nơi cán cấp dễ mắc phải sai lầm khuyết điểm có biểu phân biệt đối xử, dẫn tới đoàn kết, từ dễ bị kẻ thù lợi dụng để chống phá cách mạng Trên sở tiếp cận ba mặt tín ngưỡng tôn giáo là: văn hoá, đạo đức tôn giáo trị-xã hội, Đảng ta khẳng định: Tôn giáo tồn lâu dài, nhu cầu tinh thần phận nhân dân; Tôn giáo có giá trị văn hoá, đạo đức tích cực phù hợp với xã hội Đồng thời, Nghị 24 Bộ Chính trị (khoá 6), Về tăng cường công tác tôn giáo tình hình mới, ban hành ngày 16 tháng 10 năm 1990, đề quan điểm đạo công tác tôn giáo, là: Tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo quần chúng, kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo phá hoại cách mạng Đảng Nhà nước ta không chống tôn giáo mà luôn tôn trọng tự tín ngưỡng đồng bào, quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo đồng bào, tạo điều kiện cho đồng bào có đạo phát triển sản xuất Xoá đói giảm nghèo, đồng thời nghiêm cấm việc xâm phạm quyền tự tín ngưỡng, lợi dụng tôn giáo để làm trái pháp luật sách nhà nước, khắc phục thái độ hẹp hòi thành kiến đồng bào có đạo Trong đấu tranh cách mạng Đảng nhân dân ta, kẻ địch lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để chống phá, đôi với thực tự tín ngưỡng tôn giáo phải nêu cao cảnh giác, kiên đấu tranh chống địch lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để chống lại cách mạng Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo làm tốt công tác vận động quần chúng (VĐQC), công tác với người Đồng bào ta có hay tín ngưỡng tôn giáo công dân Việt Nam, có quyền lợi nghĩa vụ bình đẳng trước pháp luật Công tác tín ngưỡng tôn giáo nhằm bảo đảm vận động đồng bào theo đạo thực tốt nghĩa vụ quyền lợi công dân Đảng Nhà nước ta quan tâm chăm lo giải lợi ích thiết thực cho đồng bào như: đào tạo chức sắc, in ấn kinh, sách cúng lễ qui định pháp luật Quan tâm tới sách xã hội, chăm lo đời sống vật chất tinh thần, giáo dân, chức sắc, có quyền tự tín ngưỡng tôn giáo.Chăm lo tạo điều kiện để người tích cực đóng góp sức vào nghiệp cách mạng, tranh thủ ủng hộ đồng bào sách, luật pháp Đảng Nhà nước Xây dựng đội ngũ cốt cán người yêu nước, tiến giáo dân, có 10 trình độ hiểu biết tôn giáo, phát triển đoàn, đội tôn giáo Tuyên truyền vận động để đồng bào theo đạo hiểu rõ quan điểm, sách tôn giáo, tin tưởng phấn khởi thực hành đoạ theo pháp luật, kiên không để kẻ địch lợi dụng tôn giáo để lôi kéo, khống chế, mua chuộc quần chúng chống lại cách mạng Tăng cường công tác quản lý Nhà nước tôn giáo, thể chế hoá quan điểm, sách Đảng Nhà nước văn luật,dưới luật công tác Hỗ trợ cho hoạt động mặt trận đoàn thể.Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, ngăn ngừa kích động, lôi kéo kẻ xấu Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm toàn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Công tác tôn giáo lĩnh vực công tác xã hội phức tạp, nhạy cảm, bao gồm nhiều mặt hoạt động đòi hỏi phải phát huy sức mạnh tổng hợp hệ thống trị lãnh đạo Đảng, Đảng phải có chủ trương, sách tôn giáo đắn, quyền phải thực tốt chức quản lý Nhà nước tôn giáo pháp luật, mặt trận đoàn thể ban ngành phải làm tốt công tác tuyên truyền vận động quần chúng tín đồ, chức sắc tôn giáo, đẩy mạnh phong trào “tốt đời, đẹp đạo”, gắn bó với dân tộc, đoàn kết phấn đấu mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công dân chủ, văn minh Nhằm cụ thể hoá đường lối quan điểm Đảng, điều 70 hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 nêu rõ: “Công dân Việt Nam có quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, theo không theo tôn giáo Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật.Những nơi thờ tự tín ngưỡng tôn giáo pháp luật bảo hộ” Không xâm phạm tự tín ngưỡng, tôn 11 giáo lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật sách Nhà nước Trong văn kiện Nghị Đại hội X Đảng ta xác định: “Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Thực quán sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không không theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đoàn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo” Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ.Thực tốt chương trình phát triển kinh tế- xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hoá đồng bào tôn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hành động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tôn giáo công dân”1 Hiện nay, thực công đổi mới, Đảng tiếp tục khẳng định: Tôn giáo vấn đề tồn lâu dài, đồng thời nhấn mạnh chủ trương coi tín ngưỡng tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, đồng thời kiên đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo; coi đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới, đoàn kết gắn bó đồng bào tôn giáo toàn dân xây dựng đất nước, phấn đấu mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Mọi tín đồ chức sắc, nhà tu hành cần thực đầy đủ quyền nghĩa vụ công dân chấp hành luật pháp Nhà nước Các hoạt động tôn giáo phải ĐCSVN, Văn kiện ĐHĐB lần thứ X, Nxb CTQG, Hà nội 2006, tr 122,123 12 tôn trọng pháp luật Nhà nước, xử lý vấn đề tôn giáo phải theo với pháp luật Nhà nước Để thực tốt nội dung trên, nhiệm vụ công tác tôn giáo thời gian tới cần: Vận động quần chúng nâng cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ Tổ quốc, tinh thần độc lập tự chủ, gắn bó với dân tộc phấn đấu xây dựng Tổ quốc Việt Nam độc lập giàu mạnh Phương pháp vận động quần chúng tín đồ phải thông qua việc thực thật tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh – quốc phòng, luật pháp Nhà nước, đảm bảo lợi ích vật chất, tinh thần phần đời phần đạo cho tín đồ chức sắc Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo” quần chúng tín đồ chức sắc, nhà tu hành sở Tăng cường công tác quản lý nhà Nước tôn giáo, phát huy tinh thần yêu nước đồng bào có đạo, tự giác phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để chống đối chế độ Hướng dẫn tôn giáo thực quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại Đảng Nhà nước Đẩy mạnh thông tin tuyên truyền sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta Xây dựng bồi dưỡng lực lượng cốt cán, đảng viên có đạo tín đồ, chức sắc, nhà tu hành tôn giáo Tổng kết việc thực thị, Nghị Đảng công tác tôn giáo, tăng cường nghiên cứu bản, tổng kết thực tiễn, góp phần cung cấp luận khoa học cho việc xây dựng thực chủ trương, sách tôn giáo kể trước mắt lâu dài Tín ngưỡng tôn giáo phận kiến trúc thượng tầng, thuộc lĩnh vực tư tưởng văn hoá, tín ngưỡng tôn giáo chủ nghĩa vô thần có đối lập, mâu thuẫn đấu tranh với Đây vấn đề tế nhị không phần gay gắt, đòi hỏi phải giải lâu dài, kết hợp nhiều mặt Bên cạnh việc phát triển đời sống vật chất, tinh thần, tăng cường chất lượng sống, nắm 13 vững chủ trương, sách tôn giáo Đảng Chính phủ, cảnh giác đấu tranh với thủ đoạn “diễn biến hoà bình”, phải trang bị tri thức khoa học, bồi dưỡng chủ nghĩa vô thần để hướng hoạt động tôn giáo vào việc xây dựng người mới, xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, góp phần thiết thực vào công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa II BỘ ĐỘI BIÊN PHÒNG ĐẤU TRANH PHÒNG CHỐNG TRUYỀN ĐẠO TRÁI PHÉP Ở KHU VỰC BIÊN GIỚI 1.