Nghệ thuật ca trù trong đời sống tinh thần người dân huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ca trù nghệ thuật ca nhạc độc đáo Việt Nam, chưa rõ có từ bao giờ, biết phát triển từ thời Lê Sơ, Nho giáo trở thành Quốc giáo, từ thi cử văn thơ phú đối, đòi hỏi phổ cập qua nghệ thuật ca ngâm nhạc tấu Ca trù bậc vua chúa, quan lại nhân dân hân hoan đón nhận Trải qua gần 1000 năm đời phát triển, ca trù trở thành môn nghệ thuật độc đáo, loại hình âm nhạc vừa dân gian, vừa bác học Với nhịp trống “ Tom, chát ”, tiếng đàn đáy trầm đục hòa quyện với nhịp phách lời hát phức điệu chau chuốt đến mức tinh tế, hư thực ca trù trở thành nơi kí thác tâm hồn nhiều người, nơi chứa đựng tình cảm thiết tha sâu lắng đến trái tim người nghe người nghệ sĩ Nó thú vui văn chương lễ hội cung đình tao nhân mặc khách, sau lan tỏa lễ hội đình huyện, chúc tụng Tiên Thánh, Tiên Hiền, ca ngợi non sông đất nước, với nội dung yêu cầu Thần phả Nhất thời Lê Trịnh thơ Nôm phổ biến nên ca trù phát triển rộng khắp khao vọng nhà riêng ca quán Ca trù xưa vốn vua chúa, quan lại mến chuộng đành, đời sống nhân dân ca trù loại hình dân ca phổ biến dân gian quy định thành tục lệ hương ước, tộc ước, khoán hội làng xã… lễ hội lớn, dịp khánh tiết, ca trù coi “lễ mọn”, chí “bất thành lễ” Ở Bắc Giang, ca trù tồn phát triển từ lâu, để khẳng định điều thể tất nhiều di sản văn hóa văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể tồn đến ngày Tuy nhiên, thực tế đáng buồn thời gian vừa qua nghệ thuật ca trù nói chung nghệ thuật ca trù Hiệp Hòa, huyện Tứ Kỳ, tỉnh Bắc Giang nói riêng có biểu mai một, có người ví ca trù thân phận cô gái đa đoan sắc mệnh mỏng Để góp phần gìn giữ vốn cổ, tinh túy dân tộc và có ý nghĩa đời sống tinh thần của nhân dân , thời gian gần nhiều công trình nghiên cứu ca trù Hiệp Hòa, Bắc Giang thực hiện, CLB ca trù địa phương thành lập, số người tâm huyết với nghệ thuật ca trù tăng lên đáng kể Đó dấu hiệu đáng mừng Song làm để trì phát triển giá trị ca trù Hiệp Hòa Bắc Giang vấn đề khó khăn Tuy khả nhiều hạn chế người viết vẵn nghiên cứu tìm hiểu trạng từ hi vọng đem hiểu biết để góp phần đề giải pháp việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa phi vật thể vô quý giá này Và lý em chọn đề tài: “Nghệ thuật ca trù đời sống tinh thần người dân huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang” làm báo cáo thực tập Mục đích nghiên cứu - Nghiên cứu ca trù Hiệp Hòa- Bắc Giang nhằm cung cấp số huyệng tin loại hình âm nhạc vừa dân gian vừa bác học người Việt - Phát số đặc điểm lời thơ, tiếng hát, hình thức giáo phường, nhạc cụ sử dụng ca trù Hiệp Hòa- Bắc Giang - Khẳng định giá trị tiêu biểu, làm sáng tỏ, gìn giữ phát huy sản phẩm văn hóa tinh thần, di sản văn hóa phi vật thể người dân Hiệp Hòatỉnh Bắc Giang Phương pháp nghiên cứu Tiểu luận sử dụng phương pháp nghiên cứu cụ thể sau: - Nghiên cứu tài liệu - Phân tích, chứng minh, đối chiếu, so sánh - Điền dã thực tế, thu thập tài liệu, tư liệu - Kế thừa, tổng hợp tài liệu, ấn phẩm công bố dạng tư liệu Đối tượng nghiên cứu – Phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu : Ca trù Hiệp Hòa- huyện Tứ Kỳ- tỉnh Bắc Giang Trong đời sống tinh thần của người dân - Phạm vi nghiên cứu: Nghệ thuật ca trù người dân huyện Hiệp Hòa- huyện Tứ Kỳ - tỉnh Bắc Giang Mở rộng nghiên cứu số phường ca trù huyện Nam Sách,và số phường Ca trù : Thăng Long, Hải Phòng Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục đề tài có bố cục chương Chương Tổng quan huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang Chương Nghệ thuật hát ca trù huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang Chương 3Những xuất nhằm bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật ca trù huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang Chương TỔNG QUAN VỀ HUYỆN HIỆP HÒA TỈNH BẮC GIANG 1.1 Khái quát huyện Hiệp Hòa 1.1.1 Vị trí địa lý Hiệp Hòa huyện trung du thuộc tỉnh Bắc Giang, nằm phía Tây Nam tỉnh Bắc Giang Huyện lỵ thị trấn Thắng cách thành phố Bắc Giang 30 km cách thủ đô Hà Nội 50 km theo đường Phía Đông Bắc giáp huyện Tân Yên, phía Đông giáp huyện Việt Yên, phía Nam giáp vùng đồng châu thổ Yên Phong tỉnh Bắc Ninh, phía Tây Nam giáp huyện Sóc Sơn Hà Nội, phía Tây Bắc giáp huyện Phổ Yên Phú Bình tỉnh Thái Nguyên Huyện chia thành 26 đơn vị hành chính: thị trấn Thắng, xã Bắc Lý, xã Châu Minh, Đại Thành, Danh Thắng, Đoan Bái, Đông Lỗ, Đồng Tân, Đức Thắng, Hòa Sơn, Hoàng An,Hoàng