Đang tải... (xem toàn văn)
Tôn giáo là gì? Tôn giáo có nguồn gốc từ đâu? Bản chất, chức năng của tôn giáo như thế nào? Sự tồn tại của tôn giáo trong tương lai ra sao?... Đây là những câu hỏi lớn, trong lịch sử và hiện nay đã có rất nhiều cách tiếp cận, giải thích. Tuy nhiên tuỳ theo nhận thức, lập trường thế giới quan, phương pháp luận của mỗi học thuyết khác nhau mà người ta luận giải vấn đề không hoàn toàn như nhau, thậm chí đối lập nhau. Dù giải thích của các học giả còn nhiều vấn đề phải bàn ở cả giác độ lý luận và thực tiễn, nhưng có một thực tế là trong thời đại ngày nay tôn giáo đang nổi lên như một vấn đề hết sức nóng, gây sự quan tâm đặc biệt của các quốc gia, dân tộc
MỞ ĐẦU Tơn giáo gì? Tơn giáo có nguồn gốc từ đâu? Bản chất, chức tôn giáo nào? Sự tồn tôn giáo tương lai sao? Đây câu hỏi lớn, lịch sử có nhiều cách tiếp cận, giải thích Tuy nhiên tuỳ theo nhận thức, lập trường giới quan, phương pháp luận học thuyết khác mà người ta luận giải vấn đề khơng hồn tồn nhau, chí đối lập Dù giải thích học giả nhiều vấn đề phải bàn giác độ lý luận thực tiễn, có thực tế thời đại ngày tôn giáo lên vấn đề nóng, gây quan tâm đặc biệt quốc gia, dân tộc Chính vấn đề tơn giáo đặt nhận thức thực tiễn người vấn đề cần cắt nghĩa mang tính khoa học, cách mạng Để từ có giải pháp phù hợp để xử với mang tính khoa học địi hỏi tất yếu vấn đề Để nhận thức giải vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo theo định hướng trên, đòi hỏi phải sở nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo điều kiện thực tiễn nay, phải tỏ rõ thái độ người cộng sản giải vấn đề tôn giáo công xây dựng Chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trong phạm vi tiểu luận môn “Tôn học giáo”, học trị xin trình bày vấn đế “Một số nhận thức tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vận dụng Đảng Cộng sản Việt Nam nay” NỘI DUNG I MỘT SỐ NHẬN THỨC CƠ BẢN VỀ TÔN GIÁO THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN Bằng tiếp thu, kế thừa có chọn lọc tinh hoa tư tưởng triết học nhân loại mà tư tưởng vật trước từ thực tiễn đời sống xã hội lúc Chủ nghĩa Mác - Lênin sở giới quan vật phương pháp luận biện chứng, rõ nguồn gốc, chất, chức tơn giáo, vai trị tơn giáo đời sống xã hội đường, biện pháp để khắc phục loại bỏ tôn giáo khỏi đời sống xã hội Với ý nghĩa đó, nhận thức đắn vấn đề tôn giáo theo quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin vấn đề quan trọng, cần thiết 1.1 Nhận thức vấn đề nguồn gốc tôn giáo Trước C.Mác V.I.Lênin, lịch sử tư tưởng nhân loại có nhiều nhà tư tưởng đề cập đến vấn đề tôn giáo Những nhà tư tưởng vật trước Mác mà tiêu biểu Phoiơbắc với tác phẩm “Bản chất đạo Cơ đốc” trình bày sâu sắc vấn đề tơn giáo Phoiơbắc tích cực đấu tranh chống tơn giáo, vạch sở, nguyên nhân xuất tơn giáo, biểu sinh động đấu tranh chống chế độ quân chủ chuyên chế bảo thủ, phản động Những luận điểm Phoiơbắc trình bày tơn giáo tồn diện, Phoiơbắc làm rõ: Con người trời sinh ra, mà trái lại, người tạo trời theo hình ảnh riêng Tình cảm tơn giáo bẩm sinh người Tôn giáo đời khơng phải ngẫu nhiên mà có nguyên nhân khách quan đời sống người Tôn giáo phản ánh tồn khách quan, phản ánh cách xuyên tạc, ảo tưởng người tạo nên Con người sống khổ cực mong muốn sung sướng, tự khơng làm nên họ tương tưởng tượng vị Chúa trời có khả đem lại hạnh phúc cho Theo Phoiơbắc, tơn giáo đời tồn ngu dốt người; tôn giáo có hại, làm cho trí tuệ người ngừng trệ, tiêu cực, tôn giáo đối lập với khoa học Muốn vạch mặt tơn giáo phải xé toang vỏ thần bí nó, tơn giáo khơng có bí hiểm Ơng kéo tơn giáo từ trời xuống đất, trở đời sống thực Song đáng tiếc, Phoiơbắc khơng đặt vấn đề xố bỏ tơn giáo mà muốn hồn thiện Ơng cho rằng, khác thời đại loài người, đại thể khác thay đổi phương diện tơn giáo Ơng lại chủ trương xây dựng tôn giáo không cần Thượng đế Tơn giáo tình u! Xuất phát từ phương pháp luận vật biện chứng cho tôn giáo tượng lịch sử xã hội, sinh xã hội loài người với nguyên nhân điều kiện định C.Mác rõ “Con người sáng tạo tôn giáo tôn giáo sáng tạo người” Theo C.Mác, người sáng tạo tôn giáo, tôn giáo không sáng tạo người: “… tôn giáo tự ý thức tự cảm giác người chưa tìm thân để thân lần Nhưng người khơng phải sinh vật trừu tượng, ẩn náu ngồi giới Con người giới người, nhà nước, xã hội Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tôn giáo, tức giới quan lộn ngược” Như vậy, tôn giáo tượng xã hội người sáng tạo Con người người xã hội, nhà nước, xã hội Nhìn lại lịch sử ta thấy tôn giáo đời điều kiện lịch sử trình độ sản xuất thấp kém, người vừa khỏi sống mơng muội loài vật, hoàn toàn lệ thuộc vào tự nhiên Chính yếu kém, bất lực trước tượng tự nhiên như: sấm, chớp, mây, mưa, bệnh tật…mà họ khơng giải thích dẫn đến sợ hãi phản ứng cách giải thích lực lượng siêu nhiên mang lại họ Ph.Ăngghen khẳng định rằng: “Từ thời đại nguyên thuỷ, tôn giáo sinh từ biểu tượng ngu muội tối tăm nguyên thuỷ người chất họ tự nhiên, bên bao quanh C.Mác Ph.