Tiểu luận TRIẾT HỌC ĐỀ TÀI: NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG LÃO TỬ, RÚT RA Ý NGHĨA PPT

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC ĐỀ ĐỀ TÀI: TÀI: NỘI NỘI DUNG DUNG CƠ CƠ BẢN BẢN CỦA CỦA TƯ TƯ TƯỞNG TƯỞNG LÃO LÃO TỬ, TỬ, RÚT RÚT RA RA Ý Ý NGHĨA NGHĨA GVHD:TS NGUYỄN TRUNG DŨNG GVHD: TS NGUYỄN TRUNG DŨNG STT 10 DANH SÁCH NHÓM NGUYỄN VĂN LÂM NGUYỄN ĐÌNH VIỆT HƯNG VÕ LÊ HUY ĐẠO TRƯƠNG QUỐC VI NGUYỄN THỊ CẨM LỆ VŨ TIẾN DŨNG NGUYỄN THANH CẦN CAO VIỆT CHƯƠNG PHAN CƯỜNG SÁNG TRẦN QUỐC MINH MỞ ĐẦU Thời Xuân Thu Trung Hoa kéo dài từ năm 722 tới năm 481 trước công nguyên Trong tình trạng triền miên tao loạn Trung Hoa, xuất nhiều triết gia với nhiều lý thuyết khác nhau, gọi Bách gia chư tử Vượt lên triết gia ấy, Lão Tử — Khổng Tử — hai nhân vật bật Với Đạo Đức Kinh, Lão Tử người Trung Hoa đưa quan niệm vũ trụ Những lời sách nhỏ ông thấm sâu vào dân tộc Trung Hoa, làm cốt lõi văn hóa Trung Hoa, vừa tạo thú sống cho tao nhân quân tử vừa tôn giáo cho giới bình dân Chương 1: TÓM TẮT VỀ CUỘC ĐỜI CỦA LÃO TỬ VÀ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC THỜI XUÂN THU CUỘC ĐỜI LÃO TỬ QUÊ QUÁN TÊN HỌ CHỨC TƯỚC ĐẶC ĐIỂM KINH TẾ ĐẶC ĐIỂM CHÍNH TRỊ ĐẶC ĐIỂM TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CUỘC ĐỜI LÃO TỬ Đời sống Lão Tử chép lần Sử kí Tư Mã Thiên phần Liệt truyện, thiên 63: Lão Tử người làng Khúc Nhân, hương Lệ, huyện Hỗ, nước Sở; họ Lí, tên Nhĩ, tự Đam ( 聃 ), làm quan sử, giữ kho chứa sách nhà Chu QUÊ QUÁN Các Sử kí lưu hành chép Lão tử gốc làng Khúc Lí, hương Lệ 聃 , huyện Hỗ 聃 nước Sở Nhưng có nhà Lục Đức Minh, Khổng Dĩnh Đạt… lại bảo Sử kí chép nước Trần, huyện Tương 聃 , hương Lại 聃 Vậy có nhiều Sử kí người sau tự ý sửa lại Không biết gốc; biết Tư Mã Thiên không đưa giả thuyết khác, không coi quê quán Lão tử nghi vấn, mà đa số học giả từ trước tới theo thuyết: nước Sở, huyện Hỗ, hương Lệ QUÊ QUÁN TÊN HỌ Tư Mã Thiên bảo Lão tử họ Lí, tên Nhĩ, tự Đam; ông tin đưa thêm hai thuyết mà ông nhận hai sai: thuyết Lão tử Lão Lai tử, người nước Sở, viết sách, đồng thời với Khổng tử; thuyết, Lão tử viên thái sử nhà Chu tên Đam, chữ Đam 儋 , yết kiến Tần Hiến Công vào khoảng năm 350 thời Chiến Quốc Họ, tên, tên tự thông dụng từ xưa tới Tên Nhĩ (tai), tự Đam 儋 (tai dài) hợp Theo truyền thuyết Lão tử lại thọ, người ta gọi Lão Đam (ông già tai dài), tôn trọng mà gọi Lão tử CHỨC TƯỚC Lão tử làm quan sử, giữ kho sách nhà Chu, tức chức Giám đốc thư viện Quốc gia ngày Điểm này, Tư Mã Thiên chép theo thiên Thiên đạo Trang tử Đời sau không thấy nghi ngờ mà không tìm thời vua nhà Chu (sử Chu không chép) ĐẶC ĐIỂM KINH TẾ Đồ sắt phát triển phổ biến, kỹ thuật canh tác phát triển Nền sản xuất nông nghiệp tiểu thủ công nghiệp phát triển mạnh mẽ Sự phân công lao động chuyên môn hoá sản xuất ngày cao Sự phát triển lực lượng sản xuất, kinh tế có tác động mạnh đến hình thức sở hữu ruộng đất, kết cấu địa vị kinh tế giai tầng xã hội 2.2.2 TƯ TƯỞNG VÔ VI VỚI TỰ NHIÊN “Vũ trụ bao la vô tận Nhân sinh tự cổ vốn Vô Thường” Trong Đạo Đức kinh Lão Tử viết: “vạn vật trời đất sanh từ có (hữu), (hữu) có sanh từ không (vô) Hữu vô từ thiên đạo” Vũ trụ bao la vô tận Nhân sinh tự cổ vốn Vô Thường” Trong Đạo Đức kinh Lão Tử viết: “vạn vật trời đất sanh từ có (hữu), (hữu) có sanh từ không (vô) Hữu vô từ thiên đạo” 2.2.2 TƯ TƯỞNG VÔ VI VỚI TỰ NHIÊN Trời đất muôn vật Đạo mà sinh thành Đạo hỗn mang chưa phân, nguyên thủy vận động cửu mà ta cảm, biết Đạo vô danh vô hình, nguyên cốt lõi muôn vật Muôn vật khởi từ Đạo, theo Đạo quay Đạo Chữ Đức đức hạnh hiểu theo lối luân lý thông thường, mà phải hiểu theo nghĩa Lão Tử Đức “mầm sống ngấm ngầm” vạn vật 2.2.2 TƯ TƯỞNG VÔ VI VỚI TỰ NHIÊN Đạo sinh Đức nuôi nấng Người sống có Đức sống theo Đạo Người bắt chước đất, đất bắt chước trời, trời bắt chước Đạo, Đạo bắt chước tự nhiên “Vô vi nhi vô bất vi”, có nghĩa làm thuận theo quy luật Thực nhìn không làm mà thực làm hết 2.3 ĐẠO TRONG QUAN ĐIỂM CỦA LÃO TỬ 2.4 CHỦ THUYẾT ĐẠO HỌC Tư tưởng Lão Tử biểu lộ qua Đạo Đức Kinh, vỏn vẹn có năm ngàn chữ.Những trước tác chuyên giải nghĩa cho Đạo Đức Kinh, đến có 600 Ở nước ngoài, riêng dịch Đạo Đức Kinh tiếng Anh nhiều đến 44 Do đó, người ta gọi học thuyết Lão Tử Đạo học 2.4 CHỦ THUYẾT ĐẠO HỌC Tư tưởng Lão Từ gồm có đặc điểm sau 2.5 GIÁ TRỊ ĐẠO HỌC Đạo Lão Tử vạch lối thoát cho ai, kẻ bất mãn nhiễu nhương, đầy cạm bẫy thời Xuân Thu Chiến Quốc, có lẽ sống riêng, hợp với chất chân thật Đồng thời tránh lối phản kháng hành động phạm pháp cá nhân, bạo lực tập thể, khiến cho xã hội mà bất mãn thêm hỗn loạn, rối ren Đó giá trị xã hội Lão Tử chủ trương "Tiểu quốc dân" (Nước nhỏ dân ít) Người cho rằng, với nước nhỏ dân thưa, có tranh chấp dễ trị Lý luận Lão Tử, lúc chẳng nghe theo 2.5 GIÁ TRỊ ĐẠO HỌC Nào ngờ giới ngày lại có lối tư mới, chẳng hẹn mà gặp với Lão Tử Trực