Đặc điểm hoạt động truyền đạo trái phép vùng cao biên giới Hoạt động truyền đạo mang tính chất hoạt động xã hội, nhằm truyền bá tín ngưỡng tôn giáo cộng đồng dân cư định, có đối tượng, nội dung, không gian thời gian cụ thể Do tính chất ảnh hưởng hoạt động truyền đạo nên quốc gia dân tộc hoạt động truyền đạo phải chịu quản lý Nhà nước, tuân theo quy định pháp luật phù hợp với chuẩn mực giá trị xã hội đương thời Các hoạt động truyền đạo không theo điều kiện nói bất hợp pháp, hoạt động truyền đạo trái phép, biểu hiện: Một là, người truyền đạo nhà tu hành, mục sư chân phép hoạt động mà người mạo danh chức sắc, nhà tu hành để hoạt động tôn giáo Họ người không đủ tư cách, tiêu chuẩn không phép hành nghề theo quy định pháp luật 14 Hai là, hoạt động truyền đạo không trái với phong tục tập quán, truyền thống văn hóa dân tộc, mà vi phạm pháp luật Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam như: Những người truyền đạo tìm cách lừa phỉnh, hăm dọa, khống chế, ép buộc để quần chúng theo đạo Vi phạm Bộ luật hình nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (1999), Quy định Điều 87 “Gây chia rẽ tầng lớp nhân dân”, “Gây chia rẽ người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, chia rẽ tín đồ với quyền” Những kẻ truyền đạo gắn vấn đề tôn giáo với trị để chống phá Nhà nước Việt Nam.Họ lập tổ chức đạo trái pháp luật, cấu tổ chức hoạt động đạo chưa Nhà nước cho phép Các tổ chức hình thành tồn tổ chức trị, lợi dụng hành vi tín ngưỡng tôn giáo để chống lại Đảng, Nhà nước, xuyên tạc chế độ XHCN; phao tin bịa đặt gây hoang mang nhân dân; tuyên truyền luận điệu chiến tranh tâm lý Họ lập sở thờ tự, nhà nguyện cách trái pháp luật, tổ chức buổi cầu nguyện, giảng đạo, tuyên truyền giáo lý tín ngưỡng, không xin phép; lợi dụng lòng tin quần chúng để quyên góp nhiều hình thức, lấy tiền công đức mưu lợi cá nhân, chí nhận tiền trái phép cá nhân tổ chức nước Việc in ấn, xuất nhập khẩu, xuất lưu hành loại kinh sách, tài liệu tôn giáo không thực theo quy chế Nhà nước, băng đĩa có nội dung chống lại Nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam, gây chia rẽ dân tộc, phá hoại nghiệp đoàn kết toàn dân, tuyên truyền mê tín dị đoan, làm hại đến phong tục tập quán tốt đẹp truyền thống văn hóa lành mạnh dân tộc Hoạt động truyền đạo vi phạm điều 89 Bộ luật hình sự, có hành động “Kích động lôi kéo, tụ tập nhiều người, phá rối an ninh, chống người thi hành công vụ”, làm phức tạp đảo lộn ANCT, trật tự ATXH địa phương; gây hậu 15 nặng nề kinh tế, xã hội, văn hóa, quốc phòng, an ninh địa bàn đe dọa đến toàn vẹn chủ quyền, an ninh biên giới quốc gia vùng cao biên giới Những kẻ truyền đạo trái phép vừa lợi dụng tín ngưỡng tâm lý truyền thống “xưng đón vua” để lừa bịp, lôi kéo người Mông theo đạo, vừa đưa lời tiên tri đậm màu sắc mê tín để hù dọa quần chúng Hình thức truyền đạo trực tiếp từ lực lượng người Mông, phương thức vừa bí mật, vừa công khai Để lôi kéo quần chúng tin theo, chúng thay đổi biểu tượng từ “Vàng Chứ”, “Giê su”, “Vàng Pao” thiêng hóa, niềm tin sống cho người Mông Chúng chuyển từ Công giáo sang Tin lành, với chuyển hướng nội dung truyền đạo đài FEBC, đặc biệt với vai trò tích cực số phần tử xấu Hội thánh Tin lành miền Bắc làm cho tốc độ phát triển đạo nhanh, quy mô lớn, truyền đạo từ ngấm ngầm đến công khai Từng bước khống chế cán sở, chia rẽ gia đình, dòng họ, làng người theo không theo đạo Làm cho tình hình ANCT vùng cao biên giới trở thành “điểm nóng” di, dịch cư tự hoạt động truyền đạo trái phép Sự phát triển đạo trái phép vùng cao biên giới ngày biểu có bàn tay nước đạo mang đậm màu sắc trị phản động Truyền đạo trái phép vùng cao biên giới thời gian qua gây hậu nghiêm trọng nhiều mặt đời sống xã hội vùng cao đồng bào dân tộc như: Thứ nhất, phát triển đạo trái phép vùng cao biên giới làm đảo lộn trật tự xã hội, truyền thống