BIẾN đổi KHUÔN mẫu TÌNH yêu và XUẤT HIỆN SỐNG CHUNG TRƯỚC hôn NHÂN TRONG THANH NIÊN SỐNG XA NHÀ HIỆN NAY 1

HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI BIẾN ĐỔI KHUÔN MẪU TÌNH YÊU VÀ XUẤT HIỆN SỐNG CHUNG TRƯỚC HÔN NHÂN TRONG THANH NIÊN SỐNG XA NHÀ HIỆN NAY Ths Nguyễn Đức Chiện Tóm tắt Dựa vào nguồn tư liệu nghiên cứu báo chí gần đây, viết đề cập đến biến đổi khuôn mẫu tình yêu xuất sống chung trước hôn nhân niên sống xa nhà Qua tư liệu nghiên cứu, viết phác họa trình chuyển đổi khuôn mẫu tình yêu khu vực đồng sông Hồng qua ba thời kỳ: 1) Từ kỷ XIX đến 1945: mặt trị, thời kỳ Nhà nước theo chế độ thực dân, phong kiến Có thể gọi thời kỳ mà tình yêu hôn nhân thực theo khuôn mẫu cổ truyền định hình từ lâu lịch sử Các học Phan Kế Bính, Nguyễn Văn Huyên, Toan Ánh nói nhiều đến khuôn mẫu 2)Thời kỳ 1945 đến 1985: thời kỳ Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời, dựa nguyên lý hoàn toàn mẻ, nhà nước dân chủ nhân dân Những kiện lớn thời kỳ là: Cách mạng Tháng Tám, kháng chiến chống Pháp Mỹ, xây dựng chủ nghĩa xã hội với phong trào hợp tác hóa diễn mạnh mẽ miền Bắc Do tác động kiện trị - xã hội lớn lao nên khuôn mẫu tình yêu có biến đổi 3) Thời Đổi từ 1986 đến nay: Việt Nam tiến hành nghiệp Đổi đất nước, kiện bật thời kỳ đổi chế quản lý kinh tế, đẩy mạnh trình công nghiệp hóa đại hóa đất nước Bên cạnh đó, trình toàn cầu hóa có tác động mạnh mẽ đến mặt đời sống tầng lớp xã hội, có quan hệ tình yêu, hôn nhân giới trẻ Biểu bật quan hệ sống chung trước hôn nhân nhóm niên công nhân, sinh viên sống học tập làm việc thành phố lớn Việt Nam Qua việc trình bày biến đổi quan hệ tình yêu đồng sông Hồng qua thời kỳ xuất sống chung trước hôn nhân giới trẻ nay, viết đưa số nhận xét, bàn luận hội thách thức đặt gia đình xã hội Việt Nam                                                              Viện Xã hội học   463 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Đặt vấn đề Xưa xã hội Việt Nam, tình yêu, hôn nhân việc gia đình, dòng tộc chuyện riêng cá nhân Tác giả Nguyễn Văn Huyên, công trình góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam, viết: “Cha mẹ định, có nghe theo Tình yêu cô dâu rể không quan trọng Nếu người không lòng người chồng hay người vợ mà bố mẹ tìm cho, có cách hành động, bỏ nhà Lúc người bị xem đứa bội bạc, cha mẹ truất quyền thừa kế anh ta” (Nguyễn Văn Huyên, 1996, tr 567] Hơn thế, để trở thành vợ chồng chung sống nhau, nam, nữ niên phải trải qua nhiều nghi lễ khác trước chứng kiến gia đình, dòng tộc làng nước Tác giả Đào Duy Anh, công trình Việt Nam văn hóa sử cương viết: “Quá trình đến hôn nhân nam, nữ niên thường trải qua ba nghi lễ thức: lễ giạm hay gọi lễ vấn danh; lễ hỏi hay lễ nạp tệ lễ thân nghinh hay lễ rước dâu” (Đào Duy Anh, 2002, tr 223) Có thể nói, quan hệ hôn nhân thường bị chi phối gia đình; nam, nữ niên vợ chồng phép chung sống họ thực nghi lễ hôn nhân trước chứng kiến gia đình, dòng tộc làng nước Sự chuyển đổi kinh tế - xã hội sâu rộng Việt Nam thập niên vừa qua ảnh hưởng mạnh mẽ đến hệ thống giá trị, chuẩn mực hành vi sống nhóm xã hội, có giới trẻ Hiện nay, nhóm niên - hệ “8x 9x” hướng đến quan niệm hành vi sống, tình bạn, tình yêu hôn nhân Bằng chứng thực tế họ thể quan hệ tình yêu tự cởi mở so với hệ trước, hay nói cách khác thể đối ngược với cha mẹ họ Hiện tượng tham gia sống chung có quan hệ tình dục thể quan hệ tình yêu giới trẻ Việt Nam Nó thường báo chí nước gọi với thuật ngữ khác “sống thử” Chúng ta thấy tiêu đề “sống thử” hay “sống chung” đề cập thường xuyên phương tiện truyền thông đại chúng báo viết báo điện tử năm gần Bàn chủ đề xã hội có tính thời này, tác giả cho tượng sống chung trước hôn nhân tồn phổ biến nhóm sinh viên, công nhân trẻ ngoại tỉnh sống học tập làm việc thành phố lớn Hà Nội, Huế, Đà Nẵng thành phố Hồ Chí Minh Nhiều viết đưa nhận định xu hướng sống theo kiểu nhóm công nhân trẻ sinh viên ngày gia tăng Điều đáng quan tâm kiểu sống tạo cú sốc lớn không bậc cha mẹ mà dư luận xã hội, phá vỡ quy tắc, chuẩn mực liên quan đến hôn nhân truyền thống thiếu tham gia chứng kiến gia đình, xã hội vào nghi lễ hôn nhân trước họ chung sống vợ chồng Dựa vào nguồn tư liệu nghiên cứu báo chí gần đây, viết đề cập biến đổi khuôn mẫu tình yêu xuất sống chung trước hôn nhân niên sống xa nhà Qua tư liệu nghiên cứu, viết phác họa trình chuyển đổi khuôn mẫu tình yêu đồng sông Hồng qua ba thời kỳ: 1) từ kỷ XIX đến 1945: mặt trị, thời kỳ Nhà nước theo chế độ thực dân, phong kiến Có thể gọi thời kỳ mà tình yêu hôn nhân thực theo khuôn mẫu cổ truyền định hình từ lâu lịch sử Các học Phan Kế Bính, 464 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Nguyễn Văn Huyên, Toan Ánh nói nhiều đến khuôn mẫu 2) thời kỳ 1945 đến 1985: thời kỳ Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời, dựa nguyên lý hoàn toàn mẻ, nhà nước dân chủ nhân dân Những kiện lớn thời kỳ là: Cách mạng Tháng Tám, kháng chiến chống Pháp Mỹ, xây dựng chủ nghĩa xã hội với phong trào hợp tác hóa diễn mạnh mẽ miền Bắc Do tác động kiện trị - xã hội lớn lao nên khuôn mẫu tình yêu có biến đổi 3) thời Đổi từ 1986 đến nay: Việt Nam tiến hành nghiệp Đổi đất nước, kiện bật thời kỳ đổi chế quản lý kinh tế, đẩy mạnh trình công nghiệp hóa đại hóa đất nước Bên cạnh đó, trình toàn cầu hóa có tác động mạnh mẽ đến mặt đời sống tầng lớp xã hội, có quan hệ tình yêu, hôn nhân giới trẻ Qua việc trình bày biến đổi quan hệ tình yêu đồng sông Hồng qua thời kỳ xuất sống chung trước hôn nhân giới trẻ nay, viết đưa số nhận xét bàn luận Từ kỷ XIX đến 1945 Các tư liệu cho thấy truyền thống, người Việt coi quan hệ tình yêu, tình dục trước hôn nhân hoạt động cấm kỵ Thể gia huấn nhà nho Hồ Phi Tích, Phạm Văn Nghị soạn cho tộc họ việc răn dạy gái phụ nữ phải đứng đắn, đoan trang giữ gìn tiết hạnh (Phan Đại Doãn, Nguyễn Quang Ngọc, 1990) Một số nghiên cứu nông thôn Bắc Bộ cho thấy vào năm 20-30 kỷ XX, số vùng nông thôn Bắc Bộ, tự kết hôn với người yêu mà phải phục tùng đặt cha mẹ, trinh tiết người gái tiêu chuẩn quan trọng để lựa chọn (Khuất Thu Hông, 1996) Về tình yêu, theo nguồn tài liệu xã hội học, thời kỳ yêu tình cảm mà hầu hết cặp nam nữ có, mà có số người, nhiên, tình yêu gắn liền với hôn nhân “Nhiều người cưới biết mặt nhau; cặp vợ chồng có quan hệ thân tình, gắn bó với thực sự, điều xảy sau hôn nhân trước hôn nhân” (Mai Huy Bích, 1993, tr 75) Hơn nữa, “nam nữ niên chưa vợ chưa chồng thường bị cấm không tiếp xúc mật thiết với để tránh bị quyến rũ tình yêu” (Nguyễn Hữu Minh, 1999, tr 1) Người làm mối có vai trò quan trọng quan hệ ban đầu đôi lứa “Trước hết người ta phải kén chọn chỗ “môn đăng hộ đối”, xem đôi tuổi không