Biến đổi là một nhân tố phổ quát trong đời sống xã hội. Không có xã hội nào không trải qua biến đổi. Đó là quá trình mà qua đó các giá trị, chuẩn mực, thiết chế, quan hệ xã hội và hệ thống phân tầng biến đổi theo thời gian”. (Beth B.Hess, Elizabeth W. Markson, Peter J. Stein. 1992, tr. 429)
Trang 1MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ BIẾN ĐỔI XÃ HỘI
I Biến đ ổi xã hội: khái niệm và các yếu tố giải thích
Biến đổi là một nhân tố phổ quát trong đời sống xã hội Không có xã hội nào
không trải qua biến đổi Đó là quá trình mà qua đó các giá trị, chuẩn mực, thiết chế, quan hệ xã hội và hệ thống phân tầng biến đổi theo thời gian” (Beth
B.Hess, Elizabeth W Markson, Peter J Stein 1992, tr 429)
Sự biến đổi được thúc đẩy hay kìm hãm bởi những người chiếm giữ các vị thế trong hệ thống xã hội Một số vị thế có tác động nhiều hơn lên các vị thế khác,
vì thế những người chiếm giữ các vị thế này là một tác nhân quan trọng của sự biến đổi
Sự biến đổi trong các xã hội về cơ bản diễn ra thông qua hai quá trình- kiến tạo và truyền bá Kiến tạo là sự tạo thành một nhân tố mới thông qua việc kết hợp hai hay nhiều hơn các nhân tố đang tồn tại và sự tạo thành các quy tắc sử dụng mới như một sự kết hợp duy nhất Kiến tạo bao gồm cả mặt vật chất và phi vật chất- văn hoá và cấu trúc xã hội Tốc độ biến đổi xã hội thông qua kiến tạo gắn chặt với sự phức tạp của nền tảng văn hoá và xã hội Khi nền tảng trở nên phức tạp và đa dạng hơn, số lượng các nhân tố cũng như là cách kết hợp chúng cũng tăng lên đáng kể
Vì thế, xã hội càng phức tạp và đa dạng thì sự biến đổi diễn ra càng nhanh
Các nhà xã hội học chia các nhân tố ảnh hưởng đến biến đổi xã hội thành những nhân tố có nguồn gốc bên trong và bên ngoài:
Nhân tố bên trong: nói đến những nhân tố bắt nguồn từ bên trong một xã hội
cụ thể và dẫn đến những thay đổi quan trọng trong tổ chức và cấu trúc xã hội của nó một cách đơn lẻ hay dựa trên sự kết hợp Các nguồn lực bên trong quan trọng nhất của biến đổi xã hội là cách mạng công nghệ/kỹ thuật, tư tưởng, xung đột văn hoá và bất bình đẳng cấu trúc
Nhân tố bên ngoài: tất cả mọi xã hội đều tồn tại trong môi trường tự nhiên và
văn hoá xã hội nhất định Không có xã hội nào thích ứng hoàn toàn với môi trường của nó bởi cả hai cùng biến đổi không ngừng Một trong những nhân tố bên ngoài
của biến đổi xã hội là quá trình truyền bá - đó là khi các nhóm với nền văn hoá khác
nhau giao tiếp và trao đổi với nhau thông tin và tư tưởng
Parsons giải thích biến đổi xã hội xuất phát từ hai nguồn: nó có thể từ bên ngoài hệ thống- từ những hệ thống khác, hoặc có thể do sự căng thẳng từ chính bên trong hệ thống Khi một hệ thống được tạo thành từ các thành phần có tính phụ thuộc lẫn nhau, sự biến đổi trong một thành phần có thể gây ra biến đổi trong nhiều thành phần khác Parsons nhấn mạnh rằng văn hoá - bao gồm hệ thống các niềm tin,
Trang 2chuẩn mực và giá trị xã hội - là “chất keo” gắn kết xã hội, bởi vì nó là yếu tố chống lại sự biến đổi mạnh mẽ nhất Một sự biến đổi trong xã hội chắc chắn là chậm hơn nếu nó xung đột với văn hoá Từ đó Parsons trình bày biến đổi xã hội như một quá
trình phân tách qua đó các bộ phận của một xã hội ngày càng chuyên môn hoá, và
do đó có thể đáp ứng các nhu cầu xã hội một cách hiệu quả hơn
