BÀI TIỂU LUẬN: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIẾN. TIỂU LUẬN CAO HỌC MÔN TRIẾT HỌC CÁC CHUYÊN NGÀNH.BÀI TIỂU LUẬN: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIẾN. TIỂU LUẬN CAO HỌC MÔN TRIẾT HỌC CÁC CHUYÊN NGÀNH.
Trang 1MỤC LỤC
Trang
CHƯƠNG 1
KHÁI QUÁT CHUNG VỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
THEO QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN
1.2 Mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn 3
CHƯƠNG 2
QUÁ TRÌNH VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA
LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM
2.1 Những sai lầm trong việc vận dụng mối quan hệ giữa lý luận
2.2 Sự vận dụng khoa học mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn 8
2.2.1 Những bài học kinh nghiệm trên thế giới 8
2.2.2 Sự chuyển biến về tư duy lý luận trong đường lối chính sách
2.2.3 Thành tựu nước ta đạt được sau Đổi mới 12
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
0
Trang 2LỜI MỞ ĐẦU
Sự gắn kết giữa lý luận và thực tiễn luôn là một đòi hỏi cấp bách và là yêu cầu quan trọng quyết định sự thành công của mỗi cá nhân, mỗi tổ chức Nhận thức đúng và giải quyết hợp lý mối quan hệ biện chứng tác động qua lại giữa lý luận và thực tiễn, dùng lý luận làm kim chỉ nam cho hoạt động thực tiễn, tổng kết thực tiễn để phát triển lý luận nhận thức đồng thời xác định đúng vai trò của thực tiễn - là cơ sở, động lực và là tiêu chuẩn chân lý sẽ giúp chúng ta tháo gỡ được mọi vướng mắc Ngược lại, nếu không giải quyết tốt mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn sẽ khiến chúng ta rơi vào chủ nghĩa giáo điều, kinh viện, chủ quan duy ý chí và tất yếu sẽ dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng
Trên cơ sở nghiên cứu một cách sâu sắc chủ nghĩa Mác –Lênin và những kinh nghiệm thực tiễn có được trong suốt thời gian hoạt động cách mạng, chủ tịch Hồ Chí Minh đã đưa ra một nhận định hết sức đúng đắn về mối quan hệ
giữa lý luận và thực tiễn: “Thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng”, “Lý luận mà không có thực tiễn là lý luận suông”.
Trong phạm vi bài viết này, tác giả sẽ phân tích làm rõ mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn của chủ tịch Hồ Chí Minh trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng và được chứng minh qua thực tiễn Việt Nam trước và sau thời kỳ Đổi mới
Trang 3CHƯƠNG 1 KHÁI QUÁT CHUNG VỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN THEO QUAN
ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN
1.1 Phạm trù thực tiễn và phạm trù lý luận
Thực tiễn theo quan điểm triết học duy vật biện chứng (DVBC) là toàn bộ
hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội và bản thân con người Hoạt động của con người bao gồm hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần trong đó thực tiễn là hoạt động vật chất
Bản chất của hoạt động thực tiễn đó là sự tác động qua lại giữa chủ thể và khách thể, là con người sử dụng những công cụ vật chất làm biến đổi chúng theo mục đích của mình Thực tiễn cũng có quá trình vận động, phát triển, trình độ phát triển của thực tiễn cũng nói lên quá trình chinh phục tự nhiên, làm chủ xã hội của con người Thực tiễn mang tính lịch sử - xã hội bởi nó phát triển qua các giai đoạn lịch sử
Hoạt động thực tiễn rất phong phú đa dạng song có thể chia ra ba hình thức
cơ bản là: hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động chính trị - xã hội, hoạt động thực nghiệm khoa học Trong đó, hoạt động sản xuất vật chất là hoạt động có ý nghĩa quyết định đối với các hình thức khác; hoạt động chính trị xã hội là hoạt động ở hình thức cao nhất và hoạt động thực nghiệm khoa học là hình thức đặc biệt nhằm thu nhận những tri thức về hiện thực khách quan
Lý luận xuất phát từ hoạt động nhận thức của con người, nó là sản phẩm của sự phát triển cao của nhận thức đồng thời thể hiện trình độ cao của nhận