xung khắc với mối lái” (Mai Văn Hai, 2004, tr 7) Như vậy, quan hệ tình yêu cá nhân thời kỳ trước 1945 bị kiểm soát nghiêm ngặt gia đình Nam, nữ niên có hội hẹn hò, gặp gỡ để thể tình cảm riêng tư với bạn khác giới Về định hôn nhân, nhiều nghiên cứu xã hội học khẳng định mô hình định kết hôn thời kỳ không coi trọng tình yêu đôi lứa mà đề cao vai trò cha mẹ ông bà, điều luật pháp thừa nhận Hôn nhân cá nhân có vị trí quan trọng gia đình dòng họ Chính vậy, hôn nhân không coi vấn đề riêng đôi niên nam nữ mà chủ yếu kết bàn bạc xếp hai gia đình “Trong hôn nhân lợi ích người thường không coi trọng mục tiêu riêng bậc cha mẹ người già gia 465 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Những dẫn chứng cho thấy châu thổ sông Hồng giai đoạn kỷ XIX đến 1945, quan hệ tình yêu hôn nhân cá nhân bị chi phối, kiểm soát gia đình Tuy nhiên, vào thời gian quan hệ tình yêu tình dục trước hôn nhân Trong nghiên cứu nhà nhân học Hy Văn Lương làng châu thổ sông Hồng có nói đến tượng qua câu chuyện tình yêu đôi trai gái Người trai lúc 14 tuổi, nhà giàu, yêu cô gái nhà nghèo, hai người có quan hệ tình dục với đêm làng xem hát chèo sau cha mẹ người trai bắt cậu ta phải lấy người vợ “môn đăng hộ đối” Người gái sau lấy chồng cách bình thường (Luong Van Hy, 1992) Từ kỷ XIX sang đầu kỷ XX văn hóa phương Tây (Pháp) thâm nhập vào đô thị lớn Việt Nam Nhưng ảnh hưởng có ranh giới hẹp Những tư tưởng lối sống chấp nhận số cá nhân gia đình thuộc tầng lớp công chức trí thức, người phải làm việc với người Pháp, tiếp xúc với văn hóa Pháp qua học hành số nhỏ thuộc tầng lớp thị dân Ngay nhóm ảnh hưởng thể số lĩnh vực sống mà tất cả, dừng bề mặt mà chưa thể thấm sâu Nho giáo văn hóa truyền thống Đối với đại phận dân chúng nông dân, sống nông thôn, dấu vết để lại không đáng kể (McAlister J J., 1969), (Tương Lai, 1991) Mặc dù vậy, văn hóa Pháp giữ vai trò quan trọng công vào thành trì Nho giáo Biểu nhiều tác phẩm văn học tác giả phương Tây Hugo, George Sand, Madame De Stael, độc giả Việt Nam biết đến có ảnh hưởng đáng kể đến văn học Việt Nam lúc Sau xuất tác phẩm văn học phê phán hôn nhân đặt hà khắc lễ giáo phong kiến, bênh vực tình yêu tự lãng mạn niên Những tình cảm riêng tư cá nhân, quan hệ vợ chồng sinh hoạt gia đình thường chủ đề tác phẩm Tiêu biểu cho trào lưu tác giả Khái Hưng, Thạch Lam, Nhất Linh, Trong thực tế, có lẽ lần số niên nam nữ thuộc gia đình tầng lớp tự lựa chọn người bạn đời tương lai, phép chơi riêng với bạn bè người yêu Đó chuẩn bị cho quyền tự yêu đương sau Một số nghiên cứu xã hội học khẳng định thêm điều Một tác giả cho “do ảnh hưởng văn hoá phương Tây truyền đến Việt Nam vào cuối kỷ XIX, khuôn mẫu hôn 466 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Như dẫn chứng cho thấy quan hệ tình yêu hôn nhân người Việt châu thổ sông Hồng trước năm 1945 nghiêm khắc Có thể nói thời gian hội gặp gỡ hẹn hò niên bị hạn chế, gò bó, “nam nữ thụ thụ bất thân” Tình dục trước hôn nhân xem hành vi cấm kỵ Quá trình tiến đến hôn nhân phụ thuộc vào người mai mối cha mẹ hai bên, mà “hôn nhân thường diễn trước tình yêu” Tóm lại, khuôn mẫu văn hóa thời kỳ không cổ vũ cho tình yêu, hôn nhân xuất phát từ lựa chọn cá nhân Tuy nhiên, cuối thời kỳ người Pháp đặt chân đến Việt Nam mang theo văn hóa Pháp Văn hóa Pháp cổ vũ tình yêu tự niên mở đầu công vào Nho giáo có vai trò quan trọng hình thành quan điểm quan hệ tình yêu hôn nhân người Việt châu thổ sông Hồng Thời kỳ 1945 đến 1985 Cách mạng Tháng Tám năm 1945 xóa bỏ chế độ thực dân - phong kiến, xây dựng Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, mở đầu kỷ nguyên lịch sử dân tộc Việt Nam Sau chiến thắng Điện Biên Phủ năm 1954, chấm dứt đô hộ thực dân Pháp, Việt Nam bước vào công xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc bắt đầu kháng chiến chống Mỹ miền Nam Bối cảnh xã hội tạo điều kiện cho quan hệ tình yêu hôn nhân người Việt châu thổ sông Hồng phát triển theo hướng Bối cảnh xã hội thời kỳ thuận lợi cho quan hệ tình yêu hôn nhân tự Sự kiện phải kể đến phong trào phản đối quan niệm cũ phân biệt nam nữ, hôn nhân đặt, quyền uy tuyệt đối người gia trưởng Hiến pháp Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ban hành năm 1946 nhấn mạnh quyền bình đẳng nam nữ khuyến khích người phụ nữ Việt Nam tích cực tham gia vào hoạt động xã hội nam giới Tiếp đó, Luật Hôn nhân Gia đình năm 1960 công nhận quyền tự yêu đương lựa chọn có ý nghĩa quan trọng biến đổi quan hệ tình yêu, hôn nhân (Luật Hôn Nhân Gia đình Việt Nam, 1960, tr 8) Công xây dựng bảo vệ đất nước thu hút ngày nhiều niên thoát ly gia đình, đăng ký học tập trường tham gia vào lực lượng lao động công trường, nông trường, nhà máy, xí nghiệp quân đội Cuộc sống tập thể, xa gia đình môi trường thuận lợi cho quan hệ bạn bè yêu đương người trẻ tuổi phát triển theo hướng cá nhân Những cố gắng Nhà nước việc mở rộng giáo dục nâng cao trình độ học vấn tri thức văn hóa cho hệ trẻ Đó 467 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Về tình yêu, thực tế cho thấy thời gian quan hệ tình yêu phát triển theo hướng cá nhân Người ta cho lúc để nghĩ đến tình cảm cá nhân mềm yếu mà phải đóng góp cho nghiệp bảo vệ xây dựng Tổ quốc Xã hội đấu tranh cho tình yêu nam nữ tự đồng thời lên án gay gắt quan hệ tình dục hôn nhân, coi tội lỗi nghiêm trọng Giữa khung cảnh xã hội mà quan niệm cứng nhắc đạo đức tuyệt đối hóa việc đánh giá định số phận người quan hệ tình dục trước kết hôn hay ngoại tình dù lý bị coi quan hệ nam nữ bất hành vi vô đạo đức bị lên án Những người vi phạm bị phát chịu hình thức kỷ luật nặng nề mà từ địa vị nhân phẩm họ mắt người khác không phục hồi Nếu họ Đảng viên hay đoàn viên mà có quan hệ bất bị khai trừ khỏi đảng, đoàn Nếu địa vị lãnh đạo bị giáng chức Đối với người SV, nhân viên công nhân bình thường nguy bị đuổi học việc trả địa phương lớn Hơn nữa, họ phải đối mặt với khinh bỉ dư luận xung quanh bỏ rơi bạn bè, gia đình Còn bậc cha mẹ, quan hệ tình yêu mà có quan hệ tình dục trước hôn nhân gái việc làm tha thứ dẫn đến nguy làm nhục gia đình làm lỡ làng đời cô ta Vì vậy, cha mẹ gia đình buộc phải giám sát quan hệ bạn bè khác giới cô gái chặt chẽ Có người sợ bố mẹ đến mức không dám mời bạn trai đến nhà, có bạn trai đến chơi bố mẹ ngồi bên cạnh để “canh” Chỉ cần biết gái có bạn trai dù chưa làm có bị mắng ngăn cấm triệt để Vào thời gian quan hệ bố mẹ xa cách cách giáo dục chăm sóc gia đình Mặc dù có kiểm soát nghiêm ngặt gia đình xã hội quan hệ tình yêu có quan hệ tình dục trước hôn nhân xảy ra, sinh viên nội trú trường đại học cao đẳng, nhóm công nhân ngoại tỉnh sống xa nhà Trong điều kiện sống xa cha mẹ, tình yêu có hội để “vượt rào” Những vụ kỷ luật buộc học, nghỉ việc đám cưới sớm xảy phổ biến Nhìn chung thời kỳ quan hệ tình dục trước hôn nhân có không nhiều gắn với tình yêu Tức lúc tình dục kiềm chế tình yêu lãng mạn Quan hệ tình dục đơn thỏa mãn mà tình yêu xảy người trẻ tuổi (Khuất Thu Hồng, 1996) Một số nghiên cứu xã hội học cho môi trường gặp gỡ hẹn hò niên lúc thường hạn chế phạm vi gia đình nơi làm việc Theo Daniele Belanger Khuất Thu Hồng (1995) “sự gặp gỡ trai gái xảy nơi mà hành vi họ giám sát” (Belanger, D Khuất Thu Hồng, 1995, tr 6- 8) “Đối với nhóm niên biên chế nhà nước, dù sinh sống đô thị hay nông thôn, lựa chọn người bạn đời, người phải báo cáo với chi hay chi đoàn, nơi sinh hoạt Với nhóm niên sinh viên, đội hay công nhân, 468 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Về quyền định hôn nhân, Daniele Belanger Khuất Thu Hồng (1995) cho “khác biệt lớn hôn nhân thời kỳ hôn nhân truyền thống bên cạnh gia đình có tham gia nhà nước vào trình dẫn đến hôn nhân phần lớn cư dân đô thị Số liệu cho thấy vai trò Nhà nước hôn nhân thông qua quan tổ chức xã hội khác, người làm việc thành phần kinh tế nhà nước” (Belanger, D Khuất Thu Hồng, 1995, tr 3-4] “Suốt thời kỳ này, năm tháng chống Mỹ cứu nước, mà lợi ích cá nhân khuất lấp sau lợi ích cộng đồng tập thể, vấn đề đặt ra, kể việc hôn nhân phải đặt kiểm soát cộng đồng tập thể” (Mai Văn Hai, 2004, tr.8) Như vậy, bối cảnh xã hội thời kỳ kinh tế kế hoạch tạo hội cho người tự quan hệ tình yêu Nhưng chứng thời kỳ này, bên cạnh kiểm soát gia đình quan /đoàn thể xã hội can thiệp kiểm soát nghiêm ngặt mối quan hệ tình yêu cá nhân Có thể pha trộn khuynh hướng văn hóa nguồn gốc nảy sinh mâu thuẫn suy nghĩ hành động thực tế hay tồn song song xu hướng đối lập quan hệ tình yêu châu thổ sông Hồng thời kỳ 1945 - 1985 Thời Đổi xuất sống chung giới trẻ Chính sách đổi mới, mở cửa hội nhập quốc tế sâu rộng Việt Nam hai thập kỷ vừa qua tạo thay đổi lớn lao lĩnh vực kinh tế, văn hóa xã hội Việc mở rộng đa dạng hóa thành phần kinh tế thúc đẩy sản xuất phát triển dẫn đến nhu cầu đào tạo nguồn nhân lực lớn cho khu công nghiệp thành phố Bên cạnh trình đổi hội nhập kinh tế, văn hóa quốc tế diễn ngày mạnh mẽ sâu rộng Thực tế tất yếu dẫn đến biến đổi quan trọng quan hệ xã hội có quan hệ tình yêu Quyền tự cá nhân quan hệ tình yêu khẳng định, địa vị phụ nữ cải thiện rõ rệt có hội nâng cao thu nhập độc lập kinh tế Trong gia đình, cha mẹ dần quyền kiểm soát trưởng thành di cư thoát ly đến thành phố học tập làm việc Những biến đổi văn hóa, xã hội hội để người dân, điển hình giới trẻ tiếp xúc với văn hóa phương Tây qua phương tiện truyền thông đại chúng, đặc biệt internet Những quan niệm, tâm lối sống hình thành nhiều khía cạnh sống Đáng ý biến đổi quan hệ tình yêu giới trẻ diễn mạnh mẽ thành phố lớn “Nhiều người nghĩ có cách mạng tình dục thầm lặng Việt nam” (Tran Thi Minh Thi, 2008, tr 300) Về tình yêu, chứng biến đổi quan hệ tình yêu thời đổi số lượng ngày tăng báo tờ báo nói chủ đề (Viện Xã hội học, Tư liệu báo hàng ngày báo tuần hôn nhân gia đình năm 2006, 2007, 2008, 2009) Rất nhiều vấn đề xoay quanh tình yêu, sống thử tình dục trước hôn nhân đưa không báo viết, báo điện tử mà phát báo hình 469 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Qua thông tin báo chí công bố năm gần thấy quan niệm tâm người Việt Nam, đặc biệt giới trẻ vấn đề tình dục, tình yêu thay đổi nhiều Nếu năm 90 kỷ trước, dư luận xã hội sôi đề cập đến vấn đề tình dục trước hôn nhân biểu đạo đức bị xuống cấp người ta bình tĩnh Hình quan niệm tình yêu, tình dục bắt đầu tìm chỗ đứng, tâm cách ứng xử bắt đầu hình thành phát triển Điều nghĩa khuôn mẫu chấp nhận hoàn toàn rộng rãi Tuy nhiên, không thừa nhận quan niệm tâm tồn có chứng biến đổi hành vi tình dục thực tế Bằng chứng quan hệ tình yêu tình dục trước hôn nhân phát triển mạnh mẽ niên số ngày tăng ca nạo hút thai trước hôn nhân công bố báo chí số ấn phẩm khoa học gần Với tỉ lệ nạo hút thai phụ nữ 2,5%, Việt Nam có tỉ lệ phá thai cao giới (Gammeltoft, T, 2006, tr.2]) Điều tra Quốc gia vị thành niên niên Việt Nam (SAVY, 2003) điều tra quy mô từ trước đến đối tượng thiếu niên Kết điều tra cho thấy “có 92% niên lập gia đình cho biết có quan hệ tình dục trước hôn nhân” (Phan Dieu Ly, 2008, tr.348) Về định hôn nhân, chuyển đổi kinh tế, xã hội thập kỷ qua có tác động mạnh đến quan hệ hôn nhân Mặc dù cha mẹ không kiểm soát quan hệ tình yêu, gặp gỡ hẹn hò thoát ly xã hội cha mẹ tham gia chi phối hôn nhân Điều nghiên cứu kết luận Theo Daniele Belanger Khuất Thu Hồng (1995) “thanh niên tự lựa chọn người yêu nên gia đình quan không nơi chủ yếu để họ tìm gặp Trong thực tế, địa điểm hội để tìm hò hẹn người yêu nhiều đa dạng trước Họ gặp nhiều nơi, công khai không bị cha mẹ kiểm soát” (Belanger, D Khuất Thu Hồng, 1995, tr 8) Một nghiên cứu gần cho “sự mở rộng mối quan hệ xã hội bên gia đình, cộng đồng (trường học nơi làm việc) tạo điều kiện để niên có nhiều hội làm quen tìm hiểu bạn đời Đáng ý tượng nữ niên chủ động làm quen với bạn khác giới Phương tiện giao tiếp đại điện thoại niên sử dụng để làm quen tìm hiểu bạn đời” (Nguyễn Đức Chiện, 2004, tr 8) Một số nghiên cứu khác cho biết quyền tự chủ hôn nhân ngày tăng Trong công trình công bố 1999, tác giả Nguyễn Hữu Minh cho “sự biến đổi từ khuôn mẫu hôn nhân chủ yếu cha mẹ lựa chọn bạn đời sang khuôn mẫu chủ yếu cá nhân lựa chọn bắt đầu trước hết nhóm dân cư học vấn cao, sống vùng đô thị (…) Tiếp chuyển biến bắt đầu lan đến vùng nông thôn (…) để rốt vòng 20 năm qua, đa số nhóm xã hội theo khuôn mẫu hôn nhân này” (Nguyễn Hữu Minh, 1999, tr 35) 470 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Tuy nhiên, cha mẹ chi phối quyền định hôn nhân: Nhiều nghiên cứu xã hội học khẳng định có biến đổi đáng kể mô hình hôn nhân hậu thuẫn cha mẹ giữ vai trò quan trọng hôn nhân Dựa vào chứng thực nghiệm, hai tác giả Belanger, D Khuất Thu Hồng cho “dù có thay đổi đáng kể hệ kết hôn, gia đình trung tâm trình tiến tới hôn nhân: việc mắt thức với hai gia đình chấp thuận cha mẹ nhân tố quan trọng” (Belanger, D Khuất Thu Hồng, 1995, tr 8) Còn tác giả Vũ Tuấn Huy khẳng định “có biến đổi đáng kể mô hình hôn nhân Đó xu hướng tự định việc tìm hiểu xây dựng gia đình ngày tăng (…) Những biến đổi gắn liền với lối sống đô thị, tác động việc nâng cao trình độ học vấn thu nhập Tuy nhiên, tính tự chủ hôn nhân gắn liền với tính tự chủ kinh tế trưởng thành, điều mà giai đoạn phát triển nên kinh tế chưa đảm bảo cho hoàn toàn định (Vũ Tuấn Huy, 1996, tr 29) Tóm lại, lần dẫn chứng phản ánh sách đổi mới, mở cửa hội nhập quốc tế sâu rộng Việt Nam thập niên vừa qua ảnh hưởng mạnh mẽ đến quan hệ tình yêu người Việt châu thổ sông Hồng Những khuôn mẫu văn hóa truyền thống không can thiệp kiểm soát mạnh quan hệ tình yêu hệ trẻ Việc mở rộng hội học tập, làm việc gia đình giúp hệ trẻ có sinh viên tự chủ sống, cha mẹ hạn chế dần quyền kiểm soát Chính thực tế tạo điều kiện cho sinh viên thể sống, mối quan hệ bạn bè tình yêu theo giá trị khác với hệ trước Quan hệ hôn nhân trở lại với quy luật “từ tình yêu tiến đến hôn nhân”, “hôn nhân thường diễn trước tình yêu” khứ! Tuy nhiên, số biểu tồn mối quan hệ tình yêu sinh viên “tình yêu chớp nhoáng”, “sống thử” quan hệ tình dục trước hôn nhân phát triển có xu hướng lan rộng Có thể nói quan hệ tình yêu, hôn nhân giới trẻ nói chung biến chuyển đa dạng phức tạp, để lại nhiều hậu lo ngại gia đình xã hội Việt Nam đương đại Một số nhận xét bàn luận Những dẫn chứng góp phần phác họa tranh chuyển đổi khuôn mẫu tình yêu người Việt đồng sông Hồng từ kỷ XIX đến Nó cho thấy, quan hệ tình yêu bị chi phối khung cảnh xã hội văn hóa thời kỳ Điểm bật cho thấy trình biến đổi khuôn mẫu tình yêu từ cha mẹ kiểm soát mạnh sang tự cá nhân ngày phát triển Từ đầu kỷ XIX đến 1945, ảnh hưởng Nho giáo nên khuôn mẫu văn hóa không cổ vũ cho tự tình yêu hôn nhân Thanh niên hội gặp gỡ hẹn hò TDTHN xem hành vi cấm kỵ Quan hệ tình yêu phụ thuộc vào người mai mối cha mẹ hai bên, nói hôn nhân thời kỳ thường diễn trước tình yêu Tuy nhiên, vào cuối thời kỳ này, đô hộ người Pháp văn hóa Pháp cổ vũ tình yêu tự niên thành phố; điều mở đầu phong trào phản kháng công vào khuôn mẫu văn hóa Nho giáo, bước đầu có vai trò quan trọng hình thành quan điểm quan hệ tình yêu 471 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Từ 1945 – 1985, bối cảnh xã hội thời kỳ tạo hội cho người tự quan hệ tình yêu Như việc thoát ly gia đình học tập, làm việc, tham gia quân đội tạo nhiều hội cho quan hệ tình yêu phát triển theo hướng cá nhân Nhưng thực tế quan hệ tình yêu bị siết chặt hơn; bên cạnh việc gia đình tiếp tục kiểm soát, có thêm can thiệp nhà trường, quan, đoàn thể xã hội vào mối quan hệ tình yêu riêng tư cá nhân Có thể nói quan niệm cứng nhắc tình yêu thời kỳ bị pha trộn chi phối từ nhiều khuôn mẫu văn hóa khác Điều dẫn đến xã hội nảy sinh mâu thuẫn suy nghĩ hành động thực tế hay tồn song song xu hướng đối lập quan hệ tình yêu Thời Đổi mới, từ 1986 đến nay, với sách mở cửa hội nhập quốc tế diễn sâu rộng ảnh hưởng mạnh mẽ đến quan hệ tình yêu người Việt châu thổ sông Hồng Quá trình hôn nhân tiến theo hướng “từ tình yêu tiến đến hôn nhân” Những khuôn mẫu truyền thống khắt khe quan hệ tình yêu tiếp tục can thiệp kiểm soát mạnh việc tự tình yêu hệ trẻ, mở rộng hội học tập, làm việc gia đình, nâng cao học vấn thu nhập giúp hệ trẻ tự chủ sống quan hệ tình yêu; bên cạnh không can thiệp quan, đoàn thể xã hội vào đời sống riêng tư cá nhân Hội nhập quốc tế với du nhập sóng văn hóa đề cao tự cá nhân hệ trẻ tiếp nhận cách triệt để thông qua phương tiện truyền thông đại chúng đại Chính thực tế làm biến đổi nhanh chóng quan hệ xã hội có quan hệ tình yêu Hiện nay, giới trẻ thể sống, quan hệ bạn bè tình yêu theo giá trị “cởi mở” “thực dụng” so với hệ trước Quan hệ tình yêu chớp nhoáng, sống thử; quan hệ tình dục trước hôn nhân phát triển lan rộng giới trẻ, đặc biệt nhóm sinh viên, công nhân thành phố lớn Có thể nói, điều đặt nhiều thách thức gia đình xã hội Việt Nam _ Tài liệu tham khảo Đào Duy Anh (2002), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, tr 223 Belanger, D Khuất Thu Hồng (1995), “Một số biến đổi hôn nhân gia đình Hà Nội năm 1965-1992, Tạp chí Xã hội học Số Mai Huy Bích (1993), Đặc điểm gia đình đồng sông Hồng Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, tr 75-76 Nguyễn Đức Chiện (2004), “Lựa chọn bạn đời niên nông thôn nay”, Tạp chí Nghiên cứu Phụ nữ, Số Phan Đại Doãn, Nguyễn Quang Ngọc (1990), “Mối quan hệ làng, họ gia đình truyền thống”, Tạp chí Xã hội học, Sè Gammeltoft, T (2006), Là người đặc biệt (vấn đề tình dục đô thị xã hội Việt Nam đương đại), Nxb Thế giới, Hà Nội, tr.2 472 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Mai Văn Hai cộng (2003), “Về biến đổi mô hình phong tục hôn nhân châu thổ sông Hồng qua thập niên gần đây, Tạp chí Xã hội học, Số Mai Văn Hai (2004), “Sự mở rộng đường bán kính kết hôn nửa kỷ qua làng châu thổ sông Hồng”, Hội thảo Gia đình Việt Nam nay, Đại học Khoa học xã hội nhân văn Hà Nội Khuất Thu Hồng (1996), Các mô hình hôn nhân đồng sông Hồng từ truyền thống đến đại, Luận án phó tiến sĩ, Thư viện Viện Xã hội học 10 Khuất Thu Hồng (1996), Nghiên cứu tình dục Việt Nam, Báo cáo Hội đồng dân số, Hà Nội 11 Vũ Tuấn Huy (1996), Tác động biến đổi kinh tế-xã hội đến số khía cạnh gia đình Việt Nam Nxb Chính trị quốc gia 12 Nguyễn Văn Huyên (1996), Góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 567 13 Tương Lai (1991), “Lời giới thiệu”, Những nghiên cứu Xã hội học Gia đình Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Luật Hôn Nhân Gia đình Việt Nam 1960, Nxb Phụ nữ, 1970, tr.8 15 Nguyễn Hữu Minh (1995), “Tuổi kết hôn lần đầu Việt Nam”, Tạp chí Xã· hội học, Số 16 Nguyễn Hữu Minh (1999), “Quyền tư lựa chọn bạn đời số tỉnh đồng sông Hồng: truyền thống biến đổi”, Tạp chí Xã hội học, Số 1, tr 17 Viện Xã hội học, Tư liệu báo hàng ngày báo tuần hôn nhân gia đình; sức khỏe sinh sản tuổi vị thành niên năm 2006, 2007, 2008, 2009 18 http://www.thanhnien.com.vn/doisong, truycập18/7/2008; vnexpress.net, truy cập 20/4/2007; ngoisao.net/new/diendan, truy cập 23/4/2009;dantri.com.vn/nhipsongtre,truycËp13/7/2006; hoilhpn.org.vn, truy cập 23/4/2008; bulletin.vnu.edu.vn/btdhqghn/vietnamese, truy cập 23/04/2006; Laodong.com.vn truy cập 27/06/2007 19 Luong Van Hy (1992), Revolution in the Village: Tradition and Transformation in North Vietnam (1925-1988), University of Hawaii Press, Honolulu 20 McAlister J J (1969), Vietnam: The Origins of Revolution, Alfred A Knoft, NewYork 21 Phan Dieu Ly (2008), “Gender and Opinions about sexuality” (Tien Giang province), Rural Families in Transitional Vietnam (Edited by Trinh Duy Luan, Helle Rydstrom, Wil Burghoorn), Social Sciences Publishing House, Hanoi, pp.348 22 Tran Thi Minh Thi (2008), “Sexual behaviours among rural people” (The provinces of Yen Bai, Thua Thien Hue and Tien Giang), Rural Families in Transitional Vietnam (Edited by 473 TÀI LIỆU HỘI THẢO   HỘI THẢO QUỐC TẾ ĐÓNG GÓP CỦA KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN TRONG PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI Trinh Duy Luan, Helle Rydstrom, Wil Burghoorn), Social Sciences Publishing House, Hanoi, pp 300   474 TÀI LIỆU HỘI THẢO