Lương, Hoàng Thanh, Hoàng Vân, Hợp Thịnh, Hùng Sơn, Hương Lâm, Lương Phong, Mai Đình, Mai Trung, Ngọc Sơn, Quang Minh, Thái Sơn, Thanh Vân, Thường Thắng,Xuân Cẩm Các quan hành huyện nằm thị trấn Thắng Các đơn vị trực thuộc Ủy ban nhân dân huyện Văn phòng Hội đồng nhân dân – Ủy ban nhân dân huyện, Phòng Tài – Kế hoạch, Phòng nông nghiệp, Phòng tài nguyên môi trường, Phòng hạ tầng kinh tế, Phòng công thương, Phòng Văn hóa – Thông tin – Thể thao, Phòng Nội vụ - Lao động - Thương binh xã hội, Phòng giáo dục đào tạo, Phòng y tế, Phòng tư pháp, Thanh tra huyện, Trung tâm Dân số, Ban quản lý dự án, Đài truyền huyện, Trung tâm khoa học vàc ông nghệ, Trạm khuyến nông Hiệp Hoà bao gồm 25 xã thị trấn, nằm cách thành phố Bắc Giang khoảng gần 30 km phía Tây-Nam Là huyện nằm tiếp điểm châu thổ đồng lưu vực sông Hồng với núi rừng Việt Bắc nên vùng đất có ý nghĩa chiến lược kinh tế, trị, văn hoá quốc phòng Riêng lĩnh vực văn hoá, Hiệp Hoà huyện có số lượng di tích lớn so với huyện, thành phố tỉnh gồm 385 (năm 2007) di tích loại bao gồm xếp hạng chưa xếp hạng Đến di tích lịch sử văn hoá, kiến trúc nghệ thuật xếp hạng 80 di tích hàng trăm lễ hội truyền thống bảo tồn phát huy giá trị truyền thống tới ngày Với khu di Đông Lâm, xã Hương Lâm phát di vật đá rìu nạo, dùi đục, lưỡi câu đồng đồ đặng có kích thước lớn cách ngày khoảng 3000 năm Hay việc phát trống đồng Bắc Lý có hoa văn trang trí giống trống đồng Ngọc Lũ, trống đồng Đông Sơn cách ngày 2000 năm thể phát triển nghề đúc đồng nơi đồng thời qua hoạ tiết hoa văn trống đồng phản ánh ý niệm tâm tư tình cảm người xưa cho hệ mai sau Tất vật lưu giữ trưng bày Bảo tàng tỉnh Bắc Giang Nghệ thuật chạm khắc đá Lăng Dinh Hương( ảnh khai thác)Hiệp Hoà huyện có số lượng di tích lịch sử văn hoá tương đối lớn song số di tích có giá trị mặt kiến trúc nghệ thuật Tiêu biểu phải kể đến đình cổ Lỗ Hạnh thuộc xã Đông Lỗ Đây kỳ công văn hoá cư dân Hiệp Hoà vào kỷ XVI Đình Lỗ Hạnh tranh hoàn mỹ, phản ánh tư nghệ thuật cao với đường nét mềm mại, bay bổng, đặc biệt hai tranh sơn mài hợp thành Bát tiên có giá trị Đình Lỗ Hạnh coi “Đệ Kinh Bắc” giúp ta hiểu sâu sắc, cụ thể, toàn diện văn hiến xứ Bắc xưa Mặt khác, Hiệp Hoà huyện có số lượng di tích lăng tẩm nhiều so với huyện tỉnh Hệ thống lăng tẩm gồm 20 lăng xây dựng chất điệu đá xanh, đá ong cổ kính từ kỷ XVI đến XVIII tiêu biểu lăng Chúa Đôi, lăng Dinh Hương, lăng họ Ngọ, lăng Vân Cẩm, lăng đá Bầu, lăng họ Trần…Tuy lăng xây dựng vào thời điểm khác song hệ thống lăng đá Hiệp Hoà xây dựng nơi có cảnh quan thiên nhiên đẹp, thoáng mát, theo luật phong thuỷ vùng đất Hiệp Hoà nơi ghi lại tinh thần bất khuất chống giặc ngoại xâm như: Khu di tích Cách mạng Hoàng Vân - nơi hoạt động bí mật vị lãnh đạo Đảng Nhà nước trước Cách mạng Tháng năm 1945 đình Chợ Vân nhà trưng bày ATKII Hiệp Hoà (xã Hoàng An), đình Xuân Biều thuộc xã Xuân Cẩm, đình Vân Xuyên… Những di tích xếp hạng di tích lịch sử cấp Quốc gia Nói tới danh lam thắng cảnh Hiệp Hoà không nhiều, song nhắc tới Hiệp Hoà ai biết đến núi Y Sơn, chùa Y Sơn, đền Y Sơn coi " danh lam - thắng địa" lung linh huyền thoại hùng linh công Du khách tới nơi vừa lễ Phật, lễ Thánh lại leo núi đắm vào khung cảnh thiên nhiên đầy chất thơ mộng Trên núi trồng thông, bạch đàn xanh tốt tạo nên cảnh sắc u tịch, mát mẻ, gió thổi vi vu Xa xa có dòng sông Cầu nước chảy lơ thơ Từ núi, du khách phóng tầm mắt xa ngắm phong cảnh nơi đẹp tranh, với nhữngc¸những cánh đồng lúa thẳng cánh có bay, bãi dâu xanh mướt trải dài bên đôi bờ sông Cầu 1.1.2 Điều kiện tự nhiên Hiệp hòa vùng chuyển tiếp đồi núi đồng bằng, độ nghiêng theo hướng tây bắc xuống đông nam, đồi núi gò thấp số xã phía bắc, vùng đồng tập trung phía đông nam huyện Tổng diện tích đất tự nhiên huyện 20.110 (tức 201 km2), đất nông nghiệp 13.479 chiếm 67%, đất lâm nghiệp 190,3 chiếm 0,9%, đất chưa sử dụng 1.653,2 chiếm 8,2% Đất đai đa dạng, thích nghi với nhiều loại trồng lương thực, thực phẩm, công nghiệp Sông ngòi Dòng sông Cầu có chiều dài 50 km ôm lấy phía Tây phía Nam Hiệp Hòa có giá trị kinh tế lớn, tạo luồng chuyên chở khách hàng hóa thuận tiện Nước dòng sông Cầu qua hệ thống mương máng xây dựng từ thời Pháp tưới cho cánh đồng huyện Thuyền bè theo sông Cầu lên Thái Nguyên, Đáp Cầu, Phả Lại biển Sông Cầu bồi đắp phù xa màu mỡ cho soi bãi ven sông có trữ lượng cát sỏi hàng triệu mét khối cung cấp cho công trình xây dựng Tài nguyên thiên nhiên Đất sét chịu lửa Đức Thắng có chất lượng tốt, trắng mịn, làm đồ sứ Đất sét dùng làm gốm sành xã Châu Minh, xã Lương Phong có trữ lượng lớn Cát sỏi dọc sông Cầu Vùng đồi núi có đá ong làm vật liệu xây dựng Qua khảo sát địa chất có than sắt chưa đến tuổi khai thác Hiệp hòa không rừng tự nhiên, rừng trồng rải rác xã phía bắc huyện giao cho hộ, tổ chức quản lý Tổng diện tích rừng toàn huyện 167ha Khí hậu Khí hậu nhiệt đới gió mùa, nóng ẩm Nhiệt độ trung bình 23- 240C, lượng mưa trung bình năm 1.650 - 1.700mm, nhiệt lượng xạ mặt trời lớn khoảng 1.765 nắng năm Môi trường Nước sông Cầu hệ thống mương máng huyện (cũng lấy từ nước sông Cầu) vài chục năm gần bị ô nhiễm nặng nhà máy công nghiệp Thái Nguyên thải Nhiều dự án cải tạo ô nhiễm sông Cầu đưa nằm giấy Một đặc sản tiếng thời Hiệp Hòa Cá Cháy sông Cầu (như cá Anh Vũ sông Thao) hoàn toàn không Việc sản xuất nông nghiệp dùng nhiều thuốc trừ sâu, phân hóa học, thuốc diệt cỏ nên động vật sống ruộng ếch, nhái, cá, tôm, cua, rắn, đỉa gần không Dân số Năm 2006, dân số huyện 300.000 người, số người độ tuổi lao động chiếm 44,8% dân số, nhiên chủ yếu lao động nông nghiệp Lao động chưa có chuyên môn kỹ thuật chiếm 95% 1.1.3 Môi trường xã hội Kinh tế Hiệp Hòa chủ yếu sản xuất lương thực, rau màu, chăn nuôi gia súc gia cầm, nuôi trồng thủy sản Nhờ hệ thống mương máng người dân trồng hai vụ lúa vụ hoa màu năm.Trong năm gần Hiệp Hòa trọng chuyển đổi cấu kinh tế theo hướng sản xuất hàng hóa, xây dựng cụm công nghiệp nhằm thu hút đầu tư, nâng cấp hệ thống chợ nông thôn để phát triển thương mại Năm 2008 giá trị sản xuất công nghiệp, thủ công nghiệp, xây dựng địa bàn huyện đạt 200 triệu USD, tăng 56,5% so với năm 2007 Sản lượng may mặc, bia hơi, khai thác cát sỏi, gạch vượt kế hoạch từ 9-10% Hiện huyện quy hoạch cụm công nghiệp, có cụm đưa vào sử dụng với tổng diện tích 124,5 Năm 2008 toàn huyện thu hút dự án đầu tư lớn với tổng vốn đăng ký hàng trăm tỷ đồng Điện lưới: Tính đến năm 2003 điện lưới quốc gia đến tất xã, hộ gia đình sử dụng điện Toàn huyện có 124 máy biến áp Điện lưới Hiệp Hòa hay bị cắt, từ năm 2008 đến điện thường bị cắt lúc dân cần điện sinh hoạt từ 17h đến 20h30, vào tháng 5, - lúc học sinh chuẩn bị ôn thi tốt nghiệp đại học Thông tin: Đường dây điện thoại cố định tới tất thôn xóm huyện, gia đình có vô tuyến Điện thoại di động dùng phổ biến người dân Tại trung tâm xã có sở bưu điện Nhà văn hóa xã Nước sinh hoạt: Dân cư chủ yếu dùng nước sinh hoạt từ giếng đào phần từ sông nước mưa Nước giếng vùng đồi núi Hiệp Hòa tiếng mát Khoảng 70% dân cư có nước sinh hoạt hợp vệ sinh Khu vực thị trấn dùng nước máy Y tế: Toàn huyện có bệnh viện lớn, xã có trạm y tế xã, thôn có y tá chăm sóc sức khỏe cho người dân Ngoài có phòng khám tư nhân Văn hóa xã hội Nằm vùng Kinh Bắc xưa, vùng đất có truyền thống văn hoá lịch sử lâu đời, hàng năm có nhiều lễ hội cổ truyền tổ chức hầu hết làng quê như: Lễ hội Y Sơn (xã Hoà Sơn), lễ hội Tiếu Mai (xã Mai Đình), hội Đức Thắng (xã Đức Thắng)….Ngoài lễ hội huyện Hiệp Hoà nơi lưu giữ nhiều trò chơi dân gian điệu dân ca dân tộc hát ca trù, quan họ… thu hút đông đảo nhà nghiên cứu du khách thập phương Hiệp Hoà thu hút du khách làng nghề truyền thống nuôi tằm Mai Đình, Hợp Thịnh, mây tre đan Xuân Cẩm… Về với Hiệp Hoà du khách thưởng thức ăn đặc sản vùng trung du mà nơi có Đó trám đen Hoàng Vân, cá Cháy sông Cầu, quýt bộp bãi soi sông Cầu, cải Tiếu làng Tiếu, bánh chưng Tất sản phẩm văn hoá mang lại cho Hiệp Hoà nguồn tài nguyên du lịch văn hoá phong phú đa dạng Những yếu tố văn hoá vật thể phi vật thể tạo nên sản phẩm du lịch đặc biệt du lịch văn hoá Trong xu hội nhập kinh tế, để phát huy hết tiềm du lịch văn hoá địa bàn huyện, năm gần Ngành Văn hoá, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang phối hợp với ban, ngành có liên quan đầu tư xây dựng sở hạ tầng kỹ thuật, tôn tạo di tích lịch sử văn hoá, giữ gìn sắc văn hoá dân tộc Điều tra, nghiên cứu, khôi phục làng nghề truyền thống, làng ca trù cổ, dân ca dân tộc, lễ hội truyền thống, để giữ gìn vốn văn hoá dân gian dân tộc đưa loại hình văn hoá xác định tài nguyên du lịch vào khai thác chương trình du lịch như: du lịch tham quan di tích du lịch nghiên cứu lịch sử văn hoá; du lịch tham quan làng nghề kiến trúc làng xã truyền thống; du lịch lễ hội dân ca dân tộc… Với điều kiện tự nhiên, xã hội bề dày lịch sử với tiềm du lịch đa dạng, nơi cần cấp ngành quan tâm đầu tư khai thác đưa du lịch Hiệp Hoà phát triển xứng tầm với tiềm vốn có huyện 1.2 Lịch sử phát triển