diện với vấn đề này, quốc tế chẳng tiện can dự trực tiếp, không phản đối, chí khuyến khích cách gián tiếp khác Đó giá trị trị 2.6 NHỮNG TRÍCH DẪN NỔI TIẾNG CỦA LÃO TỬ Người đắc Đạo thời xưa tinh tế, mầu nhiệm, thông đạt, sâu xa biết Ra gọi sống, vô gọi chết Thánh nhân thành kiến Đạo sau có Đức , Đức sau có nhân, nhân sau có nghĩa, nghĩa sau có lễ Lời ta dễ hiểu, dễ làm, mà thiên hạ Bậc thượng sĩ không hiểu nghe Đạo gắng được, làm sức thi hành; bậc hạ sĩ nghe Đạo cười rộ Nếu không cười Đạo đâu Đạo Thiên hạ có Đạo ngựa tốt không dùng vào chiến tranh mà dùng vào việc cày cấy Cái hoàn toàn dường khiếm khuyết mà công dụng lại không hết CHƯƠNG 3: Ý NGHĨA TRIẾT LÝ CỦA TƯ TƯỞNG LÃO TỬ 3.1 Ý NGHĨA LỊCH SỬ Trong lịch sử phát triển hàng nghìn năm văn hóa truyền thống Trung Quốc, Lão tử kết hợp với Nho, Phật luôn dòng tư tưởng chủ yếu Nho, Đạo, Phật giao thoa, kết hợp với nhau, hấp thụ bổ sung cho trình phát triển làm phong phú đời sống tinh thần người Trung Quốc số nước lân cận có Việt Nam 3.1 Ý NGHĨA LỊCH SỬ Dù trải qua 2500 năm triết học Đạo gia, đặc biệt triết học Lão Tử với tác phẩm Đạo đức Kinh bất hủ chưa lần bị quên lãng Ngược lại khảo luận, bình hàng ngàn lần tác phẩm độc vô nhị, có giá trị nhân sinh gần với quy luật tất yếu sống vận động vũ 3.1 Ý NGHĨA THỰC TIỄN Về triết học Đạo gia, không thoát khỏi hạn chế điều kiện lịch sử giải vấn đề thể luận, nhận thức luận hay phép biện chứng Những triết lý sống sâu sắc thiết thực đời thường Đạo gia nguyên giá trị thời đại Người lãnh đạo bên cạnh tài xuất chúng cần có đạo đức cao, điều mà triết lý nhân sinh Đạo gia tồn với thời gian dù học thuyết Đạo gia trải qua hai nghìn năm 3.1 Ý NGHĨA THỰC TIỄN Những tư tưởng đời thường thiết thực chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng cách tối đa đưa triết lý vào sống để người thấm nhuần Một số tư tưởng nhân sinh Đạo gia ảnh hưởng sâu sắc đến đời tư tưởng Hồ Chí Minh, người cộng sản vĩ đại nhân dân toàn giới kính trọng Học thuyết triết học Đạo gia nhằm đưa người trở với trạng thái nguyên sơ, nguyên thủy mà người chưa xa đức tự nhiên, chưa làm đức tự nhiên vốn có KẾT LUẬN Tác phẩm Lão Tử, Đạo Đức Kinh, chuyên luận đáng ý lịch sử triết học Trung Quốc Tương đạo Phật tư tưởng vô vi đề cập thông qua hệ thống kinh Bát Nhã số tư tưởng vô vi Lão Tử Nhiều lý thuyết mỹ học nghệ thuật Trung Quốc bắt nguồn từ ý tưởng ông người kế tục tiếng ông Trang Tử The End