MÔI TRƯỜNG THẨM mỹ KIẾN TRÚC

1 CÂU HỎI ÔN TẬP HỌC PHẦN: THẨM MỸ MÔI TRƯỜNG KIẾN TRÚC PHẦN 1: NHỮNG VẤN ĐỀ VỀ MỸ HỌC VÀ NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC 1.1.Măc dù “Cái đẹp” người quan tâm đến từ sớm lịch sử, tận TK.XIX, Bộ môn Mỹ học thức khai sinh? Trước đó, nghiên cứu thẩm mỹ thuộc lĩnh vưc nào? Mặc dù người quan tâm đến “đẹp” từ lâu,tính từ lịch sử ghi nhận 2000 năm,nhưng TK 18 có ngành học riêng nghiên cứu đẹp (trong giai đoạn trước vân xếp mỹ học thuộc phận Triết hoc) số lý sau: Vào thời NT,CĐ,vốn hiểu biết tri thức người ỏi.Nắm vốn tri thức nhân loại lúc nhà thông thái,nhà hiền triết Theo tiến trình lịch sử,vốn tri thức không ngừng bổ sung,ngày dồi dào,phong phú Thuật ngữ mỹ học lần nhà triết học người Đức A Baumgarten (1714 - 1762) sử dụng vào năm 1735 tuyển tập báo ông nhan đề “Những suy niệm triết học vấn đề liên quan tới sáng tác thi ca” Tuy nhiên, mỹ học ngành khoa học nảy sinh sớm lòng xã hội nô lệ phương Đông phương Tây Lúc này, coi phận triết học - môn khoa học tìm hiểu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Sự nảy nở học thuyết mỹ học đặc biệt rầm rộ Trung Quốc Hy Lạp thời cổ đại Trong thời Xuân Thu – Chiến Quốc Trung Quốc,Hàn Phi Tử quan niệm giá trị tác phẩm nghệ thuật xác định tương quan với người tiếp nhận chúng, mà người cảm thụ dùng trải để đánh giá tác phẩm Bởi vậy, nghệ thuật muốn có ý nghĩa phải gắn với thực đời sống Mọi tưởng tượng tách rời thực quái đản huyễn Sáng tạo nghệ thuật coi hình thức lao động công phu Hy Lạp thời cổ đại sản sinh nhiều nhà triết học, nhiều nhà mỹ học lỗi lạc Một tên tuổi lừng danh Heraklite (540 - 480 TCN) Với ông, chân lý cụ thể Ông cho rằng: “Lừa thích rơm vàng” Ông nói: “Nước biển đồng thời bẩn Đối với cá dùng để uống vô hại Còn người, không dùng để uống có hại” Từ Heraklite chủ trương tính tương đối đẹp Ông nói: “Con khỉ đẹp xấu so với loài người; người hoàn thiện so với thần thánh khỉ” Những quan niệm mỹ học sâu sắc đặc sắc tương tự dễ dàng tìm công trình lý luận nhà tư tưởng Hy Lạp thời cổ đại Theo hướng chia tách để chuyên sâu,ngày nhiều môn khoa học xuất hiện.Song,các vật,hiện tượng giới thực khách quan lại tồn mối quan hệ biện chứng,chỉ môn KH lý giải được,1 hướng xuất : liên ngành.Bộ môn mỹ học,nảy sinh từ Triết học Rõ ràng, học thuyết mỹ học nảy sinh từ sớm lịch sử tư tưởng nhân loại Tuy nhiên, mỹ học với tư cách ngành khoa học độc lập lại phải chờ tới thời cận đại.Năm 1950,Baumgarten đưa khái niệm khai sinh mỹ học “Mỹ học khoa học đẹp”,lúc mỹ học thức tách làm môn độc lập Một yếu tố quan trọng giúp mỹ học tách dần khỏi triết học việc xác lập đối tượng đặc thù ngành khoa học này.Ban đầu quan điểm nghiên cứu đẹp NC quan hệ VC YT giống TH sau người ta nhận thấy mối quan hệ TM phức tạp hơn,đó mối quan hệ nguời với thực khách quan,mối QH không tồn cụ thể dạng VC,nó thuộc lĩnh vực TT,YT người,và trở thành đối tượng NC chuyên biệt 1.3.Phân tích quan điểm TM của CN Duy Vật biện chứng? Từ thời cổ đại đại,các nhà MH DV khẳng định giới tự nhiên,XH,VC,TT… có đẹp,có không đẹp.Theo CNDV BC,mô thức đẹp diễn tả sau: ĐẸP = KHÁCH THỂ THẨM MỸ + CHỦ THỂ THẪM MỸ KHÁCH THỂ TM: nằm thân vật,hiện tượng,là mặt khách quan mặt tuyệt đối đep CHỦ THỂ TM: đánh giá người,mặt chủ quan mặt tương đối đẹp Cái đẹp có trước hết tác phẩm,các yếu tố nằm thân SV,HT… phẩm chất,yếu tố chuyển đổi,thăng giáng số lượng,chất lượng,kích thước linh hoạt điều kiện không gian vfa thời gian… tạo nên tỷ lệ thích hợp với thị giác,thính giác,gây nên cảm xúc TM người thưởng thức.Từ góc nhìn khách quan,cái đẹp nằm số quy luật: đẹp hài hòa,đẹp chỉnh thể toàn vẹn… Tính hài hòa,toàn vẹn SV,HT thừa nhận thông qua người-chủ thể TM.Cái đẹp phải kết hợp yếu tố khách quan yếu tố chủ quan Cái đẹp xuất quan hệ hữu cơ,năng động,tích cực CT TM(con người) KT TM (SV,HT khách quan) Mặt chủ quan đẹp phức tạp,bởi người-THTM-chịu tác dộng mối quan hệ XH,chịu ảnh hưởng chi phối nhiều yếu tố như: thời đại,dân tộc,xứ sở,giai cấp,đẳng cấp,phong tục,tập quán,nghề nghiệp,lứa tuổi,tâm lý,thị hiếu… Theo đó, người ta quan niệm : “Cái đẹp người tạo phát trình hoạt động thực tiễn, nhân hoá tự nhiên chất đẹp không tách rời chất người, chất hoạt động nhân hoá tự nhiên”  Cái đẹp kết giao hoà bên bên ngoài, dợp quy luật hợp mục đích, tự nhiên nhân tạo Như vậy, đẹp khách quan giá trị nhân bản-xã hội, tạo tương tác tự nhiên xã hội, quan hệ với người tiến trình lịch sử xã hội Tuy vậy, đánh giá đẹp, bộc lộ qua tình cảm thẩm mỹ, lại mang tính chủ quan chân thực hay giả dối tùy theo chỗ tương ứng hay không với đẹp giá trị khách quan Mỹ học theo chủ thuyết Marx, ra, nhấn mạnh đặc biệt mối liên hệ biện chứng đẹp có ích, đẹp chân lý 1.5.Cái đẹp tồn đâu ? Cái đẹp tồn môi trường chính,đó thiên nhiên,trong sống xã hội nghệ thuật.Cái đẹp thiên nhiên đẹp thường thấy nhất,tồn không lệ thuộc vào ý thức chủ quan người.Song,Nguyễn Du lại viết:”Người bồn cảnh có vui đâu bao giới” Nếu coi nhận định khái quát rơi vào DT chủ quan.Nhưng thực tế lại có trường hợp thế,đúng mặt tâm trạng Người ta thường chia thiên nhiên loại.Thiên nhiên thứ : thiên tạo,vốn có biển,núi,song,rừng,hang,động… thiên nhiên thứ TN nhân tạo-là thiên nhiên thứ cộng với sang tạo người cảnh quan công viên…Cũng nói tới TN thứ 3-thiên nhiên nghệ sỹ sang tạo nên tác phẩm nghệ thuật-thiên nhiên mang dấu ấn chủ quan nghệ sỹ Khác với đẹp kể trên,cái đẹp sống XH người tạo lập nên theo ý thức chủ quan,song tồn đẹp khach quan.Những câu chuyên dân gian tiên Từ Thức lên tiên,Giáng Kiều… hàm chứa triết lý : đẹp không nằm đâu xa mà nhân gian.Tuy vậy,thực tế đẹp sống XH khó nắm bắt.Vì sống XH đẹp vfa xấu thường đan xen lân nhau.Nói đếp đẹp sống XH ta thường nghĩ đến đẹp trước mắt,hiện tại.Song trôi,trược khứ.Con người có khát vọng hâu họ không bao giờthỏa mãn với điều đạt Cái đẹp khách quan cuối tồn nghệ thuật Nghệ thuật,tác phẩm nghệ thuật sanr phẩm đặc biệt nghệ sỹ sang tạo nên.Vì “đứa tin thần” tác giả,xét mối quan hệ giứa tác phẩm NT với tác giả,NT,cái đẹp NT mang dấu ấn sâu đậm chủ quan nghệ sỹ Trong mối quan hệ NT với công chúng thưởng thức đẹp NT lại tồn khách quan Dù đánh giá đẹp có khác theo người,từng thời đại….song,nhìn bình diện lịch sử,cái đẹp NT dường tồn vượt không gian thời gian.Có đẹp “muôn thuở” NT chăng,khi LS NT có nhiều thủ pháp NT,PP sang tác,trào lưu NT… bị vượt qua,nhường chỗ cho thủ pháp NT,PP sáng tác,trào lưu NT mới? Mọi hình thức NT(cùng yếu tố nó) không bất biến hệ tọa độ không-thời gian.Lõi đẹp “muôn thuở” “vĩnh hằng” NT thuộc nội dung.Đó chất người theo cách nói Mác Trong LS MH xuất tranh luận dài so sánh đẹp NT đẹp sống,thu gọn nội dung câu hỏi làcái đẹp hơn?Theo nhà MH DVBC khaius niệm cao thấp đánh giá mơ hồ.Cần đạt vấn đề cho hơn:mối quan hệ đẹp CS đẹp NT.Đó mối quan hệ BC nhân lượng chất.Cái đẹp sống nguồn cho đẹp NT,cái đẹp CS đa dạng phong phú sống động đẹp NT đẹp NT tập trung hơn,trong sang điển hình 1.2.