Truyền thống yêu nước là một tình cảm đặc biệt của con người với quê hương, đất nước, quốc gia, dân tộc. Theo Lênin chủ nghĩa yêu nước nói chung là Một trong những tình cảm sâu sắc nhất đã được củng cố qua hàng trăm, hàng nghìn năm tồn tại của các tổ quốc biệt lập. Như vậy, chủ nghĩa yêu nước là tình cảm phổ quát của nhân dân các quốc gia, dân tộc trên thế giới được hình thành rất sớm trong tư tưởng nhân loại.
Trang 1TRONG SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
Truyền thống yêu nước là một tình cảm đặc biệt của con người với quê hương, đất nước, quốc gia, dân tộc Theo Lênin - chủ nghĩa yêu nước nói chung là "Một trong những tình cảm sâu sắc nhất đã được củng cố qua hàng trăm, hàng nghìn năm tồn tại của các tổ quốc biệt lập" Như vậy, chủ nghĩa yêu nước là tình cảm phổ quát của nhân dân các quốc gia, dân tộc trên thế giới được hình thành rất sớm trong
tư tưởng nhân loại
Đối với dân tộc Việt Nam truyền thống yêu nước là một hệ thống những quan điểm, tư tưởng tình cảm của nhân dân đối với Tổ quốc, biểu hiện ở tình yêu quê hương, đất nước, đồng bào, sẵn sàng cống hiến sức lực, tài năng, trí tuệ và xả thân và sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, là mộ giá trị văn hóa tinh thần quý báu, một động lực cách mạng
to lớn góp phần vào sự trường tồn và phồn vinh của dân tộc
Truyền thống yêu nước, truyền thống dân tộc Việt Nam được hun đúc trong suốt chiều dài lịch sử, dựng nước và giữ nước Đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay mỗi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng
vô cùng mạnh mẽ to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước" Giáo sư Trần Văn Giàu viết "Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam hẳn không phải là một truyền thuyết thâm viễn cũng không phải là một tín ngưỡng huyền diệu,
nó là một hệ thống tư tưởng nhận thức và ứng xử đơn giản vừa đủ để cho dân tộc Việt Nam tồn tại và tồn tại trong danh dự"
Trang 2Truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam được thể hiện trên các đặc trưng đó là tình yêu quê hương đất nước con người Trong ý niệm về Tổ quốc của người Việt Nam bao giờ cũng có ý niệm về quê hương cụ thể nơi họ sinh ra và lớn lên với bao hình ảnh thân thương: Cây đa, giếng nước, sân đình, con người cụ thể trên mảnh đất đó Tổ quốc Việt Nam rộng lớn bao giờ cũng gắn với hình ảnh một cái làng riêng biệt Trong thực tế đã hình thành lên mối quan hệ nhà - làng nước, trong sự hình thành, phát triển của dân tộc Việt Nam, trong tổ chức Nhà nước, trong tư tưởng, tình cảm con người Việt Nam Điều đó làm cho truyền thống yêu nước Việt Nam có độ sâu sắc, mạnh mẽ và rất độc đáo
Yêu nước của nông dân Việt Nam là một tình yêu cụ thể, không trừu tượng, từ yêu thương cảnh quan thiên nhiên nơi mảnh đất họ đã sinh ra, đến tình yêu Tổ quốc bao la, tư tưởng yêu nước gắn liền với thương nòi, đã sản sinh ra những hành động yêu nước rất cụ thể, chủ nghĩa anh hùng trong sản xuất, chiến đấu và hình thành nên những tình cảm yêu thương, đùm bọc lẫn nhau của những người con lạc, cháu hồng, cùng chung một nguồn gốc, tổ tiên cùng ra đời từ cái "bọc trăm trứng"
Truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam còn thể hiện ở tình cảm gắn bó, cố kết cộng đồng, hướng về dân, lấy dân làm gốc Trong thực tiễn để mưu sinh, chiến đấu, để bảo vệ, giữ vững độc lập dân tộc, đòi hỏi các tầng lớp dân cư phải có sự đoàn kết cố kết với nhau tạo thành sức mạnh cộng đồng vững mạnh, sức mạnh của tất cả quần chúng nhân dân, sức mạnh ấp được ví như "nước" Như Nguyễn Trãi khẳng định: "Chở thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân" Trong lịch sử dân tộc Việt Nam đã trải qua các thời đại khác nhau, nhưng có cùng một mục đích "Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân", tạo