Ănggen: Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.569 C.Mác Ph.Ănggen: Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.414 họ”3 Từ quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen, V.I.Lênin tiếp tục khẳng định phát triển quan điểm nguồn gốc, chất tôn giáo lên tầm cao điều kiện cách mạng mới, Người viết: “Sự áp công nhân mặt kinh tế định gây nên đẻ hình thức áp trị quần chúng, làm cho địa vị xã hội quần chúng thấp đi, làm cho đời sống tinh thần đạo đức quần chúng mê muội tối tăm” “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân Tôn giáo thứ rượu tinh thần, làm cho người nô lệ tư phẩm cách người quên hết điều họ đòi hỏi để sống đời đôi chút xứng đáng với người” Ở V.I.Lênin vạch rõ, người xây dựng niềm tin niềm tin lại thống trị người, buộc chặt người vào vịng luẩn quẩn người sáng tạo ra.Tơn giáo làm người mê muội, qn đi, đánh thân mình, làm cho người phẩm cách người đời sống thực chất người người Cái mà bên ngoài, xa lạ đối lập với người, ảo tưởng xa rời thực lại người coi thiêng liêng, cứu vớt người khỏi nỗi thống khổ thực đầy đoạ người Tôn giáo thuốc phiện, thứ rượu tinh thần người nô lệ, người khổ Khi thấm, ngấm sâu vào tinh thần, tư tưởng họ lại trở thành xiềng xích cột chặt họ vào niềm tin ảo tưởng, vào đền bù hư ảo bên trần thế, làm cho người hết lý trí, rơi vào vịng luẩn quẩn khơng lối giới hư ảo, hão huyền họ sáng tạo Và vậy, tơn giáo khơng cịn xa lạ, bên ngồi người nữa, mà xâm nhập vào bên người, du ngủ người cam chịu sống tin vào đền bù giới bên Do đó, đấu tranh chống tơn giáo khơng cịn đấu tranh người trần tục chống người thầy tu C.Mác Ph.Ănggen: Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.484 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 12, Nxb Tiến bộ, Maxcơva, 1979, tr.169 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 12, Nxb Tiến bộ, Maxcơva, 1979, tr.170 bên trần tục mà đấu tranh chống người thầy tu bên thân mình, chống tính thầy tu Con người phải nhận thức thân mình, làm cho thân trở thành thước đo quan hệ sống Khơng nên tìm chân lý miền hão huyền giới bên kia, ngồi thời gian khơng gian, “Thượng đế” dường sống bên giới đối lập với giới đó, mà phải tìm chân lý gần nhiều, lịng người Vì chất riêng người vĩ đại nhiều cao quý nhiều, so với chất tưởng tượng tất “Thượng đế” có, Thượng đế phản ánh nhiều mập mờ bị bóp méo thân người Chính vậy, lần C.Mác rõ: “Người cơng nhân làm kiệt sức cơng việc giới vật phẩm xa lạ thân tạo chống lại anh ta, trở nên mạnh; thân anh ta, giới bên trở nên nghèo; cải thuộc Trong tơn giáo tình hình hồn tồn giống Con người hiến cho thần thánh nhiều, thân người ít” Cùng với nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội, bên cạnh tượng tự nhiên hàng ngày tác động tới sống người cịn gặp phải mâu thuẫn xã hội vấn đề chiến tranh, nghèo đói, bệnh tật áp bức, bất cơng, từ xã hội có phân chia giai cấp, có đối kháng giai cấp Ph.Ăngghen nhận định: “Chẳng bao lâu, bên cạnh sức mạnh thiên nhiên lại xuất sức mạnh xã hội, sức mạnh đối lập với người ta người ta sức mạnh xã hội lại y sức mạnh tự nhiên vậy, lúc đầu hiểu chi phối người ta với vẻ tất yếu, bề thật sức mạnh tự nhiên vậy” Từ họ lâm vào trạng thái khủng hoảng lòng tin vào khả tự giải phóng họ tìm lối cho tín ngưỡng tơn giáo C.Mác Ph.Ănggen: Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.129 C.Mác Ph.Ănggen: Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.437 Sau giai cấp bóc lột áp đặt quyền thống trị xã hội, họ triệt để lợi dụng tôn giáo thứ vũ khí áp tinh thần quần chúng nhân dân lao động Do nhận thức, quần chúng nhân dân khơng thể hiểu ngun nhân nghèo đói, áp bóc lột họ phải nai lưng quần quật suốt ngày mà bên “ngồi mát ăn bát vàng”, họ tin vào “số mệnh”, tin vào lời răn “chúa”, đức Phật V.I.Lênin khái quát toàn quan điểm C.Mác nguồn gốc tự nhiên xã hội tôn giáo công thức ngắn gọn: “Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bóc lột tất nhiên đẻ lịng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép màu…”8 Nhận thức giới khách quan người trình lâu dài phức tạp, phụ thuộc lớn trình độ chủ thể nhận thức, trạng thái tâm lý người Hiện thực khách quan phản ánh vào đầu óc người thơng qua lăng kính chủ quan chủ thể nhận thức, phản ánh sai lệch với thực khách quan Sự phản ánh sai lệch, việc giải thích khơng tượng tự nhiên, tượng xã hội vấn đề có liên quan đến sống hàng ngày người, số phận người… tiền đề quan trọng để hình thành tín ngưỡng tơn giáo Hơn nữa, trình tồn tại, tác động với giới thực (cả tự nhiên xã hội) trình độ nhận thức có hạn trước tượng phong phú, vừa khó hiểu, vừa gần gũi, vừa xa lạ, vừa bí hiểm làm nảy sinh tâm lý lo sợ, ngưỡng vọng dẫn đến ý thức cho có tồn thực lực lượng siêu nhiên, sở tâm lý tơn giáo V.I.Lênin: Tồn tập, tập 12, Nxb Tiến bộ, Maxcơva, 1979, tr.169-170 Như vậy, tôn giáo nảy sinh, tồn phát triển