Điểm giống khác quan niệm đẹp nhà MH DT chủ quan DT khách quan? ĐẶC ĐIỂM SO SÁNH CÁC NHÀ MỸ HỌC DUY TÂM CHỦ QUAN GIỐNG NHAU Đều có sai lầm cách đánh giá đẹp,cả hai trường phái quan tâm đến phận cấu thành nên đẹp ( khách thể thẩm mỹ siêu nhiên tạo chủ thể thẫm mý) CÁC NHÀ MỸ HỌC DUY TÂM KHÁCH QUAN KHÁC NHAU CƠ SỞ TRIẾT HỌC QUAN ĐIỂM VỀ CÁI ĐẸP Coi cảm giác biểu tượng,YT cá nhân CS tồn SV,HT Nói cách khác, vật, tượng tồn thông qua ý thức chủ quan cá nhân Mọi vật, tượng không đẹp không xấu Xấu hay đẹp ý thức người đánh giá, dẹp chủ thể, định Cái đẹp không tồn Cho rằng: Ý thức có trước định vật chất Họ công nhận tồn giới khách quan, giới sinh ra, vận động, phát triển theo ý niệm, sức mạnh huyền bí Khi người đánh giá SV, HT đẹp xấu phải dựa vào chuẩn mực định sẵn ( dựa vào ý niệm có trước) Do đó, có đẹp tồn " muôn thuở", vượt không gian, thời gian: ĐẸP ý niệm thiên nhiên, có trước mà người phải thừa nhận chấp nhận Cái đẹp tồn tại,nhưng đẹp ý niệm tuyệt đối định Tiêu biểu : nhà Mỹ học Đức Căng ( 1724-1804) Theo ông, " vẻ đẹp không đôi mắt mà hồng thiếu nữ, mà mắt chàng trai si tình"; " khoa học đẹp, có phán đoán đẹp" Cái đẹp chủ quan đối hoá Các nhà Mỹ học tâm chủ quan nêu mặt mối quan hệ thẩm mỹ: người HẠT NHÂN HỢP LÝ SAI LẦM TRONG NGHỆ THUẬT Mỗi người đề có trái tim, có nghĩa có yêu ghét, có thiện cảm ác cảm Nói cách khác, trái tim có độ lệch tình cảm Độ lệch tác động người đánh giá vật, tượng đẹp hay xấu Ngoài người- chủ thể thẩm mỹ - chịu tác động mối quan hệ xã hội ( thời đại, đẳng cấp, giai cấp, dân tộc ) đánh giá đẹp Quá nhấn mạnh cường điệu vai trò chủ thể thẩm mỹ, nhà mỹ học tâm chủ quan phủ nhận tính khách quan thuộc tính thẩm mỹ vật, tượng Theo phản ánh luận Lênin , cảm giác, khái niệm người đêu bắt nguồn phản ánh thực khách quan Các nhà mỹ học tâm chủ quan rơi vào phương pháp luân siêu hình: họ nhìn thấy quan niệm riêng đẹp mà không thấy có quan niệm chung đẹp, học tách rời, biệt lâp , tuyệt đối hoá riêng Quan điểm sở thẩm mỹ chủ nghĩa lãng mạn kỷ 18 đầu kỷ 19 Pháp Nghệ sỹ có toàn quyền tạo dựng " giới", hình tượng, nhân vật, tình tiết theo ước mơ, tưởng tượng mình, theo quan niệm chủ quan đẹp xấu riêng Platon: “Cái đẹp ý niệm bất biến Hêghen: “Sự thể đầy đủ ý niệm tuyệt đối sinh thể riêng lẻ ĐẸP” Trong thực tiễn, đánh giá vật, tượng, người phải dựa vào chuẩn mực định sẵn Với quan điểm này, cách đánh giá đẹp mang tính khoa học ( không tuỳ tiện phái Mỹ học tâm khách quan) Không nắm phép biện chứng trình vận động phát triển giới thực khách quan, không thấy biến đổi nhận thức, quan điểm, quan niệm đẹp Dễ rơi vào cách nhìn nhận, đánh giá cứng nhắc, máy móc, công thức trước thực sống vô phong phú, đa dạng sinh động Quan điểm sở thẩm mỹ chủ nghĩa cổ điển - phương pháp sáng tác xuất vào kỷ 17 Pháp Với phương pháp sáng tác này, ước lệ nghệ thuật trở thành chuẩn mực, quy phạm, quy tắc chặt chẽ 1.4.Đối tượng Mỹ học? Đối tượng xuất mối quan hệ với chuthể-Đối tượng chủ thể chủ thể đối tượng.Không thể tách rời cashc siêu hình để khu biệt hóa thành “nhóm”,từng “vùng” đối tượng cụ thể giới thực khách quan cho chủ thể-ở môn KH.Để xác định đối tượng NC môn KH cần xem xét góc độ tiếp cận , cach thức quan hệ với giới thực khách quan Từ hình thành khoa học triết học TK thứ 18, tư tưởng MH chưa có đối tượng riêng mà phần triết học Thời kỳ cổ điển Đức, Kant cho đối tượng mỹ học lĩnh vực phán đoán thị hiếu TM, nhấn mạnh yếu tố chủ quan mà giản lược yếu tố khách quan, yếu tố không phần quan trọng chủ thể TM Giữa TK 19, Trécnexépxki coi đối tượng MH quan hệ thẩm mỹ người với thực xác nhận “cái đẹp sống” mà không xem xét nghệ thuật cách thoả đáng hệ thống mỹ học Trên sở phương pháp luận phép biện chứng vật tiền đề phát triển phong phú, đa dạng đời sống VH TM giới mà phần tập trung cao tình hình hoạt động văn hoá nghệ thuật phản ánh cách sâu rộng, nhanh nhạy kịp thời, sinh động qua phương tiện thông tin đại chúng cuối TK 20, đầu TK 21, thấy MH phải nghiên cứu mặt TM đời sống xã hội Mặt TM đời sống xã hội biểu quan hệ TM người với thực Hai phương diện đối lập quan hệ TM khách thể TM chủ thể TM Chúng tác động qua lại lẫn trình độ cao nhất, tập trung nghệ thuật Do đó, nghệ thuật phương thức kết cao tác động qua lại lẫn khách thể thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ Khách thể TM mà MH quan tâm nghiên cứu bao gồm tượng TM phạm trù MH kết nhận thức tượng TM trình độ cao nhất, mối liên hệ chung nhất, chất tượng thẩm mỹ phạm trù đẹp, bi, hài, cao Chủ thể TM mà MH khảo sát người vào thời khắc mà người dường bước khỏi quan hệ thực tế – thực dụng đắm vào hoạt động thưởng ngoạn, đánh giá sáng tạo giá trị TM Những khách thể mà chủ thể nhằm tới mang tính tự do, không lệ thuộc ràng buộc thực dụng, vụ lợi bên mà chủ yếu sở tình cảm thoả mãn, khoái cảm tinh thần Vì thế, MH khái quát nét chất chủ thể TM, tức ý thức TM với yếu tố tình cảm thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ … Nghệ thuật lĩnh vực tinh thần đời sống XH nhiều kiểu dạng hoạt động lý luận quan tâm đến như: sử học, XH học Mỗi kiểu dạng lý luận nói mục đích NC khác nhau, vấn đề nghệ thuật đánh giá chúng theo cách không hoàn toàn giống Nghệ thuật chiếm phần quan trọng đối tượng NC MH, xem xét hai phương diện bản: chất XH nghệ thuật biểu khía cạnh chung hoạt động TM đặc trưng TM nghệ thuật phương thức, phương tiện phản ánh Như vậy, có phương diễn đạt khác MH, có nét giống quan niệm MH khoa học triết học, nghiên cứu quan hệ TM người với thực, có đẹp trung tâm, nghệ thuật đỉnh cao quan hệ Đối tượng môn MH mối quan hệ TM ngườivà giới thực khách quan.Mối quan hệ không tồn cụ thể dạng VC,nó thuộc lĩnh vực tin thần,ý thức người,nó phạm trù nhận thức người giới thực khách quan Ngoài đối tượng MH giáo dục TM giáo dục thẩm mỹ theo nghĩa hẹp hay nghĩa rộng hướng tới làm cho người phát triển phong phú hài hòa làm cho văn hóa thẩm mỹ xác lập quan hệ xã hội.và chất sang tạo nghệ thuật Để nói cách ngắn gọn, ta coi toàn đời sống thẩm mỹ nghệ thuật đối tượng nghiên cứu mỹ học “Toàn giới toàn trình diễn giới, người tất văn hóa người, phương diện mức độ chúng có giá trị người giống loài nghĩa có giá trị thẩm mỹ, chúng môi trường nhu cầu mỹ học, đối tượng nghiên cứu mỹ học” (Bôrev) Ở cần tránh nhầm lẫn hai khái niệm thẩm mỹ mỹ học Cũng khác biệt lịch sử sử học, văn chương văn học… thẩm mỹ hoàn toàn mỹ học Đó khác biệt đối tượng khoa học nghiên cứu đối tượng Chúng cần phân biệt rạch ròi dứt khoát 1.6.Các phạm trù TM: đẹp,cái bi,cái hài,cái cao cả? CÁI ĐẸP: So với phạm trù thẩm mỹ khác, đẹp đời sớm Cảm xúc TM đẹp gợi buổi bình minh lịch sử nhân loại gắn liền với công cụ sản phẩm lao động tiện lợi hòa nhập với TM Dần dà với phát triển tư tình cảm, TM tách khỏi tiện lợi, song liên hệ mức độ mức độ khác, cách cách khác với tiện lợi Mặc dầu lịch sử đẹp gắn liền với lịch sử loài người, người suốt trình sinh sống không ngừng tìm hiểu lý giải đẹp, song để đến quan niệm thống tương đối đẹp không dễ dàng Bởi đẹp phạm trù thẩm mỹ phổ biến thiên nhiên mà có xã hội, nơi người mà có hoạt động sản phẩm gắn liền với người Nói hoàn toàn nghĩa đẹp “bất khả tri” người, nghĩa tương đồng mức độ định quan niệm đẹp thuộc tầng lớp, dân tộc giai đoạn, thời đại khác Đành đẹp phạm trù lịch sử – cụ thể, biến đổi không gian thời gian Không xưa cho đẹp lại cho xấu, không gợi lên cảm xúc thẩm mỹ tích cực người lại tạo cảm xúc thẩm mỹ tiêu cực người kia… Tuy nhiên, tìm mẫu số chung đó, quan niệm thật lòng muốn tìm đẹp đích thực Đã có quan niệm đẹp đạt tới thừa nhận rộng rãi, chẳng hạn coi hài hòa quy luật phổ biến đẹp Hài hòa vật, tượng tư nhiên xã hội thống hữu yếu tố, phận với toàn thể, vẻ bên với phẩm chất bên Sự hài hòa đặc biệt biểu lộ nơi người - kiểu mẫu muôn loài Có vẻ hài hòa cụ thể lại hài hòa trừu tượng Hài hòa cụ thể thường lộ bên ngoài, đập mạnh vào giác quan người Đó vẻ cân xứng không cân xứng thống với chỉnh Có hai dạng kết hợp tạo hài hòa cụ thể Sự kết hợp mặt đối lập tương phản kết hợp mặt không đối lập không tương phản Nếu hài hòa cụ thể thường liên quan đến vật vô cơ, cảnh trí thiên nhiên, hình thể người… trái lại, hài hòa trừu tượng chủ yếu liên quan đến vẻ đẹp giới hữu cơ, người tác phẩm nghệ thuật Sự hài hòa lớn tác phẩm nghệ thuật thống sinh động nội dung hình thức Không có nội dung trừu tượng hình thức chung chung Để nhận biết vẻ đẹp hài hòa trừu tượng, cần nâng trực quan sinh động lên tư khái quát Ở vai trò phán đoán, so sánh to lớn Song nhận thức cảm tính không mà tỏ vô hiệu Với đời sống thẩm mỹ, trực giác tinh nhạy cần thiết lừa đối Cái đẹp có đời sống, ta quanh ta Cái đẹp đa dạng phong phú sống người Ở đây, gợi cho người mối liên tưởng sống thường coi đẹp Tuy nhiên, quan niệm “Cái đẹp sống” cần hiểu cách bao quát Cái đẹp không gợi nên sức sống Có thể nói tất liên quan đến sống nói chung gần gũi với đẹp Theo ý nghĩa ấy, hoàng hôn kết thúc ngày có sức hút Đừng tìm đẹp bên bên sống người Vẻ đẹp đích thực tồn đời trần tục, không xa lạ Và đẹp nghệ thuật tập trung hơn, đậm đặc đẹp đời sống bắt nguồn, nâng cao, kết tinh từ đẹp đời sống Vẻ đẹp đời sống muôn hình vạn trạng Đó đẹp thiên nhiên, xã hội thân chủ nhân thiên nhiên, xã hội – người Thiên nhiên nơi khởi nguyên đẹp Vẻ đẹp thiên nhiên thước đo vẻ đẹp đời sống nghệ thuật Bản thân mối quan hệ mật thiết thiên nhiên nghệ thuật khẳng định vai trò đẹp tự nhiên Từ bao đời nay, thiên nhiên đối tượng thể hấp dẫn nghệ thuật Cảm hứng nghệ thuật bắt nguồn từ đất trời, sông núi, cỏ cây, hoa lá… thật vô tận Biết bao kiệt tác nghệ thuật khởi nguồn từ Và vậy, vẻ đẹp thiên nhiên thước đo ban đầu nghệ thuật Đây sở quan niệm “bắt chước” giải thích chất nghệ thuật học thuyết mỹ học Hy Lạp thời cổ đại Âm nhạc “bắt chước” âm tự nhiên chim chóc, sông suối… Hội họa “bắt chước” sắc màu đường nét cối, động vật… Cái đẹp xã hội vô phong phú, đẹp đời sống hàng ngày, lao động đấu tranh Không nên xem thường đẹp bình dị hàng ngày sống đời thường Một hành vi, lối cư xử, nếp sống, thói quen… gia đình nơi cộng cộng cần đánh giá theo tiêu chuẩn đẹp Và đời người sống cộng đồng có ý nghĩa đâu, vào thời điểm nào, đẹp ngự trị ý thức thực tế Văn hóa thẩm mỹ phát triển môi trường thẩm mỹ lành mạnh phong phú Vẻ đẹp nảy sinh trình thành đấu tranh xã hội chân xưa mỹ học đặc biệt đề cao Vẻ đẹp đứng xung đột chân ngụy, thiện ác, tà Đó khác biệt chủ yếu đẹp xã hội đẹp thiên nhiên Nói khác đi, đẹp phạm trù giá trị, giá thị thẩm mỹ đời sống người gắn chặt với giá trị trị, giá trị nhận thức giá trị đạo đức Cái đẹp không tách khỏi tiến bộ, chân thiện thế! CÁI BI Mặc dù có vài phẩm chất gần gũi với đẹp, bi hoàn toàn khác biệt với đẹp Nếu đẹp tồn lãnh vực bi có xã hội, chủ yếu nghệ thuật Riêng nghệ thuật, tìm thấy đẹp nội dung lẫn hình thức tác phẩm bi có mặt nội dung Cái đẹp gắn liền với cảm xúc êm dịu, thỏa mãn, vui tươi Trong bi liền với mát, hy sinh gợi cảm xúc đau buồn, thương tiếc nơi người Tuy nhiên, đau thương, mát mang tính bi Cái bi xuất mối quan hệ hữa khách thể chủ thể Cái chết kẻ đê tiện, thất bại phong trào phản quốc, việc tình yêu vị kỷ bị tan vỡ… không làm cho rơi lệ cảm phục xót thương Chỉ có tài lớn bị vùi dập, nhân cách cao thượng bị xúc phạm, khát vọng đẹp đẽ bị đổ vỡ… gợi nên cảm xúc gắn liền với chất bi Rõ ràng từ chất bi gắn bó với đẹp, cao anh hùng Nói khác đi, bi đẹp, cao cả, anh hùng mối xung đột với lực đối kháng Không có xung đột tự tất yếu bi Mối xung đột liệt tính bi tăng nỗi cảm thông lớn Có bi cá nhân, đồng thời có bi lịch sử, bi cá nhân gắn với xung đột dẫn tới mát khổ đau người,Cái bi lịch sử gắn với xung đột dẫn tới thất bại phong trào, lực lượng Mỹ học Mác – Lênin khẳng định bi kịch loại tượng xã hội, tượng giới tự nhiên gây thương cảm cho người Song không thuộc đối tượng phản ánh bi Hơn mĩ học Mác – Lênin đặt vào trung tâm ý đấu tranh nhằm giải phóng người, đau thương quy luật tự nhiên mang lại, đau thương mang tính ngẫu nhiên đối tượng mà phạm trù bi phản ánh Cơ sở khách quan bi kịch mâu thuẫn mang tính khách quan người với tự nhiên, lực lượng đối kháng xã hội thân người đứng trước lựa chọn sống Vì lẽ đó, bi kịch nảy sinh tồn tất xã hội, kể xã hội chế độ người bóc lột người, bi kịch đổi từ hình thức sang hình thức khác mà Cái bi cuôc sống XH đa dạng,không trường hợp giống trường hợp nào.Tuy vậy,theo Mác xếp ba dạng Bi kịch mới.Cái lực lượng đại diện cho lý tưởng,quan niệm tiên tiến so với thời đại.Trong đấu tranh,những lực lượng thất bại.Dạng bi kịch có đặc diểm nhân vật đẹp mang phẩm chất anh hung.Ở đây,cái bi kết hợp với hào hung.Dạng bi kihcj thường xuất vào bước ngoặc LS:cách mạng,chiến tranh vfa kể cải cach XH Bi lịch cũ.Cái cũ xấu xa,phản động,đây lực lượng ko tiên tiến tồn có tác dụng tích cực định LS.Đặc điểm dạng bị kịch lad sựu đan xen kết hợp bi với hài Bi kịch lầm lẫn ngu dốt,một mặt chưa dám bước theo mới,1 đằng lại chưa đoạn tuyệt với cũ.Đặc điểm dạng bị kịch nhân vật sống trạng thái day dứt,dằn vặt Ngoài người ta nói đén bi kịch xấu mà thực chất bị kịch lẫm lẫn ngu dốt.Đây bi kịch tội ác.Nếu bị kịch lấy nước mắt để răn đời bi kihcj tội ác lấy khủng khiếp để nhắc người Cái bi có NT,đó phản ánh bi sống thông qua sang tạo nghệ sỹ.Cái bi thường diễn ngẫu nhieentinhf cờ xét đến lại mang tính chất tất yếu.Phương tiện mầu nhiệm để tạo cảm xúc trước bi sân khấu nước mắt diễn viên.Cái bi NT loại đề tài mang đậm chất triết luận vấn đề đặt sống CÁI HÀI: Cũng đẹp vfa bi,cái hài phạm trù MH-phải bao gồm mặt khách thể vfa chủ thể:cái hài? Hài với ai?Về mặt khách thể,đối tượng hài xấu núp vỏ đẹp.Mặt chủ thể tự thấy vốn cao khách thể Trong sống,cảm xúc hài xuất người bắt đầu tự tin vào mình.Khi người cảm thấy qua nhỏ bé vfa hoàn toàn bất lực trước thiên nhiên,trước lực siêu nhiên,trước quyền uy,cảm xúc hài xuất hiện.Cái hài xuất nhu cầu tất yếu LS loài người:phê phán vạch trần xấu núp vỏ đẹp,chỉ tỳ vết thiếu sót thiếu hợp lý mơi mà tưởng đầy đủ để hoàn thiện Lãnh thổ,chế độ XH,đời sống kinh tế,phong tục tập quán… Nhất ngôn ngữ khác tạo cảm xúc hài khác nhau.Cách chơi chứ,nói long…là ví dụ có tính cộng đồng hài.Cái hài SC XH đa dạng ,cso thể xếp thành loại chủ yếu Hài châm biếm tiếng cười phê phán,giáo dục nhẹ nhàng thấm thía.