Còn Karl Marx giải thích mọi xung đột và biến đổi trong xã hội suy đến cùng, đều có thể bắt nguồn từ xung đột giai cấp, trên cơ sở các quyền lợi giai cấp đối lập nảy sinh từ sự bóc lột Marx nhấn mạnh điều kiện vật chất là cơ sở cho xung đột, những quan hệ kinh tế cơ bản nhào nặn mọi khía cạnh khác của cấu trúc xã hội Theo Karl Max, với sự phát triển của phân công lao động và sở hữu sẽ hình thành các giai cấp khác nhau bên trong một xã hội: sự bất bình đẳng của các giai cấp này dựa trên vị thế khác nhau của chúng trong quá trình sản xuất của xã hội, nhưng trước hết là trên sự chiếm hữu hay không chiếm hữu các tư liệu sản xuất
Max Weber thì nhấn mạnh tầm quan trọng của thị trường như là cơ sở kinh tế cho giai cấp hơn là tài sản Theo ông, yếu tố quan trọng cho sự di động xã hội đi lên của cá nhân hay nhóm xã hội là khả năng chiếm lĩnh thị trường (là cái mà cá nhân, nhóm đó nhờ bản lĩnh riêng của mình mà chiếm lĩnh được hoặc là tay nghề mà người lao động có thể bán được trong thị trường lao động) Theo nghĩa đó, hoàn cảnh giai cấp, xét đến cùng, là hoàn cảnh thị trường Như vậy, với ông, nguyên nhân đầu tiên của bất bình đẳng trong chủ nghĩa tư bản là khả năng thị trường - đấy
là những kỹ năng mà người làm thuê mang ra thị trường lao động
II Biến đổi xã hội trong lý luận xã hội học
Biến đổi xã hội luôn là chủ đề trung tâm của xã hội học Vào giữa thế kỷ XIX những cố gắng đầu tiên phân tích xã hội học chủ đề này đã được thúc đẩy bởi nhu cầu giải thích hai làn sóng biến đổi lớn đang diễn ra trên khắp châu Âu lúc này Đó
là quá trình công nghiệp hoá và sự mở mở rộng nền dân chủ và các quyền công dân, được thức tỉnh từ sau các cuộc cách mạng ở Pháp và ở Mỹ Auguste Comte, trong lý thuyết về động thái xã hội của mình, cho rằng các xã hội đã và đang phát triển thông qua những giai đoạn có thể dự báo được dựa trên sự phát triển của tri thức nhân loại Herbert Spencer thì đưa ra lý thuyết về sự biến đổi mang tính cách mạng dựa trên sự tăng trưởng dân số và những khác biệt cấu trúc Còn Karl Marx thì đưa ra quan niệm cho rằng những biến đổi xã hội mạnh mẽ nhất đều mang bản chất cách mạng, như là hệ quả của các cuộc đấu tranh giành quyền lực giữa các giai cấp kinh tế
Trang 3Xu hướng chung của các lý thuyết về biến đổi xã hội giữa thế kỷ XIX là đều hướng tới chủ nghĩa lịch sử và chủ nghĩa không tưởng Trong suốt thế kỷ này các lý thuyết về biến đổi xã hội đã nảy nở và trở nên phức tạp hơn, song tất cả chúng đều không vượt qua được các công thức đã có từ trước
Trong thế giới hiện đại, chúng ta đều biết rằng xã hội không bao giờ tĩnh tại, rằng những biến đổi chinh trị, xã hội và văn hoá diễn ra thường xuyên Các biến đổi
có thể khởi nguồn từ phía chính phủ, thông qua các hoạt động lập pháp và hành pháp (như một quy định mới về sự trả tiền bình đẳng hay tuyên bố một cuộc chiến tranh); bởi các công dân được tổ chức trong những phong trào xã hội (như công đoàn, nữ quyền, ); từ sự truyền bá văn hoá (như trong các hành động xâm chiếm quân sự, di cư, chủ nghĩa thực dân); hay bởi các hậu quả dự kiến hoặc không dự kiến được của sự phát triển công nghệ Một số biến đổi xã hội mạnh mẽ nhất trong thế giới hiện đại lại diễn ra bởi sự xuất hiện của ô tô, của thuốc kháng sinh, của vô tuyến truyền hình, của máy vi tính và gần đây nhất là của mạng internet, với các yếu
tố cấu thành những xã hội thông tin đang đến gần Những biến đổi xã hội cũng có thể diễn ra dưới tác động của các nhân tố môi trường và những chuyển đổi quốc tế
về lợi thế chính trị và kinh tế
Các nhà xã hội học đã tiến hành nghiên cứu vấn đề biến đổi xã hội một cách rộng khắp thông qua việc phân tích kỹ lưỡng các quá trình biến đổi đặc biệt Các lý thuyết về biến đổi xã hội hiện nay bao trùm một phổ rất rộng lớn các loại biến đổi
