Ôn tập văn 10

Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KÌ I PHẦN VĂN HỌC Câu 1: Các phận văn học thành phần văn Trọng , phương thức lưu truyền phận văn học học văn học Việt Nam truyền miệng - VHVN gồm hai phận: VHDG VH viết - Mỗi tên gọi nhấn mạnh đặc trưng VHDG - VHDG đời từ xa xưa phát triển ngày Tên gọi VHDG để VH lưu truyền dân, nay, bao gồm: tiếng nói đông đảo dân chúng lao động xã + Truyện dân gian: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, cổ hội Vì vậy, tên gọi VHDG sử dụng rộng tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn rãi + Thơ ca dân gian: tục ngữ, câu đố, ca dao – dân ca, vè, Câu 4: Tại lịch sử VHVN, dòng VHDG lại truyện thơ đời sớm dòng VH viết sau tiếp tục tồn + Sân khấu dân gian: chèo, tuồng,… phát triển ngày hôm nay? - VH viết thức đời từ khoảng kỉ X đến nay, Trong lịch sử VH dân tộc, dòng VHDG đời sớm bao gồm: dòng văn học viết , từ loài người chưa có + VH Chữ Hán: đậm đà tính dân tộc, diễn tả thực chữ viết, loại hình VH nghệ thuật chưa sống, tâm hồn vẻ đẹp tài hoa Việt Nam chuyên môn hóa, người chưa có ý thức + VH chữ Nôm: xuất vào khoảng thề kỉ XIII, phát snág tạo nghệ thuật Do VHDG có triển nhanh chóng, có nhiều tác gia lớn với tác đặc điểm nhận thức phản ánh sống cách phẩm ưu tú đặc biệt Sau VH viết VN hình thành phát + VH chữ Quốc ngữ: hình thành cuối thề kỉ XIX đầu triển , VHDG tồn phát triển mạnh mẽ kỉ XX phát triển mạnh từ năm 20 thề kỉ có đặc trưng riêng giá trị nhiều mặt Hơn XX, ngày phát triển đạt nhiều thành tựu đời, VH viết sử dụng chữ Hán ngôn ngữ  Hai dòng VHDG VH viết phát triển song song mà người bình dân khó sử dụng VHDG đáp ứng có tác động qua lại cách sâu sắc nhu cầu biểu ý thức cộng đồng, nhu cầu sinh hoạt Câu 2: VHDG có tác động quan trọng VH viết snág tạo tập thể Mặt khác, đáp ứng nhu cầu Chứng minh dẫn chứng cụ thể snág tác thưởng thức VH phương thức truyền Nguyễn Du diễn tả đánh ghen nham hiểm miệng dân chúng, tầng lớp bình dân Hoạn Thư: bí mật bắt Kiều làm hoa nô hầu hạ Thúc Câu 5: Cần phải làm để bảo tồn phát huy Sinh, bề nói cười không thực thi giá trị di sản VHDG cổ truyền đời sống văn quỷ kế ác để hành hạ Thúc Sinh Thúy hóa Kiều: Để bảo tồn phát huy giá trị di sản VHDG “Bề thơn thớt nói cười Mà nham hiểm giết người không dao” cổ truyền đời sống văn hóa, VH Câu 3: VHDG gọi văn học bình dân văn cần sưu tầm tổ chức lưu giữ tác phẩm VHDG học truyền miệng Theo anh (chị) cách gọi nói lên lưu turyền dân gian; giới thiệu giá trị đặc trưng phận văn học này? VHDG cho công chúng để người hiểu ý - Văn học bình dân nhấn mạnh đnế đối tượng sáng tác , thức giữ gìn gìn giữ, lưu truyền phận văn học người lao Hiện nhiều tác phẩm lưu truyền động bình thường Khái niệm có ý nghóa nói dân gian chưa sưu tầm giới thiệu, tác VHDG thời kì xã hội phân hóa giai cấp phẩm VHDG dân tộc thiểu số Đó - VH truyền miệng nhấn mạnh đặc trưng quan Câu 6: Tại trước Đăm Săn Mtao Mxây ngọc quý cần sưu tầm bảo tồn Câu 10: Qua truyện thần thoại Hi Lạp học, Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Trường THPT Phú Thịnh đánh , hai bên gọi “diêng”? Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao anh (chị) thấy Uylitxơ khác với vị thần Vì cách gọi tỏ thái độ lịch sự, tôn trọng đối phương điểm nào? Sự khác thể giá trị sử thường có sử thi phong tục giao tiếp người thi Ôđixê? Tây Nguyên Đó cách thể thái độ tôn trông So với vị thần thần thoại Hi Lạp, hình tượng cộng đồng láng giềng mà nhân vật sử thi Uylitxơ có phát triển xa Các vị thần với hai bên đại diện Tuy nhiên, đằng sau cách gọi quyền lực siêu nhiên phản ánh giới quan thần hàm ẩn ý giễu cợt, “diêng” mà Mtao Mxây linh chủ nghóa người Hi Lạp cổ đại Uylitxơ cướp vợ bạn người bình thường khôn ngoan, trí Câu 7: chiến đấu Đăm Săn có tuệ sắc sảo vượt qua trở ngại để trở mục đích riêng (giành lại vợ) lại có ý nghóa với quê hương xứ sở, để giành lại hạnh phúc tầm quan trọng lợi ích toàn thể cộng đồng? Hình tượng Uylitxơ chứng tỏ người Hi Lạp cổ đại ý Mục đích ĐămSăn chiến đấu để giành lại vợ thức sức mạnh người, khẳng định vị chiến đấu mang lại giàu mạnh người đấu tranh với thiên nhiên uy danh cho toàn thể cộng đồng: Câu 11: Rama cứu Xita ruồng bỏ Xita lí gì? - Tình tiết truyện dựng lại cảnh buôn làng ĐămSăn Rama cứu Xita danh dự buộc tội ruồng bỏ ngày đông người, nhiều cải nàng danh dự Không thể khẳng định rằng, Xita - Lời nói nhân vật ĐămSăn chứng tỏ ĐămSăn không sáng Rama thể chấp nhận lừng lẫy, uy danh mờ ám làm ảnh hưởng tới danh Câu 8: Theo anh chị câu nói Uylitxơ “Thôi , già dự vinh quang chàng Đối với anh hùng thời ơi! Già kê cho giường để ngủ xưa, danh dự yếu tố quan trọng nhất, vừa mình…” nói với có dụng ý gì? cứu Xita xong lại ruồng bỏ nàng hành Khi Uylitxơ nói “Thôi , già ơi! Già kê cho động Rama quán giường để ngủ mình…” thực nói với Câu 12: Sau Xita dũng cảm bước vào lửa Pênêlốp Trước Penêlốp nói “Cha mẹ có dấu hình dung tâm trạng Rama hai trường hợp hiệu riêng để nhận nhau, người sau: hết” Uylitxơ nói để gợi ý cho Pênêlốp nghó a Xita thần lửa cứu sống đến giường bí mật Nếu Uylitxơ giải đáp bí b Xita chết lửa mật giường tức chàng chứng minh Rama không ngăn cản Xita bước vào lửa Uylitxơ cần phải hiểu vấn đề theo bút pháp sử thi Rama không Câu 9: Khi nghe Uylitxơ giục nhũ mẫu kê giường, coi thường Xita chàng hành động lòng kêu Pênêlốp nói gì? Tại nàng không bảo nhũ mẫu hãnh để làm sáng tỏ lẽ phải lấy giường khác? Nếu Xita chết lửa, Rama đau đớn Khi nghe Uylitxơ giục nhũ mẫu kê giường, Pênêlốp không hối hận danh dự vinh quang chàng hành động khôn ngoan Nàng không bảo lấy bảo toàn giường khác mà lấy giường cưới Nếu Xita không chết Nàng thần lửa cứu sống thiết kế đặc biệt (không thể dịch chuyển chỗ Điều chứng tỏ nàng hoàn toàn sáng, không khác)mà có hai người biết Có khả xảy ra: phản bội Rama Mọi mối nghi ngờ gỡ bỏ Rama - Nếu Uylitxơ thắc mắc chồng nàng hẳn vui sướng cảnh đoàn viên - Nếu Uylitxơ im lặng kẻ giả mạo Câu 13: So sánh giống khác hai tình học đắt giá mối quan hệ công dân cá nhân Mị mà Rama Uylitxơ trải qua Châu có vô tình gây tội coi vô tội Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao - Giống nhau: kết thúc câu chuyện hướng đến cảnh vô tội Lời kết tội Rùa Vàng tiếng nói sáng suốt doàn viên vui vẻ Mọi nghi ngờ cởi bỏ hoàn toàn nghiêm khắc công lí, nhân nhân nhân - Khác nhau: vật + Uylitxơ phải tìm cách chứng minh với vợ Câu 17: Giải thích ý nghóa hình ảnh “Ngọc trai – + Rama lại chứng minh vợ để bào vệ giếng nước”? cho danh dự Hình ảnh “Ngọc trai – giếng nước” biểu → Con người mơ ước có sống ấm no hạnh tượng mối tình chung thủy phúc theo quan niệm “Ở hiền gặp lành” , thiện Mị Châu trước chết nhận bị Trọng định thắng ác Thủy lừa dối, lời khấn nàng cho thấy điều đó:”Nếu Câu 14: Hãy cho biết vai trò AN Dương Vương lòng trung hiếu mà bị lừa dối chết biến nghiệp giữ nước? thành hạt châu ngọc…” nhẹ nàng phải trả giá - Việc dời đô từ núi Nghóa Lónh Cổ Loa chứng tỏ sinh mạng nàng, người cha thân yêu sách sáng suốt lónh vững vàng ADV nước u Lạc - ADV cho xây thành, đáp lũy, đào hào, chế tạo vũ khí Hôn trứơc chết Mị Châu ý thức tội lỗi tốt để chuẩn bị chống giặc thể tinh thần cảnh giác nặng nề nên không xin tha tội , xin “hóa - Việc nhà vua đón mời cụ già bí ẩn vào hỏi kế xây thành châu ngọc để rửa mối nhục thù” Lời khấn thành, cửa Đông đón xứ Thanh Giang, nghe rùa Vàng nàng ứng nghiệm, châu ngọc có ý diệt trừ yêu quái thể thái độ trọng hiền tài nghóa minh oan - Nhiều lần chiến thắng quân Triệu Đà, khiến Đà phải Hình ảnh ngọc trai giếng nước chắn chắn xin cầu hòa thể tài quân ADV hình ảnh mối tình chung thủy mà chứng minh Câu 15: Những yấu tố kì ảo truyện ADV – MC – cho Mị Châu mà TT: Câu 18: Mâu thuẫn Tấm với mẹ dì ghẻ phản - Cụ già từ phương đông tới báo tin sứ Thanh Giang Rùa ánh mối xung đột xã hội?trong truyện cổ tích Vàng giúp nhà vua xây thành ốc, cho móng thần thường giải nào? - Nỏ thần bắn phát chết chết hàng vạn tên Mâu thuẫn Tấm với mẹ dì ghẻ phản ánh mối - Máu Mị Châu chảy xuống biển loài trai ăn vào biến xung đột thiện ác xã hội Tấm đại diện thành hạt châu cho nhân vật thiện, mẹ Cám đại diện cho nhân - ADV không chết mà Rùa Vàng đưa xuống biển vật ác Câu 16: Trong truyền thuyết ,Mị Châu cô gái Xung đột thường truyện cổ tích giải theo trắng, người vợ hiền, thần Rùa Vàng hướng: thiện thắng ác Cô Tấm chăm chỉ, lương lại kết tội nàng giặc Theo em lời kết tội có thiện hưởng hạnh phúc; mẹ Cám độc ác, tham nghiêm khắc không? lam, ích kỉ bị trừng trị đích đáng Mị Châu người vợ hiền, cô gái ngây thơ, Câu 19: Kể tên lần hóa thân Tấm Sự hóa torng trắng Đó phẩm chất tốt đẹp cô Song thân thể ước mơ người dân lao động? đất nước nhiều giặc giã, lại công chúa đất Tấm trãi qua bốn lần hóa thân: chim vàng anh, xoan Âu Lạc có phẩm chất không chưa đủ mà mà đào, khung cửi, thị.sự hóa thân thể mong phải có tinh thần yêu nước tinh thần cảnh giác ước đầy lạng mạn nhân dân, thể tư tưởng giữ gìn bí mật quốc gia Cái chết Mị Châu nêu nhân văn sâu sắc Nhân dân quan niệm “Ở hiền gặp lành” cô Tấm lương thiện, hiếu thảo, chăm không - Sử dụng cử chỉ, hành động gây cười thể chết oan uổng, phải chống lại ác để sống hạnh - Sử dụng hình thức chơi chữ gây cười phúc Sự hóa thân thể mơ ước công Bình luận nhân định sau nhà văn Nga A.Ghec- Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao bằng, chiến thắng tuyệt đối thiện, đẹp xen: “ Trong truyện cười có cách theo quan niệm dân gian mạng” Câu 20: Miếng trầu có ý nghóa đời Truyện cười có tính chất phê phán, nhẹ phê sống văn hóa người Việt Nam? phán lầm lẫn tư duy, hớ hênh, lơ đãng Miếng trầu người Việt Nam có ý nghóa văn hóa, hành động nhân vật; nặng phê phán thói hư gắn với phong tục hôn nhân Người Việt Nam nhận trầu tật xấu loại người xã hội trái ngược với nhận lời giao ước kết hôn, trả lại trầu tín hiệu từ quan niệm đạo đức thẫm mó nhân dân Dù phê phán chối hôn nhân “Miếng trầu đầu câu chuyện” “Miếng trầu ăn đường Đã ăn lấy phải thương lấy người” “Trầu trầu nghóa trầu tình Cho loan lấy phượng cho lấy ta” tiếng cười nhẹ nhàng hay sâu cay phê phán có nghóa phủ định cũ tồn để ngầm thừa nhận hợp quy luật, thích ứng với quan niệm đạo đức, thẩm mó nhân dân Vì nhận định nhà văn Nga A.Ghec-xen: “ Trong truyện cười có cách mạng” Câu 21: Hãy phân tích đáng cười hành động Câu 23: Tâm trạng chàng trai lời nói thầy lí truyện? tiễn chân người yêu nhà chồng? Khi thầy Lí “xòe năm ngón tay trái úp lên năm ngón tay Tâm trạng chàng trai tiễn người yêu nhà chồng: mặt nói: Nhưng lại phải … hai mày”, - Tâm trạng quyến luyến, nuối tiếc tình yêu cười + Qua lời nói đầy cảm động: xin nhủ đôi câu, dặn - Cười phát chất gian tham thầy Lí đôi lời, xin kề vóc mãnh, ủ lấy hương người,… - Cười hành động hiệu tài tình của thầy, + Qua hành động săn sóc tình cảm thiết tha: Một lát bên “xòe năm ngón tay trái úp lên năm ngón tay mặt” ngầm em thay lời tiễn dặn, nhỏ đưa anh am74, bé xinh nói “nó đút nhiều gấp hai lần mày”; đưa anh bồng… - Cười lời nói đầy mâu thuẫn thầy:lẽ phải (hay - Tâm trạng bối rối đầy mâu thuẫn vừa muốn níu giữ chân lí) có một, “mày phải … tình yêu vừa phải tuân theo tập tục lại phải … hai mày”? – sai, phải + Dù quyến luyến người yêu anh hiểu “Của – trái phụ thuộc vào đút nhiều hay mà không mua lẽ đâu giữ liền tay” Câu 22: Truyện Tam đại gà giễu cợt điều + Tiễn người yêu lòng anh suy nghó: đời sống? Mâu thuẫn gây cười gì? “anh đnàh lòng quay lại”, “anh chịu quay đi”,… Truyện cười Tam đại gà giễu cợt thói dốt thói → giấu dốt người tự coi hay chữ người yêu nhà chồng Chàng trai vừa biết phải tuân Mâu thuẫn gây cười mâu thuẫn dốt với theo tập tục lâu đời dân tộc, vừa muốn chống lại tập Tâm trạng rối bời đầy đau khổ phải đưa tiễn giấu dốt, giấu dốt lại bộc lộ dốt tục để giành lại người yêu Lần đầu Thầy nhìn chữ kê chữ liều Câu 24: Tâm trạng, tình cảm cô gái: dạy trò “dủ dỉ dù dì” Lần sau, Thầy nghó - Cô gái rơi vào tình éo le, bắt buộc bất khả sai bảo học trò đọc khẽ Lần ba hỏi Thổ công thấy kháng: phải nhà chồng chưa gặp người yêu để nói lời từ giã: chắn bảo học trò đọc to lên - “Vừa đi, vừa ngoảnh lại, vừa vừa ngoái trông, lòng Câu 22: Vài nét đặc sắc nghệ thuật truyện cười: đau nhớ”  bồn chồn đau khổ không yên - Sử dụng ngôn ngữ ngây ngô, phi logich để gây cười - “Rừng ớt, cà, ngón” kết hợp với động từ “ Câu 28: Nỗi nhớ thương người yêu cô gái: chờ, đợi, ngoái trông”  Đau khổ day dứt, tuyệt vọng - Nhân vật trữ tình ca dao cô gái, không hi vọng tương lai tâm trạng nhớ, lo phiền cho người yêu Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao  Sự bế tắc, đau khổ cô gái nhà chồng Câu 25: Lời tiễn dặn chàng trai: a Lời tiễn dặn phần đầu đoạn trích: Gắn với chữ đợi Lời hẹn ước chàng trai gắn với hình ảnh quen thuộc - Thời gian tính mùa vụ: tháng năm lau nở, nước đỏ cá về, … - Thời gian chờ đợi tính đời người: không lấy mùa hạ, ta lấy goá bụa già”  Đợi hi vọng tương lai thể tình yêu chung thuỷ sâu sắc đồng thời thể bất lực, chấp nhận số phận b Lời tiễn dặn phần cuối đoạn trích: Gắn với chữ - Đôi ta gở, ta vuốt lại, trôi ao chung, bát, chung mái song -Điệp ngữ “ta yêu nhau”  mong muốn thoát khỏi tập tục - Điệp ngữ “chết thành”  tình yêu mãnh liệt , đầy thách thức, khát vọng mãnh liệt sống  tố cáo tập tục hôn nhân dã man thời PK  Thái độ phản kháng tập tục hôn nhân khát vọng tự yêu đương chàng trai, cô gái Thái Câu 26: Khái niệm đặc điểm ca dao dân ca Khái niệm : Ca dao dân ca sáng tác trữ tình, dân gian, diễn tả đời sống nội tâm người Đặc điểm ca dao: - Ngắn gọn - Mỗi ca dao có nét riêng, nét độc đáo - Giàu hình ảnh so sánh - Ngôn ngữ gần gũi với đời sống người bình dân - Nghệ thuật: + Hình ảnh nhân hoá, ẩn dụ: khăn , đèn, mắt + Hình thức lặp lại: lặp ngữ pháp, câu, hình ảnh, nhịp điệu, từ, nhóm từ  Sự nhớ thương người yêu da diết cô gái Câu 29: Nghóa tình người kẻ ở: - Ca dao thường mượn hình ảnh đa , bến nước đò để diễn tả tình cảm người - Hình ảnh biểu trưng: + Cây đa, bến đò : người lại + Con đò: người  Khẳng định lòng chung thuỷ người đôi Câu 27: Ước muốn gặp gỡ, thương yêu “Nắng mưa” trước hết thể thay đổi bất - Mô típ : + Cô kia…muốn sang…cho sang + Ước gì… - Hình ảnh: + Dòng sông hẹp,cầu cành hồng → làm quen muốn kết bạn, tỏ tình tự nhiên , tế nhị Chiếc cầu dòng sông hình ảnh biểu tượng tình yêu + Dòng sông hẹp, cầu dải yếm → ước muốn yêu đương táo bạo, cháy bỏng cô gái + Gương, cơi, cau tươi, trầu vàng → ước muốn hoá thân để gần gũi người yêu Câu 32: Ca dao than thân: 1.Thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến: Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu lúc lại trở nên nghịch cảnh “cây đa cũ, đò khác đưa” Câu 30: Vì ca dao thường mượn hình ảnh đa – bến nước – đò để diễn tả nghóa tình người? Ca dao thường mượn hình ảnh đa, bến nước, đò để diễn tả nghóa tình người vì: - Đây hình ảnh thân quen gắn bó để lại ấn tượng sâu sắc cho người làng quê Việt Nam xưa Cây đa, bến đò nơi hò hẹn, nơi gặp gỡ chia li, nơi lưu giữ nhiều kó niệm quê hương - Đây cặp hình ảnh liền nhau, diễn tả ý nghóa ước lệvề tình nghóa mà biểu Câu 31: Hãy giải thích nghóa cụm từ “Nắng mưa” ca dao số năm nêu vai trò thể chủ đề cụm từ ca dao? Trong ca dao số năm có câu “Bộ hành có nghóa , nắng mưa chờ” thường thiên nhiên “Nắng mưa” khó khăn , trắc trở đời “Nắng mưa” nhằm phôi pha, đằng đẵng thời gian Chỉ cụm từ “Nắng mưa” thể kiên định nhân vật trữ tình nêu bật chủ đề tình nghóa ca dao để làm điều bất + “Nước trong, nước đục”: hình ảnh ẩn dụ mà cò phải lựa chọn * Tâm cò: Trường THPT Phú Thịnh a Bài 1,2: - “Thân em” : thân phận nhỏ bé, yếu ớt, đắng cay, không người chia sẻ - Hình ảnh so sánh tượng trưng: + “Tấm lụa đào” : ca ngợi nét đẹp, duyên dáng + “Giếng” : gợi vẻ đẹp mát, nên thơ - Bối cảnh sử dụng: “Giữa chợ, đàng” → may rũi người phụ nữ, không nơi bấu víu, phụ thuộc hoàn toàn vào người mua, vào cách sử dụng loại người khác xã hội → Diễn tả thân phận, đời bị phụ thuộc, không quyền định người phụ nữ b Bài 3: - Hình ảnh ẩn dụ: “đọt mù u”:chỉ người gái trẻ - Bướm vàng đậu đọt mù u : cô gái trẻ phải lấy chồng - Tiếng ru buồn tâm riêng chia sẻ → Cảnh đáng thương số phận đau buồn cô gái bị tảo hôn Tình cảm thầm kín, nỗi lo sợ nhân vật trữ tình: - Đối cảnh sinh tình: từ cảnh liên hệ đến tình cảm, tâm trạng - Hai câu đầu nói biến đổi thiên nhiên trước thời gian hoàn cảnh chi tuồi xuân người - Bốn câu sau nỗi lo lắng, e sợ cô gái qua hình ảnh so sánh: + Nỗi sợ cha, mẹ sánh với “biển” , “trời” → xa xôi rộng lớn, đầy quyền uy + Nỗi sợ người yêu “mây bạc” ẩn dụ tình cảm chàng trai → đẹp mỏng mau tan → Mâu thuẫn niềm khát khao hạnh phúc lứa đôi thân phận người gái không làm chủ đời 3.Tình cảnh người kiếm ăn hoàn cảnh đặc biệt: * Tình cảnh cò: - Con cò ăn đêm → trái với quy luật tự nhiên → sống nghèo khổ, khó khăn, bẫn bách - Việc kiếm ăn đêm dễ gặp rũi ro “lộn cổ xuống ao” + “Tôi có lòng nào”: lời minh nghèo đói mà kiếm ăn ban đêm mượn bóng đêm Câu 36: Xúy Vân cô gái đáng thương: - Cuộc hôn nhạn Xúy Vân Kim Nham cha mẹ đặt vội vàng, cô hoàn toàn tình yêu - Xúy Vân lúc nhà chồng muốn làm Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao - Cò khao khát sống - Cò lương thiện, chăm gặp rũi ro, hoạn nạn - Cò lựa chọn chết danh dự nghó đến đau lòng hổ thẹn với cháu → Con cò ca dao thường mang hình ảnh tượng trưng cho người nông dân cụ thể tượng trưng cho người phụ nữ Câu 33: Cách nói ngược ca dao hài hước có ý nghóa gì? - Tạo nên tiếng cười hài hước, giải trí, mua vui, thể tinh thần lạc quan sống - Chế giễu, phê phán tượng phi lì, ngược đời nhiều diễn thực tế - Có thể ngầm mang thái độ có tính cách mạng, muốn thay đổi, lật nhào trật tự, sức mạnh hành xã hội phong kiến Câu 34: Những biện pháp nghệ thuật tiêu biểu ca dao hài hước ý nghóa nó: - Lối so sánh tương phản tạo bất ngờ người nghe - Lối so snáh phóng đại, lối nói ngoa dụ; lối chơi chữ; lối nói ngược… Các thủ pháp dùng độc lập, phối hợp với chặt chẽ tạo nên cách nói dí dỏm, tiếng cười hài hước nhẹ nhàng nhưgn ý nghóa châm biếm lại sâu sắc , có tác dụng giáo dục cao Câu 35: Tâm trạng Xúy Vân thể qua lời hát: - Tâm trạng tự thấy lỡ làng, dở dang - Tự thấy lạc lõng vô nghóa gia đình Kim Nham - Thất vọng ước mơ gia đình hạnh phúc với thực chồng mê đèn sách, thi cử, bỏ mặc cô với gánh nặng gia đình - Tâm trạng ấm ức , bế tắc, cô đơn Xúy Vân - Những câu hát ngược cuối đoạn trích thể tâm trạng điên dại , vừa gợi hình ảnh ngược đời trớ trêu, điên đảo, thực giả lẫn lộn xã hội + Nam quốc sơn hà – Lí Thường Kiệt + Phạm Ngũ Lão, Trần Quang Khải Câu 39: Văn học Việt Nam từ kỉ XV đến hết kỉ XVII: Trường THPT Phú Thịnh người vợ tốt Cô làm tất công việc nhà chồng: quay tơ,dệt cửi, vớt bèo, khâu vá,… - Là cô gái lao động giỏi, mong ước sống gia đình hạnh phúc Gia đình có vợ có chồng, đầm ấm, chồng cày vợ cấy, đnế mùa lúa chín chồng gặt, vợ mang cơm - Nhưng cuối củng Xúy Vân đáng thương Câu 37: Trong chèo cổ có loại nhân vật đặc biệt gọi chèo Hãy cho biết có loại nào? Đặc điểm loại đó? Hề chèo loại nhân vật đặc biệt chèo Hề nhân vật tuyến chính, có vai trò phản ánh chủ đề, tạo tiếng cừoi vui vẻ, mạnh mẽ, thể thông minh,linh hoạt mang nội dung phê phán đáng cười nhân vật đnág cười xã hội Hề chèo có hai loại: Hề áo ngắn áo dài - Hề áo ngắn (hề gậy, mồi, theo thầy) loại tầng lớp xã hội thấp Trong chèo hề, áo ngắn lại người thông minh, hóm hỉnh, mang bọn người xấu tầng lớp chế giẫu cười cợt - Hề áo dài (thầy bói, thầy đồ, thầy địa lí, xã trưởng, người nhà giàu, quan lại) kẻ thuộc tầng lớp xã hội lại ngu ngốc, hợm hónh, thường tự bộc lộ đáng cười bị áo ngắn lôi làm trò cười Câu 38: Văn học Việt Nam từ kỉ X đến hết kỉ XIV: a.Bối cảnh lịch sử: - Nhân dân vừa giành độc lập tiến lên xây dựng văn hiến - Thời kì có nhiều tôn giáo tồn b Về văn học: - Hình thức: chữ Hán chiếm ưu - Thể loại: chiếu, hịch, biểu, tấu, văn bia, văn xuôi luận phát triển mạnh - Nội dung: Khẳng định ca ngợi dân tộc, lịch sử, văn hiến có truyền thống yêu nước - Tác phẩm , tác giả tiêu biểu: + Thiên đô chiếu – Lí Công Uẩn + Dụ chư tỳ tướng hịch văn – Trần Quốc Tuấn + Lónh nam chích quái – Trần Thế Pháp - Nội dung: + Thơ văn yêu nước chống Pháp + Thơ văn chống tư tưởng bảo thủ, phong kiến - Tác phẩm, tác giả tiêu biểu: + Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu + Thơ văn Nguyễn Khuyến + Thơ văn Trần Tế Xương Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao a Bối cảnh lịch sử: - Chiến thắng giặc Minh, nhà Lê thành lập lấy Nho giáo làm quốc giáo - Nội chiến xảy ra, đất nước bị chia cắt b Về mặt văn học: - Hình thức :xuất chữ Nôm - Thể loại: thơ lục bát, song thất lục bát, sử kí, tựa thơ, bạt, phú… - Nội dung: Tư tưởng nhân nghóa , chủ nghóa yêu nước, chủ nghóa anh hùng - Tác phẩm, tác giả tiêu biểu: + Bình ngô đại cáo – Nguyễn Trãi + Hồng Đức quốc âm thi tập Lê Thánh Tông +Bạch Vân quốc ngữ thi – Nguyễn Bỉnh Khiêm + Truyền kì mạn lục – Nguyễn Dữ Câu 40: Văn học Việt Nam từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX: a Bối cảnh lịch sử: - Chế độ phong kiến khủng hoảng trầm trọng - Phong trào đấu tranh nhân dân nổ khắp nơi ( tiêu biểu phong trào Tây Sơn) b Về mặt văn học: - Hình thức: Chữ Nôm phát triển đến đỉnh cao - Thể loại: truyện thơ nôm ngâm khúc nở rộ - Nội dung: + Phơi bày thực xã hội bất công + Quan tâm đến số phận người, đấu tranh đòi quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc - Tác phẩm, tác giả tiêu biểu: + Truyện Kiều – Nguyễn Du + Hoa tiên – Nguyễn Huy Tự + Sơ kính tân trang – Phạm Thái + Chinh phụ ngâm – Đặng Trần Côn + Cung oán Ngâm – Nguyễn Gia Thiều +Hoàng lê thống chí – Ngô Văn Gia Phái + Xuân Hương thi tập – Hồ Xuân Hương + Thơ Huyện Thanh Quan Câu 41: Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XIX: a Bối cảnh lịch sử: - Thực dân Pháp sang xâm lược - Chế độ thực dân nửa phong kiến b Về mặt văn học: - Hình thức: chữ quốc ngữ xuất - Thể loại: văn xuôi chữ quốc ngữ phát triển mạnh Hoa Câu 45: Hãy cho biết vài nét chữ Nôm - Chữ Nôm loại hình ghi âm kết hợp với phương thức biểu ý cách dùng chữ Hán, chữ Hán Trường THPT Phú Thịnh Câu 42: Các đặc điểm VHTĐ Việt Nam: - Gắn bó với vận mệnh đất nước số phận người - Luôn hấp thụ nguồn mạch văn học dân gian - Hấp thụ tinh hoa văn học Trung Hoa tinh thần Việt hóa, tạo nên giá trị văn học đậm sắc dân tộc Trong khuôn khổ thi pháp trung đại, văn học vận động theo hướng dnâ tộc hóa dân chủ hóa Câu 43: Vì gọi VHVN từ kỉ X đến hết TK XIX VHTĐ? Trước hết VHVN thề kỉ X đến kỉ XIX tiếng nói riêng giai cấp thống trị mà đại diện cho tiếng nói dân tộc, cho nhà tư tưởng, người đại diện nhân dân tiếng Vì gọi văn học phong kiến Khái niệm cổ mơ hồ thời gian Cổ qua, trở thành khứ Cái qua thời gian vài chục năm trở thành cổ TK XX trở thành cổ TK XXI Do vậy, gọi văn học cổ không phù hợp với văn học TK X đến hết TK XIX Thời kí trung đại giai đoạn ứng với chế độ phong kiến Chế độ xã hội phong kiến VN hình thành từ TK X suy tàn cuối TK XIX đầu TK XX nên gọi VHVN TK X đến hết TK XIX văn học trung đại Câu 44: Hãy cho biết tác gia Việt Nam thời trung đ dùng chữ Hán theo phương thức nào? Chữ Hán có hai loại: Văn ngôn bạch thoại Người VN dùng chữ Hán văn ngôn để ghi chép sáng tác văn học Văn ngôn loại văn viết chữ Hán thời Chu – Tần (TKXXI đến TK II TCN) Thời người ta dùng doa để khắc chữ vào đá thẻ tre, dùng sơn để viết vào da thú vải,… nên gặp nhiều khó khăn Vì văn phải hàm súc, cô đọng, Hơn ngôn ngữ thời chưa phát triển Người đời Đường dùng dùng chữ Hán thời Chu – Tần làm sở; thời Tống dùng Chữ Hán đời Đường làm sở ; thời Minh Thanh lại dùng chữ Hán thời Tống – Nguyên làm sở, nghóa dùng vnă tự thời đại qua Bởi người ta gọi Chữ Hán văn ngôn tử ngữ Người Việt dùng chữ Hán văn ngôn đọc theo âm Hán Việt cách đó, tách dần khỏi ảnh hưởng Trung Hoa Đối lập với văn ngôn Bạch thoại Bạch thoại sinh ngữ phát âm theo người Trung đất nước Đó biểu khát vọng muốn đóng góp công sức vào nghiệp chung Câu 48: Hình ảnh quân dân thời Trần thơ “Tỏ lòng” PNL Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao số kí hiệu biểu ý khác - Chữ Nôm xuất sớm đến TK XIII định hình dùng để sáng tác văn học - Từ TK XIX trở trước, cha ông ta gọi loại văn tự quốc ngữ, quốc âm Những khái niệm quốc âm, quốc ngữ dùng tác phẩm Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi, Bạch Vân quốc ngữ thi Nguyễn Bỉnh Khiêm… - Từ TK XVII, quốc ngữ ghi âm chữ Latinh thịnh hành vào cuối TK XIX đầu TK XX Để phân biệt chữ quốc ngữ ghi âm chữ La-tinh với chữ quốc ngữ trước đây, người ta bắt đầu gọi chữ quốc ngữ ghi âm chữ Hán chữ Hán chữ Nôm Câu 46: Vì tướng trẻ lại thẹn nghe chuyện Gia Cát Lượng? “Thẹn nghe chuyện Vũ hầu” có ý nghóa nào? Vũ Hầu người tiếng mư lược, trung thành ng hi sinh trọn đời cho nhà Hán, góp công lớn việc tạo lập củng cố nhà Hán Có thể coi Gia Cát Lượng “chính nhân quân tử”, gương trung nghóa điển hình Vì Phạm Ngũ Lão tự cho chưa trả nợ công danh nên so sánh với Gia Cát Lượng, hiển nhiên ông thấy chưa Đây cách nói khiêm tốn, nhún nhường, thường thấy tác phẩm văn học trung đại Ở khía cạnh khác, cách nói gọi khẳng định, đề cao ý thức trách nhiệm PNL với đất nước với nhân dân Câu 47: Chữ thẹn thơ nói lên khát vông tác giả? “Thẹn” nghóa tự cảm thấy có điều gìđó không nên, không xứng đáng Trong thơ này, PNL thấy thẹn nhắc đến Gia Cát Lượng, có nghóa thấy chưa xứng đáng đấng nam nhi, quân tử Từ lí tưởng đạo Nho mà xét thấy PNL ý thức trách nhiệm, nghóa vụ + Nguyễn Công Trứ: nói cụ thể chí tang bồng hồ thỉnam nhi trái – công danh trái ông không dựa vào gương cổ nhân nào, tự tin vào tài trí thực giấc mơ công danh Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao - Câu 1: Vẻ đẹp viên tướng anh hùng + Tư thế, tầm vóc lớn lao, kì vó, mang tầm vũ trụ + Hình ảnh dũng tướng oai phong lẫm liệt , cầm ngang giáo bảo vệ đất nước + Con người xuất với tư hiên ngang , hào hùng , mang tầm vóc vũ trụ lấn át không gian bát ngát + Thời gian tháng, năm mà thu, năm - Câu 2: Sức mạnh ba quân + Ba quân: ba đạo quân (trung quân, tiần quân, hậu quân) + Sức mạnh ba quân sức mạnh toàn dân đất nước + Với thủ pháp phóng đại, so sánh khái quát hóa sức mạnh vật chất tinh thần đội quân mang “hào khí Đông A” * Chí làm trai – tâm tình tác giả: - “Công danh nam tử”: nghiệp người đàn ông - “Công danh trái”: nợ công danh - Công danh nghiệp coi nợ đời phải trả người đàn ông – phải lập công danh, để lại nghiệp tiếng thơm cho đời, cho dân cho nước - Chí làm trai có tác dụng cổ vũ người từ bỏ lối sống tầm thường, ích kỉ cá nhân, sẵn sàng hy sinh, chiến đấu cho nghiệp cứu nước, trung quân quốc → Chí làm trai trở thành lí tưởng tích cực có tác dụng to lớn người xã hội - Vũ hầu Khổng Minh Gia Cát Lượng bậc kì tài, hiền thần, đại quân sư tiếng tài thời Tam Quốc, từ trai cày đất Nam Dương , giúp Lưu Bị lập nên nghiệp lớn - Tác giả tự thấy hổ thẹn trước gương tài – đức lớn lao chưa trả nợ công danh cho nước, cho đời → Cái tâm chân thành sáng người anh hùng Đó nỗi hổ thẹn đầy khiêm tốn cao * So sánh lí tưởng công danh Phạm Ngũ Lão Nguyễn Công Trứ? - Giống nhau: Chí làm trai phải trả nợ công danh, trung quân quốc lẽ sống với ước mơ lập công để nhà vua phong hầu, phong tước - Khác nhau: + Phạm Ngũ Lão: nói ngắn gọn, lấy gương Vũ Hầu để noi theo Câu 49: Phân tích “Nỗi lòng” Đặng Dung thạch lựu, màu hồng hoa sen - Hương thơm: hương sen - Âm thanh: tiếng chợ cá lao xao, tiêng ve dắng dỏi,… Câu 51: Tâm trạng tác giả thể qua “Cảnh ngày hè”? nhà Nho trước thời cuộc.ngày xưa thời thịnh, vua Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Hai câu đề: Hoàn cảnh tâm trạng tác giả - “Thế sụ du du”:việc đời dằng dặc,rối bời → công chống quân Minh , giành lại non sông xã tắc – công việc vô lớn lao, khó khăn nước mất, quân thù mạnh, ta lực ít, quân mỏng - “Nại lão hà”: già → Câu thơ lời than, nỗi băn khoăn lại có tiếng thở dài có phần lực bất tòng tâm - Tác giả giải tỏa nỗi buồn ca hát say sưa chén rượu , tiếng đàn Hai câu thực: - “Đồ điếu”: anh hàng thịt, anh câu cá - “Thời” :thời - “Vận” : số may, hội - “Thành công dị”: khác thường, sức tưởng tượng - “Ẩm hận đa” ôm hận lòng - Sự đối lập: “anh hùng” – “đồ điếu”  thất thời, lỡ vận  Gặp thời vận Gặp thời nhỏ hóa lớn, yếu hóa mạnh Thất thời mạnh thành yếu , có tài không thi thố tài  Người anh hùng đành ôm hận Hai câu luận: - Hình ảnh mang ý nghóa biểu tượng: + Phù địa trục: gây dựng lại nghiệp + Tẩy binh … vãn thiên hà”: muốn hoà bình cách - Tâm trạng bi tráng nhà thơ thể hai vế: + Bi: thực tế “lực bất tòng tâm” + Tráng: khát vọng, hoài bão lớn lao  Kẻ só hào kiệt không gặp thời Hai câu kết: - Nỗi sầu tác giả thù lớn chưa trả mà bạc xóa mái đầu - “ Mài gươm ánh trăng”: Chí khí quật cường , tinh thần bền bỉ tác giả lí tưởng Câu 50: Cách sử dụng động từ, tính từ thơ “Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi có đặc sắc diễn tả cảnh ngày hè sinh động nào? - Cảnh vật: có hòe giương tán rợp trương, thạch lựu nở hoa, sen hồng ao,… - Màu sắc: màu lục hòe, màu đỏ thắm sáng bề sức phò trợ, thời suy , vua không lòng dân kẻ só ẩn dật, tìm nơi vắng vẻ để giữ cho thân thể an nhàn, tâm hồn Trường THPT Phú Thịnh - Tâm trạng thư thái, thản trước thiên nhiên Bài thơ mở đầu câu lục ngôn chia làm ba nhịp: Rồi / hòng mát/ thû ngày trường Cụm từ “thû ngày trường” thường đuco75 hiểu ngày hè dài → Trạng thái tâm hồn thản, yêu thiên nhiên - Tâm trạng phấn chấn nét bút miêu tả cảnh ngày hè sinh động: + Các hình ảnh tiêu biểu cho cảnh ngày hè: hoa hoè,cây lựu,hoa sen đỏ, lầu tịch dương + Các âm mùa hè:âm chợ cá,tiếng ve… + Các từ ngữ gợi tả: phun, lao xao, dặng dõi, đùn đùn,  Sức gợi tả mạnh mẽ gợi nên sống ngày hè sinh động - Niềm tha thiết lớn đời: Cảnh miêu tả theo sức tưởng tượng mạnh mẽ người Cảnh quyện với tình Nhà thơ quên nỗi buồn chán phải ngồi không, phải sống cô độc Tình người trẻ lại, muốn sống sôi nổi, muốn gần bó với đời, với người Câu 52: Cho biết vai trò nghệ thuật đỏa nghữ hai câu thơ : “Lao xao chợ cá làng ngư phủ Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương” Trong câu thơ đảo ngũ, cách đưa vị ngữ lên đầu câu có tác dụng gây ấn tượng Trong hai câu thơ, tính từ lao xao, dắng dỏi đưa lên đầu câu nhằm làm bật ấn tượng âm thanh, tác động mạnh mẽ đến người nghe Câu 53: Tìm chi tiết thể lối sống nhàn dật tác giả torng thơ “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm “Nhàn” không đơn giản nhàn rỗi, việc làm, phải lo nghó ngày người ta thường hiểu mà nét văn hóa bậc trí thức thời xưa “Nhàn” lối sống thú vị người xưa người tự do, tự tại, không bị câu thúc, ràng buộc, tìm hòa hợp thiên nhiên xung quanh Ở có thú, đẹp, có giải thoát khỏi gò bó đời thường, danh lợi, có hòa hợp tinh thần thể xác Câu 54: Đối chiếu với thơ “Tỏ lòng” PNL , thấy hai lí tưởng trái ngược nhau.Vậy giá trị thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thể nào? Hai lí tưởng khác gắn liền với hai cách ứng xử lại văn chương Tiểu Thanh không người bạc mệnh mà văn chương bạc mệnh Như vậy, số phận văn chương gắn với số phận người Khóc cho người mà cung khóc cho văn chương, khóc cho đẹp Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao “Thú nhàn” chủ đề phổ biến thời trung đại Đây nét tư tưởng văn hóa sâu sắc người xưa Sống nhàn sống hợp với tự nhiên, hợp với tu dưỡng nhân cách, có điều kiện sáng tác văn thơ, có điều kiện dưỡng sinh kéo dài tuổi thọ Sống nhàn đem lại niềm vui cao, lành mạnh cho người Sống nhàn, tìm thú nhàn triết lú sống nghệ thuật sống người xưa Vẻ đẹp thú nhàn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm: - Tinh thần tự lựa chọn cách sống cho mình, tự đề cao - Nhịp sống người hài hòa với nhịp điệu thiên nhiên, bốn mùa - Vẻ đẹp cao:coi thường danh lợi, phú quý, đứng cao phú quý Câu 55: Phân tích bình luận, suy tư tác giả hai câu 3-4 thơ “Đọc Tiểu Thanh kí” - Xét cấu trúc hai câu thực thơ tính luận rõ Luận nhan sắc, luận văn chương - Trước hết nói nhan sắc Nhan sắc đẹp hình thể, đẹp tạo hóa ban tặng Người bình thường dễ vô tình cảm nhận đẹp theo quy luật thời gian Đã có đẹp tất có ngày phôi pha Nhưng với người nghệ só cố gắn giữ gìn, nâng niu đẹp lên thành vónh cửu phai nhòa khong 6thể cưỡng lại mát lớn, tình cảnh nàng Tiểu Thanh, đẹp bị lãng quên từ tồn tại, rực rỡ hương sắc Cái “thần” nhan sắc Với ý nghóa sâu xa việc nhà thơ phải “độc điếu” điều hoàn toàn hiểu - Son phấn có “thần” nên xót, văn chương “không mệnh” mà đốt “còn vương”? Cũng theo quy luật, văn chương “bền“ nhan sắc Câu 57: Phân tích điểm giống thân phận nhà thơ với thân phận người kó nữ – sở để tac giả tự coi người hội thuyền với người “phong vận” kia? “Nỗi hờn kim cổ”- “Nỗi hờn “ đẹp bị dập vùi, bị lãng quên 10 Trường THPT Phú Thịnh Câu 56: Tại bày tỏ cảm thông thân phận oan nghiệt người kó nữ tài sắc, Nguyễn Du thể tư tưởng nhân đạo tiến bộ? Trong văn học trung đại nhà văn thường thấy người phụ nữ tài sắc hình ảnh tượng trưng cho đẹp đẽ, có mong manh kiếp người Qua số phận người phụ nữ tài sắc, nhà văn nhìn thấy bất công oan trái tạo hóa, tương đồng số phận người tài sắc với số phận người tài hoa, có họ, từ mà có mối đồng cảm sâu sắc Thương người tài sắc biểu chủ nghóa nhân đạo văn học trung đại Thế thơ này, Nguyễn Du khóc trước thân phận người phụ nữ cụ thể, xót xa cho đẹp người cụ thể bị giày vò , bị lãng quên đẹp xa cách nghìn trùng Đạy điểm chung Đọc Tiểu Thanh kí với Truyện Kiều Thân phận người cụ thể, Nguyễn Du bày tỏ cảm thông sâu sắc thân phận nói chung người phụ nữ xã hội phong kiến đương thời Đây yếu tố nhân đạo tiến tác phẩm Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao “Nỗi hờn” giai nhân Trong quan niệm đẹp Nguyễn Du đẹp tự mang mầm họa “Hồng nhan bạc mệnh” Bên cạnh nhan sắc tài mầm học khác “Chữ tài liền với chữ tai vần” Những người vừa có tài vừa có sắcnhư Tiểu Thanh khó tránh khỏi số phận oan nghiệt Trước hết Nguyễn Du bày tỏ cảm thông thân phận chung, cảnh đời “Nỗi hờn” thi nhân Sống torng thời loạn lạc, Nguyễn Du trải qua thăng trầm ng lưu lạc khắp nơi, chí bị bắt giam Lòng đầy mâu thuẫn, hoang mang chán nản, sai, trước hết ông thấy tâm tư không chia sẻ Chính mà Nguyễn Du tìm đến với Tiểu Thanh để cảm thông nỗi khổ nàng mà ông cảm thấy oan khổ ng tìm đến nàng để tìm tiếng nói tri kỉ tri âm * PHẦN TIẾNG VIỆT – LÀM VĂN Câu 1: VĂN BẢN Khái niệm văn bản: Văn sản phẩm hoạt động giao tiếp ngôn ngữ, nhiều câu, nhiều đoạn cấu tạo thành Muốn tạo văn bản, người nói, người viết phải xác định rõ: - Mục đích: Trả lời câu hỏi “nói để làm gì, viết để làm gì?” - Đối tượng: trả lời câu hỏi “Nói với ai, viết cho ai?” - Nội dung thông tin: kiện, tình cảm, thái độ mà người viết cần biểu đạt “Nói viết gì?” - Hình thức: trả lời câu hỏi “Nói viết nào?” Đặc điểm văn bản: - Văn có tính thống đề tài,tư tưởng tình cảm mục đích: + Đề tài phạm vi thực mà văn hướng tới để phản ánh + Tư tưởng , tình cảm thái độ , cảm xúc người nói, Câu 3: Tại văn vận dụng nhiều phương thức biểu đạt gọi tên kiểu văn người ta gọi tên thao phương thức đó? Mỗi văn vận dụng nhiều phương thức biểu đạt gọi tên kiểu văn người ta gọi tên thao phương thức Có thể nói , thao tác tạo nên phương thức Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu người viết với việc tái văn + Mục đích: hiệu tác động vào người nghe, người đọc sau họ tiếp nhận VB - Văn có tính hoàn chỉnh hình thức - Văn phải có tác giả Câu 2: Phương thức biểu đạt ? Có phương thức biểu đạt nào? - Khái niệm: Phương thức biểu đạt cách thức phản ánh tái đời sống người viết, người nói Mỗi phương thức biểu đạt phù hợp với mục đích, ý đồ phản ánh, tái định thực thao tác Các phương thức biểu đạt: - Phương thức miêu tả; Phương thức biểu cảm - Phương thức tự sự; Phương thức lập luận - Phương thức điều hành; Phương thức thuyết minh nghóa lời nói thông thường chỗ : - Lời thông báo thông thường có giá trị thông báo Sự thông báo phải đảm bảo tính xác, ngắn gọn, dễ hiểu - Văn văn học giá trị thông báo phải làm cho người đọc rung động giá trị thẩm mó, khơi gợi tình cảm, cảm xúc họ Câu 9: Đặc điểm ý nghóa VBVH 11 Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao a Khái niệm: Ý nghóa VBVH ý nghóa tượng đời sống nhà văn nắm bắt gợi nên qua hình tượng b Cách thể ý nghóa: - Thể qua nhân vật, kiện, cảnh vật chi tiết qua cách xếp , kết cấu cách sử dụng nghệ thuật ngôn từ c Các lớùp ý nghóa VBVH - Khái niệm: PCCN ngôn ngữ kiểu diễn đạt - Đề tài mà ngôn ngữ sử dụng thích ứng với lónh - Chủ đề - Cảm hứng vực mục đích giao tiếp - Tính chất thẩm mó - Các loại văn bản: - Triết lí nhân sinh - Văn sinh hoạt biểu đạt mội phương thức biểu đạt tạo nên kiểu văn Tuy nhiên thực tế , có văn lại dủng phương thức mà lại kết hợp nhiều phương thức Tất nhiên văn có phương thức phương thức lại nhằm làm bật phương thức biểu đạt giúp nội dung văn thêm sinh động Chính vậy, gọi tên văn người ta vnẫ gọi theo tên phương thức Câu 4: Phân loại văn theo PCCNNN - Văn hành - Văn khoa học - Văn báo chí - Văn luận - Văn nghệ thuật Câu 5: Phân tích tình biểu tượng đoạn thơ sau: “Mọc dòng sông xanh Một hoa tím biếc i chim chiền chiện Hót chi mà vang trời Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng” (Mùa xuân nho nhỏ – Thanh Hải) Câu 6: Tìm hiểu tính đa nghóa đoạn thơ sau: “Trăng tròn vành vạnh Kể chi người vô tình nh trăng im phăng phắc Đủ cho ta giật mình” (nh trăng – Nguyễn Duy) Câu 7: Tìm tầng nghóa thơ” Bánh trôi nước”của Hồ Xuân Hương Câu 8: Ý nghóa văn văn học có khác so với ý nghóa lời nói thông thường? Ý nghóa văn văn học có khác so với ý * Cách tóm tắt chuyện theo nhân vật chính: - Đọc kó văn - Xác định nhân vật kiện liên quan đến nhân vật - Sắp xếp nội dung theo trình tự hợp lí - Viết văn tóm tắt Câu 14: Hoạt động giao tiếp ngôn ngữ: * Khái quát giao tiếp: Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu Câu 10: Phân tích lớp nghóa thơ ông Đồ - Hình ảnh mùa xuân lặp lặp lại - Hình ảnh khách qua đườngđổi thay : trước tắc ngợi khen tài, sua thờ ơ, lạnh nhạc - Hình ảnh ông Đồ đổi thay: ban đầu diện với nét bút tài hoa phóng khoáng, người thuên viết thưa dần vắng hẳn, ông Đồ không xuất Câu 11: Phân tích lớp ý nghóa “Uylitxơ trở về” Câu 12: Thế tóm tắt tác phẩm tự sự? * Tóm tắt tác phẩm tự - Tóm tắt tác phẩm tự dùng lời văn giới thiệu cách ngắn gọn nội dung tác phẩm - Mục đích : giúp người đọc, người nghe nắm ý câu chuyện - Tác dụng: phản ánh trung thành nội dung tóm tắt - Tóm tắt tác phẩm phải ngắn gọn, nêu nhân vật kiện đầy đủ hợp lí Câu 13: Tóm tắt tác phẩm tự theo nhân vật chính: * Khái niệm nhân vật chính: - Là nhân vật giữ vai trò quan trọng việc tổ chức triển khai tác phẩm * Tóm tắt tác phẩm theo nhân vật chính: - Là viết kể lại cách ngắn gọn chi tiết việc xảy với nhân vật 12 Trường THPT Phú Thịnh Đề cương ôn tập Ngữ Văn 10 nâng cao - Giao tiếp hoạt động trao đổi thông tin người với xã hội - Có nhiều loại phương tiện giao tiếp như: điệu bộ, cử chỉ, hình ảnh, biển báo… ngôn ngữ phương tiện giao tiếp quan trọng - Dùng ngôn ngữ để giao tiếp gọi hoạt động giao tiếp ngôn ngữ * Hoạt động giao tiếp ngôn ngữ : - Hoạt động giao tiếp gồm hai trình: + Sản sinh văn bản: nói, viết + Lónh hội văn bản: đọc , nghe - Các thông tin văn bản: + Thông tin miêu tả + Thông tin liên cá nhân * Các chức ngôn ngữ văn bản: - Chức thông báo - Chức bộc lộ - Chức tác động Câu 15: Hãy nhân tố giao tiếp Giáo viên Nguyễn Thị Thúy Liễu 13 ... khí Đông A” * Chí làm trai – tâm tình tác giả: - “Công danh nam tử”: nghiệp người đàn ông - “Công danh trái”: nợ công danh - Công danh nghiệp coi nợ đời phải trả người đàn ông – phải lập công... thuyết minh nghóa lời nói thông thường chỗ : - Lời thông báo thông thường có giá trị thông báo Sự thông báo phải đảm bảo tính xác, ngắn gọn, dễ hiểu - Văn văn học giá trị thông báo phải làm cho người... giúp nội dung văn thêm sinh động Chính vậy, gọi tên văn người ta vnẫ gọi theo tên phương thức Câu 4: Phân loại văn theo PCCNNN - Văn hành - Văn khoa học - Văn báo chí - Văn luận - Văn nghệ thuật