có nguồn gốc từ điều kiện cụ thể sở khả nhận thức tình cảm người trước thực khách quan 1.2 Nhận thức chất tôn giáo Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo sáng tạo ảo tưởng, giới quan lộn ngược, phản ánh xuyên tạc, sai lệch giới thực Với tính cách hình thái ý thức xã hội, tơn giáo phản ánh tồn xã hội phản ánh hư ảo, sai lệch trước tượng tự nhiên, tượng xã hội trình độ nhận thức người cịn thấp kém, khơng thể giải thích tương Bằng tưởng tượng, suy tưởng người mà biểu tượng tôn giáo đời Tôn giáo phản ánh hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, “thế giới quan lộn ngược”, biến tự nhiên thành siêu nhiên, trần biểu thần thánh, sức mạnh trần gian sức mạnh siêu nhiên, biến người trở thành nơ lệ cho sức mạnh C.Mác kết luận: “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tơn giáo thuốc phiện nhân dân”9 Tơn giáo mối quan hệ hạn chế người trình nhận thức tự nhiên mối quan hệ người với người bất lực, yếu người trình chinh phục cải tạo giới tự nhiên xã hội Đặc trưng phản ánh hình thái ý thức tơn giáo là: Sự phản ánh hư ảo, ảo tưởng, tưởng tượng, giới quan lộn ngược Đúng Ph.Ăngghen vạch rõ: “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh C.Mác Ph.Ănggen: Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.570 lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế”10 Những sức mạnh siêu nhiên đó, lúc đầu biểu tượng, suy tưởng người ta trước tác động lực lượng tự nhiên chi phối quy luật xã hội Về sau, tưởng tượng tơ vẽ thành lực lượng thần bí, chi phối thực trở thành niềm tin tôn giáo Cuối cùng, suy tưởng hoang đường, niềm tin ảo tưởng, phi thực tiễn trở lại chi phối đời sống thực người Đó chất sai lệch, hoang đường, ảo tưởng phản ánh tơn giáo Từ đó, Ph.Ăngghen rõ: Tơn giáo hình thái ý thức “Cách xa đời sống vật chất xa lạ với đời sống vật chất cả” V.I.Lênin ra: Tôn giáo người sáng tạo ra; giới quan tôn giáo giới quan lộn ngược; niềm tin tôn giáo niềm tin gắn liền mù quáng ảo tưởng phận quần chúng nhân dân Người viết: “Tôn giáo hình thức áp tinh thần, ln ln đâu đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ phải lao động suốt đời cho người khác hưởng, phải chịu cảnh bần cô độc”11 1.3 Nhận thức kết cấu tôn giáo Bất tôn giáo hệ thống với kết cấu : Niềm tin tôn giáo; tình cảm tơn giáo; tổ chức tơn giáo Ba yếu tố gắn bó chặt chẽ, tác động lẫn nhau, ý thức tơn giáo - niềm tin hư ảo - xuyên suốt, chất Yếu tố tổ chức, hành động tôn giáo giữ vai trò quan trọng tồn phát triển tơn giáo Vì vậy, chất, tơn giáo hình thái ý thức xã hội Nhưng xem xét tồn diện với ba yếu tố đó, tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội, mà tượng xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng xã hội tổ chức, lực lượng xã hội - văn hố - tâm linh đơng đảo, rộng rãi Cũng hình thái ý thức xã hội khác, ý thức tôn giáo phản ánh tồn xã hội, đời từ đời 10 11 C.Mác Ph.Ănggen: Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.437-438 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 12, Nxb Tiến bộ, Maxcơva, 1979, tr.170 10 sống thực với hình thức khác theo quy luật chung ý thức xã hội quy luật riêng nó, phù hợp với phát triển đời sống xã hội Đồng thời tơn giáo có tính độc lập tương đối, có tính đặc thù từ đặc thù mà tác động đến tồn xã hội, đến hình thái ý thức xã hội khác, đặc biệt hình thái ý thức trị, triết học, văn học nghệ thuật Như vậy, theo quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen tơn giáo tượng xã hội, hình thái ý thức xã hội; “thế giới quan lộn ngược” giải mối quan hệ người với siêu nhiên, thực với hư ảo, trần tục với thiêng liêng, trần gian với siêu trần gian; phản ánh hư ảo hoang tưởng sức mạnh bên ngồi, sức mạnh trần gian mang sức mạnh siêu gian, tưởng tượng thành sức mạnh siêu nhiên chi phối toàn đời sống người cộng đồng người Tơn giáo với hình thức phát triển hồn chỉnh, đại gồm yếu tố: Quan niệm, niềm tin tôn giáo; tình cảm tơn giáo; hành vi tơn giáo Các yếu tố quan hệ chặt chẽ với khơng tách rời, niềm tin tơn giáo giữ vai trị định 1.4 Nhận thức giải vấn đề tôn giáo Trên lập trường vật lịch sử, chủ nghĩa Mác - Lênin kịch liệt phản đối hành vi cực đoan, công trực diện vào tôn giáo cách thô bạo Bản thân tôn giáo tội vậy, khơng nên phê phán tơn giáo mà cần phê phán thực làm nảy sinh tôn giáo Việc phê phán tôn giáo tiến hành trực diện mà cần “làm cho người thoát khỏi ảo tưởng, để người tư duy, hành động, xây dựng tính thực với tư cách người vừa thoát khỏi ảo tưởng đạt đến tuổi có lý trí; để người vận động xung quanh thân mình, nghĩa vận động xung quanh mặt trời thật Tơn giáo mặt trời ảo tưởng, vận động xung quanh người chừng người chưa bắt 11 đầu vận động xung quanh thân mình” 12 Như vậy, theo quan điểm C.Mác, tôn giáo thật người ta tự nhận thức thân mình, từ bỏ ảo tưởng thần thánh để quay trở với sống thực Phê phán nhà vật vơ thần trước đó, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định, thật sai lầm cho đánh tan thiên kiến tôn giáo tuyên truyền, giáo dục hay mệnh lệnh hành Tơn giáo hình thái ý thức xã hội nên nguyên tắc, thay đổi thân tồn xã hội thay đổi, giải thân thực nảy sinh tôn giáo cải tạo Cũng “Phê phán triết học pháp quyền Hêghen”, C.Mác nêu rõ nguyên tắc này: “Xố bỏ tơn giáo, coi hạnh phúc ảo tưởng nhân dân, yêu cầu thực hạnh phúc thực nhân dân Đòi hỏi nhân dân từ bỏ ảo tưởng tình cảnh nghĩa địi hỏi nhân dân từ bỏ tình cảnh cần có ảo tưởng Do đó, việc phê phán tơn giáo hình thức manh nha phê phán biển khổ ấy, biển khổ mà tơn giáo vịng hào quang thần thánh”13 Do đó, theo ơng, “nhiệm vụ lịch sử, sau giới bên chân lý đi, xác lập chân lý giới bên này… Như vậy, phê phán thượng giới biến thành phê phán cõi trần, phê phán tôn giáo biến thành phê phán pháp quyền, phê phán thần học biến thành phê phán trị”14 Vì vậy, muốn khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo, trước hết cần phải tạo lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói, thất học…, giới thực khơng cịn cần đến “sự đền bù hư ảo” tơn giáo mà người ta tìm thấy hạnh phúc thật sống, xã hội cộng sản chủ nghĩa văn minh Đó trình cách mạng lâu dài, gian khổ gắn liền với cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội C.Mác Ph.Ănggen: Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.569-570 C.Mác Ph.Ănggen: Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.570 14 C.Mác Ph.Ănggen: Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.570 12 13 12 Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta ln có quan điểm, thái độ rõ ràng tín ngưỡng, tơn giáo Báo cáo trị Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VII Đảng năm 1991 khẳng định: “Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn lâu dài Nhà nước cần ban hành sách thể quán sách Đảng Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng đồn kết lương - giáo, chăm lo giải lợi ích thiết thân đồng bào có đạo, có quyền tự tín ngưỡng, giúp đồng bào nâng cao trình độ mặt phát huy khả đóng góp vào nghiệp chung dân tộc xây dựng bảo vệ đất nước Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, vi phạm sách tơn giáo Nhà nước, đồng thời nghiêm cấm ngăn chặn hành vi lợi dụng tơn giáo, phá hoại độc lập đồn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ cơng dân”20 Chủ trương, sách Đảng tín ngưỡng, tơn giáo bước hoàn thiện Đến đầu thập kỷ 90, năm đầu thực công đổi mới, Bộ Chính trị Nghị số 24-NQ/TƯ cơng tác tơn giáo tình hình mới, ghi dấu son đổi đường lối, sách tín ngưỡng, tôn giáo Sau gần 10 thực Nghị 24, Đảng ta tổng kết, đánh giá thành tựu nêu rõ khuyết điểm, đồng thời Bộ Chính trị Chỉ thị 37-CT/W ngày 02/7/1998 công tác tơn giáo tình hình Cho đến Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khố IX cơng tác tơn giáo (Nghị 25-NQ/TW ngày 12/3/2003) quan điểm, sách Đảng tín ngưỡng, tơn giáo tiếp tục khẳng định phát triển thêm bước phù hợp với nghiệp đổi Đảng Đó “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa 20 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đảng toàn tập, tập 50, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007, tr.494-495 17 xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự do, tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật” Những quan điểm Đảng ta từ ngày thành lập đến chứng minh Đảng coi quyền tự tín ngưỡng nhu cầu quan trọng người, quyền công dân, quyền đáng người Vì vậy, Đảng Nhà nước ta luôn tôn trọng đức tin đồng bào theo tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau; tơn trọng quyền theo tôn giáo quyền không theo tôn giáo nào, mong muốn cho người dân theo tôn giáo “phần hồn thong dong, phần xác ấm no” Từ sau cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến nay, nước ta có Hiến pháp (năm 1946, 1959, 1980, 1992 năm 2013), Hiến pháp năm 1946 khẳng định quyền người dân Việt Nam: “Cơng dân Việt có quyền tự tín ngưỡng” (Điều 10, mục B, Chương II) Từ nguyên tắc đó, Điều 80 Hiến pháp 1980 ghi rõ: “Cơng dân có quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo Không lợi dụng tôn giáo để làm trái pháp luật sách Nhà nước” Điều 70 Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 bổ sung rõ hơn: “Cơng dân Việt Nam có quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, theo không theo tôn giáo Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự tín ngưỡng, tơn giáo pháp luật bảo hộ Không xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để làm trái pháp luật sách Nhà nước” Điều 24 (Chương II) Hiến pháp năm 2013 quy định: “1 Mọi người có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, theo khơng theo tơn giáo Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Nhà nước tôn trọng bảo hộ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo 18 Khơng xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để vi phạm pháp luật” Như vậy, Tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền nhân thân công dân đề cập Bộ luật Dân sự, bảo vệ pháp luật cụ thể hoá văn quy phạm pháp luật ngày mức độ cao hơn, hoàn thiện Sau năm thực Nghị định số 26/1999/NĐCP, ngày 19/4/1999 hoạt động tôn giáo thay Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo ủy ban Thường vụ Quốc hội khố XI thơng qua ngày 18/6/2004 Chủ tịch nước ký Lệnh công bố ngày 29/6/2004 Những quan điểm, sách tín ngưỡng tơn giáo tiếp tục Đảng ta khẳng định Nghị kỳ Đại hội VI, VII, VIII, IX X XI Điều chứng tỏ tính qn vận dụng vào giải có hiệu vấn đề tơn giáo sở giới quan, phương pháp luận khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng Nhà nước Việt Nam Nhất qn quan điểm tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nhân dân; đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo, Đại hội XI, Đảng ta tiếp tục bổ sung, hồn thiện phát triển quan điểm, sách tơn giáo đáp ứng u cầu nhiệm vụ Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo đời minh chứng, bước tiến lần tiếp tục khẳng định nguyên tắc quán chủ trương, sách Đảng Nhà nước Việt Nam tơn trọng tự tín ngưỡng, tơn giáo Thực tế, chủ trương, sách tín ngưỡng, tơn giáo khẳng định Hiến pháp, pháp luật hay thị, nghị Đảng mà thể sống động sống hàng ngày Trong điều kiện mới, để tăng cường đồn kết gắn bó đồng bào tơn giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc, Đảng ta rõ: “Lấy 19 mục tiêu giữ vững độc lập dân tộc, thống Tổ quốc, phấn đấu mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào dân tộc, tơn giáo, tầng lớp nhân dân nước người Việt Nam định cư nước ngồi; xóa bỏ mặc cảm, định kiến, phân biệt đối xử khứ, thành phần giai cấp Tôn trọng ý kiến khác khơng trái với lợi ích dân tộc” 21 Nghị rõ: “Cần đề cao truyền thống nhân nghĩa, khoan dung, yếu tố quan trọng để đạt đồng thuận xã hội”22 Đây vừa kế thừa vừa phát triển đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Sự phát triển rõ Đảng ta ln quán triệt sâu sắc quan điểm vật lịch sử vào xem xét giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Quan điểm đó, mặt thừa nhận tôn trọng khác đời sống tâm linh đồng bào có đạo đồng bào khơng có đạo, mặt khác rõ mục tiêu đường, biện pháp để đoàn kết gắn bó đồng bào tơn giáo khơng xây dựng “tốt đời”, xây dựng “thiên đường” thực trái đất, mà cịn phải bảo vệ trước công phá hoại ngày gay gắt lực thù địch Do vậy, mục tiêu giữ vững độc lập, thống Tổ quốc, dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh khơng đích hướng tới động lực thúc đẩy mà sở, tảng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Mọi chủ trương, sách hoạt động Đảng, Nhà nước tổ chức xã hội nhằm xử lý, giải vấn đề tôn giáo phải xuất phát hướng đến mục tiêu Đồng thời, nội dung chủ yếu công tác tuyên truyền vận động đồng bào có đạo, chức sắc tôn giáo phải làm cho họ thấy rõ: thực mục tiêu không phù hợp với nguyện vọng thiết tha toàn thể dân tộc Việt Nam, có đồng bào có đạo, mà cịn góp phần tạo 21 22 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.239 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.241 20 điều kiện để tôn giáo hoạt động thuận lợi; khơng góp phần bước nâng cao đời sống vật chất tinh thần toàn thể quần chúng nhân dân, mà bước thực ước nguyện cao tôn giáo; không góp phần làm cho “tốt đời” mà cịn góp phần làm cho “đẹp đạo” Sự phát triển nhận thức Đảng sở khoa học để đánh bại thủ đoạn tuyên truyền kích động, xuyên tạc lực thù địch quan điểm, sách tơn giáo Đảng ta 2.2 Giải vấn đề tôn giáo giai đoạn Hiện nay, xu phát triển hội nhập, đa phương hoá, đa dạng hoá mối quan hệ, kẻ thù ln tìm cách lợi dụng tơn giáo để chống phá cách mạng nước ta Do đó, vấn đề đặt phải không ngừng tiếp thu vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo điều kiện cách mạng Việt Nam, phải qn với sách tơn giáo, phải thực lương giáo đoàn kết xây dựng xã hội phồn thịnh phát triển Trên thực tế có tơn giáo tiến trình đời, tồn phát triển trải qua thăng trầm, biến cố phát triển vận động quy luật xã hội, sở yếu tố tích cực tơn giáo chân đó, cộng thêm kiên trì giữ vững lịng tin vào tín ngưỡng tơn giáo phận nhân dân góp phần xây dựng, củng cố giá trị đạo đức, luận lý nhân xã hội, gia đình nhiều năm trí nhiều kỷ tồn phát triển tơn giáo điều phát huy có hiệu sống đời thường nhân dân ta Do nhận thức rõ yếu tố tích cực tơn giáo, nên Đảng nhà nước ta có quan điểm, sách tín ngưỡng tơn giáo xác định rõ: “Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo phù hợp với quan điểm Đảng Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn 21 giáo; động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, quy định pháp luật Đồng thời, chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đoàn kết dân tộc23 Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng, văn kiện quan trọng thể quan điểm Đảng ta lĩnh vực tơn giáo, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển 2011) khái quát: “Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân theo quy định pháp luật”24 Như vậy, Đảng Nhà nước ta coi tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền công dân, pháp luật bảo hộ Đồng thời, Đảng ta không khẳng định cần phát huy giá trị văn háo đạo đức tốt đẹp tơn giáo nói chung mà cịn cần chắt lọc giáo lý, giáo luật, lễ nghi tôn giáo, chuẩn mực giá trị đạo đức tất tôn giáo hợp pháp Nhà nước công nhận giá trị tốt đẹp để góp phần xây dựng đời sống văn hố tinh thần vùng đồng bào có đạo Việc bổ sung khẳng định quan điểm tôn trọng tự tín ngưỡng nhân dân đối xử bình đẳng với tôn giáo hợp pháp, tạo nên phấn khởi tin tưởng đồng bào có đạo vào quan điểm, đường lối, sách Đảng Nhà nước ta nói chung quan điểm, sách tơn giáo nói riêng, đồng thời cịn sở lý luận để chống kỳ thị, phân biệt tôn giáo, chống lại luận điệu xuyên tạc lực thù địch quan điểm, sách tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta Mặt khác, phải kiên đấu tranh khắc phục biểu hiện, hành 23 24 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.245 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.81 22 vi lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo chống phá cách mạng nước ta đấu tranh ngăn chặn hoạt động vi phạm quyền tự tôn giáo công dân, Đại hội XI Đảng chỉ rõ: “ chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc”25 Quan điểm vừa phản ánh tình hình lực thù địch ngày gia tăng hoạt động lợi dụng tôn giáo can thiệp vào công việc nội nước ta vừa khẳng định tâm nhiệm vụ toàn Đảng, tồn dân, tồn qn ta phải khơng ngừng đề cao cảnh giác cách mạng, chủ động, tích cực chuẩn bị mặt để sẵn sàng đánh thắng âm mưu thủ đoạn lực thù địch thù địch lợi dụng vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”, “tơn giáo” hịng chống phá cách mạng nước ta Tơn trọng tự tín ngưỡng, đồng thời phải kiên đấu tranh chống lợi dụng tự tín ngưỡng để trục lợi, gây rối trật tự, an toàn xã hội hai nội dung thể tính khoa học cách mạng quan điểm tơn trọng tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng ta Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX cơng tác tơn giáo khẳng định: “Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia” Như vậy, đơi với tơn trọng, đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo công dân, pháp luật Việt Nam nghiêm cấm ngăn chặn hành vi lợi dụng tơn giáo phá hoại độc lập đồn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ thực nghĩa vụ cơng dân; đấu tranh xử lý nghiêm hành động lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích quốc gia, dân tộc nhân dân Đảng Cộng sản Việt Nam rõ: “Chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đoàn kết dân tộc…” 26, “đấu tranh xử lý nghiêm 25 26 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.239 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.45 23 hành động vi phạm tự tín ngưỡng tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân”27 Trong điều kiện nay, để thực tốt quan điểm, sách tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta cần thực tốt số vấn đề sau: Trước hết, phải làm cho chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành hệ tư tưởng chủ đạo, chi phối dẫn dắt, định hướng học thuyết, tôn giáo; sở nhận thức vận dụng linh hoạt sáng tạo vào điều kiện thực tiễn cách mạng Việt Nam, phải làm cho người nhận thức rằng: Con người hồn tồn có đủ khả xây dựng hạnh phúc thực trần gian, chờ đến hạnh phúc “hư ảo” giới bên Hai là, phải thực hoá quan điểm, sách, pháp lệnh Đảng Nhà nước tôn giáo, là: Nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội vấn đề tơn giáo Giáo dục truyền thống yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, làm cho tơn giáo gắn bó với dân tộc, với đất nước chủ nghĩa xã hội, hăng hái thi đua xây dựng bảo vệ Tổ quốc; Tăng cường công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lượng trị sở; Tăng cường quản lý nhà nước tôn giáo; Tăng cường công tác tổ chức, cán làm công tác tôn giáo Ba là, Đảng Nhà nước phải quan tâm, tạo điều kiện mặt để phát triển kinh tế, văn hoá - xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào vùng sâu, đồng bào vùng có đạo, phải xây dựng cho thiên đường trần gian thiên đường bên đi, xây dựng thành công chế độ xã hội: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Thực chủ nghĩa cộng sản lập trường với tính cách phủ định phủ định, nhân tố thực, cần thiết cho giai đoạn phát triển lịch 27 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.81 24 sử tới, giải phóng người giành lại người Chủ nghĩa cộng sản hình thức tất yếu nguyên tắc kiên tương lai tới Tóm lại, tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, vơ phức tạp nhạy cảm; vấn đề lên không Việt Nam, mà khắp giới; vấn đề mà kẻ địch tìm cách lợi dụng để chống phá, chia rẽ dân tộc, tôn giáo nước, khu vực khắp giới có Việt Nam Nhận thức vấn đề đó, từ đầu Đảng Nhà nước ta qua giai đoạn cách mạng xác định: Công tác tôn giáo vấn đề chiến lược có ý nghĩa quan trọng Từ đó, Đảng, Nhà nước ta ln nhận thức sâu sắc vận dụng sáng tạo quan điểm, tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn cách mạng Việt Nam thu kết to lớn, xây dựng phát huy sức mạnh khối đại đồn kết tồn dân tộc cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Quan điểm, sách tơn giáo phận hệ thống quan điểm, sách Đảng Do vậy, toàn quân ta cần phải với toàn Đảng, toàn dân quán triệt sâu sắc, thực triệt để kiên bảo vệ quan điểm, sách Đảng Trước hết, cần nhận thức sâu sắc quan điểm, sách tơn giáo phận quan trọng, gắn bó chặt chẽ, khơng tách rời với quan điểm, sách khác Đảng Từ cần khơng ngừng nâng cao lực vận dụng sáng tạo quan điểm sách tơn giáo Đảng trình thực chức công tác, nhiệm vụ vận động quần chúng qn nhân có đạo cơng tác vận động quần chúng vùng đồng bào có đạo; đồng thời cần chủ động, kiên việc bảo vệ quan điểm, sách tơn giáo Đảng mặt trận tư tưởng lý luận đấu tranh vũ trang Phải không ngừng nâng cao nhận thức cho cán bộ, chiến sĩ quân đội quan điểm, sách tơn giáo 25 Đảng, làm cho người hiểu quan điểm, sách tơn giáo phận hệ thống quan điểm, sách Đảng, qn triệt, tổ chức thực phải đồng bộ, quán giữ vững nguyên tắc; làm cho quân nhân, quân nhân có đạo nhận thức thực tốt nghĩa vụ với đạo nghĩa vụ với Tổ quốc, nghĩa vụ với Tổ quốc hết, trước hết; tiến hành công tác tôn giáo phải phù hợp với điều kiện hoàn cảnh đơn vị, khu vực; làm tốt công tác giáo dục trị tư tưởng gắn với tuyên truyền chủ nghĩa vơ thần khoa học; phối hợp với quyền địa phương nơi đóng quân, động viên, giúp đỡ đồng bào tơn giáo tích cực tham gia lao động sản xuất phát triển kinh tế, trị, văn hố-xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần, xây dựng sống ấm no, tự do, hạnh phúc thực sức lực mảnh đất q hương mình, góp phần thực thắng lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Xây dựng đất nước phồn vinh, gia đình hạnh phúc, thực đạo pháp - dân tộc - chủ nghĩa xã hội Đồng thời kiên đấu tranh chống biểu hành vi mê tín dị đoan, tà đạo, lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để chia rẽ, phá hoại sống nhân dân, chia rẽ đồn kết tơn giáo dân tộc Quân đội ta đội quân chiến đấu, đội qn cơng tác, đội qn sản xuất Ngồi chức sẵn sàng chiến đấu chiến đấu thắng lợi, qn đội cịn tham gia tích cực có hiệu vào việc phát triển kinh tế xã hội mà trực tiếp địa bàn đóng qn, tích cực tuyên truyền vận động nhân dân thực đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước, có vấn đề tơn giáo Trên địa bàn xung yếu, địa bàn tôn giáo, quân đội với lực lượng trị xã hội khác cần phải thực “tai mắt” Đảng, Nhà nước, kịp thời phát với tổ chức Đảng, quyền đồn thể xã hội địa phương, giải cách hiệu tình hình phức tạp tơn giáo nảy sinh Để thực tốt quan điểm, đường lối 26 Đảng vấn đề tôn giáo, phải thực tốt số biện pháp quân đội: Một là, không ngừng tun truyền, giáo dục đường lối, sách tơn giáo Đảng Nhà nước cho cán bộ, chiến sĩ đơn vị cho nhân dân địa phương nơi đóng quân Hiện nay, có nhiều yếu tố làm cho tín ngưỡng, tơn giáo tác động tiêu cực vào đời sống tinh thần quân nhân Trong có yếu tố khách quan, chủ quan, yếu tố kinh tế, trị, văn hoá, xã hội tác động tổng hợp tạo nên ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tinh thần quân nhân theo nhiều chiều: cản trở việc hình thành, phát triển giới quan khoa học quân nhân; cản trở phát triển văn hoá, đạo đức quân nhân cản trở việc thực nhiệm vụ trị quân nhân Do vậy, đơn vị quân đội cần thường xuyên tổ chức học tập, bồi dưỡng chủ nghĩa Mác -Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cho cán bộ, chiến sĩ, làm cho quân nhân nhận thức đầy đủ tính chất phản khoa học tín ngưỡng tơn giáo, từ xây dựng lập trường tư tưởng cách mạng khoa học Tập trung giáo dục, tuyên truyền toàn diện, trọng vào quan điểm, sách, nhiệm vụ công tác tôn giáo, nhằm thống nhận thức cán bộ, chiến sĩ, loại bỏ ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng tơn giáo khỏi đời sống tinh thần quân nhân Tăng cường việc tuyên truyền đường lối, sách tơn giáo Đảng Nhà nước cho nhân dân địa phương, công tác tuyên truyền phải giúp nhân dân hiểu tốt, xấu, đúng, sai; nhận rõ âm mưu thâm độc lực phản động gây chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chia rẽ dân với Đảng, với Nhà nước với quân đội Trên sở vận động nhân dân thực tốt nhiệm vụ quốc phòng, an ninh, bảo vệ Tổ quốc Đồng thời làm cho nhân dân địa phương nắm chắc, hiểu rõ sách qn tơn trọng tự tín ngưỡng tơn giáo đồng bào, vận động nhân dân thực 27 tốt sách phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, chăm lo đời sống vật chất, văn hoá nhân dân Hai là, thực tốt sách tơn giáo đơn vị quân đội quân nhân theo tôn giáo Hiện nay, với việc phát triển kinh tế đất nước, cấu xã hội giai cấp, dân tộc, tơn giáo qn đội có biến động Qn nhân quân đội bao gồm nhiều thành phần giai cấp, dân tộc tôn giáo khác Sức mạnh chiến đấu quân đội bắt nguồn từ bảo đảm thống tuyệt đối trị - tinh thần Điều đặt địi hỏi cơng tác giáo dục lý luận trị-tư tưởng phải giữ vững vị trí ưu tuyệt đối chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh đường lối, quan điểm Đảng quân đội Lãnh đạo huy đơn vị quân đội cần nắm vững đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo qn nhân theo tôn giáo, giáo dục họ tạo nên thống trị - tinh thần, tạo đồn kết qn nhân theo tơn giáo quân nhân không theo tôn giáo, quân nhân theo tôn giáo với quân nhân theo tôn giáo khác Phát giải kịp thời mâu thuẫn đơn vị lý tơn giáo Nghiêm cấm việc châm biếm, trêu chọc dẫn đến va chạm từ lý tơn giáo làm bất lợi cho đồn kết nội Ba là, thực tốt sách tơn giáo Đảng Nhà nước đồng bào tơn giáo nơi đóng qn Vấn đề tơn giáo công tác tôn giáo vấn đề nhạy cảm dễ bị kẻ xấu lợi dụng kích động, trước kiện trị quan trọng đất nước, địa phương Thực nhiệm vụ đội qn cơng tác,các đơn vị qn đội đóng qn vùng đông đồng bào tôn giáo cần tổ chức đợt cho cán bộ, chiến sĩ thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước Như tổ chức hành quân dã ngoại giúp đỡ đồng bào tín đồ tơn giáo sản xuất, kinh doanh; xây dựng cơng trình cơng cộng địa phương; tu sửa đường làng ngõ xóm; giao lưu văn hoá, văn nghệ, thể dục thể 28 thao đoàn niên đơn vị với đoàn viên, niên địa phương qua tạo mối quan hệ gần gũi, gắn bó, tin tưởng đơn vị quân đội với quyền nhân dân địa phương vùng tôn giáo Thông qua việc làm mà xây dựng mối quan hệ quân dân tốt đẹp, củng cố lịng tin đồng bào tơn giáo Đảng, Nhà nước quân đội, xây dựng tình đồn kết qn dân cá nước Làm đơn vị quân đội tham gia xây dựng sở vững mạnh, giữ vững ổn định an ninh trị, trật tự an tồn xã hội, tạo lực lượng sức mạnh chỗ, góp phần củng cố trận quốc phịng tồn dân, trận chiến tranh nhân dân nghiệp bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa 29 KẾT LUẬN Là người nghiên cứu chủ nghĩa vô thần khoa học vấn đề tôn giáo học trị rút ra: Thứ nhất, Ln đứng vững lập trường giới quan chủ nghĩa vô thần khoa học để xem xét, luận giải vấn đề tôn giáo Đồng thời, quán triệt sâu sắc quan điểm, đường lối, sách Đảng Nhà nước tơn giáo cơng tác tơn giáo Tích cực nghiên cứu khoa học, góp phần cung cấp luận cho Đảng Nhà nước hoạch định chủ trương, đường lối, sách để lãnh đạo nhân dân tiến hành thắng lợi công tác tôn giáo tình hình Thứ hai, Nêu cao tinh thần tự giác học tập, nâng cao nhận thức khả làm công tác dân vận, vận động quần chúng, đặc biệt lực tuyên truyền vận động quần chúng nhân dân chấp hành nghiêm quan điểm, đường lối, sách Đảng Nhà nước tơn giáo công tác tôn giáo Thứ ba, Không ngừng nâng cao cảnh giác, đấu tranh thắng lợi trước thủ đoạn lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để thực âm mưu chống phá cách mạng nước ta Bản thân học viên cao học chuyên ngành triết học, sau trở thành giảng viên khoa học xã hội nhân văn công tác Trường sĩ quan Kỹ thuật quân sự, phải không ngừng nâng cao chất lượng giảng, trang bị cho người học kiến thức chủ nghĩa vô thần, tôn giáo sách tơn giáo theo quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm Đảng Góp phần xây dựng giới quan vô thần khoa học cho học viên làm sở cho họ tốt nghiệp trường để họ hoàn thành tốt nhiệm vụ theo cương vị chức trách người sĩ quan, đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng 30 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình chủ nghĩa vơ thần khoa học, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2008 Hồ Chí Minh cơng tác tơn giáo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003 Nguyễn Tài Thư, Ảnh hưởng hệ tư tưởng Tôn giáo người Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1997 Tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo công tác tôn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2003 Nguyễn Xuân Tư, An ninh lĩnh vực tôn giáo Việt Nam vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội, 2011 Vấn đề tôn giáo sách tơn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 Viện khoa học xã hội Việt Nam, Viện nghiên cứu tơn giáo: Nghiên cứu tơn giáo, tín ngưỡng chặng đường 20 năm (1991-2011), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011 Viện nghiên cứu Tôn giáo, Về tôn giáo, Trung tâm khoa học xã hội nhân văn Quốc gia, Hà Nội 1994 31 ... đời sống xã hội Với ý nghĩa đó, nhận thức đắn vấn đề tôn giáo theo quan điểm Chủ nghĩa Mác - L? ?nin vấn đề quan trọng, cần thiết 1.1 Nhận thức vấn đề nguồn gốc tôn giáo Trước C .Mác V.I.L? ?nin, ... I MỘT SỐ NHẬN THỨC CƠ BẢN VỀ TÔN GIÁO THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - L? ?NIN Bằng tiếp thu, kế thừa có chọn lọc tinh hoa tư tưởng triết học nhân loại mà tư tưởng vật trước từ thực tiễn đời sống... người học kiến thức chủ nghĩa vơ thần, tơn giáo sách tôn giáo theo quan điểm Chủ nghĩa Mác - L? ?nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm Đảng Góp phần xây dựng giới quan vô thần khoa học