Kinh Ðại Tập Ðại Phương Ðẳng Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội

KINH ÐẠI TẬP ÐẠI PHƯƠNG ÐẲNG BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI Hán dịch: Tùy, Thiên Trúc Tam tạng Ðạt Ma Cấp Ða Việt dịch: HT Chánh Lạc -o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 11 – - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Quyển thứ 1/- PHẨM TỰA 2/- PHẨM BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ Quyển thứ hai Phẩm : BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ ( tiếp theo) Quyển thứ ba 3/- PHẨM THẦN BIẾN Quyển thứ tư PHẨM THẦN BIẾN ( tiếp theo) 4/- PHẨM BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI 5/- PHẨM BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI Quyển thứ năm PHẨM KHEN BIỆN TÀI THÙ THẮNG, ÂM THANH VI DIỆU CỦA PHẬT ( tiếp theo) 6/- PHẨM TÁN THÁN CÔNG ÐỨC CỦA NHƯ LAI Quyển thứ sáu 7/- PHẨM PHẬT HIỆN THẦN THÔNG 8/- PHẨM THƯA HỎI RỘNG VỀ VIỆC THẤY NHIỀU ÐỨC PHẬT Quyển thứ bảy 9/- PHẨM KHEN TƯỚNG TAM MUỘI 10/- BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI - PHẨM CHÁNH QUÁN 11/- PHẨM TƯ DUY TAM MUỘI Quyển thứ tám PHẨM TƯ DUY TAM MUỘI ( tiếp theo) Quyển thứ chín PHẨM THẦN THƠNG (tiếp theo) Quyển thứ mười PHẨM NĨI VỀ TU TẬP TAM MUỘI (tiếp theo) - o0o - Quyển thứ 1/- PHẨM TỰA Bấy Bà - Già - Bà núi Kỳ Xà Quật, thành Vương Xá với chúng Ðại Tỳ kheo ngàn hai trăm năm mươi vị, bậc đại A la hán, lậu hết, không cịn phiền não, tâm khéo giải thốt, huệ khéo giải thoát, điều phục tất cả, giống rồng lớn lìa bỏ gánh nặng, khơng cịn tái sanh, việc làm xong, chơn tư lợi, trụ bình đẳng trí, nhập giải mơn, tự tại, độ khổ, đến bờ bên kia, trừ tôn giả A- Nan khơng Lại có vơ lượng chúng Bồ tát ma tát đến từ mười phương giới, cu hội với chúng Bồ tát ma tát Lại có vơ lượng thiên tử cõi trời Tịnh Cư, tên vị là: Thiên tử Nan-Ðà, Thiên tử Tu Nan-Ðà, Thiên tử Chiên Ðàn Na, Thiên tử Tu Ma Na, Thiên tử Tự Tại, Thiên tử Ðại tự Tại, Thiên tử Nan Thắng, Thiên tử Thiện Oai Quang, chúng thiên tử nửa đêm phóng luồng ánh sáng lớn, chiếu thẳng đến núi Kỳ Xà Quật, đến chỗ đức Phật đảnh lễ chân Ngài Họ liền lấy hương Thiên Ða-ma-la-bạt, hương Thiên trầm thủy, hương Thiên đa già la, hương Thiên mạt chiên đàn hương Ngưu đầu chiên đàn Như thứ hương thơm thành kính tung rải lên đức Phật đến hai, ba lần xong lại dùng hoa Thiên tán, hoa Thiên kê bà la, hoa Ma kê bà la, hoa Mạn đà la, hoa Ma mạn đà la, hoa Mạn thù sa, hoa Ma mạn thù sa, hoa A địa mục đa dùng thứ hoa thành kính rải lên đức Phật đến hai, ba lần, lại từ từ tiến lên, đến trước đức Phật, nhiễu quanh Ngài ba vịng, lịng cung kính, chấp tay cuối đầu lạy đức Phật, đứng qua bên Bấy chúng thiên tử nghĩ vầy : " Nay Bồ tát nghĩ đến pháp môn tam muội tất Phật, Như Lai, Ưng Cúng, Ðẳng chánh giác thời khứ đại chúng Thiên nhân tuyên dương, phân biệt, lợi ích chúng sanh, nên đức Thế tôn ta há lại khơng đại chúng Thiên nhân, Phạm, Ma, Sa môn, Bà la môn, loại rồng, Dạ xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la già, nhân phi nhân phu diễn tuyên thuyết diệu pháp vậy, muốn lợi ích tất gian, thiên nhân đại chúng, khiến cho chúng sanh đời vị lai mong chờ lợi ích" Bấy Thiên tử Nan Ðà, Thiên tử Tu Nan Ðà, Thiên tử Chiên Ðàn Na, Thiên tử Tu Ma Na, Thiên tử Tự Tại, Thiên tử Ðại Tự tạ, Thiên tử Nan Thắng, Thiên tử Thiện Oai Quang, tất chúng Thiên tử suy nghĩ xong, liền bạch đức Phật : - Bạch Tôn Bà Già Bà, Bồ tát nghĩ đến pháp môn Tam muội Nhất thiết Phật, chư Phật Như Lai Ứng Cúng Ðẳng chánh giác khứ thiên nhân đại chúng, Phạm, Ma, Sa mơn, loài rồng, Dạ xoa, Càn thát bà, nhân phi nhân phu dương diễn thuyết kinh điển để làm lợi ích chúng sanh gian Cúi mong đức Thế Tôn dũ lịng đại từ thương xót, thiên nhân đại chúng, Phạm, Ma, Sa môn, Bà la môn tất nhân phi nhân diễn thuyết pháp môn phương đẳng vậy, khiến cho gian nhiều lợi ích, an ổn, khối lạc Bấy đức Thế Tơn với lịng đại bi, muốn lợi ích chúng sanh tất gian nên im lặng nhận lời thỉnh cầu thiên tử Khi Thiên tử thấy đức Phật im lặng, biết Ngài xót thương, chấp thuận nên đảnh lễ chân đức Phật, nhiễu quanh ba vòng, liền núi Kỳ Xà Quật nhiên biến trở Thiên cung Bấy đức Thế Tôn lúc đêm tàn, trời gần sáng, liền rống lên tiếng rống đại Sư Tử chúa lại mỉm cười Khi đức Như Lai Ứng Cúng, đẳng chánh giác phát âm kỳ lạ xong, khoảnh khắc có chúng Tỳ kheo tinh xá núi Kỳ Xà Quật này, nương theo oai thần Phật, tất tập hợp chỗ đức Như Lai Ứng Cúng, Ðẳng chánh giác Bấy lại có chúng Tỳ kheo chỗ A-lan-nhã khác, có đủ đại thần thơng, đại oai đức nương theo oai thần Phật, từ chỗ A-lan-nhã đến, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Như Lai Bấy vua A Xà Thế, bà Vi Ðề Hy, chủ nước Mu Già Ðà vô lượng trăm ngàn quyến thuộc, trước sau đoanh vậy, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Như Lai Khi lại có Ðại tướng Dạ Xoa tên : Ðại tướng A Tra Bà Ca khoáng dã cư xoa, Ðại tướng Già Ðà Bà Ca Lư hình xoa, Ðại tướng Kim Tỳ La Ma Kiệt Ngư xoa, Ðại tướng Tu Chỉ Lộ Ma Châm Mao xoa, Ðại tướng Ma Ca Ðà Lê Trì Hoa Man xoa, Như xoa đứng đầu nhóm xoa khác có đại oai thần, có đại lực, nhóm vơ lượng trăm ngàn quyến thuộc, trước sau đoanh vây, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Như Lai Bấy lại có A tu la vương, tên vị : Ðại Kiều La Hầu A Tu la vương, Chủng Chủng Khả Uy Tỳ Ma Chất Ða A Tu la vương, Tu Bà Hầu Thiện Tý A tu la vương, Ba Ha La Thư Triển A Tu la vương, có đại oai thần, đầy đủ đại lực, nghe âm Phật, lịng run sợ, lơng người dựng đứng Họ với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc trước sau đoanh vây, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Phật Khi lại có đại Long vương giới ba lần ngàn quyến thuộc, nghe âm đức Phật lịng sợ hãi, lơng người dựng đứng, theo oai thần Phật vào núi 1Kỳ Xà Quật, vân tập chỗ đức Phật Bấy trưởng giả Cấp Cô Ðộc thành lớn Xá Bà Ðề với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc đoanh vây, từ Xá Bà Ðề đến thành Vương Xá, vào núi Kỳ Xà Quật, Vân tập chỗ đức Phật để cung kính cúng dường đức Như Lai, để nghe chánh pháp Bấy thành lớn Tỳ Xá Ly có vơ lượng Lê Xa tử, sanh giịng họ Bà La mơn tịnh, tên vị : Thiện Tư Lê xa tử, Phục oán thiểu tráng Lê Xa tử, Công đức sanh Lê Xa tử, Vô biên thủ Lê Xa tử, Cử Thủ Lê Xa tử Nhiên thủ trưởng thủ Lê xa tử, Các vị bậc thượng thủ, sống lâu Ðại thừa Vô thượng, với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc trước sau đoanh vây, từ Tỳ Xá Ly đến thành Vương Xá, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội trước đức Phật Bấy thành lớn Chiêm Ba lại có vơ lượng trưởng giả tử, vào thời khứ cúng dường vô lượng vô biên đức Phật, trồng lành, có đủ đại oai đức, đại lực Tên vị : Thiện trụ trưởng giả tử, Lợi Ích trưởng giả tử, Vơ biên Tinh Bà la môn tử, Các vị làm thượng thủ vô lượng trưởng giả, cư sĩ sĩ khác, với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc, trước sau đoanh vây, từ thành Chiêm Ba đến thành Vương Xá, vào núi Kỳ Xà Quật, chỗ đức Phật để cung kính cúng dường đức Như Lai mong nghe chánh pháp Bấy thành Ba La Nại có vơ lượng nhân chúng khác loại, thời q khứ cúng dường vô lượng trăm ngàn đức Phật, trồng lành, thục, từ Ba La Nại đến thành Vương Xá, Vào núi Kỳ Xà Quật, Tập hợp chỗ đức Phật cung kính cúng dường đức Như Lai để nghe chánh pháp Bấy thành Câu Thi Na lại có vơ lượng lực sĩ Mạc la tử cúng dường vô lượng trăm ngàn đức Phật Thế tôn, từ lâu huân tập, tu lành nên có đại oai đức, đầy đủ lực, với vô lượng quyến thuộc đoanh vây, từ Câu Thi Na đến thành Vương Xá, Vào núi Kỳ Xà Quật, tập hợp chỗ đức Phật, cung kính cúng dường đức Như Lai để nghe chánh pháp Bấy phương Ðông, trải qua vô lượng hà sa giới, tất Ðại phạm Thiên vương thiên chúng khác có đại oai đức, đầy đủ đại thần thơng, nghe đức Phật Thế tôn bậc Ðại Sư tử vương, cất tiếng rống, làm cho tất kinh ngạc, lông người dựng đứng, họ nương theo thần oai Phật, với vô lượng ngàn vạn quyến thuộc thiên chúng vây quanh, chỗ đến thành Vương Xá Ta Bà giới này, Vào núi Kỳ Xà Quật, tập hợp chỗ đức Phật Như vậy, phương Nam, phương Tây, phương Bắc, tứ duy, có vơ lượng hà sa giới vậy, có tất Ðại Phạm thiên vương thiên chúng khác, có đại oai đức đại thần thơng, nghe tiếng rống Ðại Sư tử vương Phật tôn thảy kinh sợ, lông người dựng đứng, nương theo oai thần đức Phật với vô lượng ngàn vạn ức quyến thuộc thiên chúng vây quanh, từ chỗ đến đại thành Vương Xá, giới Ta Bà này, Vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ Ðức Phật Bấy núi Kỳ Xà Quật đất đai rộng lớn, phẳng tam thiên đại thiên giới đại chúng đầy nghẹt, khơng có khoảng trống, đóng nêm, Song đại chúng có vơ lượng đại oai đức lực đại thần thông, tất trời, người, loài rồng, xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la già, người phi nhân thảy sung mãn Bấy đức Thế tôn biết thiên nhân, đại chúng gian, tất tập hội, Ngài lại phát âm chuông Ðại Sư tử vương Khi phát âm lớn xong, Ngài từ tinh xá ra, đến chỗ, Ngài lại mĩm cười Khi đại chúng thiên nhân gian thấy việc xong, họ cởi y phục vòng hoa , dùng thứ hương để rải đức Phật cúng dường cung kính chí tâm chiêm ngưỡng Ngài Bấy đại chúng có tơn giả Xá Lợi Phất, tôn giả Mục Kiền Liên, tôn giả Ðại Ca Diếp, tôn giả Tu Bồ Ðề, tôn giả Phú Lâu Na Di Ða La Ni tử, tôn giả La Hầu La, tôn giả Ðại kiếp Tân Na, tôn giả Ðại Ca Chiên Diên, tôn giả A Nê Lâu Ðà, tôn giả Hộ Thế, tôn giả Thủ Lung Na, tôn giả Nan Ðà, tôn giả A Nan bậc thượng thủ, tất Ðại Thanh văn khác bậc Ðại đức, có đầy đủ đại thần thơng đến tập hội Bấy đại chúng lại có tơn giả Di Lặc Bồ tát ma tát, Việt tam giới Bồ tát ma Ha tát, Dũng Ðại Bộ Bồ tát ma tát, Sơ phát tâm tức Chuyển Pháp luân Bồ tát ma tát, Thiện tư Bồ tát ma tát, Ðại âm Bồ tát ma tát, Thiện Hành Bộ Bồ tát ma tát, Siêu tam Bồ tát ma tát, Trì Thế Bồ Tát ma tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ tát ma tát, Bất Không Kiến Bồ tát Ma tát bậc thượng thủ vô lượng vô số Bồ tát ma tát khác, thời khứ chỗ vô lượng đức Như Lai trồng lành, huân tu hạnh, công đức thành tựu viên mãn, từ lâu an trụ nơi A nậu đa la tam miệu tam bồ đề Bấy tôn giả Bất Không Kiến Bồ tát ma tát thấy đức Phật Thế tơn lại mỉm cười xong, từ tịa đứng dậy, sửa lại y phục, trạch vai bên hữu, quỳ gối mặt xuống đất, chấp tay hướng đức Phật nói kệ : - Vơ thượng lưỡng túc tơn tối thắng Vô duyên bất ứng mỉm cười Tất gian khơng Cúi mong Ngài nói cười, Thường cho kẻ nghèo vật dụng, Cũng nói Ðại thừa báu tối diệu Hay ban mắt sáng cho kẻ mù Nay Ngài mỉm cười nhân ? Thế tơn ba cõi khơng Huống gian mong luận thắng Là Ðại đạo sư gian Nay Ngài giải thích cười ? Bấy Ðức Thế tôn liền bảo Bất Không Kiến Bồ tát ma tát : - Này Bất Không Kiến ! Nay thấy tướng trang nghiêm hai bên tả hữu thắng địa có ưa thích ? Bất Khơng Kiến thưa : - Như vậy, bạch Thế tôn ! Như vậy, Bà Già Bà ! Ðức Phật lại bảo : - Này Bất Không Kiến ! Ngươi nên biết, nơi địa phương từ xưa đức Như Lai Ứng Cúng, Ðẳng Chánh giác thọ dụng, giáo hóa, du hành sống Khi Bồ tát Bất Không Kiến nghe đức Phật dạy xong liền cấp tốc đến chỗ ấy, đến xong, liền nhập Tam muội, trụ vào Tam muội, tự nhiên thành tựu tòa báu thượng diệu, thứ trang nghiêm thảy đầy đủ trang nghiêm chỗ ngồi xong, trở chỗ đức Phật, đầu mặt đảnh lễ chân đức Phật, bạch : - Bạch Thế tôn ! Nay chỗ trang nghiêm vậy, cúi mong đức Thế tôn nên kịp thời nơi thắng địa Bấy đức Thế tơn liền đến nơi đến xong liền pháp thăng tòa Khi đức Như Lai, bậc Ứng Cúng, đẳng chánh giác thăng lên tòa rồi, lúc giới tam thiên đại thiên này, tồn thể đại địa có thứ chấn động : 1- Ðộng biến động Ðẳng biến động 2- Chấn biến chấn Ðẳng biến chấn 3- Dũng biến dũng Ðẳng biến dũng 4- Hống biến hống Ðẳng biến hống 5- Khởi biến khởi Ðẳng biến khởi 6- Giác biến giác Ðẳng biến giác Vọt lên phía Ðơng biến Tây Vọt lên Tây biến Ðơng Vọt lên Nam biến Bắc Vọt lên Bắc biến Nam Vọt lên biến bên Vọt lên bên biến Khi đại địa chấn động xong, nhờ thần lực Phật biến giới có luồng ánh sáng lớn, khiến cho chúng sanh cảm thọ khoái lạc Bên chiếu đến đại địa ngục A Tỳ Có chúng sanh mong hào quang chiếu vào thân điều khổ tiêu diệt, đồng cảm thọ khoái lạc Như chúng danh thọ khổ địa ngục loài súc sanh bị tàn hại, ngạ quỷ thảy cõi diêm la vương gặp ánh sáng xong, tất khổ đau thảy tiêu trừ Sự đói khát no đủ Khơng có chúng sanh mà khơng cảm nhận an lạc Ngay lúc ấy, tất chúng sanh bỏ ác niệm, khởi lòng từ, lạc, ơm lịng từ bi, giống người thân thuộc nhìn hoan hỷ, hịa hợp, đồng ngồi chung Bấy họ tán thán : - Thế tôn ngồi tịa Phóng luồng ánh sáng lớn Ðại địa lần động Khiến chúng sanh hoan hỷ Như Lai ngồi tịa Pháp vương phóng hào quang Nên biết Chúng sanh an vui Chánh giác ngồi tịa Chỗ quy y đại trí Hào quang lợi chúng sanh Chiếu khắp cõi Phật Lạ thay, Ðại thừa Tối thắng thừa vô thượng Như lai ngồi tịa Lợi ích khó nghĩ lường Lạ thay, Ðại thừa Tối thắng thừa vô thượng Sa môn, bà la môn Nơi nhiều vô lượng Bấy đức Thế tôn tướng lưỡi rộng dài bao trùm tam thiên đại thiên giới xong, bảo Bồ tát ma tát chúng đại văn : - Này thiện nam tử ! Các nên biết, sau nửa đêm hơm qua có vị trời cõi Tịnh Cư : Thiên tử Nan Ðà, Thiên tử Tu Nan Ðà, Thiên tử Chiên đàn, Thiên tử Tu Ma Na, Thiên tử Nan Thắng, Thiên tử Tu Ða Ba Cùng vô lượng Thiên tử có đại oai đức, Ðầy đủ đại thần thơng phóng luồng ánh sáng rực rỡ chiếu thẳng đến núi Kỳ Xà Quật, đến chỗ ta, liền lấy thứ hương thượng diệu cõi trời Ðó : Thiên mạc Chiên Ðàn, Cho đến hương Thiên- Ða-Ma-la-bạt rải lên ta Lại dùng thứ hoa trời, hoa Ưu bát la, hoa đại mạn Thù sa cúng dường ta, nhiễu quanh bên hữu ba vòng, Ðảnh lễ chân ta, đứng qua bên Khi họ đứng qua bên xong, ta có tâm cung kính bội phần, chấp tay im lặng mà đứng Khi đứng xong họ suy nghĩ : " Nay tất pháp môn niệm Phật Bồ Tát mà đức Như Lai Ứng cúng, Ðẳng chánh giác mà thời khứ đại chúng thiên nhân tuyên dương, giải thích Chỉ muốn cho chúng sanh an lạc Nay đức Thế tôn ta Ðại chúng Thiên nhân diễn thuyết pháp mơn niệm Phật để làm cho chúng sanh lợi ích an lạc " Các Thiên tử nghĩ xong, liền xin ta nói pháp mơn Bấy ta im lặng nhận lời, chư thiên biết liền biến Khi đức Thế tơn liền nói tụng : - Này Tỳ kheo, sau đêm hôm qua Thiên vương Tịnh cư Ma la Dẫn thiên chúng quyến thuộc Nan Ðà với Tu Nan Ðà Trời Tu Ma Na, Chiên Ðàn thảy Cho đến Nan Thắng,Tu Ða Ba Phóng ánh sáng lớn khắp gian Thẳng đến núi Kỳ Xà Quật Các vị trời đến chỗ ta Dùng hương hoa trời mà cúng dường Trước tiên nhiễu quanh ta ba vịng Ðảnh lễ cung kính, đứng bên Các Thiên tử lặng yên suy nghĩ : " Nay Tu Ða La niệm Phật Tối thắng khứ tun giảng Vì xót thương chúng sanh gian Nay đấng Thế tôn đủ thập lực Sao không diễn thuyết pháp mơn Lợi ích quần sanh gian Ðể làm an ổn cho trời, người ? " Chư thiên nghĩ xong liền thưa thỉnh Thì ta im lặng mà hứa khả Vì ta muốn núi Kỳ - Xà Như chư Phật trước diễn thuyết Các trời biết ta chấp nhận Sanh tâm tôn trọng, sung sướng Tất thảy lạy cung kính Nhiễu quanh ba vòng biến Này Tỳ kheo nghe kỹ Ta nghe Phật khứ nói Ðừng nên sanh nghi sợ pháp Trí Như Lai khó nghĩ lường Các Phật xưa hành đạo Ta trước biết hết khơng cịn nghi Tất Nhân-Trung-Tôn Ðã Bồ Ðề mà ta chứng Ðại bi đương lai xót thương đời Pháp nhân tự nhiên ta giác tri Nay ta đầy đủ trí vơ ngại Trí lớn khó đo lường Vượt khỏi gian không Tất gian không lường - o0o - 2/- PHẨM BẤT KHƠNG KIẾN BỔN SỰ Bấy đức Thế tơn bảo tôn giả Xá Lợi Phất, tôn giả Ðại Mục Kiền Liên, tôn giả Ðại Ca Diếp, tôn giả Tu Bồ Ðề,tôn giả Phú Lâu Na Di Ða La Ni tử, Các đại đệ tử có đại oai đức, đầy đủ thần thông vậy, : - Này Tỳ kheo ! Như biết, dựa vào cảnh giới ngươi, nên trước ta, rống lên tiếng rống Sư tử Vì ? Nếu thuyết pháp khiến cho tất vị Thanh Văn, tất đại chúng trời, người tin hiểu Bấy đức Thế tôn lại bảo Di Lặc Bồ tát ma tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ tát ma tát, Việt Tam Giới Bồ tát Ma Ha tát, Siêu Bất Tư Nghị Bồ tát Ma tát, Thiện Hành Bộ Bồ tát ma tát, Sơ Phát Tâm tức Chuyển Pháp Luân Bồ tát ma tát, Thiện Tư Duy Bồ tát ln ln thọ trì, ln ln tinh lúc đầu, không dừng nghĩ, chỗ Tỳ kheo Thọ Vương họ thảy thành tựu, chín mươi mốt ức trăm ngàn Tỳ kheo hành Bồ tát hạnh, trụ địa vị khơng thối chuyển, sau diệt độ, quyến thuộc ngài mạng chung Khi lại có đức Phật tên Diêm Phù Tràng Như Lai Ứng cúng, Ðẳng chánh giác xuất đời Tỳ kheo Thiên chủ với quyến thuộc lại đức Như Lai Diêm Phù Tràng Ứng cúng, Ðẳng chánh giác, cần cầu, thưa hỏi, kinh điển Tam muội thâm mà đọc tụng, thọ trì, suy tư nghĩa lý, lời dạy mà tu hành, giải thích cho người khác, làm lợi ích tất trời người gian, mục đích để chứng Vô thượng đại Bồ đề Lại nữa, Tỳ kheo Thiên Chủ thắng Tam muội Vơ thượng nên rộng phân biệt, nói kinh điển sâu xa mà chư Phật nói, trải qua ba ngàn kiếp, sau thành Phật Lại hay giáo hóa vơ lượng đại chúng thành tựu, rốt an trụ địa vị bất thối chuyển, thọ ký vị A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Ðức Phật bảo: - Này Bất Không Kiến! Nay nên biết, vua Thiên Chủ lúc khác chăng? Nay đức Như Lai tối thượng hạnh, bậc Ứng cúng, Ðẳng chánh giác Cho nên không nên nghi Lại nữa, Bất Không Kiến! Ngươi nên lòng tư duy, quán sát Tam muội vương này, xem thử thiện sâu hay cạn, công đức nhiều hay ít? Nay ta nói phần nhỏ : “ Nếu vô lượng vô biên ức na tha trăm ngàn chúng sanh gian này, tai nghe tên Tam muội này, đương lai định thành Ðẳng chánh giác, chi đại chúng Bồ tát ma tát thân cận trước ta sau ta, nghe ta rộng nói Tam muội vương này, họ đọc tụng, thọ trì, suy nghĩ ý nghĩa, tu hành, xưng dương, nói rộng cho người khác nghe” Này Bất Khơng Kiến! Hoặc có Bồ tát ma tát trụ nơi Bồ tát thừa, nghe Tam muội tâm, người không lâu, định thành tựu A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Lại có Bồ tát trụ nơi Bồ tát thừa, liền mau chứng địa vị Bất thối chuyển, khơng cịn xa A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Lại nữa, Bất Khơng Kiến! Thí đêm tàn, mặt trời chưa phương Ðông Khi tướng ánh sáng hiện, người cõi Diêm Phù Ðề khơng mà khơng hoan hỷ Vì vậy? Vì họ biết khơng lâu nữa, mặt trời mọc, chiếu sáng rực rỡ khắp gian, khiến cho người Diêm Phù trông thấy, tốt, xấu, có sắc sạch, dơ, để làm việc Như vậy, Bất Khơng Kiến! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn lỗ tai nghe qua pháp niệm Phật Tam muội người khơng lâu thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Cho nên Tam muội phải có tâm định, khởi lịng tin không hoại, đừng sanh quan điểm khác, ôm lịng hồi nghi Lại nữa, Bất Khơng Kiến! Như lúc kiếp tận, có sáu mặt trời xuất gian Như tất đại địa tam thiên đại thiên giới thảy bốc khói Khi khói bốc lên, nên biết khơng bao lâu, có mặt trời thứ bảy xuất hiện, tất giới thảy bốc cháy Như vậy, Bất Khơng Kiến! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn, an trụ Bồ tát thừa chưa an trụ, nghe qua pháp niệm Phật Tam muội này, đọc tụng, thọ trì, tư nghĩa lý, lời dạy mà tu hành, nói rộng cho người khác nghe Những người định mau thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Lại nữa, Bất Không Kiến! Như người cầy ruộng, thấy đất ướt, tay chân lấm bùn, có lại thấy nước với bùn trộn lẫn Người trí nên biết, phải tát nước liền Cũng vậy, Bất Khơng Kiến! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn nghe pháp môn Bồ tát niệm Phật Tam muội này, chánh ý thọ trì, lịng tư duy, phân biệt nghĩa lý, rộng tuyên dương nghĩa lý cho người khác nghe, nên biết thiện nam tử, thiện nữ nhơn ấy, không tự thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Lại nữa, Bất Khơng Kiến! Thí có người nuốt viên kim cương, nên biết người không phải bị chết Vì vậy? Vì viên kim cương khơng thể tiêu hóa Cũng vậy, Bất Khơng Kiến! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn nghe Tam muội vậy, lại tư duy, hay thường thân cận, tu tập, hay tuyên thuyết, nên biết, thiện nam tử, thiện nữ nhơn không định thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Vì vậy? Vì Tam muội tất đức Như Lai Ưùng cúng, Ðẳng chánh giác ba đời : khứ, tại, vị lai tư duy, tu tập, tịnh, thành tự chơn kim cang, khơng có hư ngụy, khơng thể phá hoại, lại hay giáo hóa Bồ tát, khiến cho họ an trụ, làm cho Bồ tát chắn an ổn đứng nơi Ðại thừa Lại nữa, Bất Khơng Kiến! Thí chư thiên Tam thập tam thấy vườn Hoan Hỷ an lạc Cũng Bất Không Kiến! Tất Bồ tát ma tát nhờ nghe danh tự Tam muội nên mau thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Vì danh tự pháp mơn Tam muội từ xưa chư Phật tán thán, nói rộng cho người, giải thích nghĩa lý, khai mở, hiển thị danh vị, cú thân, cụ túc viên mãn, an trụ giới, ủng hộ nhiếp trì, chư đại Bồ tát giáo hóa cho tăng trưởng, khiến cho họ ưa thích chánh đạo, thẳng hòa, thường cảm thọ an lạc Này Bất Không Kiến! Do nhân duyên nên biết, là, Bồ tát nghe pháp Tam muội tạm thời lưu tâm, thiện nam tử, thiện nữ nhơn không chứng A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Này Bất Khơng Kiến! Vì ta cố ý bảo cho ngươi, phải khéo biết : Bồ tát ma tát nghe pháp niệm Phật sâu xa mà thọ trì, thiện nam tử thiện nữ nhân tự nhiên mau thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Lại nữa, Bất Khơng Kiến! nên thọ trì Tam muội vậy, thường nhớ tất Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di quốc vương, đại thần, tể tướng, Sát lợi, Bà la môn, Tỳ xá, Thủ đà, tất khất sĩ với ngoại đạo Ni kiền, Giá la, Ca Ba lê, Bà xà ca khác gian tun dương rộng nói Vì vậy? Vì đại oai đức lực Tam muội hay khiến cho họ mau thành A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Lại nữa, Bất Khơng Kiến! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn có đức tin tịnh, lịng cung kính, biết rõ pháp niệm Phật Tam muội này, chư Phật khứ tán thán, tất Như Lai ấn chứng Biết nên liền đọc tụng, nên liền thọ trì, nên liền tu hành, nên liền diễn thuyết Lại phải nên suy nghĩ : niệm Tam muội công đức to lớn, bất khả tư nghị Nghĩ lại tín kính, lại tơn trọng, lại thâm nhập, lại chứng tri Vì vậy? Vì Tam muội điều tất chư Phật dạy, chỗ thực hành tất chư Phật, chỗ ấn chứng tất chư Phật, chánh giáo tất chư Phật, biện tài tất chư Phật, chỗ giác ngộ tất chư Phật, lựa chọn tất chư Phật, việc làm tất chư Phật, báu tất chư Phật, kho chứa tất chư Phật, kho cất giấu tất chư Phật, kho chứa lúa gạo tất chư Phật, ngọc ấn tất chư Phật, Xá lợi tất chư Phật, thể tánh tất chư Phật Này Bất Không Kiến! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhơn biết liền vô lượng vô biên thiện Nhờ cơng đức đó, lúc sanh thường sanh nhà đại Sát Lợi, nhà đại Bà la môn tất nhà có đại oai thế, nhà đại tơn trọng, cõi trời đại đức khác, chứng A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Vì vậy? Này Bất Khơng Kiến! Do Tam muội đầy đủ, báo xuất gian, bất tư nghị Này bất Không Kiến! Thiện nam tử, thiện nữ nhơn nào, lỗ tai nghe tên Tam muội phước tụ vô lượng vô biên Cũng lại làm phước hạnh vô lượng vô biên, xong vấy phước tụ thiện căn, công đức phước hạnh rộng lớn sâu xa so sánh, khơng thể tính tốn, khơng thể đo lường Lại nữa, Bất Khơng Kiến! Nói tóm lược, nghĩa chưa rõ, ta nói ví dụ cho rõ, khiến cho người trí hiểu đơi phần Này Bất Khơng Kiến! Nếu có Bồ tát ma tát chuyên tâm tin thích, thực hành đàn ba la mật, ngày bố thí ba lần vào buổi sáng, nhờ dùng thần thơng liền khiến cho bảy báu cácvật dụng khác tràn đầy khắp sa giới, lại dùng để dâng lên sa đức Như Lai Ứng cúng, Ðẳng chánh giác chúng đệ tử Thanh Văn Giống buổi sáng ngày thực hành bố thí vậy, buổi trưa buổi chiều ngày thực hành bố thí Riêng mổi ngày thực hành bố thí ba lần vậy, vơ lượng vơ biên ức na tha hà sa kiếp, thường thực hành bố thí khơng dừng nghỉ, lại cầu A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Này Bất Không Kiến! Ý nào? Bồ tát ma tát mãi thực hành bố thí vậy, cơng đức đạt có nhiều chăng? Bồ tát Bất Khơng Kiến thưa : - Rất nhiều, Bạch Thế tôn Thật vô lượng vơ biên khơng thể tốn số, khơng thể đo lường, bất khả tư nghì Khi đức Phật lại bảo Bồ tát : - Này Bất Không Kiến! Ta lại bảo ngươi, nên lắng nghe Giả sử Bồ tát ma tát tu hành đàn ba la mật vậy, thiện trồng, phước tụ thật rộng lớn Song không thiện nam tử, thiện nữ nhơn nghe tên Tam muội này, biên chép, đọc tụng, tin hiểu pháp môn thâm diệu đức Như Lai nói, cơng đức vị có Này Bất Không Kiến! song thiện nam tử, thiện nữ nhơn nghe tên gọi Tam muội, công đức đạt vượt phước trước vô lượng vô biên đo lường, so sánh Huống chi thiện nam tử, thiện nữ nhơn nghe đầy đủ Tam muội này, biên chép, đọc tụng, thọ trì, suy nghĩ nghĩa lý, hay khéo đại chúng người trời tuyên dương, giải thích rộng rãi Này Bất Khơng Kiến! Nay nên biết : ta nói sơ lược cơng đức Tam muội Nếu muốn nói rộng thiện định này, dù trải qua nhiều kiếp nói hết 15/- PHẨM BỔN HẠNH CỦA BỒ TÁT Bấy Bồ tát ma tát Bất Không Kiến, Bồ tát ma tát Thiện Hiện, Bồ tát ma tát Thiện Hỷ Quang, Bồ tát ma tát Vô Biên Kiến, Bồ tát ma tát Vô Biên Quang Minh, Bồ tát ma tát Vô Biên Xưng, Bồ tát ma tát Vô Biên Thiền, Bồ tát ma tát Vơ Biên Trí, Bồ tát ma tát Vô Biên Phát Vương, Bồ tát ma tát Vô Biên Tự Tại Vương, Bồ tát ma tát Tư Duy Tối Thắng Vô Biên, Bồ tát ma tát Tư Duy Nhất Thiết Pháp Ý, Bồ tát ma tát tư Hư Không ý tư Vô Ngại Ý, Bồ tát ma tát Vô Biên Bảo Ý, Bồ tát ma tát Năng Diệt Nhất Thiết Bố Ý, Bồ tát ma tát Thiện Tịnh Ý, Bồ tát ma tát làm thượng thủ, với chín mươi ức na tha trăm ngàn Bồ tát ma tát từ tòa đứng dậy, trạch áo vai mặt, quỳ gối mặt xuống đất, chấp tay cung kính bạch đức Phật : - Bạch Thế tôn! Chúng theo Phật nghe công đức lợi ích Bồ tát niệm Phật Tam muội này, chúng cần phải đích thân biên chép, đọc tụng, thọ trì, tư nghĩa lý, rộng nói cho người khác, làm cho người khác lời dạy mà tu hành Vì vậy? chúng muốn nhiếp thọ A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Bạch Thế tôn! Chúng kinh điển Tam muội sâu xa chư Phật Thế tơn nói này, khiến cho chúng sanh nghe xong hoan hỷ, chúng giúp họ khí lực an lạc Vì vậy? Nếu họ kinh điển Ðại thừa thứ lớp tu hành, nghe xong biên chép, đọc tụng, thọ trì, phân biệt, tư duy, rộng nói cho người khác, khiến cho người khác giải nói, phân biệt, định thành tựu A Nậu đa la tam miệu tam Bồ đề Bấy đức Thế tôn biết Bồ tát ma tát lòng nghĩ nhớ, mong cầu, Ngài liền mỉm cười, phép chư Phật Thế tôn Khi Ngài mỉm cười, mặt đức Thế tơn phóng vơ số ánh sáng Ðó kim ngân, lưu ly, pha lê, mã não, xà cừ, chân châu tất luồng ánh sáng báu vậy, luồng ánh sáng lại phóng vô lượng trăm ngàn luồng ánh sáng khác màu, từ mặt đức Thế tơn phóng ra, bao trùm mười phương vơ lượng giới, phía lên đến cung điện Phạm Thiên, trở đảnh đức Phật, trời Ðế Thích dựng cờ báu, đoan chánh ánh sáng hoa, thấy hoan hỷ Khi ấy, giới ba lần ngàn trang nghiêm tráng lệ, vi diệu khơng Bấy giới chúng Bồ tát ma tát thấy thần biến trang nghiêm thảy hoan hỷ, cho thần thông đức Thế tôn kỳ lạ, hy hữu Ở chúng Bồ tát có vị Bồ tát ma tát tên Như Ý Ðịnh Trí Thần Thơng, liền từ tịa đứng dậy, giữ oai nghi thẳng, chấp tay cung kính đảnh lễ đức Phật xong, liền dùng hương thiên trầm thủy, hương Ða già la, hương Ða ma la bạt, hương ngưu đầu chiên đàn, bột hương chiên đàn, cung kính tung lên đức Phật Lại dùng hoa Thiên Mạn Ðà la, hoa Ma Thiên mạn đà la, hoa Ưu bát la, hoa Ba đầu ma, hoa câu vật đầu, hoa Phân Ðà lợi, hoa Kê ta la, hoa Ma Kê ta la, cúng dường đức Thế tơn xong, nói kệ tán thán : - Thế tôn, Ðiều ngự, không Người đầy đủ tướng tốt, sắc vàng Hào quang oai đức, chiếu mười phương Giống rừng hoa rợ nở Diệu hạnh trịn đầy, trí vơ biên Oai lớn, hay làm lợi gian Phương tiện tối thắng muốn diễn thuyết Nay lại mĩm cười, có dun gì? Thế tơn siêu tuyệt, trí vơ biên Vượt mn loại biết Oai đức vơ thượng xin nói Nhân hơm lại mĩm cười? Nay khắp đại thiên giới Hoa rộ nở, Ðế Thích Tất chúng sanh hoan hỷ Nay lại mỉm cười nhân gì? Người mù thấy được, điếc nghe Người câm nói được, què Ðiên loạn tâm, lại nhớ Nay lại mỉm cười, nhân gì? Mn thú vui mừng rống vang Chim lạ hân hoan hót tiếng hay Âm nhạc khơng đánh mà tự kêu Nay nhân ngài mỉm cười? Tất âm nhạc đồng tấu lên Chẳng phải trời người đánh nhạc Mà khiến người trời an lạc Nay ngài mỉm cười duyên gì? Chư thiên nhìn xuống thấy loài người Loài người thấy chư thiên Trời người giao nhau, tâm hy hữu Vì Ngài lại mỉm cười? Vô thượng trượng phu, đời nương tựa Ðại tôn, hôm xin tuyên thuyết Nếu nghe đại từ thương xót cười Càng thêm hân hạnh khó báo đền Bấy đức Thế tơn liền Bồ tát ma tát Như Ý Ðịnh Trí Thần Thơng tuyên thuyết câu hỏi vi diệu đại sĩ, nói danh hiệu sa đức Như Lai, Ứng cúng, Ðẳng chánh giác kệ tụng : - Này thiện nam tử Nghe tiếng hay pháp vương Sáu mươi tám ngàn vị Ðều phát nguyện Bồ đề Và thời đương lai Khi chánh pháp hủy hoại Thế tơn, tự hộ trì Kinh thâm diệu Con nghe đại danh xưng Hoàn toàn không mệt mỏi Pháp môn bất tư nghị Chư Phật nói Lắng nghe, ta nói Các chúng Bồ tát Chẳng phải với Phật Phát tâm thành kính Ta nhớ xưa chỗ sanh Sáu mươi sáu ức na tha Khi khởi ý Chỉ hộ trì hộ pháp Lại nữa, kiếp khứ trước Chư Phật vô lượng hà sa Ta làm thượng thủ, tu cung kính Diệu pháp tối thượng ta hộ trì Các đại sĩ chánh pháp Bỏ thân yêu quý, tiếc thân Bỡi pháp khơng sợ khổ Chỉ chứng Bồ đề vơ thượng Bất khả tư nghị sa số Các Như Lai vô lượng oai đức Khi thượng thủ cung kính Cũng yêu thích pháp Bảo quang, hỏa quang, đại quang Phật Ðiện sáng chiếu khắp bất tư nghị Ba loại giữ chánh pháp Vì cầu đạo Bồ đề vô thượng Chỉ thần lực ta biết Quả báo ngày rõ Bất Không, từ lâu phát nguyện Trải qua vô lượng trăm ngàn đời Người trước Phật Ðại sư Hạnh bất tư nghị viên mãn Thường hay ca ngợi Lưỡng túc tôn Khổ hạnh huân tu đại nguyện Do xưa tích tụ nhân duyên tốt Nay làm kệ khen Ðại pháp vương Thuở xưa Thế tôn hiệu Thiện nhãn Và tên Hỏa Tràng vô biên oai Các lúc thượng thủ Muốn cầu vơ thượng chánh giác Thuở xưa có Phật Trang Nghiêm Vương Ở thiên cung Tha Hóa Tự Tại Các số lớn Thắng thiện sĩ Lúc đại Bồ đề Quá khứ có Phật tên Phóng Quang Và vơ biên quang, Vô lượng tướng Các lúc ầy thượng thủ Trước cầu diệu Tam muội Phật Ðại ma ni Châu Hỏa Quang Ðiều ngự sư Phổ Quan Minh Tụ Lúc Nhiếp Pháp đứng đầu Vì cầu Bồ đề an lạc Ðại Quang, Nhật Quang, bất tư nghị Vô lượng tinh tấn, vô biên định Ðối với Nhiếp Pháp người dẫn đầu Vì cầu Bồ đề an lạc Phật Thiện Hoa Hương Kim Hoa Như Lai vô lậu, hạnh không tranh Khi Hộ Pháp đứng đầu Vì cầu Thượng Bồ đề Các Như Lai khứ Vô biên trí tơn, lưỡng túc tơn Nơi nhiếp trì ba thứ pháp Mong cầu tối thượng Phật Bồ đề Tám vạn trượng phu, bậc thơng đạt Vì chứng đệ diệu Bồ đề Quý vị nhờ thắngthiện Tương lai hậu hạ Nhân trung giác Lúc sanh thường vào nhà tôn quý Vĩnh viễn đoạn trừ ác đạo Các vị tập hội làm bạn pháp Quyết chẳng xa lìa gian giác Mãi chống luận sư ngoại đạo Cũng bỏ tất bạn tà trí Giữ cơng đức khơng thể nói Phước lên Bồ đề Ðương lai gặp Phật Di Lặc Các vị lúc tập hội Ðó ba nghiệp gìn giữ pháp Nhờ thành thắng Bồ đề Lại sau Phật Di Lặc Niết-bàn Có Phật Sư tử Ðiều ngự sư Cũng cầu pháp ấy, giữ ba nghiệp Nhờ thành Ðẳng chánh giác Ðương lai thiên Phật Vô thượng tôn Hướng dẫn chúng sanh đời hiền kiếp Các pháp sư dạy đời Nhờ chúng vô ngại diệu sắc thân Qua khỏi hiền kiếp đức Phật Lại có chánh giác vơ lượng oai Lại có Như Lai Quyết Hiệu Hiền Cùng với Thế tơn tỳ Bà Thi Sau Phật Tỳ Bà Thi diệt độ Lại có đức Phật tên Ta La Khi kẻ trí nhiếp trì Rộng bày phẩm vật để cúng dường Thế tơn Ta La Niết- bàn Có Phật Như Lai tên Quán sát Các theo ngài cầu chánh pháp Rồi lại cúng dường Diệu Pháp Vương Như Lai Qn Sát Niết-bàn Có Phật Thế thơn tên Biến Kiến Như Lai Biến Kiến Niết- bàn Có phật tên Liên Hoa Thượng Như Lai Hoa Thượng Niết- bàn Có Phật tên Ưu Bát La Bấy người trí lại cầu pháp Phụng cúng dường Lưỡng Túc Tôn Phật Ưu Bát La Niêt- bàn Có Phật Thế tơn tên Hoa Ðức Như Lai Hoa Niết- bàn Có Phật Thế tơn tên Trang Nghiêm Như Lai Trang Nghiêm Niết- bàn Có Phật Thế tơn tên Thắng Trí Các người theo ngài cầu pháp Xây dựng cúng dường thật vô biên Như Lai Thắng Trí Niết- bàn Có Phật Thế tôn tên Thiện Kiến Như Lai Thiện Kiến Niết- bàn Có Phật Thế tơn tên Thiện Trì Như Lai Thiện Trì Niết- bàn Có Phật tên cụ Oai Nghi Ngài nhiếp trì ba thứ pháp Chỉ cầu chứng Bồ đề đạo Phật Oai Nghi cụ Niết- bàn Có Phật Thế tơn Vơ Lượng Oai Phật vơ Lượng Oai Niết-bàn Có Phật Thế tơn tên Thắng Vương Như Lai Thắng Vương Niết- bàn Có Phật Thế tơn tên Hiện Tiền Như Lai Hiện Tiền Niết- Bàn Có Phật Thế tơn Tối Xí Vương Bấy cầu pháp Rộng bày cúng dường bất tư nghì Như Vậy, Thế tơn vị lai hắng trí gian tất Với thân mạng khơng u tiếc Chỉ cầu chứng Phật Bồ Ðề Nhờ chứa tắng thiện Tương lai tôn thờ Thắng Oai đức Là Phật người tối đệ nhầt Như Phật Ðiều ngự A Di Ðà Ở chỗ Thế tôn thù thắng Liền muốn tu chứng diệu Bồ đề Vì cầu pháp nên thường tinh Nên đặt Vô Biên diệu cúng dường Tại có tất giới Xa lìa suy não, trừ ngũ trần Chỉ cầu pháp lạc lợi quần sanh Cúng dường vô số sa Phật Tương lai thành Phật Vơ Biên Trí Làm nhiếu lợi ích diệt khổ Vì mong an lạc chúng sanh Cúng dường vô lượng vô biên Phật Sẽ thành Phật tiếng tăm lớn Cõi Phật trang nghiêm khó nghĩ lường Ðầy đủ báu người thích xem Giống nước an lạc thật rộng lớn Nhiều ức na tha Bồ tát Ðược Phật thọ ký Nhân trung tơn Nhờ trí chư Phật bất tư nghị Như xưng tán đại pháp vương Ta lúc nói cho Tất đại chúng, bất thiên nhân Có mong cầu chánh giác chơn Rốt tự đồng Như Lai Nếu hay mong thích thắng Bồ đề Tên Thượng Nhân mông oai hộ Chư thiên hộ vệ với Quỷ, rồng, Cưu bàn, Kim điểu Dạ Xoa Nếu muốn mong cầu thành Bồ đề Tâm thường thích tu Phật thắng đạo Thế tơn thương xót Thân sắc vàng trí lực đa văn KINH ÐẠI TẬP ÐẠI PHƯƠNG ÐẲNG BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI Hết mười - o0o Hết