từ ngắn hạn đến dài hạn, từ quy mô lớn đến quy mô nhỏ, từ cấp độ toàn cầu đến cấp
độ gia đình Những biến đổi kinh tế và cấu trúc đầy kịch tính như đã diễn ra ở Đông
Âu và Liên Xô cũ vào đầu những năm 90 có thể là một thí dụ minh hoạ cho sự biến đổi xã hội ở cấp vĩ mô Các nhà xã hội học cũng quan tâm đến những biến đổi có tác động đến các chuẩn mực, các giá trị, hành vi, ý nghĩa văn hoá và các quan hệ xã hội
Trong các công trình của Emil Durkheim, có thể thấy các ý tưởng về biến đổi
xã hội trên cơ sở lý thuyết chức năng luận mà sau này gắn liền với tên tuổi của
Talcott Parson và Wilbert E Moore Theo cách tiếp cận này, nếu xã hội được xem như một mô hình các chức năng được nối kết lẫn nhau một cách phức tạp thì các biến đổi có thể được giải thích như là hiện tượng thường xuyên đi tìm kiếm trạng thái trung lập (equilibrium) Chẳng hạn, nạn thất nghiệp hàng loạt có thể tạo ra hệ thống phúc lợi, hoặc xung đột sắc tộc có thể tạo ra các điều chỉnh pháp luật Những
hệ quả rắc rối của biến đổi xã hội là không bao giờ kết thúc và không thể dự đoán được nhưng tất cả đều có thể được hiểu như là những sự điều chỉnh xã hội đối với một số trục trặc hay rối loạn chức năng trong cơ thể xã hội
Trang 4Quan điểm tiến hoá luận của Hebert Spencer về biến đổi xã hội cũng được
chú ý trong xã hội học thế kỷ XIX Những nhà xã hội học theo quan điểm này nhìn nhận xã hội như một quá trình thích ứng mà có cội rễ được di truyền qua hệ thống gien Họ lập luận rằng xã hội loài người là những sản phẩm mang tính cá nhân và xã hội của hàng triệu năm với các chiến lược thích ứng mang tính sinh tồn Một xã hội
có thể biến đổi một cách tích cực (thích ứng) hay tiêu cực (không thích ứng) và sự lựa chọn này sẽ gắn kết với số phận của nó Vì vậy, phúc lợi, hoặc các hành động tích cực, hoặc sự thâm hụt chi tiêu có thể là tốt với một số người, nhưng lại là xấu đối với tất cả Sự sinh tồn xã hội là chìa khóa để hiểu các hậu quả chứ không phải
để hiểu những mục tiêu của biến đổi xã hội
Nhìn chung các quan điểm chức năng luận, tiến hoá luận hay xã hội học về biến đổi xã hội cho đến lúc này đều mang hàm ý bảo thủ, thể hiện nhu cầu của xã hội và đều bảo vệ trạng thái ổn định của nó hơn là các ước muốn cá nhân
Những truyền thống Mác–xít và lý thuyết xung đột lại phát triển các tuyến lý giải khác, cho dù họ có chia sẻ những giả thuyết được xem là quan trọng của thuyết chức năng luận Lý thuyết Mác-xít về biến đổi xã hội mang tính tích cực hơn, khi nhấn mạnh khả năng của con người có thể ảnh hưởng tới số phận riêng của họ thông qua hành động chính trị Các lý thuyết xung đột (không nhất thiết là mác-xít) giải thích biến đổi xã hội như là hệ quả của cuộc đấu tranh giành ưu thế giữa các giai cấp, các sắc tộc hay các nhóm khác, hơn là vì mục tiêu tìm kiếm sự đồng thuận
Daniel Bell trong tác phẩm Cultural Contraditions of Capitalism (1976) đã trở lại
với cách tiếp cận xung đột khi đề xuất rằng những biến đổi trong thế giới hiện đại đang gia tăng là do mâu thuẫn giữa ba “lĩnh vực” của thực tiễn xã hội, đang vận hành trên những nguyên tắc và những mục tiêu khác nhau Đó là: cấu trúc kinh
tế-kỹ thuật (khoa học, công nghiệp và kinh tế); hệ thống chính trị; và văn hoá Vào thế
kỷ XIX, các nhà lý luận nhìn nhận biến đổi xã hội như một quá trình tổng thể thuần nhất, ở đó mỗi khía cạnh của xã hội có thể thay đổi lẫn cho nhau Còn ngày nay, chúng ta biết rằng, như mô hình của Bell đưa ra, biến đổi thường không đều và mang tính bộ phận “Trễ văn hoá (cultural lag) là một hiện tượng phổ biến, ở đó sự phát triển của văn hoá thường bị trễ so với sự phát triển trong công nghệ, chính trị hoặc kinh tế”
Đối với các nghiên cứu thực nghiệm về biến đổi xã hội thì tình hình cũng không đơn giản Các số liệu lịch sử thì thường xuyên không đầy đủ hoặc đầy định kiến sai lệch Những nghiên cứu dài hạn về các biến đổi đang diễn ra thì quá tốn kém và rất khó khăn Những số liệu thống kê chính thức và các nghiên cứu lặp (như kiểu trưng cầu dư luận của Gallup) hay các nghiên cứu panel là những công cụ mà sinh viên học về biến đổi xã hội bắt buộc phải sử dụng
Trang 5Sự đồng nhất biến đổi với tiến bộ trong thế kỷ XIX giờ đây là không thể chấp
nhận Biến đổi cũng có thể là thoái bộ, là phá hoại hoặc đảo lộn trật tự bởi sự trễ văn hoá Với sự xuất hiện của quá trình “hiện đại hoá tự phát”, các xã hội công nghiệp tiên tiến đang ngày càng được đặc trưng bởi sự không chắc chắn hoặc các rủi ro thường xuyên phát sinh Điều này vẫn còn là một câu hỏi mở cho đến khi nào các nhà xã hội học có thể giải thích hoặc dự báo được các biến đổi xã hội, hoặc đến khi nào các xã hội có thể khởi động hoặc kiểm soát một cách vững chắc sự biến đổi theo hướng đáng mong muốn cho xã hội
III Biến đổi xã hội theo hướng hiện đại hoá và vai trò của các giai tầng mới
1 Những đặc điểm chung
Biến đổi xã hội theo hướng hiện đại hóa diễn ra khi một xã hội truyền thống trải qua công nghiệp hóa Người nông dân vượt ra ngoài phạm vi sản xuất tự cung
tự cấp để sản xuất ra những mặt hàng phục vụ trao đổi trên thị trường Những công
cụ thô sơ và nghề thủ công truyền thống được thay thế bởi kỹ thuật công nghiệp hóa
và tri thức khoa học Lao động chân tay cũng dần được thay thế bằng máy móc Việc làm ngày càng chuyên môn hóa, và nó cũng thường đòi hỏi sự đào tạo chuyên biệt Thiết chế giáo dục tách ra khỏi đời sống gia đình Quá trình đô thị hóa diễn ra
ở khắp nơi, khiến thu hút các tầng lớp dân cư di cư vào thành phố, v.v… Tất cả những đặc điểm gắn với biến đổi xã hội theo hướng hiện đại hóa ở trên là những đặc trưng quan trọng của các xã hội hiện đại
Peter Berger (1977) lưu ý bốn đặc điểm của hiện đại hoá:
Thứ nhất, đó là sự suy giảm của các cộng đồng truyền thống nhỏ Berger
cho rằng đặc điểm của tính hiện đại là “sự suy yếu dần, nếu không nói là diệt vong, của các cộng đồng cụ thể, cố kết tương đối trong đó con người tìm thấy sự đoàn kết
và ý nghĩa trong hầu hết chiều dài lịch sử” (1977:72) Hay như Parsons (1966) nhận xét, phần lớn đời sống hiện đại được tiến hành trong các thể chế xã hội khác hẳn với gia đình - bao gồm tôn giáo, hệ thống chính trị, kinh tế và hệ thống giáo dục
Thứ hai, đó là sự mở rộng quyền lựa chọn của cá nhân Trong xã hội tiền
công nghiệp truyền thống, con người thường xem đời sống được định hình bằng các tác động ngoài sự kiểm soát của con người - thần thánh, ma quỷ hay chỉ đơn thuần
là số mệnh Khi sức mạnh truyền thống giảm sút, con người trong xã hội hiện đại xem đời sống của mình như một loạt các tuỳ chọn hay chọn lựa cá nhân, mà Berger
mô tả là quá trình cá nhân hoá
Thứ ba là sự đa dạng hoá các khuôn mẫu niềm tin Trong xã hội tiền công
nghiệp, niềm tin tôn giáo và các yếu tố truyền thống khác có khuynh hướng củng cố
sự tuân thủ của cá nhân Nhưng hiện đại hoá đã thúc đẩy thế giới quan duy lý, khiến
Trang 6cho các giá trị và tiêu chuẩn văn hoá không còn là bất biến Hơn nữa, sự phát triển của đô thị, của các tổ chức xã hôi phi chính thức, và sự hoà nhập các dòng di cư, v.v… tất cả đều nuôi dưỡng trong xã hội hiện đại một sự đa dạng về niềm tin và hành vi vượt quá những thực tiễn thông thường của xã hội truyền thống
Thứ tư là sự định hướng tương lai Trong các xã hội tiền công nghiệp, con
người hướng về quá khứ để tìm sự chỉ dẫn Còn trong xã hội hiện đại, con người có khuynh hướng nhìn về tương lai với hi vọng những đổi mới và khám phá mới sẽ làm đời sống tốt hơn Tính hiệu quả khuyến khích sự chấp nhận các khuôn mẫu xã hội mới trong chừng mực sự đổi mới cho phép người ta dễ dàng đạt mục tiêu hơn
Vì thế mà xã hội hiện đại sẵn sàng tán thành những biến đổi xã hội mà các xã hội tiền công nghiệp truyền thống thường phản kháng
Có thể thấy “tính mở” là một đặc trưng nổi bật của xã hội hiện đại, nó cho phép các cá nhân có nhiều lựa chọn hơn Địa vị cá nhân thường dựa trên phần thưởng và nỗ lực cá nhân, chứ không phải dựa trên dòng dõi, gia đình Trong xã hội
đó, ưu thế về nghề nghiệp được coi là một chỉ báo quan trọng của di động xã hội, là
cơ sở để xác định vị thế xã hội của một cá nhân Một lý do quan trọng của di động nghề nghiệp là công nghiệp hoá có khuynh hướng khuyến khích dòng nhập cư từ nông thôn vào thành phố, tạo nên sự biến đổi trong cấu trúc nghề nghiệp, từ đó dẫn đến những biến đổi trong cấu trúc phân tầng xã hội Tiếp nữa, hệ thống chính trị thường gặp trong các xã hội hiện đại hoá đều mở rộng quyền chính trị đến nhiều người hơn, khiến họ tham gia tích cực hơn vào đời sống xã hội
2 Sự xuất hiện các giai tầng như là biểu hiện của biến đổi xã hội
Phân công lao động ngày càng tăng là quy luật của tất cả các thực thể phức hợp: các xã hội ngày càng gia tăng về số lượng và dày đặc các mối quan hệ giữa các thành viên, điều này càng khiến sự tranh giành các nguồn lực khan hiếm trở nên trầm trọng Để giảm sự căng thẳng này người ta cần có sự chuyên môn hóa, và do
đó dẫn đến những mô hình xã hội ngày càng phân hóa xét trên bình diện phân công lao động Như vậy, những biến đổi cấu trúc diễn ra như là sự tái tổ chức lại nguồn lực, mà từ đó nó kéo theo sự tái tổ chức vai trò Và sự xuất hiện của các giai tầng bắt nguồn từ sự phân hóa, hay phân tầng trong xã hội
Các nhà lý thuyết chức năng coi phân tầng và bất bình đẳng như là những nét thường trực tất yếu và không tránh khỏi của các xã hội loài người Những nhà chức năng luận nhấn mạnh rằng phân tầng có chức năng tích cực và đó là một nét nổi bật của các xã hội loài người trong quá khứ và nó sẽ tiếp diễn như thế trong các xã hội hiện đại Họ quan tâm chủ yếu đến chức năng của phân tầng xã hội, đóng góp của
Trang 7nó vào việc duy trì xã hội Họ cho rằng bất bình đẳng thấm sâu vào các các vai trò của bất kỳ xã hội nào vì một số vai trò quan trọng hơn và khó thực hiện hơn, và rằng để đảm bảo những người đủ tiêu chuẩn sẽ giữ những vị trí quan trọng nhất, thì cần dành cho vị trí ấy nhiều quyền lợi và ưu thế hơn các vị trí khác
Cách tiếp cận tiến hóa cho rằng vì trong các xã hội loài người, văn hóa là quá trình tích lũy dần dần, nên không ai có thể nắm vững toàn bộ nền văn hóa của một nhóm, hay một xã hội Từ đó dẫn đến sự chuyên môn hóa văn hóa, hay là sự phân công lao động Vì một số ngành chuyên môn sẽ được đánh giá cao hơn các ngành khác nên nảy sinh bất bình đẳng, hay là sự phân tầng
Khác với tiếp cận chức năng, tiếp cận xung đột coi phân tầng là một cấu trúc gây chia rẽ hơn là liên kết Họ cho rằng phân tầng là một cơ chế để một số người bóc lột những người khác, chứ không phải là phương tiện thúc đẩy những mục tiêu tập thể Họ cho rằng, trong một xã hội, các cá nhân và nhóm luôn tìm cách lợi dụng
vị trí của mình nhằm trục lợi, do đó trong xã hội, sự phân tầng diễn ra gay gắt hơn rất nhiều so với cách quan niệm của các nhà chức năng luận Nói cách khác, hệ thống phân tầng của bất kỳ xã hội nào đều là kết quả của xung đột và nhượng bộ giữa các nhóm cạnh tranh
Theo Marx, sự phát triển của phân công lao động và sở hữu sẽ hình thành các giai cấp khác nhau bên trong một xã hội: sự bất bình đẳng của các giai cấp này dựa trên vị thế khác nhau của chúng trong quá trình sản xuất của xã hội, nhưng trước hết
là trên sự chiếm hữu hay không chiếm hữu các tư liệu sản xuất như nguyên liệu, máy móc hay đất đai Những đối kháng về mặt quyền lợi này sẽ thể hiện thành các cuộc đấu tranh giai cấp Khi bộ phận phụ thuộc càng nhận thức được những lợi ích tập thể của họ và nghi ngờ tính hợp pháp trong việc phân phối nguồn lực thì họ càng dễ tham gia vào những xung đột công khai chống lại bộ phận thống trị
Tuy nhiên, lịch sử của chủ nghĩa tư bản hiện đại cho thấy cấu trúc tầng lớp không phát triển trong một hình thức trật tự và chính xác như vậy Giai cấp tư sản kiểm soát mọi khía cạnh trong hệ thống sản xuất, còn giai cấp công nhân thì không kiểm soát khía cạnh nào Tuy nhiên, giữa hai giai cấp này, có những nhóm mà vị trí của họ không rõ ràng - là những người quản lý và công nhân cổ trắng Wright cho rằng những người này ở vị trí giai cấp mang tính mâu thuẫn vì họ có khả năng ảnh hưởng đến một số khía cạnh của sản xuất, nhưng không có quyền kiểm soát các khía cạnh khác Có những chứng cứ chắc chắn cho thấy rằng, rõ ràng quy mô của tầng lớp trung lưu cũ - chủ cửa hiệu và thợ thủ công, đã giảm (Gagliani 1981; cf Stein-metz and Wright 1989), và một tầng lớp "trung lưu mới" những nhà quản lý, chuyên gia và những người lao động trí óc đã phát triển để chiếm giữ những không gian còn bỏ trống Và đây cũng chính là tâm điểm lý luận của trường phái Tân
Trang 8Marxist trong quá trình tìm kiếm sự khắc phục hạn chế lý thuyết xung đột của Marx Trường phái này bổ sung cho luận điểm của Marx khi nói về các quan hệ xã hội ở nơi làm việc, họ cho rằng có nhiều nguồn lực trong xã hội có tác động “nhào nặn” quan hệ xã hội ở nơi làm việc như “vốn về tổ chức”, “vốn về kỹ năng”
Theo Marx, kinh tế tư bản dựa trên tích luỹ tư bản, và sở dĩ có tích luỹ tư bản
là nhờ tạo nên giá trị thặng dư và lợi nhuận trong quá trình sản xuất của nền kinh tế công nghiệp dựa vào tư bản Và người đứng ra góp vốn và tổ chức guồng máy sản xuất chính là doanh nhân Doanh nhân, theo Marx, là người đóng vai trò chủ chốt trong việc phát triển của nền kinh tế tư bản, cũng như nhà tư bản là người tạo ra nền kinh tế tư bản Động lực thúc đẩy một người trở thành doanh nhân chính là lợi nhuận
Khác với Marx, Dahrendorf tin tưởng rằng xung đột và bất đồng hiện diện trong mỗi bộ phận của xã hội, giữa các nhóm ở mọi cấp độ xã hội khác nhau Trong khi Marx tập trung vào xung đột giữa các giai cấp phân định về mặt kinh tế, thì Dahrendorf và những nhà lý luận xung đột khác mở rộng phạm vi mà họ nhìn thấy
có xung đột Dân tộc và các nhóm dân tộc, đảng chính trị và nhóm tôn giáo cũng có xung đột Đó là những xung đột không mang tính giai cấp xã hội Từ đó Dahrendorf cho rằng xã hội biến đổi chính là sự biến đổi quan hệ quyền lực giữa các nhóm lợi ích Biến đổi xã hội được coi là sự phân bố lại quyền lực