thức Lý luận có thể được hiểu là hệ thống những tri thức được khái quát từ
thực tiễn, phản ánh những mối liên hệ bản chất, những quy luật của các sự vật, hiện tượng Lý luận phản ảnh hiện thực khách quan để làm phương pháp luận nhận thức và cải tạo hiện thực khách quan bằng hoạt động thực tiễn
2
Trang 41.2 Mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn
Thực tiễn là cơ sở, là động lực, là mục đích và tiêu chuẩn của lý luận; lý luận hình thành, phát triển phải xuất phát từ thực tiễn, đáp ứng yêu cầu thực tiễn Thực tiễn là cơ sở của lý luận Thông qua kết quả hoạt động thực tiễn, kể cả thành công cũng như thất bại, con người phân tích cấu trúc, tính chất và các mối quan hệ của các yếu tố, các điều kiện trong các hình thức thực tiễn để hình thành
lý luận Quá trình hoạt động thực tiễn cũng là cơ sở để bổ sung và điều chỉnh những lý luận đã được khái quát
Thực tiến là động lực của lý luận Lý luận được vận dụng trong đời sống xã hội, làm phương pháp cho hoạt động thực tiễn, do đó con người tích cực bám sát thực tiễn để khái quát thành lý luận nhờ đó lý luận ngày càng được hoàn thiện, phong phú và sâu sắc hơn
Thực tiễn là mục đích của lý luận và là tiêu chuẩn chân lý của lý luận Tính chân lý của lý luận chính là sự phù hợp của lý luận với hiện thực khách quan và
được thực tiễn kiểm nghiệm Chính vì thế mà Mác nói: “Vấn đề kiểm nghiệm tư
duy của con người có thể đạt đến chân lý khách quan không, hoàn toàn không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiến Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý”.
Như vậy, vai trò quyết định của thực tiễn đối với lý luận thể hiện ở chỗ: chính thực tiễn là cơ sở để tổng kết, khái quát thành lý luận, là động lực, mục đích, là tiêu chuẩn để kiểm tra nhận thức và lý luận, nó cung cấp chất liệu phong phú sinh động để hình thành lý luận Mặt khác, tri thức lý luận hình thành tổng kết, khái quát kinh nghiệm nhưng lại phải thông qua tư duy trừu tượng của cá nhân – nhà lý luận cho nên nó cũng chứa đựng những khả năng xa rời thực tiễn
Vì vậy, tri thức lý luận phải được thể nghiệm trong thực tiễn để khẳng định, bổ sung và hoàn thiện, và thông qua hoạt động thực tiễn, lý luận mới được vật chất hóa, hiện thực hóa, mới có sức mạnh cải tạo hiện thực
Trang 5Lý luận mặc dù được hình thành từ thực tiễn nhưng có vai trò tác động trở lại thực tiễn Sự tác động trở lại của lý luận thể hiện qua vai trò chỉ đạo, hướng dẫn, soi sáng cho thực tiễn, vạch ra mục tiêu, khuynh hướng cho hoạt động thực tiễn, dự báo tình hình và phương hướng hoạt động thực tiễn trong tương lai, giúp hoạt động thực tiễn thành công dễ dàng hơn Lý luận và thực tiễn có mối quan
hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau, tạo tiền đề cho nhau phát triển và gắn
bó hữu cơ với nhau
1.3 Quan điểm thực tiễn và quan điểm lý luận
Xuất phát từ mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, ta rút ra được quan điểm thực tiễn, phải theo sát thực tiễn để điều chỉnh nhận thức lý luận sao cho phù hợp Quan điểm thực tiễn cũng đòi hỏi những khái niệm của chúng
ta về sự vật phải được hình thành, bổ sung và phát triển bằng con đường thực tiễn chứ không phải suy ngẫm những điều lý luận thuần túy sách vở
Lý luận phải được phát huy trong mọi hoạt động thực tiễn, phải được kiểm nghiệm bằng thực tiễn để xác định sự phù hợp của lý luận khi áp dụng từ đó mà
có cơ sở để bổ sung, hoàn thiện lý luận
Đánh giá về mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn, V.I.Lênin cũng đã nhấn
mạnh phải hết sức coi trọng công tác thực tiễn Không thể gò thực tiễn sinh
động theo lý luận của ngày hôm qua, bởi vì dù thế nào đi chăng nữa thì lý luận cũng chỉ vạch ra được những nét cơ bản, chỉ tiến gần đến chỗ nắm được tính phức tạp của thực tiễn cuộc sống sinh động.