Đối tượng hài châm biếm tốt khiếm khuyết,ấu trĩ Loại đả kích tiếng cười liệt,không khoan nhượng đối tượng-cái cũ rich lỗi thời,phản động.Ngoài nói tới loại khôi hài mang tính chất đùa không ác ý kiểu giải trí nhẹ nhàng Cái hài NT phản ánh hài sống XH thông qua sang tạo nghệ sỹ.Khi đưa hài CS vào NT phải y đến cấp độ,đối tượng,phương tiện gây cười.cái bi hài cặp phạm trù tồn mối quan hệ BC đối lập song lại chuyển hóa từ hài sang bi CÁI CAO CẢ: Các tượng TM cao tồn cách khách quan hoạt động thực tiễn người, có bao chứa giá trị TM lớn hơn, gây cảm xúc tích cực mạnh so với tượng đẹp Mỹ học Mác – Lênin xác định tượng thẩm mỹ xem đối tượng cao bao gồm hai phương diện: Về phương diện khách thể: vật coi cao cả, hùng vĩ có quy mô, khối lượng kích thước vượt xa chuẩn mực quen thuộc Tất nhiên vật thuộc thiên nhiên tự nó, mà thiên nhiên người cải tạo, tác phẩm người Nhìn thiên nhiên người thấy hình bóng người thấy tràn ngập niềm hân hoan, kiêu hãnh khả năng, tầm vóc Con người với tư cách đối tượng phản ánh cao phải có nhân cách phi thường, đóng góp cho phát triển xã hội cách bật Sự thể người hành động Đam San chiến đấu với tự nhiên, với kẻ thù đến cướp bóc để bảo vệ cộng đồng Có thể người với phát minh sáng tạo làm cho loài người trở nên mạnh mẽ hơn, người với lời dạy bảo giống người sống đẹp đẽ; hiểu biết thẳng xứng đáng với danh hiệu Người cao quý Về phương diện chủ thể: trước đối tượng nêu trên, chủ thể xuất tình cảm thẩm mỹ mạnh mẽ, hoà trộn nhiều sắc thái ngạc nhiên, thán phục, khâm phục, hân hoan Trước vẻ đẹp, người bình thường bị lay động, bị quyến rũ .Cái cao phạm trù mỹ học bản, phản ánh giá trị thẩm mỹ tích cực cấp độ phi thường, gây nên cảm xúc khâm phục, choáng ngợp cho chủ thể thẩm mỹ Các vật, tượng tự nhiên coi biểu cao phải có quy mô sức mạnh phi thường, lại phải có khoảng cách tương đối gần chủ thể thẩm mỹ Thiên nhiên vô tận, tính chất vĩnh hằng, bất diệt biểu cách tập trung cao tự nhiên, người hoá, bộc lộ trình độ định phẩm chất người Trong xã hội, cao biểu giai cấp đại diện cho phát triển xã hội, cách mạng thay đổi cách trật tự xã hội, tạo bước ngoặt cho phát triển mạnh mẽ sau cuối cùng, cao xã hôi biểu vĩ nhân, danh nhân với đóng góp lớn lao họ tiến xã hôi loài người Cái cao thể nghệ thuật thông thường qua hình thức điển tính đồ sộ, hoành tráng Nghệ thuật Hy Lạp cổ đại lấy hình tượng thần Zớt làm biểu tượng cho vĩ đại, cao Các kim tự tháp Ai Cập gây cảm giác vĩ đại Pharaôn cách trấn áp tinh thần nhân cách khác Các công trình kiến trúc thời Trung cổ tường cột vươn thẳng lên trời tạo liên tưởng liên hệ khát vọng trần với đấng tối cao Còn thân tác phẩm nghệ thuật coi biểu cao sáng tạo đạt đến độ hoàn mỹ tối đa phương diện nghệ thuật 1.7.Phân tích tiêu chí hoàn mỹ: Chân- thiện- mỹ: Khái niệm Chân-Thiện-Mỹ giá trị phương Tây lịch sử triết học cổ đại Từ đến dần khẳng định đích ngắm loài người đường văn minh hoá Âu Mỹ 10 Khi sâu vào Chân tức thật thật khái niệm triết học khoa học, bao hàm nhìn thấy có thứ tồn tầm nhìn thí dụ tia laser, sóng điện từ hình ảnh ảo khác thật xe di chuyển mà thấy hàng chạy ngược, hay việc “trái đất quay quanh mặt trời” người nhiều ngàn năm nối tiếp ngỡ “mặt trời quay quanh trái đất” Chân-Thiện-Mỹ không định hình rõ bất biến hay tồn ngoại thân hạt kim cương quý giá người phải dùng trang điểm thêm Đạo Phật, triết học phương Đông, nhìn Chân-Thiện-Mỹ khía cạnh đạo đức, chất, giá trị người, cho Chân-Thiện-Mỹ ẩn tàng người thứ chất Nội hàm Chân-Thiện-Mỹ nội hàm mở biên cương người từ nhiều quốc gia khó thể có cách hiểu, khó thống cách làm Mỗi tầng nấc văn minh sản sinh khái niệm làm nên nội hàm Chân-Thiện-Mỹ Ngày nay, triết học đề xuất thêm ý nghĩa cho Chân-Thiện-Mỹ cần có có liên quan với giống khái niệm “Thiên Địa Nhân hợp nhất”, người tiểu vũ trụ Với Chân-Thiện-Mỹ vẻ đẹp mà hàm chứa niềm đau nỗi chết coi Chân Thiện Mỹ để làm theo Môt văn hay mà kêu gọi bạo hành chết chóc làm cho người đau khổ thêm Cộng Sản hay khủng bố Hồi giáo không chút Chân Thiện Mỹ Cái Mỹ không tách khỏi Chân thiếu Chân thành kiểu hoa hậu nhờ phấn son dao kéo giải phẩu thẩm mỹ Khái niệm chân - thiện - mỹ có nhiều tầng ý nghĩa Nhưng cách hiểu chung nhất: chân thật, đúng, lẽ phải, đối lập với giả, sai trái Cái chân tảng, tiên đề để thực thiện mỹ.Trong tiêu chí đẹp thiện gắn liền với đạo đức.Quan niệm đạo đức với chuẩn mực định thấm sâu đạo hành vi người-ngya đánh giá đẹp Khái niệm chân - thiện - mỹ có nhiều tầng ý nghĩa Nhưng cách hiểu chung nhất: chân thật, đúng, lẽ phải, đối lập với giả, sai trái Cái chân tảng, tiên đề để thực thiện mỹ Thiện điều lành, điều tốt, đối lập với điều ác Lịch sử phát triển loài người lịch sử đấu tranh không ngừng thiện với ác thiện chiến thắng Mỹ đẹp phải đẹp người thống Nhưng đẹp lại có nhiều ý kiến khác Cái đẹp đẹp hình thức nghệ thuật chân - thiện - mỹ tiêu chuẩn để đánh giá, gương soi Từ xưa đến mãi sau, chân thiện - mỹ lý luận nhất, thực tiễn sáng tác, đích 1.8 Thị hiếu thẩm mỹ gì? Tại nói Mode tượng mang tính xã hội? THTM tượng XH-LS mang tính cá nhân vfa tính cộng đồng,thời đại vfa THTM có tính chu kỳ lặp lại Thị hiếu thẩm mỹ khái niệm sở thích người lĩnh vực thẩm mỹ, bộc lộ lực lựa chọn, đánh giá người cảm xúc trước tượng thẩm mỹ Thị hiếu thẩm mỹ lực người việc đánh giá thuộc tính, phẩm chất thẩm mỹ đời sống nghệ thuật.Nó bộc lộ đánh giá thực, đánh giá toàn giá trị thẩm mỹ, xuất phát từ đẹp, xấu, bi, hài… thể tình 10 11 cảm thẩm mỹ cá nhân hay nhóm, tập thể Yếu tố cá nhân thị hiếu thẩm mỹ bộc lộ chỗ, lựa chọn đối tượng để cảm thụ, đánh giá hoàn toàn phụ thuộc vào sở thích riêng người Thị hiếu thẩm mỹ bộc lộ cá nhân phơi bày cá tính Mỗi chủ thể đánh giá thẩm mỹ lại đưa cảm nhận mức độ khác Thị hiếu thẩm mỹ vừa mang dấu ấn cá nhân độc đáo riêng biệt, vừa ẩn chứa quan niệm mang tính phổ biến cộng đồng, xã hội, thời đại định Mối quan hệ biện chứng cá nhân - xã hội thị hiếu thẩm mỹ mối quan hệ vừa cá nhân vừa xã hội người, chuyển hoá hài hoà riêng chung, cá biệt phổ biến Cái chung hoà tan, thẩm thấu trở nên ổn định nét độc đáo, riêng biệt cá nhân Cho nên, thị hiếu thẩm mỹ đắn, lành mạnh phải có hoà hợp hai yếu tố: cá nhân xã hội Yếu tố xã hội thị hiếu thẩm mỹ thể trước hết tính giai cấp Trong xã hội có phân chia giai cấp, thị hiếu thẩm mỹ người chịu ảnh hưởng giai cấp mà thành viên như: điều kiện, hoàn cảnh sống, lý tưởng đạo đức, lý tưởng trị, lý tưởng thẩm mỹ T.Secnưsepxki, nhà mỹ học dân chủ cách mạng Nga kỷ XIX nói đến khác biệt mang tính giai cấp quan niệm đẹp Ông đưa ví dụ người lao động chốn thôn quê quan niệm người gái đẹp phải người khoẻ mạnh, rắn chắc, có khả lao động tốt, người đẹp mắt xã hội thượng lưu lại ưa cô tiểu thư