Max Weber cũng tin rằng quan điểm thuần túy kinh tế của Marx về phân tầng không thể nắm bắt được những đặc điểm quan trọng nhất của các hệ thống phân tầng công nghiệp hiện đại Thực tế nước Đức cho thấy phân tầng xã hội có những chiều cạnh khác Từ đó Weber đưa ra một quan niệm ba chiều về phân tầng, là vị thế, đảng phái và giai cấp Vị thế trong lý thuyết của Weber là nói tới những khác biệt giữa các nhóm xã hội về uy tín, nó biểu hiện qua phong cách sống của mỗi người Tất cả những biểu trưng của vị thế đều góp phần tạo nên vị thế xã hội của cá nhân trong mắt người khác Còn đảng phái là những nhóm người đặc biệt quan tâm đến việc gây ảnh hưởng tới các chính sách và việc ra quyết định vì lợi ích của các thành viên của nó Trong một xã hội hiện đại, việc lập đảng phái là một khía cạnh quan trọng của quyền lực, nó có thể ảnh hưởng tới sự phân tầng Sự phân chia giai cấp, theo Weber, không chỉ bắt nguồn từ sự kiểm soát hay không kiểm soát các tư liệu sản xuất, mà còn từ những khác biệt kinh tế không liên quan trực tiếp đến tài sản Những nguồn lực đó bao gồm kỹ năng, bằng cấp, và chúng tác động mạnh đến loại công việc mà người ta có thể kiếm được dựa trên những khác biệt kinh tế đó
Chính những ý tưởng mà Marx và Weber phát triển trở thành cơ sở cho hầu hết những phân tích xã hội học về giai cấp và phân tầng xã hội Những hệ quả của
Trang 9phân tầng xã hội dẫn đến việc hình thành những giai cấp/tầng lớp mới, trong đó người ta ghi nhận sự phát triển mạnh của tầng lớp trung lưu
Các nhà kinh tế học đã tổng hợp lại 6 đặc trưng của tầng lớp trung lưu: (1) Nền tảng giáo dục của họ thường rất tốt (2) Họ có cơ sở kinh tế cơ bản và tri thức lập nghiệp (3) Họ tương đối giàu có, chấp nhận phát triển kinh tế, có khả năng lôi kéo, thường thì có thể đem đến cơ hội việc làm cho tầng lớp nghèo (5) Họ rất dễ trở thành một lớp chuyên gia và tầng lớp có trình độ chuyên nghiệp (6) Họ có một phần tài sản cố định Những người ưu tú có trí tuệ, thu nhập cao, biết nhìn về tương lai, làm ra của cải, phần lớn làm trong các ngành thương nghiệp, tiền tệ, chứng khoán, công nghệ thông tin và nghệ thuật, v.v trong số đó có các học giả, chuyên gia, luật
sư, bác sỹ, giám đốc doanh nghiệp, v.v
3 Sự xuất hiện giai cấp trung lưu mới ở một số quốc gia trong quá trình hiện đại hoá
Ở các nước tư bản phát triển, thông thường người ta phân biệt hai loại giai cấp trung lưu: giai cấp trung lưu cũ và giai cấp trung lưu mới Giai cấp trung lưu cũ chủ yếu chỉ những nhà thầu khoán và chủ nông trại, còn giai cấp trung lưu mới là những ông chủ và các chuyên gia, chẳng hạn như nhóm quản lý và chuyên gia
Đối với nhiều thế hệ, hệ thống giai cấp Mỹ được ủng hộ bằng niềm tin cho rằng giai cấp trung lưu đang tăng dần Sự tăng trưởng nhanh chóng của các nghề lao động trí óc sau Thế chiến II- lôi kéo hàng triệu người Mỹ ra khỏi các công việc lao động chân tay và trồng trọt - củng cố nhận thức cho rằng nước Mỹ ngày càng trở thành một xã hội của giai cấp trung lưu nhiều hơn (Kerckhoff, Camphell, & Winfield – Laird, 1985) Cuộc cách mạng bàn giấy tượng trưng cho tính dễ thay đổi trong cấu trúc xã hội khiến nhiều người Mỹ xem vị trí xã hội của mình cao hơn vị trí xã hội do bố mẹ, ông bà mình nắm giữ Kết quả chung là thay vì xem xã hội bị chia rẽ sâu sắc giữa người giàu và người nghèo, nhiều người Mỹ xem xã hội của mình phần lớn là giai cấp trung lưu (Edwards, 1979; Gagliani, 1981; Wright&Martin, 1987)
Đánh giá quá trình công nghiệp hoá ở Liên Xô, Markku Kininen cho rằng nó hàm chứa một mức tăng đột biến về “lao động trí óc” và “địa vị giai cấp trung lưu” Thao tác hoá của Markku Kininen về cấu trúc giai cấp được hình thành trên những tiền đề về: nhóm nòng cốt của giai cấp trung lưu mới, bao gồm tất cả những nhóm người có quyền tự quản về chuyên môn, khoa học- kỹ thuật, quản lý và hành chính-quan liêu, bất kể vị trí quản lý của người đó là gì Thêm vào đó, còn có cả những người ở vị trí lãnh đạo các văn phòng Ngược lại, những người làm công việc chăm sóc, công nhân lành nghề và những người quản lý các doanh nghiệp nhỏ cũng như
Trang 10những người thực thi các công việc văn phòng mang tính tự quản tạo thành một vị trí giai cấp đối lập nằm giữa nhóm nòng cốt của giai cấp trung lưu và giai cấp công nhân (Kininen, 1987: 195)
Tại Hàn Quốc, một công trình nghiên cứu gần đây đã phân tích và chỉ ra một nhóm xã hội mới, đóng vai trò như là một nhân tố xã hội chủ chốt quan trọng tạo nên sức sống của xã hội dân sự Hàn Quốc hiện nay (Han Sang Jin, 2003) Đó là bộ phận năng động nhất trong tầng lớp trung lưu mới của xã hội Hàn Quốc, những người được sinh ra từ những năm 1960 trở lại đây, tức là đang ở độ tuổi 40 (so với nhóm còn lại của tầng lớp trung lưu, thường ở độ tuổi 50 hoặc 60) Nhóm xã hội trẻ hơn này được tác giả Han Sang Jin gọi là nhóm “middling grassroots” với hàm ý họ đang trong quá trình phát triển và rất gắn bó với “nhân dân”, khác với thế hệ già hơn của tầng lớp trung lưu Hàn Quốc Phân tích sâu hơn về nhóm xã hội này, tác giả chỉ ra những đặc trưng khá lý thú về họ như sau Thứ nhất, họ lớn lên và trưởng thành trong môi trường chính trị những năm 1980, họ duy trì và chia sẻ một bản sắc tập thể như là một lực lượng xã hội định hướng cải cách Thứ hai, họ hiểu bản than
họ như là một bộ phận của “nhân dân” hoặc của “cơ sở” hơn là một bộ phận của giới có quyền lực và ảnh hưởng Thứ ba, họ có xu hướng nhịn nhận lịch sử và xã hội với sự chú ý đặc biệt đến các quyền và phúc lợi của con người nói chung hơn là chỉ nhằm vào lợi ích của một nhóm nhỏ của giới thượng lưu quyền lực Thứ tư, bằng nhãn quan xã hội rộng lớn của mình, họ có thể hiểu rõ hơn tình trạng của các nhóm xã hội thiểu số như phụ nữ, lao động nước ngoài, người tàn tật, người nghèo,
tù nhân, người đồng tính, những người ly khai từ miền bắc và những người xã hội chủ nghĩa Họ cố gắng thu hút chứ không loại trừ những nhóm thiểu số này Thứ năm, họ có thể duy trì tinh thần chủ quyền quốc gia của họ, khác với sự chấp nhận một thái độ phục tùng vào nhà nước quyền lực Thứ sáu, họ ủng hộ và tôn trọng những người lãnh đạo thà giữ vững nguyên tắc hơn là thỏa hiệp với những nhượng
bộ phi lý và không thể chấp nhận được Thứ bảy, họ ưa chuộng những cải cách cấu trúc tương ứng với những tiêu chuẩn toàn cầu hơn là theo đuổi chủ nghĩa địa phương và thiên kiến dân tộc Nói tóm lại, nhóm “middling grassroots” này là những người tích cực nhất trong việc dẫn dắt và hỗ trợ các phong trào dân chủ và cải cách xã hội ở Hàn Quốc
Tại Trung Quốc, tác giả Lục Học Nghệ (2002) cho rằng xã hội Trung Quốc đương đại có 10 giai tầng xã hội được phân tầng theo ba tiêu chí cơ bản là: nguồn lực tổ chức (chính trị), nguồn lực kinh tế và nguồn lực văn hoá Sự phân hoá thành người giàu-người nghèo, tầng lớp có lợi thế-tầng lớp yếu thế, đều căn cứ ở việc họ không có, hoặc có một, hai hay cả ba nguồn lực này với các mức độ khác nhau Nghiên cứu của tác giả này là một gợi ý rất quan trọng để các nhà nghiên cứu tiếp