Trang 3nên sự bình yên của mỗi làng quê và trên toàn bộ mọi vùng của Tổ quốc Ở Việt Nam ngoài ba mối quan hệ cơ bản" Vua - tôi, cha - mẹ, chồng - vợ còn có mối quan hệ thứ tư là quan hệ giữa nước và dân
"nước lấy dân làm gốc"
Truyền thống của dân tộc còn thể hiện ở ý thức bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc, nền văn hóa, văn minh Việt Nam là kết quả của quá trình lao động chinh phục thiên nhiên, xây dựng cuộc sống, của các cuộc đấu tranh chống xâm lược, chống sự đồng hóa của các thế lực bên ngoài đối với dân tộc Việt Nam
Nằm ở miền Đông nam lục địa châu Á, nơi đã có một quá trình hình thành lâu đời Việt Nam cũng như nhiều vùng khác của châu lục có đầy đủ những điều kiện cần thiết cho con người hình thành và phát triển Các di cốt và công cụ lao động của người vượn (người nguyên thủy, tìm thấy ở một vài di chỉ khảo cổ học đã xác nhận điều này)
Ở vị trí chiến lược của vùng Đông Nam Á, trên đầu mối các đường giao thông thủy bộ quan trọng và thuận lợi từ Bắc xuống Nam, từ Đông sang Tây Vì vậy, cư dân trên đất nước này sớm có điều kiện tiếp xúc, giao lưu với nhiều nền văn hóa lớn của nhân loại, tiêu biểu là văn hóa Trung Hoa và Ấn Độ của phương Đông cổ đại
Nằm giữa hai tiểu lục địa Trung Quốc và Ấn Độ, đất nước và con người Việt Nam cũng trải qua bao nhiêu khó khăn, thử thách Tuy thiên nhiên có phần ưu đãi, song bão lụt, nắng hạn, dịch bệnh… hàng năm tước đoạt không ít cuộc sống và thành tựu lao động của cư dân trong vùng
Ở vào vị trí chiến lược quan trọng về quân sự, chính trị, kinh tế, ngay từ thủa mới dựng nước, Việt Nam đã trở thành mục tiêu, đối tượng xâm chiếm, thống trị, bóc lột của nhiều phương kéo đến
Trang 4Điều kiện tự nhiên, xã hội đã được phản ánh trong các câu chuyện thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, ca dao, tục ngữ… là sản phẩm của tư duy, phản ánh những quan niệm của cộng đồng người về bản thân mình, về mối quan niệm của cộng đồng người về bản thân mình, về mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên, giữa con người với nhau, về những sự kiện lịch sử, các thể loại văn hóa dân gian đã miêu tả lịch sử xã hội qua các thời đại Đó là truyền thuyết về "Âu cơ
đẻ một trăm trứng", "Sơn tinh - Thuỷ tinh" và "Thánh Gióng"… Đã khái quát và phản ánh những nhận thức của tổ tiên ta về nguồn gốc dân tộc, về cuộc đấu tranh với thiên nhiên để dựng nước và đấu tranh chống xâm lược để giữ nước
Dựng nước và giữ nước gắn chặt với nhau, ngay từ đầu buổi bình minh của lịch sử Việt Nam Đó là một đặc điểm nổi bật trong quá trình tồn tại và phát triển của dân tộc
Từ lúc dựng nước đến năm 1975 - khi đất nước đã hoàn toàn giải phóng, thống nhất, đi lên chủ nghĩa xã hội - những năm tháng bị xâm chiếm, bị đô hộ, nguy cơ xâm lược đe dọa lại dài hpn thời gian hòa bình, xây dựng Tổ quốc
Tính từ năm 218 trước công nguyên, khi Tần Thuỷ Hoàng sai Hiệu
úy Đồ Thư chỉ huy 50 vạn quân tiến xuống phương Nam, trong đó có đất Lĩnh Nam của người Việt, đến năm 1975 nhân dân Việt Nam đã tiến hành hàng trăm cuộc khởi nghĩa, kháng chiến để chống lại những đạo quân xâm lược đông, được trang bị đầy đủ, mạnh hơn ta gấp nhiều lần,
do những tên tướng tài ba, những con vua cháu chúa cầm đầu Những đội quân hùng mạnh, hung ác mà vó ngựa đã giày xéo nhiều lãnh thổ nước ngoài, nhưng đến Việt Nam đã bị đánh tan tác, phải tháo chạy về nước hay buông vũ khí cầu hòa trước sức kháng chiến của cả dân tộc
Trang 5Việt Nam thắng lợi của nhân dân Việt Nam không chỉ bảo vệ Tổ quốc, giải phóng dân tộc mình mà còn đập tan mưu đồ, kế hoạch xâm lược nhiều nước khác của bọn xâm lược
Khởi nghĩa Hai Bà Trưng vào đầu công nguyên đã mở đầu cuộc khởi nghĩa của nhân dân ta chống lại chính quyền đô hộ của nhà Hán, cuộc đấu tranh trên đã phát triển đạt mục tiêu khôi phục nền độc lập,
"Đền nợ nước" sẽ kết hợp với "trà thù nhà"
Tiếp nối truyền thống yêu nước đó, trải qua Bà Triệu, Lý Bí, Mai Thúc Loan, Phùng Hưng, Khúc Thừa Dụ… gần 10 thế kỷ sau, vào nửa đầu thế kỷ X Ngô Quyền xuất hiện, kết tinh khí phách 1.000 năm chống Bắc thuộc của nhân dân ta với chiến thắng Bạch Đằng năm 938, được xem như "một vũ công cao cả, vang dội đến nghìn thu há phải chỉ lừng lẫy ở một thời bấy giờ mà thôi đâu" (Ngô Thời Sĩ) Nếu Hai Bà Trưng
mở đầu cho cuộc đấu tranh trường kỳ, bền bỉ cho độc lập dân tộc thì Ngô Quyền mở đầu thời đại độc lập tự chủ, xứng đáng là người anh hùng
"mở nước xưng vương, làm cho người phương Bắc không dám lại sang nữa", làm cho "chính thống của nước Việt ta ngõ hầu đã nối lại được" (Lê Văn Hưu)
Trong gần 10 thế kỷ tiếp theo của chế độ phong kiến, nhiều anh hùng được sản sinh theo yêu cầu của đất nước, của các thời đại Lý Thường Kiệt với bài "thơ thần" Nam Quốc Sơn Hà… ra đời vào buổi đầu thời độc lập dân tộc Ông đã khẳng định "Cương giới", "chủ quyền" quốc gia, được "ghi rành rành trong sách trời", bày tỏ quyết tâm và lòng tin tưởng vào thắng lợi đối với bất cứ kẻ thù nào "dám đến xâm phạm" cõi bờ Bài thơ "Nam quốc sơn hà" có ý nghĩa như một "tuyên ngôn độc lập" đầu tiên trong lịch sử nước ta Nó có tác dụng như một lời thề, một
Trang 6bài hịch cổ xúy mọi người noi gương những anh hùng thủa trước trong
sự nghiệp giữ nước
Vào nửa sau thế kỷ XIII, Trần Hưng Đạo đã làm tròn sứ mệnh lãnh đạo toàn dân đánh bại quân Nguyên - Mông, truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam lại được thắp sáng và khẳng định trong một dòng chảy của lịch sử
Hai thế kỷ sau, trong cuộc kháng chiến chống Minh, mở đầu bằng cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, Lê Lợi và Nguyễn Trãi sau gần 10 năm chiến đấu (1418 - 1427) đã đánh bại quân Minh xâm lược, cho phép 10 vạn quân của Vương Thông rút về nước nhà "còn ngực đập chân run" (Bình Ngô đại cáo - Bản Tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc đã khẳng định ý thức độc lập chủ quyền của dân tộc hình thành trong thực tiễn chiến đấu
Nối tiếp "Ngọn cờ yêu nước" Nguyễn Huệ - người anh hùng dân tộc lớn lên trong cảnh "áo vải cờ đào" làm nên chiến công lẫy lừng, hết đánh bại các tập đoàn phong kiến thống trị chia cắt đất nước, đến đánh tan các đạo quân xâm lược của phong kiến nước ngoài, đặt cơ sở cho sự thống nhất Tổ quốc Việc xuất hiện các anh hùng dân tộc tiêu biểu trong lịch sử từ Hai Bà Trưng đến Nguyễn Huệ dường như được lặp lại đều đặn, thường xuyên 2 ÷ 3 thế kỷ một lần, vào những thời điểm có thử thách gay go nhưng bước ngoặt lớn của đất nước
Các anh hùng dân tộc đã kế tiếp nhau hun đúc, xây đắp nên những truyền thống tốt đẹp mãi mãi lưu lại cho đời sau Họ đều có những nét chung cơ bản mà Hồ Chí Minh đã tiếp thu và phát huy trong hoạt động cách mạng của mình sau này
Sau khi đánh thắng cuộc khởi nghĩa nông dân Tây Sơn các vua đầu triều Nguyễn đã xây dựng một quốc gia phong kiến thống nhất
Trang 7Song với một nhà nước lỗi thời lạc hậu không quan tâm tới đời sống của nhân dân, chế độ phong kiến triều Nguyễn đã đẩy đất nước vào thảm cảnh bị xâm chiếm, độc lập dân tộc bị kẻ thù bên ngoài tới cưỡng đoạt Khác với thời đại Lý, Trần, Lê, phong kiến triều Nguyễn không còn khả năng tập hợp nhân dân để đánh thắng quân xâm lược, mặc dù nhân dân ta chủ yếu là nông dân đã tự nguyện tạm gác mối thù giai cấp với phong kiến địa chủ để chiến đấu dưới lá cờ triều đình để giải quyết mâu thuẫn chủ yếu giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với bọn thực dân xâm lược
Trong lúc cuộc kháng chiến chống Pháp của nhân dân ngày càng lan rộng và mạnh mẽ khắp nước thì vua quan nhà Nguyễn lại trượt dài trên con đường nhượng bộ, đầu hàng từng bước, để cuối cùng cam tâm làm tay sai cho thực dân trong việc đàn áp, bóc lột nhân dân trong phạm
vi cả nước Triều đình Huế với bè lũ quan lại đầu hàng phản động vì vậy
đã trở thành một đối tượng của nhân dân ta trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Nhân dân Việt Nam sớm có ý thức được rằng muốn giành được độc lập phải đánh đuổi thực dân Pháp và phong kiến tay sai ngày càng câu kết chặt chẽ với nhau
Lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc chẳng đã chứng minh rằng, nhân dân Việt Nam đã đánh thắng bao kẻ xâm lược mạnh hơn mình gấp nhiều lần Việc mất nước là do triều đình nhà Nguyễn yếu hèn sợ nhân dân hơn sợ giặc, sợ hãi tước súng ống của chủ nghĩa tư bản phương Tây
đã bỏ lỡ nhiều cơ hội cùng nhân dân tấn công thực dân Pháp, khi chúng đang gặp nhiều khó khăn ở châu Âu và cả ở Việt Nam
Phong trào Cần Vương tuy diễn ra dưới danh nghĩa "Giúp vua cứu nước", nhưng về bản chất là phong trào đấu tranh yêu nước của nhân dân chống xâm lược sự thất bại của phong trào Cần Vương cùng với sự hoàn thành việc "bình định" về quân sự của thực dân Pháp ở Việt Nam (1885
Trang 8-1897) chấm dứt cuộc đấu tranh của nhân dân ta dưới ảnh hưởng của ý thức hệ phong kiến
Bước vào thế kỷ XX, việc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp và ảnh hưởng của nhiều sự kiện lớn trên thế giới - Như sự thành công của cuộc Duy tân ở Nhật Bản, nhưng biến động về chính trị, kinh tế, xã hội ở Trung Quốc và chiến tranh Nga - Nhật (1904 - 1905) đã trực tiếp tác động đến Việt Nam, trước hết trên lĩnh vực tư tưởng các sĩ phu Nho học yêu nước đã tiếp nhận tư tưởng dân chủ tư sản phương tây qua những "tân thư", "tân văn" được truyền từ Trung Quốc Họ hướng
về Nhật Bản "đồng văn đồng chúng, được khích lệ bởi tấm gương Nhật Bản chiết thắng Nga Hoàng, họ mong muốn thực hiện tư tưởng đường lối của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu rồi Tân Trung Sơn
Phong trào Đông Du (1905 - 1908); phong trào chống thuế ở trung kỳ (1907); hoạt động của những nhà yêu nước trong Duy Tân hội (1905); Quang phục hội (1912); Đông kinh nghĩa thục (1907)… chứng tỏ một tư tưởng mới đã thay thế tư tưởng phong kiến cũ, chi phối cuộc đấu tranh chống Pháp hồi đầu thế kỷ XX Đó là tư tưởng dân chủ tư sản một xu hướng tiến bộ lúc bấy giờ Song, tư tưởng dân chủ tư sản phương Tây của tầng lớp sĩ phu đang trên đường tư sản hóa
đã tỏ ra bất lực trước tình hình và nhiệm vụ mới của đất nước, cuộc đấu tranh yêu nước chống Pháp của nhân dân Việt Nam vào đầu thế
kỷ dường như "trong đêm tối không có đường ra" Điều này thể hiện mâu thuẫn giữa sức sống, tinh thần đấu tranh anh dũng, bền bỉ của dân tộc với sự khủng hoảng về đường lối cứu nước và người tổ chức, lãnh đạo đấu tranh
Hồ Chí Minh sinh ngày 19/5/1890 ở làng Hoàng Trù quê mẹ, cách quê nội làng Kim Liên (thường gọi là làng Sen) 2Km Cả hai làng này đều thuộc xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh nghệ An Người lớn lên
Trang 9trong một gia đình nghèo yêu nước, nguồn gốc nông dân, ở một vùng nhân dân có truyền thống lao động cần cù đấu tranh anh dũng chống áp bức, chống xâm lược từ lâu đời Lịch sử hàng nghìn năm của dân tộc, truyền thống của quê hương, ảnh hưởng của gia đình đã tạo ra Hồ Chí Minh Người là sản phẩm vừa đức kết những tinh hoa của dân tộc, tiêu biểu cho thời đại và mang những đặc sắc của quê hương cũng như những nét riêng biệt của cá nhân
Sự xuất hiện Hồ Chí Minh là do yêu cầu của dân tộc trong cuộc đấu tranh cho độc lập, tự do, là sản phẩm của lịch sử lâu đời của nhân dân Việt Nam trong quá trình lao động sản xuất và đấu tranh chống ngoại xâm
Giá trị truyền thống yêu nước đã được hình thành hun đúc nên những giá trị về phẩm chất nhân cách Hồ Chí Minh rất sớm ngay từ khi còn ở tuổi niên thiếu
Đối với Người, không chỉ tự hào về truyền thống dân tộc, chủ yếu
là tinh thần yêu nước, mà còn phát huy nó trong cuộc sống, "tinh thần yêu nước cũng như các thứ của quý Có khi được trưng bàu trong tủ kính, trong bình pha lê, rõ ràng dễ thấy Nhưng cũng có khi giấu kín đáo trong rương, trong hòm Bổn phận của chúng ta là làm cho những của quý kín đáo ấy được đưa ra trưng bày Nghĩa là phải ra sức giải thích, tuyên truyền, tổ chức, lãnh đạo, làm cho tinh thần yêu nước của tất cả mọi người đều được thực hành vào công việc yêu nước, công việc kháng chiến" Đồng thời, Người cũng phân biệt về nguyên tắc "tinh thần yêu nước chân chính khác với tinh thần "vị quốc" của đế quốc phản động
"Nó là một bộ phận của tinh thần quốc tế"…"
Trang 10Tiếp nhận sâu sắc truyền thống yêu nước của nhân dân lại được sự giáo dục tốt đẹp của gia đình, Nguyễn Sinh Cung sớm có lòng yêu thương đồng bào nghèo khổ và tinh thần yêu nước
Hành động yêu nước mạnh mẽ của Nguyễn Tất Thành vào thời niên thiếu là tham gia cuộc biểu tình chống thuế của nông dân Thừa Thiên vào tháng 5/1908 Sau đó, Nguyễn Tất Thành bị mật thám Pháp theo dõi, bị Ban giám hiệu Trường Quốc học đe dọa, cụ Nguyễn Sinh Sắc cũng bị nhà cầm quyền Pháp và Nam triều khiển trách vì đã để cho con trai có những hành đống chống Pháp
Chính sức mạnh của giá trị truyền thống yêu nước là một động lực chủ yếu đã thúc đẩy Nguyễn Tất Thành quyết chí ra đi tìm đường cứu nước Bởi vì, anh rất "Khâm phục các cụ Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám, Phan Chu Trinh và Phan Bộ Châu, nhưng không hoàn toàn tán thành cách làm của một người nào" Truyền thông yêu nước của dân tộc bao giờ cũng là cơ sở tư tưởng tình cảm cho mọi suy nghĩ và hành động của Hồ Chí Minh trong suốt cuộc đời mình Năm 1919 khi từ nước Anh trở lại nước Pháp hoạt động, Người đã lấy tên mới Nguyễn Ái Quốc (nhà yêu nước Nguyễn) - để ký vào Bản yêu sách của nhân dân An Nam, đòi chính phủ Pháp phải thừa nhận các quyền tự do, dân chủ và quyền bình đẳng của dân tộc Việt Nam, từ truyền thống yêu nước của dân tộc, cuối năm 1920 Hồ Chí Minh đã trở thành người cộng sản Trong bài "Con đường dẫn tôi tới chủ nghĩa Lênin (đăng trên Báo Nhân dân ngày 22/4/1960) Người khẳng định: "Lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba"
Như vậy, Hồ Chí Minh tiếp nhận cái cơ bản của truyền thống dân tộc, nổi bật là truyền thống yêu nước, để tìm sức sống cho cuộc đấu