4
Trang 6CHƯƠNG 2 QUÁ TRÌNH VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM
2.1 Những sai lầm trong việc vận dụng mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn của Đảng ta trước Đổi mới
Sau khi đất nước hoàn toàn giải phóng, Đảng và Nhà nước ta chủ trương xây dựng đất nước đi theo con đường chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, giai đoạn từ năm từ năm 1975 – 1985 là giai đoạn vô cùng khó khăn đối với đất nước ta bởi những hậu quả nặng nề do chiến tranh để lại đã làm cho đất nước ta – một nền kinh tế nông nghiệp vốn đã nghèo nàn, lạc hậu càng khó có thể phục hồi Thời gian này chúng ta còn mắc phải một số sai lầm nghiêm trọng
Một trong những sai lầm nghiêm trọng trong đường lối chính sách của Đảng ta trước thời kỳ Đổi mới cũng xuất phát từ căn bệnh giáo điều Chúng ta
đã rập khuôn một cách máy móc mô hình CNXH ở Liên Xô trong việc thành lập các bộ ngành của bộ máy nhà nước, duy trì cơ chế kế hoạch hóa tập trung bao cấp, mệnh lệnh chỉ huy toàn bộ nền kinh tế,… hay chủ trương tập trung cho công nghiệp hóa đất nước mà chủ lực là phát triển công nghiệp nặng mà không chú ý đến điều kiện vật chất và lực lượng sản xuất của nước ta chưa tương xứng Việc bố trí cơ cấu kinh tế trước hết là sản xuất và đầu tư do nóng lòng muốn
“tiến nhanh, tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội” không tính đến điều kiện thực tiễn
đất nước đã khiến nước ta lâm vào một cuộc khủng hoảng kinh tế xã hội nghiêm
trọng Ông Nguyễn Ngọc Trìu, nguyên bộ trưởng Nông nghiệp, từng chứng kiến
cảnh hai vợ chồng có một con trâu, chồng nghe vận động vào HTX, vợ thì không Khi ra đồng, chồng đòi dắt trâu cày cho hợp tác, vợ giằng lại thừng để cày cho ruộng nhà.
Không thể chống nhiệm vụ được HTX giao, chồng phải trói vợ giữa đồng
để cày xong mới thả cả người lẫn trâu Rồi mạ chết rét, thời vụ sắp hết, loa
Trang 7HTX gọi xã viên ra đồng cấy dặm nhưng từng đoàn người uể oải dắt díu nhau như đi hội Vừa làm vừa ngẩng đầu tán gẫu chờ kẻng nghỉ trưa.
Và dù không thiên tai thì năm nào cũng như mất mùa Cảnh cha chung không ai khóc bao trùm lên tất cả các HTX lúc bấy giờ Cuối mỗi buổi làm, cán
bộ HTX ghi điểm từng người Chỉ cần đánh trống ghi tên là được Điểm này sau qui ra thóc với giá rất rẻ rúng.
Làm ăn như vậy, cuối vụ thóc thu về bằng 1/4 thời chưa vào hợp tác Ai dành dụm được chút lúa thì phải bán cho Nhà nước, cấm mang ra chợ Giá Nhà nước mua chỉ bằng 1/10 giá chợ và không đủ hoàn vốn đầu tư 1 Cũng trong thời
kỳ này, chúng ta đồng nhất kinh tế thị trường với chủ nghĩa tư bản, coi nhẹ những thành tựu mà nhân loại đạt được trong giai đoạn tư bản chủ nghĩa do đó
mà nhanh chóng xóa bỏ sản xuất hàng hóa, xóa bỏ sở hữu tư nhân và kinh tế tư nhân trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Nguyên nhân của sai lầm trên
là do chúng ta đã hiểu một cách máy móc luận điểm của Mác và Awngghen rằng chủ nghĩa cộng sản là xóa bỏ buôn bán; cùng với việc xã hội nắm lấy những tư liệu sản xuất thì sản xuất hàng hóa cũng bị loại trừ và do đó sự thống trị của hàng hóa đối với người sản xuất cũng bị loại trừ Thực ra những luận điểm của Mác và Ăngghen chỉ là những dự đoán về giai đoạn phát triển cao của chủ nghĩa cộng sản chứ không phải nói về giai đoạn thấp của chủ nghĩa cộng sản – giai đoạn chủ nghĩa xã hội Ngược lại, trong giai đoạn chủ nghĩa xã hội Mác nhấn
mạnh: “đó là một xã hội thoát thai từ xã hội tư bản chủ nghĩa, vì vậy về mọi
phương diện kinh tế, đạo đức, tinh thần nó vẫn còn có những dấu vết của xã hội
cũ, nói cách khác hệ thống kinh tế - xã hội của CNXH còn mang nghiều dấu ấn của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa” Do đó không thể xóa bỏ ngay tư
hữu mà chỉ có thể xóa bỏ dần dần “chỉ khi nào tạo nên một khối lượng tư liệu
sản xuất cần thiết cho việc cải tạo đó thì khi ấy mới có thể thủ tiêu được chế độ
tư hữu”2 Phê phán việc học tập, sao chép nguyên si kinh nghiệm của các nước
1 "Đêm trước" đổi mới: Công phá “lũy tre”
http://vietbao.vn/Phong-su/Dem-truoc-doi-moi-Cong-pha-luy-tre/40111625/263/, truy cập 8h30 ngày 24/6/2014
2 C.Mác và Ăngghen toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội – tập 4, tr.469.
6
Trang 8XHCN, Chủ tịch Hồ Chí Minh có viết: “không chú trọng đến những đặc điểm
dân tộc mình trong khi học tập kinh nghiệm của các nước anh em là sai lầm nghiêm trọng, là phạm chủ nghĩa giáo điều”.
Chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa giáo điều theo chủ tịch Hồ Chí Minh, đó là:
Chủ nghĩa kinh nghiệm là khuynh hướng tuyệt đối hóa kinh nghiệm coi
thường lý luận chỉ biết tối ngày “vùi đầu vào công tác sự vụ”, ít đào sâu suy nghĩa, áp dụng kinh nghiệm một cách thiếu sáng tạo Chúng ta coi trọng những kinh nghiệm thực tiễn và không ngừng tích lũy vốn kinh nghiệm quý báu đó Tuy nhiên nếu chỉ dừng lại ở kinh nghiệm, chỉ dựa vào những hiểu biết từ kinh nghiệm, thỏa mãn với vốn kinh nghiệm của bản thân coi kinh nghiệm là tất cả đồng thời coi nhẹ lý luận, ngại học tập, nghiên cứu lý luận,…thì rất dễ mắc bệnh kinh nghiệm chủ nghĩa Phê phán những cán bộ, đảng viên chỉ chú trọng tới kinh nghiệm, làm theo kinh nghiệm chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận xét: “Có kinh nghiệm mà không có lý luận cũng như một mắt sáng, một mắt mờ” Hơn nữa, việc tiếp thu lý luận từ trình độ tư duy kinh nghiệm dễ dẫn đến sự “méo mó” về
lý luận
Mặt khác, thái độ thực sự coi trọng lý luận đòi hỏi phải ngăn ngừa bệnh
giáo điều chủ nghĩa Bệnh giáo điều chủ nghĩa là tuyệt đối hóa lý luận, coi
thường kinh nghiệm thực tiễn, xem lý luận là bất di, bất dịch, việc nắm bắt lý luận chỉ dừng lại ở những nguyên lý chung trừu tượng, không chú ý đến những hoàn cảnh lịch sử cụ thể của sự vận dụng lý luận Bệnh giáo điều có hai dạng: giáo điều lý luận và giáo điều kinh nghiệm Bệnh giáo điều lý luận việc học thuộc lòng lý luận, cho rằng áp dụng lý luận vào đâu cũng được, không xem xét hoàn cảnh lịch sử cụ thể Còn bệnh giáo điều kinh nghiệm là việc áp dụng nguyên si một cách rập khuôn, máy móc mô hình của nước khác, địa phương khác vào nước mình, địa phương mình mà không biết chọn lọc một cách sáng tạo sao cho phù hợp Thực chất của những sai lầm của bệnh giáo điều là do vi phạm sự thống nhất trong mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn
Trang 9Những sai lầm trong đường lối, chính sách của Đảng ta trước Đổi mới chính là hậu quả của sự nhận thức yếu kém về lý luận
2.2 Sự vận dụng khoa học mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn
2.2.1 Những bài học kinh nghiệm trên thế giới
Trước khi nước ta bước vào thời kỳ Đổi mới, trên thế giới cũng đã có nhiều biến đổi quan trọng Những biến đổi ấy vừa ảnh hưởng tới Việt Nam, vừa đưa ra cho chúng ta những bài học thực tiễn mà Việt Nam có thể lựa chọn để đưa ra con đường phát triển, cụ thể:
Thứ nhất, đó là công cuộc cải cách kinh tế Trung Quốc theo định hướng
thị trường mở cửa từ năm 1978 Những thành tựu mà Trung Quốc đạt được sau
“mở cửa” đã được Chính phủ ta hết sức quan tâm với Trung Quốc và Việt Nam
có nhiều điểm tương đồng về điều kiện kinh tế - xã hội của hai nước, mặc dù trong thời kỳ này giữa nước ta và Trung Quốc còn nhiều xung đột về vấn đề biên giới lãnh thổ phía Bắc, chưa bình thường hóa quan hệ