ca trù Hiệp Hòa – Bắc Giang 1.2.1 Khái niệm Ca trù loại hình âm nhạc truyền thống Việt Nam Xuất vào đầu kỷ XVI, trải qua biến cố thăng trầm lịch sử, có lúc tưởng chừng tồn được, với đặc trưng loại hình nghệ thuật độc đáo, phối hợp tuyệt vời ca từ giọng hát hoà nhạc khí: phách, đàn đáy, trống chầu… ngày nay, ca trù khẳng định vị trí quan trọng không Việt Nam mà nhân loại Đây môn nghệ thuật dân gian Việt Nam đề nghị UNESCO công nhận di sản văn hoá phi vật thể nhân loại Ca trù khái niệm lối hát mà có nhiều điệu hát: thét nhạc, nom mai, hồng hạnh, hát nói kiểu thông thường khái niệm ca trù thay khái niệm khác hát ả đào, hát nhà trò, hát cô đầu, hát nhà tơ mà nội dung chúng không thay đổi mà hiểu Ca trù tổ chức chặt chẽ thành phường, giáo phường, trùm phường quản giáp cai quản Ca trù có qui chế truyền nghề, cách học đàn học hát, có phong tục nhìn nhận đào nương rành nghề, 10 Chương NGHỆ THUẬT HÁT CA TRÙ Ở HUYỆN HIỆP HÒA, TỈNH BẮC GIANG 2.1 Nghệ thuật ca trù đời sống người dân Hiệp Hòa 2.1.1 Vai trò nghệ thuật ca trù với người dân Hiệp Hòa Vùng quê Hiệp Hoà ( Bắc Giang), nơi có sông Cầu lơ thơ nước chảy, bao quanh nửa số làng xã huyện vùng đất cổ Các di khảo cổ học thời kỳ kim khí Đông Lâm xã Hương Lâm, trống đồng Lý Viên xã Bắc Lý Xuân Giang xã Mai Trung, lăng đá, mộ đá có nhiều nơi lăng họ Ngọ, lăng Dinh Hương, lăng Bầu…Những truyền thuyết Thánh Gióng sau thắng giặc Ân đường đến núi Sóc qua vùng Bầu ( xã Xuân Cẩm), Mã Cháy (xã Mai Trung); lễ hội Y Sơn (xã Hùng Sơn) tưởng nhớ tới Hùng Linh Công…Nói tới Hiệp Hoà không nói đến vùng quê Ca trù xứ Bắc, mà dấu ấn lại hữu "lừng lững" di sản vật thể nhân chứng cho ca trù tồn phát triển vùng đất Bắc Giang-một đại diện ca trù xứ Bắc Cho đến nay, liệu tồn ca trù đất Bắc Giang diện đình cổ Việt Nam đình Lỗ Hạnh thuôc xã Đông Lỗ huyện Hiệp Hoà Đình Lỗ Hạnh xây dựng vào năm Bính Tý, niên hiệu Sùng Khang ( 1576) thời Lê Mạc, kỷ 16 Ngôi đình mệnh danh " đệ Kinh Bắc".Trên cốn đình có chạm cô gái ngồi hươu, cô chơi đàn Loại đàn gọi đàn đáy, loại đàn dành cho nghệ thuật Ca trù Còn chạm khác lại chạm cảnh hoà nhạc vui vẻ có cảnh người đàn ông chơi đàn đáy Có thể nói, với chạm khắc khẳng định nghệ thuật ca trù có mặt vùng đất Ca trù diện sinh hoạt văn hoá làng xã Theo sử sách, đình cổ có đình Lỗ Hạnh 13 ( Hiệp Hoà, Bắc Giang) đình Tây Đằng ( Ba Vì, Hà Nội) có chạm người chơi đàn đáy Cũng Hiệp Hoà, từ Đông Lỗ ngược phía Tây xã Bắc Lý, Hương Lâm, Xuân Cẩm, Mai Trung, Hợp Thịnh… xã ven sông Cầu Trong không gian 10 km, đình Trung Việt ( Trung Trật?),thuộc xã Hợp Thịnh có bia đá Bản huyện giáo phường lập bi,viết giáo phương ca trù nơi Theo sách Góp phần tìm hiểu lịch sử Ca trù Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện cho biết: " Thác bia mang số hiệu 9000-9001, thư viện Viện Nghiên cứu Hán Nôm nêu cụ thể " Năm dựng bia: Vĩnh Trị ( 1681) Bia có chữ hai mặt, khổ 79x55cm, 38 dòng, dòng 30 chữ Nội dung văn bia ghi việc" số vị giáo phường xã Đông Lâm, huyện Hiệp Hoà, phủ Bắc Hà, đạo Kinh Bắc, có ngoại tổ họ Hà Phúc Đạo, xã Trung Trật trước có mở nghiệp giáo phường, sinh gái Hà Thị Khánh lấy chồng họ Nguyễn Đông Lâm tạo nên giáo phường Nay vị giáo phường xã Đông Lâm nhớ đến ân nghĩa sinh thành ngoại tổ, tỏ lòng báo đáp, đặt lệ, đình Trung Trật có mở tiệc khoản tiền tiệc, tiền khao tiền lễ xông đình, khoản tiền làm cỗ, thảy giáo phường Đông Lâm trang trải…" Có thể hiểu rằng, Hà Thị Khánh người giáo phường ca trù xã Trung Trật lập nên giáo phường ca trù xã Đông Lâm.Cho đến năm1709, Vĩnh Thịnh thứ 5, văn dòng họ Phạm chép tích ca công nói vị Phạm tướng công xã Cẩm Bào ( Xã Xuân Cẩm, Hiệp Hoà) tự bỏ tiền ba trăm quan cấp cho ca công Các giáo phường ca công họp bàn thiết lập nhà thờ tổ giáo phường đặt làng Cảnh Đoan đồng thời lập điều ước, quy định lệ hát quyền lơih cụ thể giáo phường ca công hưởng dịp hát Như vậy, liên tục hai kỷ, ca trù đậm đặc Hiệp Hoà, giáo phường, ca nương, tay đàn tổ chức ngày mở rộng Sinh hoạt ca trù hội lễ nơi làng quê ven sông Cầu ngày phát triển Cần khẳng định thêm đình cổ Lỗ Hạnh bia đa đình Trung Trật, kỷ 14 16 -17 di sản vật thể quý giúp cho việc tìm hiều, nghiên cứu ca trù, không tỉnh ta mà nước 2.1.2 Thực trạng hoạt động câu lạc ca trù huyện Hiệp Hòa Trong diễn tiến lịch sử, sinh hoạt văn hoá ca trù có giai đoạn không trì, sức sống ca trù mãnh liệt Những năm gần đây,nhất từ ca trù UNESCO ghi danh di sản văn hoá phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp, với việc Nhà nước tiến hành tu bổ , tôn tạo đình Lỗ Hạnh tiếng; thực đạo Sở Văn hoá, Thể thao Du lịch, Hiệp Hoà có nhiều biện pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị di sản đáng quý Xã Đông Lỗ tiến hành triển khai thành lập câu lạc ca trù thôn Chằm; Khoát; Chúng thôn Hưng Đạo, với tổng số38 học viên có 25 nữ, 13 nam ; đề nghị quan chuyên môn huyện, tỉnh hỗ trợ nhạc cụ trang thiết bị hoạt động, đồng thời trực tiếp mời nghệ nhân câu lạc ca trù Thanh Khương ( Thuận Thành, Băc Ninh) truyền dạy Nghệ nhân ca nương Nguyễn Thị Thiệp, người làng Thanh Tương, 82 tuôỉ giọng ca nhuần nhị mà thánh thót Với nghiệp ca trù, cụ học đàn hát từ nhỏ, thuộc hết giọng lề lối 36 giọng ca trù Tay đàn Nguyễn Trọng Lộ tay trống Nguyễn Trọng Thỉnh, người làng Thanh Hoài, ba đam mê với tổ nghiệp lập thành truyền dạy ca trù Với tháng dạy lời, rèn giọng, nhiều ca nương " chân lấm tay bùn"vùng chiêm trũng Đông Lỗ Ngô Thị Thanh, 32 tuổi, Trần Thị Bốn, 50 tuổi, Đặng Thị Đoàn, 40 tuổi, Tạ Thị Thu, 60 tuổi… ca thành thục 5-6 thuộc giọng thể : hát nói, hát ru, xẩm huê tình, đào hồng đào tuyết… tiếng đàn Trần Văn Bình, tay trống Trần Văn Quyết thả tay nhuần nhị, tay trống thưởng chầu Trần Văn Quyết Sau đó, số ca nương CLB Đông Lỗ Trung tâm VHTT huyện tiếp tục tham gia lớp tập huấn Trung tâm Văn hoá tỉnh Nhà hát 15 Chèo Bắc Giang mời nghệ nhân CLB ca trù Lỗ Khê ( Đông Anh, Hà Nội) truyền dạy Ông Đào Xuân Dương, Trưởng phòng Văn hoá Thông tin huyện Hiệp Hoà nói với : Xác định tầm quan trọng việc bảo tồn phát triển ca trù nay, cấp uỷ, quyền Đông Lỗ quan tâm đạo tạo điều kiện cho CLB sở Huyện tỉnh có hỗ trợ cần thiết cho CLB ca trù Đông Lỗ… Ông nói thêm rằng, Hiệp Hoà có số tác Đăng Bạ, Hoàng Hợp CLB thơ huyên sáng tác tác phẩm hát nói, với nội dung mới, phù hợp với thể loai ca trù, điều thuận lợi.Điều đáng mừng là, Hiệp Hoà nôi ca trù, có truyền thống tồn gần kỷ.Trước tình hình di sản ca trù cần bảo vệ khẩn cấp, ca trù vùng quê bên sông Cầu hồi sinh trở lại , lấy lại thời vàng son thuở, để ca trù vẻ đẹp thánh thiện mà gần gũi ,là sinh hoạt văn hoá tốt đẹp đời sống văn hoá đại 2.2 Giá trị nghệ thuật ca trù Hiệp Hòa – Bắc Giang 2.2.1 Ca trù tiếng nói tình cảm người Đến huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang, dễ dàng nhận thấy ca trù vốn ngấm vào máu, vào thịt người dân Từ bế trẻ đã học ca trù, lớn lên chút tham gia biểu diễn ca trù số sân khấu nghiệp dư Về già đem lời ca, tiếng hát truyền dạy cho cháu Dòng chảy ca trù Hiệp Hòa mà chảy mãi, thách thức bom đạn chiến tranh Hiệp Hòa, ca trù coi trọng đến mức nhiều người đem làm chuẩn mực đánh giá người gái Muôn đời vậy, người gái mà biết hát ca trù, mà phải thật hay, thật đặc sắc gia đình coi có phúc Đó tài sản vô giá tinh thần nơi mà nhìn vào đánh giá nhân cách, phẩm hạnh người gái Khi nhà chồng, tài sản hồi môn thật có giá trị Có đến Hiệp Hòa, vào nhiều nhà thấy người dân nơi yêu ca trù đến nhường Trong nhà tềnh toàng mà gió biển thổi tuếch vào lại thêm huếch hoác, người ta dành 16 nơi trang trọng để đặt đàn, phách, áo dài dùng dể biểu diễn mà cụ nghệ nhân mua rẻ được gấp cẩn thận, dùng vào dịp đặc biệt 2.2.2 Ca trù thể văn hóa người Hiệp Hòa Trong dòng chảy văn hóa dân tộc, ca trù Hiệp Hòa làm say đắm hệ tao nhân mặc khách chốn phồn hoa tạo nên không gian văn hóa riêng, Gắn liền với xứ Đông Cho dù hoàn cảnh nào, người Hiệp Hòa nhắc nhở phải biết giữ lấy lề thói quê nhà, giữ đạo làm nghề Cũng mà ca trù huyện Hiệp Hòa người nơi trân trọng, tôn vinh Nghệ thuật ca trù đã sợi tơ hồng chắp mối lương duyên cho nhiều thôn nữ Hiệp Hòa với bậc danh nhân, hiếu sĩ tài danh Nói đến nghệ thuật ca trù vừa mang đậm sắc dân gian vừa hàm chứa yếu tố hàn lâm bác học Qua ca trù ta thấy nét đẹp truyền thống văn hóa huyện Hiệp Hòa tỉnh Bắc Giang Di sản văn hóa phi vật thể - ca trù góp phần nâng cao chất lượng sống, đằm thắm mà chân thực người Hiệp Hòa Trong ca trù, điệu thiên thái gợi cảm giác lâng lâng khó tả, làm tôn hay, sức quyến rũ lòng người nghệ thuật ca trù Câu hát quyện âm nhạc cụ tạo nên sức mê đắm lạ Người hát ca trù có duyên riêng, buồn buồn, đằm sâu, theo tiếng nhạc“tom-chát” lời đếm hư… hừ… hư… da diết, níu kéo hồn người miên man canh hát Đến Hiệp Hòa, thấy hệ nghệ nhân ca trù xưa giống đức hy sinh, ca trù chưa coi nghề, niềm đam mê, nghệ nhân thôn hoàn thành tốt sứ mệnh bảo tồn nghệ thuật cổ Vì vậy, thôn ca trù Hiệp Hòa - dấu ấn văn hóa truyền thống in đậm tên đất, tên thôn…cùng với việc tuân thủ gia phạm, gia lễ, gia 17 quy nhằm trì nề nếp gia phong gia đình, dòng họ, cư dân sinh sống thôn phải tuân thủ thể chế định để giữ gìn phong mỹ tục thôn qua việc thực điều đặt hương ước, quy ước Chính yếu tố làm nên gắn bó cấu kết bền chặt cộng đồng người, hình thành nên nét đẹp văn hóa sinh hoạt, ứng xử Nghệ thuật ca trù sắc văn hóa đặc trưng huyện Hiệp Hòa nói riêng tỉnh Bắc Giang nói chung Thông qua hoạt động văn hóa thôn, giá trị văn hóa truyền thống quê hương nghệ nhân, bậc cao niên truyền lại cho cháu, hội thôn nở rộ theo tinh thần bảo lưu, gìn giữ, kế thừa giá trị quý báu văn hóa dân tộc sắc thái văn hóa riêng người Hiệp Hòa, nhờ truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” sắc văn hóa độc đáo thôn khơi dậy, phát huy, trở thành sức mạnh nội lực để người dân Hiệp Hòa chống chọi với thiên tai, giặc dã, vượt qua bao khó khăn thử thách sống Vì vậy, mặt huyện Hiệp Hòa dù có thay đổi, văn minh, giàu mạnh sắc văn hóa giữ gìn, phát huy, móng bền vững cho phát triển 2.2.3 Ca trù sinh hoạt văn hóa người Hiệp Hòa Bản thân CaTrù có nhiều tên gọi, Hiệp Hòa, người ta chủ yếu gọi tên gọi “hát ả đào” “hát cô đầu” Bắc Giang nói Hiệp Hòa nói riêng, người ta gọi chị ả Đại từ nhân xưng nhiều dùng chung để gọi cô gái chưa chồng dùng để gọi người có chồng phụ nữ có Phần đệm đàn, trống, phách có khác biệt, đặc biệt chỗ đánh phách Phách ca trù Hiệp Hòa đánh chìm, đánh lửng, phách Bắc đánh nổ, giòn 18 Đất quê nghèo, người quê khổ tiếng hát cất lên từ lồng ngực đào nương già chọn âm sắc, giữu nguyên lửa đam mê thủa xuân xanh Giọng hát ngân lên đắm say, vang rền, nẩy thủa Không thể hiểu nổi, lý giải lối hát ấy, giọng hát ấy, câu hát hòa chung dòng lưu huyết thể đào nương đất ca trù… Những người gắn bó vối ca trù ban ngày họ làm, tối về vẫn luyện tập ca hát để giữ gìn và phát huy loại hình nghệ thuật này Đã từ lâu hàng xóm nhà cụ Đẹ vẫn thường xuyên được nghe tiếng đàn đáy vang lên từ nhà nhỏ của cụ Giáo phường Hiệp Hòa trung tâm ca trù phủ, 12 huyện Miền Bắc, Bắc Giang giáo phường lớn bắc bộ, xưa vào dịp tết Hiệp Hòa náo nức đón giáo phường khắp nơi hội đền xử sau canh hát chầu tổ, giáo phường có gặp gỡ so dây, khoe giọng gia đình đào kép kéo dài tùy hứng thường mở đầu canh hát, đào nương Hiệp Hòa cất giọng khoe giáo phường họ Giáo phường ty đệ Tiếng tài hoa từ thủa con mưa ngâu lác đác thềm son Làm son phấn mơ màng cung hán đế… 19 Chương NHỮNG ĐÊ XUẤT BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN NGHỆ THUẬT CA TRÙ TẠI HUYỆN HIỆP HÒA, TỈNH BẮC GIANG 3.1 Những giải pháp bảo tồn phát triển nghệ thuật ca trù 3.1.1 Các hoạt động bảo tồn giá trị ca trù Hiệp Hòa Ở huyện Hiệp Hòa, trước có lệ “ gái lớn lên trước lấy chồng, phải hát ca trù vài năm đã” Các nghệ nhân thường nhắc đến ty giáo phường tên Phan Phú Tuyền giỏi soạn lời, tài tập hợp đào kép biểu diễn nhiều nơi mến mộ Ngày triều Nguyễn bắt đào nương tài giỏi nơi phải vào để phục vụ ca trù giao lưu rộng rãi Những hát hay, điệu múa đẹp trao đổi nghệ nhân tài hoa ngón đàn truyền cho không có, nhiên ca trù Hiệp Hòa, có nét riêng biệt Dưới triều đại phong kiến , đặc biệt triều Lê đầu đời Nguyễn ca trù được tôn sùng vì vậy cưng là giai đoạn hưng thịnh nhất của ca trù Hiệp Hòa nói riêng và ca trù việt nam nói chung Thời thực dân Pháp đô hộ, xã hội bắt đầu bị âu hoá để phục vụ nhu cầu sinh hoạt của một tầng lớp người Ngày nay,chân giá trị của những nghệ thuật đặc sắc đã và được phục hồi bởi những người yêu tha thiết ca trù Các đào nương mặc dù đã 8090 tuổi họ vẫn sẵn sàng tham gia vào các CLB ca trù ở địa phương, truyền dạy cho cháu Hy vọng rằng với loại hình nghệ thuật dân tộc độc đáo, cùng lòng say mê, tận tụy của người Cổ Đạm sẽ phục dựng lại được những thể loại ca trù đặc sắc của địa phương, để từng bước đưa ca trù phát triển và ăn sâu vào đời sống của người dân, trở thành món ăn tinh thần không thể thiếu đối với 20 mỗi người , góp phần quan trọng vào việc giữ gìn và phát huy di sản văn hóa của dân tộc 3.2 Những đề xuất phát huy, phát triển nghệ thuật ca trù đời sống cộng đồng thời đại Để bảo tồn phát triển ca trù Hiệp Hòa cần có đội ngũ sưu tầm có nghiệp vụ Sở văn hóa thong tin nhà văn hóa huyện, xã, việc tiến hành sưu tầm thành viên đọi cần đào tạo qua nhiệp vụ tập huấn sưu tầm… sở tư liệu thu thập được, sở văn hóa thành phố nên dựng thành phim để thấy hình thức hát ca trù cổ xưa cha ông ta, giới thiệu với nhân dan hay, đẹp ca trù tự hào, yêu mến, say sưa thưởng thức Đưa ca trù Hiệp Hòa với nhân dân, với phong trào quần chúng nhân dân môtj việc làm không đơn giản Nhưng làm biện pháp giữ gìn, bảo tồn tố Được nuôi dưỡng lớn lên phong trào văn hóa nghệ thuật quần chúng nhân dân, ca trù có sức sống vững bền lâu không gian thời gian Để ca trù Hiệp Hòa vào phong trào văn hóa văn nghệ quần chúng trước hết phải làm cho quần chúng hiểu sâu ngày yêu môn nghệ thuật này, tự hào với vốn quý báu địa phương Muốn cần tạo điều kiện cho quần chúng hiểu nhiều, hiểu kỹ ca trù phương thức: Tổ chức buổi diễn giảng ca trù nhà văn hóa xã, huyện, thành phố, đồng thời tuyên truyền, giới thiệu ca trù Hiệp Hòa báo chí, song phát truyền hình huyện, kèm theo thuyết trình chất liệu hát ca trù để hấp dẫn người tới thưởng thức nghệ thuật vừa mang tính hàn lâm bác học vừa mang tính dân gian Tại thôn xã có nghệ nhân biết hát, đặc biệt phòng văn hóa nên liên hệ với quyền địa phương để có biện pháp hiệu vận động, khuyến khích nghệ nhân dạy huấn luyện cho cháu thôn xã hát ca trù Đồng thời tạo điều kiện 21 khuyến khích cháu có khiếu tập luyện theo định kỳ Đây biện pháp tốt, đáng lưu tâm Bằng đường này, khơi dậy phong trào truyền nghề thôn, xã nuôi dưỡng, bảo tồn phát triển Ca Trù địa phương môi trường tự nhiên cnủa Cũng ca trù Hiệp Hòa truyền lại nguyên gốc mà phát triển với chất Ca trù xuất từ lâu đời có sức sống bền vững lòng người Việt Nam nói chung Bắc Giang nói riêng Trải qua nhiều thời đại góp phần to lớn vào việc giáo dục tư tưởng tình cảm cho nhân dân, góp phần to lớn vào việc giáo dục tư tưởng tình cảm cho nhân dân, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa truyền thống quý báu dân tộc Vì việc sưu tầm, khai thác phát huy, phát triển ca trù tất nhiên phải đôi với bảo tồn để làm giàu thêm vốn truyền thống sử dụng vốn truyền thống trách nhiệm to lớn hệ Nhưng vận dụng ca trù vào thể loại âm nhạc khác cần có hiểu biết toàn diện, đầy đủ khía cạnh có liên quan đến chúng nguồn gốc, lề lối sinh hoạt… Đặc biệ CLB ca trù phải có phương hướng hoạt động rõ ràng nhằm củng cố phát triển bền vững để bắt kịp với xu hướng phát triển chung nước cụ thể là: - Củng cố ban chủ nhiệm, hội viên nòng cốt, phát triển hội viên danh dự hội viên trẻ - Đầu tư mua sắm nhạc cụ tập luyện, biểu diễn để hội viên có điều kiện học tập nâng cao khả nghề - Mở rộng hoạt động biểu diễn nghệ thuật để đưa nghệ thuật ca trù đến với công chúng đồng thời tạo nguồn thu quỹ CLB - Tiếp tục nỗ lực tập luyện trau dồi kỹ năng, khả nghề để đạt thành tích cao đợt liên hoan ca trù 22 - Một số nghệ nhân thay số hội viên trẻ có khiếu nhiệt tình, phải tạo điều kiện thuận lợi để thưởng ngày luyện tập, trình diễn phải khoản bồi định hàng tháng Bởi muốn bảo lưu ngày phát triển, nâng cao phải lớp ca sỹ trẻ, nhạc sỹ trẻ phải học tới nơi, tới chốn giáo phường - Tổ chức dạy hát ca trù cho em vào dịp nghỉ hè, tham gia sinh hoạt lang, xóm, địa phương Tổ chức dạy hát ca trù cho quần chúng nhân dân, đối tượng chủ yếu niên thuộc thành phần khác : học sinh, sinh viên, công nhân viên chức, nông dân… Bằng hình thức như: dạy qua đài phát thanh, truyền hình thường kỳ, chương trình gồm ca trù cổ truyền, hát sáng tác âm hưởng ca trù 3.3 Một số kiến nghị Do ảnh hưởng trình mở cửa, giao lưu kinh tế văn hóa có trào lưu âm nhạc có điều kiện xuất ảnh hưởng lớn tới nhạc dân ca Việt Nam nói chung, ca trù nói riêng, dẫn đến tình trạng nhiều người, niên quên hẳn có mặt nhạc dân gian dân tộc Đặc biệt công tác văn hóa quần chúng tỉnh, huyện địa phương đơn sơ, chưa phát huy hết nội lực Nuôi dưỡng phát triển ca trù phong trào ca hát quần chúng việc làm có ý nghĩa, phận nghiệp bảo vệ di sản văn hóa dân tộc nước ta nói chung Hiệp Hòa nói riêng Công việc có tièn đề thuận lợi việc thực tiễn lòng yêu mến người dân ca trù chủ trương đảng nhà nước đưa di sản văn hóa phi vật thể vào hoạt động văn hóa văn nghệ giáo dục, nâng cao đời sống văn hóa tinh thần, thẩm mỹ người dân Bắc Giang để tạo phong trào ca hát rộng rãi, sôi có sức bền quần chúng, nỗ lực người làm công tác nghiên cứu, người làm công tác văn hóa quần chúng đồng tình ủng 23 hộ nhân dân Hiệp Hòa, Bắc Giang Em có kiến nghị với cấp lãnh đạo sau: 3.3.1 Với cấp trung ương - Tiếp tục triển khai nghị quyết, thị Bộ văn hóa thông tin vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa, nghệ thuật vùng, miền nước Đối với ca trù di sản văn hóa phi vật thể nhân lọai cần trọng đưa định hướng, kế hoạch bảo tồn - Mở hội nghị, hội thảo khoa học cấp khu vực chuyên đề nghệ thuật ca trù sâu vào nghệ thuật nhằm khẳng định cách khoa học mang tính lý luận giá trị nghệ thuật ca trù nói chung đặc điểm ca trù địa phương Mở rộng giao lưu, hiểu biết lẫn dân tộc anh em đất Việt, Đông Nam Á giới nhằm giới thiệu nét độc đáo nghệ thuật ca trù Việt Nam - Vận động thi hát ca trù, sáng tác ca khúc mang âm hưởng ca trù, sáng tác thơ ca trù, đặc biệt phải có quan tâm, đầu tư nghệ sĩ triển vọng “ liên hoan ca trù toàn quốc” 3.3.2 Với tỉnh Bắc Giang - Sở Văn hóa thể thao du lịch, Hội Văn nghệ dân gian tỉnh cần thành lập tiểu ban văn nghệ âm nhạc dân gian, với chức sưu tầm, nghiên cứu, bảo tồn vừa nơi giới thiệu vốn âm nhạc dân gian đồng thời nơi truyền nghề theo phương thức truyền thống - Sử dụng phương tiện thông tin đại chúng truyền hình, báo chí nhằm truyền bá giá trị văn hóa nghệ thuật ca trù, tạo điều kiện cho nhân dân thành phố tiếp cận thường xuyên với ca trù- môn nghệ thuật độc đáo dân tộc - Tổ chức hội phường hát thời cổ xưa nhằm phát triển khả văn nghệ dân gian người dân, tổ chức liên hoan ca trù toàn tỉnh nhằm phát 24 triển phong trào ca hát toàn dân tăng thêm hiểu biết, tri thức, lòng say mê nghệ thuật ca trù cộng đồng - Sở văn hóa thông tin thành phố, hội văn nghệ dân gian Bắc Giang cần phải có quan tâm với CLB ca trù tỉnh, đầu tư, hỗ trợ mặt vật chất địa điểm cố định CLB, có kinh phí hàng năm cho CLB có sách chế độ để động viên thăm hỏi mặt tinh thần, tạo điều kiện cho đam mê hứng thú cho nghệ nhân truyền lại nhệ thuật ca trù Hiệp Hòa cho hệ trẻ nhằm bảo tồn phát huy giá trị âm nhạc nghệ thuật Ca Trù 3.3.3 Với huyện Hiệp Hòa Muốn vận dụng hát ca trù vào hoạt động âm nhạc nhân dân trước hết cần nắm vững vốn ca nhạc cổ truyền mà cha ông ta vun đắp bao đời nay, cần phải am hiểu tính chất âm nhạc độc đáo riêng biệt loại hình nghệ thuật địa phương để tổ chức hoạt động, định hướng cho sát với mục tiêu bảo tồn phát triển theo nghị đảng nhà nước họp “ Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” 25 KẾT LUẬN Ca trù loại hình âm nhạc truyền thống Việt Nam, xuất vào đầu kỷ 16, trải qua bao biến cố thăng trầm lịch sử, có lúc tưởng chưng tồn được, với đặc trưng loại hình nghệ thuật độc đáo, phối hợp tuyệt vời ca từ giọng hát hòa nhạc khí: phách, đàn đáy, trống cầm chầu… Cho tới ngày nay, ca trù khẳng định vị trí quan trọng không Việt Nam mà nhân loại Là loại hình nghệ thuật quý báu cha ông ta để lại, ca trù đạt tới đỉnh cao nghệ thuật văn học….đã làm say đắm hệ công chúng, lôi văn nhân tiếng như: Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Chu Mạnh Trinh, Dương Khuê, Nguyễn Tuân không gian hát Ca Trù rông lớn, phục vụ tầng lớp người dân Ca trù có sức sống lâu bền, thời gian dài bị lãng quên, chí vắng bóng song Ca Trù tồn tại, thấm sâu người dân huyện Hiệp Hòa, xã Dân Chủ, huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang Nơi đây, ca trù vốn ngấm vào máu,vào thịt người dân Không tài liệu khẳng định Hiệp Hòa gốc ca trù Từ mảnh đất nghèo này, tinh hoa văn hóa phát tiết giao thoa với văn hóa vùng miền khác Dù với người dân Hiệp Hòa, ca trù thiếu,nhưng nhìn vào phát triển ca trù địa phương khác thấy ca trù Hiệp Hòa chưa đặt vào giá trị Hiệp Hòa nôi văn hóa dân gian Bắc Giang 26 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Đoàn Bằng- Đỗ Trọng Huề, Việt Nam ca trù biên khảo, (1962), Nhà xuất văn hóa Ngô Ngọc Linh- Ngô Văn Phú, tuyển tập thơ ca trù, (1987), Nhà xuất văn hóa, Hà Nội Nguyễn Đức Mậu, Ca trù nhìn từ nhiều phía (2003), Nhà Văn hóa tư tưởng, Hà Nội Nguyễn Quảng Tuân, Ca trù- Hồn thơ dân tộc (2005) .Hành trình vào thế giới Folcalore Việt Nam .Các trang web : Codamque.blogspot.com cuocsongviet.com.vn dantri.com.vn www.vietnamnet.vn www.doisongphapluat.com.vn nghixuan.gov.vn/ca-tru-co-dam.htn 27 ... quan huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang Chương Nghệ thuật hát ca trù huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang Chương 3Những xuất nhằm bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật ca trù huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang. .. cứu : Ca trù Hiệp Hòa- huyện Tứ Kỳ- tỉnh Bắc Giang Trong đời sống tinh thần của người dân - Phạm vi nghiên cứu: Nghệ thuật ca trù người dân huyện Hiệp Hòa- huyện Tứ Kỳ - tỉnh Bắc Giang Mở... đề tài: Nghệ thuật ca trù đời sống tinh thần người dân huyện Hiệp Hòa, tỉnh Bắc Giang làm báo cáo thực tập Mục đích nghiên cứu - Nghiên cứu ca trù Hiệp Hòa- Bắc Giang nhằm cung cấp số huyệng