tộc người, gây chia rẽ, phân hóa sâu sắc cộng đồng, làm biến đổi tình cảm, niềm tin người Mông vào cách mạng, làm thay đổi phong tục tập quán sinh hoạt tâm linh, đánh giá trị văn hóa truyền thống mang đậm sắc tộc người Truyền đạo trái phép vùng cao biên giới làm cho cộng đồng người Mông có phân hóa Nội gia đình phân tán, anh em ruột thịt không muốn nhìn mặt nhau, xa rời bố mẹ, ông bà xa cháu Các trưởng họ, trưởng tộc, già 16 làng, trưởng người vốn tôn kính, vị nể phải nhường vai trò cho người tích cực truyền đạo mà tuổi đời trung niên niên, thuộc hàng cháu Mặt khác, làm cho văn hóa dân tộc Mông có nguy bị băng hoại Trật tự cũ bị đảo lộn, truyền thống văn hóa tốt đẹp bị bỏ quên; văn hóa phiên chợ, lễ hội ngày xuân, trò chơi múa khèn, thổi sáo, ném pao thay lễ cầu xin cám ơn “Vàng Chứ” Những người chịu ảnh hưởng đạo, theo đạo làm phong mỹ tục truyền thống mà ông cha, tổ tiên gìn giữ từ bao đời Hoạt động truyền đạo Tin lành vào người Mông gây tổn thương nặng nề văn hóa dân tộc truyền thống.Nguy hiểm hơn, hành động ngày mang tính chất trị, làm cho nhiều người biến đổi tư tưởng, tình cảm với cách mạng, niềm tin vào Đảng Thứ hai, hoạt động truyền đạo trái phép tỉnh vùng cao biên giới trình gây hậu nghiêm trọng kinh tế, xã hội; làm cho sống nhân dân bị đảo lộn, khó khăn lại khó khăn Nghe theo lời tuyên truyền kẻ truyền đạo, nhiều gia đình bỏ sản xuất, bán thóc gạo, giết hết gia súc, bán đồ đạc để đón “Vàng Chứ” Chờ không thấy “Vàng Chứ”, lâm vào cảnh vô khó khăn, khánh kiệt tiền bạc, gia sản.Sau lời kêu gọi “Tổ quốc người Mông phía Tây”, kẻ xấu xúi giục đồng bào tỉnh bỏ quê hương di cư đến vùng đất dọc biên giới phía Tây.Họ bán hết nhà cửa, đồ đạc đến vùng đất làm lại từ đầu, gây nên sống vô khổ cực Hoạt động truyền đạo trái phép không gây đảo lộn trình phát triển kinh tế - xã hội mà gây tác hại môi trường sinh thái, hậu nghèo đói, bệnh tật, mù chữ tăng lên xã hội Nhìn toàn cục, hậu truyền đạo trái phép gây vô nghiêm trọng, không dễ nhanh chóng khắc phục 17 Thứ ba, hoạt động truyền đạo trái phép ngày mang màu sắc trị, phản động, kích động tư tưởng ly khai, đòi tự tôn giáo, lập nhà nước quốc gia, gây ổn định trị sở đe dọa toàn vẹn chủ quyền an ninh lãnh thổ biên giới quốc gia Những kẻ truyền đạo ngang nhiên xuyên tạc đường lối sách Đảng, pháp luật Nhà nước.Chúng lập tổ chức đạo sở, hoạt động song song với quyền để quản lý dân, giành giật quần chúng; làm vô hiệu hóa dần vai trò quyền sở Từ năm 2000 đến nay, chúng tuyên truyền, thành lập nhà nước người Mông, phương Tây “nơi mặt trời lặn” tạo nên sóng di cư người Mông đến khu vực biên giới Việt - Lào (Điện Biên, Lai Châu), tạo thành “điểm nóng” dọc biên giới phía Tây gây ổn định trị sở đe dọa chủ quyền an ninh biên giới Tóm lại, hoạt động truyền đạo trái phép tỉnh biên giới Tây Bắc diễn phức tạp, gây hậu nghiêm trọng kinh tế, xã hội, làm đảo lộn giá trị văn hóa truyền thống, mang đậm màu sắc trị phản động, đe dọa đến chủ quyền ANBG quốc gia Do đó, đấu tranh phòng chống truyền đạo trái phép vùng cao biên giới có vấn đề hết sức quan trọng ... chủ nghĩa II BỘ ĐỘI BIÊN PHÒNG ĐẤU TRANH PHÒNG CHỐNG TRUYỀN ĐẠO TRÁI PHÉP Ở KHU VỰC BIÊN GIỚI 1.Đặc điểm hoạt động truyền đạo trái phép vùng cao biên giới Hoạt động truyền đạo mang tính chất hoạt... đạo trái phép Sự phát triển đạo trái phép vùng cao biên giới ngày biểu có bàn tay nước đạo mang đậm màu sắc trị phản động Truyền đạo trái phép vùng cao biên giới thời gian qua gây hậu nghiêm trọng... sở, chia rẽ gia đình, dòng họ, làng người theo không theo đạo Làm cho tình hình ANCT vùng cao biên giới trở thành “điểm nóng” di, dịch cư tự hoạt động truyền đạo trái phép Sự phát triển đạo trái