Thứ hai, sự thất bại của công cuộc cải tổ dẫn đến sự sụp đổ của các nước
xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu chính là một bằng chứng cho thấy sự thất bại của con đường cải tổ theo kiểu “phủ định sạch trơn”, giải quyết không đúng mối quan hệ giữa kinh tế và chính trị trong quá trình cải tổ
Thứ ba, thành công của các nước công nghiệp mới NICs ở Đông Á đưa ra
những gợi ý mới về cách thức và giải pháp phát triển đối với những nước vốn có xuất phát điểm thấp – từ nông nghiệp và vẫn còn mang đậm những giá trị truyền thống phương Đông Đó là những thành công của các chiến lược phát triển: phát huy mạnh nội lực, thị trường – mở cửa, hướng vào xuất khẩu và thu hút đầu tư nước ngoài3
Thứ tư, xu hướng hợp tác và cạnh tranh trên thế giới đang dần thay thế xu
thế đối đầu và xung đột Chính điều đó đã buộc các quốc gia phải định hướng tư
3 Xem thêm: vietnamtoday.net, Chiến lược phát triển kinh tế của các nước Công nghiệp mới Châu Á (NIC): Singapore http://vietnamtoday.net/vi-VN/t221c260p2798/Chien-luoc-phat-trien-kinh-te-cua-cac-nuoc-cong-nghiep-moi-chau-A-NIC-Singapore.htm, truy cập hồi 11h30 ngày 1/7/2014
8
Trang 10duy lại về các vấn đề phát triển Theo đó, mở cửa và hội nhập quốc tế đã trở thành nhu cầu tự thân bên trong đối với nền kinh tế nông nghiệp vốn mang đậm tính chất khép kín, tự cung, tự cấp của Việt Nam
Thực tiễn trong và ngoài nước đã tác động tới Việt Nam trên cả hai phương diện: một mặt, nó đòi hỏi phải đổi mới tư duy phát triển, đặt trọng tâm vào phát triển kinh tế theo một phương thức mới; mặt khác nó tạo ra cơ hội và điều kiện để sự thay đổi đó diễn ra thuận lợi
2.2.2 Sự chuyển biến về tư duy lý luận trong đường lối chính sách của Đảng
Từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI (1986) của Đảng Cộng sản Việt Nam trở về trước, Việt Nam chủ trương xây dựng chủ nghĩa xã hội “bỏ qua chế
độ tư bản chủ nghĩa” Đến Đại hội VII (1991) và Đại hội VIII (1996), Việt Nam không nói “bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa” nữa, mà nói tới “bỏ qua chế độ tư bản” Nhưng, “bỏ qua chế độ tư bản” là bỏ qua cái gì, bỏ qua như thế nào thì trong Văn kiện các Đại hội VII và VIII đều không giải thích Vấn đề này đã được giải quyết tại Đại hội IX Văn kiện Đại hội IX không nói “bỏ qua chế độ tư bản”, mà nói “bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa” với nội dung cụ thể như sau:
“Con đường đi lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tức là bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan
hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, đặc biệt về khoa học và công nghệ, để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng nền kinh tế hiện đại Xây dựng chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tạo ra sự biến đổi về chất của xã hội trên tất cả các lĩnh vực là sự nghiệp rất khó khăn, phức tạp cho nên phải trải qua một thời kỳ quá độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất quá độ”4 Như vậy, con đường tiến lên chủ nghĩa xã hội của Việt Nam là con đường phải tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chủ nghĩa tư bản, đặc biệt
4 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội,