tai lieu thuyet minh toa thanh tay ninh

ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ TÒA THÁNH TÂY NINH KHẢO LUẬN XÂY BÀN & CƠ BÚT Trong Đạo Cao Đài Năm Đạo 80 - Ất Dậu 2005 Soạn giả: HIỀN TÀI Nguyễn Văn Hồng Giới thiệu Nhóm Bạn Đạo – Australia Xuyên qua phần Đạo Sử, ai biết Đạo Cao Đài Đức Chí Tôn, tức Ngọc Hoàng Thượng Đế dùng huyền diệu Cơ Bút sáng lập Nhưng số có biết xuất xứ - nguồn gốc – phương pháp sử dụng Cơ Bút cách tường tận bao giờ, trừ vị Chức sắc Thiên phong tiền khai Đạo, sau nầy họa Chức sắc Hiệp Thiên Đài có học hỏi Cơ Bút mà Nhưng giờ, cửa Đạo chưa có tài liệu văn tự đề cập đến vấn đề nầy cách rõ ràng, khúc chiết đầy đủ May mắn thay, lúc sinh tiền Cố Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng dành nhiều thời dày công nghiên cứu đúc kết thành tập sách “Khảo Luận Xây Bàn Cơ Bút Đạo Cao Đài” coi tập tài liệu chuyên đề viết Xây Bàn Cơ Bút - sau lược qua phong trào Thần Linh Học Kim Cổ Đông Tây - cách tương đối đầy đủ không nói dồi phong phú, hầu lưu lại cho có thêm tài liệu để học hỏi trau giồi vốn kiến thức Đạo học cỏi mình, mà nghĩ thiếu cho người Tín đồ Cao Đài Có thể nói, tập tài liệu trình bày tỉ mỉ chi tiết việc Xây Bàn Cơ Bút mà từ trước đến chưa đề cập tới Vì xét thấy hệ trọng tầm ảnh hưởng Cơ Bút đức tin người Tín đồ nào, nên sau lược đọc qua, anh em cho đánh máy lại nguyên văn để trình bày quí đọc giả trang mạng Cao Đài E Book nầy để nhằm chia sẻ kiến thức hiểu biết với tình huynh đệ đại đồng Tiếc tác giả mất, nên làm gạch nối xin quí vị đóng góp ý kiến xây dựng chuyển cho tác trước nữa! Chúng xin phép miễn nghị bàn giá trị tác phẩm mà xin nhường lại cho quí đọc giả thẩm định Xin trân trọng giới thiệu đến toàn thể đạo hữu, đạo tâm gần xa khắp nơi nước TT/NSW ngày 14 tháng 07 năm 2007 (Âm lịch 01-06-Đinh Hợi) Nhóm Bạn Đạo – Australia Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 MỤC LỤC Phần thứ nhứt: XÂY BÀN Khởi Xây Bàn Sài Gòn Xây Bàn Nam Vang Nguồn gốc Xây Bàn VN o Thần Linh Học nước Mỹ o Thần Linh Học nước Pháp o Victor Hugo Xây Bàn đảo Jersey Phần thứ hai: CƠ BÚT Tổng quát Cơ Bút Thất Nương hướng dẫn cầu Ngọc Cơ - Hội Yến DTC lần Cách lập Đàn Cầu Cơ Nguyên làm Ngọc Cơ chuyển động Nguồn gốc Cơ Bút Chấp Bút Sự huyền diệu Cơ Bút Những trường hợp thử Cơ Bút Phân biệt Tà Chánh Cơ Bút Phần thứ ba: HUYỀN CƠ Huyền gì? Cách cầu Huyền Một lối Huyền khác Phần thứ tư: ĐỒNG TỬ Đồng tử gì? Có phẩm đồng tử phò loan? Điều kiện trở thành người phò loan Phò loan tiền định Các cặp Phò loan truyền Đạo Phần thứ năm: THÁNH NGÔN dạy Cơ Bút I Thánh Ngôn Đức Chí Tôn: Thủ Cơ - Chấp Bút Thầy dạy Ngài Tr H Đức chấp Thập Nhị Thời Quân Cơ Bút Các loại Cơ Bút – Cơ quan đồng tử Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 II III Thánh Ngôn Đức Lý Đại Tiên Phán đoán thiệt giả Cơ Bút Phần thứ sáu: CƠ BÚT TIÊN TRI Đức Chí Tôn Đức Lý Thái Bạch Thần Hoàng Mỹ Lộc Tôn Sơn Chơn Nhơn Đức Chí Tôn ban cho vua Bảo Đại thi Đức Lý Giáo Tông Thi vấn đáp Bát Nương Hộ Pháp Liễu Nhứt Chơn Nhơn Thanh Sơn Đạo Sĩ 10 Ông Trương Định Phần thứ bảy: CÁC LUẬT ĐỊNH CƠ BÚT I Cấm Cơ Bút Phổ Độ II Hội Thánh qui định Cơ Bút HTĐ Chương trình hành III Văn thơ Thánh Lịnh Đức Hộ Pháp IV Thông tri Ngài Hiến Pháp Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 Phần thứ nhứt: XÂY BÀN Khởi Xây Bàn Sài Gòn Xây Bàn Nam Vang Nguồn gốc Xây Bàn VN o Thần Linh Học nước Mỹ o Thần Linh Học nước Pháp Victor Hugo Xây Bàn đảo Jersey 1) Khởi Xây Bàn Sài Gòn: Xây Bàn gì? Xây Bàn cầu Chơn linh cõi giới vô hình giáng điển vào Bàn, làm cho Bàn lắc qua lắc lại, chưn Bàn gõ lên mặt gạch phát tiếng, vào tiếng gõ nầy mà qui định chữ theo bảng mẫu tự: Bàn gõ tiếng chữ A, gõ tiếng chữ Ă, gõ tiếng chữ Â, gõ tiếng chữ B, gõ tiếng chữ C, gõ tiếng chữ D, gõ tiếng chữ Đ, gõ tiếng chữ E, tiếng Ê, vv , sau ráp chữ lại thành từ, thành câu, câu nói hay câu trả lời Chơn linh giáng bàn Theo Lịch sử Đạo Cao Đài: Vào năm 1924, ba ông Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang, có quen biết Đại Úy Paul Monet, Hội viên Hội Thần Linh Học Pháp Ba ông nhờ ông Monet ngồi đồng để thông công nói chuyện với Đấng Chơn linh vô hình Việc nầy bất ngờ thú vị ba ông, nung chí ba ông muốn hiểu biết thêm giới vô hình Trong giới nghiên cứu Thần Linh Học Việt Nam có đủ hạng người, ông Cư có lần chứng kiến thông công với Đấng vô hình nên ông ước vọng liên lạc với giới vô hình cách Điều nầy luôn chiếm ngự tâm trí ông có số người đồng chí hướng * Thứ bảy, đêm 5-6-Ất Sửu (dl 25-7-1925), khởi xây bàn nhà Ngài Cao Hoài Sang phố Hàng Dừa, gần chợ Thái Bình, Sài Gòn Chiều thứ bảy nên nghỉ làm việc Sở, ông Cao Quỳnh Cư đến nhà ông Cao Hoài Sang thăm chơi để ông Cao Hoài Sang Phạm Công Tắc hàn huyên tình đời sự, ông Tắc gần nhà ông Sang Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 Hết hồi đàm đạo với chén trà câu thơ, khuya, ông Cao Quỳnh Cư dường có Thần linh thúc giục hay linh tánh khích động, nghĩ việc Xây Bàn tiếp xúc với vong linh khuất mặt Hai ông Tắc Sang đồng tình hưởng ứng Lúc đó, ông Cao Quỳnh Diêu hai người ông Cao Quỳnh Đức Nguyễn Văn Thân (con nuôi, hiệu Huệ Chương) vừa xe kéo tới nhà ông Sang Quí ông xúm khiêng bàn tròn đặt nơi hàng ba nhà ông Sang Chiếc bàn tròn nầy có trụ có ba chân, đường kính mặt tròn chừng tấc, cao khoảng tấc, chêm trụ cao lên chừng vài phân để bàn lắc qua lắc lại dễ dàng, gõ mặt gạch phát tiếng Trên bàn nhỏ đặt dựa vách kế bên có chưng bình hoa tươi tốt có đốt nhang Trên bàn tròn đốt nhang cắm vào lỗ nhỏ mặt bàn Tất ông bắt ghế ngồi vây quanh bàn tròn, đặt hai bàn tay úp lên mặt bàn cho hai ngón gác lên nhau, ngón út người nầy gác lên ngón tay út người kế bên Quí ông ngồi tịnh thần Lát sau, bàn bắt đầu nghiêng qua bên nây nghiêng qua bên có đẩy qua đẩy lại Mấy ông hỏi kỹ với xô đẩy cả, có vong linh nhập vào bàn làm cho bàn nghiêng qua lại gõ nhẹ lên mặt gạch Tiếp theo bàn bắt đầu nhịp chân gõ chữ Bàn gõ tiếng, ông đọc A, gõ tiếng đọc B, tiếng đọc C, đến bàn ngưng chữ lấy chữ ráp lại thành chữ, thành câu có ý nghĩa Đêm có nhiều vong linh nhập bàn, gõ tiếng Pháp, có vong linh học sinh Hà Nội gõ tiếng Việt Đây buổi xây bàn lần đầu tiên, có lẽ có nhiều vong linh muốn nhập bàn tranh nói chuyện, nên làm xáo trộn, bàn gõ chững chạc, lựng khựng, làm cho ông ngạc nhiên, lại thêm chán nãn không thành từ thành câu Khi khuya, ông Cư hồ nghi Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 có hồn ma hay ngạ quỉ nhập bàn phá phách, nên ông đề nghị ngưng xây bàn hẹn đêm mai thử lại * Chúa nhựt, đêm 6-6-Ất Sửu (dl 26-7-1925), Chơn linh Cao Quỳnh Lượng Ngài Cao Quỳnh Tuân nhập bàn Qua đêm mai, Chúa nhựt ngày 26-7-1925 (âl 6-6-Ất Sửu), lúc khoảng tối, quí ông có mặt nhà ông Cao Hoài Sang để thí nghiệm xây bàn lần nữa, bữa quí ông khiêng bàn tròn đặt sân xúm ngồi vây quanh bàn, đặt hai bàn tay úp lên mặt bàn y hôm qua Ngồi tịnh thần lát bàn chuyển động bắt đầu gõ Ông Cư liền dặn quí ông đừng rút tay khỏi bàn, làm xao động e vong xuất ngoại, ông lật đật nói với vong rằng: - Xin khoan đi, để hỏi lời Bây chưa kiếm đặng cách cho hiểu gõ tiếng là: ừ, chịu; gõ tiếng là: không, Vong liền gõ tiếng, tỏ ra: Chịu theo lời dặn Đoạn ông Cư ngụ ý nói với vong: - Ta hiểu theo nói chuyện với tiện hơn: Nếu hỏi chi, muốn trả lời gõ theo vần quốc ngữ, chữ gõ, đến chữ dùng ngưng lại, nghĩa lấy chữ chót; bắt đầu gõ trở lại mà nối chữ khác, xong ráp chữ lại mà đọc, giống đánh giây thép Vong liền gõ tiếng tức là: Ừ, chịu Hiểu rồi, bàn gõ, ông Cư khởi đọc, chi vậy, lúc đầu lộn xộn, sau quen dần Ông Cư khởi đọc trở lại lần nữa: A, Ă, Â, B, C, D, Đ, E, Ê, G, H, I, K, L, tới chữ L bàn ngưng gõ, nghĩa lấy chữ L Ông Cư dặn ông Sang nhớ chữ để sau ráp lại Ông Cư khởi đọc lại theo tiếng gõ bàn, đến chữ Ư bàn ngưng gõ, lấy chữ Ư, vv Lần lượt chữ: L, Ư, Ơ, N, G, C, A, O, Q, U, Y, N, H, ráp lại chữ: Lượng Cao Quỳnh Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 Khi tiếp chữ ông hớn hở vui mừng Ông Cư nói: - Như phải Cao Quỳnh Lượng người ngồi đây, gõ tên người xem có trúng không Ông Cư nói dứt lời bàn gõ, ông Cư đọc vần trước, chừng xong ráp lại thành tên: Diêu, Cư, Tắc, Sang, Đức, Thân Mọi người diện cười rộ lên vong linh trúng tên tất cả, lúc bàn dở hỏng lên chân lắc qua lắc lại dường cười theo (Cao Quỳnh Lượng Ngài Cao Quỳnh Diêu, chết cách vài năm, nên biết rõ tên tất người xây bàn.) Sau ông Diêu hỏi Cao Quỳnh Lượng: - Con có hầu ông nội không? Đáp: - Có - Mời ông nội đến tiện không? Đáp: - Đặng Trả lời xong bàn dở lên để nhẹ xuống không dao động Ông Tắc nói: Bộ Nghe vậy, ông dang tay nghỉ hết Bốn ông: Diêu, Cư, Tắc, Sang cảm thấy lạ lùng, giới vô hình vừa cho ông thấy điều bí mật Nghỉ nửa giờ, tất trở lại ngồi xây bàn lúc Kỳ nầy, ông có màu kiêng dè, không dám cười giỡn Tịnh tâm chút bàn gõ Ông Cư đọc vần: A, Ă, Â, B, C, D, Đ, E, Ê, G, H, I, K, giống lúc nãy, tiếp đặng chữ: CAO QUỲNH TUÂN Ấy tên thân phụ hai Ngài: Cao Quỳnh Diêu Cao Quỳnh Cư Hai ông Diêu Cư đứng dậy chấp tay xá ngồi trở xuống Ông Cư nói: - Vì buổi Thầy vãng, anh em nhỏ dại, nỗi anh trộng mà không nhớ đặng hình ảnh thầy, chi nhỏ quá, buổi lớn khôn, nghe người truyền ngôn lại hạnh đức thầy mà thôi, tiện, xin thầy dùng dịp nầy cho anh em thi tự thuật hầu để roi truyền ngày sau cho cháu thờ làm kỷ niệm (Ông Cư gọi thân phụ thầy) Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 Ngài Cao Quỳnh Tuân lòng, gõ bàn cho thi: Ly trần tuổi năm mươi, Mi vừa lên ước đặng mười Tổng mến lời khuyên bền mộ chép, Tình thương câu dặn gắng tâm đời Bên đôi lúc trêu hồn phách, Cõi thọ nhiều phen đặng thảnh thơi Xót nỗi vợ hiền lụm cụm, Gặp nhắn nhủ đôi lời CAO QUỲNH TUÂN Khi viết đến câu chuyển thảy nao lòng rưng rưng nước mắt, chừng qua câu kết ông Diêu, Cư, Tắc vùng khóc lớn lên, ông Sang mủi lòng khóc theo Bàn gõ tiếp: Thầy xin kiếu Ông Cư vội nói: - Thưa thầy, ngày mai nấu mâm cơm cúng thầy, kính thỉnh thầy chứng lòng thảo chúng [Ngài Cao Quỳnh Tuân (1844-1896) qui vị ngày 14-11-Bính Thân (dl 8-12-1896) Ngài Xuất Bộ Tinh Quân giáng trần Ngài sớm, hưởng đặng 53 tuổi.] Vong linh liền chuyển bàn gõ tiếng, ngỏ ý chấp thuận lời mời, kế vong xuất Sau tiếp đặng thi Đường luật ý nghĩa thâm thúy hiển hích với lời người cha hiền nhắn nhủ lại vợ con, làm cho bốn ông: Diêu, Cư, Tắc, Sang cảm kích tin tưởng có linh hồn nơi giới vô hình, không xem thường việc xây bàn trò chơi giải trí * Đêm 10-6-Ất Sửu (dl 30-7-1925), Chơn linh Cô Đoàn Ngọc Quế giáng bàn Cách hôm sau, quí ông hẹn vào lúc tối nhà ông Cao Hoài Sang để xây bàn Kỳ nầy đặt chỉnh tề hơn, có bàn nhỏ kế bên đặt hương, đăng, hoa, trà, Đúng tối, xây bàn bắt đầu, bốn ông: Diêu, Cư, Tắc, Sang hai người ông Diêu Đức Thân ngồi vào, đặt hai bàn tay úp xuống mặt bàn đêm xây bàn hôm trước Tịnh thần lát bàn lay chuyển cách uyển chuyển nhẹ nhàng, bàn liền gõ, ráp lại thành chữ: “Thác tình” Nghe đến đó, ông rỡn tóc Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang /116 Ông Cư hỏi: - Đàn ông hay đàn bà? Vong gõ trả lời: - Đoàn Ngọc Quế, gái Ông Cư xin thi tự thuật Vong liền gõ bàn cho thi sau: TỰ THUẬT Nỗi tâm tỏ ai? Mạng bạc xuân uổng sắc tài Những ngỡ trao duyên vào ngọc các, Nào dè phủi nợ xuống tuyền đài Dưỡng sinh cam lỗi tình sông núi, Tơ tóc nghĩa trúc mai Dồn dập tương tư oằn gánh, Nỗi tâm tỏ ai? ĐOÀN NGỌC QUẾ Các ông tiếp thi Đường luật phục thi tài người khuất mặt nghe có điều bí ẩn gì, không lẽ vong linh thường mà làm thi kiệt tác vậy, nên ông Cư hỏi: - Cô bị bịnh mà thác? Bàn gõ trả lời: - Sanh trưởng Chợ Lớn, một, thác tình năm 19 tuổi Ông Cư thấy Cô làm thi hay nên mời Cô thường đến để xướng họa thi văn Cô Đoàn Ngọc Quế gõ bàn trả lời lòng sau chơn linh Cô xuất Buổi xây bàn nầy kết tốt đẹp Bốn ông: Diêu, Cư, Tắc, Sang hết nghi ngờ, tin tưởng rõ rệt có chơn linh nơi giới vô hình Bài thi Cô Đoàn Ngọc Quế hay, bốn ông trầm trồ mãi, quí ông đem đờn ra, ông ngâm thi, ba ông đờn hòa theo, mượn chung rượu đầy vơi lúc tàn canh để gợi hứng niềm hoài cảm * Thứ sáu, đêm 11-6-Ất Sửu (dl 31-7-1925) Có người khách đến thử xây bàn Đêm hôm sau, 11-6-Ất Sửu (dl 31-7-1925), ông Diêu, Cư, Tắc hẹn tới nhà ông Sang để tiếp tục xây bàn Bốn ông vừa ngồi vào chuẩn bị xây bàn có ông khách quen thân vào tới, tên là: Vương Hồng Sễn, Đoàn Ngọc Quế, Nguyễn Văn Xuân Ông Sễn Xuân Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 10 /116 Hai Thiên Thơ định Huê - Nhựt hiệp chủng Hại nỗi lại tay có trọng trách nơi phần tạo Tân Thế giới cho Đức Chí Tôn, nên Ngọc Hư phải bảo trọng, không cho diệt chủng, chịu nạn diệt quốc mà Trong kỷ 21, thấy tang điền Nhựt đảo biến nên thương hải Huê Triều Ấy vậy, lúc phối hiệp dân sanh có trường huyết chiến Em nói thời gian ngắn ngủi chi có Nhựt Huê đại chiến.” (TNST, Q.2, Bài 46) Đức Chí Tôn ban cho vua Bảo Đại thi tiên tri: Ngày 12-12-Đinh Hợi, Đức Chí Tôn giáng cơ, Đức Hộ Pháp Ngài Cao Tiếp Đạo phò loan Đức Chí Tôn cho thi câu, dặn rằng: Ông Nguyễn Bửu Tài viết thi chữ Nho, Bác sĩ Lê Văn Hoạch đem trao tận tay cho vua Bảo Đại (Nguyễn Vĩnh Thụy): Thượng hạ nhị Thiên xử Địa huờn, Việt Nam nhứt quốc nhứt giang sơn Hoàng đồ toàn bảo Thiên thơ định, Đảnh tộ trường lưu tổ nghiệp tồn Quốc Đạo kim triêu thành Đại Đạo, Nam phong thử nhựt biến nhơn phong An dân liệt Thánh tùng Nghiêu Thuấn, Văn hóa tương lai hiệp đại đồng Bài thi tiên tri Đức Lý Giáo Tông Ngày 1-3-Mậu Tý (dl 9-4-1948) Phò loan: Hộ Pháp – Khai Pháp Việt Thường hữu phúc xuất Thiên Quân, Chuyển Chí Tôn dĩ định tuần Trị loạn Nam phương trừ mãnh hổ, Thừa bình Bắc địa kiến kỳ lân Hoàng triều hậu nhựt nghi tùng cổ, Văn hiến tương lai khả hoán tân Thánh chúa hiền thần phò tổ nghiệp, Khải ca định vận Thu phân Thi Vấn Đáp Bát Nương Đức Hộ Pháp: Bát Nương hỏi Đức Hộ Pháp: Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 102 /116 Dám hỏi Đại huynh rõ máy Trời, Chừng ba lửa cháy ba nơi? Năm sông đua chảy năm sông cạn? Bảy núi tan bảy núi dời? Tận Long Hoa chẳng thấy? Tai trời ngạt khí có hay thôi? Rồng bay Ngựa chạy cho cỡi? Đất dậy dường bao đổi xác trời Đức Hộ Pháp họa vận trả lời: Hành tàng hư thiệt Cha Trời, Đông mậu năm hồ hỏa khắp nơi Châu Ngũ khí hòa tan ác nghiệt, Thất Sơn dấy động Thất Sơn dời Thế tiêu Xuân Kỷ Long Hoa trổ, Thưởng phạt cuối Thánh đức Long Mã ban vương tiêu trận kỵ, Cù phi hải sụp lý thay trời Tiên tri Liễu Nhứt Chơn Nhơn (Tôn Tẫn): Đêm 5-7-Nhâm Thìn (dl 24-8-1952) Phò loan: Hộ Pháp - Bảo Văn Pháp Quân LIỄU NHỨT CHƠN NHƠN Địa hoàng chuyển biến đổi dư đồ, Diệt tận văn minh Đạo Tô Phân đảnh Á Âu chia Bắc hải, Lập triều Anh Mỹ đóng Tây đô Hoàng quyền nghiêng ngửa chia dân quốc, Đế Pháp chơi vơi thống bạch cờ Thắng bại trường lưu huyết trận, Thừa nguy Việt định xa thơ Chào chư Thánh, em nam nữ Để tỏ vài lời bí ẩn đời lẽ Đạo, sau nầy đem bàn luận chơi Hiện nầy, ván Việt Nam tới giai đoạn “Thừa nguy Việt định xa thơ” đó, mà phải đến đường lối nói nghe thử? Bạch: - - Đã luận biện luận, có hỏi khó coi Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 103 /116 Bạch: - - Đã đành, phải nói thử coi Bạch: - - Chưa phải đâu Nói nầy hợp pháp hóa: Phải có trận thứ ba mà đem toàn lực Thái Bình Dương để kình địch, 24 ngã ngũ sao, chờ kết luận Nếu đánh Nga ngăn biển Bắc Hải, đánh Mỹ có Đại Tây Dương, đánh Anh có biển Manche, Lùn thuộc Đông Á Chừng Thái Bình Dương khí chận đường tiến thối cường quốc tranh hùng Khi binh kiệt cậy nơi vùng Đông Á tiếp cứu Cười tiếp lương Chừng đói khát phải quị lụy, làm nghĩa Còn bên lại nguyên tử, khinh khí đâu chi độ binh nhung Chỉ Đông Á tránh nạn có Thái Bình Dương ngăn hộ nên tay tế độ, “Thừa nguy Việt định xa thơ” lúc nầy gần Thôi, nói Kiếu THĂNG Đức Thanh Sơn Đạo Sĩ tiên tri: Chừng chi Pháp đi, Là lúc Đạo Trời gặp vận suy Chức sắc chuộng quyền chuộng Đạo, Nhơn sanh lo cốt chẳng lo bì Mão cao dễ rớt nên thành nhát, Cổ ngắn khôn kêu phải hóa lì Khảo thí lọc lừa trường hắc bạch, Chung lo hiệp sức thoát nguy THANH SƠN ĐẠO SĨ 10 Ông Trương Định giáng tiên tri: Ngô Đình Diệm Ngô Đình Nhu bị chết thảm Tối 29-4-Quí Mão (dl 22-5-1963), vài cựu sĩ quan Liên Minh họp cầu hỏi Đấng thiêng liêng vụ Phật tử Huế lên chống Ngô Đình Diệm Họ họp nhà cựu sĩ quan Cao Đài Ngã tư Ao Hồ Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 104 /116 Ông Trương Định, nhà quốc chống Pháp kỷ 19, giáng cơ, khuyên họ không nên nhúng tay vào máu cho thơ sau tiên tri anh em ông Diệm Bài thơ nầy chữ Hán (xin nhớ hai em nhỏ học sinh ngồi làm đồng tử mù đặc chữ Nho): Sơ dương thời chuyển luân, Ngọ hành mão đắc lục binh quân Ác nhân hạ mã bình minh nhị, Tôn giáo an truyền đạo lý Trương Định Viết xong câu, ông Trương Định ngưng chờ ông Phạm Tài Đoan đọc lại có không, ông viết tiếp CHÚ GIẢI: Sơ nhất: ngày mùng 1; dương: dương lịch; luân: bánh xe, biểu hiệu luân hồi Phật giáo; chuyển luân: chuyển bánh xe Phật giáo, nghĩa làm cách mạng động Phật giáo Ngọ hành: 12 trưa khởi cách mạng Mão đắc: sáng cách mạng đắc thắng, thành công Lục binh quân: quân bộ, binh Hạ mã: xuống ngựa, ý nói kẻ nắm quyền bị lật đổ; bình minh nhị: sáng ngày mùng Thuần: pha trộn, ý khuyên tôn giáo không nên để chánh trị xen vào Giải nghĩa: Ngày mùng dương lịch, cách mạng bùng nổ, nguyên nhân Phật giáo Binh chủng lục quân đứng lên làm cách mạng, khởi từ 12 trưa đến sáng thành công Kẻ ác bị hạ bệ ngày mùng Tôn giáo muốn an truyền phải túy tôn giáo, không để chánh trị xen lẫn vào Ý nghĩa thơ tiên tri thật rõ ràng, không chút bí hiểm, khó hiểu, cách mạng lật đổ Tổng Thống Diệm xảy tiên tri trước năm tháng: Trưa (ngọ hành), ngày mùng Tây (sơ dương thời) cách mạng bùng nổ, mà Phật giáo ngòi (thế chuyển luân), sáng hôm sau ngày mùng tuyên bố cách mạng thành công (mão đắc) lúc sau loan báo, hai anh em Diệm Nhu bị giết (Ác nhân hạ mã bình minh nhị) Lục quân binh có binh chủng lục quân đứng lên lật đổ ông Diệm, hải quân không quân đứng (Viết theo Hồi Ký Lễ Sanh Phạm Tài Đoan) Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 105 /116 Phần thứ bảy CÁC LUẬT ĐỊNH CƠ BÚT I II III IV Cấm Cơ Bút Phổ Độ Hội Thánh qui định Cơ Bút HTĐ Chương trình hành Văn thơ Thánh Lịnh Đức Hộ Pháp Thông tri Ngài Hiến Pháp I Cấm Cơ Bút Phổ Độ: Cuối tháng Đinh Mão (1927) Thầy lịnh ngưng hết Cơ Bút truyền Đạo, Chỉ Cơ Bút Tòa Thánh Tây Ninh mà *** Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, ngày 2-5-Đinh Mão (dl 1-6-1927), Đức Chí Tôn phán: “Còn cuối kỳ tháng Thầy phải ngưng hết Cơ Bút truyền Đạo Các lấy hết chí thành un đúc lâu mà lập cho hoàn toàn mối Đạo Nầy lời đinh ninh sau rốt, lưu tâm Ai vạy tà có phần riêng, giữ theo nẻo thẳng đường ngay, bước đến thang thiêng liêng, chờ ngày hội hiệp Thầy Ấy điều quí báu Thầy ban ơn cho con.” Đức Chí Tôn cấm Cơ Bút phổ thông, có lẽ lý sau đây: - Đạo mở từ đầu năm Bính Dần, đến tháng năm Đinh Mão năm rưởi, Quỉ Vương khởi lên khuấy phá Chơn Đạo Đức Chí Tôn Sáu cặp phổ độ Hiệp Thiên Đài, theo lời Đức Lý Giáo Tông, tất phò loan huyền diệu hết, mà có cặp huyền diệu mà Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 106 /116 Quỉ Vương sợ Ngài: Đức Phạm Hộ Pháp, Đức Cao Thượng Phẩm Đức Cao Thượng Sanh Sáu cặp nầy Đức Chí Tôn lập để phò loan Đàn Cơ Phổ Độ, thâu nhận nhơn sanh vào Đạo Ngoài Đàn Phổ Độ nầy, có nhiều đàn khác người ngoại Đạo lập để xin thuốc trị bịnh, để nói tiên tri việc chánh trị, nói đạo lý Đức Chí Tôn e ngại Quỉ Vương nhập vào đàn nầy phá khuấy, gây mê tín dị đoan hay lừa dối, làm đức tin nhơn sanh Do đó, Đức Chí Tôn lịnh ngưng hết Cơ Bút truyền Đạo, nữa, Tân Luật lập thành, Chức sắc theo mà truyền Đạo thâu nhận tín đồ Cơ Bút Tòa Thánh Tây Ninh, để Đức Chí Tôn, Đức Lý Giáo Tông Đấng thiêng liêng giáng điều hành việc Đạo, phong thưởng Chức sắc, ban cho Tân Kinh Đạo Nghị Định thiết yếu, dạy điều quan trọng cho Đạo Sau đó, Hội Thánh lập thành điều lệ nghiêm nhặt để kiểm duyệt Cơ Bút, hầu tránh điều tai hại xảy II Hội Thánh qui định Cơ Bút HTĐ Chương trình hành sự: Ngày 17-12-Tân Mùi (dl 24-1-1932), Chức sắc cao cấp hai Đài: Hiệp Thiên Đài Cửu Trùng Đài, họp lại lập thành Qui luật Cơ Bút Đạo, để thi hành cho khỏi có điều trắc trở Chương trình qui định Cơ Bút chép sau: CHƯƠNG TRÌNH HÀNH SỰ Hiệp Thiên Đài Cơ Bút -CHƯƠNG TRÌNH Khoản thứ nhứt: Về Cơ Bút Phận thời Cơ Bút Chức sắc Hiệp Thiên Đài theo lời giải Hộ Pháp Buổi lập đạo, Thánh ý định giao trách nhiệm phò loan cho cặp cặp có phận đặc biệt là: Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 107 /116 - Cơ lập Đạo (Enseignements religieux) - Cơ Pháp (Législation – Sacerdoce) - Cơ Phổ Độ (Propagande de la Foi) - Cơ Bí Pháp (Enseignements ésotériques) Hộ Pháp Thượng Phẩm Cơ lập Đạo Tiên khởi Đức Chí Tôn dụng đặng rửa lỗi cho chúng sanh, xây Đạo, dựng Hội Thánh, lập Tân Luật Pháp Chánh Truyền mà thể cho Thiên điều Hiến pháp Thiên Đạo Khi Thượng Phẩm qui vị Phong Thánh xong phận Đạo lập hoàn toàn Chức sắc phải chịu luật lệ công cử có tuân y Pháp Chánh Truyền mà điều độ chúng sanh, Đạo hữu có tuân y Tân Luật đoạt lần phẩm vị Cho nên Cơ Bút lập Đạo tức Hộ Pháp Thượng Phẩm trọn vẹn phận Hậu Đức Cơ Pháp Chuyên Hiến pháp Đạo (Législation reigieuse) Hiến Pháp Đạo Tân Luật Pháp Chánh Truyền không đặng phép canh cải thêm bớt mà Cơ Pháp nhứt Hội Thánh Cửu Trùng Đài Hiệp Thiên Đài công đồng nhìn nhận, buổi lập luật, Thánh ý muốn cho Hiệp Thiên Đài Cửu Trùng Đài phải công đồng nhận chịu Mỹ Ngọc Sang Cơ Phổ độ để dẩn chúng sanh vào cửa Đạo Nghĩa Tràng Cơ Bí pháp Đạo, thời Tịnh Thất Đạo chưa thành lập phận chưa đến Những lời chép theo lời Hộ Pháp giải Khoản thứ nhì: Kiểm duyệt Thánh Ngôn cũ làm Lịch sử Đạo Hiệp Thiên Đài phải có Ban Kiểm Duyệt để thâu hết mối Thánh Ngôn từ ngày khai đạo đến Cả Hội Thánh Cửu Trùng Đài Hiệp Thiên Đài phải hành đạo theo Thánh Ngôn kiểm duyệt mà Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 108 /116 Ban Kiểm duyệt Hiệp Thiên Đài phải lãnh phần làm lịch sử Đạo Khoản thứ ba: Thể lệ chấp ban hành Thánh Ngôn Điều thứ nhứt: Mỗi Hội Thánh Cửu Trùng Đài muốn cầu Đức Chí Tôn phải viết tờ cho Hộ Pháp biết ý nguyện phận cặp Điều thứ nhì: Hộ Pháp tùy theo mà cho cặp hay, nghĩa cầu hỏi luật pháp Hộ Pháp cho cặp Hậu Đức biết trước, v.v đoạn trả lời cho Hội Thánh Cửu Trùng Đài định ngày thỉnh cầu Điều thứ ba: Không phép cầu nơi khác Bửu điện Hiệp Thiên Đài Điều thứ tư: Mỗi lần cầu, có Hộ Pháp Giáo Tông đặng hầu đàn Chức sắc Hiệp Thiên Đài làm ký lục mà thôi, trừ giáng dạy kêu người đến hầu Điều thứ năm: Chấp Hộ Pháp, Giáo Tông Chức sắc Hiệp Thiên Đài có đàn kiểm duyệt Thánh Ngôn liền, giao cho Giáo Tông ban hành Điều thứ sáu: Trước ban hành, Giáo Tông phải Bàn Kiểm Duyệt Thánh Ngôn Hội Thánh Cửu Trùng Đài Hiệp Thiên Đài xem trước, Bàn Kiểm Duyệt nầy xin ngưng ban hành Giáo Tông phải trả lại cho Hộ Pháp đặng định ngày cầu Đức Chí Tôn hỏi lại Chức sắc Thiên phong Hiệp Thiên Đài Cửu Trùng Đài ký tên đồng nhìn nhận Tờ Chương Trình hành đạo nầy định: Thứ nhứt: Tuyên bố Tờ Chương Trình nầy Thứ nhì: Ngày mùng tháng Giêng tới ngày Chức sắc Hiệp Thiên Đài Tòa Thánh mà tái thủ phận Làm Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 24 tháng năm 1932 (âl 17-12-Tân Mùi) Ký tên: Hộ Pháp Thượng Đầu Sư Quyền Giáo Tông Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 109 /116 PHẠM CÔNG TẮC • • • • • • • THƯỢNG TRUNG NHỰT Hiến Pháp Trương Thượng Chánh Phối Sư Hữu Đức THƯỢNG TƯƠNG THANH Khai Pháp Trần Duy Nghĩa Thái Chánh Phối Sư Tiếp Pháp Trương THÁI THƠ THANH Văn Tràng Bảo Thế Lê Thiện Ngọc Chánh Phối Sư Phước có xin kiếu Khai Thế Thái Văn Thâu Tiếp Thế Lê Thế Vĩnh Tả Phan Quân MÙI III Văn thư Thánh Lịnh Đức Hộ Pháp: Đức Hộ Pháp gởi văn thơ cho chư vị Thời Quân Chức sắc Hiệp Thiên Đài vấn đề Cơ Bút ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ (Nhị thập lục niên) TÒA THÁNH TÂY NINH Ngày 16-2-Tân Mão (dl 23-3-1951) HỘ PHÁP Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Hiệp Thiên Cửu Trùng Gởi cho Chức sắc Thiên phong HTĐ Cơ Bút quan thuộc Huyền Linh Pháp nên hư hư thiệt thiệt, chi mà có tánh phàm người hùn vốn vào giả nhiều mà thiệt Cơ Bút đủ quyền lập Đạo đặng đủ quyền diệt Đạo đặng Vì cớ mà Đức Chí Tôn cấm Cơ Bút Phổ Độ Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 110 /116 Một điều nguy hiểm nhứt Cơ Bút có quyền phong cho tên cùi phung ăn xin nơi chợ ngồi địa vị Giáo Tông Hộ Pháp đặng, ta người giữ gìn chơn pháp lại phải oai nghiêm lắm đặng Bần đạo xét nét Đấng Thánh Lịnh số 6/PC làm cho phải lưỡng lự Nếu dùng oai nghiêm mà trị giả dối đành, thoảng rủi gặp thiệt, ta tính sao? Bần đạo có giải rõ đồng cốt khí cụ Trời dùng mà Quỉ hại Đồng cốt giả, với Bần đạo, Bần đạo dám cho giả, giả nó, Bần đạo có đủ phương làm có thiệt Còn bạn tu em út ta có đặng Bần đạo đâu mà Bần đạo dám gan họ bị hại giả đồng cốt Đã bàn luận xong Đấng, nên Bần đạo định vầy: Y Bần đạo định trước, đặng tự dùng Cơ Bút mà học hỏi lấy mà thôi, cấm nhặt không đặng truyền bá Nếu học tư mà truyền bá Quân Đội Thánh Vệ bắt người tuyên truyền đồng tử mà giam lại đặng đợi Cơ Hiệp Thiên Đài định phân giả hay thiệt Nếu giả người tuyên truyền đồng tử bị giao cho quyền nhà binh dùng tùy ý, nghĩa sung vào quân vệ theo lính ngày tiên tri huyền linh nói Cơ Bút thiệt có thật đủ lẽ Một điều hại nhứt mà Cao Thượng Phẩm nói: “Không nên đứa nhỏ lịnh dạy lại chớ!” Bần đạo muốn hỏi rõ, phải làm giả không? Thì người cười mà nói rằng: “Quả có phần giả nó, dầu cố ý vô tình đáng tội Hộ Pháp để ý xét xem văn thấy giả chúng nó.” “Cơ Bút giả nhiều rồi, Hộ Pháp liệu lấy.” (Lời nầy Đức Lý Giáo Tông) Thi hành Chánh pháp cho nghiêm nhặt Bất kỳ Cơ Bút mà lịnh cầm quyền Hội Thánh, mặt đủ Thiên phong Nhị Hữu Hình Đài nơi Cung Đạo Đền Thánh, xuất lịnh bắt đồng tử kẻ nghịch tuyên truyền giam lại, đem Pháp Chánh kết án trục xuất khỏi Đạo Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 111 /116 Bảo Thế xem lập Thánh Lịnh lại đưa cho Bần đạo ký Ký tên đóng ấn: PHẠM CÔNG TẮC Thông truyền cho bạn Chức sắc HTĐ: Thừa Sử, Truyền Trạng Luật Sự tường tri KHAI PHÁP (ấn ký) 23-3-1951 (Tân Mão) *** ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ (Nhị thập lục niên) TÒA THÁNH TÂY NINH Số: 21/ TL THÁNH LỊNH HỘ PHÁP Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Hiệp Thiên Cửu Trùng Chiếu y Tân Luật Pháp Chánh Truyền, Chiếu y Đạo Luật ngày 16-1-Mậu Dần (dl 15-2-1938) giao Quyền Thống Nhứt Chánh Trị Đạo cho Hộ Pháp nắm giữ ngày có Đầu Sư chánh vị, Nghĩ Cơ Bút quan thuộc Huyền Linh Pháp nên hư hư thiệt thiệt, chi mà có tánh phàm người phối hợp vào giả nhiều mà thiệt ít, Nghĩ Cơ Bút đủ quyền tạo Đạo đặng đủ quyền diệt Đạo đặng, cớ mà Đức Chí Tôn cấm Cơ Phổ Độ, Nghĩ Hộ Pháp khoan hồng, cho phép người tự dùng Cơ Bút để học hỏi riêng mà thôi, cấm nhặt không truyền bá Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 112 /116 Nghĩ có nhiều người nhiều nơi không tuân hành y lịnh dạy, nên lúc sau nầy có Cơ Bút giả nảy sanh nhiều làm cho bổn đạo xao xuyến phân vân, e di hại cho toàn sanh chúng Nên: THÁNH LỊNH Điều thứ nhứt: Mỗi người bổn đạo phép dùng Cơ Bút học hỏi riêng mà thôi, cấm bặt truyền bá Điều thứ nhì: Sự truyền bá có nghĩa là: Chép Thánh Giáo người học hỏi riêng phân phát cho người khác xem, tuân hành theo Điều thứ ba: Những vị phạm lịnh (Điều thứ nhứt Điều thứ nhì) bị nghiêm trị sau nầy: 1) Nếu Cơ Bút để học hỏi riêng mà truyền bá Quân Đội Cơ Thánh Vệ truy nã người tuyên truyền đồng tử, giam thảy lại có Cơ Bút Hiệp Thiên Đài định phân thiệt giả 2) Nếu giả người đồng tử người tuyên truyền bị giao cho Quân Đội tùy ý xung vào binh theo lính, vào Cơ Thánh Vệ ngày tiên tri hay huyền linh nói Cơ Bút thật có thật đủ lẽ Điều thứ tư: Bất kỳ Cơ Bút mà lịnh cho cầm quyền Hội Thánh, đủ mặt Thiên phong Nhị Hữu Hình Đài nơi Cung Đạo Đền Thánh xuất Hội Thánh liền lịnh bắt đồng tử người tuyên truyền Cơ Bút giam lại, đưa nội vụ Pháp Chánh kết án trục xuất khỏi Đạo Điều thứ năm: Vị Bảo Thế Tổng Thơ Ký Chánh Trị Đạo, chư vị Chức sắc Hiệp Thiên Đài, vị Khai Pháp Chưởng quản Bộ Pháp Chánh, chư vị Quyền Thái Chánh Phối Sư, Quyền Thượng Chánh Phối Sư, Quyền Ngọc Chánh Phối Sư, Đạo Nhơn Chưởng quản Phước Thiện, Quyền Tổng Tư Lịnh Quân đội Cao Đài, Chỉ Huy Cơ Thánh Vệ, Khâm Thành Thánh Địa nam nữ, Nữ Chánh Phối Sư Hành chánh Nữ Phối Sư Chưởng quản nữ phái Phước Thiện, tư kỳ phận, lãnh thi hành Thánh Lịnh nầy Tòa Thánh, ngày 22-2-Tân Mão (dl 29-3-1951) HỘ PHÁP (ấn ký) Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 113 /116 IV Thông tri Cơ Bút Ngài Hiến Pháp Quyền Chưởng Quản HTĐ: Ngày 2-6-Nhâm Tý (dl 12-7-1972), Ngài Hiến Pháp Trương Hữu Đức cầm Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài, THÔNG TRI số 196/QCQ/TT: Nhắc lại Thánh Lịnh số 21/TL ngày 22-2-Tân Mão (dl 29-3-1951) cấm truyền bá Cơ Bút học hỏi riêng Ngài Hiến Pháp nhấn mạnh: Chỉ có Thánh giáo Hội Thánh kiểm duyệt phổ biến Văn phòng ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ Quyền Chưởng Quản (Tứ thập thất niên) Hiệp Thiên Đài TÒA THÁNH TÂY NINH -ooo Số: 196/QCQ/TT THÔNG TRI HIẾN PHÁP Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài Kính gởi: - Hội Thánh Cửu Trùng Đài, - Hội Thánh Phước Thiện - Chức sắc, Chức việc toàn đạo lưỡng phái Kính chư Hiền hữu, chư Hiền muội Chiếu Thánh Lịnh số 21/TL ngày 22 tháng Tân Mão (dl 29-3-1951), người bổn đạo phép dùng Cơ Bút học hỏi riêng mà thôi, cấm nhặt truyền bá định rõ hình phạt tội vi phạm Nghĩ có số người vô trách nhiệm, giả tạo vài Thánh Giáo bên ngoài, cho Thánh Giáo Hiệp Thiên Đài cầu Giáo Tông Đường, để phổ biến khắp vùng Thánh địa địa phương, làm tổn thương uy danh Hội Thánh có ý định mê bổn đạo làm điều bất chánh Kể từ đây, Thánh Giáo ban hành mà Hội Thánh ấn ký Chức sắc hữu trách ký tên kể vô hiệu lực, toàn đạo chẳng nên nghe tuân theo Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 114 /116 Xin Hội Thánh Cửu Trùng Đài Phước Thiện phổ biến sâu rộng Thông Tri nầy cho toàn đạo hiểu biết Nay kính Tòa Thánh, ngày 2-6-Nhâm Tý (dl 12-7-1972) HIẾN PHÁP Trương Hữu Đức (ấn ký) KẾT LUẬN Xin trích Thánh Ngôn Đức Chí Tôn Thiên Đạo Ngài Bảo Pháp làm kết luận: “Nền Đạo sáng khai, Thầy tạm dùng Cơ Bút làm khuôn mẫu Các phải lãnh ảnh hưởng bên Hiệp Thiên Đài mà hành đạo Những lợi hại Cơ Bút có hai đàng là: Một chánh đại quang minh giáo đạo, Thầy con, Tiên Cơ Hai chỗ mê muội hữu vi hữu tướng ác quỉ thần truyền thinh giáo đạo cho đứa không đủ đạo đức, tức Tà Cơ Nhơn Cơ vậy.” “Thầy khuyên rán nhớ hai chữ “Chí Thành”, để không không, đừng tính điều chi khác với hai chữ “Chí Thành”, Tâm Chí Thành có cảm giác đặng Mà cảm giác đặng có ứng hóa, ứng hóa đứa đặng rõ thông việc, rõ đặng Thiên Cơ phú thác cho điểm linh quang Điểm linh quang vốn có tánh lương tri lương năng, chứng rõ đặng Thiên Cơ, gọi rằng: Chơn Thật Các đừng thầm tính nên cầu Thầy chư Phật Thánh Tiên mà nghe Thánh giáo dạy bảo cho rõ Thiên Cơ, có lẽ đại hại ẩn vi, dìu dắt sai đường lạc ngả Có phải không con? Vì Cơ Bút quan tối cao tối trọng, vã lại Cơ Bút vận chuyển theo thời mà hóa, dìu dắt chung hòa sợi dây để buộc đàng liên ái, với luật thiên nhiên thôi.” Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 115 /116 Người biết dùng Cơ Bút biết phán đoán Người biết phán đoán tức người không chịu làm nô lệ cho tư dục, Cơ Bút không tư tâm, tư phân, tư kiến, bác trích, nuôi nấng ác cảm, chia phe lập phái Người người sáng suốt, rọi đuốc quang minh mà dìu dẫn nhơn sanh từ bến mê qua bến giác Chừng đó, Cơ Bút chìa khóa mở kho báu vô tận cho chúng sanh lạc hưởng Cơ Bút chìa khóa mở cửa Bạch Ngọc Kinh, chìa khóa mở kho bí mật Trời Đất Thí dụ: Chúng ta người đứng trước muôn ngàn hình vẽ, có nên nhìn miếng giấy rằn rực mà quên tinh thần, nét họa tuyệt sắc, màu thuốc sắc sảo anh thợ khéo sao? Người hành đạo thế, có nên hình thức mà quên lý thâm uyên Đại Đạo sao? HẾT Khảo luận xây bàn bút đạo Cao Đài Trang 116 /116