ĐỀ tài Bản chất của tư bản là gì? Bản chất đó có thay đổi trong điều kiện hiện nay hay không? Vì sao?

Tư liệu sản xuất chỉ trở thành tư bản khi nó trở thành tài sản của các nhà tư bản và được dùng để bóc lột người làm thuê.. Qua nghiên cứu quá trình sản xuất giá trị thặng dư, có thể định

ĐỀ TÀI Bản chất của tư bản là gì? Bản chất đó có thay đổi trong điều kiện hiện nay hay không? Vì sao?

BÀI LÀM Bản chất của tư bản là gì?

Các nhà kinh tế học tư sản thường cho rằng mọi công cụ lao động, mọi tư liệu sản xuất đều là tư bản Thực ra bản thân tư liệu sản xuất không phải là tư bản, nó chỉ là yếu tố cơ bản của sản xuất trong bất cứ xã hội nào Tư liệu sản xuất chỉ trở thành tư bản khi nó trở thành tài sản của các nhà tư bản và được dùng để bóc lột người làm thuê Khi chế độ tư bản bị xóa bỏ thì tư liệu sản xuất không còn là tư bản nữa Như vậy, tư bản không phải là một vật, mà là một quan hệ sản xuất xã hội nhất định giữa người với người trong quá trình sản xuất, nó có tính chất tạm thời trong lịch sử

Qua nghiên cứu quá trình sản xuất giá trị thặng dư, có thể định

nghĩa chính xác tư bản là giá trị mang lại giá trị thặng dư bằng cách bóc lột lao động không công của công nhân làm thuê Như

vậy, bản chất của tư bản là thể hiện quan hệ sản xuất xã hội mà trong đó giai cấp tư sản đoạt giá trị thặng dư do giai cấp công nhân

sáng tạo ra Hay bản chất của tư bản là bóc lột sức lao động do công nhân làm thuê tạo ra để làm giàu cho bản thân tư bản.

Về bản chất bóc lột này, chúng ta cứ tự tin nói, vì đã có các số liệu dẫn chứng, Mác và nhiều người ở nhiều thế hệ khác nhau đã

có các quá trình nghiên cứu, và đều đưa ra kết luận chung về bản chất bóc lột của tư bản

Vào thế kỷ XVI, mầm mống tư bản ra đời, nó tràn đầy ánh hào quang và vô cùng mới lạ đối với công nhân, nhưng sau đó không lâu tư bản đã lộ rõ bản chất bóc lột của mình Người đã vạch trần bản chất của tư bản thời bấy giờ là ông Thomas More( 1478- 1535) Thomas More sinh năm 1478 trong một gia đình trí thức

ở Luân Đôn, Anh Ông đã được hưởng một nền giáo dục tốt, Ông

tự rèn luyện trở thành một nhà trí thức xuất sắc Ông làm tới chức

tể tướng Ông hi vọng sẽ tác động vào những chính sách lớn của nhà vua theo hướng nhân đạo Nhưng ước muốn của ông do chế độ phong kiến độc tài đã trở thành đối lập với nhà vua Ông viết nhiều

công trình, bản luận để nói lên bản chất của tư bản, tiêu biểu có tác phẩm UTOPIA- cuốn sách về tư bản nước Anh ở thế kỷ XVI

Cuốn sách tố cáo sự bóc lột dã man của tư bản Anh đối với người lao động và sự cực khổ, bất công đối với người dân lao động Anh phải gánh chịu lúc bấy giờ T More chỉ ra hai tội lớn của tư bản Anh:

1: tước đoạt ruộng đất, tư liệu sản xuất của người dân Ở đâu

có tư liệu sản xuất tốt, đất đai màu mỡ, điều kiện sản xuất thuận lợi,… thì tư bản Anh đều cấu kết với chính quyền địa phương để cướp đoạt cho bằng được, để chúng xây dựng nên nhà máy, xí nghiệp…khiến người dân Anh lâm vào tình cảnh khốn cùng, không

có đất sản xuất, canh tác và trở thành những kẻ thất nghiệp, đi lang thang, vật vờ Số lượng đó rất lớn, khiến người ta phải gọi đây là

thế kỷ của người đi lang thang Trước tình cảnh đó, đáng lẽ chính

phủ Anh phải có những biện pháp kịp thời để cứu dân thoát khỏi cảnh khốn cùng, thế nhưng họ lại làm ngược lại Đã khiến người dân trở thành những kẻ lang thang và giờ đây lại ban hành chính sách cấm người đi lang thang Họ đưa ra chính sách như vậy vì không muốn có người đi lang thang làm ảnh hưởng, ô uế đến thanh danh của một đất nước Anh hùng mạnh(“ Mặt trời không bao giờ lặn trên đất nước Anh”) Và bên cạnh đó là động cơ về kinh tế, chính phủ không cho người dân đi lang thang, buộc họ phải ở lại nơi mà họ không có việc làm, đây là một nguồn nhân công dồi dào

và rẻ mạt đối với tư bản Anh Những người dân này sẽ phải vào làm trong những nhà máy, xí nghiệp của tư bản Anh và bị tư bản đối xử bất công,…,qua đây chúng ta đã phần nào thấy được bản chất của tư bản lúc bấy giờ

2: bóc lột sức lao động của người lao động một cách quá đáng Người lao động phải làm việc từ 14h- 18h/ ngày, trong khi

đó điều kiện ăn uống hay chổ ở cực kì eo hẹp, tiền công mà họ nhận được là rất rẻ mạt, không đủ nuôi sống bản thân, đáp ứng nhu cầu thiết yếu, chứ đừng nói đến là trang trải cho gia đình, người thân của họ Người lao động gần như làm việc không công và dần trở thành công cụ sản xuất biết nói của tư bản Thế nên,người lao động kiệt quệ sức lực, áp lực tinh thần, khiến họ trở thành những

kẻ lưu manh, trộm cướp, vật vờ…

Bản chất bóc lột vô cùng xấu xa, độc ác của tư bản trong buổi đầu được Thomas More viết trong tác phẩm UTOPIA là: “ Cừu ăn thịt người” Ở đây T More ví tư bản là “Cừu”

Vào thế kỷ XVII- XVIII: tại một nước tư bản cổ điển ở Pháp cũng diễn ra sự bóc lột sức lao động của người dân

Thế kỷ XIX, tư bản nước Đức xuất hiện hai nhà tư tưởng đó là C.Mác và Ăng- ghen đã vạch trần bộ mặt tư bản của nước Đức nói riêng và thế giới nói chung Đồng thời nhà tư tưởng Xanh Xi- Mông ở Pháp cũng nói lên sự cực khổ, khốn cùng người dân lao động đông đảo, và lên án sự chèn ép, bóc lột của tư bản

Thế kỷ XX, ở nước Nga, LÊNIN không chỉ nói bản chất của tư bản là sự bóc lột mà ông còn bổ sung một số ý kiến về học thuyết thặng dư: để thỏa mãn về giá trị thặng dư, để thỏa mãn mục đích làm giàu thì tư bản còn tiến hành chiến tranh xâm lược để bành trướng thuộc địa, vơ vét của cải của nhân dân lao động…

Đến thế kỷ XXI, thì bản chất của tư bản cũng vẫn là bóc lột sức lao động của công nhân làm thuê để làm giàu: tỉ suất giá trị thặng

dư thời Mác là 1/1, mà hiện nay tỉ suất giá trị thặng dư lại là 3/1 ( tức là tư bản chiếm 3 phần và công nhân chỉ hưởng được 1 phần)

Và tỉ suất giá trị thặng dư không chỉ dừng lại ở mức 3/1 mà có nơi lại lên đến hàng ngàn lần ( ví dụ tập đoàn Microsoft tỉ suất đó là 5 ngàn lần)

Bên cạnh sự bóc lột sức lao động của công nhân làm thuê để làm giàu thì cũng có xuất hiện một số nhà từ thiện như Bin- Ghết Ông dành 90% tài sản của mình để làm từ thiện Thế nhưng hiện tượng

đó cũng chưa làm thay đổi được bản chất của tư bản Bởi để tạo thành bản chất thì phải có nhiều hiện tượng, nên để thay đổi bản chất thì phải có sự thay đổi hiện tượng, mà những người đi làm từ thiện như Bin- Ghết thì lại rất ít, số lượng có hạn Chỉ khi nào các nhà tư bản đồng thanh tuyên bố sẽ trả giá đúng giá trị sức lao động, chỉ giữ lại hao phí máy móc và nguyên liệu, thì khi đó bản chất của

tư bản mới không phải là bóc lột sức lao động của công nhân làm thuê để làm giàu cho bản thân tư bản

Cơ chế bóc lột tư bản chủ nghĩa

C Mác đã vạch ra rằng, tư bản không hề phát minh ra lao động thặng dư, rằng: "Nơi nào mà một bộ phận xã hội chiếm độc quyền

về những tư liệu sản xuất thì nơi đó người lao động, tự do hay không tự do, đều buộc phải thêm vào thời gian lao động cần thiết

để nuôi sống bản thân mình một số thời gian lao động dôi ra dùng

để sản xuất những tư liệu sinh hoạt cho người chiếm hữu tư liệu sản xuất" Quy luật kẻ chiếm hữu tư liệu sản xuất bóc lột người lao

động không có tư liệu sản xuất, được thực hiện dưới những hình thức và cơ chế khác nhau trong những hình thái xã hội khác nhau Trong xã hội chiếm hữu nô lệ, giai cấp nô lệ bị lệ thuộc hoàn toàn

về thân thể vào giai cấp chủ nô, thì ngoài việc bị bóc lột lao động thặng dư, nô lệ còn bị chiếm một phần lớn sản phẩm cần thiết của giai cấp nô lệ Trong chế độ phong kiến, giai cấp nông nô đã có một phần tự do về thân thể đối với giai cấp địa chủ và chế độ bóc lột lao động thặng dư biểu hiện dưới hình thức bóc lột địa tô, lao động thặng dư và lao động cần thiết được phân chia rõ ràng Bởi vậy, theo C Mác cơ chế bóc lột thời phong kiến có nhiều tiến bộ hơn chiếm hữu nô lệ

Giai cấp tư sản bước lên vũ đài lịch sử cũng là giai cấp độc chiếm

tư nhân những tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội Khác với cơ chế bóc lột trong hai hình thái kinh tế – xã hội trước chủ yếu dựa trên quan hệ hiện vật, cơ chế bóc lột tư bản chủ nghĩa dựa trên quan hệ giá trị; nói cách khác là quan hệ trao đổi những vật ngang giá (tức

là tuân theo quy luật giá trị) Quan hệ này che dấu sự bóc lột trong một cơ chế trao đổi với vẻ bề ngoài như là tự do và bình đẳng, chính vì vậy mà các nhà kinh tế học trước C Mác đã không thành công trong việc lý giải bản chất bóc lột tư bản chủ nghĩa

A Smith và D Ri-các-đô đã quan niệm một cách hời hợt, bề ngoài rằng, mua bán giữa tư bản và công nhân hình như là mua bán lao động nên cả hai ông đều gặp bế tắc trong việc lý giải một cách khoa học bản chất và nguồn gốc của lợi nhuận Chẳng hạn, nếu lao động là hàng hóa thì nó phải được kết tinh vào vật, như vậy là công nhân bán hàng hóa chứ không bán lao động; lao động được xác định là thước đo của mọi giá trị thì không thể tự lấy nó để đo lường giá trị của bản thân nó Mặt khác, nếu mua bán lao động mà trao đổi ngang giá thì không còn cơ sở tồn tại của lợi nhuận, nhưng thực

tế lợi nhuận tồn tại một cách khách quan Vậy, theo các cách giải thích đó, quy luật giá trị mâu thuẫn với quy luật sản xuất ra lợi nhuận và ngược lại

C Mác đã phát hiện rằng, quan hệ mua bán giữa công nhân và

tư bản không phải là mua bán hàng hóa lao động mà là mua bán một loại hàng hóa đặc biệt – hàng hóa sức lao động Hàng hóa này

có giá trị và giá trị sử dụng khác với các hàng hóa thông thường Giá trị của hàng hóa sức lao động là giá trị những tư liệu sinh hoạt tối thiểu cần thiết để tái sản xuất sức lao động của công nhân và bao hàm những yếu tố tinh thần, lịch sử và dân tộc… Giá trị sử

dụng của hàng hóa này (tức là tiêu dùng nó trong quá trình sản xuất) có khả năng tạo ra một lượng giá trị lớn hơn giá trị của chính

nó là sức lao động Do đó dù nhà tư bản trả đủ giá trị sức lao động cho công nhân trên cơ sở trao đổi ngang giá thì vẫn thu được phần giá trị dôi ra, biến thành lợi nhuận Như vậy, quy luật giá trị và quy luật sản xuất ra lợi nhuận không phủ định lẫn nhau mà song song tồn tại: trao đổi giữa tư bản và công nhân tuân theo quy luật ngang giá (quy luật giá trị sức lao động) nhưng nhà tư bản vẫn thu được phần dôi ra ngoài giá trị sức lao động; phần dôi ra đó được C Mác gọi là giá trị thặng dư Như vậy, bóc lột lao động thặng dư biểu hiện thành bóc lột giá trị thặng dư là quy luật bóc lột đặc thù của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và là quy luật tuyệt đối của phương thức sản xuất đó

Cùng với sự phát triển của cách mạng khoa học – kỹ thuật và của chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước, cơ chế bóc lột đã trở nên phức tạp và tinh vi hơn (chủ nghĩa Taylo, chủ nghĩa Fayol, chủ nghĩa Ford, chủ nghĩa Ford mới v.v., lần lượt xuất hiện để biện minh cho tính công bằng, sòng phẳng trong quan hệ giữa tư bản với lao động) Trên thực tế trong chủ nghĩa tư bản hiện đại, ngày càng có nhiều thủ đoạn và hình thức bòn rút lợi nhuận tinh vi để không ít người còn lầm tưởng đến một thứ chủ nghĩa tư bản mới

"nhân văn" hơn trước đây, như "chủ nghĩa tư bản nhân dân", "xã hội tham dự"…

Hệ quả tất yếu của quy luật bóc lột tư bản chủ nghĩa là đào sâu

sự phân cực xã hội Sự phân hóa xã hội thành giai cấp không lao động nhưng giàu có, đầy quyền lực, thống trị, áp bức đa số người trong xã hội và giai cấp lao động sản xuất ra của cải xã hội nhưng nghèo khổ, bị tước mọi quyền và bị áp bức là sản phẩm tất yếu của mọi xã hội có chế độ người bóc lột người dựa trên chế độ tư hữu về

tư liệu sản xuất Trong chế độ bóc lột tư bản chủ nghĩa, sự phân cực xã hội là vô cùng sâu sắc, sự phân hóa giàu nghèo được đẩy tới cực độ Ở đây của cải ngày càng tập trung vào một số nhỏ các cá nhân là những triệu phú và tỉ phú; ở cực đối lập là những người sống dưới mức nghèo khổ ở các nước tư bản phát triển và đông đảo những người cùng khổ, đói rét ở các nước tư bản đang phát triển Chế độ bóc lột tư bản chủ nghĩa đã sớm chớp lấy những thành tựu mới của khoa học, kỹ thuật và công nghệ để không ngừng nâng cao năng suất lao động xã hội, do đó năng suất lao động thặng dư cũng ngày càng tăng theo; cơ chế bóc lột tư bản chủ nghĩa đã chuyển

hướng sang dựa chủ yếu trên sự tăng năng suất lao động Cũng trên

cơ sở kỹ thuật đã phát triển mà cơ chế bóc lột dựa trên tăng cường

độ lao động thái quá và kéo dài ngày lao động một cách che dấu cũng phát triển Của cải xã hội ngày càng được tạo ra nhiều, nhưng lại chỉ tập trung vào một cực

Đặc điểm của sản xuất tư bản chủ nghĩa còn là tái sản xuất mở rộng nhằm mở rộng bóc lột và ngày càng tích tụ tập trung tư bản để cải tiến kỹ thuật, tăng năng suất lao động làm cho giá trị cá biệt thấp hơn giá trị xã hội với mục đích thu lợi nhuận cao hơn lợi nhuận trung bình và thắng trong cạnh tranh Do đó, tư bản tích lũy ngày càng giành đầu tư nhiều hơn vào việc hiện đại hóa guồng máy sản xuất, làm cho kết cấu hữu cơ (c/v) của tư bản thay đổi theo hướng: tư bản bất biến (c) tăng lên cả về giá trị tuyệt đối và tương đối trong khi tư bản khả biến (v) tăng lên tuyệt đối, nhưng giảm tương đối do kỹ thuật hiện đại vừa đắt tiền vừa làm giảm số lượng công nhân vận hành máy móc Quy luật kết cấu của tư bản thay đổi theo hướng tăng lên như vậy dẫn đến giảm mức cầu về sức lao động trong khi số lượng của giai cấp công nhân tăng lên cùng với

sự phát triển của sản xuất tư bản chủ nghĩa Từ đó dẫn đến nạn nhân khẩu thừa tương đối hay nạn thất nghiệp và hình thành đội quân công nghiệp trù bị

Sự phân chia thành tư bản bất biến và tư bản khả biến

Muốn tiến hành sản xuất, nhà tư bản phải ứng tư bản ra để mua

tư liệu sản xuất và sức lao động, tức là biến tư bản tiền tệ thành các yếu tố của quá trình sản xuất, thành các hình thức tồn tại khác nhau của tư bản sản xuất Tư liệu sản xuất có nhiều loại, có loại được sử dụng toàn bộ trong quá trình sản xuất, nhưng chỉ hao mòn dần, do đó chuyển dần từng phần giá trị của nó vào sản phẩm như máy móc, thiết bị, nhà xưởng,…, có loại khi đưa vào sản xuất thì chuyển toàn bộ giá trị của nó trong một chu kì sản xuất như

nguyên, nhiên liệu Song giá trị của bất kỳ tư liệu sản xuất cũng đều nhờ có lao động cụ thể của công nhân mà được bảo toàn và di chuyển vào sản phẩm, nên giá trị đó không thể lơn hơn giá trị tư liệu sản xuất đã bị tiêu dùng để sản xuất ra sản phẩm Cái bị tiêu dùng của tư liệu sản xuất là giá trị sử dụng, kết quả của việc tiêu dùng đó là tạo ra một giá trị sử dụng mới Giá trị tư liệu sản xuất được bảo toàn dưới dạng giá trị sử dụng mới chứ không phải là được sản xuất ra

Tư bản bất biến: là bộ phận tư bản được biến thành tư liệu sản xuất mà giá trị vẫn bảo toàn và chuyển hóa vào sản phẩm, tức là

không thay đổi về lượng giá trị của nó Kí hiệu là c.

Tư bản khả biến: là bộ phận tư bản dùng để mua sức lao động

mà một mặt giá trị của nó biến thành những tư liệu tiêu dùng của người công nhân và biến đi trong tiêu dùng của của người công nhân Mặt khác trong quá trình lao động, bằng lao động trừu tượng, công nhân tạo ra một giá trị lớn hơn giá trị bản thân sức lao động,

nó bằng giá trị sức lao động cộng với giá trị thặng dư Như vậy bộ phận tư bản dùng đẻ mua sức lao động đã không ngừng chuyển hóa

từ một đại lượng bất biến thành một đại lượng khả biến, tức là tăng

lên trong quá trình sản xuất Tư bản khả biến kí hiệu là v.

Như vậy, tư bản bất biến là điều kiện cần thiết không thể thiếu được để sản xuất ra giá trị thặng dư, còn tư bản khả biến có vai trò quyết định trong quá trình đó, vì nó chính là bộ phận tư bản đã lớn lên

C.Mác là người đầu tiên chia tư bản thành tư bản bất biến và tư bản khả biến Căn cứ cho sự phân chia đó là dựa vào vai trò khác nhau của các bộ phận tư bản trong quá trình sản xuất ra giá trị thặng dư, do đó nó vạch ra ró bản chất bóc lột của chủ nghĩa tư bản, chỉ có lao động của công nhân làm thuê mới tạo ra giá trị thặng dư cho nhà tư bản

Bản chất của tư bản có thay đổi trong điều kiện hiện nay hay không?

- Theo em, bản chất của tư bản trong điều kiện hiện nay là vẫn không có gì thay đổi Tư bản vẫn đang bóc lột sức lao động của công nhân làm thuê để làm giàu cho bản thân Chỉ khi nào các nhà

tư bản đồng thanh tuyên bố sẽ trả giá đúng giá trị sức lao động, chỉ giữ lại hao phí máy móc và nguyên liệu, thì khi đó bản chất của tư bản mới thay đổi

*Những người phản đối chủ nghĩa tư bản( là những người theo đuổi chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa phát xít và cả một số người chủ nghĩa vô chính phủ) cho rằng:

 Tính chất ích kỷ của chủ nghĩa tư bản không hề thay đổi

và gây nên những bất ổn trên thế giới Kể từ thời Karl Marx và khởi nguồn của chủ nghĩa cộng sản, bản chất bóc lột của chủ nghĩa

tư bản không hề thay đổi Ngày nay trong quá trình toàn cầu hoá, chủ nghĩa tư bản trên thế giới lại gây nên khoảng cách giàu

nghèo ngày càng lớn giữa các dân tộc, và giữa các giai tầng xã hội bên trong các quốc gia, dân tộc, gây ra một chế độ áp bức kinh tế (chủ nghĩa đế quốc kinh tế) còn nặng nề hơn chế độ thuộc địa thực dân ngày xưa, gây bất ổn trên thế giới Việc các công ty tư bản bơm vốn sang các nước nghèo để tránh thuế, tránh các chi phí đắt

đỏ tại chính quốc, chiếm hữu các nguồn tài nguyên, khai thác các nguồn nhân lực một cách bất công, tối đa hoá lợi nhuận chứng tỏ bản chất bóc lột của chủ nghĩa tư bản chưa hề thay đổi Và các thách thức của thế giới như sự nghèo nàn, nạn đói, nạn khủng

bố, phong trào chống toàn cầu hoá là thể hiện của các mâu thuẫn này do chủ nghĩa đế quốc kinh tế gây ra Đây là tâm lý chung của

dư luận các nước chậm phát triển lên án sự bất bình đẳng kinh tế giữa các dân tộc

 Xã hội công dân của xã hội tư bản không thể giải quyết các mâu thuẫn đối kháng Các nhà nước tư bản chủ nghĩa không thể làm tốt công tác điều tiết xã hội mà nó luôn có xu hướng bảo vệ giai cấp tư sản, bóc lột các tầng lớp lao động làm cho mâu thuẫn xã hội ngày càng sâu sắc hơn Sự giàu mạnh của một số nước tư bản chỉ là kết quả của việc khuyến khích người ta đặt lợi nhuận lên hàng đầu mà không cần quan tâm đến vấn đề đạo dức hay xã hội Hậu quả là một bộ phận nhỏ của xã hội trở nên giàu có dựa trên sức lao động và sự nghèo khổ của đa số mọi người

 Kinh tế tư bản đặt lợi nhuận làm nền tảng, do đó thường gây ra các vấn nạn ô nhiễm môi trường, hủy hoại môi sinh, bất chấp hậu quả đối với sức khỏe cộng đồng

*Những người ủng hộ chủ nghĩa tư bản ( bao gồm những người theo các học thuyết chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa bảo thủ, dân chủ Thiên Chúa giáo, đôi khi cả dân chủ xã hội) cho rằng:

 Hình thức kinh tế thị trường tự do không bị nhà nước can thiệp của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa là bộ điều tiết kinh tế tổng hợp vạn năng cho kinh tế thế giới và cùng với các kinh nghiệm phòng tránh khủng hoảng mà kinh tế tư bản chủ nghĩa thu nhận được nó sẽ mang một sức sống mới cho tương lai kinh tế nhân loại Đây là luận điểm của một số nhà kinh tế học hàng đầu của châu Âu

và Mỹ ngày nay đứng đầu là Alan Greenspan là đại điện cổ vũ cho một nền kinh tế thị trường tự do toàn phần không bị nhà nước can thiệp

 Trong quá trình tự tổ chức và cạnh tranh vì lợi nhuận của các doanh nghiệp tư bản, xã hội sẽ được lợi hơn và xã hội sẽ tiến nhanh về phía trước hơn là hình thái đặt mục tiêu trực tiếp thoả mãn các quyền lợi của xã hội lên trên quyền lợi của các doanh nghiệp tư bản tư nhân Đây là luận điểm mà đại diện là Adam Smith ông tổ của kinh tế học tư bản chủ nghĩa và đã phần nào được chứng thực bằng thực tế tranh đua của hai nền kinh tế cộng sản – tư bản trong thế kỷ 20

 Chủ nghĩa tư bản là tương lai của nhân loại vì nó phát triển tính năng động của nền kinh tế nói riêng và xã hội nói chung

Chủ nghĩa tư bản sẽ mất dần tính ích kỷ và dần sẽ biến đổi

thành chủ nghĩa tư bản nhà nước với sở hữu dần tập trung vào tay nhà nước hoặc chủ nghĩa tư bản toàn dân với hình thức các công ty

cổ phần Đây là phái lý luận ủng hộ sự can thiệp của nhà nước vào kinh tế tư bản chủ nghĩa mà đại diện là John Maynard Keynes và cũng là lý luận của chủ nghĩa cộng sản châu Âu

 Xã hội công dân của chủ nghĩa tư bản có khả năng điều tiết các bất bình đẳng để hướng đến một xã hội ngày càng công bằng hơn mà vẫn giữ được tính năng động tư bản chủ nghĩa (chủ nghĩa cộng sản châu Âu,v.v)

 Chủ nghĩa tư bản trên cơ sở cạnh tranh để tồn tại và tối đa hóa lợi nhuận, do đó chú trọng phát triển khoa học kỹ thuật, sáng tạo, tôn trọng người tài năng, có trí thức Chủ nghĩa tư bản trên cơ

sở tư hữu, do đó hạn chế tha hóa nhà nước

Đây là một đề tài tương đối khó và rộng, trong khi kiến thức của bản thân em còn nhiều hạn chế, nên chắc chắn bài tiểu luận của

em sẽ không tránh khỏi những sai sót, mong cô giúp em bổ sung và hoàn thiện để em có thể hiểu rõ hơn,sâu hơn nội dung đề tài được giao

Em xin chân thành cảm ơn cô!