Tóm tắt và phân tích bàn về tự do

TÓM TẮT & PHÂN TÍCH BÀN VỀ TỰ DO John Stuart Mill KHAI MINH Hiện đại hóa văn hóa Việt MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU BỐI CẢNH TỔNG QUAN CÁC CHỦ ĐỀ CHÍNH Chương Giới thiệu Chương Về tự tư tưởng thảo luận (phần 1) Chương Bàn tự tư tưởng thảo luận (phần 2) Chương Con người cá nhân thành tố an sinh Chương Giới hạn quyền uy xã hội cá nhân Chương Các ứng dụng LỜI NÓI ĐẦU Thưa bạn, Hiện nay, sách kinh điển dịch tiếng việt, mang lại hội cho người tiếp cận với giá trị tri thức tinh hoa nhân loại Tuy nhiên, xuất phát từ kinh nghiệm học tập tổ chức buổi thảo luận, thấy để hiểu tác phẩm kinh điển điều khó khăn Do đó, bên cạnh tác phẩm kinh điển tài liệu tóm tắt, hướng dẫn đọc cần thiết giúp cho độc giả hiểu tốt tác phẩm Từ nhận thức chúng tôi, nhóm KHAI MINH, tiến hành phát triển tài liệu hướng dẫn này, hi vọng tài liệu phát triển có ích cho người, bạn độc giả trẻ Do trình độ có hạn nên chất lượng sản phẩm chưa thực tốt, song mong nhận ủng hộ bạn Mọi thắc mắc, góp ý xin liên hệ theo địa sau: tinhthankhaiminh@gmail.com Các bạn đọc thêm tài liệu nhóm theo địa sau: khaiminhvn.org, https://www.facebook.com/tinhthankhaiminh Trân trọng, KHAI MINH BỐI CẢNH John Stuart Mill (1806-1873) nhà triết học, nhà kinh tế học người Anh Ông viết tiểu luận tiếng mình, tác phẩm Bàn tự do, vào năm 1859 Mill giáo dục cha mình, James Mill, vốn người theo trường phái Công lợi Tuổi thơ ông khắc nghiệt, ông bị suy nhược thần kinh lúc hai mươi tuổi ông bắt đầu đặt nghi vấn số niềm tin Sau Mill đấu tranh với ý thức việc cho Thuyết công lợi vô cảm hiểu hài lòng "cao hơn" Bàn tự coi nỗ lực để mở rộng ý nghĩa nguyên tắc công lợi cho thấy Thuyết công lợi cung cấp bảo vệ mạnh mẽ quyền Bài tiểu luận phản ánh niềm tin nồng nhiệt Mill vào cá tính, cá tính thứ cần bảo vệ nuôi dưỡng Vì vậy, tiểu luận thể ghê tởm ông việc xã hội làm im lặng người không tuân phục Bàn tự số tác phẩm xã hội trị Mill, tác phẩm khác ông bao gồm Chính thể đại diện, Về lệ thuộc phụ nữ, Các nguyên tắc kinh tế trị học Bàn tự nên hiểu sản phẩm phản ứng thời kỳ Victoria nước Anh Giai đoạn đặc trưng tập hợp giá trị xã hội (thường gọi giá trị Victoria) vốn nhấn mạnh vào chăm chỉ, tiết kiệm "sự tôn trọng" TỔNG QUAN Nhiệm vụ Mill viết Bàn tự có lẽ hiểu tốt cách nhìn vào cách ông kể tác phẩm tự truyện Mill viết Bàn tự ông tin vào "tầm quan trọng đa dạng cá tính người xã hội, cần thiết phải trao cho cá tính tự tuyệt đối để mở rộng theo vô số cách, gồm cả cách gây xung đột" Sự ca tụng cá tính xem thường tuân phục có mặt khắp tác phẩm Mill bác bỏ nỗ lực, thông qua ép buộc pháp lý áp lực xã hội, để ép buộc quan điểm hành vi người Ông cho ép buộc chấp nhận hành vi người làm hại đến người khác; ra, xã hội cần dành tôn trọng cho đa dạng Mill biện minh cho giá trị tự thông qua cách tiếp cận Công lợi Tiểu luận ông cố gắng cho thấy ảnh hưởng tích cực tự người xã hội Đặc biệt, Mill gắn liền tự với tiến bộ, giúp cho xã hội tránh khỏi tình trạng trì trệ Tự ngôn luận có giá trị quan trọng hai lý Đầu tiên, quan điểm không phổ biến Thứ hai, quan điểm sai, việc bác bỏ chúng cho phép người hiểu rõ quan điểm riêng Tự hành động đáng mong muốn với lý tương tự Những người không tuân phục đúng, có cách sống phù hợp với nhu cầu Ngoài ra, người không tuân phục thách thức tính tự mãn xã hội, giữ cho xã hội thoát khỏi tình trạng trì trệ Lập luận Mill bao gồm chương Trong chương đầu tiên, Mill cung cấp nhìn tổng quan ý nghĩa tự Ông giới