mảnh mai, yểu điệu, “gió thổi bay Yếu tố dân tộc tác động lớn đến hình thành thị hiếu thẩm mỹ cá nhân Mỗi dân tộc có đặc điểm riêng hoàn cảnh sống, điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội, phong tục tập quán, tâm lý, truyền thống văn hoá khác nên thị hiếu thẩm mỹ có khác biệt so với dân tộc khác Không thể không nhắc đến yếu tố thời đại chi phối đến thị hiếu thẩm mỹ Sự thay đổi điều kiện, hoàn cảnh kinh tế xã hội thời đại làm cho quan niệm, đánh giá thẩm mỹ người thay đổi theo Bên cạnh yếu tố dân tộc, giai cấp, thời đại tính nhân loại ảnh hưởng đến thị hiếu thẩm mỹ Sở thích cá nhân khác tiêu chuẩn “Chân- Thiện - Mỹ” đích mà muốn vươn tới Tính nhân loại tiêu chí cao để đánh giá giá trị tượng thẩm mỹ, góp phần phân biệt thị hiếu thẩm mỹ tốt thị hiếu thẩm mỹ xấu, phân biệt tầm thường cao đẹp, nghệ thuật phi nghệ thuật Như vậy, thị hiếu thẩm mỹ bộc lộ sâu đậm màu sắc “tôi” lại có chi phối trực tiếp yếu tố xã hội (giai cấp, dân tộc, thời đại, nhân loại ) ảnh hưởng đến hoạt động cảm thụ, đánh giá sáng tạo thẩm mỹ Nói cách khác, thị hiếu thẩm mỹ bộc lộ mối quan hệ biện chứng cá nhân xã hội, chủ quan khách quan, chung riêng Cái chung hoà tan, thẩm thấu trở nên ổn định nét độc đáo, riêng biệt cá nhân Chỉ có đứng phương diện lí giải chủ thể dân tộc, giai cấp, thời đại, hệ có thị hiếu thẩm mỹ khác dễ dàng tìm tiếng nói chung, đứng trước tượng thẩm mỹ thuộc thiên nhiên, đồ vật hay tác phẩm nghệ thuật Tóm lại, thị hiếu thẩm mỹ đắn, lành mạnh phải có hoà hợp hai yếu tố cá nhân xã hội Không nên tuyệt đối hoá yếu tố Nếu tuyệt đối hoá yếu tố cá nhân tức phủ nhận can thiệp kịp thời, đắn xã hội thị hiếu thẩm mỹ lai căng, lập dị, không lành mạnh Còn tuyệt đối hoá yếu tố xã hội tức dẫn đến đồng sở thích người, thủ tiêu cá tính sáng tạo, làm cho đời sống thẩm mỹ cá nhân xã hội trở nên nghèo nàn, nhàm chán, điều kiện để phát triển 11 12 Mốt (mode) khái niệm có nhiều cách hiểu, cách định nghĩa, mốt là kỳ khôi, kỳ dị; đỏng đảnh, tức thời, dễ thay đổi của xu hướng đó; xảy tồn lưu truyền rộng rãi số đông người biết đến thời gian định; tượng tự nhiên người hướng tới cải tiến, cải thiện đổi dáng vẻ bên Một cách giản dị hơn, mốt hiểu trang phục đương thời, tập hợp thói quen thị hiếu thẩm mĩ phổ biến cách ăn mặc, “cái số đông hưởng ứng”, “là thị hiếu thẩm mỹ đa số người ưa chuộng”, “là thay đổi thường xuyên hình thức, kiểu cách, lối sống, có trang phục” Các đặc điêm mode Mốt chấp nhận theo đuổi số đối tượng khoảng thời gian ngắn Mốt phổ biến cách rộng rãi tòan cầu Mốt phản ánh thói quen thị hiếu thẩm mỹ cách ăn, mặc ,ở,hành động….đã xã hội công nhận Xu hướng mốt không ngừng biến đổi hoàn thiện dần theo biến đổi lối sống thị hiếu xã hội Trong thay đổi lối sống diễn từ từ thay đổi mốt diễn nhanh có tính đột biến Mốt xuất truyền bá giao lưu văn hóa đồng thuận hay cưỡng dân tộc Nhờ kinh doanh buôn bán hay chiến tranh, thương gia chiến binhđã chuyên chở sản phẩm văn hóa vật chất, có quần áo, từ nơi đến nơi khác, nhờ mốt hình thành giao lưu nhanh chóng Sau đến lượt mốt lại thúc đẩy trình phát triển thời trang nơi mà đem đến Với tính chất thân mode thị hiếu thẫm mỹ mà ta kết luận mode mang tính XH 1.10.Hãy nêu định nghĩa nghệ thuật sang tạo NT mà bạn cho cả? NGHỆ THUẬT: Trong tác phẩm “Nghệ thuật gì?” xuất năm 1896, tác giả Chiến tranh hòa bình định nghĩa “nghệ thuật hình thức truyền đạt cảm xúc mà người trải qua tới người khác, khiến cho người bị lây nhiễm cảm xúc thấy trải qua kinh nghiệm đó” Theo Tolstoy, để hiểu nghệ thuật cách đắn, cần từ bỏ thói quen coi nghệ thuật công cụ tạo nên khoái lạc, hoạt động nhằm tạo Đẹp Cái Đẹp khái niệm chủ quan, dùng Đẹp tiêu chuẩn khách quan để định nghệ thuật, nghệ thuật Nghệ thuật điều kiện sống người, phương thức giao tiếp người với Nghệ thuật riêng giai cấp đặc biệt xã hội Việc giới hạn nghệ thuật nhằm phục vụ quyền lợi vài giai cấp đó, tư sản, công nhân, hay nông dân, v.v., chối bỏ chân lý nghệ thuật quan trọng cho toàn xã hội Như theo Tolstoy, nghệ thuật phi giai cấp Mọi quan điểm cho nghệ thuật nhằm phục vụ lợi ích riêng giai cấp, tầng lớp, đảng phái trị xã hội nhảm nhí Các đảng phái bị tiêu vong, chế độ trị bị suy tàn, nghệ thuật đích thực tồn mãi Ông cho rằng,nghệ thuật đích thực giao tiếp với công chúng rộng rãi lẽ biểu ý nghĩa theo cách mà hiểu Việc hiểu Tolstoy cách thô thiển dễ dàng dẫn đến quan điểm nghệ thuật phục vụ đại chúng Bởi lẽ việc đánh giá nghệ thuật phụ thuộc nhiều vào trình độ dân trí xã hội, tác phẩm nghệ thuật đánh giá vĩ đại nước có trình độ dân trí cao gây ngỡ ngàng chí bị lên án nước có trình độ dân trí thấp Vì giáo dục, học vấn văn hóa đóng vai trò đặc biệt việc làm phong phú cảm xúc người, giúp người tự tin vào mình, biết hoài nghi để tự kiểm chứng xử lý thông tin theo quan điểm riêng Bên cạnh đó, xã hội tôn trọng tự 12 13 ngôn luận, tự biểu cho phép người bộc lộ cảm xúc cách tự do, thoải mái mà không bị nỗi sợ hãi đe dọa Chỉ có trình độ dân trí xã hội dân chủ có chỗ cho nghệ thuật đích thực Cách nhìn nhận nghệ thuật Tolstoy khiến nghệ thuật phải đáp ứng lúc ba yêu cầu: tính thẩm mỹ, đạo đức xã hội Nó gần giống quan niệm nghệ thuật phải đủ “chân, thiện, mỹ” phương Đông SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT: “Ngay ham muốn đứa bé chứa đựng thay đổi thực tiễn vật bên Cậu bé ném đá xuống sông khoái chí nhìn vòng tròn tan dần mặt nước, đồng thời ngắm sáng tạo mình” (Hegel Mĩ học ) Theo ông, Sáng tạo thưởng thức nghệ thuật hai trình diễn nối tiếp, liên đới Đó hai trình thuộc chất hoạt động thực tiễn người Là trình tái tạo thực tự biểu (đưa vào tác phẩm) Sáng tạo khách quan hóa chủ quan, thưởng thức chủ quan hóa khách quan Chúng có mối quan hệ gần gũi không tương đồng Hegel viết: “Con người có niềm khao khát sản sinh nghe thấy trực tiếp tồn bên ngoài, đồng thời nhận thức thực bên này” Sáng tạo hình thức thưởng thức, quan niệm mình; ngược lại thưởng thức sáng tạo lại thân mình, cuối hành trình để quan niệm, thưởng thức Nhưng sáng tạo thưởng thức nghệ thuật không cho thấy cách người quan niệm mình, nhìn ngắm mình, tự thưởng thức sở quan hệ với khác Sáng tạo thể qua việc người tác động đến đối tượng, thay đổi hình thức cảm quan, in dấu ấn mình, lúc ấy, người nhìn ngắm mình, quan niệm Thưởng thức thể qua việc người xuyên qua hình thức cảm quan đối tượng, chủ quan hóa đối tượng, thực nhìn ngắm thực tinh thần in dấu ấn lên đối tượng Đó thực người tự nhìn ngắm tìm kiếm chất người hình thể vật chất vô tri tác phẩm gỗ, đá, màu sắc, âm thanh, kí tự… Đó có nghĩa người nhận thức trình bày cái-khác-mình, tự thực cách vào cái-khác-mình xuyên qua hình thức cảm quan đối tượng Đi vào cáikhác-mình để nhận thức mình-trong-cái-khác 1.11.Phân tích vai trò nghệ thuật đời sống thẫm mỹ Thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ cá nhân xã hội nói chung, chức đặc thù nghệ thuật Nhu cầu thẩm mỹ nguyên nhân nghệ thuật Sự hoàn thiện, hoàn mỹ mục đích vươn tới nghệ thuật Những chức khác nghệ thuật thực cách hoàn hảo, bền vững thông qua chức thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ Nghệ thuật có ảnh hưởng lớn đến tâm hồn chúng ta, cảm xúc, hình thành giá trị đạo đức Nghệ thuật tạo nên triển vọng làm phong phú thêm giới nội tâm Nghệ thuật phản ánh nhiều phát triển tiến hóa người nhân loại Nghệ thuật làm cho nghĩ ý nghĩa sống, làm để sống, nét đẹp lý tưởng, tình yêu, câu hỏi vĩnh cửu Nghệ thuật giúp hiểu người sống trăm năm trước tìm hiểu lịch sử nhân loại Nghệ thuật tạo khái niệm vẻ đẹp hài hòa Nghệ thuật giúp người hiểu giới bên người khác Nghệ thuật phát triển phẩm chất tốt đẹp có ý nghĩa giáo dục tuyệt vời Nghệ thuật mang đến cho người - làm cho họ nhân đạo Ngôn ngữ nghệ thuật phổ quát Tất người, bất chấp tuổi tác, nghề nghiệp, quốc tịch, hiểu nói họa sĩ Nghệ thuật cho người khả để thể trở nên tiếng Nghệ thuật tuyệt vời có liên kết 13 14 với sống, lợi ích người dân lý tưởng Nếu không, không hiểu thừa nhận Trong nghệ thuật, mặt tâm hồn trút xả, thể kể góc khuất, sâu kín.Vì lẽ đó, người bộc lộ cảm xúc,khống chế giảm căng thẳng thông qua hình thức nghệ thuật Nghệ thuật tạo nhu cầu lớn, thúc người hành động Nó mở đường dọn đường cho sức mạnh sâu lắng Trong âm nhạc, nhịp điệu hàm chứa kích thích lớn Nhịp điệu làm nảy sinh người ham thích ghê gớm muốn bắt chước, hòa nhịp với không bước chân, mà tâm hồn theo nhịp… Việc thưởng thức nghệ thuật đòi hỏi sáng tạo, để cảm thụ nghệ thuật đơn việc trải nghiệm thành thật cảm xúc chiếm lĩnh tác giả chưa đủ, thiết phải khắc phục cách sáng tạo cảm xúc thân.Chỉ tác động nghệ thuật thể đầy đủ 1.9.Những yếu tố cần có tác phẩm NT? Tác phẩm NT giá trị TN cao chứa đựng nội dung tư tưởng,có ý tưởng mang tính cách mạng lĩnh vực giá trị tin thần vượt trội Ngoài ra,Tác phẩm nghệ thuật phải chứa đựng tình yêu, niềm tin lòng nhân nghệ sĩ.Các tác phẩm NT dân gian thực sảng phẩm sang tạo cá nhân cộng đồng qua nhiều thời đại 1.13.Các phạm trù thẫm mỹ kiến trúc?Hãy lấy ví dụ minh họa từ tác phẩm tiếng giơi? Cũng loại hình NT khác,NT kiến trúc có phạm trù thẫm mỹ : đẹp,cái bi,cái hài,cái cao cả(vĩ đại,hoành tráng) đặc biệt hoàn mỹ.Do KT dạng NT lưỡng tính chí đa tính năng,đáp ứng nhu cầu sử dụng phức tạp,như cầu TM nhu cầu khác người nên nội dung chân – thiện – mỹ thể trọn vẹn loại hình NT khác Ngoài ra,KT chừng mực đó,còn có khả mang lại cho người tưởng ngoạn trạng thái tình cảm khác như:sự phân,khao khát tìm tòi,hiểu biết,sang tạo,ấm yêu thương… Sân ga TWA phấn hồi hộp trước chuyến Công viên Laviat(Pháp) mang cảm giác tìm tòi sáng tạo(công viên tuổi trẻ) CÁI ĐẸP: loại hình NT khác,tác phẩm NT KT giá trị TM cao,còn chứa đựng nội dung tư tưởng,có ý nghĩa mang tính cách mạng giá trị tin thần vượt trội VD: nhà mang tính cách mạng LECOBUSIER :MB tự do,MĐ tự do,cửa sổ bang ngang,nhà cột,vườn mái.Với quan điểm tác phẩm ông xem đẹp CÁI BI: Đài tưởng niệm nạn nhân bom nguyên tử Hirosima(Kenzo Tange),với hình thức Parabol lộn ngược mặt hình học thể sựu đau buồn.Qua đường cong người ta nhìn phía,1 bên phế tích công trình cũ,1 phía công trình đại thể sựu đau buồn khứ mang giá trị cỗ vũ hướng tương lai Công viên hoàn tất vào năm 1955, thiết kế theo trục thẳng nối liền điểm bảo tàng hòa bình, đài tưởng niệm tòa nhà “Mái vòm bom nguyên tử” Tange thiết kế công trình công viên trục thẳng có dụng ý riêng Nếu bạn theo trục đường thẳng từ bảo tàng đến đài tưởng niệm, đến gần, bí mật dần lộ Khi đứng trước công trình mái vòm hình parabol, bạn nhìn 14 15 thấy toàn tòa nhà “Mái vòm bom nguyên tử” phía xa Tange khéo léo tận dụng chiều cao đài tưởng niệm khoảng cách không gian để người có cảm giác đài tưởng niệm ôm gọn tòa nhà “Mái vòm bom nguyên tử” lòng Khu tưởng niệm Những người Do Thái bị sát hại châu Âu nằm gần Cổng Brandenburg, gồm 2.711phiến đá hình chữ nhật với độ cao thấp khác nhau, trồng thành hàng đất dốc Thiết kế cho nhằm tạo cho khách tham quan cảm giác băn khoăn thời gian không gian.Trên phiến đá - phiến giống - khắc tên hay chữ Nhà thiết kế KTS Peter Eisenman cho biết ông muốn để mặt đá trơn, khắc chữ lên đó, khu vực giống nghĩa trang Kiến trúc sư lừng danh giới Daniel Libeskind tác giả công trình bảo tàng sau nước Đức thống Những nhát cắt hình học không theo quy tắc bề mặt mạ kẽm ví vết cắt, vết thương hằn lại da thịt lịch sử Tòa nhà uốn lượn thành khối ziczac vào lối ngầm bên lòng đất thông qua Bảo tàng Berlin nằm kề bên Bề bảo tàng lớp kim loại mạ kẽm, bị oxy hóa chuyển sang màu xanh rêu mốc ảnh hưởng thời tiết Điều không nằm ý đồ tác giả khứ ngủ yên, thời gian xoa dịu nỗi đau Tòa nhà cửa chính, lại cửa sổ Thay vào nhát cắt hình học không theo quy tắc bề mặt mạ kẽm Chúng ví vết cắt, vết thương hằn lại da thịt lịch sử mà người Do Thái phải chịu đựng Một đường hầm thứ hai nối bảo tàng Vườn Tha Hương khối hình vuông gồm 49 cột bêtông xây thẳng đứng từ mặt đất Cây nhót đắng trồng đỉnh cột Nơi gợi nhớ đến hình ảnh người Do Thái chạy trốn sang ẩn náu Đức Đài tưởng niệm nạn nhân ngày 11/9 Nó nằm hai hồ nước phản chiếu vốn vị trí tòa tháp đôi trước bị đánh sập cách tròn 11 năm cộng gần 3.000 tên khắc 16 bảng đồng đặt xung quanh hồ nước CÁI HÀI: Nhà thờ Saint Basil Khởi công vào năm 1555 thời Sa hoàng Ivan, sau 11 năm xây dựng hoàn chỉnh,thể phấn khởi mừng chiến thắng Nhà cong Sopot, Ba Lan Đối diện với nhà kỳ quái này, ta thường có ảo giác “uốn éo” Có thể nói, tác phẩm độc vô nhị hai kiến trúc sư người Ba Lan Szotynscy Zaleski Ý tưởng nhà “chẳng giống ai” xuất phát từ tranh minh họa câu chuyện cổ tích Tòa nhà khiêu vũ, Crech Một tòa nhà nằm thủ đô Prague Cộng hoà Czech lại có cách tạo ấn tượng riêng làm nên khác biệt Mang tên Dancing House, nhà đặc biệt trông vũ công uốn điệu nhảy cuồng nhiệt Càng đặc biệt tọa lạc không gian đô thị thẳng tắp, điều lại tạo nên khác biệt khiến qua phải ngước đầu nhìn Cha đẻ thiết kế khác thường Frank Gehry, kiến trúc sư người Canada Nhà giỏ hàng, Mỹ Nhìn từ xa, nhà đặc biệt chẳng khác giỏ hàng màu vàng khổng lồ mà bà, mẹ hay dùng để chợ Tòa nhà Torre Galatea Figueras, Tây Ban Nha ngộ nghĩnh với trứng đặt CÁI VĨ ĐẠI HOÀNH TRÁNG: 15 16 KT kim tự tháp Ai cập Đền Pantheon Wuxi nhà hát PES architects 1.14.Trong cách phân loại nghệ thuật theo tiêu chí không gian thời gian.Kiến trúc thuộc loại hình NT không gian,các KTS thường có xu hướng làm cho tác phẩm KT có them yếu tố thời gian,nhằm mục đích gì?cho VD minh họa? Yếu tố thời gian thể rõ việc sử dụng ánh sang Cùng không gian giống nhau, hiệu sáng khác rõ rệt có ánh sáng tự nhiên ánh sáng tự nhiên Điều ảnh hưởng lớn đến tâm lý người Khi có ánh sáng tự nhiên, phòng bừng sáng, tạo cảm giác phấn khích, vui vẻ ánh sáng tự nhiên Căn phòng tối cho người ta cảm giác thoải mái dễ chịu.Ánh sang thay đổi theo thời gian làm cho không gian linh động,thay đổi Nghệ thuật tranh kính có từ thời xưa, tranh kính vẽ thủ công có nhiều màu sắc Vì vậy, ánh sáng rọi qua trang kính có màu, hòa lẫn với tạo nên ánh sáng lung linh, mang nét đẹp lãng mạn, cổ điển sang trọng Sử dụng lam che nắng giải pháp nước nhiệt đới, Ánh nắng vùng nhiệt đới nóng gắt Vì vậy, sử dụng lam để hạn chế ánh nắng vào nhà, đồng thời khóe lóe tạo hiệu bóng đổ hấp dẫn Công trình bảo toàn Menil kiến trúc sư Renzo sử dụng phương pháp tận dụng ánh sáng tự nhiên triệt để, phương pháp sử dụng hệ thống máy lấy sáng cong, để di động Nhằm điều tiết ánh sáng tự nhiên thời điểm ngày, cho ánh sáng lúc chan hòa khắc không gian trưng bày Tạo nên hiệu chiếu sáng Trường hợp 1: ánh sáng tự nhiên lan tảo vào không gian, mang lại cảm giác vui tươi, phấn phích Trường hợp 2: ánh sáng lấy từ cao, không gian không vui tươi sinh động mà mang tính chất suy tưởng hoài niệm Trường hợp 3: sử dụng hịeu tạo ánh sáng từ khe lấy ánh sáng cao, ánh sáng tạo điểm nhấn cho không gian sinh động Trường hợp 4: sử dụng phương pháp lấy ánh sáng cao, ánh sáng dường lan tảo, làm cho không gian thoáng rộng sinh động hơn.chiếu sáng nhân tạo có tác dụng trang trí công trình cách chủ động VIDU: Đền Panthenon có lỗ lấy sang vòm,tạo cảm giác huyền ảo ánh sang từ thiên đường cho người đến cầu nguyện.Ban đêm trang hoàng hệ thống chiếu sang nhân tạo cho ta cảm giác lộng lẫy rực rỡ Công trình KT thường hiểu vật bất động,do xếp theo NT không gian,tuy nhiên số công trình,kiến trúc co khả chuyển động,thay đổi hình dáng theo thừng thời điểm VD: Bảo tàng nghệ thuật Milwaukee, Wiscosin, Mỹ Cái làm cho công trình trở nên bất hủ mành che nắng di động 16 17 Cầu mở song Neva(nga) Tháp truyền hình ostankino(Nga) Expo thượng hải sử dụng đèn led Time Residences - Tòa nhà 80 tầng xoay Dubai,dựng tòa nhà chuyển động giới, gồm 80 tầng, tầng xoay để thay đổi hình dáng tòa nhà Sau ngắm cảnh Manhattan từ hộ người bạn, David Fisher (kiến trúc sư người Ý) nảy ý tưởng xây dựng tòa nhà nhìn thấy toàn cảnh thành phố, dù tầng nào, Time Residences - tòa nhà xoay giới đời từ "Đây tòa nhà xoay, chuyển động thay đổi hình dáng Dáng vẻ tòa nhà thay đổi cố định suốt đời”, kiến trúc sư David Fisher cho biết họp báo công bố dự án New York Ngoài ra,kết hợp với NT âm nhạc,các công trình ý tạo âm khác tùy thời gian để tang them cảm xúc thẩm mỹ cho không gian VD:Bảo tang berlin Ấn tượng không gian trống bên lối vào bảo tàng gọi “Khoảng không” (Void) với chiều cao 20m, cắt đường dọc xuyên suốt tòa nhà , khoảng không yên ắng, âm u, bước chân quan khách giẫm đạp lên miếng sắt mang hình khuôn mặt người tạo nên hiệu ứng âm ghê rợn Tiếng sắt lạnh lùng ngân lên tiếng khóc bi ai, lời than oán, hay tiếng kêu cứu thất vang vọng Người Do Thái âm ỉ nỗi đau nhân loại trước nhắc lịch sử dân tộc Đó cảm hứng âm nhạc độc đáo mà Daniel Libeskind, vốn nhạc sĩ, muốn lồng vào tác phẩm kiến trúc 1.15.Có phải kien trúc NT lưỡng tính? Việc phân loại cho loại hình NT KT bản,trên thực tế KTS có xu hướng làm phep cộng tang them khả biểu cảm cho công trinh Tuy nhiên Các công trình xưa cũ,khi giá trị sử dụng ban đầu,chỉ đơn địa điểm tham quan,1 vật phẩm nghệ thuật để ngắm,lúc công trình KT xem tác phẩm điêu khắc nghệ thuật đơn VD: tháp nghiêng PISA Ý Quần thể thánh địa Apollo xứ Delphi 1.16.Anh chị hiểu chân thiện mỹ kiến trúc? “Kiến trúc nghệ thuật tổ chức môi trường sống, giới vật chất bao quanh người, không gian có tổ chức đạo diễn trình sống, nghệ thuật làm biến đổi môi trường tự nhiên thành môi trường lý tưởng cho người, cách sử dụng công trình xây dựng, công trình kiến trúc cho hài hòa với cảnh quan thiên nhiên đáp ứng cách tốt nhu cầu vật chất, tinh thần ngày cao người.” (KTS Platonov - Tổng thư ký Hội KTS Liên Xô) “Mục đích cuối Kiến trúc tạo không gian để phục vụ xã hội; để đạt điều đó, người kiến trúc sư phải hiểu hoạt động người từ quan điểm lịch sử, sinh thái xu hướng phát triển.” (KTS Fumihiko Maki) Chân : chân thực hình thức với công năng,hình thức với vật liệu,chân thực trường pháp kiến trúc Thiện : người môi trường Mỹ: đẹp hài hòa với tỉ lệ đường nét,hòa nhập thiên nhiên,cái đẹp đc thừa nhận 17 18 VD: green school Bali 1.17.Các quy luật tạo hình TM KT? Hài hoà: tỷ lệ, đường nét, hình khối màu sắc chất liệu( có hai cách hài hoà: vi biến, đồng bổ túc ) Trật tự : công trình kiến trúc cấu thành từ yếu tố vật chất khác theo số nguyên tắc cấu thành hệ thống, góp phần tạo nên đẹp cho ( đối lập với trật tự hỗn loạn) Trật tự hài hoà : thường coi quy luật cặp đôi Cân ổn định: vật thể vật chất, hay tác phẩm nghệ thuật kiến trúc muốn tồn phải cân theo quy luật trọng lực, ổn định trước tác động thiên nhiên, đạt cân thị giác, mang lại cảm giác cân bằng, cân đối xứng hay bất đối xứng, cân tĩnh hay cân động Nhịp điệu _ vần luật : thiên nhiên, nhiều vật tượng tồn dạng lặp lặp lại cách có quy luật, chu kì, phát triển cách có tổ chức Con người thường mô tượng hoạt động sống nghệ thuật hay thơ ca, âm nhạc, múa, trang trí, kiến trúc nhằm mang lại cho người cảm xúc thẩm mỹ Chủ yếu thứ yếu ( phụ) Vi biến tương phản Xuất phát từ đặc điểm nghệ thuật kiến trúc : tồn môi trường bao cảnh, quy luật tạo hình thẩm mỹ kiến trúc không vận dụng cho thân công trình kiến trúc, mà cho yếu tố khác môi trường bao cảnh mà tồn tại, có quan hệ mặt thị giác vơi công trình kiến trúc 1.12.Các cách phân loại nghệ thuật?Nghệ thuật kiến trúc nằm đâu cách phân loại? THEO TIÊU CHÍ BẢN THỂ: NT không gian NT thời gian THEO TIÊU CHÍ HÌNH TƯỢNG: NT tạo hình NT biểu Nghệ thuật không gian nghệ thuật tĩnh bao gồm hội họa, đồ họa, điêu khắc Ở đây, hình tượng xây dựng ấn tượng thị giác Màu sắc, hình dáng, đường nét đặc biệt coi trọng Chúng mạnh việc thể vật đứng yên quan hệ mật thiết với môi trường chung quanh Hình tượng tĩnh nghệ thuật không gian dễ tạo nên cảm nghĩ sâu sắc lắng đọng tâm trí người cảm thụ Nghệ thuật thời gian loại nghệ thuật động bao gồm âm nhạc, văn chương, múa Chúng có sở trường việc diễn tả trình tâm trạng hành động Tính hợp lý vận động biến đổi xem trọng Người thưởng thức có điều kiện hòa nhập vào dòng chảy người đời, cảm nhận đến tận lẽ biến huyền vi tạo vật Hội họa (truyền thống), điêu khắc, tự (văn chương) coi nghệ thuật tạo hình hay mô tả Một tác phẩm điêu khắc (tượng tròn tượng nổi) lại chủ yếu hướng tới việc thể hình thể, dáng dấp, hành động người Còn âm nhạc, kiến trúc, trữ tình (văn chương) xem nghệ thuật biểu hay không mô tả Chẳng hạn, tác phẩm âm nhạc (thanh nhạc khí nhạc) chủ yếu nhằm diễn tả tư tưởng, tình cảm nhạc sĩ trước cảnh trí thiên nhiên đời sống xã hội 18 Kiến trúc xếp nghệ thuật khôn gian,nhưng đôi lúc KTS lồng yế tố thời gian vào tác phẩm KT công trình sử dụng đèn chiếu sáng NT Kiến trúc xếp nghệ thuật khôn mô tả nhiên đô lúc mang chấ mô tả KT tưởn niệm kiện 11/9 diễn tả lại kiện tình cảm thương tiếc KTS đối vớ 19 TIÊU CHÍ TÂM LÝ: NT thính giác NT Thị Giác Ấn tượng thị giác gắn liền trước hết với không gian, góp phần chủ yếu xác định tính vật thể vật, tượng Nghệ thuật thị giác (hội họa, điêu khắc, kiến trúc) Ấn tượng thính giác trước hết gắn với thời gian, chủ yếu biểu thị đời sống tinh thần người – thực thể diệu kỳ giới Nghệ thuật thính giác (âm nhạc) nghệ thuật thính – thị giác (điện ảnh, sân khấu, vũ đạo) CHẤT LIEUCƠ BẢN NT sử dụng vật liệu tự nhiên NT sử dụng ngôn từ NT sử dụng âm NT lấy người làm chất liệu thể Nghệ thuật sử dụng vật liệu tự nhiên đá, gỗ, kim loại, sừng động vật… Ta thường gặp chất liệu loại điêu khắc, kiến trúc, nghệ thuật ứng dụng… Đặc điểm sống người đại nhu cầu vật chất bước đầu thỏa mãn, ý thức vai trò cảnh quan môi trường ngày tăng Vì thế, tác phẩm nghệ thuật sử dụng chất liệu tự nhiên có điều kiện phát triển rộng rãi, góp phần quan trọng vào việc thẩm mỹ hóa hoàn cảnh sống làm việc người Nghệ thuật sử dụng ngôn từ: văn chương Ngôn từ công cụ sáng tạo nhà văn không hoàn toàn ngôn ngữ, không hoàn toàn từ ngữ Ngôn từ lời nói đặc biệt sử dụng với sức mạnh nghệ thuật cao Đó sở để phân biệt văn với văn chương – hình thái nghệ thuật ngôn từ Nghệ thuật sử dụng âm thanh: âm nhạc Đây loại hình nghệ thuật có lịch sử lâu đời mang tính dân tộc rõ rệt Âm nhạc có hai nhóm lớn: nhạc hát (thanh nhạc) nhạc đàn (khí nhạc) Người ta phân chia theo quy mô dàn nhạc thành: độc tấu, hòa tấu, giao hưởng… Nghệ thuật lấy người làm chất liệu thể (nghệ thuật diễn xuất nghệ thuật trình diễn) Diễn viên, phương tiện chủ yếu sân khấu, điện ảnh, vũ đạo, ngâm thơ… có yêu cầu sáng tạo riêng Họ chịu quy định nghiêm ngặt kịch văn chương, kịch dàn dựng, thơ… Họ đồng thời phải tuân thủ ý đồ nghệ thuật đạo diễn Song, đòi hỏi lực phẩm chất nghệ sĩ họ lớn Kiến trúc xem NT lưỡng tính,NT ứng dụng NT tổng hợp (điêu khắc,hội họa) TIÊU CHÍ TÍNH NĂNG NT đơn tínhlưỡng tính NT nhất-NT ứng dụng NT độc lập – NT tổng hợp Âm nhạc,hội họa,điêu khắc xem NT đơn tính, NT NT độc lâp 19 nạn nhân Đó kiến trúc đặc biệt bậ thang dẫn lên đền người Maya đ xây dựng the kích cỡ có chủ ý, nhằm tạo hiệu ứng mô phỏn âm giống nh tiếng “chiếp” loài chim đuôi seo địa vỗ tay chân thang dẫn lên đền, tạo tiếng dội bắt đầu với tiết tấu thăng cao, sau trầm xuống Công trình kiến trú dụng vật liệu tự nhiên,có đôi lúc sử dụng âm người th nên đẹp c công trình Tuy nhiên,đối với tháp Nghiêng ý t NT 20 1.18.Phân tích trình cảm thụ thi giác? Trước hết kiến trúc NT thị giác cảm thụ mắt chủ yếu Quá trình cảm thụ thẩm mỹ thị giác trình phức tạp từ tín hiệu thị giác đến nội tâm, người quan sát thông qua hàng loạt tác động hoá lý tín hiệu tiếp nhận não phân tích, đánh giá xếp hạng chất lượng thẩm mỹ thể qua sơ đồ sau: Ký ức thẩm mỹ phản ánh giới thẩm mỹ khách quan người ký ức thẩm mỹ sản phẩm đời sống XH phát triển đến trình độ Nguồn gốc ký ức thẩm mỹ: Lao động thực tiễn Ký ức thẩm mỹ khác ký ức thông thường, qua nhận thức KH, qua khái niệm, định nghĩa, công thức … ký ức thẩm mỹ nhận thức thông qua hình tượng: trọn vẹn, cụ thể, cá biệt sinh động Cảm xúc TN: Cảm xúc có nhờ giác quan “Những giác quan nhà lý luận” Giác quan phát triển, cảm nhận tinh tế nhờ hoạt động thực tiễn thẩm mỹ Quá trình cảm xúc thẩm mỹ gọi trình tri giác thẩm mỹ, cấp độ nhận thức thẩm mỹ chủ yếu dựa kinh nghiệm thẩm mỹ Cảm xúc thẩm mỹ phát chất đối tượng thẩm mỹ Là kết trình quan sát, ấn tượng, hồi tượng, xúc động say mê .Cảm xúc thẩm mỹ không cảm tính trực tiếp mà có can thiệp lý trí ÁNH SÁNG VẬT THỂ QUAN SÁT VÕNG MẠC MẮT CẢM GIÁC HÌNH ẢNH TRI GIÁC CẢM XÚC KÝ ỨC THẪM MỸ HỆ THẦN KINH CẢM XÚC THẪM MỸ CẢM GIÁC HÌNH ẢNH CHỦ THỂ TM(CON NGƯỜI) 1.19.Phân tích mối quan hệ chủ thể khách thể TN nghệ thuật kiến trúc TỰ NHIÊN DI CHUYỀN PHÂN CỨNG XÃ HỘI NHẬN THỨC,GD,TRẢI NGHIỆM,KINH NGHIỆM PHẦN MỀM CON NGƯỜI 20 21 CHỦ THỂ TM(NGƯỜI QUAN SÁT) KHÁCH THỂ THẨM MỸ(VẬT THỂ) Trình độ TM Trạng thái tin thần(sự nhập cảm ý thức chủ thể vào đối tượng) Chất lượng TN Sự sang tạo,sự lạ,sự bất ngờ thách thưc NGƯỜI THỤ HƯỞNG TM = A B NGƯỜI SÁNG TẠO TM < A B > A B 1.20 Hội tụ cảm giác cảm thụ thị giác? Ngoài cảm thụ mắt, người có khả cảm thụ giác quan khác nghe,sờ tay, tai,ngủi mũi: " Các thông tin người thu nhận giác quan nào, hội tụ não bộ, chuyển hoá lẫn thành xúc cảm * Cơ chế cảm thụ thẩm mỹ phức tạp, phụ thuộc vào nhiêu yếu tố khách quan chủ quan khác * Bất kì giải pháp thẩm mỹ phải nghiên cứa, đề xuất sở tìm cách cặn kẽ quy luật đặc điểm cảm thụ tạo hình thẩm mỹ PHẦN 2: MÔI TRƯỜNG THẨM MỸ KIẾN TRÚC 2.1 Tại sáng tạo kiến trúc cần quan tâm đến môi trường thẩm mỹ kiến trúc? Vì môi trường thẩm mỹ kiến trúc bao gồm nhiều yếu tố vật chất khác nhau, hầu hết sản phẩm sáng tạo người, " sáng tạo theo quy luật đẹp Kiến trúc môn học vừa mang tính khoa học kỹ thuật vừa mang tính nghệ thuật.Nguyên cứu thiết kế công trình từ đơn lẻ đến quần thể thỏa mãn hai yêu cầu: công thẩm mỹ Tổ chức xếp yếu tố kể theo trật tự định sở phù hợp với quy luật tạo hình vàcảm thụ TM chúng,phù hợp với đặc điểm tự nhiên,khí hậu truyền thống VH,đáp ứng yêu cầu công năng.Tạo MTTM VH mang lại cho người sử dụng niềm hạnh phúc sống 2.2 Các yếu tố thẩm mỹ môi trường kiến trúc mối quan hệ chúng? Kiến trúc: Màu sắc - ánh sáng Môi trường tự nhiên 21 22 Tự nhiên - Xã hội Con người Sản phẩm trường ứng dụng Nghệ thuật tạo hình Luôn biến đổi theo thời gian * Hệ thống: Bao gồm nhiều phần tử ( yếu tố) Có quan hệ với Cấu trúc hệ thống tập hợp mối quan hệ * Mối quan hệ chia làm loại: _ Quan hệ định lượng _ Quan hệ định tính MÔI TRƯỜNG TN-XH 2.3 Người thiết kế kiến trúc có phải người sáng tạo tất yếu tố môi trường kiếntrúc? Vai trò người thiết kế kiến trúc chất lượng thẩm mỹ môi trường kiến trúc? 2.4 Thế hiệu thẩm mỹ tổng hợp? * Mỗi yếu tố có mặt môi trường kiến trúc có đặc điểm vai trò thẩm mỹ định, yếu tố đó, tồn mối quan hệ tương tác nhiều mặt, có quan hệ đặc điểm thẩm mỹ chúng với nhau, gọi quan hệ Thẩm mỹ * Trong môi trường thẩm mỹ, có cảm nhận thị giác cảm nhân có gây ta cảm xúc thẩm mỹ hay không, tuỳ thuộc đặc vào đặc điểm thẩm mỹ yếu tố kể mối quan hệ chúng với 2.5 Những nguyên tắc tổ chức thẩm mỹ môi trường kiến trúc? 22 23 * Phù hợp với điều kiện văn hoá xã hội * Nâng cao nhận thức Văn Hoá - Thẩm Mỹ * Đảm bảo yêu cầu công * Phù hợp điều kiện tự nhiên - khí hậu Tuân thủ nguyên tắc chủ yếu, thứ yếu, ý tìm giải pháp cho yếu tố thẩm mỹ chủ đạo trước sau tổ chức, xếp yếu tố lại theo cấp độ ưu tiên từ yếu đến thứ yếu Trong không gian cụ thể, quan hệ hình thay đổi, đòi hỏi xác định rõ trước đề xuất giải pháp tổ chức môi trường kiến trúc 23 ... cảm thụ tạo hình thẩm mỹ PHẦN 2: MÔI TRƯỜNG THẨM MỸ KIẾN TRÚC 2.1 Tại sáng tạo kiến trúc cần quan tâm đến môi trường thẩm mỹ kiến trúc? Vì môi trường thẩm mỹ kiến trúc bao gồm nhiều yếu tố vật chất... trường kiếntrúc? Vai trò người thiết kế kiến trúc chất lượng thẩm mỹ môi trường kiến trúc? 2.4 Thế hiệu thẩm mỹ tổng hợp? * Mỗi yếu tố có mặt môi trường kiến trúc có đặc điểm vai trò thẩm mỹ định,... động thực tiễn thẩm mỹ Quá trình cảm xúc thẩm mỹ gọi trình tri giác thẩm mỹ, cấp độ nhận thức thẩm mỹ chủ yếu dựa kinh nghiệm thẩm mỹ Cảm xúc thẩm mỹ phát chất đối tượng thẩm mỹ Là kết trình