thiệu luận điểm nhằm ủng hộ cho tự do, phạm vi mà không làm hại khác Hai chương giải thích tự tư tưởng tự hành động lại quan trọng Chương thứ tư thảo luận mức độ thích hợp quyền uy mà xã hội có cá nhân Chương thứ năm tìm hiểu ví dụ cụ thể ứng dụng lý thuyết để làm rõ ý nghĩa yêu sách ông Tiểu luận Mill bị trích mơ hồ giới hạn tự do, đặt nhiều nhấn mạnh vào cá nhân, mà không đưa phân biệt hữu ích hành động gây tổn hại cho mình, hành động gây tổn hại cho người khác Tiểu luận cung cấp bảo vệ say sưa cho không tuân phục điều tích cực xã hội, lời nhắc nhở liên tục không hoàn toàn chắn lối sống tốt lối sống CÁC CHỦ ĐỀ CHÍNH Cuộc đấu tranh Tự Quyền uy Cá nhân thường cảm thấy quyền họ bị xâm phạm quyền họ đấu tranh cho quyền riêng họ, quyền hành động họ muốn Sự tự cá nhân bị chà đạp quyền nỗi sợ hãi quyền uy dẫn đến đời quyền dân chủ, nơi đa số người dân định hành động tốt cho quốc gia Chuyên chế đa số Trong dân chủ, người ta cho ý chí nhân dân động lực thúc đẩy hành động quyền người dân trực tiếp tham gia vào kiểu tự cai trị Tuy nhiên, Mill nói điều không đúng, dân chủ cho phép chuyên chế đa số mà công luận đàn áp tiếng nói nhóm thiểu số, không quan tâm đến nhu cầu quan điểm họ Mill cho chuyên chế dạng nguy hại nhất, ông cố gằng tìm mức độ tối đa mà xã hội áp đặt nên cá nhân trì tự cá nhân Các hành động tự liên quan tự trị Một người mà hành động ảnh hưởng đến thân bị ép buộc hay bị trừng phạt hành động Theo Mill, xã hội quyền, bổn phận xã hội để bảo vệ khỏi Hình phạt áp dụng hành động tự liên quan áp lực từ công luận hậu hành động thực tế Tính chân lý công luận Không có đảm bảo, chí khả rõ ràng điều mà đa số cho tốt thực tốt Ý kiến đa số bị làm cho đồi bại động thành kiến vốn không nên có vai trò định điều tốt cho toàn xã hội Một phân tích kiện, chiến, phân biệt đối xử khứ cho thấy ý kiến đa số không bắt nguồn từ niềm tin đắn Cho phép cho ý kiến thiểu số tham gia vào tranh luận định điều có lợi, ý kiến Tôn giáo tự Những người ủng hộ tôn giáo có xu hướng xem ý tưởng xã hội người có tình cảm tôn giáo không tin cậy Mill bác bỏ lý thuyết nói thiếu tư cách tôn giáo không liên quan đến khả người để đưa ý kiến khôn ngoan điều tốt cho xã hội Mill người không tôn giáo với đạo đức hoàn hảo chứng cho thấy tư cách tôn giáo đảm bảo tin cậy Sự ép buộc Mill chống lại ép buộc xã hội, hay cá nhân tất trường hợp, trừ hành động làm tổn hại đến người khác Ông nghĩ vi phạm rõ ràng tự ép buộc sử dụng để ngăn chặn hành động mà ảnh hưởng đến thân người hành động Tuy nhiên, người làm tổn thương thành viên khác xã hội, Mill nghĩ hoàn toàn hợp lý bị ép buộc để dừng hành động bị trừng phạt tòa án thích hợp Mill tin công chúng có nhiệm vụ cảnh báo người khác người nguy hiểm ép buộc để tránh Nghĩa vụ xã hội Xã hội có nghĩa vụ đưa có nghĩ vụ tác động tới người khả xử lý thông tin, thực hành tự theo cách lý Ví dụ trẻ em người có đầu óc phát triển Xã hội có nghĩa vụ làm tốt cho trẻ em khiến chúng trở thành người trưởng thành có tình có lý, người muốn theo niềm đam mê trở thành tính cách động Một phần nghĩa vụ này, chia sẻ cha mẹ, nhằm cung cấp giáo dục tốt đẹp Mill cho phải có tiêu chuẩn giáo dục phổ quát cho tất trẻ em để không bị tụt hậu Mối đe dọa từ Chính quyền Mill sợ sức mạnh quyền tất lý thuyết ông khuân đúc để không trao cho phủ quyền lực quyền thuyết phục quyền thi hành theo thủ tục CHƯƠNG 1, GIỚI THIỆU Tóm tắt Mill bắt đầu việc giới hạn phạm vi tiểu luận đến tự dân hay tự xã hội Ông viết rằng, tiểu luận tìm hiểu xem dạng quyền lực xã hội thực thi hợp pháp lên cá nhân Mill dự đoán câu hỏi trở nên ngày quan trọng, số dân tộc bước vào giai đoạn phát triển văn minh hơn, với "hoàn cảnh mới" từ bắt buộc phải đối mặt với vấn đề tự cá nhân Tiếp theo, Mill trình bày tổng quan phát triển khái niệm tự Ở Hy Lạp, Rome, Anh thời cổ đại, tự có nghĩa "sự bảo vệ chống lại chuyên chế tầng lớp cai trị" Ngoài ra, mối quan hệ tầng lớp cai trị nhân dân thường cho tất yếu đối kháng, người cai trị không cai trị theo ý chí nhân dân, quyền lực họ coi cần thiết, nguy hiểm Các nhà quốc cố gắng để hạn chế quyền lực người cai trị theo hai cách: 1) Họ giành miễn trừ gọi “các quyền tự hay quyền trị” Người cai trị có nghĩa vụ tôn trọng miễn trừ này, người dân có quyền loạn quyền trị quyền tự bị vi phạm 2)Sự giám sát mặt hiến pháp phát triển, theo cộng đồng hay đại diện họ giành quyền định hành động cai trị quan trọng [như làm luật, chiến tranh…] Mill viết là, cuối người tiến đến điểm mà họ muốn người cai trị họ phải tớ họ, phản ánh ý chí lợi ích họ Và người ta cho giới hạn quyền lực người cai trị không cần thiết, họ chịu trách nhiệm với nhân dân, không nguy việc nhân dân chuyến chế lên Tuy nhiên, nước cộng hòa dân chủ thực tế đời (Mỹ), người ta nhận nhân dân không thực cai trị họ Thay vào đó, nhân dân với quyền lực, thực thi quyền lực lên người quyền lực Đặc biệt, đa số đàn áp cách cố ý thiểu số Mill nói khái niệm chuyên chế đa số số nhà tư tưởng lớn nhận 10 hai chia sẻ Sự tiến thường thay chân lý không hoàn chỉnh chân lý không hoàn chỉnh khác, chân lý phù hợp với nhu cầu thời đại Các ý kiến bất đồng hay dị giáo thường phản ánh chân lý không hoàn chỉnh không công nhận công luận, đáng nhận ý "một phận khôn ngoan" Thực tế nhìn thấy trị, nơi mà quan điểm khác mà hai phía nắm giữ hợp lý Trong vấn đề mở nào, bên phổ biến bên cần khuyến khích nhất, bên phản ánh mối quan tâm bị xem nhẹ Tiếp theo, Mill xem xét phê phán luận điểm thứ tư Ông nói người ta cho số nguyên tắc, chẳng hạn nguyên tắc Thiên chúa giáo, chân lý toàn vẹn, không đồng ý, hoàn toàn sai lầm Mill trả lời luân lý Kitô giáo "không đầy đủ chiều", số số ý tưởng đạo đức quan trọng có nguồn gốc từ văn hóa Hy Lạp La Mã Ông lập luận Chúa Kitô cho thông điệp ông không đầy đủ, sai lầm bác bỏ bổ sung tục cho luân lý Kitô giáo Về bản, không hoàn hảo người hàm ý để hiểu chân lý cần đa dạng quan điểm Bình luận Mill đưa trường hợp người có quan điểm họ hưởng lợi từ việc nghe người bất đồng tranh luận chống lại quan điểm Ông nhận xét hầu hết người biết chân lý không hoàn chỉnh, họ hưởng lợi từ việc nghe phần lại chân lý Mill thừa nhận người học hỏi thông qua tranh luận, thông qua ý kiến bị thử thách Vì vậy, ý kiến bất đồng hữu ích mặt xã hội chúng giúp người hiểu sức mạnh thực (và giới hạn) niềm tin họ Mill cho hữu ích ý kiến bất đồng thay thế, ý kiến không phổ biến chứa phần chân lý, hoàn toàn sai lầm 22 CHƯƠNG 3, CON NGƯỜI CÁ NHÂN NHƯ MỘT THÀNH TỐ CỦA AN SINH Tóm tắt Sau khảo sát xem liệu người có phép nắm giữ thể niềm tin không phổ biến hay không, Mill xem xét câu hỏi liệu người có phép hành động theo ý kiến họ mà đối mặt với trừng phạt pháp luật kỳ thị xã hội hay không Mill nhận xét hành động tự ý kiến, tái khẳng định hai phải bị giới hạn chúng gây tổn hại hay " phiền toái cho người khác" Tuy nhiên, nhiều số lý ủng hộ cho đa dạng quan điểm áp dụng để ủng hộ cho hành động Vì người sai lầm, nên "sự đa dạng kinh nghiệm sống" quan trọng Sự phát triển cá tính cần thiết cho tiến cá nhân xã hội Cá tính cần thiết cho việc mở mang Một vấn đề mà Mill nhận thấy xã hội tự phát cá nhân không coi trọng có tốt lành nó, không coi cần thiết cho thịnh vượng Thay vào đó, đa số nghĩ cách thức [đa số] đủ tốt cho tất người Mill cho người cần đào tạo trẻ em kiến thức tích lũy từ kinh nghiệm, họ cần phải có tự người lớn để giải thích kinh nghiệm theo cách họ thấy phù hợp Ông dành nhấn mạnh đạo đức to lớn cho trình đưa lựa chọn, không chấp nhận tập tục mà tra vấn: đưa lựa chọn sử dụng tất khả người Sau Mill liên kết ước muốn thúc phản ánh cá tính với phát triển tính cách: "Một người mà ước muốn thúc riêng anh ta, tính 23 cách, không động nước có tính cách" Mill viết giai đoạn đầu xã hội, có nhiều cá tính Tuy nhiên, hiên nguy bóp nghẹt ham muốn thúc Ông nói người trở nên giá trị cho thân cho người khác họ phát triển cá tính Tiếp theo, Mill chuyển sang phần thứ hai thảo luận ông, bàn cách thức mà người thực thi tự cá nhân có giá trị cho người khác Cá tính quan trọng người học nhiều điều từ người không theo khuân mẫu Những người bất đồng khám phá điều tốt đẹp mới, giữ cho điều tốt đẹp tồn sống động Trong thiên tài hiếm, "thiên tài biểu lộ bầu không khí tự do" Những người bình thường không nhìn thấy giá trị độc đáo, có xu hướng tránh xa thiên tài Mill lập luận chống lại xu hướng này, nói tất người phải coi trọng giá trị mà độc đáo mang lại cho giới Hơn nữa, Mill cho thời đại (thế kỷ 19), trái ngược với thời Trung cổ, xu hướng thu hẹp cá tính khuyến khích tầm thường, xu hướng liên kết với dân chủ hóa văn hóa dân chủ hóa cai trị Cần phải có nỗ lực để chống lại xu hướng Không có mô hình hoàn hảo cho vấn đề nên sống Để người phát triển đầy đủ, lựa chọn cho việc nên sống tốt chúng riêng Mỗi người cần môi trường riêng để phát triển đạt tiềm họ, xã hội lành mạnh xã hội mà người sống theo cách mà lựa chọn Tự cá tính cần thiết cho tiến cá nhân xã hội Quan sát đa dạng người chìa khóa việc nhận điểm yếu Sự đa dạng cho phép nhìn thấy tiềm từ việc kết hợp đặc điểm tích cực người khác Trái lại, đồng cưỡng ép khiến người học hỏi lẫn Mill viết "chế độ chuyên chế tập quán" ngăn chặn tiến nước Anh, đa dạng tương đối 24 châu Âu lối sống khuynh hướng phát triển khiến cho tiến nhiều so với chủ nghĩa tuân thủ Trung Quốc Tuy nhiên, Mill lo ngại châu Âu tiến đến lý tưởng Trung Quốc "làm cho tất người nhau", phải đối mặt với tình trạng trì trệ Bình luận Trong chương này, Mill cố gắng thấy cá tính không tuân phục quan trọng cá nhân xã hội Mill cho xã hội có xu hướng tự nhiên thích tuân phục, đồng nhất, sở thích trầm trọng dân chủ hóa kiểm soát xã hội số đông Mối quan tâm Mill bóp nghẹt cá tính mở rộng đến lĩnh vực pháp lý xã hội Ông tin đối mặt với áp lực công luận cho đồng nhất, với sức mạnh thể chế hóa mức luật pháp, cá nhân bị bóp nghẹt khả để đưa lựa chọn có ý nghĩa, phát triển tính cách Một điều quan trọng luận điểm dựa nguyên tắc công lợi nào, đồng nhất, tuân phục gây tổn hại cho xã hội cho cá nhân thiểu số, người đồng nhất, tuân phục phương cách đáng mong muốn để tiếp cận với sống ngừng học hỏi lẫn Mill cho tiến xã hội đòi hỏi động lựa chọn cách sống trái ngược Quan điểm Mill tiến xã hội có quan hệ thiết với quan điểm ông cá tính đồng Mill tán thành niềm tin cho có cách sống tốt tồi tệ hơn, với người man rợ hoang dã, Mill tin họ sống nghèo nàn người văn minh Tuy nhiên, văn minh với xu hướng đồng Và Mill tin thông qua phát triển tự động tương tác với người có cách sống khác mà cá nhân hoàn thiện thân mình, tương tự thông qua thảo luận bất đồng mà "chân lý" giữ sống động, ngược lại, đồng lại dẫn đến tình trạng trì trệ xã hội Có 25 thể có lúc có nhiều cá tính, dân tộc man rợ thiết lập Tuy nhiên, đồng phục trái ngược với nhiều cá tính, vấn đề tương tự, dẫn tới thiếu sức sống Mill không đưa nhiều ví dụ chương này, thảo luận ông tự hành động chung chung Vì vậy, điều quan trọng cần nhớ "tự do" cá nhân mà Mill thực coi cần thiết cho phát triển người xã hội Nếu tự ông đơn muốn nói đến việc cho phép lập dị, rõ ràng quan điểm ông cấp tiến Tuy nhiên, Mill muốn khuyến khích người hành động chống lại chuẩn mực bám rễ sâu xã hội, ta băn khoan liệu xã hội đánh gắn kết trở nên phân cực hệ thống ông hay không Hai chương cung cấp số ví dụ thực tế nguyên tắc Mill hành động Khi suy nghĩ ví dụ này, nghĩ xem liệu chúng có có phù hợp với luận điểm ông chương hay không 26 CHƯƠNG 4, GIỚI HẠN CỦA QUYỀN UY XÃ HỘI ĐỐI VỚI CÁ NHÂN Tóm lược Trong chương này, Mill cố gắng để phân định thẩm quyền xã hội giới hạn cách hợp pháp cá tính "chủ quyền cá nhân" Câu trả lời Mill xã hội cá nhân bên nên nhận quyền kiểm soát phần sống mà họ đặc biệt quan tâm với Trong bác bỏ ý tưởng khế ước xã hội, Mill viết người nhận bảo vệ xã hội, nên họ nợ xã hội số hành vi để đáp lại Các cá nhân không làm tổn hại đến lợi ích mà người khác có quyền Các cá nhân phải chia sẻ công gánh nặng bảo vệ xã hội thành viên khỏi bị tổn thương Cuối cùng, cá nhân bị trích dư luận, dù pháp luật, gây tổn hại cho người khác không vi phạm quyền họ Vì vậy, xã hội có thẩm quyền khía cạnh hành vi người mà "ảnh hưởng tổn hại đến lợi ích người khác" Tuy nhiên, xã hội không nên quan tâm đến khía cạnh đời sống mà không hưởng đến thân người hành động, ảnh hưởng đến người đồng thuận họ Mill viết hành vi nên cho phép mặt pháp lý chấp nhận mặt xã hội Mọi người nên khuyến khích người khác sử dụng đầy đủ khả mình, không nên cố gắng cản trở làm muốn cho sống Mill biện minh cho quan điểm cách nhận xét quan tâm hay hiểu biết thịnh vượng người "không quan trọng" quan tâm hiểu biết thịnh vượng Mill nói rằng, ông không nói người không phép mà họ xem sai trái hành vi người khác Ngoài ra, ông không cấm việc trách người cảnh báo cho người khác người Những "hình phạt" 27 chấp nhận chúng phản ứng tự nhiên số hành vi - chúng không trù định để trừng phạt Tuy nhiên, người quyền bày tỏ công khai chê bai mặt đạo đức, họ không nên cố gắng làm cho người cảm thấy lo lắng Anh ta không nên bị đối xử với tức giận, hay bị coi kẻ thù tham gia vào hoạt động không người ưu thích vốn ảnh hưởng đến thân Tiếp theo, Mill trả lời phê phán tiềm tàng lập luận ông Làm mà "bất kỳ phần hành vi thành viên xã hội lại vấn đề dửng dưng thành viên khác?" Không hoàn toàn biệt lập, hành động tạo ví dụ xấu, làm tổn thương phụ thuộc vào người làm giảm tinh thần cộng đồng Hơn nữa, xã hội lại can thiệp người lớn "tự cai trị" [chính mình]? Mill trả lời rằng, ông đồng ý số hành vi ảnh hưởng đến "tình cảm" lợi ích người khác, làm tổn hại thịnh vượng xã hội nói chung Khi hành động vi phạm nghĩa vụ người không ảnh hưởng đến anh ta, phải đối mặt với chê bai mặt đạo đức không thực nghĩa vụ Mill đưa ví dụ người trả nợ sống sống xa hoa Ông nói hành vi phải bị trừng phạt không thực nghĩa vụ chủ nợ Tuy nhiên, người không nên bị trừng phạt lãng phí - định cá nhân phải tôn trọng Ngược lại, hành động gián tiếp ảnh hưởng đến xã hội mà không vi phạm nghĩa vụ nào, "sự phiền phức điều mà xã hội có đủ khả để chịu đựng, lợi ích lớn tự do" Xã hội có giai đoạn thơ ấu người để nuôi dưỡng giá trị cho anh ta; người không chấp nhận giá trị này, hay chưa trưởng thành, khuyết điểm riêng xã hội Sự chi phối [đối với người đó] thêm không cần thiết Ngoài ra, hành 28 động có hại người thấy tác động tiêu cực nó, điều ví dụ cho họ hiểu họ không nên hành động theo cách Mặc dù vậy, Mill cho luận điểm mạnh chống lại can thiệp xã hội can thiệp, khả can thiệp cách sai lầm Ông viết, "không có tương tự cảm giác người ý kiến riêng mình, cảm giác người khác, người bị làm cho khó chịu nắm giữ quan điểm đó" Mill cho có xu hướng phổ quát nhằm mở rộng ranh giới "cảnh sát đạo đức" cách bất công Ông viết việc đa số Hồi giáo khẳng định thịt lợn không ăn nước họ, hay mục sư kết hôn bị trừng phạt Tây Ban Nha Ông viết, "chúng ta cần phải thận trọng việc thừa nhận nguyên tắc mà coi bất công thô bạo áp dụng cho chúng ta" Nếu người muốn áp đặt đạo đức họ, họ phải sẵn sàng chấp nhận áp đặt người khác Mill phàn nàn vi phạm bất công tự việc cấm uống rượu, cấm vui chơi giải trí ngày Sa-bát, việc đàn áp chế độ đa thê người Mormon Mọi người thuyết giảng chống lại hoạt động vậy, cố gắng để thay đổi suy nghĩ họ, họ không nên bị cưỡng ép Bình luận Mill dành thời gian đáng kể chương để bảo vệ môt tả "nguyên tắc tổn hại" ông: hành động bị trừng phạt chúng gây tổn hại người khác Có lẽ vấn đề chương liệu nguyên tắc tổn hại Mill có thực có ý nghĩa Mill thừa nhận người không biệt lập hoàn toàn với xã hội, hành động họ ảnh hưởng đến người khác Theo nguyên tắc, áp dụng cho hành động gây tổn hại cho người khác, đề cao tầm quan trọng cá tính Liệu có tùy tiện không Mill giới hạn can thiệp xã hội với hành động vi phạm trực tiếp nghĩa vụ? Có lẽ quan trọng hơn, liệu Mill có để lại nhiều chỗ cho nói 29 việc hạn chế quyền tự lúc mà gây hại cho xã hội theo cách hoàn toàn chấp nhận được? Để đáp lại câu hỏi này, Mill nhắc nhở người đọc cách tiếp cận ông dựa khái niệm lợi ích xã hội hiểu theo nghĩa rộng Trong chương 3, ông cố gắng để trình bày nhiều ảnh hưởng có lợi không tuân phục Do đó, lợi ích xã hội giới hạn hành động phải vượt qua giá trị xã hội rộng lớn cá tính Trong cách tiếp cận theo nguyên tắc công lợi Mill để mở khả cho giới hạn lớn lợi ích xã hội, thảo luận ông chương trước giá trị xã hội tự làm cho khả khó xảy Lý tiêu chuẩn cho "sự tổn hại" ông cao, tốt lành bắt nguồn từ cá tính có lợi cho xã hội Nhìn chung, chương Mill sử dụng kỹ thuật lập luận ông làm việc bảo vệ tự ngôn luận Chương Mill xã hội thường xuyên tuyên bố hoạt động hoàn toàn hợp pháp phi đạo đức Vì vậy, người muốn nói rằng, việc trừng phạt hoạt động phi đạo đức chấp nhận được, phải chấp nhận người khác có quyền làm với Mill bắt đầu với ví dụ dường hiển nhiên độc giả mình, bất công việc cấm ăn thịt lợn nước Hồi giáo, để đưa yêu sách cấp tiến hơn, chẳng hạn bất công việc cấm chế độ đa thê Như vậy, tính sai lầm xã hội khía cạnh quan trọng việc bảo vệ tự hành động Mill Thảo luận Mill thú vị cách thức mà ông để mở cho phê phán xã hội hành động Sự phê phán thích hợp hành động bị ngăn chặn; cách tự nhiên người thấy số hành động đáng ghét phán xét hành động không phù hợp Tuy nhiên, Mill đặt ranh giới trừng phạt xuất phát từ phê phán Cũng Mill tin ý kiến phải tự hành động phải phục 30 tùng số quy định, ông cho phép tự phê phán giới hạn trừng phạt hành động 31 CHƯƠNG 5, CÁC ỨNG DỤNG Tóm tắt Trong chương cuối Bàn tự do, Mills cố gắng để làm sáng tỏ luận điểm chung ông Ông viết tiểu luận ông rút gọn thành hai nguyên tắc Đầu tiên, người không chịu trách nhiệm với xã hội cho hành động mà liên quan tới thân Phương tiện mà xã hội thể không tán thành hành động thông qua "sự khuyên răn, hướng dẫn, thuyết phục, xa lánh, cho cần thiết cho lợi ích họ [người hành động]" Thứ hai, cá nhân chịu trách nhiệm cho hành động làm tổn thương người khác, xã hội trừng phạt mặt xã hội hay pháp lý cho hành động Mặc dù vây, Mill nhận thấy hành động gây hại cho người khác, chẳng hạn người thành công thị trường lao động cạnh tranh, lợi ích chung xã hội tích cực, xã hội quyền trừng phạt thiệt hại gây Tương tự, tự thương mại cho phép tác dụng có lợi xã hội Trong phần lại chương Mill xem xét ví dụ cụ thể, giải thích làm để áp dụng lập luận ông trường hợp Trước tiên Mill xem xét mối quan hệ tự quyền xã hội việc chống lại tội phạm rủi ro Mill nói cảnh sát phải cẩn thận để không giới hạn điều mà có tiềm gây ác, phải tôn trọng quyền để gây gây tổn hại tiềm cho thân người Ví dụ, người cảnh báo nguy hiểm băng qua cầu không ổn định, không nên ngăn cản vũ lực hiểu rủi ro Trong trường hợp chất độc mà có tiềm sử dụng cho tội ác, cần có quy định ghi tên địa người mua, không nên bị cấm Mill nhận xét quyền ngăn chặn tội phạm làm cho [quyền này] hợp pháp để hạn chế hành vi lợi ích việc ngăn chặn Ví dụ, người trở nên thô bạo say rượu bị buộc không uống rượu Ông đề nghị vi 32 phạm "phép tắc cư xử" cộng công sỉ nhục người khác, bị cấm Tiếp theo, Mill trình bày vấn đề liệu người có tự "tư vấn xúi giục" người khác hành động theo cách hay không Ông nói họ nên được, tầm quan trọng việc trao đổi ý kiến Một tình phức tạp thu lợi từ hoạt động chống lại lợi ích công cộng, chẳng hạn sở hữu sở đánh bạc Một mặt, xã hội quyền ngăn cản người khỏi thuyết phục người khác làm điều xấu xa Mặt khác, Mill nghĩ hợp lý nói người không nên phép hưởng lợi từ việc xui khiến người khác đưa định sai lầm Thay vào đó, định tồi tệ nên phản ánh ý chí cá nhân Mill thừa nhận việc thuyết phục người làm điều xấu để mưu lợi tội ác, chấp nhận xã hội áp đặt hạn chế người Một vấn đề liệu Nhà nước có nên ngăn cản tất xấu thông qua sức mạnh thuế hay không Mill bác bỏ điều này, cho tượng trưng cho trừng phạt.Vì việc ngăn cấm tệ nạn chấp nhận được, nên việc trừng phạt không chấp nhận Mill đề cập đến câu hỏi liệu người dân có tham gia thỏa thuận mà gây thiệt hại cho họ hay không, chẳng hạn bán làm nô lệ Mill nói người không nên tham gia vào thỏa thuận này, vĩnh viễn từ bỏ tự mình, phá hoại ý nghĩa tự Tuy nhiên, Mill thừa nhận thỏa thuận thường tạo kỳ vọng nghĩa vụ, yếu tố phải đưa vào tính toán định liệu việc vô hiệu hóa thỏa thuận cụ thể có chấp nhận hay không Mill than phiền số hành động ảnh hưởng đến người khác xem bảo vệ quyền tự Đặc biệt, Mill viết trường hợp "các mối quan hệ gia đình" Trong trường hợp hành động gây tổn hại cho người khác, Nhà nước có thẩm quyền để đảm bảo tổn hại không xảy Ví dụ, nhà nước nên cho phép ban hành luật giáo dục 33 bắt buộc trẻ em không phụ thuộc vào mong muốn cha mẹ Để thất học tội ác chống lại xã hội trẻ em, nhà nước nên kiểm tra xem trẻ em có kiến thức tổng quát định hay chưa Mill cho Nhà nước nên phép để quy định việc kết hôn dành cho người có khả chu cấp cho gia đình, dựa mối đe dọa nguy dân số đông nhiệm vụ cung cấp cho trẻ em hội sống sống bình thường Cuối cùng, Mill khảo sát vấn đề liệu phủ có nên can thiệp để giúp đỡ người, thay để họ tự làm Điều liên quan đến thảo luận ông hành động phủ, mà không trực tiếp giải với vấn đề tự Mill đưa ba phản đối can thiệp Đầu tiên, người có lực thực hành động thường họ có quyền lợi trực tiếp với hành Thứ hai, hữu ích để người tự làm điều cho phát triển cá nhân họ Thứ ba, xấu xa gia tăng thêm quyền lực phủ Một giới quan liêu quyền lực kiềm chế cải cách, nhằm bảo vệ lợi ích riêng mình, ngược lại lợi ích người tự Vạch ranh giới, phủ trở nên nguy hiểm vấn đề trị quan trọng Câu trả lời Mill phân tán quyền lực nhiều tốt, tập trung vào việc phổ biến thông tin Ông cảnh báo tác hại việc trao cho nhà nước nhiều quyền lực kiềm chế phát triển người, cuối thiếu phát triển kiềm chế thân nhà nước Bình luận Chương quan trọng cung cấp nhìn rõ ràng dạng hành động mà Mill tin cần xã hội tôn trọng Hầu hết ví dụ ông tập trung vào yêu cầu pháp lý vào vai trò nhà nước Tại ông lựa chọn tập trung vào hành động nhà nước chương vậy? Đặc biệt, hay nghĩ xem làm mà cách tiếp cận sử dụng chiến lược hùng biện Ngoài ra, điều quan trọng cần nhớ Mill không giới hạn câu thúc 34 hoạt động nhà nước Trong hầu hết ví dụ, ông nói phán xét cộng đồng không thích hợp Nhìn chung, ứng dụng Mill dùng để củng cố quan điểm tự hành động phát triển trước Tuy nhiên, số ví dụ gây ngạc nhiên Ví dụ, tuyên bố Mill cho sở đánh bạc bị kiểm soát phản ánh áp đặt giá trị xã hội hoạt động người Với lập luận tính sai lầm giá trị xã hội, sẵn lòng Mill để kiểm soát hoạt động kinh doanh "xấu" dường không phù hợp Khi nghĩ ý nghĩa ví dụ vậy, ta thấy có hai cách giải thích chúng Đầu tiên, ví dụ có cho thấy sâu lý thuyết Mill, vốn trước không rõ ràng Thật vậy, lý Mill cung cấp chương ứng dụng lý thuyết ông Trong thực tế, ví dụ củng cố thêm quan điểm cho xã hội không trừng phạt hành vi, không tích cực thúc đẩy tệ nạn Một cách giải thích thứ hai ví dụ Mill không đánh giá ý nghĩa đầy đủ lý thuyết Rất Mill không thấy ý nghĩa đầy đủ thảo luận trước ông Một điểm thú vị khác khẳng định Mill cho cha mẹ quyền sở hữu sống họ Lợi ích xã hội đòi hỏi hành vi định cha mẹ, xã hội hoàn toàn bảo chữa việc ép buộc hành vi Hãy nghĩ luận điểm Mill, xem liệu ông đưa giải thích đầy đủ quyền mà cha mẹ có nuôi dạy họ theo cách mà họ thấy phù hợp Cuối cùng, Mill kết thúc thảo luận tầm quan trọng việc người có quyền tự phát triển khả đưa lựa chọn Mill lấy ví dụ phủ cố gắng giúp người đưa định đắn thông qua phương chế Nhưng giúp đỡ này, theo Mill lợi cho cá nhân cho xã hội Mill trung thành với nguyên tắc ông có thông qua bất đồng kiến, tức có thông qua bất đồng xung đột 35 ý tưởng, xã hội trở nên tốt cá nhân đạt quan niệm tự giúp Sự tự mà Mill muốn cho cá nhân tự để tạo sai lầm, để khẳng định sai lầm Mill cam kết với ý tưởng tiến bộ, lý thuyết ông hệ thống cấp bậc văn minh giải thích niềm tin ông người cải thiện Nhưng Mill thấy tiến xuất từ văn hóa mở, văn hóa tự khỏi tuân phục; nguyên tắc công lợi mà Mill thúc đẩy nguyên tắc cho thoải mái tại, mà nguyên tắc thiết kế để tạo lợi ích tối hậu tương lai, tiến người 36 ... Victoria) vốn nhấn mạnh vào chăm chỉ, tiết kiệm "sự tôn trọng" TỔNG QUAN Nhiệm vụ Mill viết Bàn tự có lẽ hiểu tốt cách nhìn vào cách ông kể tác phẩm tự truyện Mill viết Bàn tự ông tin vào "tầm quan trọng... tất giả định ông 19 CHƯƠNG 2, BÀN VỀ TỰ DO TƯ TƯỞNG VÀ THẢO LUẬN (PHẦN 2) Tóm lược Sau giải thích công luận sai lầm nào, Mill đưa thêm ba luận điểm để ủng hộ cho tự ngôn luận Luận điểm thứ hai... hội tự Trong chương sau, đáng giá để tìm hiểu xem làm Mill mở rộng luận điểm công lợi ủng hộ cho tự do, tìm kiếm trường hợp mà Mill phải viện đến luận điểm phi công lợi 14 CHƯƠNG 2, VỀ TỰ DO TƯ